Семинарское занятие № 4.
ТрагедияШекспира «Гамлет»
1. Что послужило основой трагедии «Гамлет» Шекспира? Почему лишьспециалистам известен сюжет о датском принце Амлете, тогда как шекспировский«Гамлет» известен всему миру?
Не секрет, что Шекспир нередко писал свои книги, вдохновившись старинными, уже кем-то рассказаннымисюжетами. Например, история Ромео и Джульетты была изложена до Шекспира в поэмеАртура Брука. Кто-то неизвестный задолго до Шекспира написал примитивнуюдраматическую повесть «Король Лир и три дочери». Предание о Гамлете тоженасчитывало многовековую давность. Его историю изложил Саксон Грамматик в своей «Истории датчан» (ок.1200г.). В ней описывалась жизнь ютландского принца Амлета, жившего в языческие времена, т.е. до 827г.,когда в Дании было введено христианство.
Впоследствии этот сюжетпересказывался несколько раз разными авторами, а в 1589г. история принца дажешла на Лондонской сцене.
Эти предания и легенды сприсущей им первозданной простотой и наивностью, продолжали бы существовать,как бытуют до сих пор многие легендарные и сказочные сюжеты, сохраняя всюпрелесть их примитивности. Но именно Шекспиру они обязаны обретением необыкновеннойглубины постижения жизни, огромной поэтической силой. Кто бы знал Ромео иДжульетту, Лира, Макбета, Отелло, Гамлета, если бы их судьбы не изобразилШекспир? Эти и многие другие истории Шекспир поднял на высоту такого понимания жизни, какого вискусстве не было до него.
2. Почему в«Гамлете» каждый послешекспировский век видел созвучное его поискам произведение? В чем загадка принца Датского?
Трагедия Шекспира «Гамлет»наиболее знаменитая из пьес английского драматурга. По мнению многих высокоавторитетных ценителей искусства, это одно из самых глубокомысленных творенийчеловеческого гения, великая философская трагедия. Она касается важнейшихвопросов жизни и смерти, которые не могут не волновать каждого человека, иимеют поистине общечеловеческое значение. Кроме того, трагедия ставит острыеморальные проблемы; именно поэтому «Гамлет» привлекает многие поколения людей.Меняется жизнь, возникают новые интересы и понятия, но каждое новое поколениенаходит в трагедии нечто близкое себе.
Однако каждый видит принцаГамлета по-своему.
Например, Гете считал его«прекрасным, чистым, благородным, высоконравственным существом», хотя иотмечает у него «слабость воли при высоком сознании долга».
Немецкий исследовательАвгуст Шлегель приходит к выводу, что чрезмерная склонность к рассуждениям,рефлексия убивает решимость, волю к действию. Так трагедия Гамлета начинает рассматриватьсякак извечная трагедия интеллигенции.
Тургеневу же он казалсяэгоистом: «Он весь живет для самого себя… Он скептик и вечно возится и носитсяс самим собою». Он противопоставляет нерешительному, скептически настроенному,неспособному увлечь Гамлету Дон Кихота, как человека действия.
В.Г. Белинский утверждает, что Гамлет на разных этапахпроявляет и силу, и слабость, и нерешительность, и молниеносную решимость; ичто только так, в эволюции, в движении, и следует рассматривать многогранныйобраз Гамлета.
Отсюда парадокс восприятиявеликой трагедии. Именно потому, что она очень лично задевает каждого, онапорождает совершенно разные, подчас противоречивые толкования.
3. В чемтрагедия Гамлета?
«Он человек был во всем» (Характер Гамлета,его содержание и способы его раскрытия).
Доказать, анализируя тексты, что Гамлет — человек мысли, философ.
Гамлет — носитель гуманистическогомировоззрения своей эпохи и одновременно критик идей Возрождения.
Проблема воли Гамлета.
Трагедия — редкий гость в мировом искусстве. Естьцелые эпохи духовного развития, лишенные развитого трагического сознания.Причина этого в характере господствующей идеологии. Трагедия может возникнуть вусловиях кризиса религиозной идеологии, как это было в древней Греции и в эпохуВозрождения.
Шекспир был современникомвеликой эпохи в истории человечества, получившей название Возрождения, которая родилась на рубеже XIII-XIVвв.То была длительная полоса общественного и духовного развития Европы, когда происходилаломка многовекового феодального уклада и рождение буржуазного строя. Началоэтому было положено в Италии. Новое мировоззрение формировалось в связи сростом городов, развитием товарного производства, образованием мирового рынка,географическими открытиями… Был положен конец духовному господству церкви,появились зачатки новых наук.
Отдельно надо сказать пророждение и формирование новой гуманистической культуры. В скульптуре и живописивозник культ античности, в ней видели прообраз свободного человечества.
Сначала гуманизм означаллишь изучение языков и памятников письменности греко-римского мира. Эта новаянаука противопоставлялась господствующему церковному вероучению феодальногосредневековья, носителем которого былобогословие. С течением времени гуманизм обрел более широкое значение. Оноформился в обширную систему взглядов, охватывающих все отрасли знания — философию, политику, нравственность, природоведение.
Гуманисты отнюдь неотвергали христианство как таковое. Его нравственное учение, этика добра былаим не чужда. Но гуманисты отвергали христианскую идею отречения от благ жизнии, наоборот, утверждали, что земное существование дано человеку для того, чтобыв полной мере использовать свои силы.
Для гуманистов человек — центр мироздания. Идеалом гуманистов был всесторонне развитый человек, равнопроявляющий себя в области мысли и практической деятельности. Сломив старуюмораль покорности существующим порядкам, сторонники нового взгляда на жизнь отвергаливсякого рода ограничения деятельности человека.
Шекспир отразил все стороныэтого сложного процесса. В его произведениях перед нами предстают как люди, ещесклонные жить по старинке, так ите, кто сбросил оковы отжившей нравственности,и те, кто понимает, что человеческая свобода отнюдь не означает права строитьсвое благополучие на несчастьях других.
Герои пьес Шекспира — людиименно такого склада. Им присущи большие страсти, могучая воля, безмерныежелания. Все они — выдающиеся натуры. Характер каждого проявляется снеобыкновенной ясностью и полнотой. Каждый сам определяет свою судьбу, выбираяв жизни тот или иной путь.
Гамлет — передовой человексвоего времени. Он — студент Виттенбергского университета, который был вэпоху Шекспира передовым. Прогрессивноемировоззрение Гамлета проявляется и в его философских взглядах. В егорассуждениях чувствуется проблески стихийного материализма, преодолениерелигиозных иллюзий. Правда, несчастья, с которыми он столкнулся, внесли разладв его мировоззрение. С одной стороны, Гамлет повторяет хорошо усвоенное имучение гуманистов о величии и достоинстве человека: «Что за мастерское создание- человек! Как благороден разумом! Как беспределен в своих способностях,обличиях и движениях! Как точен и чудесен в действии! Как он похож на ангелаглубоким постижением! Как он похож на некоего бога! Краса вселенной! Венецвсего живущего!» (II, 2). Этой высокой оценке человека противостоит тутже произносимое Гамлетом неожиданное заключение: «А что для меня этаквинтэссенция праха? Из людей меня не радует ни один…» (II2).Этими высказываниями он одновременно и подтверждает идеи Возрождения и критикуетих.
Исходя из текста, смеломожно предположить, что до страшных происшествий, нарушивших его духовныйпокой, Гамлет был человеком цельным, а это в особенности проявляется всочетании мысли, воли и умения действовать. Потрясенное сознание привело краспаду единства этих качеств.
Первый же монолог Гамлетаобнаруживает его склонность из отдельного факта делать широчайшие обобщения.Поведение матери приводит Гамлета к отрицательному суждению обо всех женщинах:«Бренность, ты зовешься женщина!»
Со смертью отца и изменойматери для Гамлета наступило полное крушение того мира, в котором он до тех поржил. Он видит весь мир в черном цвете:
Какимдокучным, тусклым и ненужным
Мне кажется все, что ни есть на свете!
Омерзость! Этот буйный сад, плодящий
Однолишь семя; дикое и злое
В немвластвует.
Шекспир изображает своегогероя натурой, наделенной большой чувствительностью, глубоко воспринимающейужасные явления, их затрагивающие. Гамлет — человек горячей крови, большого,способного к сильным чувствам сердца. Он отнюдь не тот холодный рационалист ианалитик, каким его себе иногда представляют. Его мысль возбуждается неотвлеченным наблюдением фактов, а глубоким переживанием их. Если мы с самогоначала ощущаем, что Гамлет возвышается над окружающими, то это не естьвозвышение человека над обстоятельствами жизни. Наоборот, одно из высших личныхдостоинств Гамлета заключается в полноте ощущений жизни, своей связи с ней, всознании того, что все происходящее вокруг значительно и требует от человекаопределения своего отношения к вещам, событиям, людям. Гамлета отличает обостренная, напряженная и дажеболезненная реакция на окружающее.
В «Гамлете» более чемгде-либо еще у Шекспира выявлена переменчивость личности. Например, сначалазадачу мести за отца Гамлет принимает с несколько неожиданным пылом. Ведьсовсем недавно мы слышали от него жалобы на ужасы жизни и признание, что онхотел бы покончить самоубийством, лишь бы не видеть окружающей мерзости. Теперьже он проникается негодованием, собирается с силами для предстоящей задачи.Немного времени спустя для него уже мучительно, что такая огромная задача леглана его плечи, он смотрит не нее как на проклятие, она для него — тяжкое бремя:
Век расшатался — и скверней всего,
Чтоя рожден восстановить его!
Он проклинает век, в которыйродился, проклинает, что ему суждено жить в мире, где царит зло и где он,вместо того, чтобы отдаться истинно человеческим интересам и стремлениям,должен все свои силы, ум и душу посвятить борьбе против мира зла.
Проблема воли Гамлета — этопроблема его выбора. В самом своем знаменитом монологе «Быть или не быть?»Гамлет сомневается, как никогда до этого. Это высшая точка его сомнений:
Что благородней духом — покоряться
Пращами стрелам яростной судьбы
Иль,ополчась на море смут, сразить их
Противоборством?
В этом монологе Гамлетпредстает глубоким философом, в нем проявляется мыслитель, задающийся новымивопросами: что такое смерть:
Умереть, уснуть -
Итолько: и сказать, что сном кончаешь
Тоскуи тысячу природных мук,
Наследьеплоти — как такой развязки
Нежаждать?
Монолог «Быть или не быть?»от начала до конца пронизан тяжким сознанием горестей бытия. Это апогей егораздумий. Суть в том, остановится ли Гамлет на этих размышлениях или они — переходнаяступень к дальнейшему?
Но в акте III,сцене 5 Гамлет, после долгих мыслей, веще одном монологе обретает окончательную решимость.
Я сам не знаю,
Зачемживу, твердя: «Так надо сделать»,
Разесть причина, воля, мощь и средства,
Чтобэто сделать.
До Шекспира ни один писательне передавал таких глубоких нравственных терзаний, не описывал таких глубокихраздумий.
4. В чем героизм деяний Гамлета и величие его подвига (доказать,анализируя основные монологи Гамлета)? Оцените ваше отношение к Гамлету иметодам борьбы со злом, которые он выбирает.
Гамлет непримирим ко злу, ноон не знает, как с ним бороться. Героизм его в том, что, пройдя адовы кругисомнений, размышлений, терзаний, он все таки доводит свою месть до конца.
Любопытная деталь: когдаЛаэрт подозревает, что его отца убил Клавдий, он поднимает народ на восстаниепротив короля. Гамлет в точно такой же ситуации не прибегает к помощи народа,хотя народ его любит. Почему Гамлет не действует, как Лаэрт? Гамлет даже не думает о таком способе свестисчеты с королем. Его борьба с Клавдием имеет для него исключительно моральныйсмысл. Гамлет — одинокий борец за справедливость. Но интересно, что борется онпротив своих врагов их же методами — он притворяется, хитрит, стремитсявыведать тайну своего врага, обманывает и — как это ни парадоксально — радиблагородной цели оказывается виновным в смерти нескольких лиц. За Клавдием естьвина в смерти только одного прежнего короля. Гамлет убивает (правда, ненамеренно) Полония, Отправляет на верную смерть Розенкранца и Гильденстерна,убивает Лаэрта и, наконец, короля; он является прямой причиной безумия Офелии икосвенно виновен в ее смерти. Но в глазах всех он остается нравственно чистым,ибо преследовал благородные цели и зло, которое он совершал, всегда былоответом на козни его противников.
В наше время можно толькоужасаться методам, которые избрал Гамлет. Но надо знать историю кровавой местиэпохи, когда возникла особая изощренность отплаты врагу, и тогда станетпонятной тактика Гамлета. Ему надо, чтобы Клавдий проникся сознанием своей преступности,он хочет покарать врага сначала внутренними терзаниями, муками совести, еслиона у него есть, и лишь потом нанести роковой удар так, чтобы он знал, что егокарает не только Гамлет, а нравственный закон, всечеловеческая справедливость.
Монологи — вопрос № 3.
5. Широта и полнота шекспировских характеров (образы Полония, Клавдия,Гертруды, Лаэрта, Офелии и др.) Эпизодические персонажи.
Клавдий приятен, обходителен, и, возможно, в иных глазах даже обольстителен.(Гамлет: «Улыбчивый подлец, подлец проклятый».)
Клавдий, в отличие отРичарда III, например, свершив одно злодеяние, готов был на немостановиться. Достигнув цели, он, как показывает его тронная речь, стремилсяупрочить свое положение мирными средствами: во-первых, обезопасить страну отвозможного набега Фортинбрасса, во-вторых, помириться с Гамлетом. Отличнопонимая, что он отнял у него трон, Клавдий, компенсируя эту потерю, объявляетего своим наследником, просим видеть в нем своего отца. Единственное, чего онтребует от Гамлета — не покидать датского двора, чтобы за ним было удобнеенаблюдать (Гамлет: «Для меня Дания — тюрьма»).
Он осознает, что совершил тяжкийгрех — братоубийство. Но молится он от раскаяния, не потому, что глубоко верит,он хочет всего лишь смыть с себя вину, в надежде вымолить прощение. Он сампризнает, что он «нераскаян». Низменность его проявляется и в том, что ондважды тайно замышляет убить Гамлета, хотя женат на его матери! В итоге онневольно отравляет ее. Ко всему прочему он убил бывшего короля, оказываетсявиновником смерти наследного принца — он истребил всю королевскую семью ипоэтому, по замыслу Шекспира, достоин смерти.
Гертруда. Гамлет уверен, что Гертруда искренне любила его отца, а выйти замуж заКлавдия ее побудила исключительно низменная чувственность, вызывающая у негоотвращение. Гамлет укоряет и даже с ожесточением осуждает Гертруду не только вэтом, но и в кровосмесительстве, что в те времена считалось тяжким грехом. Онатак слепо предалась своей жажде счастья, выходя замуж второй раз, что нераспознала истинного характера того, в чьи руки отдала свою судьбу. Тем неменее Гертруда знает, что безумие Гамлета мнимое, но никому этому невыдает.
Во время поединка Гамлета сЛаэртом она открыто встает на сторону сына. Коварный сговор короля с Лаэртом ейнеизвестен. Она спокойно выпивает кубок с ядом, приготовленный для Гамлета. То,что она выпивает яд, предназначавшийся ее сыну, имеет символическое значение.Она, как и Гамлет, падает жертвой коварства Клавдия, и это хотя бы отчасти искупает ее нравственную вину.
Полоний. Вероятно, он занимал высокое положение и при старом короле. Новыйкороль жалует его своими милостями и ему первому готов их оказывать. Это даетоснования предполагать, что после смерти прежнего монарха Полоний сыграл важнуюроль в избрании Клавдия королем. Низкопоклонствующий перед царствующимиособами, в своем доме он неограниченный властелин, требующий безусловногопослушания. Ему надо знать все, что творится во дворце. Он всегда спешитсообщить все новости королю и сразу бежит объявить ему, например, что причинапомешательства Гамлета — отвергнутая любовь. Главное средство добывать информациюу него — слежка. Он и погибает, подслушивая беседу Гамлета с матерью.
В его речах нет ни слова осочувствии или помощи другим людям. Полоний знает сам по себе: «Я знаю сам,когда пылает кровь, как щедр бывает язык на клятвы». Он рекомендует осторожностьв общении с окружающими и почти каждое его предписание проникнуто недоверием клюдям, даже отправляет человека шпионить за собственным сыном, чтобы проверить,выполняет ли Лаэрт в Париже его заветы.
Мудрость Полония — этомудрость царедворца, изощренного в интригах, идущего к цели не прямыми путями,умеющего действовать тайком, скрывая истинные намерения.
Лаэрт. Если Гамлет преклонялся перед отцом, то Лаэрт желал поскорее избавитьсяот его опеки. После гибели отца его подозрение мгновенно падает на короля. Изэтого можно сделать вывод о том, какого мнения он о своем государе. Не долгодумая, Лаэрт поднимает на бунт народ, врывается во дворец и собирается убитькороля. Значит, он считает себя равным королю. Месть за отца у него — делочести, но у него о ней свое понятие. Например, он возмущается тем, что прахуего отца и сестры не были отданы должные почести, но в то же время собирается перерезатьГамлету горло в церкви. Ради мести он готов даже на святотатство
Но в полной мере егопрезрение к истинной чести проявляется в том, что он соглашается на коварныйплан Клавдия убить Гамлета обманным путем, борясь с ним отравленной рапиройпротив обыкновенной рапиры Гамлета для фехтовальных упражнений. Он ведет себяне как рыцарь, а как коварный убийца. Перед смертью Лаэрт, правда,раскаивается. К нему с опозданием возвращается благородство духа и онпризнается в своем преступлении; он понимает теперь: «Я сам своим наказанвероломством».
Гамлет прощает его: «Будьчист пред небом!» Почему? Он брат Офелии и Гамлет убежден в благородствеЛаэрта, в том, что у него должны быть такие же высокие понятия о чести как и унего самого. Если вспомнить все, в чем Гамлет был виноват по отношению к семьеПолония, то отношения между ними вполне могут быть охарактеризованы формулойШекспира — «мера за меру».
Офелия. Она произносит всего 158 строк текста, но в эти строки Шекспир смогвложить целую жизнь.
Любовь Офелии — ее беда.Хотя ее отец приближенный короля, его министр, тем не менее она не королевскойкрови и поэтому не ровня своему возлюбленному. С первого же появления Офелииясно обозначен главный конфликт ее судьбы — отец и брат требуют от нееотказаться от любви к Гамлету. Повинуясь им, мы видим у нее полное отсутствиевои и самостоятельности.
В трагедии нет ни однойлюбовной сцены между Гамлетом и Офелией. Но есть сцена их разрыва. Она полнапотрясающего драматизма.
Слова, которые произноситГамлет над могилой Офелии, окончательно нас убеждают в том, что его чувство кней было подлинным. Вот почему сцены, где Гамлет отвергает Офелию, проникнутыособым драматизмом — все жестокие слова, которые он говорит ей, даются ему струдом, он произносит их с отчаянием, ибо, любя ее, сознает, что она сталаорудием его врага против него и для осуществления мести надо отказаться отлюбви. Гамлет страдает оттого, что вынужден причинить боль Офелии, и, подавляяжалость, беспощаден в своем осуждении женщин. Примечательно, однако, что личноее он ни в чем не винит и не шутя советует ей уйти в монастырь из этогопорочного мира.
Горацио. Друг Гамлета по университету. Совершеннобездействующему персонажу, Горацио отведена в идейном замысле важная роль. Онслужит Шекспиру для выявления идеала человека. Ему единственному Гамлетполностью доверяет свой план мести. Он не раб страстей; Горацио человекспокойный, уравновешенный, ему присущ рационализм. Но главное, что в немподчеркивает Гамлет, это его философский взгляд на жизнь. Горацио при всемсвоем мудром спокойствии горячо любит Гамлета. Видя, сто принц умирает, он хочет разделить с ним судьбу и готов выпитьяд из отравленного кубка. Гамлет останавливает его.
Горацио — человекгуманистической культуры, горячийпоклонник античности. Перед попыткой выпить яд и покончить жизнь самоубийствомон восклицает: «Я римлянин, не датчанин душою».
Розенкранц и Гильденстерн. Они — этотихие повадки, угодливость и увертливость, поддакивание, ласкательность ильстивость, притворство, пресмыкательство, всегодность и ничтожество.
Своеобразный драматизм ихсудьбы в том, что они пешки в чужой игре. Привыкшие угождать и повиноваться, онине знают ничего о сути происходящего, даже о том, в чем непосредственно ониучаствуют. Добровольные слуги зла, они гибнут, как и Полоний, попав под удародного из двух могучих противников.
Принц Фортинбрасс и его отец.
Роль Фортинбрасса едва ли несамая маленькая в трагедии. Принцы никогда не встречаются лично, они судят друго друге понаслышке, но оба высокого мнения друг о друге.
Фортинбрасс идет сражаться,движимый честолюбием. Гамлет же ради этого не поднял бы меча. Рыцарскойвоинственностью норвежский принц идет в отца, который не любил сидеть без дела.Он томился покоем и без всякого повода вызвал на поединок отца Гамлета, сам выдвинувусловие, что побежденный отдает свои земли победителю, и проиграл.
Гамлет отдает Фортинбрассуголос на владение Данией, т.к. он, в отличие от Клавдия, но несмотря все же нанекую его ограниченность, действует с открытым забралом, честно, без злонамеренностии коварства. Не будучи идеальным рыцарем, он является, можно сказать, наименьшимзлом.
Отец Гамлета. Без него не было бы трагедии. От начала и до конца его образ витает надней. Завещая принцу отомстить Клавдию, Призрак предупреждает Гамлета непричинить никакого зла матери, карой для которой должны послужить еесобственные душевные терзания и не запятнать свою честь.
6. Актуальны ли идеи «Гамлета» сегодня?
Проблемы нравственноговыбора будут актуальны всегда. Чем глубже читатель вдумывается в великоетворение Шекспира, тем больше он будет находить в нем. Смысл произведенияраскрывается не только в характерах и ситуациях. Есть в трагедии нечтоконкретно не выраженное. Это совершенно особенное чувство, будто, читая илисмотря пьесу на сцене, мы приобщаемся к самым корням жизни. Этого не выразить словами. Но после всего, что мы узнали о людях,появившихся в трагедии, после того как свершилась судьба каждого из них,возникает ощущение того, что поэт подвел нас к той центральной точке, в которойсосредоточились величие, красота и трагизм бытия. Тщетно искать в творенииШекспира четких и ясных ответов на вопросы, возбуждаемые ею. Чем полнее мысможем представить многообразие характеров, сложность драматического действия, чем глубже мывчувствуемся в трагические судьбы героев, тем больше мы приблизимся к томуогромному миру, который гений Шекспира сумел воплотить в сравнительно маломобъеме своей великой трагедии.
Эта одно из техпроизведений, которые удивительно стимулируют мышление. Для большинства онастановится тем личным достоянием, о котором каждый чувствует себя вправе судить.Поняв Гамлета, проникшись духом великой трагедии, мы не только постигаем мыслиодного из лучших умов; «Гамлет» — одно из тех произведений, в котором выраженосамосознание человечества, сознание им противоречий, желание преодолеть их,стремление к совершенствованию, непримиримость ко всему, что враждебночеловечности.