ФедорАлександрович Абрамов родился 29 февраля 1920 года в деревне ВерколаАрхангельской области. Он вырос в многодетной крестьянской семье, рано потерялотца; помогая матери, с шести лет занимался крестьянской работой. Он окончилначальную школу в Верколе первым учеником, но, несмотря на это, при переходе всреднюю школу возникли трудности: Абрамов был из середняцкой семьи, и его несразу перевели в следующий класс. В характере Абрамова рано проявились чертылидера, позднее – комсомольского вожака. Уже в 9-10 классах Абрамов пробовалсвои силы в литературном творчестве. Его первое стихотворение было опубликованов районной газете в 1937 году. Однако к мысли стать профессиональным писателемАбрамов пришел не сразу. После окончания средней Карпогорской школы в 1938 годуФедор Абрамов поступил на филологический факультет ЛенинградскогоГосударственного университета, учебу в котором пришлось оставить с началомВеликой отечественной войны: в 1941 он записывается добровольцем в народноеополчение. Федор Александрович дважды был ранен, причем во второй раз толькочудом избежал гибели. В 1942, оказавшись после второго ранения на Большойземле, Абрамов посещает родную деревню: впечатления от этой поездки лягут воснову будущих произведений писателя. Как «нестроевик», Абрамов был оставлен втыловых частях. Он служил заместителем политрука роты, учился ввоенно-пулеметных частях, затем был направлен в контрразведку «Смерш» (смертьшпионам). После победы Федор Александрович Абрамов возвратился в университет, в1948 году поступил в аспирантуру, позже успешно защитил кандидатскуюдиссертацию по творчеству Михаила Шолохова. К этому времени относитсяпубликация статьи «В борьбе за чистоту марксистко-ленинскоголитературоведения», написанной Абрамовым в соавторстве с Н. Лебединским инаправленной против ряда известных ученых (Б. Эйхенбаума, В. Жирмунского, М.Азадовского). Чуть позже Абрамов становится заведующим кафедрой советскойлитературы при Ленинградском университете, в соавторстве с В.В. Гурой выпускаеткнигу, посвященную Михаилу Шолохову под названием «М.А. Шолохов. Семинарий»(1958 год). В сорок лет Абрамов ушел в докторантуру и, по его собственнымсловам, «не вернулся».
ТворчествоАбрамова неразрывно связано с Пинежским краем, с Верколой. Действие многих егопроизведений разворачивается в деревне Пекашино, «прототипом», которогоявлялась Веркола. Абрамов создает своеобразную художественную хронику, видя вжизни этой небольшой деревни отражение судеб всего русского народа.
Обращениек теме русской деревни, новый для послевоенной литературы взгляд на граничащуюс современностью историю России поставили Абрамова в ряд наиболее значимыхфигур литературного процесса 60-70 годов. В своем подходе к литературе ФедорАлександрович ощущал близость творчеству таких писателей, как В. Белов, В.Распутин, С. Залыгин, Е. Носов, Б. Можаев, В. Астафьев
Первый роман Абрамова«Братья и сестры», посвященный жизни русской деревни в военные годы, вышел всвет в 1958 году. Причину его появления писатель объяснял невозможностью забыть«великий подвиг русской бабы, открывшей в 1941 году второй фронт, фронт, бытьможет, не менее тяжелый, чем фронт русского мужика». Позднее это произведениедаст название циклу, в который войдут еще три романа: «Две зимы и три лета»,«Пути-перепутья», «Дом». Первоначальное название тетралогии «Пряслины» выводяна первый план повествование о пекашинской семье Пряслиных, несколько сужалозамысел автора.
Роман«Братья и сестры» отражал собственную авторскую позицию Абрамова, его стремлениезапечатлеть самоотверженность, жертвы и горести сельских тружеников в годывойны. Название романа объясняется не только тем, что главное место в немзанимает жизнь большой семьи, но и памятны после-военных читателю словами И.В.Сталина в выступлении порадио в первые трагические дни войны: «Братья и сестры, к вам обращаюсь я,друзья мои…» Книга была задумана в пору, когда официальная пропаганда всяческипревозносила роль вождя в одержанной победе, явно умоляя подвиг народа –«братьев и сестер».
Идея романа «Братья и сестры»,пожалуй, очевидней всего выражена в словах секретаря райкома партии Новожилова,по душам беседующего с Лукашиным: «Вот,говорят, война инстинкты разные пробуждает в человеке, — думает он в слух. –Приходилось, наверное, и тебе читывать. А я смотрю – у нас совсем наоборот.Люди из последнего помогают друг другу. И такая совесть у народа поднялась –душа у каждого насквозь просвечивает. И заметь: ссоры, дрязги там – ведь почтинет. Ну, как бы тебе сказать? понимаешь, братья и сестры… Ну, понимаешь, очем я думаю?»
« Братья и сестры»создавались с желанием оспорить доминирующую в литературе 40-50-х г.г. точкузрения на русскую деревню как на край благополучия. Абрамов признается, что ненаписать « Братьев и сестер» он не мог: « Я знал деревню военных лет илитературу о ней, в которой немало было розовой водицы… Мне хотелось поспоритьс авторами тех произведений, высказать свою точку зрения. Но главное, конечно,было в другом. Перед глазами стояли картины живой действительности, они давилина память, требовали слова о себе». Роман оказался практическимподтверждением позиций, высказаннойАбрамовым в статье Люди колхозной деревни в послевоенной литературе». (1954год). В своеобразном манифесте Абрамов подверг резкой критике «Кавалера ЗолотойЗвезды» С. Бабаевского, « Зарю» Ю.Лаптева, «Жатву» Г.Николаевой – произведения,явно «лакирующие» действительность, но признанные официальной критикой в качествеобразцовых. Абрамов предъявил литературе требование – показывать правду инелицеприятную правду». Реалистичное отношение к проблеме « искусство идействительность» сближало Абрамова с деятельностью таких литераторов, как В.Овечкин,В.Дудинцев, Г.Троепольский, В.Тендряков, А.Яшин.
Еслироман при своем появлении в печати был тепло встречен критикой, как ипоследующие рассказы «Безотцовщина» (1961 год) и «Жила – была семужка» (1962 год), то очерк «Вокруг даоколо» (1963 год), который при его публикации Г.Г.Радов успел назвать в печати«правдивым, мужественным» за сурово- реалистичное изображение колхозной жизни,вскоре именно за эти свои качества был объявлен «очернительским». Это был ореол своего рода гражданского подвига. Сбезоглядным мужеством писатель высказал в нем правду о тогдашнем экономическизадавленном и униженном положении деревни. Он вступил в драку один на один, неубоявшись распубликовать вещи, о которых многие вольнодумцы отважились развешептаться по углам. Речь шла по существу о сталинском феодализме в деревне и о сумасбродных и половинчатыхпопытках его преобразований в хрущевскиевремена. О том, что крестьяне на колхозных полях десятилетиями принужденытрудиться, получая в оплату часто лишь палочки трудодней, и в отличие от другихсограждан обделены многими элементарными правами, не имеют даже паспортов,пенсий по старости и т.д. Таким образом очеркбыл признан идейно-порочным, а редактор журнала «Нева», где очерк былнапечатан, снят с работы.
С немалым трудом был напечатан в «Новом мире»(1968г.) роман « Две зимы и три лета», продолжавший « Братья и сестры» ирассказ уже о послевоенном времени. Кончилась война, а «похоронки» все идут. И тает, захлебывается в мореслез робкая радость тех, кто дождался своих с фронта. Да и сами-то вернувшиесярядом со вдовами и сиротами словно стесняются, что остались жить.
Кончилась война, но людипуще прежнего разрываются между колхозной нивой и лесной делянкой: лес нуженстране, много леса.
Кончилась война, нопо-прежнему львиную долю того, чтопроизводят, люди сдают государству, а сами едят хлеб пополам с травою.
Эта книга заметнопревосходила прежнюю емкость и выразительность письма, яркостью речевыххарактеристик персонажей, напряженностью, острой конфликтностью повествования.Драматичны судьбы и самой семьиПряслиных и других жителей села Пекашино, например, недавнего фронтовика Ильи Непесова,выбивающего из сил в тщетных попытках прокормить семью, и вернувшегося из плена Тимофея Лобанова. Истоваятруженица Лиза Пряслина, по горестному определению брата Михаила, только « покосе уже девка», а выглядит «как болотная сосенка – заморыш»; меньшие их братья– «худющие, бледные, как трава, выросшая в подполье». В романе все, от главногодо мелочей, продиктовано тем суровым временем, которому он посвящен, несет насебе его печать. Тяготы и лишения,выпавшие на долю Пряслиных, всех пекашинцев, не что иное, как частицаобщенародной ноши, причем их доля еще не самая тяжелая, хотя бы потому, чтоогненный вал бушевал далеко в стороне. Пекашинцы постоянно ощущают себя в долгуперед страной и не ропщут, принося свои великие жертвы, когда ясно видят ихнеобходимость.
Впроизведении Абрамов исследует жизньдеревни на разных социальных уровнях. Его интересует как простой крестьянин,так и человек, поставленный управлять людьми. Облегчение, на которое надеялись пекашинцы, ожидая победы,не пришло. Кровно связанные общей целью, еще недавно они были как «братья исестры». Автор сравнивает деревню с кулаком, каждый палец которого хочет своейжизни. Непомерные государственные обязательства, голод, отсутствие устойчивогобыта подводит героев к мысли о необходимых переменах. Михаил Пряслин (геройочень близкий Абрамову) в конце романа задается вопросом: «Как жить дальше?Куда податься?». Сомнения и надежды героя, размышляющего о будущем в финалеромана, воплощаются в символическом образе вспыхнувшей и «рассыпавшейся»звезды.
А.Т.Твардовский, прочитав рукопись, писал автору 29 августа 1967 года: «… Вынаписали книгу, какой еще не было в нашей литературе… Книга полна горчайшегонедоумения, огненной боли за людей деревни и глубокой любви к ним…».
Третьимроманом тетралогии «Пряслины» является роман «Пути-перепутья», действия вкотором разворачиваются в начале 50-х годов. Он появился в печати через пятьпосле второй части тетралогии. Время его действия – 1951 год. Как ни ждали пекашинцы перемен к лучшему вдеревне, трудное время для нее еще не миновало. За шесть лет, прошедших свойны, немного изменилась жизнь северной деревни. Мужчин в общем-то почти неприбавилось и рабочих рук по-прежнему не хватает, а ведь, помимо колхозногопроизводства, рабочую силу постоянно мобилизируют то на лесозаготовки, то налесосплав. Снова перед дорогими сердцу писателя героями встают неразрешимыепроблемы.
Абрамовпоказывает негативные изменения в характере русского крестьянина.Государственная политика, не позволяющая труженикам воспользоватьсярезультатами своего труда в конце концов, отучила его работать, подорваладуховные основы его жизни. Одной из важнейших тем в романе оказывается судьбаруководителя колхоза, который попытается изменить в них установившийся порядок– дать крестьянам выращенный ими же хлеб. Противозаконное действие повлекло засобой арест. Серьезным испытанием для пекашинцев становится письмо в защитупредседателя, которое им необходимо подписать – лишь немногие совершить этотнравственный поступок.
Драматизмромана «Пути-перепутья» чисто событийный, ситуационный, уже не прямо, ненепосредственно соотносящийся с войной и ее последствиями, а иногда и вовсе несоотносящийся с нею.
Около шести лет прозаикработал над заключительной книгой тетралогии. «Дом» (1978) – образец письма «погорячим следам событий». Роман уже не в прошлом, а в современности. Действиеначинается самое большее за год до того, когда начата книга, — жарким,удушливым летом 1972 года. Повествование делает самый протяженный «скачок» извсех, что есть в художественной хронике, — в двадцать один год. Для судебглавных героев этот срок жизненных итогов, для писателя – возможность,обращаясь к дню бегущему, суммарно обрисовать плоды послевоенного развитиядеревни, показать, во что все вылилось, к чему пришло.
Иным,«сытым», стало теперь Пекашино, выросло на полусотню новеньких добротных домов,обзавелось никелированными кроватями, коврами, мотоциклами… Но нерадостно жить,трудно дышать. Притерпелись и стали нормой уже порядки и нравы, которые окончательнозатвердила новая (застойная – как выражаются теперь) эпоха. Удушающими еепредметами наполнена вся атмосфера повествования… Люди много едят, много спят,легко ударяются в праздные разговоры, «на государство» работают, как правило,спустя рукава и не изнуряясь. Большинство, будто эпидемией, захвачены азартомбытового устройства, состязательством в нем, изнывают в «житейской толкотне»,постоянно озабочены кто чем, а главное же – тем, как бы чего не прозевать изтого, что заполучили другие, достать то, что «положено», не упустить «свое».
Кажется,размеров апокалипсиса достигает это в «посудный день» (приема винной посуды),который бывает в Пекашине раза два в году. С утра в разгар летней страды поэтому случаю пустеют поля и закрываются конторы: «Деревня взбурлила на глазах…Кто пер, тащил, обливаясь потом, кузов или короб литого стекла на себе, ктоприспособил водовозную тележку, детскую коляску, мотоцикл. А Венька Инякин даПашка Клопов на это дело кинули свою технику – колесный трактор «Беларусь» сприцепом. Чтобы не возиться, не валандаться долго, а все разом вывезти». Иныепекашинцы «напивают» за полгода столько, что без трактора для пустой тары необойтись!
Вообще в романе «Дом»персонажи много думают, рассуждают, говорят. Поэтому если в предыдущих книгахтетралогии (романы «Братья и сестры» и «Две зимы и три лета») преобладалосоциально-бытовое, а затем социально-политическое содержание («Пути-перепутья»– с его темой «руководящего» и «низового» сталинизма), то «Дом» можно назватьпо преимуществу романом социально-философским.
«Дом»- книга итогов, книга прощаний и возвращений. Во всяком случае, для Пряслиных –самое время оглядеться, кому одуматься, кому опомниться, и собраться всемвместе. Для автора – поря итоговой художественной мысли, связывающей всепекашинские начала и концы, все пути и перепутья, все зимы и лета. Но итоговаямысль истинного художника – всегда открытая мысль: для продолжения, дляразвития, для возбуждения новых мыслей. Итоги подводится не ради итогов, а радинового движения жизни. «… Человек строит дом всю жизнь. И одновременно строитсебя», — записывал Абрамов в дневнике. Эти слова в измененном виде повторяет вромане Евсей Мошкин: «Главный-то дом человек у себя в душе строит. И тот дом нив огне не горит, ни в воде не тонет».
Впрозе Абрамова преобладают картины слишком обыденные, реалистически суровые,чтобы, не впадая в выспренность, именовать его певцом Севера. Вместе с темоднолюбие художника, всецело посвятившего перо «малой родине», было четкоосмысленным принципом работы.
Такон и писал. Его четыре романа – это художественная хроника села Пекашина исудьба пекашинцев за три с лишним десятилетия. Послевоенное разорение деревни,ее гибельное «раскрестьянивание» под воздействие командно-феодальных методовруководства и всего духа сталинского казарменного социализма, отлучавшеготруженика от земли, уничтожение вековых традиций национальной культуры – таковополное драматизма и часто трагическое содержание книг.
Романы– далеко не вся проза писателя. Есть рассказы, повести, о которых в известномсмысле можно сказать, что они дорисовывают художественный мир Пекашина ипополняют новыми характерами многоликую толпу пекашинцев.
Перваяповесть Федора Абрамова «Безотцовщина» появилась в самом начале 60-х годов, впериод обостренного общественного внимания к вопросам формирования личностиактивного строителя коммунистического общества. Повесть «Безотцовщина»(1961год) своей серьезностью и деловитостью заметно выделялась в литературе техлет, особенно на фоне шумных, бойко-сюжетных молодежных повестей.
Абрамов,решая проблему воспитания, избирает, казалось бы, очень обыденные и в то жевремя трудные жизненные коллизии. Он обращается к истокам характера, к началупути формирования человека. Главный герой — деревенский подросток Володька,который рос без отца. Деревенская среда, коллектив не могли оказать на мальчикаблаготворного влияния, потому что люди не проявляли к нему большого участия.Юная душа, чутко улавливая несовершенство этого коллектива, хитрость, лень,изворотливость, недобросовестность этих людей сама формируется по этомуобразцу. Но в то же время она тянется к идеалу, жаждет красоты, справедливости,тоскует по истинной человечности, по совершенным людям. Счастье, если такиелюди окажутся рядом, если они встретятся у начала дороги.
Именно таким человеком иоказался коммунист Кузьма Антипин, приехавший работать в колхоз по партийноймобилизации. Кузьма воспитывает Володьку правдой, верой в него, требовательностью,уважения в нем человеческого, прямотой и мужеством. Удача писателя заключается,прежде всего, в ярком художественном изображении того, как настоящего человекатворит Человек.
Намеченный в начале повестиконфликт молодого героя со своими однодеревенцами, не считающимися с егодостоинством, в конце повествования обретает сильнейший драматический накал. Главнымв повести является то, что честный труженик заронил в ребячью душу семенаблагодатнейшие. Но это посев легко погубить, подорвав с таким трудом обретеннуюверу в людей, веру в справедливость.
Об этом повесть писателя. Мудрая повесть привсей своей внешней простоте и безыскусности.
Способности Федора Абрамовак такому проникновенному психологическому анализу в полной мере проявились иего повестях «Деревянные кони», «Пелагея», «Алька», тесно связанных друг сдругом и появившихся в печати одна за другой. И хотя в первой из них действуютиные персонажи, чем в двух последних, и в иных условиях, иной обстановке,тесное родство этих произведений, их идейная общность несомненны. Эта малаятрилогия Федора Абрамова – картина сложной эволюции крестьянских поколений,дума о человеке и о времени, о душеформирующей роли исторических условий, о вечныхнародных нравственных ценностях.
Повесть «Деревянные кони»(1969год) по аналогии с двумя последними легко могла бы быть названной по имениглавного героя – Василисы Милентьевны, и даже с большим основанием, ибоМилентьевна – личность более крупная, чем Пелагея и Алька. Писателя в нейбольшего всего волнует не сама героиня, не история формирования ее души, авоздействие ее на окружающих, ее жизнь в других, ее духовозвышающее влияние налюдей.
В натуре много пережившей имного испытавшей русской крестьянки автор оттеняет, прежде всего ееогромное трудолюбие, великое терпение и кремневую твердость.
Василиса Милентьевна всяотдалась людям, все посвятила им. Вот почему и люди ответили ей горячей благодарностью.Вся атмосфера отношения к Василисе в деревне, куда приехала она погостить, — атмосфера уважения… Само присутствие ее удивительным образом вдохновляет людей, делает их лучше, красивее, деятельнее.
И финальные страницы повести, говорящие одушевном состоянии рассказчика, горожанина, приехавшего на побывку в родныеместа, исполнены глубокого смысла. Участие к ближним не пропадает бесследно,любовь и самоотверженность вызывают ответную энергию отдачи.
Двумя последними повестямиФедора Абрамова являются «Пелагея» и «Алька».
В повести «Пелагея» главнойгероиней является пекариха Пелагея, которая прожила тяжелую жизнь. Образгероини сложен. Основу этой натуры составляюттакие бесценные качества, как великое трудолюбие, огромная дееспособность,крепость духа. Пелагея умела брать от жизни, оттесняя других, и в деревне еенедолюбливали. Уйдя из колхоза, устроившись на выгодную работу пекарихой в заречной пекарне, Пелагея «все своехлебное воинство пустила на завоевание людей….». И завоевала: «Никто не могустоять против ее хлеба – мягкого, душистого, вкусного…»Она старалась себе побольшеурвать, сытую жизнь навсегда обеспечить. На вырученные деньги стала «загребатьмануфактуру…Годами загребала, не могла остановиться. Потому что думала: неситец, не шелк в сундуки складывает, а саму жизнь, сытые дни про запас. Длядочери, для мужа, для себя…»Вот почему потеря семьи для Пелагеи – потеря смыслажизни, потеря смысла сосуществования. И, оставшись, одна, Пелагея попросту несмогла жить…
Сильнейшая черта героини –ее истовость в труде. Как она любила и умела хорошо, вдохновенно работать, всюдушу вкладывая в дело! Алька вспоминает о матери, что она «только в те днидобрела и улыбалась (хоть и на ногах стоять не могла), когда хлеб удавался.Пекарня для Пелагеи – настоящая каторга, «жернов каменный на шее». Онавытягивает из нее все силы. И тоже время Пелагея не может жить без этой адовойработы. И еще одна особенность бытия героини, важная для понимания еепсихологии: она всю жизнь прожила с человеком совершенно противоположногодушевного склада. Павел – натура бескорыстная. Он все годы проработал в колхозе« за палочки» — «безотказно, как лошадь, как машина». Федор Абрамов в этой повестидостигает особой глубины психологического анализа. Он обнажает какие-то оченьстойкие подспудные пласты в душевной жизни человека, жителя современнойдеревни.
Судьба Пелагеи по-своему продолжается и в истории ее дочери. В сужденияхоб этом персонаже критики были более единодушны. Они сходились на егонегативной эволюции, на том, чтохарактер гораздо более мелкий, чемПелагея, что дочь утратила многие ценнейшие черты, присущие ее матери…Алька не только дочь Пелагеи, это прежде всего дочьсвоего времени, натура, сформировавшаяся на определенном и весьмазнаменательном этапе жизни советской деревни, когда и в сельский мир пришлодовольство. Алька не знала бедности, не знала нужды. Мать и отец рвали жилы,чтобы хоть их доченька – топокрасовалась, чтобы хоть она – то горя не знала. И выросшая в сытости Алькавосприняла это как норму жизни… Вот почему ни дом, ни усадьба, ни тряпки, нажитыеродителями с таким трудом, Алькеоказались не нужными. Вот почему с такой безоглядной легкостью решилась она на бегство из дома, мечтая о жизни иной,заманчивой, красивой. Но какою должна была быть эта жизнь, Алька не знала. Вотздесь – то причина всех ее метаний и мучений, противоречивых решений иопрометчивых шагов. И конечно жестрадающая, ищущая героиня, не принимающая приземленного существования, не может не вызватьчитательского сочувствия.
Заключительный штрихповести – Алька полетела над миром, став стюардессой, — по сути, тоже актотчаяния. Это – круги натуры беспокойной, ищущей, но не нашедшей своегоназначения…
Тетралогия и повести «Пелагея», «Алька», «Безотцовщина»далеко не весь список произведений, написанных Федором Абрамовым. Он внесогромный вклад в литературу нашего народного края. Его произведениянавсегда останутся в душах читателей,так как они поражают своим глубоким смыслом и правдивостью описываемого.
В 1975 году ФедорАлександрович Абрамов за тетралогию «Пряслины» был удостоен звания лауреата государственной премии СССР.Он награжден орденом Ленина, орденами Отечественной войны 2-й степени, «ЗнакПочета» и медалями.
Скончался ФедорАлександрович Абрамов 14 мая 1983 года.Похоронен он на пинежской земле,в родном селе Веркола. Ныне здесь создан мемориальный музей писателя.
СТИХИ, ПОСВЯЩЕННЫЕФЕДОРУ АБРАМОВУ
Г.Горбовский
Русскаядеревня
Некрыши, крытые соломой,
нетруд с рассвета до зари,
невкус слезы ее соленой, -
а свет,идущий изнутри!
Непуты права крепостного,
нехудоба пустых полей,
негомон пения хмельного –
а совестьнации моей!
Нетолько с поля-огорода
делиласьсущею едой,
нокровь огромного народа
своейпитала – чистотой!
Иесли что-то есть и дышит
вмоей строке, сверля покой,
оноидет на сердце – свыше:
от техизбушек над рекой!
1978
Г.Калюжный
* * *
ВДоме творчества, в Комарово,
Онсказал мне: ответь, пилот,
Чемхуже простая корова,
Чем ракетаиль самолет?
Нечитал я его романов
Иподумал тогда – чудак
Пофамилии Федор Абрамов
Повстречался мне просто так.
Акогда у зеркальных плесов
Легон в землю, где в детстве рос,
Посредимировых вопросов
Я увиделего вопрос.
1983
ОльгаФокина
Путьна Верколу
Занавешивай,Веркола,
светлойПинеги зеркало
плотнымплатом тумановым,
заночь сотканным заново.
Пригнетиего, Веркола,
чтобне смела просверкивать
ниполна озеринушка,
нишумна ручьевинушка.
Накроине ко времени
разоцветшимчеремухам
лоскутовночной темени,
разбросайпо хмельным кудрям.
Даеще не запамятуй:
вздохомрек, ветром с луга ли
ходкихходиков маятник
придержи,чтоб не стукали.
Пустьсобаки не перхают,
нестучит молоток о гвоздь, —
твоемусыну, Веркола,
приусталось,призаснулось.
Поцелуйего в лоб высок,
постелиему бел песок,
приукройего дернышком
от дождя иот солнышка…
1983
Список использованнойлитературы
1. Русские писатели 20века. Биографический словарь /под ред. Николаева. – М.: Рандеву АМ, 2000.
2. Русские писатели 20век. Биобиблиографический словарь часть 1.- М.: Просвещение, 1998.
3. Пономарев Б.С. Литературный Архангельск: События, имена,факты. — Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1989.
4. Оклянский Ю.М. Дом на угоре (О Федоре Абрамове и егокнигах). – М.: Худож. лит., 1990.
5. Земля Федора Абрамова/Сост. Л. Крутикова. – М.: Современник, 1986.
6. Михайлов А.А. Северная тетрадь: О родном крае, олитературе, о товарищах, о себе. – Изд. 2-е, испр. и доп.- Архангельск:Сев.-Зап. кн. изд-во, 1980.
7. Крутикова-АбрамоваЛ. Дом в Верколе: Документальнаяповесть. Л.: Сов. писатель, 1988.