Средняя общеобразовательная школа № 141
Реферат
Тема: Тема чести в произведениях русских писателей
XIX века.
Класс: 10 «Б»
Автор: Гаинцев Арсений Юрьевич
Руководитель: Шульман Нина Николаевна
Москва 2003 год
Вопросы чести и морали всегда являются основополагающей проблемой вовзаимоотношениях людей в обществе. Одно из важных мест уделяется этой теме врусской литературе 19 века. Русские писатели этого значительного периода вразвитии отечественной истории создавали произведения, которые не только вполной мере отражали жизнь, но и имели огромное нравственно-воспитательное значение, выявляя то лучшее, что есть в народе, на что этому народу следуетопираться.
Честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости,предательства, лжи и трусости. Это стержень, который укрепляет в выборепоступка, когда судьей является совесть. Жизнь часто испытывает людей, ставя ихперед выбором – поступить по чести и принять на себя удар или смалодушничать ипойти против своей совести, чтобы получить выгоду и уйти от неприятностей илидаже смерти. Выбор у человека есть всегда и от его нравственных принциповзависит, как он будет поступать. Труден путь чести, но отступление от него,потеря чести еще мучительнее. Бесчестие всегда бывает наказано. Так, видимо,распоряжаются высшие силы.
Нравственное разложение, падение моральных устоев ведет к краху как отдельнойличности, так и целого народа. Поэтому так огромно значение великой русскойклассической литературы, являющейся нравственным фундаментом и помощником длямногих поколений людей. Яркие образы, сотворенные писателями с любовью ижизненной силой как бы обретают материальность. Они живут среди нас и являютсобой пример нравственности и чести.
Понятие чести воспитывается в человеке с детства. Так в повести АлександраСергеевича Пушкина «Капитанская дочка» мы видим, как это происходит и к какимприводит результатам.
Главный герой повести Петр Андреевич Гринев с детства воспитывался в обстановкевысокой житейской нравственности. Его отец отрицательно относился к легким, нобесчестным способам делать карьеру при дворе. Он не захотел посылать на службув Петербург, в гвардию своего юного сына Петрушу: «Чему научится он, служа вПетербурге? Мотать да повесничать? — говорит Андрей Петрович своей жене. –«Нет, пускай послужит в армии, да потянет лямку, да понюхает пороху, да
Будетсолдат, а не шаматон». В напутствии сыну отец особенно подчеркиваетнеобходимость соблюдения чести: «Служи верно, кому присягнешь, слушайсяначальников; за их ласкою не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайсяи помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду». Это напутствие отцаостается с Гриневым на всю жизнь и помогает ему не сбиться с правильного пути. ПетрушаГринев не получил хорошего образования, так как его воспитателем был всеголишь крепостной Савельич, который однако же своим долгом считал верно служитьбарину. Его преданность своему господину далека от рабской зависимости.Савельич не только выучил Петрушу грамоте, но и давал ему важные жизненныесоветы, что было продиктовано его искренней любовью к мальчику.
Так в своей семье Петр Гринев был воспитан как дворянин, верный своему слову ине считающий возможным изменить присяге ради своего блага.
Оторвавшись от дома и родителей, Петр Гринев оказывается вовлеченным вкарточную игру и проигрывается. Хотя Савельич уговаривал его уклониться отрасчета, Гринев поступил по чести и вернул карточный долг.
Гринев добр и отзывчив. Несмотря на недовольство Савельича, он не пожалелотдать свой заячий тулупчик бродяге, показавшему ему дорогу в пургу. Гринев немог не отблагодарить человека, оказавшего ему услугу. Этот поступок в будущемспас ему жизнь. Добро отзывается добром.
Нравственные испытания ожидали Гринева в его новой военной жизни. В Белогородской крепости он подружился с дочерью коменданта Машей Мироновой. Из-за Маши ПетрГринев поссорился со своим товарищем Швабриным, который посмеялся над нежнымичувствами Гринева, излитыми в сочиненных им стихах. Гринев доверил Швабринусвои стихи, а подлый Швабрин, догадавшись, что они адресованы Маше, сталговорить непристойности о ней. Позднее выяснилось, что он сам сватался к Машеи, получив отказ, хотел опорочить ее имя. Гринев вызвал обидчика на дуэль, таккак считал своим долгом защитить честь девушки. Бесстыдство Швабрина было емунесносно.
Швабрин же корыстен и труслив. Его образ как бы оттеняет благородство Гринева,для которого нет другого пути, как только поступать по чести, не думая о своейвыгоде. Швабрин — полная его противоположность.
Даже во время дуэли, почувствовав силу Гринева, он воспользовался тем, чтоГринев отвернулся, отвлеченный спешащим на помощь Савельичем, и нанес емупредательский удар шпагой.
Потом Гринев узнает, что Швабрин написал на него донос его отцу.
Такимобразом, бесчестное поведение Швабрина вызывает антипатию у читателя и темсамым усиливает обаяние и притягательность характера Петра АндреевичаГринева.
Характеры Швабрина и Гринева особенно проявились во время Пугачевского бунта,когда решался вопрос их жизни и смерти. Замечательно при этом и поведение семьикоменданта крепости. Понятия чести и долга, верности присяге были святы дляродителей Маши. Они предпочли смерть, но не сдались бунтовщикам. Иван КузьмичМиронов был не способен на предательство ради собственного благополучия. Егожена Василиса Егоровна была готова разделить участь мужа, чтобы не сдатьсяврагу.
Швабрин же ценичен и равнодушен к страданиям этих людей. Он относился спрезрением к простым людям и думал лишь о том, как бы спасти свою собственнуюжизнь любой ценой. Чувства долга и чести были в нем не развиты. Он нарушилприсягу и перешел на сторону бунтовщиков, но не потому, что сочувствовал им иразделял их взгляды, а лишь для спасения своей жизни. А еще он имел план,расправившись с Гриневым, принудить Машу выйти за него замуж.
Что касается Гринева, то вполне понятно, что он предпочел смерть. Он не могизменить присяге и стать соратником Пугачева – убийцы Машиных родителей.
Гринев был бы повешен, если бы не отчаянное поведение Савельича, просившего оего помиловании и готового умереть вместо своего барина. Савельич спас Гринева,показав преданность и исполнение своего долга оберегать доверенного емуПетрушу.
Пугачев оценил в Гриневе человека чести. Он сам ставил перед собой благороднуюцель дать свободу и счастье крепостным крестьянам и поэтому ему было по душеблагородство молодого офицера. Нравственность Гринева оказала влияние наПугачева. Он освободил Машу и предложил быть посаженным отцом у них на свадьбе.Получив вежливый отказ Гринева, Пугачев сумел понять его, так как тоже имел милосердие и честь.
Пугачев также понимает, что Швабрин бесчестен и относится к нему спренебрежением.
Будучи арестованным по доносу за связь с мятежным атаманом, Гринев изсоображений чести не называет имени своей возлюбленной. Но справедливостьвосторжествовала и у повести счастливый конец.
Так Александр Сергеевич Пушкин показал понимание чести и долга с позицийабсолютно разных людей, стоящих на разных ступенях общества. Моральные качествавоспитываются в человеке независимо от его образованности и социальногоположения.
Интересно замечание В. Белинского, который сказал о Пушкине, что «читая еготворения, можно превосходным образом воспитать в себе человека».
Сам Александр Сергеевич Пушкин был «невольник чести», как написал о нем всвоем стихотворении «Смерть поэта» другой гениальный поэт М.Ю.Лермонтов. Он палжертвой бесчестных и злобных завистников. Защищая честь своей жены и свою честь,Пушкин вызвал на дуэль Дантеса, который сомнительным поведением мог опорочитьдоброе имя четы Пушкиных. Александр Сергеевич не мог жить «оклеветанный молвой»и положил конец бесчестью ценою собственной жизни.
Невынесла душа Поэта
Позора мелочных обид,
Восстал он против мнений света
Один, как прежде… и убит!
Но «дивный гений» Пушкина озаряет своим лучезарным светом жизнь многих имногих поколений потомков, а «пустое сердце» Дантеса не нашло счастья на землеи доброй памяти после смерти. И как сказал Лермонтов «Свободы, Гения и Славыпалачи» не смогут смыть своей «черной кровью Поэта праведную кровь!»
Михаил Юрьевич Лермонтов тоже дрался на дуэли, отстаивая свою честь. Он былубит Мартыновым. Еще совсем молодой гениальный поэт, создавший бессмертныепроизведения, вызывал раздражение и злобу праздных никчемных завистников итакже, как Пушкин, принял смерть за свою честь.
История русской дуэли 19 века – это история человеческих трагедий, высокихпорывов и страстей. С дуэльной традицией связано понятие чести в дворянскомобществе того времени. Готовность платить жизнью за неприкосновенность своеголичного достоинства предполагала острое осознание этого достоинства, сильноразвитое чувство чести. К тому же к дуэлям побуждало подспудное сознание, чтодолжно свершиться высшее правосудие и победить должен правый.
Частодуэли возникали по малейшему поводу. Так в поэме Пушкина «Евгений Онегин»Ленский вызвал на дуэль своего друга Онегина из-за необоснованной ревности.Имея «дух пылкий и довольно странный», «он сердцем милый был невежда».Влюбленный в глупенькую и ветреную Ольгу, Ленский не видел ее недостатков.Онегин же, не будучи романтиком, как Ленский, хотел подшутить над ним от скуки.Кровной обиды нанесено не было. Всем было ясно, что дело заключается внедоразумении. Однако Ленский не хотел уступить.
Онегин отнесся с досадой и даже презрением к дуэли, в которую он был вовлеченпротив собственной воли. Он был искренне огорчен кровавым исходом поединка.Ленский погиб «во цвете радостных надежд», обиженный другом, заплатив жизнью заобиду: «Поэт, задумчивый мечтатель убит приятельской рукой!»
Среди дуэлянтов были не редки бретеры. Бретер – человек, щеголявший своейготовностью и способностью драться где бы то ни было и с кем бы то ни было.Риск у бретера носил показной характер, а убийство противника входило в егорасчеты. Это была смесь позерства и жестокости.
Негативные варианты дуэли изображены также у Пушкина в повести «Выстрел».Герой повести Сильвио ищет предлога для драки, чтобы утвердить свое первенствов гусарском полку; в нем чувствуются бретерские замашки.
Рассказывая о себе Ивану Петровичу Белкину, он говорит: «Я был первым буяном поармии… Дуэли в нашем полку случались поминутно: я на всех бывал или свидетелем,или действующим лицом».
Его противник – богатый граф, «любимец счастья», вызывавший раздражениеСильвио своим превосходством и удачливостью. Граф демонстрировал презрениек смерти: ел черешни под дулом пистолета. Оба противника действовали в угодусвоему самолюбию. Цель Сильвио не убийство, а желание доказать себе и другим,что он сильнее и может властвовать людьми. Им владели болезненное самолюбие иэгоизм.
Убийства не произошло, но Сильвио оставил за собой свой выстрел. Он посвятилнесколько лет жизни, чтобы добиться торжества над противником и отомстить зауязвленное самолюбие. Ограничивая себя во всем, он ежедневно тренировался встрельбе и выжидал момента, удобного для осуществления своей мести.
Приехав, наконец, к графу, чтобы произвести ответный выстрел, Сильвио не сталего убивать, а удовлетворился тем, что заставил его трепетать и был свидетелемего испуга.
Пушкин описывает нравы молодых офицеров, «которые в храбрости обыкновенно видятверх человеческих достоинств и извинение всевозможных пороков».
В повести М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени» Печорин убивает на дуэлиГрушницкого. Вступившись за честь дамы, низко оклеветанной Грушницким попричине ее невнимания к нему, Печорин вызывает обидчика на поединок. ТрусливыйГрушницкий тайно договаривается со своими секундантами зарядить только свойпистолет, оставив Печорину холостой выстрел. Безнравственность и малодушие Грушницкоговыражаются в его бесчестном поведении по отношению к девушке и к своемутоварищу, которому он завидует.
Узнав о заговоре, Печорин предлагает Грушницкому жестокие условия дуэли, либопублично отказаться от своей клеветы и просить у него извинения. Грушницкий впорыве бессильной ненависти к противнику выбирает стреляться без шанса на жизньи падает в пропасть, сраженный пулей Печорина.
Заслуживает внимания и дуэль Пьера Безухова с Долоховым, описанная Л.Н.Толстымв романе-эпопее «Война и мир».
Пьер Безухов – сугубо штатский человек, склонный к философским размышлениям,далекий от житейской суеты и распрей. Он совершенно не умел обращаться соружием. Но он ранит на дуэли Долохова, бесстрашного вояку. Здесь Толстой какбы подтверждает мысль о том, что вершится правосудие и порок должен бытьнаказан. Поначалу Пьер искренне доверял Долохову, поскольку будучи честнымчеловеком, не мог предполагать бесчестия в других. Он ввел его в свой дом,помог деньгами в память о старой дружбе, а Долохов опозорил Безухова, соблазнивего жену. Пьер Безухов вступился за свою честь, но, понимая, что глупая ижестокая Элен не заслуживает того, чтобы из-за нее произошло убийство,раскаивается в происшедшем. Он благодарит Бога за то, что не убил человека. Он готовраскаяться уже перед дуэлью, но не из страха, а потому, что уверен в виновностиЭлен.
В драме Лермонтова «Маскарад» Арбенин, защищая свою честь, убивает собственнуюгорячо любимую жену, поверив в искусно сплетенную интригу. Арбенин здесьвыступает как эгоист и злодей, загубивший невинную душу ради своих амбиций.Болезненное самолюбие и ложное представление о чести сделали его игрушкой вруках лукавых недоброжелателей и толкнули на злодейство. Отравив жену иузнав, что она невинна перед ним, Арбенин страшно раскаивается, но жизнь егоуже разбита.
Итак,литературные герои той эпохи вызывали обидчиков к барьеру и порой шли наотчаянные поступки, защищая свою честь, цена которой была сама жизнь.
В грандиозном по своей масштабности произведении «Война и мир» Л.Н.Толстойуделяет главное внимание проблеме нравственной чистоты души.
Чувство чести и долга, душевная щедрость и чистота – залог мира и счастья людей на земле. Показывая, какие беды несет война миру, Толстой делает вывод,что только самосовершенствование, стремление каждого человека в отдельностистать лучше, добрее избавит народы от разрушения и гибели.
Любимые герои Толстого Андрей Болконский и его близкие, Пьер Безухов, семьяРостовых – это искренние и благородные люди, понимающие свой долг передродителями и Отечеством, живущие по чести и совести.
Андрей Болконский – волевой и принципиальный человек. В начале романа онмечтает о воинской славе, ждет счастливой минуты, когда «ему придется, наконец,показать все то, что он может сделать», проявить себя в сражении. «Для одногоэтого я живу», — думал князь Андрей.
Воспитанный своим отцом генерал-аншефом Екатерининского правления, занимавшимвидное положение именно благодаря талантам, а не стремлением к карьере, князь Андрейусвоил понятия чести и долга перед людьми и отечеством. Николай АндреевичБолконский честно служил своему отечеству и никогда не прислуживался, о чемговорит его отставка и даже ссылка при Павле.
Болконские – старинный аристократический род. Они по праву гордятся своимизаслугами перед Отечеством. Высокое понятие о чести, гордость, независимость,благородство и остроту ума старый князь передал по наследству и своему сыну.Оба презирают выскочек и карьеристов вроде Курагина, для которого нет понятиячести.
Князь Андрей мечтает о подвиге. Он совершает подвиг в битве при Аустерлице,подхватив упавшее знамя и воодушевив тем самым обратившееся в бегство войско
Образ князя Андрея дан Толстым в развитии. В результате духовных исканий онменяет свое представление о смысле жизни. В конце книги, будучи смертельноранен в Бородинском сражении, ему стала доступна «божеская любовь» к людям – талюбовь, которая должна спасти мир от зла.
Князь Андрей никогда не изменил своему долгу и совести. После разрыва с НаташейРостовой, не смотря на душевную боль, причиненную ему, он не вызывает Курагинана дуэль, будучи выше этого. В данном случае его благородство и чувство честине позволяют ему принять обиду на свой счет. Он оставляет Наташину измену на еесовести, из-за чего она сильно страдает. В конечном итоге Андрей Болконскийпрощает Наташе ее увлечение, понимая ее неопытность и понимая также, что любиттолько ее.
Андрея Болконского связывает дружба с Пьером Безуховым. Эти два человека отличилидруг друга среди светских пустых лицемеров, почувствовав единство взглядов иугадав друг в друге человека чести.
Пьер Безухов, как и князь Андрей, находясь в постоянном поиске смысла жизни, ниразу не изменил своей чести и всегда поступал как порядочный человек. Онбесконечно добр и способен чувствовать чужую боль. Напряженная внутренняядуховная деятельность Пьера, его стремление к самосовершенствованию привели егок пониманию бесконечности и красоты бытия. Он обрел свою душу, которую нельзя убить.
Наблюдения Пьера за поведением простых людей, их мудрость и естественностьмногому его научили. Нравственная чистота народа, способность ксамопожертвованию, душевное благородство были открытием для Пьера Безухова ион с радостью ощущал себя частью этого народа, частью его духовной силы.
На примере войны 1812 года Л.Н.Толстой показывает, как народ героически творитисторию. Война 1812 года предстает в изображении Толстого как война народная. Впериод тяжких испытаний для Отечества «делом народным» становится защитаРодины. В романе дано множество образов простых мужиков, солдат. Все они готовыумереть за Родину и уверены в победе.«Всем народом навалиться хотят». Всеммиром готовы отстоять честь своего Отечества и единодушны в решении не отдатьсвою столицу врагу. Чтобы ничего не досталось «дьяволам», решено было поджечьМоскву.
Честь и бесчестье показывает Толстой, рисуя образы двух полководцев, Кутузова иНаполеона – защитника Отечества и захватчика.
Вторгшийся враг не может быть честен. Суть его поступка – захват чужого, ему непринадлежащего, а также убийство. Наполеон изображен в романе эгоистичным исамовлюбленным, надменным и самонадеянным. Он хотел поработить русский народ ипретендовал на мировое господство.
Противоположна Наполеону фигура Кутузова. Он изображен как вождь справедливойнародной войны, связанный с народом тесными духовными узами. В этом заключаласьего сила как полководца. Глубокие патриотические чувства Кутузова, его любовь крусскому народу и ненависть к врагу, его близость к солдату отличали в немчеловека чести и высокой нравственности.
Толстой видит в народе источник духовности и нравственности, необходимых длявсего общества. По мысли Толстого нравственны и честны те дворяне, которые ближестоят к народу. У них сильнее выражено патриотическое чувство. И наоборот, тедворяне, которые отстраняются от своего народа и гнушаются им, черствы ибездушны.
В любви к Родине равны князь Андрей Болконский и солдат его полка. В полку егоназывали «наш князь», им гордились и его любили.» Духовным учителем ПьераБезухова стал Платон Каратаев – человек из народа. Солдаты называли Пьера «нашбарин».
Народному патриотизму Толстой противопоставляет лжепатриотизм светской знати.Основная цель этих людей – ловить «кресты, рубли, чины». Высшему свету былиприсущи черты двуличия и лицемерия. Жизнь в беспечной роскоши притуплялачувства чести и долга.
В Отечественной войне 1812 года была заключена огромная нравственная сила,которая очищала и перерождала героев Толстого. Их судьбы шли той же дорогой,что и судьба народная. Они пришли к пониманию того, что отстаивая честь своегоОтечества, они сохраняют свою честь.
Список использованной литературы.
1. А. С. Пушкин:
«Капитанскаядочка»
«ЕвгенийОнегин»
«Выстрел»
2. М. Ю. Лермонтов
«Смертьпоэта»
«Геройнашего времени»
«Маскарад»
3. Л. Н. Толстой:
«Войнаи мир»