МИНИСТЕРСТВООБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ
КАЗАХСТАН
Северо-Казахстанскийгосударственный университет им. М.Козыбаева
Факультетистории и права
Кафедравсемирной истории и политологии
«Утверждаю»:
заведующий кафедрой
К.и.н., доц Козорезова Л.А.
" "_______________20____ г.
ДИПЛОМНАЯРАБОТА
«ЯПОНИЯВ КОНЦЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ. РЕВОЛЮЦИЯ МЭЙДЗИ»
030540 дневное обучение ИОПЭ-03
АВТОР Гусева О.В
РУКОВОДИТЕЛЬ Заитов В.И.
Петропавловск,2007.
Содержание
Введение
1. Установление власти токугавского сёгуната
2. Япония в период токугавского сёгуната
3. Падение сёгуната и революция Мэйдзи
3.1 Кризис сёгуната и гражданская война
3.2 Начало иностранного проникновения в страну
3.3 Революция Мэйдзи
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Даная работа «Японияв конце нового времени. Революция Мэйдзи» охватывает значительныйпромежуток в истории Японии с 1603 по 1868 годы. События, происшедшие в Япониив это время, их анализ и место в развитии страны стали почти сразу же одной изглавных, к тому же дискуссионных тем в японской исторической науке,актуальность и острота которой сохраняются и в наши дни. Так же тема являетсяактуальной и потому, что она недостаточно изучена, поэтому необходимыисследования в данной области.
Целью данной работыявляется полное рассмотрение темы, изучение истории того времени. Необходимопроследить установление и усиление власти токугавского сёгуната, обратитьособое внимание на историю Японии в период правления Токугава; а так же насвержение сёгунов и «возвращение» власти императору. Нужно датьполную картину событиям, которые произошли с 1603 по 1868 годы в Японии, чтобыдонести до читателя всё своеобразие данной темы.
Исходя из цели работы,можно выделить следующие задачи:
— рассмотретьустановление власти Токугава;
— рассмотреть историюЯпонии в период правления этой династии;
— выделить причиныослабления власти токугавского сёгуната;
— рассмотреть революцию1868 года, в результате которой власть переходит в руки императора.
Объектом исследованияявляется история Японии с 1603 года по 1868 год.
Предметом исследованияявляются ослабление, упадок власти Токугава, революция Мэйдзи и «возвращение»власти императору.
Методы исследования:
1) описательный;
2) принцип историзма;
3) хронологическийпринцип;
4) принцип логическойпоследовательности.
Источниковую базу исследованияданной дипломной работы составили: Хрестоматия по истории стран Азии и Африки,работы: Горо Хани «История японского народа», Искендеров А.А. «ТоётомиХидэёси», Тёрнбул Стивен «Самураи. Военная история», из которыхмы узнаём об истории Японии того времени.
Научная новизнаисследования состоит в следующем:
1) Выявлены основныецель, задачи, приоритеты и результаты революции Мэйдзи в Японии.
2) На основе источниковойбазы, а также широкого привлечения работ по данному вопросу, удалось проследитьфакторы, причины, мотивы свержения власти сёгуна и усиления власти императора.
В настоящее время вЯпонии существует императорская семья, которая оказывает значительное влияниена внутреннюю и внешнюю политику государства. Также в Японии сильнытрадиционные уклады жизни, которые занимают далеко не последнее место вобществе. Именно этими факторами и подтверждается научная новизна исследования.
При написании даннойработы мы опирались на ученики российского издания, так как тема Японии вРоссии изучена достаточно обширно и многогранно.
Большое вниманиеуделяется работе Эйдуса Х.Т. «История Японии с древнейших времён до нашихдней», из которой мы узнали о жизни Японии в период правления Токугава, осоциальных и политических особенностях того времени.
В нашей работе мыиспользовали труды Дунаева В.И. «Японцы на рубежах» и «Японцы вЯпонии»; монографию Искендирова А.А. «Тоётоми Хидэёси», котораяпомогла нам узнать об одном из объединителей японского народа.
Монография Горо Хани «Историяяпонского народа» позволила нам познакомиться с обычаями, традициями,укладом жизни японского народа.
Так же большая рольотводится работе Спеваковского А.Б. «Самураи – военное сословие Японии».Из его работы мы взяли вопросы, касающиеся формирования самурайства, егорасцвет и упадок.
Большую помощь внаписании данной работы оказали статьи из журналов «Народы Азии и Африки»и «Азия и Африка сегодня» такие как: Макаренко В.В. «Мэйдзи –исин: стадиальные особенности генезиса капитализма в Японии»; Кириченко А.«Не забывать уроки прошлого»; Агаев С.Л. «Мэйдзи – исин:революция или реформа?»; Конрад Н.И. «Столетие японской революции»и другие журнальные статьи, которые дали обширный материал по истории Японииконца нового времени.
Данная работа состоит извведения, трёх глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.
Во введении данообоснование темы, определена актуальность, рассмотрена историография иособенность источников базы, поставлены цель и задачи, показана структураработы.
В первой главе мырассматриваем историю Японии до токугавского сёгуната, знакомимся с сёгунами,которые боролись за объединение Японии, рассматриваем установление властидинастии Токугава.
Вторая глава полностьюпосвящена истории Японии во время правления Токугава. Здесь рассмотрены всестороны экономической, политической, социальной, культурной и духовной жизнистраны.
В третьей главе речь идётоб упадке власти династии Токугава, рассматриваются причины, которые этомуспособствовали. А именно, это кризис сёгуната и гражданская война, проникновениеиностранного капитала в Японию, революция Мэйдзи, которая способствовала «возвращению»власти императора.
В заключении подведеныитоги работы и сделаны выводы обобщающего характера.
Работа включает в себясписок использованной литературы, определяющий основные источники и приложение,которое представлено слайдами.
Таким образом, можносказать, что данная тема «Япония в конце нового времени. Революция Мэйдзи»является очень обширной, трудоёмкой и, конечно же, интересной темой. Толькополное освящение данной темы может дать читателю ясное представление об историиЯпонии того времени.
1. Установление властитокугавского сёгуната
Изначально, появлениесёгуната в Японии связано с именем Минамото, который в 1192 году подчинил себекнязей Северной Японии. Известно, что Минамото стал править от имениимператора. Он первым в истории Японии принял титул «тайсёгун» –великий полководец, главнокомандующий [18, с. 8].
Власть императора(микадо) была слаба, поэтому со временем за микадо остались лишь полномочияглавы культа. Отсюда своеобразие складывания государства в Японии, где судьбасветской власти была поставлена в зависимость от результатов борьбы феодалов.
Заключительный, столетнийпериод сёгуната Асикага (1467-1568 годы) получил наименование «Эпохивоюющих провинций» (Сэнгоку дзидай). Он ознаменовался борьбой вассаловсёгуна против него и между собой. Ещё в самом начале периода, в 1467-1477годах, в результате непрерывных войн, происходивших в центре страны, в районеКиото, этот город оказался разрушенным, многие культурные ценности былиуничтожены. Сёгуны из дома Асикага утратили контроль над столицей, гдеобразовалось сильное городское самоуправление. Лидерство перешло к местнымправителям в провинциях – князьям.
Внешняя торговля сКитаем, хотя и осуществлялась в форме дани, приносила большую прибыль, и междуфеодалами шла ожесточённая борьба за установление контроля над ней.
Ещё в 1434 году шестойсёгун, Ёсинори, заключил с Китаем торговый договор, который действовал до 1547года [9, с. 363-364]. Согласно этому договору, предусматривалась посылка одинраз в десять лет торговой миссии под видом поднесения «дани». Всего вКитай за время действия этого договора было направлено одиннадцать миссий, вобщей сложности 50 кораблей, из который семь контролировались правительством, аостальные – храмами и местными князьями. Среди этих князей выделялся князьОути, который имел свои владения на западе острова Хонсю, именовавшийсяевропейцами «королём Ямагути». Соперником князя был его вассал МориМотонари, который в 1555 году в битве при Ицукусима (остров к юго-западу отгорода Хиросима) разгромил войска Оути и захватил его владения.
Соперником насеверо-востоке страны являлся князь Такэда Сингэн, который упорядочил в своёмвладении меры веса, отливал металлические монеты, выпускал бумажные деньги,взимал поборы за торговлю, за перевозки на почтовых лошадях, за отправлениерелигиозных культов. Он разработал своё законодательство, воинский устав, гдетребовал от истинного самурая «ни на минуту не … расставаться со своиммечом, даже тогда, когда находится с любимой женщиной» [9, с. 364].
Такэда завоевал владениекнязя Уэсуги Кэнсин, а так же земли, расположенные на территории современныхпрефектур Гумма, Сидзуока и Айти. Он намеревался захватить Киото, однако смертьему помешала.
Междоусобицы «Эпохивоюющих провинций» ухудшили положение крестьян: сократилась площадьобрабатываемой земли, выросли налоги, взимались дополнительные поборы. Этовызывало волну крестьянских восстаний. Некоторые из них охватывали целыепровинции, поэтому их называли «провинциальными восстаниями».
Помимо восстаний вмасштабе провинций крестьяне временами выступали за аннулирование долговторгово-ростовщическому капиталу; такие восстания именовались «Восстаниямиза аннулирование долгов» (Токусэй икки). Они отражали противодействиекрестьян проникновению в деревню и неуклонному росту здесьторгово-ростовщического капитала.
Появление у береговстраны португальцев в 1543 году, а спустя шесть лет – испанцев, положило началоимпорта в Японию огнестрельного оружия, совершившего переворот в военном деле[9, с. 366]. Раньше главная роль в бою принадлежала всадникам-самураям, апехотинцы были оруженосцами, теперь на первое место вышли пехотинцы. Возникланеобходимость в профессиональном солдате, владеющим огнестрельным оружием.
Введение огнестрельногооружия оказало влияние и на технику возведения укреплений, в частности замков,которые окружались теперь крепкими стенами и рвами с водой. Эти опорные пунктыстали центрами призамковых городов.
Приход португальцев ииспанцев привёл к распространению христианства в Японии. Католическиемиссионеры были особенно активны на острове Кюсю, где они открывалихристианские церкви, школы.
В этих условияхпоявляется тенденция к объединению страны. В нём были заинтересованы князья «воюющихпровинций», поскольку междоусобные войны, сопровождаемые крестьянскимивосстаниями, создавали реальную угрозу самому существованию феодалов. Кобъединению страны и созданию единого рынка, устранению феодальных преградстремились и представители торгового капитала. Немаловажное значение имелозародившееся в обществе стремление оградить страну от иностранного порабощения.
Инициаторами объединенияЯпонии выступали феодалы центральной части острова Хонсю – Ода Нобугава,Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу.
Последняя треть – начало80–х. годов XVI века известны в истории Японии как «Периодспокойной земли» (Адзути дзидай). Наименование периода происходит отместности в современной префектуре Сига, где Ода Нобунага в 1577 году основалпризамковый город Адзути, ставший его резиденцией [9, с.366].
Ода Нобунага происходилиз провинции Овари (современная префектура Айти). Он был вторым сыном мелкогофеодала, и отец поселил его отдельно от семьи, построив небольшой замок вНогая. После смерти отца в 1551 году Нобунага проявил не малое коварство,захватывая чужие земли, не щадя ни родственников, ни свойственников, нисоседей. Военным успехам Ода способствовало вооружение его дружиныогнестрельным оружием.
Владения феодала Имагавапростирались на три провинции – Суруга, Тотоми и Микава (современные префектурыСидзуока и Айти), а его резиденция находилась в замке Касадэра [9, с. 366].Начальником гарнизона этого замка был Тобэ, который к тому же слыл искусным каллиграфом.Ода неоднократно пытался взять Касадэра штурмом, но безуспешно. Тогда он сделалвид, что ищет мира, и поступил к каллиграфу в ученики. Досконально изучивпочерк Тобэ, Ода написал себе почерком Тобэ письмо, в котором излил своюпреданность самому себе. Письмо было направлено Имагава, и тот казнил Тобэ за «измену».
Лишившись своего лучшеговоеначальника, Имагава терпел одно поражение за другим. Он заключил союз сфеодалом центральной Японии Токугава Иэясу, чтобы совместными силами отомститьОда и захватить его земли. В 1560 году в битве при Окэхадзама (современнойпрефектуре Айти) 45-тысячное войско Имагава потерпело сокрушительное поражениеот 3-тысячного отряда Ода. Внезапность нападения и наличие огнестрельногооружия предопределили успех Ода и гибель Имагава. С тех пор понятие «Окэхадзама»стало в Японии синонимом победоносного сражения [9, с. 367]. Для облегчениядальнейших завоеваний победитель заключил союз со своим бывшим противникомТокугава Иэясу.
Ещё в 1562 году Одапровёл секретные переговоры с императором о «восстановлении мира» встране, а спустя шесть лет вступил в Киото и, открыто встал на сторонуимператорского дома, предоставив ему большие средства.
Сожжением в 1571 годубуддийского монастыря на горе Хиэй, считавшегося «неугасимым светильникомЗакона», Ода нанёс сокрушительный удар по церковной оппозиции и двумягодами позже сверг последнего Асикага, который к тому времени полностью утратилполитическое влияние [9, с. 368].
Понимая большое значениегородов, Ода наотрез отказался от предложенных ему сёгуном почётных титулов ипросил взамен предоставить ему право разместить своих представителей в городахОцу (юг оз. Бива), Кусацу (к востоку от Оцу) и в Сакаи. Ода стремилсяконтролировать города, имевшие самоуправление. В 1568 году он обложил Сакаитяжёлым военным налогом (ясэн), что встретило сильное сопротивление со стороныгорожан, однако оппозиция была подавлена, а населению города было запрещеноиметь военное снаряжение. Когда жители северной части Киото (Камигё) иАмагасаки (к западу от Осака) отказались вносить военный налог рисом (хёромай),они подверглись нападению, а их жилища были преданы огню. Город Хирано за союзс Сакаи, направленный против Ода, был поставлен под непосредственный контрольОда, а жители подверглись репрессиям. Только городу Сакаи удалось сохранитьсвою независимость [9, с. 369].
Правдами и неправдамирасширяя свои владения, жесточайшим образом подавляя крестьянские восстания,Ода Набугава положил начало «сёгунско-княжескому» (бакухан)государству. В 1582 году, будучи окружён в одном из киотоских храмов войскамипротивника, Ода покончил жизнь самоубийством [9, с. 369].
«Период Персиковойгоры» (Мамаяма дзидай), охватывающий 1582 – 1598 годы, назван по одному израйонов в городе Киото, где находилась резиденция второго объединителя страны –Тоётоми Хидэёси [9, с. 369].
Фамилия «Тоётоми»была принята им лишь в конце жизни, а обнаруженные недавно документысвидетельствуют, что он стремился присвоить себе фамилию Фудзивара. Настоящееже его имя не Хидэёси, а Хиёси [8, с. 16].
Спустя два года послесмерти Ода Хидэёси отдаёт свою сестру в жены Токугава Иэясу и договаривается оразграничении сфер влияния: Токугава получил права контроля над землями квостоку от города Хаманацу, а Хидэёси – к западу от Нагая. Однако, нарушивсоглашение, Хидэёси в 1587 году не только установил свой контроль над островамиКюсю, городами Хаката и Нагасаки – важными центрами внешней торговли, но изахватил район Канто. Спустя три года совершил карательную экспедицию насеверо-восток в провинцию Муцу (современная префектура Аомори), чем завершилобъединение страны [9, с. 370].
Внутренняя политикаХидэёси была аналогична мероприятиям Ода. На завоеванных территорияхосуществлялся обмер земель: они были отнесены к категории «прямоконтролируемых владений», которые давали 2 млн. коку риса (1 коку – 180,4 л). К «прямо контролируемым владениям» были отнесены города Осака, Киота, Нара,Оминато и связанные с внешней торговлей города Хаката и Нагасаки [9, с. 370].
Хидэёси впервые вмасштабе всей страны провёл перепись (кэнти). Крестьяне были подразделены надве группы: податные «основные крестьяне» (хомбякусё), к которымпричислили не только зажиточных крестьян, но и менее состоятельных с цельюувеличения численности податного населения, и безземельные крестьяне, которыенаходились «вне переписи» (тё хадзурэ) и не были привязаны к земле;им разрешалось передвижение.
Перепись Хидэёсисвидетельствовала о решительном упразднении вотчин, о существовании сильнойсельской общины и наличии развитых вассальных отношений (сюдзю канкэй).
Хидэёси осуществил рядважных реформ. В 1568 году издаётся указ о прикреплении крестьян к земле инорме подати; согласно указу, крестьянин имел право не более чем на 1/3 урожая, а сеньор – не менее чем на 2/3 [9, с. 370].
В качестве низовойадминистративной единицы в 1597 году вводятся пяти- и десятидворки иустанавливается система круговой поруки.
Хидэёси запретилдеятельность католических миссионеров, но это «закрытие страны»(сакоку) было неполным, поскольку он рассчитывал с помощью европейцев получатьсуда и оружие для осуществления своих внешних авантюр.
Для всего периодадеятельности Хидэёси характерна неустойчивость финансовой базы, что былообусловлено непрерывными войнами и недостаточными поступлениями с земельобщественного пользования. Финансовая слабость Хидэёси предопределила его союзс торговым капиталом и политику в интересах последнего. Уже в 1582 году Хидэёсиупразднил контроль двора над заставами в Киото, восстановленный в своё времяОда в результате многочисленных петиций придворных [9, с. 371].
После смерти Хидэёси встране сложилась напряжённая политическая обстановка. Фактически ни одно измероприятий феодального диктатора не было доведено до конца. «Объединительные»походы не ликвидировали сепаратизма князей, хотя и обеспечили признание имивласти диктатора.
В 1598 году Хидэёси,предвидя возможность возобновления феодальных войн с целью захвата центральнойвласти, создал высший орган управления из пяти тайро (главных министров), вкоторый вошли Токугава Иэясу, Маэда, Уэсуги, Мори и Укита. Тайро должны былиправить до совершеннолетия Хидэёри, однако через два года Токугава Иэясуотбросил видимость лояльности и начал военную кампанию [14, с. 114].
Победив в битве приСэкигахара в 1600 году коалицию объединившихся против него феодальных князей,дом Токугава фактически с этого времени начинает управлять всей страной. В 1603году Иэясу присваивает титул сёгуна, положив начало династии феодальныхправителей Японии.
С этого времени в Японииустанавливается третий сёгунат (военно-феодальная система правления) – «Эдобакуфу». При этом сёгунате император выполнял сугубо церемониальныефункции, а реальная власть принадлежала военному правителю (сёгуну). При этомдолжность сёгуна передавалась по наследству [28, с. 449].
Сёгунат Токугавапросуществовал вплоть до революции 1867-1868 годов. В отличие от первых двухсёгунатов («Камакура бакуфу» и «Муромати бакуфу»), «Эдобакуфу» представлял собой форму абсолютистского государства, в котором шёлпроцесс разложения феодальных и вызревания капиталистических общественных отношений,что создало предпосылки для быстрой модернизации Японии во второй половине XIX века [28, с. 449].
Режим, установленныйдинастией сёгунов Токугава, имел цель создания и сохранения стабильногосоциального порядка, основанного на господстве военно-дворянского сословия(самураев) и подчинённом, угнетенном положении всех остальных слоёв населения,порядка, способного устоять как перед опасностью чужеземного, так и передвооружёнными крестьянскими восстаниями.
2 Япония в периодтокугавского сёгуната
Период Эдо (Эдо дзидай) –время политического господства дома Токугава(1603 — 1867) – подразделяется надва этапа: XVII век, для которого характерны чертыразвитого феодального общества, и XVIII – первая половина XIX века – период позднего средневековья [9, с. 624].
Политическое объединениеЯпонии в начале XVII века,достигнутое Токугава Иэясу, который провозгласил себя в 1603 году сёгуном,закончило дело, начатое двумя реформаторами – Ода Набугава и Тоётоми Хидэёси. Сэтого времени начинается последняя стадия развития японского феодализма.
Политическое единствооказало благоприятное воздействие на экономику, стимулировало создание единогообщеяпонского рынка, способствовало подъёму культуры. Одновременно усилиласьвласть и мощь сёгуната, являвшегося абсолютистской диктатурой, опиравшейся навоенно-феодальное сословие самураев. Самурайство как основная военная силагосподствующего класса, освободившееся от участия в междоусобицах, сталоприменяться теперь исключительно для подавления выступления народных масс,страдавших от нещадной эксплуатации феодалов [22, с. 18].
Токугавское правительстволишило феодалов возможности вести междоусобные войны и выступать противцентральной власти, сохранив за собой право контроля над даймё. У феодалов,выступавших против Токугава, отнимали (полностью или частично) владения, внекоторых случаях недовольных перемещали в другие районы.
Одной из главных мер,принятых центральным правительством в первые же годы, было разделение всехкрупных феодалов на три группы в зависимости от их прежнего (до 1600 года)отношения к дому Токугава:
1) высшая группа даймё, вкоторую входили так называемые госанкэ (три знатных дома) – семьи, родственныедому Токугава (Кии, Мито, Овари);
2) фудай-дайме – князья,находившиеся в вассальных отношениях к сёгуну и поддержавшие его во время битвыпри Сэкигахара;
3) тодзама-даймё, т. е.даймё, которые были враждебны дому Токугава в его борьбе за центральную власть[22, с. 18].
Тодзама-даймё относилиськ группе феодалов, земли которых нередко конфисковывались и передавалисьсторонникам Токугава или рассредоточивались между владениями фудай-даймё сцелью предотвратить заговоры или создание группировок, могущих причинить вредправительству.
С этой целью быливведены:
— институт заложничества(санкин-кодай), предусматривавший, что даймё после годичного пребывания в своёмпоместье должны были год жить в Эдо и держать там свою семью в качествезаложников;
— положение о выдаче ссуддля удержания феодалов в финансовой зависимости;
— закрытие страны воизбежание внешних стимулов волнений [22, с. 18].
Кроме того, за феодаламии их поместьями зорко следили особые чиновники сёгуната – мэцукэ (буквально «прикрепленныйглаз»), в подчинении которых находился аппарат секретной службы, иразъезжавшие по феодам инспекторы, незамедлительно докладывавшие о любых, даженезначительных происшествиях и инцидентах вышестоящему начальству [22, с. 18].
Князья, как правело, невели собственного земледельческого хозяйства, и по этому крестьяне не неслибарщинной повинности на поле. Однако это не означало, что барщина вообщеотсутствовала. Она существовала в виде очень тяжёлой гужевой повинности(сукэго), когда с каждых 100 коку урожая риса реквизировались две лошади имобилизовались два человека для обслуживания казённого транспорта. Барщинапрактиковалась при сооружении замков, проведении ирригационных работ,обеспечении личных нужд феодала.
В результате смены князяи замены административного аппарата крестьяне подвергались ещё большейэксплуатации со стороны вновь назначенных господ, стремившихся увеличитьналогообложения, не будучи уверены в прочности своего положения. За один XVII век произошло 463 крестьянскихвосстания, причинами которых являлись злоупотребления самураев и протестыпротив назначения нового князя.
Одно из крупнейших крестьянскихвосстаний произошло в Симабара на острове Кюсю в 1637 году. Крестьяне воссталииз-за смены князя и введения его приёмником для недоимщиков изуверской казни – «танцасоломенного плаща» (мино одори), когда на смертника надевали крестьянскийсоломенный плащ, связывали руки и поджигали плащ. В этом восстании участвовалооколо 30 тысяч человек, преимущественно христиан, и поэтому оно также известнопод названием «Христианского» восстания [9, с. 626-627].
Не менее важной задачейсёгунат Токугава считал консервацию сложившегося в Японии к началу X VII века политического и общественного строя. Сословнойсистеме и строгому соблюдения отношений господства и подчинения в этот периодуделялось особое внимание. Деление общества на сословия, введенное Хидэёси, осталосьпочти в неизменном виде с той лишь разницей, что сословие горожан сталоподразделяться на ремесленников и купцов. Классовая структура эпохи Токугававыражалось формулой «си – но – ко – сё» — «самураи – крестьяне –ремесленники – купцы». Все четыре сословия вместе назывались «симин»[22, с. 19].
Права и обязанностикаждого сословия были строго регламентированы. Особенно жёстко определялисьобязанности крестьян. Токугава Иэясу приписывают слова: «Крестьяне – этокунжутное семя, чем больше жмёшь, тем больше выжмешь». Один из егоближайших сподвижников говорил: «Наилучший способ управления крестьянамизаключается в том, чтобы оставлять им пищу только на год, а остальное брать вкачестве налога» [9, с. 627].
Самураи, естественно, какопора токугавского режима стояли на высшей ступени общественной лестницы, онисчитались лучшими людьми страны, цветом японской нации. Отсюда поговорка: «Средицветов – вишня, среди людей – самураи» [22, с. 19].
За самураями шликрестьяне. Земледелие, по конфуцианской этике, считалось благородным занятиемеще в древнем Китае. Это положение осталось неизменным и в феодальной Японии. Ктому же крестьянство для бакуфу и кланов по существу являлось основнымисточником средств (в первую очередь риса – всеобщего денежного эквивалента). Всвязи с этим крестьяне особо выделялись самурайством среди простонародья изанимали как бы привилегированное положение среди низших сословий.
Деревни были разделены напятидворки, во главе которых стояли назначенные властями богатые крестьяне; вих обязанности входили регулярный сбор натуральной ренты-оброка и полицейскийнадзор за соблюдением правительственных регламентаций.
Крестьяне былиприкреплены к земле. В случае бегства кого-либо остальные жители пятидворкивыплачивали за бежавшего все налоги и поборы. За побег крестьяне подвергалисьстрожайшим наказаниям.
Ниже крестьян стоялиремесленники. Они были организованы в особые цехи (дза), построенные на началахмонополии производства, наследственности ремесла и внутренней иерархическойструктуры (мастер – подмастерье — ученик) [9, с. 628]. Правительство строгорегламентировало деятельность цехов и облагало ремесленников тяжёлыми налогами.
Совсем презреннымисчитались купцы. Торговцы объединялись в гильдии (накама) на тех жеприблизительно основаниях, что и ремесленники. Для пополнения казны Токугававвели лицензии (кабу), которые продавались цехам и гильдиям, что укрепилоюридическое положение последних.
Замыкали социальный рядфеодального общества две категории населения:
1) нищие (хинин — буквально «нечеловек»);
2) эта – парии, которыеисполняли самые грязные и постыдные, по мнению самураев, работы, связанные свыработкой кожи и кожевенным производством, уборкой нечистот и т. д. [22, с. 19].
Совершенно обособленнойпродолжало оставаться придворная аристократия (кугэ) – прослойкагосподствующего класса, занимавшая формально ещё более высокое место, чемсамураи, в сословной организации японского общества, но лишенная всякойполитической власти и способности к действию.
Переход из одногосословия к другому практически был невозможен, за исключением случаевусыновления.
Сословие воинов формальносчиталось единым. Тем не менее, регламентация Токугава коснулась и его. Онаввела четкое иерархическое разделение в среде военного дворянства. Наряду свыделениям у самураев высшего ранга даймё (военная знать) трёх классов (госанкэ-,фудай-, тодзама-даймё) и иерархией феодальных князей, определившей положениекаждого из них по размерам территории [22, с. 19].
Даймё в соответствии с ихбогатством и могуществом делились на:
1) даймё высшего ранга –владетелей провинций – кунимоти, или кокусю;
2) владельцев замков –сиромоти, или дзёсю;
3) владельцев поместья –рёсю [22, с. 148].
Была оформлена новаяпрослойка самурайства, так называемая хатамото (буквально «подзнаменные»или «знаменосцы») или дзикисан (непосредственные вассалы). Они, как иуже названные гокэнин, являлись годзикисан, т.е. самураями, подчинявшимисянепосредственно бакуфу и сёгуну. [22, с. 19 — 20].
Хатомато, в отличие отгокэнин, обладали большими привилегиями: они имели право личных аудиенций усегуна, при представлении министром сегуна (родзю) входили в помещениенепосредственно с главного входа; во время встречи с процессией госанкэповорачивались к ней спиной, делая вид, что не видят ее. Гокэнин обязаны былиприпадать к земле сразу же, увидев копьеносцев торжественного шествия [22, с. 20].Хатомато могли ездить верхом даже в Эдо, что прочим не разрешалось [22, с. 20].В случае войны Хатомато должны были принимать участие в комплектации армиисегуна, поставляя по пять человек с каждой тысячи коку риса своего годовогодохода. В мирное время Хатомато входили в состав административного аппаратасегуна, приближаясь этим к дайме, и составляли вместе с сёмё (мелкопоместныефеодалы, буквально «малое имя» в противоположность даймё — «большоеимя») верхушку сословия самураев [22, с. 20].
Хатомато и гокэнин также, как и даймё, делились на категории: фудай (фамилии ближайших сподвижниковТокугава Иэясу) и гохо [22, с. 20].
Ниже Хатомато и гокэнинпо социальному положению стояли вассалы вассалов – байсин, или самураи,находившиеся в подчинении многочисленных местных феодалов [22, с. 20].
Последнее место всословии принадлежало низшим самураям, рядовым воинам – асигару, или кэнин.
Вне всех этих категорийстояли ронин, или роси – самураи, утратившие место в своей феодальнойорганизации, в своем клане. Они покидали своего сюзерена по его принуждению илиже добровольно. Многие ронины, лишенные к средств к существованию, искалинового покровителя или становились на путь грабежа и разбоя, объединяясь вбанды [22, с. 21].
Экономическоеблагосостояние и мощь японских феодалов определялись величиной их земельныхвладений, которые были постоянно закреплены за даймё, и кокудака — размеромурожая риса, самого важного продукта обмена в Японии того времени.
Обще годовой сбор риса повсей Японии составлял 28 миллионов коку, из которых 8 миллионов принадлежалосёгуну (40 тысяч коку назначались императорскому двору), а 20 миллионовявлялись собственностью 270 дайме [22, с. 21]. Доход князей колебался от 100тысяч коку до 1 миллиона коку, выделялся такой род, как Маэда. Далее следовалиСимадзу, Датэ и несколько других могущественных кланов.
Основная масса самураевне имела земли и получала от феодала за несение службы (хоко) специальный паекрисом – року (в 1653 году сегун издал указ о переводе всех самураев на рисовыйпаек). Некоторые высшие, особо приближенные к окружению крупных феодаловсамураи часто получали в год по 10 тысяч коку, хатомато (их было около 5 тысяч)назначался паек менее 10 тысяч коку риса, пенсия рисом гокэнин (15 тысяч)равнялась 100 коку [22, с. 21].
Рядовым вассалам даймёвыдавалось еще меньше риса – около 30 коку в год. Этим пайком самураиудовлетворяли собственные и семейные нужды, начиная от одежды и пищи изаканчивая предметами роскоши. От цен на рис зависело благополучие буси исоответственно крестьянства, основного производителя и поставщика этогопродукта [22, с. 21].
Землю от феодалаполучала, как правило, очень незначительная часть самураев – старшие самураи,которые управляли определенной частью земель дайме [7, с. 26].
Такие самураи являлисьглавными вассалами князя – каро или управляющими ленными владениями – кунигаро.Содержание даймё и его вассалов, истощавшее бюджет страны, осуществлялось засчет крестьянства, которые получали в пользование земельные наделы на правахаренды и платили за это ренту – налог (нэнгу), а также исполняли всевозможныеповинности. Таких крестьян, прилепленных к своему наделу, именовали «хомбякусё»,т.е. «настоящие крестьяне» [2, с. 28].
Большая частьпроизводимая крестьянами сельскохозяйственная продукция отбиралась в пользу ихэксплуататоров, хотя основной налог должны были собирать по принципу «сокороку мин» — «4 части – князю, 6 – народу», иногда «2 –князю, 1 – народу» [22, с. 22].
Эпоха правления сёгуновТокугава была временем наивысшего расцвета сословия самураев, окончательногосложения его идеологии, культуры и обычаев. Однако это же время ознаменовалособой завершающий этап развития японского феодализма, этап его разложения и низвержения,которые повлекли за собой упадок самурайства и ликвидацию его как сословия,порожденного феодальным строем и не могущего существовать без этого строя [22,с. 23].
3. Падение сёгуната иреволюция Мэйдзи
3.1 Кризис сёгуната игражданская война
В 1603 году установиласьвласть династии Токугава. Власть всё более крепла, расширялась и росла, но ужев 60-х годах начала постепенно ослабевать. Этому способствовал ряд причин,которые привели в упадок власть династии Токугава и «восстановили»власть императора, «законного правителя». Во – первых, это кризисвнутри токугавского сёгуната, связанный с волнениями крестьян; во – вторых,гражданская война в 1863 – 1867 годах; в – третьих, насильственное «открытие»страны и начало проникновения иностранного капитала в Японию; в – четвёртых,революция Мэйдзи, которая повлекла за собой смену правящих кругов, и на сменуТокугава приходит император.
Конец XVII — начало XVIII веков были отмечены ухудшением общей экономическойситуации в стране. Разрыв между уровнем жизни дворянства и простого народачрезвычайно возрос. Несмотря на значительное развитие товарного хозяйства, вдеревне ухудшается положение крестьянства вследствие увеличения феодалами нормыналогов. Разорение крестьянского хозяйства привело к сокращению населения. В1726 году население Японии составляло 26,5 миллионов человек, в 1804 году –25,5 миллионов человек [14, с. 140].
Прямым следствиемусиления эксплуатации было бегство крестьян из деревни. К концу XVIII века число бежавших достигло 1миллиона 400 тысяч человек [14, с. 140]. С 1712 года по указам сёгуна сталипроводиться постоянные проверки городского населения с целью возвращения беглыхкрестьян на прежнее местожительство.
Тяжёлое положениетрудового населения усугублялось стихийными бедствиями, обрушившимися на Япониюв этот период (землетрясения, наводнения, тайфуны и т.д.). В 1732 годузначительная часть урожая в Центральной Японии и на острове Кюсю погибла из-занаводнения и нашествия саранчи; от голода умерло около 1 миллиона человек. В80-х годах начался массовый страшный голод по всей стране. Он был следствием нетолько стихийных бедствий, но, прежде всего беспощадной эксплуатации чиновниковбакуфу и даймё, забиравших у крестьян почти весь урожай риса [14, с. 141].
Доведённые до крайности крестьяневосставали. Новой чертой крестьянских выступлений была их массовость инеобычный размах, нередко охват нескольких провинций, когда правительственныевойска или военные соединения князей не могли справиться с восставшими. Так,голодающие крестьяне провинции Дэва подняли восстание в 1747 году, быстрозахватившее значительную территорию, а в 1749 году в связи с голодом инеурожаем начались волнения в княжестве Айдзу.
Одно из крупнейшихвосстаний с числом участников 200 тысяч человек произошло в 1754 году в районеКурумэ на острове Кюсю, где дополнительным налогом было обложено все населениекняжества в возрасте от 8 до 80 лет. Крестьянское восстание в 1764 — 1765 годовв районе Канто (провинции Кодзукэ, Симодзукэ, Мусаси) вылилось в грандиозныйпоход на Эдо, в котором участвовало 200 тысяч человек. Поводом к выступлениюстало введение дополнительных налогов, которые в итоге развернувшихся событийправительство вынуждено было отменить. Но сотни участников восстания погибли втюрьмах.
80-е годы XVIII века были временем большогоколичества и городских восстаний, проходивших одновременно с крестьянскимибунтами и выступлениями. В мае 1787 года восстаниями в городах была охваченався страна, начавшись в Осака, они перебросились в города центральной и южной частиХонсю, островов Кюсю и Сикоку [14, с. 141].
Представителитокугавского сёгуната путём всевозможных административных мероприятий (реформ,законодательных установлений) пытались приостановить разложение феодальныхпорядков. Но финансовый кризис бакуфу, расстройство основы экономики –натурального хозяйства, производившее в результате развития товарно-денежныхотношений, ослабление позиций самурайства и активное развитиеторгово-ростовщического капитала – все эти явления наблюдались ещё при пятомсёгуне из дома Токугава – Цунаёси, находившемся у власти в 1680-1709 годах.Политика восьмого сёгуна Токугава Ёсимунэ, правившего страной с 1716 по 1751годы, имела ту же ориентацию на восстановление былого экономического иполитического положения дворянства. Но осуществление этого было невозможнымвследствие значительно углубившихся кризисных явлений в феодальном обществеЯпонии.
Острое недовольстворазличных социальных слоёв и классов режимом сёгуната выражалось в крестьянскихвосстаниях, городских «рисовых бунтах», в участии в вооруженныхвыступлениях представителей торговой и зарождавшейся промышленной буржуазии идаже представителей правящего самурайского сословия. Это была та социальнаясила, которая постоянно расшатывала режим сёгуната и привела в начале ХIХ векак глубокому политическому кризису.
Одним из крупныхантиправительственных выступлений было восстание Осио Хэйхатиро (1794—1837годы) в Осака в 1837 году. Осио принадлежал к самурайскому сословию и занималдолжность начальника городской стражи. Начавшимся в округе голодомвоспользовались торговцы рисом, взвинтившие цены. Осио обратился к чиновникамсёгуната с требованием наказать торговцев-богачей, развязавших спекуляцию.Получив отказ, Осио распродал свое имущество, в том числе фамильную библиотекус редкими, ценными рукописями и книгами, и, купив рис на вырученные деньги,раздал его городскому населению.
Осио и его сторонникиразослали воззвание к народу и прокламации в 33 административных пунктаосакской и соседних провинций — Сэцу, Кавати, Харима, Идзуми [15, с. 149] .
17 февраля 1837 годатриста вооруженных повстанцев открыли склады богачей и начали раздавать рис. Вгороде захватывали и жгли богатые кварталы, дома ростовщиков,оптовиков-рисоторговцев, в том числе были сожжены дома и склады двух влиятельныхфирм, уже в то время объединявших торговую и промышленную деятельность — Мицуии Коноикэ. В восстании, преждевременно раскрытом и подавленном, не успелипринять участие крестьянские отряды, шедшие на помощь в Осака из крестныхпровинций.
Восстание Осио вызвалоширокую ответную волну в самых различных районах страны. Одним из подобныхдвижений было выступление против торгово-ростовщической буржуазии восьмисотгорожан и крестьян в районе Касивадзаки под руководством Икута, называвшегосебя учеником Осио [15, с. 149].
Руководители восстания вОсака не представили, да и не могли иметь реальной программы социальногопереустройства. Тем не менее, при всей противоречивости призывов (Осио заявлял,что не выдвигает политических задач, но в то же время критиковал феодальныйрежим, призывал свергнуть сёгуна и восстановить власть императора) [15, с.149], восстание стало важнейшим этапом в истории развития сопротивленияугнетаемых масс Японии. Важным было также то, что в выступлении объединилисьпредставители разных социальных слоев — городские низы поддержало крестьянство,у руководства восстанием стояли самураи. Все это свидетельствовало также осерьезных изменениях в общей политической обстановке страны.
Нарастание крестьянских игородских бунтов по всей Центральной Японии после восстания 1837 года, подрывэкономики и политической стабильности могут объяснить новую попытку сёгунатаукрепить феодальные порядки. После серии реформ периодов Кёко (1716—1735 годы)и Кансэй (1787—1793 годы) эти мероприятия бакуфу известны как реформы годовТэмпо (1830—1843 годы) [14, с. 149-150]. Осуществлял введение реформ домМидзуно, после отставки Мацудайра Саданобу фактически руководивший политикойсёгуната в течение 30 лет. В 1834 году энергичный представитель этого домаМидзуно Тадакуни занял пост члена Совета старейшин (родзю), а после смертисёгуна Иэнари в 1841 году получил почти неограниченные полномочия правителя приновом сёгуне Иэёси (1838—1853 годы) [14, с. 150].
Реформы Мидзуно Тадакунизапрещали роскошь, богатое украшение домов, торжественные праздничные шествия,курение табака и многое другое как разрушающее нравы и «скромный»образ жизни.
Но наибольший эффектдолжно было дать серьезное ограничение деятельности торгово-ростовщическогокапитала — указ о роспуске в декабре 1841 году монопольных гильдий кабунакама [14,с. 150]. Однако за длительное время существования эти организации приобрелитакую экономическую мощь и влияние, что сёгунат оказался не в состояниидобиться реформами каких-либо результатов. Указ о роспуске кабунакама,означающий свободу торговли, не только не привел к снижению вздутых монополиямицен, но вызвал совершенно неуправляемое состояние рынка. Указы о запрещенииторговых корпораций и оптовой торговли, а также попытка ликвидировать процентына долги самурайства у торговцев рисом вызвали взрыв недовольства со стороныторговцев и ростовщиков, саботаж реформ, что Мидзуно Тадакуни в сентябре 1342году был вынужден уйти в отставку. Ликвидация кабунакама была официальноотменена в 1851 году [14, с. 150].
Крах третьей попыткиреформ, имевших целью укрепить феодальный строй, свидетельствовал о дальнейшемослаблении позиций класса феодалов и неуклонном росте активности буржуазныхслоев, добившихся уничтожения феодальных ограничений и получивших таким образомперспективы более быстрого, чем ранее, развития.
Немаловажное значение вдеятельности оппозиционных сёгунату сил имело идеологическое обоснование ихвыступления. Оно заключалось в попытках доказать юридическую несостоятельность,«незаконность» правления сёгуна, узурпировавшего власть у «законного»правителя — императора.
Еще в середине XVII веке образованные самураи из числатодзама-даймё, политически и экономически притесняемых деятельностью домаТокугава, объединились с целью доказать «историческими» аргументаминеправомерность существования сёгунского режима. В 1660 году один изобразованных представителей феодального дома Мито — Мицукуни, создавший «историческуюшколу Мито», вместе со своими учениками и коллегами завершил составление «Дайнихонси»— огромного собрания древних мифов, легендарных и полулегендарных сведений,исторических хроник.
Публикация разнообразныхдревних историко-литературных памятников должна была «документально»подтвердить древность и непрерывность в веках существования императорской династии,подлинность ее прав на управление страной и, таким образом, обнажить иподчеркнуть узурпаторскую роль сёгуната.
Идеи школы Митопродолжала так называемая национальная школа кокугаку.
Публикациями древнихдокументов, исследованиями и комментариями к «Кодзики», «Манъёсю»,«Нихонсёки», «Гэндзимоноготари», к обрядовым песням кагураи молитвам норито, которые имели противокитайскую направленность, ученые этойшколы стремились показать значительность и весомость национального наследия,глубину японской классической культуры. Об огромном объеме работы, проделаннойкокугакуся свидетельствуют труды только одного Мотоори Норинага — он оставил263 тома завершенных работ, а также огромное количество эссе, дневников иразных записей [14, с. 151].
Историческая концепциякокугаку исходила из «подлинности» мифологической эры как началаяпонской истории, а также «божественного» сотворения Японскихостровов и особого «божественного» происхождения японского императораи всей японской нации. Наиболее ясно эта идея была развита в работах ХиратаАцутанэ – «Наша земля – родина богов, и все мы произошли от них». «Уникальность»власти японского императора одновременно является поводом для кокугакусяпродемонстрировать специфику и неповторимость «японского пути». ВКитае «обыкновенный человек случайно становится царём, и царь вдругпревращается в обыкновенного человека…» [14, с. 151]. В Японии, «покасуществует земля и небо, пока светит луна и солнце, на протяжении бесчисленногоколичества тысяч поколений, он вечен, державный правитель».
Признание истинности«японского пути» в противовес китайскому, законности и почитанияимператора «сонно» в противовес узурпаторской позиции сёгуна сталоглавной линией дворянско-буржуазной идеологии в первой половине XIX века, подготовившей борьбу наканунесобытий 1867-1868 годов.
В атмосферу социальногокризиса дополнительный «горючий» материал внесла усилившаяся борьба вфеодальном лагере. Могущественные князья-тодзама объединились против домаТокугава. Их княжества на юго-западе страны (Сацума, Тёсю, Тоса, Хидзэн),значительно удаленные от Эдо, обладали экономической и военнойсамостоятельностью. Знаменем антитокугавской коалиции стал император и егоокружение. Выдвинув задачу восстановления «законной» императорскойвласти, князья-тодзама выступали, таким образом, против узурпатора — сёгуна [14,с. 152]. Однако антисёгунская направленность коалиции складывалась постепенно.
Отход значительной частифеодалов от поддержки токугавского режима определялся также неудачами вовнутренней политике сёгуната, опиравшейся на систему регламентаций, ифактическим крушением политики изоляции. «Закрытие» страныконсервировало наиболее застойные формы феодальных отношений и привело котставанию Японии от европейских стран, но не могло прекратить развитиепроизводительных сил, товарно-денежных отношений, хотя в известной мере изатормозило этот процесс. В условиях внутреннего кризиса всей феодальнойсистемы токугавского сёгуната участились попытки визитов европейских иамериканских военных кораблей к японским берегам. В 1825 году бакуфу ещепродолжало рассылать старые предписания обстреливать иностранные суда в случаеих приближения к японским берегам, но уже в 1842 году был издан указ стребованием снабжать прибывающие в японские порты иностранные суда водой и продовольствиеми лишь потом требовать их ухода.
Также одной из причин,которая подрывала власть токугавского сёгуната, была гражданская война в 1863 –1867 годах.
Действия оппозиционныхсил включали теперь выступления горожан, представителей разнообразных слоевскладывающейся буржуазии, ронинов, крупных боевых отрядов самурайства, которыеборолись не только против бакуфу, но и против верхушки феодальных княжеств.
Обратившись к императоруза «советом» в момент прибытия в страну эскадры Перри, сёгун как бысвязал себя обязательством и в дальнейшем консультироваться с двором.Переговоры с американцами вызвали сопротивление императора и кугэ, но сёгунат,невзирая на их противодействие, подписал договор. Это усилило противостояниедвух группировок правящего лагеря и объединило различные группы дворянскойоппозиции в активных действиях и пропаганде против сёгуната.
Особенную ненавистьвызывал правительственный деятель Ии Наосукэ (1815—1860 годы), назначенныйрегентом (тайро) в мае 1858 года и жестоко расправлявшийся с оппозицией. Вскорепосле подписания договора (1858 год) более ста самураев подверглось тюремномузаключению, четверо были казнены [14, с. 156]. Среди них Хасимото Санаи(1834—1859 годы) и Ёсида Сёин (1830— 1859 годы) — два образованных самурая,деятельные противники сёгуната, сторонники реформ и реставрации императорскойвласти. Фигура Ёсида Сёин после событий 1867—1868 годов была овеяна легендами,он стал национальным героем. Крупные политические деятели считали его своимдуховным и интеллектуальным наставником.
Однако полицейскиерасправы не могли остановить ни продолжавшихся крестьянских восстаний, нимассовых выступлений самурайства. В марте 1860 года Ии Наосукэ был убитсамураями из возглавлявшего антисёгунскую оппозицию княжества Мито. Тогдатокугавское правительство решило изменить тактику — оно пошло на соглашение сгруппой высшей придворной бюрократии в Киото. Это объединениевоевно-феодального дворянства буси с кугэ (своеобразная форма политическогокомпромисса между сёгуном и рядом влиятельных даймё) составило группировкукобугаттай, которая, с одной стороны, стремилась укрепить оплот феодализма —сёгунат, а с другой — содействовала проведению политики бакуфу «изгнанияварваров». Внешне сёгунские чиновники продолжали соблюдать договоры,поддерживать нормальное обращение с иностранцами, в то же время по стране тайнорассылались директивы населению готовиться по сигналу выступить против «иностранныхварваров» [14, с. 156].
Этот лозунг, рассчитанныйна удовлетворение самурайской оппозиции, хотя и привлек значительные социальныесилы, но не смог предотвратить выступление тодзама-даймё.
В 1862 году князь Симадзу(юго-запад Кюсю, княжество Сацума) во главе своих войск вошел в Киото снамерением продемонстрировать императору верноподданнические чувства, а потомдвинулся на Эдо. Это была явная демонстрация независимости, к тому же Симадзупотребовал у сёгуна отмены прежних регламентаций в отношении санкинкотай.Сёгунат вынужден был отступить, система заложничества была отменена [14, с. 156].Даймё должны были являться в столицу не ежегодно, а раз в три года; кроме того,они должны были привлекаться к участию в решении важнейших для страныполитических вопросов.
Маневры сёгуната вполитике в отношении иностранцев привели к тому, что по всей Японии началисьстихийные и организованные выступления против представителей Запада. В 1862году в княжестве Сацума самураи убили англичанина, в июне 1863 году крепостныеукрепления Симоносэки в княжестве Тёсю в соответствии с директивой «почитаниеимператора, изгнание варваров» обстреляли иностранные суда [14, с. 156-157].Правительству пришлось выплатить компенсацию за убийство англичанина, а попыткаобъявить решение о закрытии портов для иностранцев была встреченаразрушительной бомбардировкой Кагосима — столицы княжества Сацума [14, с. 157].
Самурайские войскаСимадзу, все еще державшие в полном подчинении занятую в 1862 годуимператорскую столицу Киото, спешно отправились на юг, в Сацума, чтобы вступитьв борьбу с англичанами. В Киото осталось самурайство из Тёсю. Значительнуючасть этих воинских сил составляли самураи низших рангов, ронины, примыкавшие кним вооруженные отряды горожан (кихэйтай). Социальный состав определял ихдействия — выступления были не только против сёгуната, но все чаще противимущих классов: феодалов, торговцев, ростовщиков и других привилегированныхпредставителей городского населения — сторонников кобугаттай. Боясь движениянизов гораздо больше, чем мятежных феодалов, сёгунат попытался договориться синостранцами, уладить конфликт между англичанами и Сацума и получить помощь вликвидации критической ситуации в Киото.
Используя помощь войскфеодального дома Симадзу, который на этот раз пошел с сёгуном на соглашение, атакже поддержку французов, предоставивших оружие и инструкторов, обучающихправительственные войска, бакуфу заставило самураев из Тёсю и другиевооруженные отряды покинуть Киото.
Однако отступившие отрядыкихэйтай нашли подкрепление в Тёсю и других княжествах и вновь двинулись наКиото. 19 августа 1864года в жестоком сражении они потерпели поражение отсёгунских войск. Получив приказ от императора организовать карательнуюэкспедицию против Тёсю и опираясь на кобугаттай, представители дома Токугаваразгромили силы дворянско-буржуазной оппозиции [14, с. 157].
Дополнительным ударом пооппозиционному движению стали совместные действия иностранных держав. 4—5сентября 1864 года объединенный флот Англии, США, Франции и Голландии подвергсокрушительной бомбардировке Симоносэки (Тёсю) [14, с. 157]. Расширениегражданской войны с все возрастающей активностью низших слоев населениявызывало беспокойство держав и определило тактику, отражавшую их соперничествов стране. Англия все более определенно поддерживала антисёгунскую коалицию,Франция по-прежнему ориентировалась на сёгунат [15, с. 241].
Однако, несмотря на цепьнеудач, в 1865 году оживилась деятельность радикальной частидворянско-буржуазной оппозиции, представленной сацумскими руководителями —Окубо Тосимити, Сайго Такамори. Усилилось влияние руководителей кихэйтай в ТёсюИто Хиробуми (1841—1909 годы) и Такасуги Синсаку (1839 — 1867 годы),образованных дворян, побывавших за границей и уверовавших в необходимостьскорейшей перестройки общественной жизни и экономики Японии с учетом достиженийзападной культуры и техники. Организация второй карательной экспедиции противТёсю, объявленной бакуфу в мае 1865 года, затянулась, княжество Сацума, напомощь которого рассчитывал сёгунат, отказалось принимать в ней участие, и дажефудайдаймё всячески старались избежать посылки своих войск. Фактически подготовкаэкспедиции привела к сплочению и укреплению дворянско-буржуазной оппозиции. Современи поражения сёгунских соединений в июле 1866 года в войне с Тёсютребование «Тобаку!» — «Долой бакуфу!» становится центральнымлозунгом и стержнем всего движения [14, с. 158].
Антисёгунская коалициячетырех юго-западных княжеств — Тёсю, Сацума, Тоса и Хидзэн — получилазначительную финансовую поддержку от нескольких банковских домов, в том числедома Мицуи. Главенство в антисёгунском движении все более активно переходило крядовому, радикально настроенному самурайству. Требование ликвидации сёгунатакак виновника навязанных Японии неравноправных договоров, так же как и призыв «Долойварваров!», приобретало в глазах представителей широких городских икрестьянских масс патриотический и прогрессивный смысл [14, с. 158].
60-е годы стали временемнарастания общего политического кризиса — движение оппозиции проходило на фоненепрерывных антифеодальных крестьянских восстаний и выступлений горожан. С 1860по 1867 годы крестьянских восстаний было примерно в два раза больше, чем впредшествующие 50-е годы [14, с. 158].
Массовые крестьянскиевыступления, парализовавшие всю центральную часть о-ва Хонсю, прошли впровинциях Сэцу, Синано, Кодзукэ, Этиго, Ивами, Мусаси, Кавати, Бинго и другихпровинциях. Причиной выступлений было повышение цен на рис. Нередко восставшиекрестьяне объединялись с городской беднотой, как это произошло, например, вХёго и Титибу. Городские восстания охватили прилегающие территории Хёго, Осака,Эдо и Титибу.
Антифеодальные движениянередко носили и полурелигиозную форму, например массовые беспорядки, известныепод сокращенным названием «Ээ дзя най ка?» В августе 1867 году вЦентральной Японии — традиционном районе храмового паломничества —распространился слух, что в Нагоя произошло чудо: над храмом с неба спустилисьамулеты, что толковалось как событие, возвещавшее большие перемены. В Нагоя совсей Центральной Японии хлынули толпы народа, стихийно стали возникать шествия,пляски, во время которых пелась песня, высмеивающая существующие нормы морали,с постоянным рефреном «Ээ дзя най ка?» («Разве так не лучше?»).Толпы народа врывались в дома богачей, открывали рисовые склады, делили рис иимущество. Движение паломников «Ээ дзя най ка?», хотя и не былоорганизованным, но охватило 2/3 страны и былопродолжением крестьянских восстаний и городских бунтов [3, с. 256].
В условиях обостренияобстановки и явного ослабления позиций сёгуната западные державы осенью 1865года потребовали немедленного открытия предусмотренных договором 1858 года Хёгои Осака, а также пересмотра таможенных тарифов. Сёгун полностью принялтребования иностранцев и добился их ратификации императорским двором.
В 1866 году умер сёгунИэмоти и к власти пришел Кэйки (Хитоцубаси), последний сёгун Токугава [27, с. 351].Группировка южных княжеств, объединенная лозунгом «Тобаку», двинулавойска к Киото.
В начале 1867 года умеримператор Комэй, и это также сыграло немаловажную роль в дальнейшем ослаблениипозиций сёгуната — Комэй был крупнейшей фигурой кобугаттай и поддерживалсоглашение с сёгунатом. Его преемник, четырнадцатилетний Муцухито, естественно,не мог выступить серьезным противником этой политики. Воспользовавшисьслабостью его позиций, лидеры дворянско-буржуазного блока предъявили сёгуну меморандум,составленный от имени нового императора, с требованием немедленно «вернуть»власть «законному правителю». В октябре 1867 года меморандум былвручен сёгуну Кэйки. Кэйки, видя решительность глав оппозиции и военную силупротивника, согласился с предъявленными требованиями. Но формальный отказ отвласти был простым прикрытием: Кэйки, сохранивший власть в Центральной иСеверной Японии, активно готовился к борьбе. Однако в битвах при Фусими и Тобав окрестностях Киото с антисёгункой коалицией в январе 1868 года он потерпелпоражение и бежал в свою резиденцию — замок Эдо.
Войска южных феодалов,наступавшие как правительственные (сёгун был объявлен мятежником), быстродвигались к столице. 3 мая 1868 года Кэйки без боя сдал эдоский замок, однакоокончательно господство дома Токугава было сломлено лишь в длительнойгражданской войне, охватившей три четверти территории страны. Даймё некоторыхфеодальных княжеств в Канто, а также северной части Хонсю отказалисьподчиниться новому правительству и начали сопротивление. На Южном побережьеХоккайдо, куда отплыл непокоренный флот сёгуна, адмиралом Эномото Такэаки былапровозглашена «дворянская республика». В мае 1869 года послеожесточенных боев на Хоккайдо было сломлено сопротивление последнего оплотазащитников сёгуната и окончательно ликвидировано господство феодального домаТокугава.
3.2 Началоиностранного проникновения в страну
С 1624 года Япония стала «изолированной»страной от внешнего мира. В этом году был запрещён въезд и проживание в Япониииспанцев, а в 1638 году были изгнаны и португальцы. В 1633 – 1636 годах былиизданы указы о запрещение японцам покидать страну, а японцам, живущим за еёпределами, было запрещено под страхом смертной казни возвращаться в Японию. В1639 году было приказано всем иностранцам, жившим в Японии, переселиться наостров Дэсима (в районе Нагасаки). В 1639 году португальским судам былозапрещено приближаться к японским берегам и окончательно запрещено исповеданиехристианства в Японии [9, с. 312].
Основная причина изоляциистраны заключалось в стремлении токугавских властей оградить страну отиностранного влияния. Самоизоляция Японии имела также целью оградить себя такимпутём от захватнических устремлений европейских государств, в первую очередьПортугалии и особенно Испании, которая незадолго до этого захватила Филлипины ипревратила их в свою колонию [9, с. 351].
Известную роль сыгралотакже стремление японцев защитить свою национальную культуру. Но ближайшей инепосредственной причиной закрытия страны была боязнь бакуфу, что тодзама –даймё в Западной и Юго-Западной Японии, среди которых было много христиан,ведших обширную и выгодную торговлю с португальцами и испанцами, станутнастолько сильными, что смогут вступить в борьбу с сёгуном, опираясь наматериальную и военную помощь христианских государств.
Длительная изоляцияЯпонии от внешнего мира никогда не была полной. Регулярные, хотя и строгорегламентированные сёгунатом связи поддерживались с голландскими и китайскимикупцами. Торговля полностью монополизировалась чиновниками бакуфу. В то жевремя сёгунский дом и императорское окружение регулярно отправляли снабженныеособыми разрешениями на плавание за пределами страны корабли для торговли встранах Юго-Восточной Азии (Аннам, Сиам). Сёгунат через самураев, изучавшихязык иностранцев, а с 50-х годов ХIХ века через штат чиновников, знавшихголландский язык и переводивших материалы, книги, которые регулярно привозилиголландские корабли, получал сведения о западном мире [14, с. 143].
С начала XVIII века в Японию доходят сведения овыходе соседней России на берега Тихого океана и ее активной деятельности поосвоению этого района.
Первые десятилетия XVIII века, когда Япония вступила в полосудлительной изоляции и ее жителям было запрещено совершать далекие плавания,стали как раз временем, когда русские в процессе присоединения Восточной Сибирик российским владениям вышли к Охотскому морю. В ходе обследованиясеверо-западной части Тихого океана русские мореплаватели в 1732 годувысадились на Американском континенте; продолжались также поиски путей вЯпонию. В июне 1739 года экспедиция М. Шпанберга и В. Вальтона впервые подошлак Северо-восточному побережью о-ва Хонсю и затем высадилась на Восточномпобережье о-ва Эдзо (Хоккайдо) [14, с. 144].
Несмотря на дружественныеконтакты с местным населением, экспедициям установить торговые отношения сЯпонией не удалось. Бакуфу подтвердило свое неуклонное следование политикеизоляции выпуском новой инструкции о насильственных мерах в отношениииностранных кораблей (1739 год) [14, с. 144].
Экономическое развитиедальневосточных владений России, их хозяйственная деятельность содействовалипродолжению исследований Охотского моря и северо-западной части Тихоокеанскогобассейна. В 1742 году А. Шельтинг уточнил островное положение Сахалина.Последний был изображен островом в составленной в 1745 году первой научнойкарте Восточной Азии, вошедшей в «Академический атлас России».Приоритет открытия и изучения Сахалина и Курильских островов принадлежитрусским исследователям, с первой половины XVII века осуществлявшим планомерное, систематическое ихобследование и заселение. Во второй половине XVIII века русские поселения существовали на островахПарамушир, Шумшу, Симушир, Уруп и Итуруп. В эти же годы было проведено болеесорока экспедиций на Алеутские острова и Аляску.
Созданная в 1799 годуРоссийско-Американская торговая компания унаследовала от действовавшей ранеекомпании купцов Шелехова и Голикова обширные обследованные территории, где былирусские поселения (Курильские острова, Сахалин, Алеутские острова, Западноепобережье Северной Америки от Аляски до Калифорнии) [14, с. 144].
Попытки исследованияостровов Южно-Курильской гряды со стороны Японии относятся к значительно болеепозднему периоду (80-е годы XVIII века) и выглядят на фоне русскихисследований XVII—XVIII веков единичными. Наиболее известный японский географ иисследователь Могами Токунай был первым из своих соотечественников, достигшихостровов Итуруп и Уруп в 1786 году [14, с. 145]. Но, высаживаясь в конце XVIII начале XIX века на Курильских островах, японцы ломали пограничные знаки,вытесняли русских поселенцев, применяя угрозы и силу [14, с. 145].
Русское правительствостремилось наладить контакты с тихоокеанским соседом. В 1792 – 1793 годах сцелью установления с Японией официальных торговых отношений была отправленаэкспедиция А. Лаксмана. Хотя пребывание русских было ограничено островом Эдзо,Лаксман был принят как официальный представитель и получил письменноеразрешение на прибытие в Нагасаки одного русского корабля в год [3, с. 251].Это было значительным успехом — впервые за все годы «закрытия» странырусские получили права, одинаковые с голландцами, монополизировавшими торговлюс Японией. Однако русское правительство в течение двенадцати лет невоспользовалось разрешением на торговлю. Прибывшему в Нагасаки осенью 1804 годапосольству Н. П. Резанова (вместе с первой русской кругосветной экспедициейКрузенштерна) было отказано даже в переговорах. Неудача постигла и последующие русскиеэкспедиции 1806—1807 годов [3, с. 252].
Причиной этого являласьправительственная политика в отношении иностранцев. Кроме того, усилилисьагрессивные действия японских чиновников и купцов, захвативших в эти годырыболовные участки на Кунашире и превративших остров в базу постоянных набеговна русские поселения на Южно-Курильских островах. Местное айиское населениебыло обложено налогами, сбор которых производился японцами с особой жестокостьюи не раз приводил к столкновениям между туземцами и купцами. В 1789 годувспыхнуло восстание айнов на Кунашире, было убито более 70 японцев,сопротивление местного населения удалось подавить лишь благодаря военной помощифеодального княжества Мацумаэ, отправившего на Кунашир 30 судов [14, с. 145].
Осенью 1806 года с цельюобследования и укрепления русских поселений на Курилах и Сахалине, а такжеснабжения их продовольствием была отправлена экспедиция лейтенанта Н. А.Хвостова и мичмана Г. И. Давыдова. Они пытались восстановить пограничные знакина островах, освободить айнов от японской кабальной зависимости. Это привело кконфликту с японцами. За самовольное нарушение правительственных инструкций осугубо мирном развитии взаимоотношений с тихоокеанским соседом против Хвостоваи Давыдова было возбуждено следствие комиссией военного суда. В качественаказания им аннулировали награды за проявленные в войне со Швецией храбрость имужество [14, с. 145].
Неудачной была иэкспедиция капитан-лейтенанта В. М. Головнина с целью обследования Шантарских иКурильских островов. 11 июля 1811 года на Южном побережье Кунашира он с группойрусских моряков был вероломно захвачен японцами и пробыл в японском плену нао-ве Эдзо более двух лет [14, с. 145-146].
Токугавское правительствопродолжало упорно сохранять и даже усиливать систему заградительных мер,поддерживающих режим изоляции. Любое новшество рассматривалось им как угрозастабильности существующего феодального порядка.
40-е годы XIX века были отмечены активной борьбойАнглии за захват колониальных позиций в Китае. Для США Дальний Востокпредставлял также значительный интерес как огромный потенциальный рынок,составными частями которого являлись Япония и Китай [14, с. 152] .
В 1845 году конгресспредоставил полномочия президенту США на установление торговых отношений сЯпонией. После нескольких неудачных попыток начать переговоры с японцами быласнаряжена военная экспедиция в Японию. 8 июля 1853 года в бухту Урага южнеестолицы вошла эскадра коммодора Перри, корабли угрожающе направили пушки наберег. Перри отказался перенести переговоры в Нагасаки и передал сёгуну письмоот президента, а также модели машин последнего американского производства [14,с. 152].
Очевидная военнаядемонстрация сочеталась с обещанием подождать ответа до весны 1854 года, когдаамериканские корабли вернутся в Японию после визита в китайские порты. Появление«черной эскадры» (паровые корабли оставляли при движении шлейфчерного дыма) вызвало страшную панику в городах и деревнях. Сёгунат, нарушивустановленную им самим традицию, запросил у императорского дома совет по поводусложившейся ситуации. В растерянности правительство даже обратилось кголландцам за консультацией и с просьбой помочь в организации обороны Эдо.Однако чиновники бакуфу понимали, что в подобных обстоятельствах труднорассчитывать на успех в организации вооруженного отпора, даже с использованиемголландского оружия. Было решено под прикрытием длительных переговоров самериканцами избегать конкретного ответа на требование США открыть страну.Однако прибытие коммодора Перри в феврале 1854 года в бухту Урага совершенноизменило ситуацию. Девять военных кораблей, оснащенных 250 пушками, команда из1800 человек, требования Перри, сопровождаемые угрозами вызвать в Эдо весьамериканский флот, наконец, высадка 500 военных моряков на берег во времяпереговоров показали сёгунату как возможность военной интервенции, так и всюсерьезность планов заокеанской державы в отношении Японии [14, с. 153].
31 марта 1854 года вКанагава (Иокогама) был подписан первый японо-американский договор.Американские корабли получили право захода в порты Симода (полуостров Идзу) иХакодатэ, где на деньги или в обмен на товары через посредство сёгунскихчиновников могли приобретать продовольствие, воду, уголь и другие товары.Договор, подписанный в Канагава, не был торговым соглашением, и американцынастаивали на заключении еще одного по образцу американо-китайского договора1844 года [14, с. 153-154].
14 октября 1854 года былподписан англо-японский договор, повторяющий основные положения Канагавского [9,с. 153].
Почти одновременно с эскадройПерри — 21 августа 1853 года в Нагасаки прибыла русская миссия во главе свице-адмиралом Путятиным. Она имела директиву только мирным путем добиватьсяустановления торговых отношений, а также признания русскими владениямиСахалина, являвшегося частью Приамурского края, и Курильских островов. Переговоры,которые сёгунское правительство всячески затягивало, не привели к заключениюдоговора [14, с. 154]. Не удалось Путятину договориться и с Перри — онуклонился от контактов, явно стремясь заключить первым договор с Японией иполучить максимум привилегий. Начавшаяся русско-турецкая война и возникшаяугроза нападения англо-французской эскадры на Петропавловск и русское Приморьезаставили Путятина выйти из Нагасаки и отплыть на север.
Договор между Россией иЯпонией был подписан 7 февраля 1855 года в Симода, Граница была проведена междуостровами Уруп и Итуруп, однако вопрос о Сахалине остался неразрешенным, островоставался в совместном владении обеих стран [14, с. 154].
Согласно договорам,подписанным с Англией и Россией, для кораблей этих стран открывался портНагасаки.
США и Англия не былиудовлетворены заключенными с Японией договорами. Договоры, навязанные Китаю,были построены на основе режима неравноправия — этот принцип они хотелииспользовать в договорных отношениях и с Японией. Однако первой страной, дополнившейусловия заключенных Японией с западными странами договоров с целью получения новыхпривилегий, стала Голландия [14, с. 154].
Подписанные в 1856—1857годах два голландско-японских договора оформили установление консульскойюрисдикции для голландцев, введение таможенных пошлин в размере 35% отстоимости товара [14, с. 154], открытие для торговли порта Нагасаки. Нообразцом для всех последующих соглашений с западными странами сталамерикано-японский договор 1858 года неравноправный и унизительный для Японии.Он был заключен после почти двухлетних переговоров, которые вел в Симода первыйгенеральный консул США Гаррис [14, с. 154]. Договор предусматривал свободуторговли, устанавливал консульскую юрисдикцию и право постоянного проживанияамериканцев на основе создания особых экстерриториальных поселений дляиностранцев в портах и городах, открытых или в ближайшие годы подлежащихоткрытию (Хакодатэ, Симода, Канагава (Иокогама), Нагасаки, Ниигата, Хёго(Коба), Осака, Эдо). Шкала таможенных пошлин имела минимальный уровень 5% имаксимальный 35% — в зависимости от товара [14, с. 154]. Но главным было то,что Япония, подписав этот договор, потеряла право таможенной автономии и немогла протестовать против пониженного импортного тарифа. Этот договор о «дружбеи торговле» предполагал посредничество США в конфликтной ситуации Японии слюбой западной державой, он включал статью о праве Японии закупать американскоеоружие и приглашать военных специалистов из США [9, с. 352].
7 августа 1858 года в Эдобыл подписан договор о торговле и мореплавании между Россией и Японией,действовавший до 1895 года [14, с. 155]. Торговый договор обеспечил русскимправо экстерриториальности, наибольшего благоприятствования и другиепривилегии. Однако русско-японский трактат не имел статей о посредничестве и опредоставлении Японии судов и вооружений, что подчеркивало давнюю российскуюпозицию нейтралитета и невмешательства во внутренние дела своего соседа.
Царская Россия,стремившаяся к дальневосточным рынкам и получившая те же привилегии, что идругие страны, фактически не воспользовалась ими из-за своей экономическойотсталости, соперничества США, Англии и Франции, а также упорной позицииЯпонии, не желавшей признавать исторические права России на Курильские островаи Южный Сахалин.
Целая серия такназываемых ансэйских договоров, заключенных Японией с западными странами в1854—1858 годах (японо-американские — 31 марта 1854 года, 29 июля 1858 года;голландско-японские — 30 января 1856 года, 1858 года; англо-японские — 14октября 1854 года; 26 августа 1858 года; франко-японский — 9 октября 1858 года;русско-японские — 7 февраля 1855 года, 19 августа 1858 года), завершилидлительную изоляцию страны и в то же время стали рубежом нового периода —превращения ее в зависимое государство [14, с. 155].
Подписаниеяпоно-американского договора 1858 г. привело к усилению политического броженияв стране и расколу в правящей группировке. В первые годы после открытия страны(1854—1859 годы) оппозиционные правительству силы формировались и охватывалиглавным образом разнообразные (начиная от даймё и кончая служилым самурайством)слои правящего класса. Заключение договора стало толчком к расширениюсоциальной базы и активизации всего движения.
Простой народ и так былпод сильным гнётом сёгуната, а подписание кабальных договоров ещё большеусугубило их положение. Соглашение сёгуна на «кабальные» договора ещёсильнее настроило население Японии против политики сёгуна. Как следствие этогоначали вспыхивать недовольства, бунты, восстания. Народ думал, что император недопустил бы такой политики и страна по-прежнему была бы «закрытой»для иностранного проникновения.
3.3 Революция Мэйдзи
Советская историография,тщательно и объективно исследовав вопрос о характере и значении Мэйдзи, опредпосылках и классовой сущности этих событий, рассматривает их какнезавершённую буржуазную революцию. Советские историографы писали: «Мэйдзиотличается определённым историческим своеобразием. В отличие от английскойбуржуазной революции XVIIвека и французской революции конца XVIII века, когда в недрах феодальной формации этих стран сформировалсякапиталистический уклад, в Японии буржуазия не стала крупной экономической иполитической силой, готовой пойти на революционное переустройство общества. Буржуазнаяпо своему содержанию революция была совершена низшим самурайством, радикальнымкрылом дворянства, прогрессивной самурайской интеллигенцией, а буржуазиянеспособная возглавить движение за ликвидацию феодального господства, вошла всоюз с феодалами и правящим блоком» [14, с. 180].
Буржуазные японские изападные историки усматривают главное содержание этого события и восстановлениевласти императора, то есть игнорируют социально-экономическую сущность «Мэйдзиисин». Многие прогрессивные историки Японии и других стран оцениваютсобытия конца 60-х – начала 70-х годов XIX века в Японии как незавершенную буржуазную революцию,как исторический рубеж, отделяющий феодальную Японию от капиталистической [29,с. 63].
Мэйдзи – исин (буквально «реставрацияМэйдзи») – в узком смысле – политический переворот и гражданская война1867-1868 годов, завершившиеся свержением власти сёгунов из феодального домаТокугава и восстановлением власти императора. В широком смысле – буржуазнаяреволюция, результатом которой явилась ликвидация феодального строя и созданиев Японии централизованного буржуазного государства [28, с. 405-406].
События Мэйдзи – исинбыли вызваны обострением противоречий феодализма в результате развитиятоварно-денежных отношений, подъёма народного движения в городе и деревне иусиления сепаратизма владельцев княжеств.
Кризис обострился сзаключением неравноправных Ансэйских договоров и попытками иностранных державнавязать Японии режим капитуляций.
Особенностью даннойреволюции было то, что новое правительство не было создано самой буржуазией. Вэто правительство вошли представители фамилии, придворная знать (кугэ), даймё инаиболее влиятельные самураи юго-западных княжеств Сацума, Тесю, Хидзэн, Тоса,сыгравшие важную роль в свержении сёгуната [29, с. 67].
В конце 1866 — начале1867 годов крестьянские выступления приобрели особенно широкий размах.Некоторые города отказывались повиноваться сёгунской администрации. Крупноекупечество все меньше считалось с властью правительственных чиновников идобивалось большей самостоятельности. Только в Эдо, в столице, буржуазияпыталась спасти сёгуна, так как многие крупные фирмы финансировалиправительство и не были заинтересованы в его банкротстве.
После смерти императораКомей в 1867 году на престол взошел 15-летний Муцухито [9, с. 143].Воспользовавшись этим, лидеры антисёгунской коалиции составили меморандум отимени нового императора с требованием к сёгуну немедленно вернуть властьимператору и отчитаться в своих злодеяниях. Этот меморандум в октябре 1867 годабыл вручен сёгуну Кайки князем Тоса. Учитывая крупные силы своих противников,сёгун формально согласился с требованиями меморандума, но стал активноготовиться к борьбе [14, с. 145].
Оппозиция такжеготовилась к вооруженной схватке. Военные силы 5 княжеств объединились всильную армию, но и сёгуну удалось собрать войска и двинуть их на Киото. Вбитвах при Фусиме и Тоба в январе 1868 года сёгун потерпел поражение и бежал вЭдо. В мае 1868 года сёгун без боя сдался правительственным войскам и выехал всвое родовое имение [14, с. 154]. Однако военные действия против сторонниковТокугава продолжались. В октябре потерпели поражение сторонники сёгуна наострове Хонсю, весной 1869 года правительственный флот и войска разбили военныесилы, сконцентрировавшиеся на острове Хоккайдо. Сёгунат прекратил своесуществование. События этих лет остались в японской истории как революция «Мэйдзи».Это название связано с тем, что официальное наименование царствованияимператора Муцухито было определено как Мэйдзи, что буквально означает «просвещенноеправление».
Пришедший на сменуТокугава новый политический режим оказался в трудном положении. Во главеимператорского правительства стояли два человека, которых можноохарактеризовать как ярких представителей обуржуазившегося дворянства: ОкубоТосимити и Кидо Такамаса. Оба они были по происхождению самураями низшего рангаи по родственным связям близки торговой буржуазии [29, с. 51]. Основной цельюэтих первых лидеров нового правительства явилась ликвидация политическойраздробленности Японии, заимствование современной военной техники иадминистративной структуры у Запада, но при этом сохранение привилегийдворянства.
Однако сколько-нибудьбыстрое осуществление этой даже весьма ограниченной программы реформ также былосвязано с большими трудностями. Силы, свергнувшие сёгунат Токугава, отличалисьразнородностью и представляли собой конгломерат различных и частопротивоположных по своим интересам классов. Против Токугава выступали, восновном, три силы:
1) крестьянство,боровшееся против феодального строя;
2) слабая и ещенеорганизованная буржуазия, выступавшая почти целиком под дворянским плащомрядовых самураев, защищавших их интересы;
3) феодальная знать —политические соперники Токугава [25, с. 128].
Коалиционные войскапредставляли собой временный блок второй и третьей из указанных вышеантитокугавских сил. Однако победа этих войск была целиком обусловлена наличиемсамостоятельно действовавшей первой революционной силы — крестьянства.Свергнувший сёгунат коалиционный блок был временным блоком буржуазии ифеодальных князей. После победы в этом непрочном объединении началасьвнутренняя борьба, происходившая на фоне не прекратившихся крестьянскихволнений. Крестьяне не ощутили никаких перемен от замены сёгуна Кейки наимператора Мэйдзи, и продолжало бороться против жестокой эксплуатации.
Если в 1866 году за годдо свержения сёгуна в Японии было зарегистрировано 17 крупных восстаний сомногими десятками тысяч участников, то через год после падения сёгуната, в 1869году было отмечено 42 крупных крестьянских восстания [16, с. 51]. Об их размахедает представление тот факт, что в ряде случаев отдельные крестьянские отрядыобъединялись в армии численностью до 200—250 тысяч человек. Толькопревосходство вооружения (особенно, артиллерии) и общей организации спасалоправительственные войска от разгрома.
Крестьянская война инеобходимость укрепления власти стала одним из важных стимулов в проведенииреформ. Нередко это вызывало разногласия между профеодальными и пробуржуазнымигруппами внутри императорского правительства. Следствием этого стало то, чтопоследующее осуществление буржуазных реформ зачастую принимало незавершенный,ограниченный характер. Поэтому и сама революция в японской и мировой историографииполучила название «незавершенной буржуазной революции Мэйдзи».
Проведённые в Япониипосле 1868 года реформы оказались весьма выгодны не только зарождающимсякапиталистическим элементам, но – в значительно большей степени – и бывшимфеодальным князьям, которым они дали возможность и остаться у кормила государственногоправления, и безболезненно превратиться в членов финансовой олигархии,вкладчиков банков, владельцев промышленных предприятий [1, с. 67].
1868 год положил началоряду реформ, приведших к коренным изменениям в областях экономики, политики,культуре и социальных отношений. Они носили буржуазный характер испособствовали превращению Японии из феодальной страны в капиталистическую.
Как известно, характерлюбой революция определяется тем, к какому классу переходит власть.Особенностью буржуазной революции в Японии являлось то, что пришедшее врезультате падения сёгуната новое правительство не было создано самойбуржуазией. В это правительство вошли представители феодального класса — членыимператорской фамилии, придворная знать (кугэ), даймё н наиболее влиятельныесамураи юго-западных княжеств Сацума, Тёсю, Хидзэя, Тоса, сыгравшие важную рольв свержении сёгуната. Во главе правительства стал принц Арисугава. Самаяпонская промышленная буржуазия как политическая сила была ёще слаба. Она немогла непосредственно взять власть в свои руки, но её интересы выражаливошедшие в правительство даймё и особенно самураи юго-западных княжеств, тесносвязанные с буржуазией и сами в значительной степени обуржуазившиеся. В то жевремя, владея землей, они были заинтересованы в сохранении эксплуатациикрестьянства. Двойственность интересов этих слоев дворянства послужила 6азойдля дальнейшего создания монархического помещичье-буржуазного блока,заинтересованного в капиталистическом развитии страны при сохранении многих феодальныхпережитков.
В новом правительстве игосударственном аппарате было немало элементов, стремившихся сохранить снекоторыми изменениями феодальный строй. Однако большинство былозаинтересованно в дальнейшем развитии капитализма. К тому же боязнь, что странапотеряет самостоятельность и превратиться в колонию западных капиталистическихдержав, что было возможно при сохранении феодальных порядков. Всё это вынуждалоправительство на проведение реформ, расчищавших путь для капиталистическогоразвития страны. Эти реформы были проведены новым правительством в 1868 -1873годах [29, с. 80].
Прежде всего,правительство покончило с феодальной раздробленностью страны. Местопребываниемправительства и столицей централизованного государства стал город Токио (бывшийЭдо). В 1869 году даймё были лишены феодальных прав, но оставлены губернаторамив своих княжествах [29, с. 81]. В 1871году княжества были ликвидированы ивместо них были созданы префектуры (кэны) с назначенными из центра префектами.Были введены единые законы и общая система судебных органов по всей стране.
Серьёзным ударом пофеодальному строю и привилегиям самурайства было то, что правительствозаставило даймё отказаться от их феодальных прав в управлении кланами. В 1869году произошло так называемое добровольное возвращение страны и народаимператору – хансэки-хокан [25, с. 203-204].
В 1872 году было отмененосложное и строгое сословное деление, принятое в токугавской Японии. Всёнаселение страны (не считая императорской фамилии — кодзаку) – стало делитьсяна три сословия:
1) кадзоку,образовавшееся из представителей (кугэ) и военной знати;
2) сидзоку – бывшеговоенно-служилого дворянства (букэ);
3) хэймин – простогонарода (крестьяне, горожане и т.д.) [5, с. 129].
В том же году былоформально провозглашено равенство представителей всех сословий перед законом.Было также отменено запрещение смешанных браков между различными сословиями.
Правительство отменилосуществовавшую при феодальном строе регламентацию занятий и профессий: былиуничтожены цехи и гильдии, препятствовавшие свободному предпринимательству;разрешено всем свободно заниматься любым делом и выбирать любую профессию, втом числе и самураям, было предоставлено право заниматься ремеслом и торговлей.Были разрешены свободное передвижение людей и перевозка товаров по всей стране.
В декабре 1872 года былавведена всеобщая воинская повинность, что лишило самураев их монопольныхпривилегий как военного сословия [29, с. 81]. Самураи бывших княжеств Тёсю иСацума, вошедшие в правительство, добились того, что командные должности вармии предоставлялись главным образом выходцам из Тёсю, а на флоте – из Сацума.
В целях дальнейшегорасширения единого национального рынка были сняты все ранее существующиетарифные барьеры между провинциями, объявлена свобода торговли, установленаединая денежная система и вместо натуральных налогов введены денежные.
Большое значение имелапроведенная в 1872-1873 годах земельная реформа. В первые годы после прихода квласти нового правительства положение крестьянства даже несколько ухудшилось:
— увеличились налоги;
— была введена воинскаяповинность [29, с. 82].
Вследствие этогокрестьянские восстания не прекращались. В целях предотвращения дальнейшихаграрных волнений новое правительство провело земельную реформу.
Была еще одна, не менееважная причина, побудившая правительство пойти на эту реформу. Помещики,деревенские богатеи, купцы, ростовщики, получившие при сёгунате землю в закладот обнищавших крестьян
в обход феодальныхзаконов, были заинтересованы в закреплении этой земли за собой на законномосновании в качестве частной собственности. Правительство, опиравшееся на этислои населения, пошло навстречу
их пожеланиям.
Земельная реформаохватила различные стороны жизни японской деревни. Основным этапом в реформебыло аннулирование феодального права и установление частной (буржуазной)собственности на землю. Было объявлено право купли-продажи и заклада земли;право разводить любую культуру. Крестьяне – наследственные держатели земельныхучастков получили их в собственность. Крестьяне же, вследствие задолженностиили других причин заложившие свои участки и потерявшие право ими распоряжаться,лишились земли, которую они обрабатывали. Право собственности на заложеннуюземлю было признано за теми, кому эта земля была заложена, а на арендованную — за теми, кто сдавал её в аренду. В результате этого многие деревенские богатеии богатые горожане, получившие землю в залог от крестьян, официально оформилисвое право собственности на эту землю и превратились в помещиков, по-прежнемупродолжавших сдавать ее в аренду безземельным и малоземельным крестьянам накабальных условиях. Земля, сдаваемая в аренду, составляла около трети всейпахотной земли. В результате реформы она была изъята из собственностикрестьян-арендаторов, насчитывавших почти 30% всего сельского населения.Общинная земля — леса, луга, пустоши, которой крестьяне до этого пользовалисьсообща, также была у них изъята и объявлена государственной, вернееимператорской собственностью [29, с. 82].
Реформа также измениламетод налогового обложения земли. Раньше налог взимался с урожая, теперь повсей стране был установлен единый государственный поземельный налог,выплачиваемый в денежной форме вместо прежней натуральной в размере 3 % оченьвысокой рыночной цены земли [29, с. 83]. Налог был равен стоимости примерно 50% среднего урожая, мало отличаясь от подати, которую выплачивали крестьянефеодалам при прежнем режиме. Поземельный налог был непосилен для средних ималоземельных крестьян. Они вновь влезали в долги и в итоге лишились земли,превращаясь из земельных собственников в арендаторов. Число последнихнепрерывно росло и через несколько десятилетий достигло 70% всего сельскогонаселения. Арендная плата, вносимая арендаторами помещику, также осталасьвысокой и по-прежнему должна была вноситься натурой.
Однако отношения междупомещиком и арендатором существенно отличались от дореформенных. Господствофеодала над своим крестьянином основывалось на феодальной частнойсобственности, определявшей поземельную и в некоторой степени личную зависимостькрестьянина от феодала, то есть оно основывалось главным образом навнеэкономическом принуждении. Господство же помещика н ад арендатором в новых,послереформенных условиях основывалось на буржуазной частной собственности наземлю, следовательно, на экономическом принуждении.
Аграрная реформа1872-1873 годов сохранила, таким образом, кабальную эксплуатацию крестьянстваотчасти на новой, капиталистической основе, отчасти на основе сочетанияфеодальных и капиталистических методов эксплуатации.
Феодальные пережитки,сохранившиеся в японской деревне и после реформы, определили незавершённость нетолько аграрной реформы, носившей в основном буржуазный характер, но всейбуржуазной революции в целом.
Буржуазные реформы ипреобразования, несмотря на их ограниченность, значительно ускорили развитиекапитализма в Японии. Господствующие классы стремились догнать высокоразвитыекапиталистические страны, заимствуя у них всё наиболее передовое в областиэкономики, техники и культуры [29, с. 84].
Правительство строитжелезные дороги, проводит телефонные линии, вводит почтовую систему поевропейскому образцу. Оно обращает внимание на развитие промышленности, строитряд предприятий, в первую очередь лёгкой промышленности. Будучи островнымгосударством, Япония развивает судостроение. Наряду с государственнымипредприятиями правительство поощряет создание частных предприятий, предоставляякапиталистам щедрые субсидии, займы, освобождая их от налогов [29, с. 84].
Перестраивается наевропейский лад и народное образование. Был издан закон о всеобщем начальномобучении, правительство открывало по всей стране начальные школы. Были основанытакже средние и высшие учебные заведения. В 1871 году появилась перваяежедневная газета. На японский язык был переведён ряд европейских иамериканских авторов.
Наряду с проведениемвнутренних реформ правительство урегулировало свои внешнеполитические связи сдругими странами, установив с ними дипломатические отношения.
В 1871 году была посланабольшая дипломатическая миссия в Европу и Америку во главе с виднымгосударственным деятелем, бывшим кугэ Томоти Ивакура. Миссия посетила США,Англию, Россию, Германию и ряд других стран [29, с. 84]. Официальной задачейделегации было договориться с правительствами этих стран о пересмотренеравноправных договоров. Одновременно она должна была ознакомиться с жизнью вэтих странах и позаимствовать у них всё полезное для нового строя. Однакопопытка добиться согласия держав на пересмотр договоров не увенчалась успехом.
Правящие круги Японии,стремясь догнать в экономическом отношении западные страны и занять вкапиталистическом мире равноправное с ними положение, поспешили включаться вборьбу капиталистических хищников за захват чужих территорий. С этой цельюправительство с первых же шагов своей деятельности стало на путь милитаризациистраны:
1) строятся военныезаводы;
2) создаётся большаяармия и военно-морской флот;
3) приглашаютсяиностранные военные конструкторы (французы для армии, англичане для флота);
4) за границуотправляются молодые люди для изучения военного дела;
5) Япония обмениваетсявоенными миссиями с другими странами [29, с. 85].
Японские милитаристыначали активно готовиться к внешней агрессии. К этому их толкало ещё однообстоятельство. Сотни бывших самураев, лишившихся своих прежних феодальныхпривилегий, не смогли или не хотели приспособиться к новым условиям.Государственный аппарат не мог вобрать всех желающих служить. Пенсий, которыеим назначило новое правительство, было недостаточно для жизни. Занятиепромышленностью или торговлей было для большинства из них непривычным делом.Недовольство бывших самураев новым строем грозило вылиться в бунт.Правительство рассчитывало успокоить недовольных и отвлечь их внимание отвнутренних дел перспективой получения выгод от внешних захватов [29, с. 85].
Буржуазные реформы,проводившиеся в 70-х годах XIXвека японским правительством, носили ограниченный, половинчатый характер. Темне менее, они ускоряли развитие страны по капиталистическому пути. Вся полнотавласти в Японии после ликвидации сёгуната Токугава формально перешла императору,но в действительности – победившему блоку буржуазии и той части феодальныхкругов, которые в известной мере учитывали её интересы.
В результате реформнового правительства в последней четверти XIX века значительно возросла товарность сельскогохозяйства, увеличился вывоз из страны экспортных культур – шёлка и чая, чтодавало правящим кругам значительные средства.
В результате в Японии в70-80-х годах XIX века уже наблюдался определенныйрост промышленных предприятий. В 1868-1877 годах их было создано 489, а в1878-1885 годах – 800 [18, с. 73]. В основном они были не большими ипо-прежнему имели характер мануфактур.
Но, несмотря напроведённые реформы, в Японии в конце XIX века наблюдались ещё сильные пережитки феодализма,сдерживавшие промышленное развитие. В деревне крестьяне вынуждены былиарендовать землю у помещиков на кабальных условиях. Шел бурный процессобезземеливания крестьянства.
Однако, в Япониипроисходит развитие капиталистических отношений. Особенностью развитиякапитализма в Японии было то, что в стране наблюдалось раннее возникновениемонополий. Промышленный капитализм в Японии развивался в то время, когдапередовые капиталистические страны уже вступили в период переростаниядомонополистического капитализма в имперализм. В Японии в силу стремленияпромышленников выдержать конкуренцию иностранных товаров уже на раннем этаперазвития промышленного капитализма стали возникать монополии.
Таким образом, нарубеже XIX-XX века Япония становитьсяимпералистической страной,сходной в своём развитии с империалистическими державами Европы и Америки.
Заключение
История Японии, как, впрочем,и любой другой страны, содержит много поучительного и для современности. Запоследние сто лет Япония оказывалась в той или иной степени зависимости отдругих стран – в середине XIXвека, когда США и западноевропейские государства навязали её не равноправныедоговоры. По этим договорам Япония оказалась в невыгодном положении. Однаконациональное унижение каждый раз порождало мощное стремление вырваться вперёд,давало старт радикальным экономическим, социальным и политическимпреобразованиям, которые приводили к скачку в развитии страны, выводя её науровень наиболее передовых в экономическом отношении государств.
На протяжении своейистории Японии неоднократно приходилось в крупных масштабах восприниматькультуру других народов. Однако восприятие зарубежных культурных ценностей непривело к упадку национальной японской культуры. Напротив, вобрав в себя всёценное из доступных ей зарубежных достижений, японская культура вместе с темсохранила свою самобытность, своё национальное лицо.
Культурное наследиеиграло и играет большую роль в развитии Японии. Это относится не только кматериальной культуре, но и к культурным традициям, к богатому жизненному опытународа.
В течение многих вековЯпония не оказывала сколько-нибудь существенного влияния на остальной мир, адва с половиной столетия (с начала XVII и до середины XIXвеков) была практически изолирована от него. В последующем, её воздействие наокружающий мир стало ощутимым, хотя далеко не всегда оно было благотворным. Вовторой половине XIX века, едвауспев освободиться от угрозы колониального порабощения, Япония сама стала напуть закабаления и грабежа других народов, на путь агрессивных войн.
Японская военная политика,пытавшаяся силой оружия подчинить себе всю Азию, принесла много горя истраданий народам азиатских стран. Но первой жертвой агрессивной политикияпонского милитаризма стал японский народ, на себе испытавший террор военно-полицейскогорежима. Эта политика агрессии закономерно завершилась полным крахом.
Милитаризм привел Япониюк рациональной трагедии – иностранной военной оккупации. Японскому народупришлось пережить ещё одну трагедию – американские атомные бомбардировкиХиросимы и Нагасаки. Однако пламя атомных взрывов не означало искупления греховяпонского милитаризма, его очищения. Не случайно попытки реакционных сил обелитьяпонский милитаризм вызывают резкое осуждение как демократический сил в самойЯпонии, так и в других странах, особенно в азиатских, которые в прошлом былижертвами японской агрессии. Растущую настороженность в мире вызываютмилитаристские амбиции правящих кругов Японии, стремящихся превратить её в «великуювоенную державу», а также усиливающаяся экономическая экспансия японскихмонополий на мировых рынках.
Пройденный Япониейисторический путь уже давно породил шовинистические концепции «исключительности»японской нации, её превосходства над другими народами. В прошлом подобныевзгляды опирались на антинаучную теорию «божественного» происхожденияяпонцев.
Япония – одно из наиболеемощных в экономическом отношении государство современного мира с большимидостижениями в области науки и техники, с богатым культурным наследием. Можноне сомневаться в том, что, имея такой потенциал, эта страна будет в дальнейшемиграть все возрастающую роль не только в мировой экономики, но и в мировойполитике. «Увеличение вклада Японии в мировое сообщество» – один изглавных внешнеполитических лозунгов правительства Японии [14, с. 6].
Не меньший интерес длясовременников представляет история Японии нового времени. 1603-1868 годы – этовремя упадка, разложения феодальных отношений и зарождение новых, болеепрогрессивных капиталистических отношений.
Борьба сёгунов за политическоегосподство в Японии была направлена против раздробленности. Их политика былаполностью ориентирована на объединение страны. Для этого они проводили реформы,которые способствовали единению Японии. Когда в 1603 году к власти приходитТокугава, то прекращаются со временем междоусобные войны, что оказалоблаготворное влияние на рост производительных сил, распространение новыхсельскохозяйственных культур, улучшение техники земледелия, обмолота и т.д.
Но тяжёлое положениепростого населения, угнетаемых богатой верхушкой, заставляло их подниматьвосстания, бунты. Восстания вспыхивали по всей стране, но всегда былиподавлены.
Крестьянские восстания игородские бунты расшатали токугавский феодальный строй. Победадворянско-буржуазного блока южных феодальных княжеств стала возможной лишьблагодаря все расширявшейся и нараставшей крестьянской войне, парализовавшейосновные экономические и политические центры системы сёгуната.
Падение феодальногорежима Токугава повлекло за собой ряд реформ, целью которых было создатьблагоприятные политические и экономические условия для развития в Япониикапитализма по западноевропейскому образцу.
В Японии в 1867-1868годах произошла буржуазная революция, которая завершилась свержением властисёгунов и восстановление власти императора.
Буржуазные реформы,проводившиеся в 70-х годах XIXвека японским правительством, носили ограниченный, половинчатый характер. Темне менее, они ускоряли развитие страны по капиталистическому пути. Вся полнотавласти в Японии после ликвидации сёгуната Токугава формально перешла императору,но в действительности – победившему блоку буржуазии и той части феодальныхкругов, которые в известной мере учитывали её интересы.
Таким образом, нарубеже XIX-XX века Япония становитьсяимпералистической страной,сходной в своём развитии с империалистическими державами Европы и Америки.