Просвещение в России в 18 веке

МОРДОВСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ Н. П. ОГАРЕВА
Курсовая работаТема:«Просвещение в России в XVIIIвеке».
Содержание
Введение…………………………………………………………………………...3
1. Просвещениеи школы в XVI—XVIIвв………………………………………4
2. Просвещение…………………………………………………………………….11
3 Преобразования в системе образования Петром I……………………………..14
3.1. Университет, гимназия, Академия наук……………………… ………….....16
3.2. Создание Московского Университета……………………………………….19
3.3. Создание инженерного вуза…………………………………………………..22
3.4. Создание Медико-хирургической Академии………………………………..25
Заключение…………………………………………………………………………28
Список использованной литературы……………………………………………...29
Введение
Сейчас улюдей возникает острая потребность в понимании вопросов нашей истории, тенденций развития общества, причин переживаемыхРоссией трудностей. Распад Советского Союза и неизбежные проблемы переходногопериода породили в общественном сознании россиян  мнение, что выходить из кризиса следует,опираясь только на собственные силы с использованием нашего историческогоопыта.
Смотря намноговековую историю российского государства, мыслящий человек приходит квыводу, что хотя имперский период и был сложным, но он был результативным посвоим   последствиям. С начала  XVIII  до начала XXвв. (за200 лет) Россия превратилась из некоего государственного образования с нищим ипочти неграмотным населением, в могучую империю, где бурно развивалась экономика,наука и культура. В начале XXвека Российскаяимперия по основным показателям быстро нагоняла наиболее развитые государствамира, и у нее были огромные потенциальные возможности.
Российскаяобразовательная система,  впитала какгубка  лучший мировой опыт, и в тожевремя развивалась с учетом своих особенностей. Для системы образования Россиибыл характерен многонациональный характер, направление на решение практическихзадач общества, и, тесная связь с наукой. Тем, кто «толкал» российскую системуобразования с начала 18 века, стала светская высшая школа, которая вместе сдругими учебными заведениями тянула Россию на путь прогресса.                                                                                                                      
1. Просвещение и школы в  XVI—XVIIвв.
Росткультуры и просвещения в Русском государстве в XVIв. В на­чале XVIв.завершилось объединение русских земель под главенством Москвы. После присоединенияКазани, Поволжья, Астрахани, Сибири Русское государство оформилось какгосударство многонациональное при ведущей роли русского народа. Значительноразвились в XVIв. ремеслои торговля. Русское государство превратилось в централизованную феодальную монархию.
Экономическийи политический рост Русского государства обусловил (особенно во второй половинеXVIв.) развитие общерусской культурыи просвещения. Появился ряд публицистических произведений, обсуждавших вопросыуправления государством, значительное развитие получило историческое повествование,возникло книгопечатание. Большое распространение получили рукописныехрестоматии, патерики и поучения. Стали появляться в значительном количестве«Азбуковники» — словари, дающие толкование непонятных слов (как зародышэнциклопедических словарей) и «Азбуковники-хрестоматии». В 1596 г. православныйсвященник Лаврентий Зизаний составил грамматику, которая получила значительноераспространение. В рукописных списках были распространены грамматика ИоаннаДамаокина и его же «Шестоднев» в пе­реработке Иоанна, экзарха болгарского.Приглашенный в Москву для перевода и исправления богослужебных книг ученыйгреческий монах Максим Грек в первой половине XVIв. создал группу русских учеников.
Высокообразованнымилюдьми XVIв. былиИван IV, князьАндрей Курбский, митрополит Макарий, Пересветов и др. Сохранились известия, чтоИван IVсобралбольшую библиотеку, в которой было много книг не только на русском, но и наиностранных языках. Однако культура XVIв. охватывалалишь небольшой слой наиболее зажиточного населения (бояр, дворян и богатыхкупцов). «Домострой», рисующий хозяйство и быт зажиточной семьи того времени,говорит о главе такой семьи как о человеке грамотном.
Между темвозросшее экономическое и политическое значение Русского государства,освободившегося от татаро-монгольского ига, силь­но расширившего сприсоединением Казани, Поволжья и Сибири свои владения, остро ставило вопрос оповышении культуры и, открытии школ. В 1453 г. Константинополь, считавшийся«вторым Римом», был взят турками. Ставшая сильным централизованнымгосударством, Москва взяла на себя роль «третьего Рима» — защитника ипокровителя православия, преемника византийской культуры. Великое княжествоМосковское превратилось в обширное, могучее Русское государство, в централизованнуюмногонациональную монархию — царство. Все это предъявляло повышенные требованияк грамотности и развитию культуры.
Стоглавыйсобор (1551) признал необходимым открыть училища в домах священников и дьяконовпри всех приходских церквах, обязав священников и дьяконов обучать детейграмоте (что, впрочем, они делали довольно неохотно, как тяжелую обязанность,отнимавшую у них еже­дневно много времени и оплачиваемую родителями невысоко).В постановлениях Стоглавого собора так же, как и в письме новгородскогоархиепископа Геннадия, указывается, что есть много желающих занять местасвященников и дьяконов, но среди этих претендентов имеются малограмотные.Удовлетворить их просьбы нельзя, «а не поставить — и святые церкви без пениябудут, а православные християны без покаяния учнут умирати».
Ростремесла и торговли, рост городов, потребности церкви и управления обширным государством,усилившиеся связи с Западной Европой и Востоком настоятельно ставили вопрос оботкрытии школ. Число их в XVIв., хотямедленно, но росло; однако темпы роста школ далеко не соответствовали в XVIв. быстро возраставшей потребности в грамотныхлюдях, тем более, что церковь, в руках которой, как и в Западной Европе,находились тогда школы, заботилась о подготовке грамотных людей только для созданиядуховенства, но не для подготовки служилых людей, ремесленников, купцов и т. п.К тому же, как уже отмечено, свя­щенники и дьяконы не проявляли достаточногоусердия в открытии школ, Государство же в тот период школ ее открывало и несодержало.
Недостатокшкол русский народ сам восполнял в некоторой степени домашним обучением детейграмоте при помощи частных учителей — «мастеров грамоты». Грамотный человекобучал обычно группу детей (а в зажиточных семьях и индивидуально) чтению,письму, молитвам, иногда начаткам счета за плату, которую давали ему родители.Мно­гому научить такие «мастера грамоты», конечно, не могли, но нам важноотметить в данном случае инициативу самого народа.
Задачи инаправление воспитания детей в рассматриваемый период подробно изложены в«Домострое», XIX—XXIIглавы которого целиком посвящены вопросамсемейного воспитания. «Домострой» требует воспитания детей «в страхе божьем»,выполнения обрядов церкви, говорит о суровой дисциплине, советуя подвергатьдетей телесным наказаниям. В «Домострое» приводятся ветхозаветные тексты:«Любяй сына своего, сокруши ему ребро» и т. д. Однако не следует понимать этитексты буквально.
Телесныенаказания детей (розга) в тот период, конечно, применя­лись как в Русскомгосударстве, так и в Западной Европе, но не нужно думать, что они были часты ижестоки. Библейские слова «учащай ранами» детей, «сокруши ребро» сыну и т. п. —это больше образные выражения, нежели действительность. «Жезл» как средствонаказания в воспитании детей того времени больше играл роль символа и угрозы,нежели применялся на деле.
Наряду стребованием строгости и суровости по отношению к детям, «Домострой»неоднократно говорит о любви к детям и заботе о них.
Главное в«Домострое» как памятнике семейной жизни и домашнего воспитания детей — этоидея режима, воспитание чувства долга и ответственности перед государством,церковью, людьми и семьей. Братские школы, академии. Вопрос о хорошоорганизованной школе рано или поздно должен был возникнуть на Руси. С этимвопросом первая встретилась юго-западная Русь, которая, войдя в составЛитовского государства, в 1386 г. соединившегося с Польшей, встала лицом к лицус западной культурой и школой.
Возниклаострая и напряженная борьба между просвещенными хорошо вышколеннымипредставителями католицизма и грамотными православными пастырями. Волей-неволейприходилось подумать о просвещении, хороших, благоустроенных школах. За деловзялись западные православные братства. Они учреждались при церквах илимонастырях и от них получали свое название. Членами братств были люди разногозвания, чина и положения: митрополиты, епископы, иноки, князья, паны. Мещане иногдавступали целыми приходами. От них требова­лась лишь дружная деятельность напользу православной веры. Средствами они владели значительными. Самые старыебратства — львовское, виленское, киевское, могилевское, луцкое, пинское,оршанское.
Братстваактивно взялись за обновление школьного дела. Школы должны были служитьинтересам православной веры и церкви; поэтому в них основательно изучалисьцерковный устав, церковное чтение, пение, Священное писание, учение одобродетелях и о праздниках. Все обучение велось в строгом православном духе, адогматы веры служили основным предметом изучения, составляли основу вместоучебного курса. Но религиозный характер обучения составлял одну только сторонуорганизации братских школ. Они имели довольно ши­рокий курс образования,включающий научные светские предметы. Это были языки: греческий, славянский(старославянский), русский, латинский, польский. Кроме них преподавались грамма­тика,поэтика, риторика, философия, арифметика. Братские школы находились подзначительным греческим влиянием, и первые учителя в них были греками. Поэтому ипреобладающим языком был греческий; латинский знали слабее. Из методов обученияназовем такой (перешедший от иезуитов), как разыгрывание ди­алогов,драматические представления на библейские темы. В братские школы принималисьдети всякого звания. Перед учителем все дети — богатые и бедные — были равны.Сидеть каждый ученик должен был на определенном месте, назначенном ему поуспехам. Кто больше будет знать, будет выше и сидеть, хоть он и беден, а ктоменьше знает — сидит на низшем месте.
Отдаваясына в школу, отец брал с собою несколько соседей и при них заключал договор овсем порядке учения. В обязанность же учителя входило посоветовать ученику всоответствии с его летами, наклонностями и способностями, какими науками емуследует заниматься. Забрать ученика можно было в присутствии тех же свидетелей,при которых его отдавали в школу. Это нуж­но было для того, чтобы не нанестиоскорбления ни ученику, ни учителю. Дети членов братств, сироты обучалисьбесплатно, за счет братств. Вообще членам братств вменялось в обязанностьпроявлять заботу о тех детях, которые не имели средств, но желали учиться. Длябеднейших учеников при братских монасты­рях устраивались специальные помещениядля жилья.
Распорядокшколы. Приходили в школу и уходили из нее в определенное время, пропускизанятий воспрещались. Нельзя было во время урока переходить с места на место,разговаривать, нужно было слушать и замечать все, что читается и диктуетсяучителем. Для поддержания порядка в братских школах использовались самиучащиеся. Для надзора на каждую неделю назначали не­сколько мальчиков —дежурных, —  в обязанности которыхвходило: прийти пораньше в школу, подмести пол, затопить печ­ку и сидеть удверей и замечать опаздывающих, а также уходящих рано с уроков, шалунов — вклассе, в церкви и на улице. За непослушание учитель наказывал детей, но нетирански, а наставнически, не сверх меры, а по силам. Если же сам учительдопускал проступки, то он не мог быть не только учителем, но и жить в братстве.Ученикам братских школ запрещалось посещать пирушки, знаться с безнравственнымилюдьми. Предписывалось оказывать почтение достойным, прилично вести себя вцеркви, монастыре и на кладбище.
Детиделились на три группы: на обучающихся распознавать буквы и складывать; начитающих и выучивающих наизусть разные уроки; на умеющих объяснить прочитанное,рассуждать и понимать. Утром, сразу после молитвы, каждый учащийся пересказывалучителю свой вчерашний урок, показывая написанное дома; потом начиналосьизучение Псалтыри или обучение грамматике с разборами, другим наукам по  усмотрению учителя. После обеда каждый учениксписывал на таблицу свои уроки, заданные на дом (для малолетних -  сам учитель). Выученные трудные слова ученикидолжны были проверять друг у друга, идя из школы или в нее. Дома, выучив урок,должны были прочитать его своим родителям или хозяину квартиры. По субботамповторяли то, что учили в течение недели.
Так какшколы содержались на средства братств (т. е. были общественными), братства ибыли в них хозяевами. Школа находилась под надзором двух избранных братствомдепутатов, которые должны были устранять всякие беспорядки. Хотя каждая школажила по своему уставу, они имели много общего. Несмотря на многие преимуществабратских школ, они все-таки не могли соперничать с католическими. Юношество,искавшее лучшего образования, по-прежнему направлялось в иезуитские коллегии итам попадало под влияние католичества. Поэтому появилась необходимость созданияшколы высшего порядка. Такой стала братская школа в Киеве — Киево-могилянскаяакадемия.
Крупнуюреформу братской школы произвел в 1633 г. Петр Могила (1596—1647). Сущностьпреобразований заключалась в превращении Киевской школы в коллегию поиезуитскому образцу. Обучение стало вестись на латинском языке; классов сталовосемь: в низшем учили читать и писать, а дальше шли грамма­тика, синтаксис,поэзия, богословие и др. Все способы преподавания, а также западная схоластикабыли перенесены в Академию; большое значение придавалось диспутам.
Потребностьв хорошо организованной школе была осознана и в Московской Руси. Там появиласьэллино-греческая академия (1687), преобразованная затем вСлавяно-греко-латинскую акаде­мию. К ней присоединилась славяно-российскаяшкола, нечто вроде приготовительных классов. В академии преподавались: богословие,риторика, логика, физика, математика — все это составляло курс философии. Всвязи с этим было два класса: богословский и философский. Богословы сочинялипроповеди и произносили их на память по субботам в своем классе в присутствиифилософов, а философы в своем классе произносили составленные ими латинские ирусские речи. Учитель читал с учениками речи Цицерона, преподавал всеобщуюисторию на латинском языке. Учитель по этике преподавал риторику и науку о составлениистихов, латинских и русских, читал с учениками Овидия и Вергилия. Там жеизучались география с помощью карт и глобуса, синтаксис, грамматика. Сверхэтого ученики учили катехизис, славянскую грамматику, греческий, еврейский,французский и немецкий языки и медицину. Математика была поставлена слабо,естествоведения совсем не было. Впрочем, курс Московской, как и Киевскойакадемии, построенный по образцу западных коллегиумов, мало чем отличался отних. И на Западе не было еще общего образования, светские науки и там ценилисьнедостаточно. С течением времени Москов­ская академия преобразовалась вдуховную школу (XVIIIв.).
Московскаяакадемия послужила рассадником образования; долгое время она была в Россииединственным более или менее организованным учебным заведениемсреднеобразовательного характера. Там, где была нужда в образованных людях,сейчас же вспоминали о Московской академии и ее выпускниках, они требовалисьвсюду. Число учеников в академии было от 200 до 600 самого различногопроисхождения. Были дети священников, дворян (князья Оболенские, Голицыны,Долгорукие и др.), разночинцы — дети канцеляристов, дьячков, солдат, конюхов,новокрещеные инородцы. Принимали учащихся от 12 до 20 лет, учились долго и нестеснялись пребывания в одном классе по нескольку лет (известно, что былиученики, просидевшие в академии в одном классе по 7 — 10 лет, а в общейсложности — по 20 лет). Впрочем, многих исключали, некоторых с особой «торжественностью».Так, например, «Даниловского, яко нерадивого и ленивого ученика,выключить, выгнав его из академии в присутствии учеников до ворот метлами».
Первымиучителями академии были братья Лихуды — греки. И поэтому греческое влияние быловелико, занятия велись на греческом языке, в начале XVIIIв. введены «учения латинские». Московская академия сталамногое заимствовать у Киевской.
В XIXв. академия была перемещена из Москвы вТроицкую  Лавру, в ней было восстановленоизучение греческого языка, усилено преподавание русского, введены новыепредметы, таким образом, академия по праву называлась славяно-греко-латинской'
2. Просвещение
На граниXIX в. в России числилось 550 учебных заведений и 62 тыс. учащихся. Эти цифрыпоказывают подъем грамотности в России и вместе с тем ее отставание посравнению с Западной Европой. В Англии в конце XVIII в. насчитывалось в однихтолько воскресных школах более 250 тыс. учащихся, а во Франции количествоначальных школ в 1794 г. доходило до 8 тыс. В России же в среднем училось лишьдва человека из тысячи.
Социальныйсостав учащихся в общеобразовательных школах был чрезвычайно пестрым. Внародных училищах преобладали дети мастеровых, крестьян, ремесленников, солдат,матросов и т. д. Неодинаков был и возрастной состав учащихся — в одних и тех жеклассах обучались и малыши и 22-летние мужчины.
Общераспространеннымиучебниками в училищах были азбука, книга Ф. Прокоповича «Первое учениеотрокам», «Арифметика» Л. Ф. Магницкого и «Грамматика» М. Смотрицкого, часослови псалтырь. Обязательных учебных программ не было, срок обучения колебался оттрех до пяти лет. Прошедшие курс учения умели читать, писать, знали начальныесведения из арифметики и геометрии.
Немалуюроль в развитии просвещения в России сыграли так называемые солдатские школы —общеобразовательные училища для солдатских детей, преемники и продолжателицифирных школ петровского времени. Это — наиболее рано воз­никшая, самаядемократическая по составу начальная школа того времени, обучавшая не толькочтению, письму, арифметике, но и геометрии, фортификации, артиллерии. Неслучайно во второй половине XVIII в. отставной солдат наряду с дьячкомстановится учителем грамоты и в деревне и в городе — вспомним отставногосержанта Цыфиркина, честного и бескорыстного, тщетно пытавшегося обучитьМитрофанушку «цифирной мудрости». Солдатские дети составляли основную массустудентов Московского и Петербургского университетов. К типу солдатскихпринадлежали также национальные военные школы, от­крытые во второй половинеXVIII в. на Северном Кавказе (Кизлярская, Моздокская и Екатериноградская).Второй тип школ в России XVIII в.— это закрытые дворянские учебные заведения:частные пансионы, шляхетские корпуса, институты благородных девиц и т. д.,всего более 60 учебных заведений, где обучалось около 4,5 тыс. дворянскихдетей. Хотя в шляхетских корпусах (Сухопутном, Морском, Артиллерийской,Инженерном) готовили главным образом офицеров для армии и флота, они давалиширокое по тому времени общее образование. В них учились первые русские актерыбратья Волковы и драматург Сумароков; ученики участвовали в спектаклях придворноготеатра. Сословными учебными заведениями были и благородные пансионы — частные игосударственные: Смольный институт благородных девиц, Благородный пансион приМосковском университете и т. д. Из них выходили хорошо образованные дворяне,воспринявшие идеологию своего класса. Эти учебные заведения пользовалисьнаибольшей финансовой поддержкой правительства. На один Смольный институтотпускалось 100 тыс. руб. в год, в то время как на все народные школы давалосьпо 10 тыс. руб. на губернию, да и эти деньги шли не только на народноеобразование, но и на нужды «обще­ственного призрения» — больницы, богадельни ипр. К третьему типу учебных заведений относятся духовные семинарии и школы. Ихнасчитывалось 66, в них обучалось 20 393 человека (имеются в виду толькоправославные школы). Это были также сословные школы, предназначаемые для детейдуховенства; разночинцев в них, как правило, не принимали. Главной задачей этихшкол была подготовка преданных церкви и царю священников, но воспитанникисеминарий получали, и общее образование и нередко становились проводникамиграмотности в своих приходах. Небольшое количество (около двух десятков)специальных школ (горные, медицинские, штурман­ские, межевые, коммерческие идр.), а также основанная в 1757 г. Академия художеств, представляли четвертыйтип учебных заведений. Хотя в них училось всего около 1,5 тыс. человек, онииграли важную роль в
Наконецподготовке специалистов, в которых Россия тогда особенно нуждалась., подготовкаспециалистов велась и через университеты — Академический, учрежденный в 1725 г.при Академии наук и существовавший до 1765 г., Московский, основанный в 1755 г.по почину Ломоносова, и Виленский, который формально был открыт лишь в 1803 г.,но фактически действовал как университет с 80-х годов XVIII в. Студентыфилософского, юридического и медицинского факультетов Московского университета,помимо наук по своей специальности, изучали также латынь, иностранные языки ирусскую словесность.
Московскийуниверситет был крупным культурным центром. Он издавал газету «Московскиеведомости», имел собственную типографию; при нем работали различныелитературные и научные общества. Из стен университета вышли Д. И. Фонвизин,позднее А. С. Грибоедов, П. Я. Чаадаев, будущие декабристы Н. И. Тургенев, И.Д. Якушкин, А. Г. Каховский.
Необходимотрезво оценивать результаты развития просвещения в России в XVIII в. ДворянскаяРоссия имела Академию наук, университет, гимназии и другие учебные заведения, акрестьянский и мастеровой люд страны в массе оставался неграмотным. Школьнаяреформа 1786 г., так широко афишированная правительством Екатерины II, быланародной только по имени, а на деле носила сугубо классовый характер. Нельзязабывать, что идеи «Просвещения» были «девизом царизма в Европе»[1].Однако гений народа смог проявиться не благодаря политике «просвещенногоабсолютизма», а вопреки ей. Это особенно наглядно видно на примере М. В.Ломоносова.

3.Преобразования в системе образования Петром I
Светскиеучебные  заведения  стали создаваться  в России во  второй половине  XVII  века.  Так, в 1654 г. при Аптекарском приказеоткрылась лекарская школа, где обучалось около 30 чел. Ученики  получали жалование и находились в полномподчинении приказа. А в 1681 г. при Приказе печатного дела была основанаТипографская школа, численность которой быстро росла и через несколько летдостигла 200 чел. Были в Москве и другие профессиональные школы с небольшойчисленностью учеников. В петровскую же эпоху стали создаваться учебныезаведения, преимущественно с  военнойнаправленностью. По возвращении из своего первого путешествия в Европу, Петр Iрешил открыть в Преображенском полку военнуюшколу. Подразделение было образовано в составе бомбардирской роты, гдеобучалось 48 штатных учеников-кадетов. Начались планомерные занятия по математике,артиллерии. Теория подкреплялась практической службой кадетов и обязательнымистрельбами. Срок обучения установлен не был, а зависел от того, как ученикиусвоили свои будущие обязанности.
Царь Петр Iявлялся командиром Преображенского полка ипринимал непосредственное участие в создании и развитии учебного подразделения.Он сам следил за ходом преподавания наук в роте, поощрял лучших учеников,присутствовал на экзаменах и стрельбах. Непосредственное руководство школойбыло поручено капитану  Г.Г.Скорнякову-Писареву.Согласно именному приказу Петра Iот 31октября 1701 г. в эту роту Преображенского полка могли добровольно поступать всолдаты  люди всех чинов.
В январе1701 г. Петр Iиздал указоб открытии в Москве Школы математических и навигационных наук. До 1706 г. эташкола находилась в ведении Оружейной палаты, а затем была подчинена Приказуморского флота и Адмиралтейской канцелярии. В школу принимали детей дьяков,бояр в возрасте   от  12 до  20  лет. Численность   школы доходила  до 500 человек. Учащиесясостоятельных родителей содержались на собственный счет, а все остальные получали от казны “кормовые деньги”.
Дляпреподавания в школе из Англии был приглашен профессор А.Д.Фарварсон, которыйпосле стал ее директором. Также занятия с учениками проводили офицеры русскойармии и флота. Учащиеся первоначально изучали русскую грамматику и арифметику вподготовительном классе (“русская школа”), затем осваивали геометрию итригонометрию (“цифирная школа”), наконец, овладевали знаниями по астрономии,географии, навигации, геодезии и занимались фехтованием (“верхние классы”).
Большинствоучеников из простого люда заканчивали свое образование в русской школе, лишьнемногие — в цифирной (арифметической) школе, а в высших (навигаторских)классах могли обучаться только дети дворян. Ученики из низших сословий послезавершения учебы назначались на службу писарями, помощниками архитекторов и наразличные вспомогательные должности в Адмиралтейство. Выпускники школы издворян направлялись служить во флот, в артиллерию, в инженерные войска икондукторами к генерал-квартирмейстеру. Петр Iвнимательно следил за работой Школы математических и навигаторских наук,интересовался службой ее выпускников, многих из которых знал лично.
В 1715 г.была создана Морская академия (Академия морской гвардии), которую разместили вПетербурге. Школа математических и навигационных наук исполняла рольподготовительного училища для академии.
РуководствоМорской академией в период ее становления осуществлял граф А.А.Матвеев.Учащиеся числились на военной службе и находились на полном государственномобеспечении. Жизнь, учеба и служба в Морской академии регламентироваласьспециальной инструкцией, которую  утвердилПетр I.
В Морскойакадемии была установлена жесткая воинская дисциплина, которая насаждаласьстрогими мерами воздействия, вплоть до телесных наказаний нарушителей. Занеявку в академию после отпуска предусматривались каторжные работы, а за побегсмертная казнь (приговоры практически не исполнялись). В Морской академиипреподавали математику, навигацию, географию, артиллерию, фортификацию и другиенауки. Учащиеся несли караульную службу и участвовали в морских походах.Обучение в академии было весьма престижным из-за возможности получить хорошееобразование и офицерский чин. Среди первых ее выпускников выделялись адмиралС.И.Мордвинов, известный мореплаватель А.И.Чириков.
Развитиеспециальных учебных заведений в России сдерживалось недостатком грамотноймолодежи. Во всех учебных заведениях начала XVIIIвека приходилось заниматься повышением общеобразовательного уровняучащихся. Это удлиняло сроки обучения и отвлекало преподавателей от занятий поосновным предметам. Необходимо было создать сеть начальных учебных заведений вразных регионах страны. Поэтому Петр Iрешилсоздать школы для  солдатских  детей при 49 полках русской армии. С 1721 г.гарнизонные школы начали учреждать уже при каждом полку. Требовалось, чтобы вшколе грамоте и различным ремеслам обучалось 50 человек.
Также по указамПетра Iбылиоткрыты адмиралтейские школы в Петербурге, Кронштадте и Ревеле. В этих школахдетей матросов, плотников и других мастеров учили “грамоте и цифири”.Аналогичные задачи ставились и перед горнозаводскими школами, которыесоздавались в Карелии, на Урале и в других регионах России.
Важнуюинициативу проявил вице-губернатор А.А.Курбатов, который в 1711 г. открыл вАрхангельске начальную школу для местных детей. Петр Iобрадовался такому начинанию и указом от 28 февраля 1714 г. потребовалсоздавать арифметические школы для обучения мальчиков основам математики иписьму. Эти школы были всесословными и размещались при архиерейских домах,верфях, горных заводах и полках русской армии.
Такимобразом, в первой четверти XVIIIвека вРоссии начала складываться государственная система образования  молодежи. Это создало определенныепредпосылки для открытия светских высших учебных заведений.
3.1. Университеты, гимназии, Академия наук
Попоручению императора Петра I лейб-медик Л.Л.Блюментрост подготовил доклад опроекте создания в Петербурге Академии наук и художеств. При академиипредполагалось учредить также университет и гимназию. В архиве РоссийскойАкадемии наук находится копия этого доклада с поправками и дополнениями ПетраI, что позволяет утверждать о его реальном участии в разработке основополагающегодокумента. Идея создания академического университета пришла к монарху во времяего поездок по странам Европы, где он наблюдал деятельность классическихуниверситетов.
28 января1724 г. Сенат своим указом утвердил проект учреждения в Петербурге Академиинаук и художеств. Петр I пригласил несколько крупных зарубежных ученых дляработы в Академии наук и преподавания в академическом университете. Кроме того,для работы в академической гимназии и участия в научных исследованиях былиприглашены 8 студентов старших курсов из немецких университетов. Академическаягимназия предназначалась для подготовки будущих слушателей университетов. Онасостояла из пяти классов, в которых ученикам преподавали русский, латинский,немецкий французский, итальянский и греческий языки, начала математики, историии географии.
27 декабря1725 года императрица Екатерина I торжественно открыла первый научный центр ивысшее учебное заведение России. Академики вели научные исследования в своихобластях знаний и обучали закрепленных за ними студентов. Профессора занималисьнаучной работой, и каждый из них читал по четыре лекции в неделю. 24 января1726 г. в Академии наук и художеств началось чтение на латинском языкепубличных лекций для всех желающих (вход был свободный). Академические студентыэти лекции посещали в обязательном порядке. Профессорам академиипредоставлялось право открывать частные курсы.
СтановлениеПетербургской Академии наук и художеств и ее учебных подразделений проходилосложно. После кончины в 1727 г. императрицы Екатерины Алексеевны, академия науклишилась своей покровительницы. Положение усугублялось еще и тем, что вскорецарский двор переехал в Москву, за ним потянулись сановники и крупные ученые.Таким образом, не став еще прочно на ноги, академия наук начала приходить вупадок из-за скудного финансирования и отъезда некоторых иностранных ученых народину.
Кризискоснулся и Академической гимназии, где сократилось число учащихся. В 1729 г. вгимназию поступило лишь 74 мальчика. Еще хуже складывалось положение состудентами. Профессора-иностранцы лекции читали только на латинском языке, таккак русский знали плохо. Отыскать в России молодых людей, владевших латынью,было довольно сложно. Поэтому в период 1726-1733 г.г. среди академическихстудентов числилось только 38 человек.
В первыегоды существования академического университета не придерживались строгих сроковобучения студентов. При каждом штатном профессоре состояло по два студента,которые в будущем должны были занять кафедры. Студенты изучали различные наукидо тех пор, пока их профессора-наставники требовали того. Академическиестуденты, кроме посещения обязательных лекций и индивидуальных занятий, должныбыли участвовать в работе ученых собраний. Воспитанники университета частопроводили занятия в академической гимназии и давали частные уроки на стороне.По тем временам академические студенты получали хорошее образование.
В 1736 г. вистории Академии наук и художеств произошло событие, которое имело важные последствиядля развития отечественной науки и высшей школы. В начале этого года вакадемический университет был зачислен Михаил Ломоносов — один из лучшихучеников Славяно-греко-латинской академии. Природные способности и колоссальноетрудолюбие позволили ему стать выдающимся ученым и педагогом своей эпохи.
Глубокиеразносторонние знания и свободное владение латинским языком выделяли Ломоносовасреди других академических студентов. Не случайно осенью 1736 г. М.В.Ломоносови его товарищ Д.И.Виноградов были направлены для продолжения образования вГерманию.
В январе1742 г. Михаил Васильевич Ломоносов вернулся на родину и был назначен адъюнктомфизического класса Петербургской Академии наук. В 1745 г. М.В.Ломоносов сталпрофессором химии и был избран в состав Академии наук. Научная деятельностьрусского ученого успешно сочеталась с педагогической работой. В 1746 г.академик Ломоносов впервые в России начал читать публичные лекции для студентовна русском языке. Это смелое нововведение поддержали другие отечественныеученые и педагоги. В 1758 г. М.В.Ломоносов вступил в должность ректораакадемического университета и нашел его в упадке. Он добился увеличенияфинансирования университета в 1,5 раза. М.В.Ломоносов получил чин статскогосоветника, что упрощало обращения в любые инстанции.
4 апреля1765 г. великий ученый и педагог М.В.Ломоносов скончался. Его смерть сталаневосполнимой утратой для росс