Первостепенное внимание в социологических теориях личности уделяется социальной структуре личности. Одной из таких теорий является модель социальной структуры личности, разработанная в рамках марксистской социально-философской традиции. Исходный принцип этой модели гласит: "Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений".
К. Маркс был убежден, что понять сущность человека и особенности, структуру реализации его личности можно только на основе принципа конкретного историзма. В его понимании, мир человека выступает в качестве исторически и социально заданной человеку объективной действительности, преобразуя которую в своей деятельности, он творит, преобразует и развивает свои цели и идеалы, формирует и обогащает свою человеческую сущность, раскрывающуюся в его личности.
А из этого вытекает, что структурные компоненты человеческой личности предопределяются не ее физической или биологической природой, а всей совокупностью общественных отношений, в которые она включается в качестве субъекта активной социальной деятельности. Усваивая в процессе активной деятельности в конкретно-исторической социальной среде господствующие в ней идеи, нормы, ценности, индивид становится личностью именно под давлением экономических, социальных, культурных факторов в их органическом взаимодействии. Решающее же значение в этой многогранной совокупности факторов деятельности и отношений, составляющих конкретно-исторические условия формирования и развития личности, считал К. Маркс, принадлежит экономическим отношениям, составляющим реальный базис общества, а над ними надстраиваются социальные, политические, социокультурные, семейно-бытовые отношения, также оказывающие влияние на становление определенной структуры личности.