Характеризуется следующими чертами:
1. уступая могуществу природы, человек вместе с тем неуклонно повышал свою власть, господство над природными силами
2. эксплуатация природы носила почти исключительно экстенсивный характер (т.е. она основывалась на увеличении объёма и разновидностей получаемого от природы сырья, ресурсов).
3. в духовном отношении этот тип основывался на идее испытания природы («Природа - это не храм, а мастерская», укоренилась начиная с XVII века): природа выступает как объект, требующий покорения силой человеческого разума. Идею господства над природой воплотила промышленная революция.
II. начиная с сер. XX века, т.е. с начала научно-технической революции постепенно изменяется тип отношения к природе. Это изменение связано с объективным нарастанием и постепенным осознанием людьми кризисных тенденций, вызванных прежним типом отношения (это
1 проблема исчерпания естественных природных ресурсов
2 проблема недостаточности естественной базы для производства
продовольствия
3 проблема загрязнения окружающей среды
4 проблема исчезновения видов живой природы, связанного с
производственной деятельностью человека).
Новый тип отношения человека к природе характеризуется:
1. в практическом отношении - интенсивным способом эксплуатации природы: максимально полное, комплексное использование ограниченных природных ресурсов, использование сознательно ограниченных объёмов природных ресурсов
2. наличие системы регулирования, т.е. наличие рациональных программ производственной деятельности, в которых обязательно указываются и учитываются характер и границы допустимого воздействия на природу, а также мероприятия по сохранению и воспроизводству природных ресурсов.
3. преодоление утилитарно-прагматического отношения к природе.
Моисеев вводит понятие «экология общества» - это необходимая в современном мире наука о том, как человечеству существовать в роли (в качестве) элемента биосферы. Согласно точке зрения Моисеева, степень рациональности в организации общества- это степень согласованности стратегии общества и стратегии природы.
Новый тип ценностного отношения к природе нашёл отражение в концепции ноосферы (Вернадский, Э. Леруа, П. Тейяр де Шарден).
Соотношение биологического и социального в человеке
Человеческая жизнь складывается (существует), благодаря взаимодействию двух групп факторов:
1. биологических
2. социальных
Как существо биологическое человек обладает:
1) совокупностью видовых признаков, каждый из которых у различных индивидов может изменяться в очень широких пределах. Роль биологических предпосылок в развитии человека достаточно велика - в частности, в генотипе человека заложены элементарные психические процессы. По мнению ряда учёных, генетически предопределены:
1 альтруизм
2 одарённость к определённым видам деятельности.
2) помимо видовых признаков как биологическое существо человек характеризуется расовыми особенностями.
Проблема соотношения биологического и социального в человеке сводится к двум вопросам:
1. какое из этих двух начал (социальное или биологическое) доминирует в процессе формирования способностей, характера и поведения человека?
2. как осуществляется взаимовлияние биологического и социального в человеке; какое значение в жизни общества имеют биологически обусловленные различия между отдельными людьми и группами людей?
В зависимости от принципиальной позиции, занимаемой по данным вопросам, все концепции делятся на 2 группы: