Мышление – это познавательный процесс, который предполагает обработку входящей информации от органов чувств из внешнего и внутреннего мира, с последующим переосмыслением полученных данных, и получением на их основе нового знания.
Виды мышления:
Мышление присутствует в психической деятельности на самых разных уровнях, начиная с процесса восприятия, в качестве первичного анализа-категоризации отражаемых объектов, заканчивая оценкой и коррекцией деятельности. Первоначально развитие мышления тесно связано с сенсорными ощущениями ребенка. В тесной связи с процессами ощущения и восприятия развиваются наглядно-действенный и наглядно-образный типы мышления, которые оперируют непосредственно с самими объектами или представлениями о них.
Развитие речи приводит к интеграции языка и мышления, формируется внутренняя речь и мыслительные процессы переходят на новый уровень – формируется абстрактно-логическое мышление. Ребенок учится оперировать отвлеченными понятиями, обрабатывать информацию которая никогда не была представлена его органам чувств непосредственно (описание животного или механизма), либо вообще не материальна (философские понятия, например, материальная точка).
Наглядно-действенное и наглядно-образное мышление формируются на основании физиологических возможностей организма, естественных форм восприятия – зрительного, кинестетического и проприоцептивного. В норме их развитие представляет собой закономерный этап развития психики.
Абстрактно-логическое мышление представляет собой уровень высшей психической функции, развитие которой невозможно без усвоение социального, культурно-исторического опыта окружения личности. В связи с чем содержание и приемы абстрактно-логического мышления в значительной степени детерминируются культурной принадлежностью личности и значительно различаются в западной и восточной традиции.
Если западная традиция в большей степени стоит на позициях формальной логики и метафизики, то восточная более склонна к диалектическому познанию мира.
Диалектика – это форма и способ теоретического мышления, в центре которого находится противоречия объекта познания.
Диалектика рассматривается не только как способ мышления, но и как универсальная закономерность развития мира. Диалектика предполагает не борьбу, но объединение противоположностей в формирование нового знания или феномена.
Свое начало диалектика берет в трудах древнегреческих философов, особую популярность она приобрела благодаря «Диалогам» Платона, в которых несколько участником философского диспута находят путь к истине через объединение противоположных позиций.
В китайской философии диалектику традиционно связывают с понятиями инь и ян, восходящим к прообразам женской и мужской энергии. Взаимодействие этих двух противоположных начал приводит к развитию и движению мира, эволюции его внутренних преобразований.
В классической немецкой философии развитие диалектики связывают с именами Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля. В их теориях диалектика приобретает характер движущей силы, которая приводит к переходу одного определения в другое, при одновременном отрицании ими самих себя. Согласно позиции Гегеля понятия конечные изменчивы, а определенные постоянно выходят за границы самих себя.
Диалектический материализм выступил следующей стадией развития диалектики, в основу которого легли идеи К. Маркса, развитые советскими философами, главным образом Ленином. Основное отличие данной концепции от диалектики Гегеля заключается в позиции первичности материального мира по отношению к сознанию и познанию, которое понимается как продукт материального субстрата. В рамках диалектического материализма был сформулирован ряд законов и принципов:
Диалектическое мышление представляет собой особый способ реализации абстрактно-логического мышления, предполагающий усмотрение противоположных тенденций в исследуемом объекте, и выявлении на основании этих противоречий нового знания.
Диалектическое мышление представляет собой альтернативу мышлению метафизическому, которое опирается на более устойчивую, статичную картину мира, ограниченную рамками формальной логики. С позиции метафизики каждый объект определён и однозначен и не имеет тенденции к преобразованию себя.
Однако активное творческое мышление, открытие существенно нового знания невозможно без преодоления противоречия, разрешения внутреннего конфликта. Одним из способов диалектического мышления выступает механизм анализа через синтез, описанный в трудах отечественных психологов.
Анализ через синтез предполагает последовательное подвергание объекта исследования двух противоположным операциям – анализу и синтезу, которые в данной связи утрачивают свой противоположный характер и становятся взаимодополняющими. В процессе анализа происходит разложение объекта на составные части, с выявлением его существенных свойств, а в процессе синтеза обратная интеграция и создание нового целостного образа объекта с учетом выявленных на этапе анализа свойств и возможных результатов их сочетания. Циклы анализа и синтеза могут повторяться неограниченное количество раз, включая исследуемый объект во все новые системы взаимодействия со средой, выделяя его существенно-новые свойства и признаки.