Соловьев Владимиp Сеpгеевич

Соловьев Владимиp Сеpгеевич В. С. Соловьев родился в Москве 16 января 1853 года в семье известного русского историка Сергея Михайловича Соловьева(1820-1879) и его жены Поликсены Владимировны. Род отца принадлежал еще 5-6 поколений назад к среде великого русского крестьянства, перешедшего в духовное сословие. Oтец не продолжил линию рода и занялся наукой, но был чужд дворянской

среде профессоров. В семье у него были строгость и напререкаемый авторитет. Мать Поликсена Валадимировна была из украинско-польской семьи и имела в своем роду замечательного мыслителя восемнадцатого века Сковороду Г. С. От нее Соловьев В. унаследовал поэтическую натуру. Обстановка ранних лет способствовала благоприятному духовному развитию, созданы были наилучшие условия для образования и поздне для научной и философской деятельности.

Среднее образование он получил в 5 московской гимназии и окончил ее в 1869 году с золотой медалью и занесением имени на Золотую доску гимназии. В школьные годы проступали черты-страсных поисков высших целей и религиозный скептицизм с глубоким анализом критики процессов. Высшее образование он получил в Императорском московском университете(1869-1873) учился на математическом факультете с изучением дополнительно биологии, после 2 курса перешел на историко-философский факультет.

В 1874 году прослушал вольнослушателем курс богословия в Духовной академии. После окончания университета получил звание доцента философии. Постоянно изучает историю философии, в 1875 году в Британском музее изучает философию и защищает докторскую дисертацию и написал "Критику отвлеченных начал" за что отстранен от лекторской деятельности.

В его жилах текла кровь теоретика, проповедника и визионера-человека преданного изысканным духовным интересам. С 1881 до 1893 занимается диалектикой идеализма и дает толкование истории философии. В 1881-1883 годаз пишет 3 речи в память Достоевского. После знакомства в Загребе в 1886 году с видным католичекским деятелем епископом Фиросмафом увлекается католицизмом. У него появляются запреты писать на религиозные темы.

Тогда он рассматривает проблемы славянофильства и западничества. Последние годы занимается только вопросами философии, пишет статьи 1889-"Красота в природе", 1892-1894гг-"Смысл любви", 1887-"Понятие о Боге", в 1897-1899-Теоретическая философия. После увлечения церковными теориями занимается теоретической философией, но не находит никакого сочувствующего

отзыва своих теоретических работ и у него ухудшается настроение. Трагически переживает безвременность конца века, далекое от его утопических идей. В последний год жизни он говорит о конце мира, представляя картину явления антихриста. У него ухудшается здоровье, физически он ослабевает. Это был бездомный человек, без семьи и без устроенной жизни.

Он трудно сходился с людьми. Его взгляды не давали сходится ни справыми, ни с левыми. Умирае в Узком -имении Трубецких 31 июля 1900 года в возрасте 48 лет от атериосклероза, болезни почек и истощения организма. Похоронен на Новодевичьем кладбище. Он обладал небывалой силой мысли, овладел мировой философской культурой и жил напряженной духовной жизнью. В доме, где он вырос очень строгие правила и за всем в доме следила жена.

Владимир Соловьев не испытывал к родителям настоящих сердечных чувств. В истории его отец любил Владимира Мономаха и Петра 1, был вежлив, благожелателен и очень с большими деловыми качествами, служба ректором университета была единственным его интересом, в субботу он ходил в оперу, а в воскресенье в церковь. Он был преподавателем истории царевича Николая Александровича, сына Александра 2. Его старший сын

Всеволод (1849-1903) писал романы на исторические темы, сестра Поликсена писала стихи и рассказы, а Брат Михаил(1862-1903) , младший из 12 детей был историком и филологом, преподавателем в гимназии, переводчиком Платона. Сын Михаила Сергеевича Соловьева -Сергей Михайлович (1885-1942) был чистейшим символистом и очень близок Владимиру и Михаилу Соловьеву. Владимир Соловьев после окончания университете читал весь курс лекций

по философии. В 1877 переведен в Петербург для занятий философией и поехал за границу, защищает докторскую дисертацию по философии. Приезжает в Москву и знакомится у Толстой С. А. с ее племянницей Хитрово С. П. жившей постоянно в имении Пустынька и получившей его в наследство. Он испытывает к ней нежные чувства, ей 29, а ему 24. Она замужем и у нее 3 детей. Соловьев хотел на ней женится, но она не стала расторгать первый брак,

хотя жила отдельно и брак был несчасным. НЕжные чувства он сохранил на всю жизнь и имел прекрасные отношения с ее детьми, отказался жениться только в 1887году. Что он был за личность. Наружность у него была загадочная и таинственная, но и самая обыкновенная. Лицо женственно-юношеское, бледное с большими темно синими глазами, безжизненными, стоящими и не моргающими, смотрящими в даль. Сухая бледная шея и длинные тонкие руки, засунутые в карманы или поправляющие волосы

на голове. голос звучал и проникновенно и гамонично. Очень красивые глаза. Красивое лицо с необыкновенно одухотворенным выражением, не от мира сего, лицо христианского мученика. Внутренняя и внешняя духовность совмещалась с веселым нравом. Одевался во что попало, безолаберный и странный. Его отличали теплое и состадательное отношение к людям. У него смех был глубок по содержанию, смех Сократа.

В молодости отличался влюбчивостью. Его философские произведения были идеалистичны и их отличало: -идеалистическая диалектика -внутреннее настроение философа, его философия реакционна. Прогресс основан на цельном знании и цельном человеке. -утопическая теория относительного слияния церковной и светской власти в одно целое. Его видение России как семьи народов и мировая роль России была последней мечтой Соловьева. Это философия конца.