Aватара(санскр.– «нисхождение»), полное или частичное воплощение божества в зооморфныхи антропоморфных формах. Идея аватар формировалась под знаком мифа опериодическом освобождении земли от груза первоначального бессмертия людей.Первоначально идею аватары выражали понятия «прадурбхава» («явление»), а также«рупа» («форма»), «вапус» («прекрасная форма»), «тану» («тело»).
Термин«аватара» канонизируется не ранее кодификации Махабхараты и Рамаяны и сложенияранних Пуран – ок. середины I тыс. н.э. Концепция аватары была сформулированараньше – в Бхагавадгите, где Кришна сообщает Арджуне: «Хотя я непреходящ иявляюсь владыкой живых существ, я являюсь в мир благодаря собственной силемистификации (майя), опираясь на собственную природу. Всякий раз, когдадеградирует дхарма и преобладает ее противоположность, я, о потомок Бхараты!посылаю себя в мир, и так, ради защиты добрых и поражения злых, а также радиподдержки дхармы я появляюсь в каждый мировой период».
Хотяпозднее Кришна говорит о неисчислимости своих манифестаций-вибхути, в числокоторых включаются первые боги (в их числе Шива), демоны, мудрецы, но также имистификаторы – к указанному периоду середины I тыс. н.э. формируетсяпредставление о 10 основных аватарах Вишну:
1)Рыба (Матсья), спасшая от потопа прародителя людей Ману, его семью, семьмудрецов-риши и Веды (сюжет заимствован из Шатапатха-брахманы);
2)Черепаха (Курма), добывшая погибшие во время потопа сокровища из мировогоокеана, в их числе напиток бессмертия (амрита), «корову желаний» Сурабху ибогиню Лакшми (сюжет заимствован из той же Шатапатха-брахманы);
3)Вепрь (Вараха), убивший демона Хираньякшу, который вновь погрузил землю в водыкосмического океана, и поднявший землю на своих клыках;
4)Человеколев (Нарасинха), уничтоживший другого демона, Хираньякашипу,преследовавшего своего благочестивого сына Прахладу, почитателя Вишну, ипоставившего перед богами условие, что он не может быть убит ни человеком, ниживотным;
5)Карлик (Вамана), восстановивший власть над землей, воздушным пространством инебом, порабощенными демоном Бали, который добился всемогущества своимиаскетическими подвигами, – сюжет восходит к ведийским представлениям о трехшагах Вишну, посредством которых он устанавливает пределы вселенной;
6)Рама с топором (Парашурама) – брахман, более двадцати раз уничтожавшиймужчин-кшатриев, чтобы отомстить за убийство своего отца Джамадагни одним изцарей (миф отражает соперничество сословий жрецов и воинов за приоритет под угломзрения брахманской идеологии);
7)Рама, знаменитый царевич Айдохьи, сын Дашаратхи, герой Рамаяны, выигравшийвойну на острове Ланка с царем демонов Раваной, который похитил его супругу,прекрасную Ситу – воплощение супружеской верности, воинского мужества исправедливого правления;
8)Кришна – еще более популярный герой эпических сказаний, родом из клана ядавов вМатхуре, спасшийся (вместе со своим братом Баларамой) от своего дяди – царяКансы, прославившийся любовными утехами с женами и дочерьми пастухов (гопи),убивший Камсу, овладевший Матхурой, основавший новую столицу в Двараке(Саураштра), ставший союзником и наставником пандавов, произнесший перед ихрешающим сражением с кауравами знаменитую проповедь Бхагавадгиту на священномполе Курукшетре и случайно погибший после междоусобиц в Двараке от стрелыохотника;
9)Будда – Вишну принимает образ основателя буддизма, дабы не допуститьдемонов-асуров к пользованию жертвенными долями богов, соблазнив их своимнечестивым учением, отрицающим веру в Веды и священные обряды (позднееразрабатывается версия, согласно которой Вишну стал Буддой, чтобы положитьконец жертвоприношениям животных – Гитаговинда);
10)Калкин-Вишнуяшас – Вишну будущего времени («эсхатологическая аватара»), отчастинапоминающий будущего Будду – Майтрею, который явится в конце нынешней мировойэпохи кали-юги верхом на белом коне с мечом в руке, дабы покарать «варваров» и«воссоздать землю для дваждырожденных».
Классическийсписок аватар в Пуранах насчитывает 22 воплощения Вишну. Известнейший переченьБхагавата-пураны добавляет к вышеназванным также Первочеловека (Пуруша),мудрецов-риши Нараду, Нару и Нараяну, полулегендарного основателя философскойсистемы санкхьи Капилу, риши Даттатрею, Жертвоприношение (Яджня), джайнскогогероя и монарха-чакравартина Ришабху, первого царя, праведного Притху, врачабогов Дханвантари, легендарного «разделителя» Вед, составителя эпоса и пуранВедавьясу (Вьяса), Балараму – брата Кришны. Среди аватар, однако, различаютсяполные (как Рама или Кришна) и частичные, притом степень «частичности» такжеразличается. Индуистский политеизм весьма осложнил «аватарические» отношениямифологических персонажей: знаменитый герой пандавов Арджуна по одной версиисчитался сыном (и аваторой Индры), по другой – аватарой риши Нары, посколькубыл ближайшим другом и почитателем Кришны, считавшегося, в свою очередь,воплощением Нараяны. Сходным образом брат Кришны Баладэва иногда почитается какинкарнация первозданного змея Шеши.
Впозднесредневековом индуизме аватарой Вишну, а также и других божествобъявлялся каждый заметный учредитель новой секты. Так, основательдуалистической веданты Мадхва (13–14 вв.) считал себя воплощением одного издвух сыновей Вишну-Нараяны – бога ветра Ваю, сошедшего на землю ради разрушенияпагубного учения последователей Шанкары, с которыми он всю жизнь ожесточеннополемизировал. Знаменитый же проповедник кришнаитской бхакти Чайтанья (15–16вв.) почитался своими адептами как аватара Кришны и его возлюбленная Радхиодновременно. При этом вычислялись полные воплощения, половинные, четверичные,восьмеричные, шестнадцатеричные и т.д. (некоторые гуру почитались аватарамилишь одного из атрибутов Вишну, например его диска-чакры, его «возницы» птицыГаруды и т.д.). Из вишнуизма идея аватар была заимствована и шиваитами;основатель адвайта-веданты Шанкара считался полным воплощением Шивы, тогда какего преемники считаются уже частичными аватарами самого Шанкары.
Список литературы
Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта www.krugosvet.ru/