Молитва, храм и дети
Кравцова М. В.
Мы давно привыкли к утверждениям, что молитва – это наша духовная пища, основа нашей внутренней жизни, источник нашего спасения. Между тем довольно быстро овладевающая человеческими душами духовная леность эти слова заставляет воспринимать именно как слова – красивые и правильные, но лишенные какого бы то ни было духовного содержания. Мы разучиваемся молиться. Нам это сложно, довольно часто и неинтересно.
Но как оживает душа, пусть даже и на какое-то благодатное мгновенье, когда мы слышим непосредственную, из самой глубины сердечка исходящую молитву, которую лепечет ребенок, что еще и читать-то не умеет! И никто его это делать не заставляет. Какая это отрада для родителей – дитя само жаждет разговаривать с Богом! И что сделать для того, чтобы это желание не пропадало?
В одной из статей мы уже говорили с вами о том, что познать Создателя может даже тот ребенок, которому взрослые ничего о Боге не рассказывали. Но нам, верующим родителям, конечно, стоит и самим постараться (но не перестараться, впрочем, об этом позднее) зажечь в чистой детской душе этот дивный огонек, называемый молитвенностью. Настолько, насколько душа сможет этот огонек вместить.
Мы отмечали, что в верующей семье ребенок с ранних лет воспринимает слова молитвы как нечто само собой разумеющееся, органично присущее тому маленькому миру, что открывается перед ним. Молитва читается утром и вечером, перед едой и после еды, перед отправлением на прогулку, перед сном, и вроде бы – просто так. С Богом разговаривают – малыш это слышит. Малыш сам этому учится.
Рано или поздно он сам станет молиться перед едой и перед началом любого дела. То же самое касается и наложения крестного знамения на еду, на новые вещи, игрушки, на альбом и краски перед началом рисования. Не потому, что это какое-то ритуальное, едва ли не магическое действие – упаси вас Господь заронить в чистой душе ребенка такую мысль. Да просто – ведь Господь нам все дает, за всем смотрит, во всем помогает, всегда поддерживает. Так как же Его не поблагодарить еще раз за все? Не попросить Его помощи, наставления, совета, охраны, защиты? Ведь знает же, наверное, малыш, что нужно говорить «спасибо», «пожалуйста», «здравствуйте» — неужели только лишь потому, что так принято? Маленькие дети, наверное, так это и воспринимают – надо говорить «спасибо», потому что так «надо», потому что мама так велит. Но умные родители будут учить ребенка по мере его возрастания вежливости не потому, что «так принято», а ради любви и внимания к людям. То же самое – молитва, общение с Творцом. Ребенок прекрасно познает суть духовных вещей. Интересное наблюдение. В одной семье маленькая девочка была приучена родителями накладывать крестное знамение на новые игрушки. Но когда ей подарили Барби, ребенок почему-то отказался перекрестить красивую куклу. «Она все равно не будет в церковь ходить», — объяснила девочка. Значит крестное знамение для этого ребенка, к счастью, было не просто ритуалом, действием, скопированным с родительского. Что-то такое увидела девочка в этой кукле, что не позволило ей «воцерковить» длинноногую игрушечную красавицу.
Итак, важно не принуждать ребенка к молитве и крестному знамению. Но важно стараться по возможности и не допускать «не хочу». Однако в этом случае – никаких суровых «надо!» без объяснения причины. Мягкое напоминание, совет, вновь и вновь данный в терпении, безо всякого раздражения. От малыша не требуется никакого многословия. Если он болен, он может сказать молитву двумя, тремя словами. Да и вообще молиться маленький христианин должен осмысленно и неторопливо, без многословия и непонятных ему слов. Важно не количество слов, но их осознание и принятие их сердцем. И – регулярность. Молитва важна для жизни, как еда для тела. Если вы сами это понимаете – поймет и ваш ребенок.
«И молитвою не докучайте, — наставлял Святитель Феофан Затворник родителей, — можно надоесть. Советуйте ему хоть немного да молиться утром и вечером, не читая никаких молитв, а так, умно очи к Богу возводя. Вечером – Бога поблагодарить за день, утром попросить о дне – своими словами, как знаешь, только бы делом. И этого довольно. Поклоны три-пять с такими мыслями. И днем пусть иногда обращается к Богу с краткою молитвою: „Господи, помилуй; Господи, благослови“. Больше этого не нужно».
«Зубрить» молитвы? Ни в коем случае! Это же не школьный урок литературы в конце концов. Ребенок, вошедший в церковную жизнь, сам запомнит молитвы из богослужения, а, научившись читать – из детского молитвослова. Он выучит «Отче наш», слушая каждый день, как читает эту молитву перед едой отец, когда вся семья собирается за столом; молитвы «Богородице Дево, радуйся», потому что ее часто произносит мать; «Царю Небесный» — без нее ни одно дело в семье не начинается. Надо чаще спрашивать ребенка, все ли слова молитв ему понятны, если нет — точно и доступно перевести их на русский язык, растолковать. В этом вам помогут книги Закон Божий, Толковый Молитвослов. И самое важное – не бойтесь, если ребенок будет молиться своими словами. Это для него – необходимо.
И, конечно же, очень важна совместная молитва детей и родителей. Собственно, на ней и держится духовное, а не только душевное единение в семье, христианский мир и христианская любовь между родителями и детьми.
Скажем теперь несколько слов о посещении родителями храма вместе с ребенком.
Нет на земле Таинства более святого и спасительного, чем Причащение Тела и Крови Христовых. Таинство это – для всех. И младенцев тоже необходимо причащать, и начать делать это следует как можно раньше. И как можно чаще. При этом правило ко святому Причащению неплохо было бы за ребенка вычитывать родителям. Грудничков священник причащает одной Кровию Христовой. Опасение, что ребенок может заразиться от ложечки, на которой преподается Причастие – кощунственно. Каждый верующий человек знает, что Святые Дары – самое важное и святое, что есть на земле: «угль тела» Христова, опаляющий и очищающий, убивающий всякую скверну.
Опровергая практику протестантов причащать ребенка лишь по исполнении двенадцати лет, сама жизнь доказывает нам, какое чудесное влияние имеет причащение младенцев на их дальнейшую жизнь, и как они чутко, духовно воспринимают Святое Причастие.
Однако грудного малыша следует приносить на богослужения не только в те дни, когда вы намереваетесь его причастить. Делать это нужно как можно чаще, даже если не получается выстаивать всю службу, даже если придется время от времени выходить с ребенком из храма, когда он начинает капризничать. Иногда даже с малышом, который уже умеет ходить и говорить, нужно бывает выйти ненадолго из церкви, чуть-чуть погулять. Не надо этого бояться. В любом случае, верующие люди приходят на службу для того, чтобы молиться, а не слушать оглушительный рев вашего уставшего или по каким-то иным причинам раскапризничавшегося чада.
Когда ребенок подрастает, необходимо начинать ему понемногу объяснять происходящее в храме. Для чего родители ходят в церковь, для чего его самого приводят туда? К сожалению, здесь мы вновь встречаемся с весьма распространенной ошибкой. Ребенок уже скоро в школу пойдет, уже скоро к исповеди сможет приступать, а родители до сих пор ограничивают все объяснения происходящего в храме фразами: «Ну вот, сейчас к батюшке подойдем… сейчас крест поцелуем – и домой». А зачем это все? Зачем стоять здесь так долго, подходить к батюшке, целовать крест? Конечно, малышу невозможно объяснить Таинство Евхаристии – так ведь от вас этого и не требуется. Однако это уже ваша забота – найти такие слова, чтобы малыш проникся убеждением в том, что сюда, в храм, в дом Господень, его не просто так привели – красивое пение послушать, нет, пришли за самым важным, за самым главным, без чего нет настоящей жизни. Конечно же, любой верующий родитель рано или поздно задаст себе этот вопрос: как объяснить ребенку Таинство Святой Евхаристии, если и для нас, «умных взрослых», оно непостижимо? В каком возрасте дать ребенку понятие о том, что под видом хлеба и вина он принимает в себя настоящие Тело и Кровь Самого Христа? Тут ответ только один – все зависит от развития самого ребенка и его способностей к восприятию духовных вещей. Несомненно одно – даже в раннем возрасте малыш должен понимать, что ему дают не просто крошечный кусочек хлеба с вином, а величайшую Святыню. Что подходить к Чаше надо с великим благоговением. С двух-трех лет ребенок должен знать, что Причащению предшествует обязательный пост и особая молитва.
Пусть по мере сил ребенок принимает участие в той благой деятельности, что всегда сопутствует посещению церкви. Пусть сам ставит свечи перед иконами – воспринимая это не как некую забаву, но дар тому святому, чей лик на этих иконах изображен. Пусть подает милостыню нищим и жертву на храм, пусть научится сам правильно креститься, с крестным знамением входить в храм, класть поклоны, сам будет подавать записки о здравии и об упокоении, а повзрослев и научившись писать, будет такие записочки сам и составлять. И даже если ребенок совсем маленький и не способен понять смысл всех этих действий, подражание поведению родителей в храме пойдет ему только на благо. Но, повторим, с сутью церковных богослужений, действий священника, прихожан надо начинать знакомить юного христианина как можно раньше. Дома можно разбирать с ребенком простейшие церковные молитвы, чтобы он мог повторять их с певчими в храме.
Если объяснить ребенку, что ангельские силы незримо присутствуют в храме при совершении Божественной Литургии, он сможет понять это лучше, чем мы взрослые. И это только послужит развитию благоговейного отношения к богослужению.
Что касается тихого и пристойного поведения ребенка в храме, то тут необходима золотая середина. Если попытаться «привязать» ребенка к одному месту в храме, не давая ему ни шагу ступить в сторону – это может создать проблемы. Не у всех. Дети разные, и некоторые, возможно, способны простоять на одном месте в течение длительного времени. Но все-таки как-то сложно представить себя дитя, подавляющую свою природную живость ради благочестия. И тут родители должны эту живость и жажду действия переключить на что-то нужное и полезное. Не способен стоять на месте – пусть поставит свечку у иконы, пусть поможет бабуле, прислуживающий в храме, убирать с подсвечника догорающие свечи, пусть сделает несколько поклонов в конце концов. Но ребенок должен понять четко: храм – это не место для игр, а тем более – баловства. Внимания отвлекающегося ребенка можно переключить на иконы, на облачения священников, на то, как усердно молятся другие люди. Напомнить: «сейчас будет такая-то молитва» или проговорить ее заранее, и ребенок радостно повторит молитву вместе с хором. Конечно, при этом важно помнить о том, что в храме мы не одни – все объяснения должны проговариваться тихо, чтобы никому не мешать, никого не отвлекать. Но и не стоит что-то мямлить еле слышно, испуганно оглядываясь на строгую храмовую прислужницу. Такие разговоры пользы ребенку не принесут, а нервничать – могут заставить.
Если дома ваш ребенок уже хорошо справляется с уборкой квартиры, полезно с благословения священника оставаться в храме после службы, чтобы помочь уборщицам навести чистоту в доме Божьем.
О том, что посещение каждого богослужения было для ребенка событием, конечно, должны заботится родители и никто иной. Никакая методика, никакой педагогический совет пользы не принесут, если вы не найдете к своему малышу индивидуальный подход. Но вот пример – из рассказа «Пасынок Митюшка» (книга «Небесный подарок для русских детей»).
«Идут, бывало, от поздней службы в праздничный день, а дома уже обедать приготовлено, и жена Емельяна в чистом переднике дожидается мужа и сына у ворот. Увидит Емельян ее издали, улыбнется и скажет Митюшке.
— Гляди-ка, мать-то встречает нас с тобой; а ты, Митя, слышал ли, от какого евангелиста Евангелие-то читалось?
— Слышал, тятенька, от Луки.
— Ну, вот, молодец, придешь домой, расскажи матери.
— Ладно, тятенька, да ведь я не понял.
— Ничего, – ты только начни, а я подскажу дальше, а то вишь, она нам с тобой обед стряпала, а наше дело за нее Богу молиться, да растолковать ей, чего не пришлось ей самой слышать у службы Божией».
Вот оно – живое отношение к Божьему храму и Божьему слову.
Пока дети совсем маленькие, в вашей власти водить их в храм тогда только, когда вы захотите. Но вот малыши подрастают. И начинают бунтовать по поводу и без повода. И тут надо проявить терпение и родительскую мудрость. «И, поистине, нужно иметь духовное сердце, чтобы суметь сладить с ребенком, который почему-то отказывается идти в храм в день воскресный, находит для себя занятия более нужные и важные, будь то лепка из пластилина или беганье по двору за друзьями, или какое другое. Всякий раз, когда мы насильно вырываем игрушку из рук ребенка, отторгаем его от общения с себе подобными и влачим его в храм, как рабовладелец несчастного негра на торжище, мы подрываем благочестивые устои детской души, мы помогаем ей сделаться революционеркой: в оный час топнуть на все ногой и повернуться спиной к Церкви… Гораздо важнее, оставив ребенка, как он есть, воздействовать на его сердце. И здесь, прежде всего, нужно наше слово, слово духовное, слово, умеющее растопить суету и помрачение детского сердца», — советует родителям священник Артемий Владимиров.
Далее приведем некоторые советы, взятые из книги «Здоровье ребенка» (авторы В. Зоберн, М. Кравцова, изд-во «Русская миссия», 2000).
Нужно помнить и понимать: постоянно приходя со взрослыми в храм, ребенок, даже поначалу восторженно относившийся к его посещению, может привыкнуть к красоте богослужений, ему со временем, вполне возможно, станет скучно. Что же могут испробовать родители? Создать вокруг посещения церкви атмосферу праздника. Привить осознание, что посещать церковь – почетно. До революции в некоторых верующих семьях было даже такое наказание: за какой-нибудь серьезный проступок ребенка оставляли в воскресенье дома, а вся семья отправлялась в храм как на праздник. В таких семьях посещение церкви не воспринималось как «скучная обязанность». Хотя, конечно, этот совет тоже не безусловен. Может быть, ребенок, наоборот, обрадуется тому, что можно остаться дома и заняться чем-то поинтересней храма – в своем понимании? А вдруг – еще хуже? Он осознает свой проступок и будет готов попросить у Господа прощения за него именно в церкви? Тогда наказание будет жестоким и, главное, душевредным для маленького христианина. Так что повторим – смотрите, прежде всего, на своего ребенка, делайте выводы, разрабатывайте собственную методику на основе его характера, стремлений, поведения.
Но нужно помнить – ребенок есть ребенок. Не надо бояться пользоваться, скажем так, материальными средствами для того, чтобы создать вокруг посещения храма праздничную атмосферу. Можно начать с того, что мама купит маленькому прихожанину красивую одежду. Да, для повседневности ребенку не нужны роскошные рубашки из дорогой ткани, платья с множеством рюшей и оборочек – в такой одежде неудобно бегать и прыгать, ткани могут плохо пропускать воздух, да и мама постоянно одергивает ребенка, боясь, что он порвет или испачкает дорогую, красивую вещь. В результате вместо радости такая одежда приносит ребенку одни огорчения. Другое дело – посещение храма. Это – праздник. И одежда должна соответствовать праздничной торжественности. В храм ребенок будет рад надеть нарядное длинное платье, белоснежную рубашечку, да и вести себя в такой одежде ему захочется «степеннее».
Как хорошо, когда вся семья посещает церковь! В субботу ребенок уже знает, что мама и папа отложат с сегодняшнего вечера и до понедельника повседневные дела, завтра все вместе пойдут в храм, а по возвращении из церкви родители обязательно расскажут и почитают ему что-то интересное. В воскресенье очень неплохо приготовить праздничный обед, или хотя бы блюдо, которое особенно любит ребенок. Можно возразить, что «все это – внешнее». Но ребенок в непосредственности своего восприятия именно через внешнее научится воспринимать внутреннее, духовное, если взрослые помогут ему в этом.
Необходимо приводить детей на праздничные богослужения, отмеченные чем-то ярким, привлекательным, особенно на Пасху, а также на праздник Рождества Христова; Крещения Господня; Преображения, когда освящаются фрукты; в Вербное Воскресенье (Вход Господень в Иерусалим), когда все прихожане стоят в храме с вербными веточками; на Троицу, когда весь храм в зелени от березовых ветвей и травы. Такие службы производят большое впечатление и надолго сохраняются в памяти ребенка. Но очень важно, чтобы ребенок с возрастом сумел воспринять и покаянную грусть великопостных богослужений, и трагизм Страстной недели, и тихую сдержанность праздника Успения Пресвятой Богородицы.
Конечно, надо всегда особо выделять дни Великих Православных праздников, родителям – постараться отпроситься в этот день с работы и отпросить ребенка в школе, чтобы пойти с ним в храм. А если это не удалось? Что ж, семья – малая церковь. Вечером вся семья перед домашними иконами почитает соответствующие празднику молитвы, а потом сядет за празднично накрытый стол. Родители расскажут или еще раз напомнят детям о сути праздника.
Христианские праздники должны быть настоящими в детском понимании – нужно приглашать гостей, делать друг другу подарки. Это можно посоветовать и неверующим людям, сетующим, что у них «отняли» праздники (7 ноября, 1 мая). Насколько полезней для детей и взрослых, пусть даже не часто посещающих храм, отмечать праздники, которые много веков подряд радостно и торжественно справляла вся Россия – от Царя до крестьянина. Возвращение к национальным корням укрепит душевное здоровье любого ребенка.
Между тем не все «дедовские» обычаи стоит восстанавливать. Например, ни к чему объедаться и слишком веселиться на Масленицу, в неделю, когда человек должен понемногу успокаиваться, сосредотачиваться, готовить себя к Великому Посту; и уж тем более гадать на Святки. Но как будет рад ребенок принести домой с богослужения в праздник Богоявления святую воду, которая таким образом – великим освящением – освящается только один раз в году! Или пройти с крестным ходом вокруг храма в престольный праздник, стараясь, чтобы ветер не задул свечу… А крашеные яйца, которые родители раскрашивают вместе с ребенком и которые освятят в храме в Великую Субботу у него на глазах… А букеты цветов, ветви березы, которыми ребенок украсит комнату на Троицу… И совершенное чудо, ощущаемое даже маленьким ребенком – святая Пасхальная ночь.
Постепенно ребенок, повзрослев, воспримет и пройдет с годичным кругом богослужений все Евангелие, все события земной жизни Спасителя и Божией Матери, и будет ждать их повторения и на следующий год, и еще через год… и еще… и еще… --PAGE_BREAK--Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта www.portal-slovo.ru/