Нормы человеческого поведения

Работа по теории международных отношенийстудента группы 219Прежде, чем говорить о нормах человеческого поведения,необходимо уяснить себе вопрос о том, существуют ли биологическизапрограммированные протосоциальные схемы поведения человека. Вопрос этот оченьсложный и запутанный. Существуют два основных подхода к вопросу о природечеловека.Согласно одному, природа человека всецело социальна,то есть человек рождается с единственной способностью,

способностьюприобретать человеческие способности А.Н.Леонтьев .Сторонники второго подхода утверждают, что большинствостереотипных форм человеческого поведения свойственно и млекопитающим, а болееспецифических форм поведению приматов. Среди таких форм приверженцы этой идеи Э.Уилсон Социобиология Новый синтез выделяют взаимный альтруизм, защитуместообитания, агрессивность, следование отработанным

формам сексуальногоповедения, непотизм семейственность .Если представить себе отношения двух отдельно взятыхлюдей, не отягощ нных какими-либо социальными нормами, то есть подойти кглавному вопросу этой работы, исходя из первой концепции природы человека, тоотношения людей могут быть построены отнюдь не по библейским заповедям.Биологические же тенденции часто перетекают вэкстремистские теории, согласно которым природа каждой

человеческой расы различна существуют высшие и низшие расы, отличающиеся многими признаками, начинаяот строения головы и лица и кончая умственными способностями Ч. Меррей, Р.Хернстейн Изгиб колокола . Таким образом та же самая социобиология,выделившая взаимный альтруизм в поведении человека, да т основания для схемыотношений раб господин .Идея расовогопревосходства ошибочна. Доказательством этому служит так называемый эффектайни , племени,

живущего на острове Хоккайдо. Эти люди имеют интеллектуальныйуровень ниже, чем у японцев, но легко изживают это отставание, переселившись встраны Запада.Таким образом поведение человека подчиняется смешаннойсхеме наследственные стереотипы плюс приобрет нный опыт пожалуй, опыт играетбольшую роль .Если, к примеру, какие-то действия именуютсяальтруистическими, это не значит, что им предшествует сознательное намерение,основывающееся на различении добра и зла.

Когда биологи говорят об альтруизме Майкл Рьюз , они подразумевают социальное взаимодействие, которое расширяетэволюционные возможности там, где они сопровождаются повышением репродуктивногоуспеха. Таким образом, следует обратить внимание на то, что на формы, в какихмы мыслим и действуем, оказывает тонкое влияние и наша биология.Итак, моделируя ситуацию отношений двух отдельновзятых индивидуумов, мы не можем отбросить нал та цивилизованности, поскольку,по моему мнению, человека можно рассматривать

как типичного представителямножества людей. На протяжении своей истории человечество выработало рядправил, регулирующих отношения. В основном эти правила регулируют отношения ксобственности, отношения внутри социума, отношения к насилию.Итак, если говорить о мерах дозволенного в отношенияхдвух людей, вопрос сводится к двум пунктам применение насилия и отношение кчужой собственности.Человек может применить насилие в условиях намисмоделированных.

В обществе, частью которого пусть и оторванной эти двоеявляются, оно, в ряде случаев допускается угроза личной безопасности,имуществу, местообитанию и т. д. Следовательно и такая крайняя форма насилия,как убийство допускается. С собственностью вопрос решается по той же схеме. Е можно отнять, так как нет никаких ограничений кроме собственных моральныхустоев, если таковые имеются

. Альтруизм, понимаемый как социальное взаимодействие,повышающее репродуктивный успех, при данной схеме не практичен, так как слишкомнемногочисленно число субъектов объектов отношений. Да и агрессивностьсчитается одним из присущих человеку качеств.Если же мы предположим, что наши подопытные станутальтруистами до мозга костей, то, разумеется, оба останутся в живых при любыхобстоятельствах. Каждый будет отдавать свою собственность другому.

Ни один несделает каких-либо приращений к своему имуществу.Политические идеалисты, придерживающиесяморализаторского подхода, не всегда правы. Это доказывает последнее и самоеубедительное доказательство. Даже при схеме с законами, судебной системой идругими средствами подавления, имеющимися у государства, аморальные явлениясуществуют законно смертная казнь и незаконно кражи, убийства и т. п. .

Комментарии преподавателя.