Министерствообразования и науки Российской Федерации Департамент образования, культуры имолодежной политики
Белгородскойобласти Государственное образовательное учреждение
Среднегопрофессионального образования
«БЕЛГОРОДСКИЙПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ»
Отделениедошкольного образования
ФОРМИРОВАНИЕНРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА СРЕДСТВОМ ИГР –ДРАМАТИЗАЦИИ
Выпускнаяквалификационная работа
поспециальности 050704.52 — дошкольное образование Квалификация — воспитательдетей дошкольного возраста
Белгород 2010
ВВЕДЕНИЕ
Проблеманравственного становления личности была нами выбрана не случайно, она существуеточень давно и в этой области сделано немало открытий. Актуальность даннойпроблемы заключается в том, что в настоящее время, люди стремятся создатьправовое общество с высокой культурой отношений между людьми, которые будутопределяться социальной справедливостью, совестью и дисциплинированностью.Такое общество обуславливает необходимость нравственной воспитанности каждого.Большое значение в нравственном развитии личности имеет ее собственноеотношение к совершаемым действиям и поступкам, к соблюдению установленных вобществе моральных требований. Надо, чтобы сама личность стремилась бытьнравственной, чтобы она соблюдала моральные нормы и правила в силу собственноговнутреннего влечения и глубокого понимания их необходимости.
Игры-драматизацииспособствуют социально-нравственному и эмоциональному развитию дошкольника,развитию его познавательной активности, творческих способностей и воображения — познавательного, влияющего на становление логико-символической функциисознания, и аффективного, способствующего пониманию ребенком смысловчеловеческих отношений, адекватному эмоциональному реагированию, формированиютаких высших социальных чувств, как эмпатия, сочувствие, сопереживание,отзывчивости. В тесной связи с развитием творческих способностей у детейразвиваются и остальные психические процессы: восприятие, мышление, внимание,память и др.
Посколькупроблема формирования нравственных ценностей является актуальной, она былавыбрана нами для более глубокого изучения, определена цель исследования:рассмотреть эффективность игр-драматизаций в воспитании нравственных ценностейу старших дошкольников. Во время работы над темой были определены следующиепараметры исследования:
Объект исследования: процесс формированиянравственных ценностей у старших дошкольников.
Предметисследования: игры-драматизации как средство формирования нравственных ценностей.
Задачиисследования:
1) на основеизучения научной литературы определить понятие «нравственных ценностей» и рассмотретьособенности их воспитания у детей старшего дошкольного возраста;
2) изучитьвозможности игр – драматизации в формировании нравственных ценностей;
3) проанализироватьсодержание игр-драматизаций в современных образовательных программах и доказатьих значение в формировании нравственных ценностей;
4) изучитьпредставления детей седьмого года жизни о ценностных нравственных качествах;
5) провестиопытную работу по формированию нравственных ценностей средствомигр-драматизаций и проанализировать её результаты.
Гипотеза:
Формированиенравственных ценностей у детей старшего дошкольного возраста будетосуществляться эффективнее, если:
1) включатьигры-драматизации в целостный педагогический процесс;
2) игры-драматизациибудут разыгрываться по художественным произведениям, сюжет которых помогаетдошкольникам усвоить нравственные ценности;
3) игры-драматизациибудут наполняться творческой деятельностью, включающей в себя проявлениенравственных ценностей: доброты, отзывчивости, сочувствия, сопереживания,смелости, честности и др.
Методыисследования:
• теоретическийанализ литературы;
• педагогическийэксперимент;
• наблюдение;
• беседа;
• математическаяобработка материала.
Теоретическойосновой исследования по проблеме нравственных ценностей являются труды И.Ф. Исаева,П.Г. Саморуковой, С.А. Козловой, Л. Волобуевой, Е. Авиловой, В.С. Мухиной, Р.С. Буре. Вопросами влияния игр –драматизации на формирование нравственных ценностей занимались А.П. Усова, Р.И.Жуковская, З.М. Богуславская, Е.О. Смирнова, Л.В. Артемова, Н.С. Карпинская,Л.П. Стрелкова, З. Колесникова, А.И. Матусик.
Базаопытно-практической работы – МДОУ №85 г. Белгорода.
1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ
1.1Понятие нравственных ценностей
Нравственноеформирование личности ребенка является одной из важнейших задач воспитания,главным стержнем всестороннего развития личности. Это длительный и сложныйпроцесс; его успешное осуществление требует согласованности и преемственности ввоспитательной работе педагогов детских учреждений и школы.
Впсихолого-педагогическом словаре Е.С. Рапоцевича [24]:
нравственность(мораль) рассматривается как совокупность норм и правил, регулирующих отношениелюдей в обществе на основе общественного мнения, стимулирующих или тормозящихих поведение и деятельность.
Так же всловаре нравственное воспитание рассматривается как составная часть единогопроцесса общественного воспитания. Необходимость регулирования обществом поведениялюдей включает две взаимосвязанные задачи:
• выработканравственных требований, которые находят отражение и получают обоснование в моральномсознании общества в виде норм, принципов, идеалов, понятий справедливости,добра, зла и т.п.
• внедрение этихтребований и связанных с ними представлений в сознании каждого человека с тем,чтобы он смог сам направлять свои действия, а также участвовать в проведении регулированияобщественного поведения, т.е. предъявлять требования к другим людям и оцениватьих поступки.
Втораязадача решается путём воспитания нравственности, которое включает формированиеу человека соответствующих убеждений, нравственных склонностей, устойчивых моральныхкачеств личности. Содержание процесса воспитания нравственности в том или иномобществе определяется его целями. Последние, обусловлены характеромобщественных отношений и соответствующей идеологией.
Определениенравственности даётся и в педагогическом словаре Г.М. Коджаспировой, А.Ю.Каджаспирова [ 13]:
• нравственность –это особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один изосновных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. Вотличие от простых норм или традиций, нравственные нормы получают обоснование ввиде идеалов добра и зла, справедливости и т.д.
• нравственность –это система внутренних прав человека, основанная на гуманистических ценностяхдоброты, справедливости, порядочности, сочувствия, готовности прийти на помощь.
Нравственностьявляется составной частью комплексного подхода к воспитанию личности«Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм,правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и ихнеуклонное соблюдение», — пишет И.Ф. Харламов [31]. Нравственность, образуетсяот слова «нравы». По — латыни нравы звучат как «морас» — мораль.
В.И. Логинова, П.Г. Саморукова[9] рассматривают понятие «мораль» в прямом значении этого слова как обычай,нрав, правило. Часто в качестве синонима этого слова используют понятие этика,означающее привычку, обыкновение, обычай. Этика употребляется и в другомзначении — как философская наука, изучающая мораль. В зависимости от того, какосвоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои убеждения иповедение с действующими моральными нормами и принципами, можно судить обуровне его нравственности. Иначе говоря, нравственность — это личностнаяхарактеристика объединяющая такие качества и свойства, как доброта,порядочность, честность, правдивость, трудолюбие, регулирующие индивидуальноеповедение человека.
В.С. Мухина [18] отмечает,что важнейшую роль встановлении нравственности у старших дошкольников играет формирующаясяспособность к соподчинению мотивов поведения. В условиях правильного воспитанияу детей 6 -7 лет развивается умение руководствоваться в своем поведенииморальными мотивами, что приводит к становлению основ нравственнойнаправленности личности. В этом процессе значимую роль играют развивающиесяморальные чувства, которые в старшем дошкольном возрасте становятся более богатымипо содержанию. Вместе с тем умение сознательно управлять своими чувствамипредставляет для старших дошкольников достаточную трудность, поэтому поведениедетей требует постоянного внимания воспитателя.
Поведениечеловека оценивается по степени соответствия определенным правилам. Правило,имеющее общий характер, т.е. распространяющееся на множество одинаковыхпоступков, носит название нравственной нормы. Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров[13] дают следующее определение «норме», норма — это правило, требование,определяющее, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации.Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам идействиям, а может и запрещать или предостерегать от них.
Нравственныенормы — это выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества кповедению и деятельности личности в разных сферах.
Нравственноевоспитание — это целенаправленный процесс формирования у подрастающегопоколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии сидеалами и принципами морали. По мнению Г.Н. Эйсмонт-Швыдкой [32],отечественная педагогика рассматривает нравственное воспитание как активныйцеленаправленный процесс формирования морального сознания, нравственных чувстви привычек, нравственного поведения с первых лет жизни ребенка.
В ходенравственного воспитания формируются нравственные ценности.
Впсихолого-педагогическом словаре Е.С. Рапацевича [24] понятие «ценности» используетсядля истолкования объектов, явлений, их свойств, а также абстрактных идей,воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталондолжного.
Вбольшом энциклопедическом словаре под редакцией А.М. Прохорова [2], ценностьистолковывается, как положительная или отрицательная значимость объектов окружающегомира для человека, социальной группы, общества в целом.
Главнаяфункция нравственных ценностей состоит в том, чтобы сформировать уподрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственноеповедение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни,сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычкуруководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствамобщественного долга. Нравственное сознание и поведение детей формируются вединстве — это кардинальные принципы педагогики.
Категорияценности стала предметом философского осмысления в отечественной науке начинаяс 60-х гг. XX столетия, когда возрос интерес к проблемам человека, морали,гуманизма, к субъективному фактору в целом.
Втолковом словаре русского языка С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой [20], понятие«ценность» определяется, как положительная или отрицательная значимостьобъектов окружающего мира для человека, общества в целом, определяемая не ихсвойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческойжизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений; критерии испособы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах,идеалах, установках, целях.
И.Ф.Исаев [21] в своем исследовании о педагогических ценностях обращает внимание нато, что категория ценности применяется к миру человека и обществу в целом. Внечеловека и без человека понятие ценности существовать не может, так как онопредставляет собой особый человеческий тип значимости предметов и явлений.Ценности не первичны, они производны от соотношения мира и человека,подтверждая значимость того, что создал человек в процессе истории. В обществелюбые события, так или иначе, значимы, любое явление выполняет ту или инуюроль. Однако к ценностям относятся только положительно значимые события иявления, связанные с социальным прогрессом.
И.Ф.Исаев [21] подчеркивает, что ценностные характеристики относятся как котдельным событиям, явлениям жизни, культуре и обществу в целом, так и к субъекту,осуществляющему различные виды творческой деятельности. В процессе творчествасоздаются новые ценные предметы, блага, а также раскрывается и развиваетсятворческий потенциал личности. Следовательно, именно творчество создаеткультуру и гуманизирует мир. Гуманизирующая роль творчества определяется еще итем, что его продукт никогда не бывает реализацией только одной ценности. Всилу того, что творчество есть открытие или создание новых, неизвестных ранееценностей, оно, создавая даже «одноценностный» предмет, вместе с темобогащает и человека, раскрывает в нем новые способности, приобщает его к мируценностей и включает в сложную иерархию этого мира.
Р.С.Буре [6] отмечает, что в процессе формирования нравственных ценностей, у детейстаршего дошкольного возраста, особую роль играет взрослый. Взрослый человекпредстает перед детьми в двух функциях: как носитель социального опыта, норм иправил поведения, знаний о мире и как организатор процесса воспитания иобучения. И первая и вторая функция реализуются в двух формах: стихийно ицеленаправленно.
С точки зрения С.А. Козловой [15], каждый взрослый кмоменту его «встречи» с ребенком уже имеет довольно большой социально — нравственных опыт. В этом опыте соединяется то, что накопило человечество ввиде культуры, традиций, быта, моральных ценностей и было осознанно и принятосовременным человеком. Общаясь со взрослым, ребенок наблюдает за егодеятельностью, слышит его оценки, видит его поступки. Но процесс формированиянравственных ценностей у дошкольников будет происходить лишь в тех случаях,когда родители, воспитатели преднамеренно демонстрируют ребенку свои оценки,отношение, поступки, делая себя образцом для подражания, своеобразным«наглядным пособием». Такая демонстрация требует большого такта, чувства меры,особенно когда дело касается нравственных ценностей.
В своей статье «о нравственном воспитании впедагогических концепциях» Л. Волобуева и Е. Авилова [4] определили, что формированиенравственных ценностей – это процесс воспитания нравственного поведения и нравственных привычек. Поступокхарактеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызватьнравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определеннымобразом организовать жизнь воспитанников. Нравственная привычка – этопотребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые,когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, исложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнениюдеятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формированиянравственных качеств необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детейпобуждают к восприятию и осознанию нравственных ценностей, были значимыми в ихглазах, чтобы отношение к нравственным качествам у ребят было эмоциональноположительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить данныекачества в определенных ситуациях.
Большоезначение в процессе формирования нравственных ценностей, по мнению С.А.Козловой [15], играет эмоциональная активность дошкольников. Эмоциональнаяактивность — это заинтересованное восприятие познавательного материала,сопереживание, сочувствие, желание принять участие в событии, оценить его.Эмоциональная активность может проявляться в экспрессивной окраске речи, в мимике,жестах, движениях. Существенными показателями воздействия знаний на ребенкаявляются характер его поведения после занятия: вопросы, раздумья, стремлениекому-то что-то пересказать, а также содержание его игр и изобразительнойдеятельности. Эмоциональная окрашенность информации углубляет ее восприятие,делает его живым, позволяющим судить об отношении ребенка к полученным знаниям.Также необходимо использовать разнообразные методы и приемы, такие как:сюрпризный момент, элементы новизны, юмор, шутку.
Повышениюэмоциональной активности помогают игры драматизации, которые можно включать взанятия (после прочтения художественного произведения, при подготовкеконцерта), и в нерегламентированную деятельность детей.
Особуюроль в эмоциональном присвоении нравственных ценностей имеют игры –драматизации, что более подробно будет рассмотрено в следующих параграфах.
1.2Воспитание как процесс интериоризации общечеловеческих ценностей
В.А. Сластенин,И.Ф. Исаев[21] в своих исследованиях отмечали, что общественные нормы,требования, идеалы, ценности культуры воспринимаются и присваиваются личностьюиндивидуально и избирательно. Поэтому ценностные ориентации личности не всегдасовпадают с ценностями, выбранными общественным сознанием. Общественныеценности становятся стимулами, побудителями к действию в том случае, если ониосознаются и принимают человеком, становясь его личностными ценностями,убеждениями, идеалами, целями.
В.И. Логинова,П.Г. Саморукова [9] утверждали то, что личность человека формируется иразвивается в результате воздействия многочисленных факторов, объективных исубъективных, природных и общественных, внутренних и внешних, независимых изависимых от воли и сознания людей, действующих стихийно или согласноопределенным целям. При этом сам человек не мыслится как пассивное существо. Онвыступает как субъект своего собственного формирования и развития.
Становлениеличностного в человеке предполагает усвоение системы гуманистических ценностей,составляющих основу его гуманитарной культуры. Вопрос о внедрении этихценностей в образовательный процесс имеет большую значимость. От его успешногорешения во многом зависят перспективы гуманизации образования, смысл которой втом и состоит, чтобы обеспечить сознательный набор личностью духовных ценностейи сформировать на их основе устойчивую, непротиворечивую, индивидуальнуюсистему гуманистических ценностных ориентации, которые характеризуют еёмотивационно — ценностное отношение.
И.Ф. Исаев[21] подчеркивает, чтобы ценность побуждала к активной деятельности, к самовоспитаниюи саморазвитию личности, мало добиться того, чтобы человек её ясно осознавал.Ценность приобретает побудительную силу мотива деятельности тогда, когда онаинтериоризирована личностью, представляет необходимый момент внутреннегосуществования, когда человек может четко формулировать цели своей деятельности,видеть её гуманистический смысл, находить эффективные средства их реализации,правильного своевременного контроля, оценки и корректировки своих действий.
Та илииная ценность становится объектом потребности личности в том случае, еслиосуществляется целенаправленная деятельность по организации, отбору объектов исозданию условий, которые вызывают необходимость её осознания и оценкиличностью. Таким образом, воспитание может быть рассмотрено как социальноорганизованный процесс интериоризации общечеловеческих ценностей.
Г.М. Коджаспирова,А.Ю. Коджаспиров [13], дают следующее толкование интериоризации — это переходизвне вовнутрь. Интериоризация является одним из основополагающих понятий культурно- исторической теории отечественного психолога Л.С. Выготского. По его мнению,всякая форма человеческой психики первоначально складывается как внешняя,социальная форма общения между людьми, как трудовая или иная деятельность, илишь затем в результате интериоризация становится компонентом психикиотдельного индивида.
Впсихолого-педагогическом словаре Е.С. Рапоцевича [24] понятие «интериоризация»,представлено как формирование внутренних структур человеческой психикиблагодаря усвоению структур внешней социальной деятельности. В отечественнойпсихологии интериоризация практикуется как преобразование внешней структурывнешней предметной деятельности в структуру внутреннего сознания, т.е. какпревращение интерпсихологических отношений в интрапсихологические отношения ссамим собой. Её нужно отличать от любых форм получения «извне», переработке ихранения «внутри» знаковой информации (восприятие и память). Интериоризациясоставила основу понимания природы внутренней деятельности на проводной отвнешней, практической деятельности с сохранением того же строения. Выразилась впонимании личности как структуры, образующейся путем интериоризации социальныхотношений. В теории деятельности интериоризация — это перенос изсоответствующих действий относящихся к внешней деятельности, в умственный план.Этот перенос осуществляется через ряд этапов:
• этап составлениясхемы ориентировочной основы действия;
• этап формированиядействия в материальном виде;
• этап формированиядействия как внешне речевого;
• этап формированиядействия во внешней речи по себя;
• этап формированиядействия во внутренней речи.
Такимобразом, умственное действие, которое так не похоже на породившее его внешнее,материальное, есть продукт поэтапного преобразования, поэтапной интериоризациипоследовательного.
Т.А. Куликова[14] определяет воспитание и интериоризацию личности, как перевод во«внутренний план» общечеловеческих ценностей и выработку собственных ценностныхориентаций, невозможных только на уровне осознания (когнитивном). В этомпроцессе активную роль играют эмоции. Эмоциональная природа процессаинтериоризации подтверждается многочисленными исследованиями. В них показано,что социальные ценности воспринимаются не только сознанием, рациональныммышлением, но прежде всего чувствами. Даже понимание общественного значения непросто «сопровождается», а «окрашивается» чувствами. Участие чувств определяетреальность принятия этого значения личностью, а не просто его понимание.Следовательно, интериоризация общечеловеческих ценностей требует учетадиалектического единства когнитивного и чувственного, рационального ипрактического (готовность к деятельности), социального и индивидуального вличности.
И.Ф. Исаев[21] определил воспитание как одно из ведущих понятий в педагогике. В ходе историческогоразвития общества и педагогики определились различные подходы к объяснению этойкатегории. Прежде всего различают воспитание в широком и узком смысле.Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, каквоздействие общества на личность. В данном случае воспитание практическиотождествляется с социализацией.
Впсихолого-педагогическом словаре Е.С. Рапоцевича [24], понятие «воспитание» вузком смысле рассматривается как специально организованная деятельностьпедагога и воспитанников для реализации целей образования в условияхпедагогического воспитании. Деятельность педагога в этом случае называетсявоспитательной работой.
Такоеединство характеризует достаточно высокий уровень развития ценностныхориентации личности, что позволяет ей избирательно относиться к окружающимявлениям и предметам, адекватно воспринимать и оценивать, устанавливать нетолько их субъективную (для себя), но и объективную (для всех) ценность, т.е.ориентироваться в мире материальной и духовной культуры.
В.И. Логинова,П.Г. Саморукова [9], выделяют два способа организации воспитания какцеленаправленного процесса интериоризации общечеловеческих ценностей. Первыйзаключается в том, что стихийно сложившиеся и специально организованные условияизбирательно актуализируют отдельные ситуативные побуждения, которые присистематической активизации постепенно упрочняются и переходят в болееустойчивые мотивационные образования. Такой способ организации процессаинтериоризации общечеловеческих ценностей основывается на естественном усилениитех побуждений, которые по своему содержанию как бы в качестве исходногомомента (например, интерес к чтению). Это предполагает стимулированиедеятельности в основном изменением внешних условий воспитания.
Второйспособ организации воспитания с целью интериоризации общечеловеческих ценностейсостоит в усвоении воспитанником предъявленных ему в «готовом виде» побуждений,целей, идеалов, которые по замыслу педагога должны у него сформироваться икоторые сам ребенок должен постепенно превратить из внешне воспринимаемых вовнутренне принятые и реально действующие. В этом случае требуется объяснениесмысла формируемых побуждений, их соотнесение с другими. Это облегчаетвоспитаннику внутреннюю смысловую работу и избавляет его от стихийного поиска,связанного не редко с множеством ошибок. Данный способ опирается насодержательно-смысловую переработку действующей системы мотивов. Онпредполагает её стимулирование изменением внутри личностной «среды» черезсознательно-волевую работу по переосмыслению своего отношения кдействительности.
И.Ф. Исаев[21] утверждает, что полноценная организация воспитания как процессаинтериоризации общечеловеческих ценностей требует использования и первого ивторого способов. Это связано с тем, что оба они содержат в себе достоинства инедостатки. Недостаточность первого способа состоит в том, что, даже организуявоспитание в соответствии с теми или иными психолого-педагогическими условиями,нельзя быть уверенным, что формируются именно требуемые по содержанию гуманистическиепобуждения. Вот почему его необходимо дополнит вторым способом, согласнокоторому к воспитанникам предъявляются требования, нормы поведения и идеалы,имеющие социальную ценность, объясняется их смысл и необходимость. В то жевремя недостаточность второго способа связана с возможностью чисто формальногоусвоения требуемых побуждений.
Вдошкольном возрасте, по мнению Е. Смирновой [23] особое значение в присвоениинравственных ценностей имеют эмоции и чувства. Именно поэтому важным являетсяпедагогически целесообразных средств и методов работы с детьми.
Эффективнымибудут те из них, которые максимально затрагивают эмоциональную сферу ребенка.Кратчайшим путем донесения до души, до сознания ребенка нравственной сути техили иных явлений, событий являются произведения искусства. Очень важно вдошкольном возрасте читать детям художественные произведения, разыгрывать поним игры-драматизации.
Ихособая роль в формировании таких нравственных ценностей, как доброта,отзывчивость, сочувствие, любовь, забота, честность, дружба и др. будетрассмотрена в следующих параграфах.
1.3 Характеристикаигр — драматизаций, их содержание в старшем дошкольном возрасте
Игра вдошкольном возрасте – это ведущая деятельность детей. Она пронизывает всю ихжизнь, способствует физическому и духовному здоровью, является источникомобширной информации, методом воспитания и обучения ребят.
Детскиеигры отличаются большим разнообразием: подвижные, строительные, творческие,дидактические, игры-драматизации. Условием нравственного развития являетсяформирование произвольности психических процессов и поведения ребенка, а такжеразвитие его самооценки в игровой деятельности. Для того, чтобы датьхарактеристику играм-драматизациям, необходимо раскрыть это понятие. В словареС.И Ожегова [20] драматизации, трактуются как умение переделать какое — либопроизведение, придавая ему форму драмы рода литературных произведений,написанных в диалогической формы и предназначенной для исполнения актерами насцене.
А.М.Леонтьев [29] определяет игру-драматизацию как «предэстетическую деятельность»,одну из форм перехода к продуктивной, эстетической деятельности с характернымдля нее мотивом воздействия на других людей. Игра – драматизация — художественная деятельность дошкольника, отвечающая их потребностям в чем-тонеобычном, желании перевоплотиться и почувствовать себя кем-то другим.
Р.И.Жуковская [10] выделяет следующие игры — драматизации:
• непосредственноевыполнение ролей детьми;
• показ детьми настольноготеатра с использованием игрушек и персонажей;
• конструированиеиз снега сказочных домиков, лепка зверей с созданием декораций.
Е. Смирнова[25] обращает внимание на то, что замысел в играх-драматизациях приобретаетособый характер, которые отличаются от обычной творческой игры тем, что создаютсяпо готовому сюжету, взятому из книги. План игры и последовательность действийопределены заранее. Такая игра труднее для детей, чем подражание событиям изжизни: требуется хорошо понять и прочувствовать образы героев, их поведение,помнить текст — произведения. Игры-драматизации помогают дошкольникам глубжепочувствовать ее художественную ценность, способствуют развитию выразительностиречи и движений.
Современныекомплексные вариативные программы предполагают органично решать проблемывоспитания, обучения и развития ребенка от рождения до 7 лет средством игр-драматизаций.
Программа« Развитие» (под ред. О.М. Дьяченко) [22] в разделе «Игра» предлагает создаватьдетям условия для свободной самостоятельной игры с настольными игрушечными персонажами,с которыми можно разыграть разнообразные события; поддерживать интерес детей кигре-драматизации по известным сюжетам, предлагая детям разнообразные ее формы(драматизация по ролям, настольный театр, куклы би-ба-бо) и участвуя в нейвместе с детьми.
Впрограмме «Детство» (под ред. Т.И. Бабаевой, З.А. Михайловой, Л.М. Гурович) [8]игры-драматизации входят в раздел «Творческие игры», где в старшей дошкольномвозрасте предусматривается разыгрывание в творческих, театральных, режиссерскихиграх сюжетов сказок, литературных произведений, внесение в них изменений ипридумывание новых сюжетных линий, введение новых персонажей, действий.Разыгрывание театральных спектаклей с куклами, игрушками самоделками;пальчиковый театр; театр марионеток.
Впрограмме «Истоки» (под ред. Л.А. Парамоновой) [11] в разделе «Ведущаядеятельность игра» отмечается, что театральные, игры-драматизации,празднично-карнавальные, а также соревновательные игры-развлечения требуютсоответствующей подготовительной (подбор костюмов, декораций, специальныхигрушек и атрибутов), в том числе репетиционной работы с детьми. Детей нужноучить управлять игрушечными персонажами кукольного театра, техническими, в томчисле и компьютерными играми, не допуская при этом нервной перегрузки детей. Кконцу седьмого года жизни ребенок должен уметь:
• создавать сюжетсовместной и индивидуальной игры, использовать и комбинировать знания,полученные из разных источников;
• играть ввоображаемом словесно оформленном плане, принимая и разыгрывая роли в формеигровой беседы, то есть ролевого диалога, а также разыгрывая сюжетные события вформе игрового монолога, близкого к сочинительству, отталкиваясь при этом отреальных игрушек, рисунков картинок, впечатлений;
• согласовывать творческиеиндивидуальные замыслы с партнерами-сверстниками, продолжать свои игровыедействия, включая в них события, предложенные партнером;
• наделять игровымзначением нейтральный объект в смысловом поле игры, создавать игровую ситуацию изнеоформленных подсобных материалов, средообразующих предметов, графических изображенийи изменять их в соответствии с развитием сюжета в игре;
• свободно и синтересом играть в разные игры — сюжетно-ролевые, режиссерские,игры-драматизации, игры с правилами.
Впрограмме «Воспитание и обучение в детском саду» под редакцией (М.А.Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой) [22], в разделе «Театрализованныеигры» отмечается, что в старшем дошкольном возрасте следует учить чувствовать ипонимать эмоциональное состояние героя, вступать в ролевое взаимодействие с другимиперсонажами; учить создавать творческие игры для подготовки и проведенияспектаклей, концертов; воспитывать артистические качества, раскрыватьтворческий потенциал детей, вовлекая их в различные театрализованныепредставления: игры в концерт, цирк, показ сценок из спектаклей. Так женеобходимо предоставлять детям возможность выступать перед сверстниками,родителями и другими гостями.
Такимобразом, анализ современных комплексных вариативных программ показал, чтоигры-драматизации как средство развития нравственных ценностей, присутствует впрограммах «Развитие» и «Детство» и выделяется отдельным пунктом всоответствующих разделах. В «Программе воспитания и обучения в детском саду»игры-драматизации являются частью театрализованных игр и предлагают решениезадачи формирования нравственных ценностей через чувствование и пониманиеэмоционального состояния героев литературных персонажей.
1.4Роль игр-драматизаций в формировании нравственных ценностей
Всовременной дошкольной педагогике игры-драматизации относятся к разновидноститворческих театрализованных игр. Театрализованные игры, как считает Т.А.Куликова [14] имеют готовый сюжет, а значит деятельность ребенка во многомопределена текстом художественного произведения. Л.В. Артемова [1]подчеркивает, что в игре-драматизации ребенок берет на себя роль, входит вобраз героя художественного произведения. Важно, по мнению 3. Колесниковой [16]то, что в такой игре ребенок создает свой маленький мир и чувствует себяхозяином, творцом происходящих событий. Он управляет действиями персонажей истроит их отношения. Малыш в игре превращается в актера, и в режиссера, и всценариста. Он озвучивает героев, придумывает историю, проживает то, что вобычной жизни ему прожить бывает нелегко. Во время таких игр происходит интенсивноеразвитие речи, качественно и количественно обогащается словарный запас,развивается воображение, творческие способности ребенка, эмоции и чувства,способность управлять собой, удерживать внимание в соответствии с сюжетом,логичность и самостоятельность мышления, все это очень важно для формированиянравственных ценностей.
Т.А. Куликова[14] указывает, что полноценное участие детей в игре-драматизации требуетособой подготовленности, которая проявляется в способности к эстетическомувосприятию искусства, художественного слова, умении вслушиваться в текст,улавливать интонации, особенности речевых оборотов. Чтобы понять, каков герой,надо научиться элементарно анализировать его поступки, оценивать их, пониматьмораль произведения. Умение представить героя произведения, его переживания,конкретную обстановку, в которой развиваются события, во многом зависит отличного опыта ребенка: чем разнообразнее его впечатления об окружающей жизни,тем богаче воображение, чувства, способность мыслить. Для исполнения ролиребенок должен владеть разнообразными средствами (мимикой, телодвижениями,жестами, выразительной по лексике и интонации речью и т.п.). Следовательно,подготовленность к театрализованной игре можно определить как такой уровеньобщекультурного развития, на основе которого облегчается пониманиехудожественного произведения, возникает эмоциональный отклик на него,происходит овладение художественными средствами передачи образа.
Помнению Р.И. Жуковской [10] игры-драматизации направлены на развитие мимической,пантомимической, речевой моторики, жестикуляционной выразительности — инымисловами «языка» эмоций, создают благоприятный фон для проявленияиндивидуальности, развития эмоциональной чуткости и т.д.
Игры-драматизации,как обозначает Н.С. Карпинская [12] представлены играми на основе простыхтекстов этического характера с опорой на книжки-самоделки, а также играми наоснове проблемных ситуации и ситуаций из жизни детей. В основу игр-спектаклеймогут быть положены сюжеты сказок.
Формированиюнравственных ценностей способствует понимание переживание персонажей, приятиеих в последующие «проживание» в ходе драматизации описанных в тексте событий.
Ктеатральным играм важно подводить детей постепенно. Последовательность работы,по мнению Н.С. Карпинской [12] может быть следующей:
1) знакомство с текстом;
2) игра-беседас персонажами;
3) повторноечтение-разыгрывание текста;
4) беседапо картине или серии картин и драматизация фрагментов текста;
5) самостоятельноечтение текста;
6) подготовкак театральной игре по усвоенному сюжету;
7) игра-спектакльпо сказке.
Л.В. Артемова[1] отмечает, что тематика и содержание театрализованных игр имеют нравственнуюнаправленность, которая заключена в каждой сказке, литературном произведении идолжна найти место в импровизированных постановках. Это дружба, отзывчивость,доброта, честность, смелость. Любимые герои становятся образцами дляподражания. С удовольствием перевоплощаясь в полюбившийся образ, малышдобровольно принимает и присваивает свойственные ему черты. Самостоятельноеразыгрывание роли детьми позволяет формировать опыт нравственного поведения,умение поступать в соответствии с нравственными нормами. Таково влияние надошкольников как положительных, так и отрицательных образов.
Посколькуположительные качества поощряются, а отрицательные осуждаются, то дети вбольшинстве случаев хотят подражать добрым, честным персонажам. А одобрениевзрослым достойных поступков создает у них ощущение удовлетворения, котороеслужит стимулом к дальнейшему контролю за своим поведением.
Номногие темы, сюжеты предлагают борьбу, противопоставление добра и зла путемэмоциональной характеристики положительных и негативных персонажей. Дети,наряду с положительными героями, могут подражать и отрицательным, что бываетдовольно часто.
Л.П.Стрелкова [17] отмечает, что художественная литература, и особенно сказки,являются для детей дошкольников особой формой действительности — это реальностьчеловеческих эмоций, чувств в особых сказочных условиях. Являясь разновидностьютворческой игры, игра-драматизация по сюжету художественного произведения имеети свои специфические особенности: она представляет собой синтез восприятияхудожественного произведения является, во-первых, особой внутренней творческойдеятельностью; во-вторых, в ходе сопереживания и сочувствия персонажам уребенка появляются новые эмоциональные отношения. Однако взрослый должен создать,подготовить условия, в которых такая игра может появиться и развиться.
Л.В. Артемова[1] отмечает то, что преимущества игр заключается в том, что их можноиспользовать не только на занятиях и в совместной деятельности воспитателя сдетьми, но и в совместной деятельности детей, а также в том, что они создаютблагоприятный эмоциональный фон для формирования нравственных ценностей. Такиеигры как инсценировки, игры-драматизации, режиссерские, дидактические иподвижные игры с готовыми диалогическими текстами, а также игры, в ходе которыхэти тексты создаются самими детьми, могут стать действенными методами обучениядошкольников диалогу.
Если впроизведении, прочитанном в группе и понравившемся детям, есть четкопротивоположные персонажи и ситуации нравственной направленности, что особеннохарактерно для сказок, его можно предложить для разыгрывания.
/>Н.С. Карпинская [12] говорит о том, чтоигра-драматизация, если использовать ее не в жесткой, а в гибкой, подчиненнойопределенным задачам форме, может дать педагогу прекрасные условия длявоспитания нравственных чувств у детей.
Игра-драматизацияпозволяет ребенку психологически сблизиться с героем сказки, пережить егопобеды и поражения, счастье и беду. Одно это уже раздвигает границы жизненногоопыта дошкольника, обогащает его. В играх-драматизациях дети могут вопределенных рамках изменять отдельные моменты сюжетной линии, т.е. всехорошее, что пережили ребята во время чтения сказки и кукольного спектакля, онимогут реализовать в игре, проявить свою активность, преданность, отзывчивость.Эти качества находят соответствующий отклик у детей, исполняющих иположительные, и отрицательные роли.
3.Колесникова [16] обращает внимание на то, что старшие дошкольники смелее иразнообразнее комбинируют в игре свои знания, почерпнутые из наблюдений, книг ирассказов взрослых. Как и малыши, они отражают в любимых играх новые впечатления,но пользуются своими знаниями и наблюдениями более сознательно.
Н.Губанова [14] считает, что особый характер приобретает замысел виграх-драматизациях, которые отличаются от обычной творческой игры тем, чтосоздаются по готовому сюжету, взятому из книги. План игры и последовательностьдействий определены заранее. Такая игра труднее для детей, чем подражаниесобытиям из жизни: требуется хорошо понять и прочувствовать образы героев, ихповедение, помнить текст — произведения. Игры-драматизации помогают дошкольникамглубже почувствовать ее художественную ценность, способствуют развитиювыразительности речи и движений.
А.И. Матусик[5] утверждает, что сказки и рассказы по-разному отражаются в играх детейразных возрастов. Малыши обычно воспроизводят лишь отдельные эпизоды. Свозрастом дети начинают передавать сказку целиком, иногда внося в нееизменения, используя при этом свой жизненный опыт.
Удошкольников 6-7 лет игра-драматизация часто становится спектаклем, в которомони играют зрителей, а не для себя, как в обычной игре. В игре часто детипроявляют эмоции, которые в жизни еще недоступны им. А.П. Усова [30] отмечает,что игры-драматизации по сюжету художественного произведения имеют своиспецифические особенности: она представляет собой синтез восприятияпроизведения и ролевой игры. Сам процесс усвоения, восприятия художественногопроизведения является, во-первых, особой внутренней творческой деятельностью;во-вторых, в результате ее в ходе сопереживания и сочувствия персонажам уребенка проявляются новые представления и новые эмоциональные отношения.
Такимобразом, в играх-драматизациях происходит сближение детей с персонажамипроизведения, что позволяет не только выявить уровень развития нравственныхценностей, но и создать условия для их формирования — как в отношении своихсверстников, так и в отношении взрослых. Дошкольники получают возможность«дочувствовать» в процессе игр — драматизации то, что было ими пережито вовремя восприятия художественного произведения.
Изучивтеоретические аспекты по проблеме формирования нравственных ценностейсредствами игр — драматизации можно отметить её актуальность.
Нравственныеценности присваиваются на индивидуальном уровне в процессе интериоризации.Интериоризация – это переход извне вовнутрь. Воспитание как процессинтериоризации общечеловеческих ценностей происходит лишь тогда, когда внеобходимый момент внутреннего существования человек может четко формулироватьцели своей деятельности, видеть её гуманистический смысл, находить эффективныесредства их реализации, правильного своевременного контроля, оценки икорректировки своих действий.
Анализсовременных комплексных вариативных программ показал, что игры-драматизацииявляются важным средством формирования нравственных ценностей и выделяютсяотдельным разделом в программах «Развитие» (под ред. О.М. Дьяченко) [23] и «Детство»(под ред. Т.И. Бабаевой, З.А. Михайловой, Л.М. Гурович) [8]. В «Программевоспитания и обучения в детском саду» (Под ред. М.А. Васильевой, В.В. Гербовой,Т.С. Комаровой) [22] игры-драматизации являются частью театрализованных игр ипредлагают учить чувствовать и понимать эмоциональное состояние героя, вступатьв ролевое взаимодействие с другими персонажами; учить создавать творческие игрыдля подготовки и проведения спектаклей, концертов; воспитывать артистическиекачества, раскрывать творческий потенциал детей, вовлекая их в различныетеатрализованные представления: игры в концерт, цирк, показ сценок изспектаклей.
Игра-драматизация,как эффективное средство формирования нравственных ценностей рассматривается втрудах: А.П. Усовой, Р.И. Жуковской, З.М. Богуславской, Е.О. Смирновой, Л.В.Артемовой, Н.С. Карпинской, Л.П. Стрелковой, З. Колесниковой, А.И. Матусик. Виграх-драматизациях происходит сближение детей с персонажами произведения, чтопозволяет не только вызвать эмоциональный отклик ребенка, но и создать условиядля формирования нравственных ценностей — как в отношении своих сверстников,так и в отношении взрослых. Дошкольники получают возможность «дочувствовать» впроцессе игр-драматизации то, что было ими пережито во время восприятия.
2. ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯНРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ СРЕДСТВОМ ИГР – ДРАМАТИЗАЦИЙ
2.1 Изучение представлений детейседьмого года жизни о ценностных нравственных качествах
Исследовательская работа проводилась на базе МДОУ №85г. Белгорода. Она состояла из трех этапов эксперимента: констатирующего,формирующего и контрольного. В эксперименте принимали участие десять детейседьмого года жизни.
На констатирующем этапе эксперимента проводилисьбеседы, в процессе которых изучалось представление у детей о нравственныхкачествах (Г.А. Урунтаева), а также изучение представлений о нравственныхценностях в процессе чтения и обыгрывания сказки «Заюшкина избушка» с цельювыявления особенностей понимания поступков героев, умения их оценивать спозиции нравственности и морали (А.Д. Кошелева).
Исследование проводилось индивидуально с каждымребенком. Вначале была проведена беседа. Каждому ребенку задавали вопросы,предложенные автором методики:
1. Кого можноназвать добрым (злым)? Почему?
2. Кого можноназвать честным (лживым)? Почему?
3. Кого можноназвать щедрым (жадным)? Почему?
4. Кого можноназвать смелым (трусливым)? Почему?
Результаты исследования занесены в таблицу 1.
Таблица 1
Имя
Вопрос 1
Вопрос 2
Вопрос 3
Вопрос 4 Ангелина Н.
А) тот, кто со всеми дружит и не жадничает;
Б) тот, кто обижает, всех не любит ни кого, не слушается;
А) кто обещает и выполняет обещания;
Б) кто всех обманывает и меня тоже;
А) делится книжками, игрушками, яблоками ему ничего не жалко дать всем;
Б) ничего не дает;
А) тот, кто вообще ничего не боится;
Б) кто всего боится; Антон Т.
А) кто ничего плохого не делает;
Б) тот, кто ругается и делает все плохое;
А) кто никогда не врет;
Б) кто всех обманывает;
А) тот, кто делится со всеми;
Б) тот, кто ничего не дает;
А) ничего на земле вообще не боится;
Б) те, кому всегда страшно; Владик С.
А) кто не кричит и не ругается и вообще ведет себя хорошо;
Б) когда кричит человек и ведет себя плохо;
А) кто обещает и выполняет обещания;
Б) тот, кто не выполняет обещания;
А) тот, кто со всеми делится;
Б) тот, кто совсем не делится ни чем;
А) кто ничего не боится;
Б) тот, кто боится всего; Вова Ш.
А) Меня – я же все сразу выполняют, дома даже картошку принесу;
Б) Антон – он прям на меня злится;
А) кто не врет;
Б) Стас – сказал, что принесет машинку, но не принес;
А) кому не жалко дать что просят;
Б) ничего не дает;
А) Я сам, я тренируюсь и пойду на бокс;
Б) тот, кто боится и его надо защищать; Геля П.
А) это хорошие люди, всегда смеются;
Б) бабушка и дедушка когда пьют пиво;
А) кто никогда не врет;
Б) тот, кто постоянно всем врет;
А) кому ничего не жалко;
Б) кто все сразу забирает;
А) кто ничего не боится даже ночью ходить;
Б) кто всего боится; Данил В.
А) кто всех любит;
Б) кто всегда злится;
А) кто все обещает и выполняет;
Б) тот, кто обманывает;
А) не знаю;
Б) кто не делится ни с кем;
А) кто никого не боится;
Б) тот, кто боится медведей и волков; Даша Ш.
А) хороший;
Б) кто всегда сердится;
А) кто не обманывает;
Б) кто всегда обманывает;
А) кто все разрешает брать;
Б) тот, кто жадничает;
А) кто ничего не боится и не трусит;
Б) кто всего боится; Максим С.
А) тот, кто улыбается и любит даже плохих;
Б) тот, кто дерется и ругается;
А) тот, кто не обманывает;
Б) настоящих обманщиков;
А) кто делится;
Б) тот, кто забирает все себе;
А) он ничего не боится;
Б) тот, кто всех, всех боится; Настя А.
А) Геля она дает поиграть и не толкается;
Б) Тимофей всегда злой;
А) Света честная;
Б) Тимофей обманывает детей;
А) тот, кто дает игрушки;
Б) тот, кто ничего не дает;
А) кто ничего не боится;
Б) кто всего боится; Света М.
А) те, кто всегда дружат;
Б) все дети, которые не слушают воспитателя;
А) все кто дарят подарки, если обещают;
Б) кто, всех обманывает;
А) кто мне конфеты дает;
Б) кто все себе забирает;
А) тот, кто никого не боится;
Б) кому всегда страшно.
Анализ ответов детей на предложенные вопросыосуществлялся с учетом рекомендованных автором методики положений:
· у ребенкасформировано обобщенное представление о нравственном качестве («Жадные …которые жалеют: все для себя берут и ничего не оставляют бедным»);
· носителямиопределенного качества в конкретной ситуации выступают конкретные люди («СмелыйЖеня. Потому что он очень хороший мальчик, никого не бьет, быстро бегает… Но я,конечно, быстрее… Никто его не догонит, даже Славик»);
· носителяминравственного качества являются литературные и сказочные персонажи («Добрый ДедМороз. Он всегда приходит, приносит подарки», «Доктор Айболит добрый. Он всехзверей вылечил»);
· в роле носителяопределенного качества выступает сам ребенок («Меня можно назвать добрым. Яникого не обижаю»);
· нравственноекачество объясняет как совокупность жизненных ситуаций из собственного опыта(«Жадный тот, кто конфет не дает. Сам все ест», «Жадный тот, кто жадничает.Например, говорит: «Я тебе не дам шоколадки кусочек, жвачки»);
· при ответенравственное качество соотносит с конкретным действием («Жадный тот, кто недает попить»);
· ребенокориентируется на оценку качества («Скромным можно назвать хорошего человека»,«Жадный…он плохой»);
· у детейнедифференцированное представление о качестве («Справедливый, который делаетвсе только справедливое»).
Анализируя ответы детей, следует отметить:
1. Обобщенное представление о нравственном качествесформировано у большинства детей. Такие качества как «добрый — злой» почти всеобъясняли правильно, то есть «тот, кто со всеми дружит; всем делится; ничегоплохого не делает» или «ругается и делает все плохо; кто всех обижает; ктовсегда злится… сердится». У троих детей Вовы Ш., Гели П., Насти А. конкретныелюди выступают в роле носителя определенного качества («Тимофей всегда злой»;«Дедушка и бабушка злые, когда пиво пьют»). В процессе беседы дети недемонстрировали не правильных формулировок нравственного качества.
2. Нравственные качества «честный — лживый» детидифференцировали, опираясь на совокупность жизненных ситуаций из собственногоопыта («кто выполняет обещания; кто никогда не врет; кто не обманывает» или«кто всем врет; всегда обманывает»). Только Настя А. и Вова Ш. закрепляют этикачества за конкретными людьми («Стас… не принес машинку», «Тимофей обманываетдетей»). Можно отметить, что все дети правильно дали определение нравственномукачеству.
3. Представление о нравственном качестве — «смелый»практически у всех детей сформировано обобщенное. Лишь у Вовы Ш. оно закрепленоконкретно за ним самим («Я сам, я тренируюсь, пойду на бокс»).
Обработка данных о сформированности нравственныхкачеств осуществлялась с учетом следующих уровней:
высокий уровень: сформировано обобщенное представлениео нравственных качествах;
средний уровень: нравственные качества объясняют напримере конкретных людей как носителей определенного качества в конкретнойситуации или на примере литературных и сказочных персонажей; также ссылаясь насамого себя или совокупность жизненных ситуаций из собственного опыта;
низкий уровень: не объясняют нравственное качествоили не дифференцируют представление о качестве.
Обработанные данные с учетом обозначенных уровнейпредставлены в таблице 2.
Таблица 2
№
Имя ребенка
Вопрос 1
Вопрос 2
Вопрос 3
Вопрос 4
Итоги А Б А Б А Б А Б
1 Ангелина Н. В В В В В В В В В
2 Антон Т. В В В В В В В В В
3 Владик С. В В В В В В В В В
4 Вова Ш. С С В С В В С В С
5 Геля П. С С В В В В В В С
6 Данил В. В В В В Н В В С С
7 Даша Ш. Н В В В В В В В С
8 Максим С. Н В В С В В В В С
9 Настя А. Н Н Н Н С В В В Н
10 Света М. Н С С В Н С С В С
Проанализировав ответы детей можно отметить, что:
1) к высокому уровнюотносятся – 3 ребенка (Ангелина Н., Антон Т., Владик С.), что составляет 30 %;
2) к среднему уровнюотносятся – 6 детей (Вова Ш., Геля П., Данил В., Даша Ш., Максим С., Света М.),что составляет 60%;
3) к низкому уровнюотносятся – 1 ребенок (Настя А.), что составляет 10%.
Результаты исследования представлены в диаграмме (рис.1):
/>
Рис. 1 — Результаты беседы о нравственных качествах
Изучение представлений о нравственных ценностяхосуществлялось в ходе двух серий исследования (Кошелева А.Д.). В первой серии детямчитали сказку «Заюшкина избушка» (Приложение 1), затем индивидуально с каждымребенком проводили беседу с целью выявления особенностей понимания поступковгероев, умения их оценивать с позиции нравственности и морали.
Детям предлагалось ответить на следующие вопросы:
1. Какая в сказке былаизбушка у зайца? У лисы?
2. Как перехитрилалиса зайца?
3. Кто помогалзайчику? Как?
4. Как бы тыпоступил, если бы кто – то нуждался в твоей помощи?
Результаты проведенной беседы представлены в таблице3.
Таблица 3
Имя
1 Вопрос
2 Вопрос
3 Вопрос
4 Вопрос Ангелина Н.
А) Лубяная.
Б) Из льда. Её избушка растаяла, она попросилась переночевать, зайчик пустил, а она его выгнала. Петушок выгнал лису, помог зайцу, а собаки и медведь испугались. Помогла, наверное. Антон Т.
А) Из дерева.
Б) Ледяная. Попросилась переночевать заяц пустил её и лиса его выгнала. Петушок пришел с косой и выгнал лису, медведь и собачки тоже хотели помочь, но лиса их испугала. Я бы всем помог и не испугался никого. Владик С.
А) Деревянная.
Б) Конечно ледяная, она же растаяла. Заяц поверил лисе и пустил в избушку, а она его перехитрила. Собаки и медведь пожалели зайчика и хотели помочь, но побоялись лису, у петуха была коса, и он не побоялся и выгнал лису. Если бы у меня была коса, я бы помог. Вова Ш.
А) Из дерева.
Б) Ледяная. Её избушка растаяла и лиса пришла к зайцу попросила пустить, он был добрым и пустил, а она его выгнала из дома. Петух помог своей косой напугал лису, медведь хоть и большой все равно испугался и собаки тоже. Я сильный, я всех спасу. Геля П.
А) Деревянная.
Б) Ледяная. Лиса была хитрой и обманула зайца, когда он её пустил в избушку, и выгнала его. Петушок помог, больше ни кто не помог. Я не знаю, наверное, помогла бы. Данил В.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Она попросилась переночевать к зайцу и выгнала из его дома. Помог петушок с косой, она острая была, медведь и собачки говорили «сейчас мы её выгоним», но лиса их пугала и они убежали. Я помог бы. Даша Ш.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Молчит Петушок помог. Я помогла бы. Максим С.
А) Из дерева.
Б) Ледяная. Лиса хитрая, перехитрила зайца. Помог петушок с косой, собаки с медведем тоже говорили что помогут, но лиса их пугала. Я бы не испугался, я бы всем помог. Настя А.
А) Деревянная.
Б) Ледяная. Она пришла к зайцу, заплакала и попросила пустить её в избушку, зашла и выгнала зайца. Все хотели помочь, говорили «не плачь, мы поможем» и ходили к лисе, но помог петушок. Я бы помогла. Света М.
А) Из дерева.
Б) Ледяная. Заяц поверил лисе, а она его обманула. Все помогали и собачки и медведь и петух, но петушок выгнал лису. Я помогла бы всем.
По итогам проведенной беседы можно отметить, что дети понимаютсмысл сказки. На вопрос «из чего были сделаны избушки», отвечают точно и беззатруднений.
Следует отметить, что 8 детей соотносят такие качествакак «коварство» и «хитрость» с тем персонажем, которому они присущи – лисе(«лиса была хитрой и обманула зайца», «заяц поверил лисе, а она егоперехитрила»). Отвечая на этот вопрос, Даша Ш. молчала и пожимала плечами.Максим С. сказал, что «лиса хитрая, перехитрила зайца», то есть ребенок неможет объяснить значение слова «перехитрила».
Необходимо отметить, что 5 детей называют всех героев,которые «помогали зайчику». Ангелина Н., Вова Ш., Геля П., Данил В. сказали,что «помогал только петушок, ссылаясь на то, что медведь и собачки испугалисьлису, а петушок её выгнал». Лишь одна девочка, Даша Ш. сказала – «петушокпомог», не аргументируя свой ответ.
Следует отметить, что на вопрос «как бы ты поступил,если бы кто-то нуждался в твоей помощи?», все дети ответили положительно, онибы помогли. Владик С. уточнил, что «если у него будет такая коса, то онпоможет», то есть он закрепляет определенное действие за конкретным образом, вданном случае за петушком с косой.
Таким образом, следует отметить, что дети понимаютсмысл данной сказки с точки зрения таких нравственных качеств, каквзаимопомощь, взаимовыручка и положительно реагируют на просьбу помочь.
На основе анализа делаем вывод:
· правильнопонимают смысл сказки – 10 детей (100%);
· правильноопределяют, «как перехитрила лиса зайца» — 8 детей (80%);
· правильноопределяют, «кто помог зайчику и как» — 5 детей (50%);
· помогли бы,попавшим в беду – 10 детей (100%)
Данные представлены на графике.
/>
Рис. 2 — Результаты изучения представлений онравственных поступках героев сказки
Во второй серии исследования нами было проведенонаблюдение за обыгрыванием русской народной сказки «Заюшкина избушка» с цельюизучения особенностей проявления нравственных ценностей в процессе передачихарактера, эмоционального состояния сказочных героев (Г.А. Урунтаева, Ю.А.Афонькина).
Наблюдение проводилось с учётом следующих параметров:
1) подготовка ииспользование атрибутов;
2) взаимоотношениясо сверстниками во время игры;
3) эмоциональнаяпередача нравственных качеств персонажей с помощью вербальных средств;
4) эмоциональнаяпередача нравственных качеств персонажей с помощью невербальных средств.
Данные наблюдения за игрой – драматизациейпредставлены в таб. 4.
Таблица 4
Имя
Параметры наблюдения
1
2
3
4
Ангелина Н. — исполняла роль лисы активно принимала участие в изготовление атрибутов; подсказывала текст по ходу игры другим «персонажам», с удовольствием примеряла на себя разные роли, охотно уступала свою роль другим детям; в речи выражаются эмоции, голосом пыталась показать, какая лиса хитрая; ходила на цыпочках, «виляла хвостиком», руки согнуты в локтях;
Антон Т. — исполнял роль петуха в изготовлении атрибутов участия не принимал, но использовал маски по ходу игры; делиться этой ролью без вмешательства взрослого не хотел; речь, подражал голосу петушка: смелый, важный; шагал маршевым шагом, помогая при этом руками;
Владик С. — исполнял роль собачки помогал раскрашивать маски, использовал в игре; советы сверстников не слушал; пытался изобразить голос персонажа; не использовал невербальные средства выразительности;
Вова Ш. — исполнял роль собачки атрибуты охотно использовал в игре, принимал участие в изготовлении; советовался с Антоном как лучше изобразить голос собачки; изображал голос персонажа. лицо выражало уверенность, смелость; гордо шагал, походка была уверенная;
Геля П. — исполняла роль зайца в изготовлении атрибутов участие не принимала, но использовала в игре; принимала активное участие в распределении ролей среди ребят, на себя взяла одну из ведущих; мимикой передавала страдание, боль, огорчение, страх; прыгала легко на носочках, с согнутыми руками в локтях перед грудью;
Данил В. — исполнял роль медведя помог делать маски, только после просьбы взрослого; не взаимодействовал со сверстниками, к советам не прислушивался; пытался подражать голосу медведя; ходил, подняв руки, переваливаясь с одной ноги на другую;
Даша Ш. — исполняла роль медведя пыталась помочь в изготовлении атрибутов сразу всем, но до конца ничего не доводила, охотно использовала атрибуты в игре; подсказывала всем, помогала выбрать роль, подсказывала текст; интонацией голоса пыталась подражать голосу персонажа, говорила грозно и томно; шагала тяжело, переваливалась с ноги на ногу;
Максим С. — исполнял роль петушка проявлял любопытство к изготовлению атрибутов, активно использовал в игре; подсказывал текст по ходу всей игры, сотрудничал со сверстниками; старался кукарекать, говорил четко, уверенно, пытаясь изобразить смелость; шагал уверенно, гордо, помогая руками;
Настя А. — исполняла роль лисы в изготовлении атрибутов участие не принимала, но активно использовала их в игре; в процессе игры контактировала со сверстниками; мимикой и голосом пыталась показать, какая лиса хитрая и как она ни кого не боится; старалась показать походку лисы при помощи рук;
Света М. — исполняла роль зайца помогала делать атрибуты, использовала в игре; помогала исполнять роли сверстникам; мимикой и голосом передавала эмоциональное переживание персонажа; прыгала с согнутыми в локтях руками, пыталась изобразить плач персонажа;
По итогам наблюдений отмечаем проявление нравственныхкачеств, в процессе передачи характера, эмоционального состояния сказочныхгероев с помощью вербальных и невербальных средств.
1. Подготовка и использованиеатрибутов.
В подготовке атрибутов для игры – драматизациипринимали участие 7 детей, Даша Ш. пробовала помогать всем, по мерезаинтересованности к тому или иному виду изобразительной деятельности:рисование, раскрашивание, вырезывание, но до конца ничего так и не доделала.Проявлял любопытство Максим С., он с интересом наблюдал за процессомизготовления атрибутов и лишь время от времени подходил и что-либо подсказывал.Три ребенка отказывались помогать, аргументируя это тем, что они заняты и имэто не интересно. Но в процессе игры маски использовали все дети.
2. Взаимоотношения со сверстниками вовремя игры.
Необходимо отметить, что не все дети взаимодействовалидруг с другом. Антон Т., Владик С. и Данил В. не хотели принимать советы отсверстников, комментируя это так: «Я сам знаю, как правильно», « Я всё умеюсам». Остальные 7 детей активно участвовали в обсуждении ролей, подсказывалидруг другу текст и характерные движения в процессе всей игры. Практически напротяжении всего времени, которое длилась игра, Данил В. не контактировал сдетьми, только наблюдал за их действиями и многие советы, которые давали другимдетям применял непосредственно к себе.
3. Эмоциональная передачанравственных качеств персонажей вербальными средствами.
Следует обратить внимание на то, чтонекоторыедети в той или иной мере использовали интонацию, подражание голосу персонажейдля передачи нравственных качеств, присущим сказочным героям. Антон Т. пыталсяподражать крику петушка, «чтобы лиса испугалась сразу». Изображая плачущегозайчика, Света М. сама чуть не заплакала, объясняя это так: «Если бы менявыгнали из дома, я бы тоже плакала и просила мне помочь». После чего некоторыеиз детей тоже представили, что такое случилось с ними и сделали вывод, чтонельзя пускать посторонних людей домой.
4. Эмоциональная передачанравственных качеств персонажей невербальными средствами.
Следует отметить, что большинство детей старились припомощи характерных движений, жестов, мимики отчетливее и эмоциональнее передатьнравственное качество, которое характерно для сказочного героя. Исполняя роль«зайчика», Геля П. прыгала легко на носочках с согнутыми в локтях руками,прижатыми к груди, на лице были ярко выражены грусть, страх. Максим С. исполняяроль «петушка», изображал смелого героя, маршировал уверенным шагом, помогаяпри этом руками.
Таким образом, анализ результатов проведенногонаблюдения показал:
1) в подготовкеатрибутов принимали участие – 7 детей, что составляет 70%;
2) использовалиатрибуты в игре – 10 детей, что составляет 100 %;
3) вступали вположительные взаимоотношения со сверстниками во время игры – 7 детей, чтосоставляет 70 %, 3 ребенка несколько обособленно обыгрывали свою роль;
4) эмоциональнопередавали нравственные качества персонажей вербальными средствами – 6 детей,что составляет 60%;
5) эмоциональнопередавали нравственные качества персонажей невербальными средствами – 7 детей,что составляет 70%
Данные представлены в графике:
/>
Рис. 3 — Результаты наблюдения за игрой-драматизацией
Исходя из полученныхрезультатов опытно-экспериментальных исследований на контрольном этапе, мыможем отметить, что использование игры – драматизации в старшем дошкольномвозрасте, способствует формированию нравственных ценностей. При помощи игры –драматизации в специально созданных условиях формирование нравственныхценностей приобретает познавательный характер и способствует умению старшихдошкольников переносить приобретенный опыт полученный в игре в социальнуюдействительность. Это подтвердила проверка, проведенная при помощидиагностических методик.
2.3 Опытная работа с детьми поформированию нравственных ценностей средством игр – драматизаций и еёрезультаты
Для организации целенаправленной работы с детьмиседьмого года жизни в МДОУ №85 г. Белгорода был разработан проект, цельюкоторого является формирование нравственных ценностей средством игр –драматизаций. Данный проект содержит четыре блока, включающих в себя созданиеразвивающей среды для игр – драматизаций, чтение художественной литературы,игры – драматизации, работа с родителями.
1. Блок «Созданиеразвивающей среды»
№
п/п
Название оборудования и атрибутов
Варианты использования
1
Оборудование для сказки «Три поросенка»:
· декорации домиков поросят;
· маски поросят и волка.
1. Разыгрывание этюдов «Поросята танцуют и поют песенку», «Поросята строят домики»;
2. пересказ произведения;
3. показ сказки.
2
Атрибуты к сказке «Теремок»:
· декорации теремка и леса;
· маски героев сказки мышки, лягушки, зайца, петуха, лисы, медведя.
Игры – импровизации «Как лягушка прыгает», «Как медведь идет к теремку»;
игра – драматизация в групповой комнате;
3
Оборудование для сказки «Кот, петух и лиса»:
· декорации, домика петуха и кота, домика лисы;
· маски кота, петуха и лисы.
игры – упражнения «Позови петушка», «Позови котика — братика»;
рисование на тему «Как котик спасает петушка»;
драматизация в групповой комнате.
4
Атрибуты к сказке «Заюшкина избушка»:
· маски героев;
· декорации домиков, леса.
1.Разыгрывание этюдов «Лиса просит пустить зайчика к себе», «Собачка помогает зайчику» «Медведь помогает зайчику» «Петушок помогает зайчику»;
2.пересказ произведения;
показ сказки
5
Атрибуты к сказке «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»:
· костюмы героев сказки;
· маска козленка;
· декорации леса и дома.
Игра – беседа «С Алёнушкой»;
рисование героев сказки по выбору детей с помощью трафарета;
разыгрывание этюдов.
6
Оборудование к сказке «Айболит»:
· маски героев;
· декорации дерева.
Игра – беседа «С Айболитом»;
игра – импровизация «Вылечи друга»;
драматизация отрывка сказки.
2. Блок чтениехудожественной литературы
№
Название
Автор
Цели
Работа с текстом
1 «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» русская народная сказка Развивать осознание необходимости заботиться о других и оказывать помощь; формировать произвольное поведение; стимулировать желание следовать законам добра.
Выразительное чтение;
пересказ по ролям;
инсценировка отрывка сказки.
2 «Кот, петух и лиса» русская народная сказка Воспитывать у детей доброту, сострадание, умение оказывать помощь и сопереживать.
Выразительное чтение;
пересказ по ролям;
инсценировка сказки;
рисование на тему «Лиса под окошком».
3 «Три поросенка» английская народная сказка Развивать осознание необходимости заботиться о других и помогать; дружно играть и трудиться.
Выразительное чтение;
пересказ по ролям;
инсценировка сказки;
аппликация на тему «Три поросенка».
4 «Теремок» русская народная сказка Воспитывать у детей сострадание, формировать понимание в оказании помощи.
Выразительное чтение;
пересказ по ролям;
инсценировка сказки;
лепка героев сказки.
5 «Айболит» К.И. Чуковский Воспитывать у детей сострадание, доброту, воспитывать чувство дружбы, чувство ответственности.
Выразительное чтение;
пересказ по ролям;
инсценировка отрывка произведения;
рисование на тему «Айболит».
3. Блок игры – драматизации
№
Название
Цель
Содержание
1
«Три поросенка»
(Приложение 2) Формировать способности импровизировать, способность самостоятельно выбирать действия для эмоциональной выразительности нравственных ценностей.
Распределение ролей (Ниф-Ниф, Наф-Наф, Нуф-Нуф);
установление декораций (домики, деревья);
разыгрывание сюжета сказки (появляются герои сказки и произносят слова в соответствии с ролью);
- дети имитируют строительство домиков и поют песню: «Нам не страшен серый волк»;
- появляется волк и ломает домики двух поросят;
-поросята бегут в домик Наф-Нафа и прячутся там от волка;
— волк проникает в домик через дверь, а на него выливается ведро кипятка и он убегает. Поросята снова весело танцуют на полянке.
2
«Кот, петух и лиса»
(Приложение 3) Закрепить представления детей о том, что нужно помогать своим близким, воспитывать отзывчивость и сострадание.
Распределение ролей (кот, петух и лиса);
установка декораций (деревья, дом);
разыгрывание сюжета сказки (появляются герои сказки и произносят слова в соответствии с выбранной ролью);
- кот уходит в лес за дровами и наказывает петушку, как нужно вести себя в его отсутствие;
- появляется лиса и поет песню «Петушок, петушок золотой гребешок…»;
- петушок выглядывает в окошко и лиса его забирает в лес;
- петушок кричит: «Несет меня лиса за темные леса…»;
- кот бежит в погоню и отнимает петушка;
- история повторяется;
- кот играет на гуслях возле лисьего дома;
- лиса выглядывает, кот хватает петушка и убегает с ним.
3 «Заюшкина избушка» (Приложение 1) Формировать у детей чувства отзывчивости, сострадание; воспитывать желание помогать попавшим в беду.
Распределение ролей (Заяц, лиса, петушок, собачка, медведь);
установка декораций (деревья, дом);
разыгрывание сюжета сказки (появляются герои сказки и произносят слова в соответствии с выбранной ролью);
- избушка лисы таит, и она идет к зайчику;
- зайчик пускает лису свою в избушку, она его выгоняет;
- зайчик сидит на пеньке и плачет;
- к зайчику подходит собачка и предлагает помощь, но лиса её пугает и собачка убегает;
- зайчик опять плачет, к нему подходит медведь, история повторяется;
- зайчик плачет, к нему подходит петушок и предлагает помощь;
- петушок пугает лису, она убегает из избушки;
- зайчик возвращается домой.
4 «Айболит» Воспитывать у детей желание заботиться о тех, кто слабее, жалость к заболевшим зверям.
Распределение ролей (Айболит, барбос, лиса, зайчиха);
- установление декораций (дерево);
- разыгрывание сюжета произведения (появляются герои произведения и произносят слова в соответствии с ролью);
- к Айболиту подходят животные и просят вылечить их и своих детенышей.
5
«Теремок»
(Приложение 4) Формировать у детей эмоционально целостное восприятие сказочных образов, воспитывать сопереживание.
Распределение ролей (мышка, лягушка, петух, заяц, лиса, волк, медведь);
установление декораций (деревья, теремок);
разыгрывание сюжета сказки (появляются герои сказки и произносят слова в соответствии с ролью);
- к теремку подходят мышка, лягушка, петух, лиса, волк и произносят слова: «Кто-кто в теремочке живет, кто-кто в невысоком живет…»;
- приходит медведь и ломает теремок;
- дети строят новый теремок.
4. Блок работа с родителями
1. Консультация дляродителей на тему «Игра – драматизация дома».
Цель: рассказать о влиянии игры – драматизации наформирование нравственных ценностей.
2. Разработкасценариев игр – драматизаций для родителей.
3. Консультация«Домашний театр».
Цель: приобщение родителей к совместной с детьмиигровой деятельности.
Опытная работа по формированию нравственных ценностейс детьми седьмого года жизни проводилась в соответствии с разработанным намипроектом. Были созданы условия для развития у детей театральной деятельности:оборудована зона театральной деятельности (или уголок сказки), и «стихийныйуголок» (или уголок уединения), где ребенок может побыть один, прорепетироватьроль перед зеркалом, поиграть в дидактическую игру, перелистать фотоальбом ивспомнить сюжеты в сыгранных спектаклях и д.р.
В зоне театральной деятельности были размещены разныевиды кукольного театра:
· театр верхнихкукол (куклы находятся выше работающего с ними актера, над ширмой);
· театр марионеток(куклы управляются при помощи ниток или проволок и находятся нижеактера-кукольника);
· настольный театр;
· театр масок ид.р.
Организованы несколько практических занятий пообучению детей умениям и навыкам работы с этими видами театра.
В зоне театральной деятельности находились также:
· ширма для показакукольного театра (легкая, удобная с занавесом для смены декораций во времяспектакля);
· маски;
· костюмы дляряженья;
· музыкальныеинструменты.
Один из блоков проекта – «Работа с художественнойлитературой». Нами был сделан строгий отбор художественных произведений,являющихся содержанием театральной игры, в том числе и игры – драматизации, наоснове следующих критериев:
· соответствиелитературного материала поставленной цели – по формированию нравственныхценностей;
· доступностьсодержания детям, его соответствие личному опыту дошкольника;
· сюжетность,динамичность литературных текстов;
· способностьиллюстрировать различные модели поведения в схожих ситуациях.
Опираясь на выделенные критерии, можно выделить рядпроизведений, рекомендованных для работы с детьми. К ним относятся русскиенародные сказки:
· «СестрицаАленушка и братец Иванушка»;
· «Кот, петух илиса»;
· «Теремок»;
· «Айболит»;
· «Заюшкинаизбушка»;
· английскаянародная сказка «Три поросенка».
Нами был разработан алгоритм ознакомления дошкольниковс художественным произведением:
1) чтение;
2) повторное чтение;
3) беседа по прочитанному произведению;
4) пересказ,рассказывание по ролям, заучивание наизусть;
5) рассматривание книг, иллюстраций, диафильмов, мультфильмов;
6) игровые этюды;
7) игры – драматизации.
В ДОУ, где проводилась исследовательская работа,создано развивающее пространство, которое включает в себя: библиотеку детскогосада, библиотеку группы, книжный уголок в группе, театральный уголок в группе.
Книжная выставка широко использовалась нами в процессеознакомления старших дошкольников с художественной литературой. Книжнаявыставка позволяет дать детям более полное представление о книгах. На выставкеиспользовались книги русских народных сказок, английских народных сказок.Проводились небольшие занятия, главной цель которых было воспитывать у детейпотребность рассматривать книгу и иллюстрации; расширять словарь детейустаревшими словами; активизировать в речи использование эпитетов: находчивая,справедливая, чуткая, добрая, отзывчивая и т.д; способствовать воспитанию вдетях сочувствия, сострадания, чувство товарищества.
В ходе проведения занятий мы реализовали следующиеэтапы:
1) рассматриваниекниг, знакомство с автором (если есть);
2) словарная работа(работа с незнакомыми словами);
3) рассматриваниеиллюстраций в книге;
4) работа с книжнойвыставкой, отыскивание названных произведений в небольших сборниках;
5) беседа,направленная на выявление идейного содержания произведений, воспитаниенравственных чувств и качеств личности.
В соответствии с проектом нами была разработана общаясистема организации игр – драматизаций, она была такова:
· знакомство стеатром данного жанра, его устройством, профессиями работающими в нем людейчерез просмотр видеофильмов.
· знакомство стекстом произведения.
· освоениевыразительных средств передачи образа в данном жанре: мимика и движения вдраматическом спектакле; речь и ритмопластика – в музыкальном; голос икукловождения – в кукольном. Использовались упражнения и этюды с героями иэлементами сюжета конкретной сказки.
· изготовлениеатрибутов и масок.
· организация самихигр – драматизаций: «Три поросенка», «Кот, петух и лиса», «Теремок», «Айболит»,«Заюшкина избушка».
Подготовительная работа к игре – драматизации «Кот,петух и лиса» включала подбор текста, музыкальных произведений, просмотрмультфильмов по сказке, создание масок.
Также был реализован блок по работе с родителями, егоцелью было сформировать представление у родителей о игре – драматизации и как внеё играть дома с детьми.
После опытной работы на формирующем этапе экспериментамы приступили к контрольному обследованию детей. На этом этапе мы использовалиметодику по изучению представлений у детей о нравственных качествах (методикаГ.А. Урунтаевой). Вся работа проводилась индивидуально с детьми седьмого годажизни.
Сначала с детьми была проведена беседа. Каждомуребенку задавали вопросы, предложенные автором методики Приложение 5
Данные исследования были занесены в таблицу 5.
Таблица 5
Имя
Вопрос 1
Вопрос 2
Вопрос 3
Вопрос 4 Ангелина Н.
А) тот, кто всегда поступает хорошо, со всеми делится;
Б) тот, кто ни кого не слушается, ругается, дерется;
А) кто всегда говорит правду и не обманывает;
Б) кто всем врет и всегда обманывает;
А) кто всем всегда делится;
Б) ничего не дает;
А) кому ничего не страшно;
Б) кто всего всегда боится; Антон Т.
А) кто всегда поступает хорошо и ничего плохого не делает;
Б) поступает плохо и не слушается;
А) кто ни кого не обманывает;
Б) кто всех обманывает всегда;
А) тот всем все дает;
Б) тот, кто ничего не дает;
А) вообще ни чего не боится;
Б) кто всего боится; Владик С.
А) кто всех слушается и хорошо поступает;
Б) кто не слушается и ведет себя плохо;
А) кто всегда выполняет обещания;
Б) тот, кто обещает и не выполняет обещания;
А) кто всем делится;
Б) кто ни делится игрушками, конфетами и вообще всем;
А) кому ни когда, ни чего не страшно;
Б) кто всего боится; Вова Ш.
А) кто всегда всем делится, если его попросят;
Б) кто всегда злится и не слушается старших;
А) кто не врет;
Б) кто не делает, что обещал;
А) кому ни чего не жалко;
Б) ничего не дает;
А) я смелый, я хожу на бокс;
Б) кто всегда всего боится; Геля П.
А) это люди, которые всегда все делают правильно и хорошо;
Б) тех, кто кричит бьется и злится;
А) кто не обманывает;
Б) кто врет всегда;
А) кто всем делится, ему ничего не жалко;
Б) кто не делится забирает все у детей;
А) кто ничего не боится;
Б) кто всего боится; Данил В.
А) кто делает все хорошо и улыбается;
Б) кто злой постоянно;
А) кто делает, что обещал;
Б) кто всех обманывает;
А) кто всем все дает;
Б) кому дать жалко, что попросят;
А) кто никого не боится;
Б) кто всех, всех боится Даша Ш.
А) кто поступает всегда хорошо
Б) кто на всех злится, кричит и сердится;
А) кто не врет всем;
Б) тот, кто обещает и ничего не выполняет;
А) кто всем разрешает играться;
Б) кто все дает;
А) кто не трусливый;
Б) кто всего боится; Максим С.
А) кто всех любит и лицо у него доброе;
Б) Антон кричит всегда, он злой;
А) кто не обманывает;
Б) кто всех обманывает и врет;
А) кто все дает;
Б) тот, кто забирает у всех все и ничего не дает;
А) кому не страшно никогда;
Б) кто боится и ему страшно; Настя А.
А) кто хороший и не кричит;
Б) Антон и Тимофей злые;
А) правду всем говорят;
Б) кто всегда обманывает;
А) кто всем делится;
Б) кто не дает ничего, даже игрушки;
А) кто ничего не боится;
Б) кто всего боится Света М.
А) всем улыбаются, не дерутся, поступают хорошо;
Б) кто не слушается и дерется;
А) выполняют обещания;
Б) кто врет специально;
А) кому ничего не жалко для всех;
Б) кто все себе забирает;
А) кто ничего не боится;
Б) боится всегда.
При обработке данных анализировали, насколько осознаныдетьми понятия нравственных ценностей и как это зависит от возрастадошкольников. Соответственно испытуемые были распределены по трем уровням осознаниянравственных ценностей Приложение.
Анализируя ответы детей, следует отметить:
1. Обобщенное представление о нравственном качествесформировано практически у всех детей. Такие качества как «добрый — злой» почтивсе объясняли правильно, то есть «тот кто со всеми дружит; всем делится; ничегоплохого не делает» или «ругается и делает все плохо; кто всех обижает; ктовсегда злится… сердится». Только у Максима С. конкретный человек выступает вроле носителя данного качества («Антон кричит всегда, он злой»). В процессе беседыдети не демонстрировали не правильных формулировок нравственного качества.
2. Нравственные качества «честный — лживый» детидифференцировали, опираясь на совокупность жизненных ситуаций из собственногоопыта («кто выполняет обещания; кто никогда не врет; кто не обманывает» или«кто всем врет; всегда обманывает»). Можно отметить, что все дети правильнодали определение нравственному качеству.
3. Представление о нравственном качестве — «смелый»практически у всех детей сформировано обобщенное. Лишь у Вовы Ш. оно закрепленоконкретно за ним самим («Я сам, я хожу на бокс»).
Обработка данных по сформированности нравственныхкачеств осуществлялась с учетом уровней, представленных в приложении 5, изаписана в нижеследующей таблице.
Таблица 6
№
Имя
Вопрос 1
Вопрос 2
Вопрос 3
Вопрос 4
Итоги А Б А Б А Б А Б
1 Ангелина Н. В В В В В В В В В
2 Антон Т. В В В В В В В В В
3 Вадик С. В В В В В В В В В
4 Вова Ш. В В В В В В С В В
5 Геля П. В В В В В В В С В
6 Данил В. В В В В С В В С С
7 Даша Ш. С В В С В В В В С
8 Максим С. В Н В С В В В В С
9 Настя А. В Н В С В В В В С
10 Света М. С В С В С С В В С
Проанализировав ответы детей на контрольном этапе,следует отметить, что:
1) к высокому уровнюотносятся – 5 детей (Ангелина Н., Антон Т., Владик С., Вова Ш., Геля П.), чтосоставляет 50%;
2) к среднему уровнюотносятся – 5 детей (Данил В., Даша Ш., Максим С., Настя А., Света М.), чтосоставляет 50%;
3) детей с низкимуровнем осознания нравственного качества нет.
Результаты контрольного этапа сравнили с результатами констатирующегоэтапа и представили в сравнительной диаграмме (рис. 5).
/>
Рис. 5 — Изучение представлений о нравственныхкачествах (беседа)
Мы убедились, что результаты контрольного этапаэксперимента выше, чем констатирующего. Сравнивая показатели контрольного иконстатирующего этапов эксперимента, мы установили, что после проведеннойработы, обозначенной в программе формирующего этапа эксперимента поформированию представлений о нравственных качествах у старших дошкольников, имеющихвысокий уровень, увеличилось на 20%, детей с низким уровнем осознаниянравственной нормы не осталось.
Далее на контрольном этапе обследования, нами былапроведена методика по изучению представлений о нравственных ценностях, онаосуществлялась в ходе двух серий исследования (Кошелева А.Д.). В первой серии детямчитали сказку «Заюшкина избушка», затем индивидуально с каждым ребенкомпроводили беседу с целью выявления особенностей понимания поступков героев,умения их оценивать с позиции нравственности и морали. (Приложение 6)
Данные беседы представлены в таблице 7.
Таблица 7
Имя
1 Вопрос
2 Вопрос
3 Вопрос
4 Вопрос Ангелина Н
А) Лубяная.
Б) Ледяная. У лисы избушка растаяла, она попросилась к зайчику переночевать, он её пустил, а лиса его прогнала. Помогали все: собачка, медведь и петушок, но петушок испугал лису и она убежала. Помогла. Антон Т.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Она перехитрила зайчика, когда он пустил её к себе в избушку, а лиса его выгнала. Помогали медведь, собачка, а выгнал и больше всех помог петушок. Я ни кого не боюсь, я всем помогу. Владик С.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Заяц пустил её в дом, а она его выгнала из его дома. Собаки, медведь говорили: «Мы тебе поможем, выгоним лису», хотели помочь, а лиса их испугала, зато петушок не испугался и помог зайчику. Я как петушок, помог бы. Вова Ш.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Весной избушка лисы растаяла, она пришла к зайчику, попросилась переночевать, он был добрый и пустил лису, а она хитрая – выгнала его из дома. Петушок, собачка и медведь хотели помочь, успокаивали зайчика, а лису выгнал только петушок. Я всем помогу. Геля П.
А) Лубяная.
Б) Ледяная она весной растаяла. Она выгнала зайчика из дома, когда её избушка из льда растаяла, и зайчик пустил её к себе в избушку. Все помогали, но больше помог петушок, он выгнал лису из дома зайчика. Я помогла бы. Данил В.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Она его перехитрила, когда попросилась переночевать, зайчик впустил, а лиса была хитренькая, выгнала его. Помог петушок с острой косой, а еще хотели помочь медведь и собачка, но лиса их напугала, потом петушок выгнал её. Я помогу. Даша Ш.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Она обманула зайчика, когда он пустил её переночевать, а лиса его выгнала. Петушок помогал, а медведь с собакой испугались и не помогли. Я помогла бы. Максим С.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Заяц пустил хитрую лису в дом, а она его выгнала. Все хотели помочь, но петушок был с косой, и поэтому лиса его испугалась и убежала. Я всем помогаю всегда. Настя А.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Она попросилась к нему в избушку, а потом выгнала зайчика. Медведь хотел помочь, и собачка хотела помочь, но испугались, а петушок помог, как обещал. Я помогу. Света М.
А) Лубяная.
Б) Ледяная. Лиса обманула зайчика. Все помогали, а лису выгнал петушок. Я помогла бы.
При обработке результатов руководствовалисьрекомендациями данной методики. Ответы детей распределились следующим образом
· правильнопонимают смысл сказки – 10 детей (100%)
· правильноопределяют, «как перехитрила лиса зайца» — 100% детей (100%);
· правильноопределяют «кто помог зайчику и как» — 7 детей (70%);
· помогли бы,попавшим в беду – 10 детей (100%).
Результаты беседы по сказке «Заюшкина избушка»,полученные на контрольном этапе эксперимента, сравнили с результатамиконстатирующего эксперимента и представили в графике.
Сравнительный график изучения особенностей пониманияпоступков героев, умения их оценивать с позиции нравственности и морали (рис.8).
/>
Рис. 8 — Результаты беседы по сказке (в сравнении)
Сравнительный график позволяет увидеть разницу врезультатах исследования, что показывает положительные тенденции в формированиинравственных ценностей у старших дошкольников.
После этого мы преступили к проведению второй серииисследования, наблюдению за обыгрыванием русской народной сказки «Заюшкинаизбушка» с целью изучения особенностей проявления нравственных ценностей впроцессе передачи характера, эмоционального состояния сказочных героев (Г.А.Урунтаева, Ю.А. Афонькина). (Приложение 6)
Данные наблюдения за игрой – драматизациейпредставлены в таблице 8.
Таблица 8
Имя
Параметры наблюдения
1
2
3
4
Ангелина Н. — исполняла роль зайчика Использовала атрибуты на протяжении всей игры; исполняла с интересом роль главного героя – зайчика, взаимодействовала со всеми детьми во время игры; речь эмоциональна, говорила с грустью, печалью в голосе; прыгала с согнутыми в локтях перед грудью руками;
Антон Т. — исполнял роль медведь активно использовал атрибуты; помогал другим детям, подсказывал текст «героям»; говорил выразительным грозным, томным голосом; переваливался с ноги на ногу, шагал медленно, тяжело.
Владик С. — исполнял роль петушка использовал маски во время игры; слушал советы Антона; говорил звонко, четко, «кукарекал», речь эмоциональна; шагал маршевым шагом, помогая себе руками;
Вова Ш. — исполнял роль медведя активно использовал атрибуты; советовался с детьми: «как ходит медведь?»; ревел как медведь, грозно рычал; пытался подражать походке медведя, переваливался с ноги на ногу;
Геля П. — исполняла роль лисы использовала атрибуты; подсказывала текст участникам игры; голосом пыталась изобразить хитрость лисы; ходила на пальчиках, «виляя хвостиком»;
Данил В. — исполнял роль собачки охотно использовал атрибуты в игре; выслушивал советы сверстников, но делал так, как сам считал правильным: «Я сам все знаю»; голос тихий, речь не эмоциональна; походка была уверенной, подражал движениям персонажа;
Даша Ш. — исполняла роль зайчика использовала атрибуты; подсказывала текст произведения; речь эмоциональна, голос грустный, пыталась изобразить страх зайчика; прыгала на носочках, легко, с согнутыми в локтях и прижатыми к груди руками;
Максим С. — исполнял роль собачки атрибуты в игре использовал; советовался с детьми, подсказывал текст, в процессе драматизации; подражал голосу персонажа: «Гав! Гав! Не плачь зайчик, я тебе помогу!»; невербальные средства не использовал;
Настя А. — исполняла роль петушка активно использовала атрибуты в игре; помогала исполнять роли сверстникам; стеснялась при произношении текста, говорила тихо; шла маршевым шагом, помогая руками;
Света М. — исполняла роль лисы атрибуты использовала; активно сотрудничала со сверстниками во время игры; говорила хитро, эмоционально. Всячески подражая персонажу; ходила медленно, на носочках, делая плавные характерные лисе движения.
Анализируя данные, полученные в ходе наблюдения,отмечаем:
Положительное взаимоотношение сосверстниками во время игры.
Следует отметить, что большинство детей активновзаимодействовали друг с другом. Они советовались, как лучше показать движения,которые присущи герою, и с какой интонацией передать его эмоциональноесостояние. Лишь один ребенок Данил В., выслушивая советам детей не следовал им,делал так, как сам считал правильным, аргументируя это так: «Я сам все знаю».
Эмоциональная передача нравственныхкачеств персонажей вербальными средствами.
Следует обратить внимание на то, что практически вседети пытались эмоционально передать нравственное качество героя, используяинтонацию, подражание голосу персонажа. Данил В. и Настя А. говорили тихо и невнятно, стеснялись при произнесении текста.
Эмоциональная передача нравственныхкачеств персонажей невербальными средствами.
В процессе игры – драматизации большинство детейиспользовали невербальные средства передачи нравственных ценностей. Они «шагаликак медведь – тяжело, переваливаясь с ноги на ногу», «ходили на носочках, виляяхвостиком как лисичка», «прыгали как зайчик, согнув руки в локтях и прижав их кгруди». Максим С. в ходе игры невербальные средства не использовал.
Таким образом, анализ результатов проведенногонаблюдения показал:
1) использовалиатрибуты в игре – 10 детей, что составляет 100 %;
2) вступали вположительные взаимоотношения со сверстниками во время игры – 9 детей, чтосоставляет 90 %, 1 ребенка несколько обособленно обыгрывал свою роль;
3) эмоциональнопередавали нравственные качества персонажей вербальными средствами – 8 детей,что составляет 80%;
4) эмоциональнопередавали нравственные качества персонажей невербальными средствами – 9 детей,что составляет 90%
Данные представлены в графике (рис. 9):
/>
Рис. 9 — Сравнительный график констатирующего иконтрольного этапов
Таким образом, наша опытная работа доказала, чтопроцесс формирования нравственных ценностей у детей старшего дошкольного возрастабудет осуществляться эффективнее при систематическом включении игр –драматизаций в целостный педагогический процесс. Значительным при этом являетсяотбор художественных произведений для их обыгрывания с позиций нравственнойсути поступков героев. Кроме того, отмечаем в аспекте исполнения игр –драматизаций творчеством, проявляющимся вербальных и невербальных способахпередачи образов литературных персонажей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Изучение теоретических основ обозначенной проблемыпозволяет отметить её актуальность и необходимость решения в дошкольномвозрасте.
В трудах И.Ф. Исаева, Е.С. Рапацевича рассматриваетсясущность нравственных ценностей, в трудах С.А. Козловой, П.Г. Саморуковой, В.С.Мухиной, особенности их формирования в дошкольном возрасте.
Предмет исследования игры – драматизации, как средствоформирования нравственных ценностей был выбран нами неслучайно, поскольку,произведения искусства и творческая деятельность являются кратчайшим путем донесениядо сознания ребенка нравственной сути тех или иных ценностей. Кроме того, виграх – драматизациях дети упражняются в проявлении таких качеств как: сочувствие,забота, доброта, эмоциональная отзывчивость через обыгрывание образовхудожественного произведения.
Содержание игры – драматизации обуславливается сюжетомлитературных произведений, отбор которых осуществляется с учетом ихнравственных ценностей, динамичностью сюжета, повторов, яркости образов.
Опытная экспериментальная деятельность с детьмистаршего дошкольного возраста, показала, что все участники экспериментаориентированы на гуманный тип поведения со сверстниками и в оказании помощидругому человеку.
Кроме того, дети седьмого года жизни, участвовавшие вэксперименте, не только понимают переживания других людей, но и способныприменять свои знания в повседневной жизни. В ходе исследования была доказанавыдвинутая нами гипотеза о том, что включение игр – драматизаций в целостныйпедагогический процесс будет способствовать формированию нравственных ценностейу старших дошкольников.
Таким образом, теоритические и практическиеисследования позволяют отметить, что эффективным средством в формированиинравственных ценностей в старшем дошкольном возрасте является игра –драматизация.
СПИСОКЛИТЕРАТУРЫ
1. Артемова Л.В. Театрализованныеигры дошкольников [Текст]: кн. для воспитателя детского сада / Л.В. Артемова.-М.: Просвещение, 1991. — 127 с.
2. Большой энциклопедический словарь[Текст]:/ под ред. А.М. Прохоров. – М: Большая всероссийская энциклопедия. — 1998.– 1434с.
4. Волобуева Л., Авилова, Е. Ранний идошкольный возраст: вопросы нравственного воспитания в педагогическихконцепциях И.А. Сикорского и В.М. Бехтерева [Текст]: Л. Волобуева, Е. Авилова// Дошкольное воспитание.- 2007.-№3.- с. 88-91.
5. Воспитание детей в игре [Текст] /Сост. А.К. Бондаренко, А.И. Матусик. — М., 1993.
6. Воспитание нравственных чувств устарших дошкольников [Текст]: кн. для воспитателя дет. сада./ Р.С. Буре, Г.Н.Година, А.Д. Шатова [и др.]; под ред. А.М. Виноградовой — 2-е изд., испр идоп.- М.: Просвещение, 1989. – 191 с.
7. Губанова Н. Педагогическиевозможности игры — драматизации [Текст] // Детский сад от А до Я. 2008. №4. С.28-35.
8. Детство [Текст]: программаразвития и воспитания детей в детском саду / В.И. Логинова, Т.И. Бабаева, Н.А.Ноткина [и др.]; под ред. Т.И. Бабаевой, З.А. Михайловой, Л.М. Гурович.- 3-е,переработанное.-СПб.-244 с.
9. Дошкольная педагогика [Текст]:учеб. Пособие для студентов пед. ин-тов по спец.№410 Педагогика и психология (дошк.)В 2ч. 4г. Методика и организация коммунистического воспитания в детском саду/В.И. Логинова, Б.С. Лейкина и р.; под ред. В.И. Логиновой, П.Г. Саморуковой:2-е изд., испр. и доп. — М.: Просвещение, 1998.-270 с.
10. Жуковская, Р.И. Воспитаниеребенка в игре [Текст]/ Сост. Р.И. Жуковская. — М.: АПН РСФСР, 1983.
11. Истоки. Базис развития ребенкадошкольника [Текс] / под. ред. Н.А. Парамоновой, Г.А. Алиевой, Т.В. Антоновой// М.- 2003. 335 с.
12. Карпинская Н.С. Игра — драматизация детей дошкольного возраста [Текст] // Дошкольное воспитание. 1999.№12. С. 17-22.
13. Коджаспирова Г.М., КоджаспировА.Ю. Педагогический словарь[Текст]: для студ. высш. и сред. пед. учеб,заведений. — М.: Академия, 2003. – 176 с.
14. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольнаяпедагогика. учеб, пособие для студ. сред. пед. учеб, заведений. — 3-е изд.,испр. и доп. — М.: Академия. — 201. – 416 с.
15. Козлова С.А. Теория и методикаознакомления дошкольников с социальной действительностью [Текст]: учеб. пособиедля студ. сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия»,1998.-160 с.
16. Колесникова З. Игрушечный театр[Текст]: 3. Колесникова // Игра и дети.-2007.-№6.-с.13 -15.
17. Минаева В. Знакомим детей сэмоциональным миром человека [Текст]: В. Минаева, Л.П. Стрелкова // Дошкольноевоспитание.-2003.-№2.-с. 13-20.
18. Мухина В.С. Психологиядошкольника [Текст]:учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1975. – 239 с.
19. Нравственное воспитание в детскомсаду [Текст]/ Под ред. В.Г. Нечаевой и Т.А. Марковой. — М., Просвещение, 1975. — 256 с.
20. Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю.толковый словарь русского языка [Текст]: 80000 слов и фразеологическихвыражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В.Виноградова. – 4-е изд., дополнительное. – М.: ООО «ИТИ ТЕХНОЛОГИИ», 2003. –944 с.
21. Педагогика [Текст]: Учебноепособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев,А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. — М.: Школа — Пресс, 1998. — 512 с.
22. Программа воспитание и обучение вдетском саду [Текст] / Под ред. М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой:4-е изд., испр. и доп. — М.: Мозаика — Синтез, 2006. — 232 с.
23. Развитие [Текст]: программанового поколения для дошкольных общеобразовательных учреждений. Старшая группа/под ред. О.М. Дьяченко: изд. -2-е, испр. и доп. М.: ГНОМ и Д.-2002.-96с.
24.Рапацевич Е.С. Психолого-педагогическийсловарь [Текст] / Сост. Е.С. Рапацевич — Минск: Соврем. Слово, 2006. — 928 с.
25.Смирнова Е. Дошкольный возраст: формированиедоброжелательных отношений [Текст]: Е. Смирнова // Дошкольное воспитание.-2003.- №9.- с. 68-74.
26. Смирнова Е. Игры, направленные наформирование доброжелательного отношения к сверстникам [Текст]: Е. Смирнова //Дошкольное воспитание.- 2003.-№8. с. 73 -76.
27. Современные образовательныепрограммы для дошкольных учреждений [Текст]: учеб. пособие для студ. высш. Исред. пед. учеб, заведений / Под ред. Т.И. Ерофеевой. — 2-е изд., стереотип. — М.: Академия, 2000. – 344 с.
28. Урунтаева Г.А., Афонькина Ю.А.Практикум по дошкольной психологии [Текст]: Пособие для студ. высш. и сред.пед. учеб. заведений. – 2-е изд., стериотип. — М.: –Издательский центр«Академия», 2000.- 304 с.
29. Урунтаева, Г.А. Дошкольнаяпсихология [Текст]: учебное пособие для учащихся средних педагогических учебныхзаведений / Г.А. Урунтаева.- М.: Академия, 1996.-336 с.
30. Усова А.П. Роль игр в воспитаниидетей [Текст] / Сост. А.П. Усова. — М., Просвещение, 1996.
31. Харламов И.Ф. Педагогика [Текст]: учебное пособие для учащихся среднихучебных заведений — 2-еизд. перераб. и доп. — М.Издательский центр «Академия», 1990.
32. Эйсмонт-Швыдкая Г.Н. Нравственноевоспитание дошкольников [Текст]/ Сост. Г.Н. Эйсмонт-Швыдкая. М., Просвещение,1969. — 167 с.
Приложение 1
«Заюшкина избушка»
Жили-были лиса да заяц. У лисы была избушка ледяная, ау зайца — лубяная. Пришла весна у лисы избушка растаяла, а у зайца стоитпо-старому. Вот лиса попросилась у зайчика переночевать, да его из избёнки ивыгнала!
Вот сел зайчик на пенечек и плачет. Ему на встречу — собачка: — Тяф-тяф-тяф! Что, зайчик, плачешь?
— Как же мне не плакать? Была у меня избушка лубяная,а у лисы — ледяная. Пришла весна у лисы избушка и растаяла. Попросилась она комне ночевать, да меня же и выгнала!
— Гав! Не плачь, зайчик! Я твоему горю помогу!
Подошли они к избушке, собачка залаяла:
— Тяф-тяф-тяф! Поди, лиса, вон!
А лиса им с печи:
— Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки позакоулочкам!
Собачка испугалась и убежала.
Зайчик опять сел на пенечек и плачет. Ему на встречу — медведь:
- О чём, зайчик, плачешь?
— Как же мне не плакать? Была у меня избушка лубяная,а у лисы — ледяная. Пришла весна у лисы избушка и растаяла. Попросилась она комне ночевать, да меня же и выгнала!
— Не плачь! Я твоему горю помогу!
— Нет, не поможешь! Собачка гнала — не выгнала и тебене выгнать!
— Нет, выгоню!
Подошли они к избушке, медведь как закричит:
— Поди, лиса, вон!
А лиса им с печи:
— Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки позакоулочкам!
Медведь испугался и убежал.
Сидит зайчик опять на пенечке, плачет пуще прежнего. Емуна встречу петух с косой:
— Куд-ку-да! O чём, зайчик, плачешь?
— Как же мне не плакать? была у меня избушка лубяная,а у лисы — ледяная. Пришла весна у лисы избушка и растаяла. Попросилась она комне переночевать, да меня же и выгнала!
— Пойдём, я твоему горю помогу!
— Нет, петух, не поможешь! Собачка гнала — не выгнала,медведь гнал — не выгнал, и тебе не выгнать!
— Нет, выгоню!
Подошли они к избушке, петух лапками затопал, крыльямизабил:
— Кукареку-у! Иду на пятах, несу косу на плечах,
Хочу лису посечи, слезай, лиса, с печи!
Поди, лиса, вон!
— Обуваюсь!
Петух опять:
— Иду на пятах, несу косу на плечах,
Хочу лису посечи, слезай, лиса, с печи!
Поди, лиса, вон!
Лиса опять говорит: «Одеваюсь!»
Петух в третий раз:
— Кукареку! Иду на пятах,
Несу косу на плечах!...
Лиса без памяти выбежала, петух взмахнул косой — её ислед простыл!
И стали они с зайчиком жить-поживать в лубянойизбушке.
Приложение 2
Сказка «Три поросенка»
Английская сказка (Обработка С.Михалкова)
Жили-были на свете три поросенка. Три брата. Звалипоросят: Ниф-Ниф, Нуф-Нуф и Наф-Наф. Все лето они кувыркались в зеленой траве,грелись на солнышке, нежились в лужах. Но вот наступила осень. Солнце уже нетак сильно припекало, серые облака тянулись над пожелтевшим лесом.
— Пора нам подумать о зиме, — сказал как-то Наф-Наф своимбратьям, проснувшись рано утром. — Я весь дрожу от холода. Мы можемпростудиться. Давайте построим дом и будем зимовать вместе под одной теплойкрышей.
Но его братьям не хотелось браться за работу. Гораздоприятнее в последние теплые дни гулять и прыгать по лугу, чем рыть землю итаскать камни.
— Успеется! До зимы еще далеко. Мы еще погуляем, — сказал Ниф-Ниф и перекувырнулся через голову.
— Когда нужно будет, я сам построю себе дом, — сказалНуф-Нуф и лег в лужу.
— Я тоже, — добавил Ниф-Ниф.
— Ну, как хотите. Тогда я буду один строить себе дом, — сказал Наф-Наф. — Я не буду вас дожидаться.
С каждым днем становилось все холоднее и холоднее. НоНиф-Ниф и Нуф-Нуф не торопились. Им и думать не хотелось о работе. Онибездельничали с утра до вечера. Они только и делали, что играли в своипоросячьи игры, прыгали и кувыркались.
— Сегодня мы еще погуляем, — говорили они, — а завтрас утра возьмемся за дело.
Но и на следующий день они говорили то же самое.
И только тогда, когда большая лужа у дороги стала поутрам покрываться тоненькой корочкой льда, ленивые братья взялись наконец заработу.
Ниф-Ниф решил, что проще и скорее всего смастерить домиз соломы. Ни с кем не посоветовавшись, он так и сделал. Уже к вечеру егохижина была готова.
Ниф-Ниф положил на крышу последнюю соломинку и, оченьдовольный своим домом, весело запел:
Хоть полсвета обойдешь,
Обойдешь, обойдешь,
Лучше дома не найдешь,
Не найдешь, не найдешь!
Напевая эту песенку, он направился к Нуф-Нуфу.
Нуф-Нуф невдалеке тоже строил себе домик.
Он старался скорее покончить с этим скучным инеинтересным делом. Сначала, так же как и брат, он хотел построить себе дом изсоломы. Но потом решил, что в таком доме зимой будет очень холодно. Дом будетпрочнее и теплее, если его построить из веток и тонких прутьев. Так он исделал.
Он вбил в землю колья, переплел их прутьями, на крышунавалил сухих листьев, и к вечеру дом был готов.
Нуф-Нуф с гордостью обошел его несколько раз кругом изапел:
У меня хороший дом,
Новый дом, прочный дом.
Мне не страшен дождь и гром,
Дождь и гром, дождь и гром!
Не успел он закончить песенку, как из-за куста выбежалНиф-Ниф.
— Ну вот и твой дом готов! — сказал Ниф-Ниф брату. — Яговорил, что мы быстро справимся с этим делом! Теперь мы свободны и можемделать все, что нам вздумается!
Наф-Наф вот уже несколько дней был занят постройкой.Он натаскал камней, намесил глины и теперь не спеша строил себе надежный,прочный дом, в котором можно было бы укрыться от ветра, дождя и мороза. Онсделал в доме тяжелую дубовую дверь с засовом, чтобы волк из соседнего леса немог к нему забраться.
Ниф-Ниф и Нуф-Нуф застали брата за работой.
— Что ты строишь? — в один голос закричали удивленныеНиф-Ниф и Нуф-Нуф. — Что это, дом для поросенка или крепость?
— Дом поросенка должен быть крепостью! — спокойноответил им Наф-Наф, продолжая работать.
— Не собираешься ли ты с кем-нибудь воевать? — веселопрохрюкал Ниф-Ниф и подмигнул Нуф-Нуфу.
И оба брата так развеселились, что их визг и хрюканьеразнеслись далеко по лужайке.
А Наф-Наф как ни в чем не бывало продолжал кластькаменную стену своего дома, мурлыча себе под нос песенку:
Я, конечно, всех умней,
Всех умней, всех умней!
Дом я строю из камней,
Из камней, из камней!
Никакой на свете зверь,
Хитрый зверь, страшный зверь,
Не ворвется в эту дверь,
В эту дверь, в эту дверь!
Когда два поросенка вошли в лес, то так расшумелись,что разбудили волка, который спал под сосной.
Нам не страшен серый волк,
Серый волк, серый волк!
Где ты ходишь, глупый волк,
Старый волк, страшный волк?
И вдруг они увидели настоящего живого волка!
Он стоял за большим деревом, и у него был такойстрашный вид, такие злые глаза и такая зубастая пасть, что у Ниф-Нифа иНуф-Нуфа по спинкам пробежал холодок и тонкие хвостики мелко-мелко задрожали.Бедные поросята не могли даже пошевельнуться от страха. Волк приготовился кпрыжку, щелкнул зубами, моргнул правым глазом, но поросята вдруг опомнились и,визжа на весь лес, бросились наутек. Никогда еще не приходилось им так быстробегать! Сверкая пятками и поднимая тучи пыли, они неслись каждый к своему дому.
Ниф-Ниф первый добежал до своей соломенной хижины иедва успел захлопнуть дверь перед самым носом волка.
— Сейчас же отопри дверь! — прорычал волк. — А не то явыломаю ее!
— Нет, — прохрюкал Ниф-Ниф, — я не отопру!
За дверью было слышно дыханье страшного зверя.
— Сейчас же отопри дверь! — прорычал опять волк. — Ане то я так дуну, что весь твой дом разлетится!
Но Ниф-Ниф от страха уже ничего не мог ответить. Тогдаволк начал дуть: «Ф-ф-ф-у-у-у!» С крыши дома слетали соломинки, стеныдома тряслись. Волк еще раз глубоко вздохнул и дунул во второй раз:«Ф-ф-ф-у-у-у!» Когда волк дунул в третий раз, дом разлетелся во всестороны, как будто на него налетел ураган. Волк щелкнул зубами перед самымпятачком маленького поросенка.
Но Ниф-Ниф ловко увернулся и бросился бежать, черезминуту он был уже у двери Нуф-Нуфа.
Едва успели братья запереться, как услышали голосволка:
— Ну, теперь я съем вас обоих!
Ниф-Ниф и Нуф-Нуф испуганно поглядели друг на друга.Волк принялся дуть. Дом немного покосился. Волк дунул второй, потом третий,потом четвертый раз. С крыши слетали листья, стены дрожали, но дом все ещестоял. И только когда волк дунул в пятый раз, дом зашатался и развалился. Однатолько дверь некоторое время еще стояла посреди развалин. В ужасе бросилисьпоросята бежать. От страха у них отнимались ноги, каждая щетинка дрожала, носыпересохли. Братья мчались к дому Наф-Нафа.
Брат впустил их в дом. Бедные поросята были такнапуганы, что ничего не могли сказать. Они молча бросились под кровать и тампритаились. Наф-Наф сразу догадался, что за ними гнался волк. Но ему нечегобыло бояться в своем каменном доме. Он быстро закрыл дверь на засов, сел натабуретку и громко запел:
Никакой на свете зверь,
Хитрый зверь, страшный зверь,
Не откроет эту дверь,
Эту дверь, эту дверь!
Но тут как раз постучали в дверь.
— Кто стучит? — спокойным голосом спросил Наф-Наф.
— Открывай без разговоров! — раздался грубый голосволка.
— Как бы не так! И не подумаю! — твердым голосомответил Наф-Наф.
— Ах, так! Ну, держитесь! Теперь я съем всех троих!
— Попробуй! — ответил из-за двери Наф-Наф, даже непривстав со своей табуреточки. Он знал, что ему и братьям нечего бояться впрочном каменном доме.
Тогда волк втянул в себя побольше воздуха и дунул, кактолько мог! Но сколько он ни дул, ни один даже самый маленький камень несдвинулся с места. Дом стоял как крепость. Тогда волк стал трясти дверь. Нодверь тоже не поддавалась.
Волк стал от злости царапать когтями стены дома игрызть камни, из которых они были сложены, но он только обломал себе когти ииспортил зубы. Голодному и злому волку ничего не оставалось делать, какубираться восвояси. Но тут он поднял голову и вдруг заметил большую, широкуютрубу на крыше.
— Ага! Вот через эту трубу я и проберусь в дом! — обрадовался волк. Он осторожно влез на крышу и прислушался. В доме было тихо.«Я все-таки закушу сегодня свежей поросятинкой», — подумал волк и,облизнувшись, полез в трубу.
Но, как только он стал спускаться по трубе, поросятауслышали шорох. А когда на крышку котла стала сыпаться сажа, умный Наф-Нафсразу догадался, в чем дело. Он быстро бросился к котлу, в котором на огнекипела вода, и сорвал с него крышку.
— Милости просим! — сказал Наф-Наф и подмигнул своимбратьям; Ниф-Ниф и Нуф-Нуф уже совсем успокоились, и, счастливо улыбаясь,смотрели на своего умного и храброго брата. Поросятам не пришлось долго ждать. Черный,как трубочист, волк бултыхнулся прямо в кипяток. С диким ревом ошпаренный волквылетел в трубу обратно на крышу, скатился по ней на землю, перекувырнулсячерез голову, проехался на своем хвосте мимо запертой двери и бросился в лес.
А три брата, три маленьких поросенка, глядели емувслед и радовались, что они так ловко проучили злого разбойника.
А потом они запели свою веселую песенку:
Хоть полсвета обойдешь
Обойдешь, обойдешь,
Лучше дома не найдешь,
Не найдешь, не найдешь!
Никакой на свете зверь,
Хитрый зверь, страшный зверь,
Не откроет эту дверь,
Эту дверь, эту дверь!
Волк из леса никогда,
Никогда, никогда,
Не вернется к нам сюда,
К нам сюда, к нам сюда!
С этих пор братья стали дружно жить под одной крышей.
Приложение 3
СказкаКот Петух и Лиса
Русскиенародные сказки
Жили-быликот да петух. Однажды ушел кот в лес за дровами, а петуха оставил стеречь дом.На ту пору пришла лиса:
— Кукареку, петушок,
Золотойгребешок,
Выглянив окошко,
Дам тебегорошка,
Так пелалисица, сидя под окном. Петух открыл окошко, высунул головку и посмотрел: ктотут поет? А лиса хвать его в когти и понесла в свою избушку. Петух закричал:
— Понесла меня лиса, понесла петуха за темные леса, за дремучие боры, по крутымбережкам, по высоким горам. Кот Котофеевич, спаси меня!
Котуслыхал крик и бросился в погоню, настиг лису, спас петуха и принес его домой.
— Смотриже, Петя, — говорит ему кот, — не выглядывай в окошко, не верь лисе: она съесттебя и косточек не оставит.
Наследующий день кот опять ушел в лес за дровами на работу, уходя, наказывалпетуху беречь дом и не выглядывать в окошко. Но лисице больно захотелосьскушать петушка. Пришла она к избушке и запела:
— Кукареку, петушок,
Золотойгребешок,
Выглянив окошко,
Дам тебегорошку,
Дам изернышек.
Петухходит по избе, молчит, не отзывается. Лиса снова запела песенку и бросила вокно горошку. Петух съел горошек и говорит:
— Нет,лиса, не обманешь! Ты хочешь меня съесть… и косточек не оставишь.
— Полно,Петя! Стану ли я есть тебя! Мне хотелось, чтобы ты у меня погостил, моегожитья-бытья посмотрел, на мое добро поглядел!
И оназапела сладким голосом:
— Кукареку, петушок,
Золотойгребешок,
Маслянаголовка,
Выглянив окошко,
Я далатебе горошка,
Дам изернышек.
Петухвыглянул в окошко, а лиса его в когти. Закричал петух громким голосом:
— Понесла меня лиса, понесла петуха за темные леса, за дремучие боры, по крутымбережкам, по высоким горам. Кот Котофеевич, выручай меня!
Кот услыхалкрик, пустился в погоню, нагнал лису и спас петуха.
— Неговорил ли я тебе, Петя, не выглядывай в окошко — съест тебя лиса и косточек неоставит! Смотри же, слушай меня! Я завтра далеко пойду
Вотопять кот ушел на в лес за дровами. Лиса подкралась под окошко и тут же песенкузапела. Три раза пропела, а петух все молчит.
— Чтоэто, — говорит лиса, — ныне Петя совсем онемел!
— Нет,лиса, не обманешь меня! Не выгляну в окошко.
Лисабросила в окно горошку да пшенички и снова запела:
— Кукареку, петушок,
Золотойгребешок,
Маслянаголовка,
Выглянив окошко,
Уменя-то хоромы,
Хоромыбольшие,
В каждомуглу
Пшеничкипо мерочке:
Ешь,сыт, не хочу!
Потомдобавила:
— Да,посмотрел бы ты, Петя, сколько у меня всяких диковинок! Полно, не верь коту!Если бы я хотела тебя съесть, то давно бы это сделала. А то видишь — я тебялюблю, хочу тебя в люди показать да уму-разуму научить, как надо на свете жить.Да покажись же, Петя! Вот я за угол уйду!
Ипритаилась за стеною...
Петухвскочил на лавку, высунул голову в окошко, а лиса его в когти — и была такова!Петух закричал во все горло, но кот был далеко и не слыхал его крика. Пришелдомой, петушка нет. Взял он гусли и пошел к лисе. Сел у нее под окошком изапел. Лиса вышла на крылечко посмотреть, кто там поет, а петушок выскочил заней. Тут котик схватил петушка, да наутек.
С техпор петушок слушается котика. Теперь они живут поживают, да добра наживают.
Приложение 4
Теремок.Русская народная сказка (пересказ М. Булатова)
Стоит в поле теремок.Бежит мимо мышка–норушка.Увидела теремок, остановилась и спрашивает:
— Терем–теремок! Кто в тереме живёт?
Никто не отзывается.
Вошла мышка в теремок и стала в нём жить. Прискакала ктерему лягушка–квакушка и спрашивает:
— Терем–теремок! Кто в тереме живёт
— Я, мышка–норушка! А ты кто?
— А я лягушка–квакушка.
— Иди ко мне жить!
Лягушка прыгнула в теремок. Стали они вдвоём жить.
Бежит мимо зайчик-побегайчик. Остановился испрашивает:
— Терем–теремок! Кто в тереме живёт?
— Я, мышка–норушка!
— Я, лягушка–квакушка. А ты кто?
— А я зайчик–побегайчик
— Иди к нам жить!
Заяц скок в теремок! Стали они втроём жить.
Идёт лисичка–сестричка. Постучала в окошко испрашивает:
— Терем–теремок! Кто в тереме живёт?
— Я, мышка–норушка.
— Я, лягушка–квакушка.
— Я, зайчик–побегайчик.
— А ты кто?
— А я лисичка–сестричка.
— Иди к нам жить!
Забралась лисичка в теремок. Стали они вчетвером жить.
Прибежал волчок – серый бочок, заглянул в дверь, испрашивает:
— Терем–теремок! Кто в тереме живёт?
— Я, мышка–норушка.
— Я, лягушка–квакушка.
— Я, зайчик–побегайчик.
— Я, лисичка–сестричка.
— А ты кто?
— А я волчок – серый бочок.
— Иди к нам жить!
Волк и влез в теремок. Стали впятером жить. Вот онивсе в теремке живут, песни поют. Вдруг идёт мимо медведь косолапый. Увиделмедведь теремок, услыхал песни, остановился и заревел во всю мочь:
— Терем–теремок! Кто в тереме живёт?
— Я, мышка–норушка.
— Я, лягушка–квакушка.
— Я, зайчик–побегайчик.
— Я, лисичка–сестричка.
— Я, волчок – серый бочок.
— А ты кто?
— А я медведь косолапый.
— Иди к нам жить!
Медведь и полез в теремок. Лез–лез, лез–лез — никак немог влезть и говорит:
— Я лучше у вас на крыше буду жить.
— Да ты нас раздавишь!
— Нет, не раздавлю.
— Ну так полезай!
Влез медведь на крышу.
— Только уселся — трах! — раздавил теремок.
Затрещал теремок, упал на бок и весь развалился.
Еле–еле успели из него выскочить: мышка–норушка,лягушка–квакушка, зайчик–побегайчик, лисичка–сестричка, волчок–серый бочок — все целы и невредимы.
Принялись они брёвна носить, доски пилить — новыйтеремок строить.
Лучше прежнего выстроили!
Приложение 5
Изучениепредставлений детей о нравственных качествах
Подготовкаисследования.Подготовить вопросы для беседы.
1.Когоможно назвать добрым (злым)? Почему?
2.Когоможно назвать честным (лживым)? Почему?
3.Когоможно назвать щедрым (жадным)? Почему?
4.Когоможно назвать смелым (трусливым)? Почему?
Проведениеисследования. Исследованиепроводится индивидуально. Ребенку 3 – 7 лет задают вопросы.
Обработкаданных.Подсчитывают, какие качества могут объяснить дети одного возраста. Анализируяэти объяснения, определяют, на что ссылается ребенок:
• обобщенноепредставление о нравственном качестве («Жадные … которые жалеют: все для себяберут и ничего не оставляют бедным»);
• наконкретных людей как носителей определенного нравственного качества в конкретнойситуации («Смелый Женя. Потому что он очень хороший мальчик, никого не бьет,быстро бегает… Но я, конечно, быстрее… Никто его не догонит, даже Славик»);
•налитературных и сказочных персонажей («Добрый Дед Мороз. Он всегда приходит,приносит подарки», «Доктор Айболит добрый. Он всех зверей вылечил»);
•насамого себя («Меня можно назвать добрым. Я никого не обижаю»);
• насовокупность жизненных ситуаций из собственного опыта («Жадный тот, кто конфетне дает. Сам все ест», «Жадный тот кто жадничает. Например, говорит: «Я тебе недам шоколадки кусочек, жвачки»);
•наконкретные действия («Жадный тот, кто не дает попить»);
•наоценку качества («Скромным можно назвать хорошего человека», «Жадный…онплохой»);
•на недифференцированноепредставление о качестве («Справедливый, который делает все толькосправедливое»).
Уровнисформированности представлений о нравственном качестве:
высокий уровень: сформировано обобщенноепредставление о нравственных качествах;
средний уровень: нравственные качества объясняют на примереконкретных людей как носителей определенного качества в конкретной ситуации илина примере литературных и сказочных персонажей; также ссылаясь на самого себяили совокупность жизненных ситуаций из собственного опыта;
низкий уровень: не объясняют нравственное качествоили не дифференцируют представление о качестве.
Приложение 6
Изучениепредставлений о нравственных ценностях
Подготовкаисследования.Приготовить сказку «Заюшкина избушка», вопросы для беседы.
Проведениеисследования.Исследование осуществляется в ходе двух серий. Проводится индивидуально скаждым ребенком. Участвуют одни и те же дети.
Перваясерия. Детям предлагается послушать сказку«Заюшкина избушка» и ответить на вопросы:
1.Какаяв сказке была избушка у зайца? У лисы?
2. Какперехитрила лиса зайца?
3.Ктопомогал зайчику? Как?
4.Как быты поступил, если бы кто-то нуждался в твоей помощи?
Параметрыобследования результатов беседы.
•правильнопонимают смысл сказки;
•правильноопределяют, «как перехитрила лиса зайца»;
•правильноопределяют, «кто помог зайчику и как»;
•помоглибы, попавшим в беду.
Втораясерия. Проводитсянаблюдение за игрой – драматизацией по сказке «Заюшкина избушка» детей 3 – 7лет.
Обработкаданных. Протоколынаблюдения анализируют с учетом следующих параметров:
1)подготовка и использование атрибутов;
2)взаимоотношения со сверстниками во время игры;
3)эмоциональная передача нравственных качеств персонажей с помощью вербальныхсредств;
4)эмоциональная передача нравственных качеств персонажей с помощью невербальныхсредств.