Средневековая Япония

Саратовский Государственный Технический УниверситетКафедра Отечественной Истории иКультуры Средневековая Япония Выполнила студентка РТ-11 Володина О. В. Саратов 1999 Содержание 1. Япония в ранеесредневековье Раннефеодальное государство . 2. Позднеесредневековье развитой феодализм . 3. Религия.

4. Государственноеуправление. 5. Искусство икультура. 6. Выводы. 1.Япония в ранее средневековье Раннефеодальное государство . В древности японский архипелаг населялиплемена кумасо и эбису, в течении нескольких веков сюда переселялись племенаманьчжурского происхождения с северо-востока, а также другие племена Индонезии,Кореи и Индокитая. В3-7 веках шел процесс разложенияпервобытнообщинных отношений и формирование

раннеклассового общества Родоваяобщина постепенно уступала место соседской. Наряду со свободными крестьянамипоявились полусвободные члены общины бэ или бэмин и рабы. Рабов по сравнениюс бэ было меньше. Ожесточенная борьба за государство веласьмежду отдельными племенами и родами. Глава самого сильного рода, а впоследствиии племенного союза получал титул сумэраги царь, император и сосредотачивал всвоих руках огромную власть, являясь и вождем, и верховным военачальником,

исудьей, и жрецом племени. Уже в 3-7 веках в Японии было развито сельскоехозяйство.Вконце 6 века род Сога одержал победу над другими родами. Его поддержали бэ,исповедавшие буддизм, так как старейшины этого рода обещали уравнять бэмин спрочими общинниками. В начале 6 века принц Сетоку-тайси издалиерархическуюТабель 12 рангов и Закон из 17 статей, основанные на буддистских иконфуцианских догмах о государстве и неограниченной власти

императора. После свержения рода Сога начался новый периодв истории Японии, были проведены реформы. Страна была разделена на провинции иуезды. Земля была объявлена государственной собственностью и раздавалась внаделы. Крупные феодалы расширяли свои владения за счет пустошей. Эксплуатация крестьян в 8 веке усилилась.После выплаты налогов у них не оставалось денег даже на семена.

это привело ковсевозможным восстаниям и бунтам. Властям в ряде случаев приходилось идти науступки. В результате роста крупного феодальногоземлевладения усилилась междоусобная война. Центральная власть приходила вупадок. 2. Позднее средневековье развитойфеодализм . В 1185 году власть перешла в руки Минамото и сэтих пор он носил звание Сегун военно-феодальный правитель . Опору сегунасоставило сословие буси.

В Японии развивалось общественное разделениетруда. С13 века увеличилось число торговых ремесел. В14-16 веках велась широкая торговляс Китаем иКореей, что оказало огромное влияние на добывающую промышленность. В обстановке непрекращающихся крестьянскихвосстаний усилилась тенденция у объединению государства, созданию сильнойцентральной власти. Объединение страны начал полководец

Нобунага Ода 1534-82 .При Хидэеси Тоемоти 1536-98 оно была практически закончено. В 1588 году былиздан закон об изъятии оружия у крестьян. А в ходе всеобщей переписи земельныхвладений 1589-95 крестьяне были прикреплены к земле. 3. Религия. В формировании своеобразия японской культурызначительный вклад внесли синтоизм, буддизм и конфуцианство. Синтоизм- это древняя японская религия,возникшая и развивавшаяся в

Японии независимо от Китая. Известно, что истокисинтоизма уходят в глубокую древность и включают в себя тотемизм, анимизм,магию и др присущие первобытным народам. Буддизм возник в Японии еще до нашей эры, нополучил распространение только в 5-6 веках. не подлежит сомнению, что Хейанскийпериод 8-12 века является золотым веком японской государственности икультуры, в становлении которых существенную роль сыграл буддизм.

Конфуцианство. Его расцвет начинается в 13веке. Именно в это время конфуцианство приобретает независимость от буддизма. 4. Государственное управление. После 1185 года господствующие позиции вгосударстве занимают самураи. Каста самураев, или буси, приносит свой образжизни, что влечет изменения в духовной жизни. Почетное место занимаетдзэн-буддизм. Причинами возникновения дзэн-буддизма является то, что в условияхмеждоусобных войн централизованная власть нуждалась в идеологии.

Сильное влияние дзэновской модификации видно влитературе стихи, короткие поэмы , живописи монохромная, портрет , драме Но,баллада-драма , архитектуре храмы, бумажные окна, чайные домики , прикладномискусстве лакированные шкатулки, ширмы, экраны , в повседневной жизни искусство аранжировки цветов икебана и марибана, каллиграфия , сохраняется досих пор. Созданная сегунами эффективная и действеннаямашина управления почти целиком была использована при создании структурысовременного государства во время буржуазных реформ 1867-1912

. 5. Искусство и культура. Своейспецификой обладало и японское искусство.Типичнояпонской является поэзия хайкай, ведущая свое происхождение от утонченнойсалонной игры.Традиционноеяпонское искусство невозможно представить без каллиграфии. Согласно традиции,иероглифическая письменность возникла из божества небесных образов. Отиероглифов впоследствии произошла живопись. В 15 веке в

Японии стихотворение икартина прочно соединились в одном произведении. Японский живописный свитоксодержит два вида знаков письменные стихотворения, колофены, печати иживописные,Но иКабуки наиболее известные формы театра. Театр Но пользовался огромным успехому военных. В отличие от жестокой этики самураев, эстетическая строгость Нодостигалась при помощи канонизированной пластика актеров и производил не разсильное впечатление.

Кабуки более поздняя форма театра, возникновение которой относится к 7 веку.Нарубеже 16-17 веков произошел резкий переход от религиозности к светскости.Главное место в архитектуре заняли замки, дворцы и павильоны для чайнойцеремонии. 6. Выводы. Японскаякультура во многих отношения уникальна и удивительна. Здесь изумительнаявежливость уживается со смелостью, отвагой и готовность. самопожертвованиясамураев.

Именнов эпоху средневековья Япония заимствовала и усваивала достижения и традициидругих народов чаще, чем какое-либо другое время, но это нисколько не помешалосвое национальное, японское. Именно поэтому Япония до сих пор считаетсяудивительной страной со множеством интересных традиций и вещей. Именно поэтомупуть развития Японии так непохож на развитие других стран в эпоху средневековья.Значительная удаленность Японии от других развитых стран средневековья, привелок совершенно своеобразному

развитию и течению событий во всех сферах жизнияпонцев.Литература 1.Гуревич П. С. Человек и культура.Основы культуроведения. М 1989.2.Завадская Е. Культура Востока всовременном западном мире. М 1977.3.Степанянц М. Т. Восточная философия. М 1997.