Западно-тюрский каганат

Содержание

Введение

1. Краткая история западно-тюрского каганата

2. Экономическая и политическая жизень западно-тюрского
каганата

3. Правовая система в западно-тюрском
каганате

Заключение

Список использованных источников

На территории от рек Или и Чу на юго-востоке до Волги и Иртыша
на севере и востоке в 603-704 гг. существовал Западно-Тюркский каганат. Столицей
и зимней ставкой государства был город Суяб, расположенный на реке Чу. Летняя ставка
Мынбулак.

В VII в. этнополитическую основу Западно-Тюркского каганата составляли
"он ок будун" ("десять племен"). Представители власти с титулами
ябгу, шад, эльтебер принадлежали к роду кагана. Вассальное, оседлое население Жетысу,
завоеванное тюрками, назывались татами. Судебные функции выполняли представители
власти с титулами буруки и тарханы.

Основное население Западно-Тюркского каганата состояло из карабудунов,
именно они облагались различными повинностями. В государстве действовала повинность
"кровного долга", по которому выделялись люди для прохождения военной
службы, существовало и рабовладение, в рабство попадали военнопленные.

На завоеванных Западно-Тюркским каганом территориях сборщикам
налогов присваивалась должность "селиф". "Селифами" и своими
наместниками на завоеванных территориях каган назначал лиц из местных жителей, что
укрепляло положение каганата. Свидетельством могущества и международного авторитета
Западно-Тюркского каганата является оказание им военной помощи Византийской империи
в 627 году.

Борьба между господствующими племенами нушеби и дулу привело
к ослаблению Западно-Тюркского каганата, чем воспользовался Китай и в середине VII
в. вторгся на территорию Семиречья. Западно-Тюркский каганат теряет свою независимость
в 704 г.

В 682 году в результате войны с Китаем восточные тюрки на территории
современной Монголии восстановили свое государство и в 682-744 гг. подчинили себе
территории Казахстана, Центральной Азии и Южной Сибири. В 744 году на территории
восточных тюрок возник Уйгурский каганат.

Воссоздали и укрепили Восточно-Тюркский каганат Бильге-каган
и Культегин. Воинская доблесть тюрков, деяния Бильге-кагана и Культегина отражены
на "вечных" каменных письменах.

Древняя Восточно-Иранская народность, населявшая территорию Средней
Азии и юга Казахстана - согдийцы, сыграли особую роль в расцвете городов на территории
Казахстана в раннем средневековье.

Образование тюркского каганата. После падения могущества усуней
Жетысу превратился в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V в. отряды жужаней вынудили усуней перенести
свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться
остатки юечжи, но после войн с жужанями в 418-419 гг. они были вынуждены уйти в
Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами. Верховья рек Шу и Талас были
захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад.

Жетысу и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней,
поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться
сила, способная противостоять жужаням.

Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном
Жетысу, долине Ертиса и Джунгарии, восстали против жужаней и в 482 г. создали собственное государство. Оно просуществовало недолго, и в 516 г. теле вновь попали в зависимость от жужаней. Одно из алтайских племен Ашина поставляло для жужанской
империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии.
Именно подданные ашина стали впоследствии называться тюрками. [1]

Само слово “тюрок” значит крепкий, сильный. Согласно А. Кононову,
первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии,
составлявшей господствующий род племен Ашина, и лишь затем стал названием всех племен,
подчиненных тюркскому кагану.

В 545 г. телесские племена вновь восстали против жужаней и во
главе нового государства встал правитель тюрков - ашина Бумын. В 551 г. он заключил союз с Китаем и, разгромив жужаней, принял титул Иль хан. После смерти Бумына в 552 г. на престол вступил его сын Кара-Иссык хан, который нанес полное поражение жужаням. После победы
хан погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат
Мугань хан. В 553 г. жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи
к востоку от Алтая. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный
младшим братом Бумына Истеми каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали
сопротивления, и уже в 555 г. войска Истеми достигли Аральского моря и предместьев
Ташкента. Однако племена уар и хионитов, живших к северу от Арала, оказали яростное
сопротивление и были покорены только к 558 г. Тюрки вышли к реке Едиль, но не стали ее переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя,
охватывающая территорию от Едиля до Хинганских гор. Расцвет империи тюрков. Во главе
новой державы стоял каган, вторым лицом был его родственник, носящий титул “ябгу”.
К числу высших сановников относились также шады, эльтеберы и тутуки. Родственники
кагана носили титул “тегин”. Высших чиновников тюрки называли также “тархан”, а
низших, делившихся на 24 класса, - “буюрук”. [2]

Наследование шло по удельно-лестничной системе, по которой наследовал
не сын отцу, а младший брат старшему и старший племянник младшему дяде. В ожидании
престола шады получали в управление уделы.

В 568 г. тюркская держава делилась на четыре удела, а в 576 г. - уже на восемь. Ставка самого кагана находилась на Алтае. В социальном плане тюрки делились на
три слоя - беки, карабудун - основная масса и таты-рабы из военнопленных. Подчиненные
тюркам телесские племена назывались огузами.

Только появившись, Тюркский каганат сразу стал в один ряд с мировыми
империями того времени. В 60-х годах VI в. тюрки вмешались в борьбу между китайскими государствами Бэи-Ци
и Бэи-Чжоу и заставили обоих платить дань. Каган Тобо хан говорил: “Только бы на
юге два мальчика (Чжоу и Ци) были покорны нам, тогда не нужно бояться бедности.
В Средней Азии в войне с эфталитами в 560 г. тюрки захватили Ташкент и долину Зарафшана. В 565 г. в битве у Несефа тюрки во главе с Истеми каганом одержали победу,
и Согд был присоединен к каганату. В 570-576 гг. тюрки завоевали Северный Кавказ,
в 576 г. - Боспор. В итоге этих завоеваний каганат стал контролировать все важные
участки Великого Шелкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли
от караванной торговли. Однако могущество тюркской державы вскоре пошатнулось вследствие
междоусобиц.

Распад тюркского каганата. В 581 г. в Китае произошел переворот, и Чжоуская династия сменилась династией Суй. Новый правитель порвал
все отношения с тюрками и запретил вывозить шёлк в степь, что сразу подорвало могущество
тюркской знати, богатевшей за счет пошлин с караванной торговли на Шелковом пути.
Это совпало со смертью Тобо хана и последовавшими за этим династическими распрями
между родственниками кагана. После продолжительных разногласий старшим ханом был
признан сын Кара-Иссыка - Шету, принявший титул Ышбара хана. Вторым ханом стал сын
Истеми Кара Чурин-Тюрк, сын Мугань-хана Торемен получил титул Або хан (старейший)
и удел на северных окраинах государства.

Суйская дипломатия сразу почувствовала разлад в среде тюрков
и всяческими методами стала сеять раздор между ханами. Это ей удалось, и в 584 г. обманутый китайцами Ышбара напал на ставку Або хана, обвинив его в измене. Або хан бежал к Кара-Чурину
и совместными силами они начали войну со старшим ханом. После ряда боев Або хану
пришлось отступить к Бухаре, но Ышбара хан погибает в 587 г., и власть переходит к его брату Чуло хану. Все тюркские князья принесли присягу новому кагану,
и Або хан остался в изоляции. В том же году он был разгромлен недалеко от Бухары,
однако единство сохранялось недолго.

Уже в 558 г. вражда между Кара Чурином, - ханом западных земель,
и старшим ханом возобновилась. Кара Чурин стремился к независимости, и война продолжалась
до 593 г. В итоге каганом стал сын Ышбара хана Юн Йоллыг, а фактическим правителем
- Кара Чурин. Однако пропасть между западными и восточными тюрками была столь велика,
что во время войны с Китаем, начавшейся в 598 г., восточные тюрки во главе с Жангаром поддержали Суйскую Империю. Кара Чурин был убит, но Тюркский каганат так и не
объединился. В 604 г. ханом Западного каганата стал малолетний Таман - правнук Кара
Чурина, а Восточного - Жангар. Единый Тюркский каганат перестал существовать. [3]

Западно-Тюркский каганат. В Западно-Тюркском каганате собственно
тюрки составляли меньшинство населения и силу правители черпали у степных племен
Семиречья, т.е. потомков усуней. Из них сложилось два племенных союза: дулу - в
Жетысу и Джун-гарии и оншадпыт - на Тянь-Шане. Каждый из этих союзов объединял по
пять племен, вследствие чего весь народ получил название “народа десяти стрел”.

Противоречия между мировыми державами из-за гегемонии на Шелковом
пути привели к образованию в 20-х годов V в. двух коалиций, с одной стороны - Западно-Тюркский каганат,
Китай и Византия, с другой - Восточно-Тюркский каганат, Иран и Аварский каганат.
Война, разыгравшаяся между этими коалициями, продолжалась с переменным успехом и
не принесла ни одной из сторон победы. Недовольные нескончаемой войной, требовавшей
огромного напряжения сил и больших человеческих жертв, племена дулу в 630 г. восстали против своего кагана и убили его. Новым правителем был провозглашен Сибир хан. Дальнейшая
история каганата была полна войн между дулу и оншадпытами за власть в стране. Пользуясь
этим, от западных тюрок отделились болгары и приуральские угры. В 635 г. племенные союзы добились самоуправления и границей между ними стала р. Шу. Уступки сепаратистским
тенденциям не могли укрепить государство, и тюрки продолжали терять свои владения.
После подчинения Восточного каганата Китаю имперские войска подошли вплотную к границам
Жетысу. Война 640-648 гг. закончилась поражением тюрок, после чего от каганата отделились
и казары. Последний западно-тюркский каган Ышбара хан пытался сохранить единство
и независимость страны, но китайская агрессия продолжалась, распри между тюркскими
племенами еще более ожесточились. В итоге оншадпыты и дулу в 656 г. признали власть Китая, Ышбара хан, преданный своим подданными, отступил за реку Или. Владетель
Ташкента выдал его китайцам, и тюркский каган умер в 659 г. в плену.

В начале VI в. н.э. многочисленные тюрксие племена, кочевавшие
по территории нынешнего Казахстана стали ощущать настоятельную потребность в объединении.
Кочевое скотоводческое хозяйство невозможно было вести без более или менее правильного
распределения пастбищ по сезонам года.

Отсутствие единой власти приводило к постоянным столкновениям
между кочевниками, ослабляло их, затрудняло правильный экономический обмен с земледельческими
народами. Объединение многочисленных кочевых племен в один более или менее устойчивый
политический союз в особенности соответствовало интересам привилегированных имущественных
групп и классов населения. В середине VI в. такое объединение возникло - это был Тюрксий каганат.

В 546 г. Бумын - военный вождь тюркского племени дулга, кочевавшего
на территории Алтая и Монголии, - объявил себя каганом. В дальнейшем состав Тюркского
каганата расширился, включив в себя огромное количество кочевых племен от Байкала
до Черного моря, а также земледельческие районы Средней Азии. Через Тюрксий каганат
проходил "великий шелковый путь" из Китая в Византию.

В 603 г. Тюркский каганат, состоявший из большого количества
племен и целых племенных союзов распадается на Восточный и Западный Тюркский каганат.
Для истории Казахстана большое значение имеет Западно-Тюркский каганат, занимавший
его территорию. Племенную основу ЗТК составлял союз тюркских племен, заметную роль
в котором играли племена карлуков, ягма, усуней, кангюев. [4]

Западный Тюркский каганат представлял собой уже более сложное
в экономическом и политическом отношении объединение, чем племенные объединения
усуней, кангюев и хунну.

На территории западного тюркского каганата существовало
своеобразное разделение труда: горный Алтай давал металлы (железо), Семиречье -
хлеб и продукты городского ремесла, степные районы - продукты животноводства. Обмен
производился между этими областями преимущественно в натуральной форме и достигал
больших масштабов. Так, тюрки только китайцам продавали по нескольку десятков тысяч
лошадей, получая в обмен до 100 тыс. кусков шелка.

Такое разделение труда содействовало укреплению частной собственности
и дальнейшей дифференциации общества.

Основную массу кочевого населения каганата составляли свободные
общинники "кара будун". Среди них уже выделялись впавшие в зависимость
члены родовых общин (тат). "Тат" - полузависимый, не имевший своего хозяйства
человек, должен был работать в хозяйстве крупного скотовладельца.

По другим источникам "тат" - инородцы, зависимые иноплеменники.
Каждый бек или тархан имел своих "татов". "Нет тюрка без тата"
- свидетельствовали источники.

В каганате имелось значительное количество рабов из числа военнопленных.
Занимались они домашним хозяйством.

Внутри народа (будун) выделяется племенная знать, это родовая
аристократия - тарханы, выполнявшие судебные функции, беки
(старейшины, племенные вожди) - главная опора аристократического сословия на местах.
К господствующей верхушке каганата следует отнести и так называемых огланов, которые
составляли военную дружину кагана и наиболее крупных беков.

Кочевое население каганата подразделялось на родоплеменные общности,
состоявшие из патриархальных семей. Господствующей формой собственности была семейная
частная собственность на скот. Семья состояла из главы (кан); из жен, среди которых
выделялась старшая (катун); из сыновей, дочерей, невесток; рабов (кул-раб, кюнь-рабыня),
а также из наложниц и их детей. Из совокупности таких семей складывался род (урук),
группа родов образовывала племя. [5]

В обширном каганате, объединявшем различные этнические группы
из числа кочевого и земледельческого населения, не могло быть полного кочевого равенства.
Господствующие кочевые племена должны были укрепить себе привилегированное положение.
Себя они именовали элем, всех других, не входящих в господствующие племенные группы,
именовали кара будунами. В будущем это разделение на сословия у казахов выступило
в форме разделения на белую кость и черную кость.

Политический строй западно-тюркского каганата еще недостаточно
исследован. Источники свидетельствуют, что власть кагана непосредственно выросла
из власти племенного вождя. Каганы, как и усуньские гуньмо, усвоили сложную титулатуру:
их называли уже "небоподобными", "неборожденными".

Каган созывал Совет, состоявший из членов рода кагана, племенной
знати, тарханов, огланов. По обычаю каган не мог игнорировать Совет, который имел
право даже смещать кагана.

В действительности же каганы зачастую узурпировали власть и не
считались с Советом, минуя его решения, стали самолично назначать своих наследников.

В связи с ростом власти кагана и появилось понятие "эль".
Каган - вождь эля. Эль уже не просто народ, а страна, населенная различными племенами
и народами.

Род кагана стремился дать руководителей для племен подвластных
тюркскому кагану.

Для управления покоренными племенами всегда назначались ближайшие
родичи кагана, так называемые ябгу, шады и элтеберы. Первоначально ябгу и шады командовали
левым и правым крылом войск, в то время как центром командовал сам каган.

Из числа беков (племенная знать) каганы назначали буруков (начальники
небольших военных отрядов, а в мирное время судьи народа), а также тарханов (сборщики
дани - наместники).

Кроме военной власти, кагану принадлежало право распоряжаться
пастбищами, районами кочевок отдельных племен, он разбирал споры между племенами
и их руководителями - беками, а также осуществлял высшие жреческие функции. Впоследствии
сам каган стал рассматриваться в качестве божества на земле. Военной опорой кагана
была, кроме лично подчиненных ему племен, его военная дружина (огланы), формировавшаяся
в основным из родичей, которая резко выделила его из среды всех остальных племенных
вождей (беков как самого сильного среди них). Появление дружин, зачатков чиновничьего
аппарата, учреждение округов представляло собой серьезный шаг в укреплении государственности
в каганате и изживании родоплеменной системы в его земледельческих владениях. Военная
демократия у тюрок представляла собой новый большой шаг от родоплеменной организации
к раннефеодальному государству.

Основным источником права у тюрок был обычай, но уголовные обычаи,
как наиболее важные, уже стали кодифицироваться. Древние источники сообщают, что
у многих племен "находится тюркское уложение, хранимое в храме. При определении
наказаний берут сие уложение и решают дело".

Право собственности. При кочевом хозяйстве которым жила основная
масса тюрок частная собственность могла утвердиться лишь на рабов, скот, орудия
труда, оружие, предметы потребления, предметы роскоши. Основное средство производства
- земля - находилась в общинной или племенной собственности. Распоряжались ею каган,
его наместники, племенные вожди, т.е. феодальная верхушка тюркского общества. Каждый
крупный скотовладелец старался занять обособленное от других пастбище.

В подвластных тюркам оседлых районах Семиречья возникло частное
право владения пахотными землями. Порядок перехода права владения по наследству
и по сделкам неизвестен.

Семейно-брачное право.

Тюрки в изучаемый период жили по отцовскому праву. Это вполне
соответствовало скотоводческому характеру хозяйства у них. Знатные тюрки имели по
несколько жен. Браки уже носили сословный характер. Знать не роднилась с простым
народом. Женщина попала в зависимость от мужчины, на ее плечах лежали все семейные
обязанности ведения тяжелого в условиях кочевого быта домашнего хозяйства. [6]

Отец и муж распоряжались имуществом семьи, в том числе и имуществом
жены, которое она принесла в дом мужа; отец имел право отдать свою дочь за долги
или продать в рабство.

В представлениях о родстве у тюрок долгое время сохранялись пережитки
матриархата.

Уголовное право.

Применялась смертная казнь как наказание за преступление против
кагана, а также за убийство других правителей; за похищение спутанной лошади (так
как скот являлся основным богатством кочевников); казни подлежал соблазнитель чужой
жены. Система выкупов применялась при защите собственности и личности кочевника:
"укравший лошадь и другие вещи платит в 10 крат против стоимости кражи";
"повредивший глаз повинен отдать дочь, а если нет дочери, то женино имущество,
изувечивший какой-либо член тела, платит лошадь".

Судебную власть в тюркском обществе осуществляли каган и представители
знати (буруки и тарханы). Суд был открытым и производился по заявлению сторон.

Из высше изложеного можно сделать вывод о том,
что западно - тюрский каганат в то время был достаточно развитым государством
в экономическом и правовом плане.

В государстве существовали свой законы, которые основывались
на традициях предков. Произошло разделение труда, это способствовало развитию торговых
отношении, создании и чеканки собственной монеты.

Основную долю в бюджет государства составляло сборы с караванов
проходившего по территории государства Великого Шелкового пути. Была также своя
армия, а у кагана даже своя дружина.

В западно - тюркском каганате присутствовали все признаки суверенного
государства. Для создание правопорядка в внутри государства нужны были законы, которым
бы подчинялись все слой общества.

В государстве действовала повинность "кровного долга",
по которому выделялись люди для прохождения военной службы, существовало и рабовладение,
в рабство попадали военнопленные.

Но большая разница между слоями общества и борьба за власть между
правящими племенами привели к междоусобице в внутри государства.

Внешние и внутренние факторы приведут к угасанию западно-тюркского
каганата, но следующие племена и государства на этой территории будут иметь некоторые
сходства в управлении и законодательстве.

1. 
История государства и права Казахстанской ССР. Ч.1.
- Алма-ата, 1982г.

2. 
История Казахстана с древнейших времен до наших днейю
Т.1. - Алматы, 1996г.

3. 
Кузембайулы А., Абиль Е. История Республики Казахстан.
- Алматы, 1998г.

4. 
Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней
Азии IX - XIII вв. - Ашхабад, 1969г.

5. 
Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана.
- Алма-Ата, 1989г.

6. 
Бартольд В.В. Тюрки: двенадцать лекций по истории турецких
народов Средей Азии. - Алматы, 1998г.

7. 
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. - Москва, 1993г.

8. 
Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. - Спб.,
1994г.

9. 
Кадырбаев А.Ш. Очерки истории средневековых уйгуров,
джалаиров, найманов и киреитов. - Алматы, 1993г.

10. 
Худяков Ю.Г. Вооружение средневековых кочевников Южного
Сибири и Центральной Азии. - Новосибирск, 1986г.