Нахи на Северном Кавказе

Нахи на Северном КавказеНаселение, проживавшее на территории нынешнейЧечни и Ингушетии, входило в ареал распространения так называемых кобанской икаякентско-харачойской археологических культур. Уже в начале Iтысячелетия до нашей эры там умели плавить и ковать железо. Это население сыграло определяющую роль в дальнейшемразвитии этногенетических процессов, в возникновении собственночеченского и ингушского народов как носителей единой материальной и духовнойкультуры.

В это время на Центральном Кавказе окончательно сформировалсяантропологический тип чеченцев и ингушей, как представителей европеоиднойрасы. Осевшие на северных склонах Большого Кавказского хребтачеченские и ингушские племена входили в контакты со скифами и другими кочевымиплеменами. Археологические находки свидетельствуют о прочныхторгово-экономических и военно-политических связях вайнахов того времени ссоседними народами и государствами античным миром, древнегрузинским,древнеармянским

и персидским царствами. Однако не всегда эти контакты былидружелюбными. Стычки со степняками, набеги кочевников не позволялипредкам вайнахов широко расселяться на равнине, и в начале нашей эрывайнахи жили в горах, превращая свои поселения в недоступные каменныекрепости.Уход в горы чередовался с выходом наравнину. Свидетельство тому - поселения и могильники у селений Сержень-Юрт,Аллерой, Майртуп, Зандак, Бамут, в которых археологами обнаружены свидетельстваразвитых

кузнечного и гончарного промыслов, различных ремесел, а такжеземледельческие орудия.Алания В ранее средневековье в равнинных районахПредкавказья начал оформляться многоплеменный и многоязычный союз, который сталназываться Аланией. Этот союз включал в себя, как свидетельствуют археологи,лингвисты, антропологи, и кочевников, и оседлых жителей этих мест,главным образом, нахоязычных. Это были равнинные нахи, описанные еще греческимгеографом

Страбоном под названием гаргареи, что на языке нахов означает близкие , родственники .Кочевники-степняки, составлявшие часть племенногосоюза Алании, переняли у нахов оседлый образ жизни и вскоре их укрепленные поселки городища появились по берегам Терека и Сунжи. Поселений было много.Путешественники тех лет отмечали, что аланские поселения так теснорасполагались друг к другу, что в одном поселке было слышно, как поютпетухи и лают собаки в другом.

Вокруг поселков возвышались громадные курганные могильники,некоторые из которых сохранились до наших дней. Сохранились также следыаланских городищ, одним из которых является Алхан-Калинское городище натерритории Грозненского района, в 16 км. к западу от Грозного, на левомберегу Сунжи. Скорее всего, как предполагают ученые-кавказоведы, здесьнаходилась одно время столица Алании город Магас Маас , что на языке вайнаховозначает город солнца .

Средневековыенахские племена и царстваЧеченцы и ингуши первой половины первоготысячелетия новой эры, проживавшие на северных склонах большого Кавказскогохребта, были известны под рядом названий, в том числе - мелхи , хамекиты , садики . Эти слова дошли до наших дней с родовыми фамилиями Садой, Хамхоевы, Мелхи, свидетельствующими о древности этих родов.Полторы тысячи лет назад население Чечни и Ингушетии,проживавшее в приграничных районах с

Грузией и в самой Грузии, исповедовалохристианство. Руины христианских церквей сохранило время. Таков, например, храмТхаба-Ерда близ селения Таргим в Ассиновском ущелье. Специалисты датируют этотхрам периодом раннего средневековья.К этому же периоду относится установление связейгорцев с соседними и дальними развитыми странами и государствами. Интенсивными были связи с Византией и с Хазарией.

В борьбе Киевского князяСвятослава с Хазарией и князя Игоря с половцами чеченцы и ингушивыступали на стороне своих славянскихдрузей. Об этомсвидетельствуют, в частности, строки из Слова о полку Игореве , гдеплененному половцами Игорю предлагают бежать в горы. Там чеченцы, народ Овлура,спасут и защитят русского князя.

В VIII-XI веках по территории Чечни проходиликрупные караванные пути от хазарского города Семендера, который располагалсяпредположительно в Северном Дагестане, к Черному морю, к Таманскомуполуострову и дальше до европейских стран.Другим важным путем, связывавшим нахов с внешниммиром, был Дарьяльский проход. Он соединял чеченцев с Грузией и со всемпереднеазиатским миром.

К эпохе раннего средневековья относится расцвет каменногостроительства в стране нахов. В горных ущельях были построены сотнисложных архитектурных сооружений - боевые и жилые башни, замки, склепы,храмы, святилища. Позже появились целые поселения крепости и замковые комплексы,которые до сих пор поражают своим великолепием и мастерством зодчих. Многиебоевые башни возводились на пиках скал и были абсолютно недоступны неприятелю.

Древние архитектурные сооружения вайнахов свидетельствуют о высоком уровнеразвития производства и культуры.Татаро-монгольскоенашествие В период татаро-монгольского нашествия царство Алания подверглось почти полному уничтожению кочевыми ордами двухполководцев Чингис-Хана - Джебе и Субедея. Татаро-монголы не жалелиникого. Мирное население либо убивали, либо уводили в рабство.

Скот и имуществобыли разграблены. Сотни сел и городищ были превращены в пепел. Еще одинудар по предгорьям Кавказа был нанесен полчищами Батыя в 1238-1240 гг.Экономическое, политическое, социальное и духовное развитие чеченцев былоотброшено назад на века. Населению удавалось спасаться только бегством в горы.Здесь, в горах, вайнахи, понимая, что татаро-монгольское нашествие грозитим истреблением или ассимиляцией,

оказывали врагу поистинегероическое сопротивление. Благодаря тому, что часть нахов ушла в горы,народ сумел сохранить язык, обычаи, культуру. Поэтому чеченцы изпоколения в поколение передавали предания и легенды о том, как их предки внеравной борьбе сохранили свободу и самобытность своего народа.