культура древнего Рима

Кафедра философии и социально-гуманитарных знаний. Контрольная работа. (реферат) По дисциплине культурология. Тема: Культура Древнего Рима. План I. Введение. II. От Рима царского к Риму императорскому. 1. Ранний, или царский, Рим (8-6вв. до н.э.). 2. Ранняя римская республика (5-4вв. до н.э.).

3. Римская республика (3-1вв. до н.э.). 4. Расцвет Римской Республики (1-2вв.н.э.). 5. Упадок Римской империи (3-5вв.н.э.). III. Заключение. Выбор этой темы стал для меня очень интересен, так как культура Древнего Рима связана с завершением истории античного общества. Она продолжала эллинистическую традицию и в то же время выступала как самостоятельное явление, определяемое

ходом исторических событий, своеобразием условий жизни, религии и свойствами характера римлян. На мой взгляд, для культуры Древнего Рима характерно усиление индивидуализма. Личность всё больше начинает противопоставлять себя государству, переосмысляются и критикуются традиционные античные идеалы, общество становится более открытым внешним влияниям. Для мировосприятия римлянина раннего периода были характерны ощущение себя как свободного гражданина,

сознательно выбирающего и совершающего свои поступки; чувство коллективизма, принадлежности к гражданской общине, приоритета государственных интересов над личными; консерватизм, следование нравам и обычаям предков (аскетические идеалы бережливости, трудолюбия, патриотизма); стремление к общинной замкнутости и обособленности от внешнего мира. От греков римляне отличались большей трезвостью и практичностью. Римская культура, просуществовавшая более 20вв.(8в. до н.э 5в.н.э.), была явлением значительно более

сложным, чем греческая культура. Рим позже, чем Греция, вступил на арену мировой истории и был столицей необъятной империи, охватившей все территории, примыкавшие к Средиземноморью. Само слово «Рим» было синонимом величия, славы и военной доблести, богатства и высокой культуры. «Все дороги ведут в Рим» гласила известная поговорка, ибо со всего света устремлялись туда многочисленные путешественники, купцы, любители приключений и искатели сокровищ.

Весть о падении «вечного города»(476г.н.э.) была подобна удару грома и произвела неотразимое впечатление на современников. В формировании римской культуры приняли участие многие народы и племена, подчинившиеся римской власти – население Италии, греческих областей эллинистических государств (Египет, Пергам и прочее). Но греческие и восточные влияния творчески перерабатывались в соответствии с римской системой ценностей. В свою очередь Рим также оказал значительное влияние на завоёванные им эллинистические

территории. Так формировался синтез греческой и римской культур, результатом которого стала позднеантичная греко-римская культура (1-5вв.н.э.), лежавшая в основе цивилизации Византии, Западной Европы и многих славянских государств. На мой взгляд, римскую идеологию и систему ценностей определял, прежде всего, патриотизм, выражавшийся не только в готовности пожертвовать жизнью за родину, но и в высоком уважении и любви к её героическому

прошлому, традициям предков. В Риме всегда господствовало представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах. Делами, единственно достойными римлянина, особенно знатного, признавались политика, война, земледелие и правотворчество. Так определял великую миссию Рима знаменитый римский поэт 1в.до н.э. Вергилий, вложив в уста Юпитера такие слова: Выкую тоньше другие пусть

Оживлённые меди, Верю, ещё изведут живые из мрамора Лики, Будут в судах говорить прекрасней, Движения неба Циркулем определят, назовут восходящие Звёзды. Ты же – народами править властительно, Римлянин, помни! Се твои будут искусства: условья Накладывать мира, Ниспроверженный щадить и Ниспровергать

Горделивых! (Перевод В.Брюсова) Римская ментальность резко отличалась от греческой. Если греки, были изумительно одаренным народом в области художественного творчества, то римляне (как они сами признавали) имели наибольшие способности к практической деятельности. Это главная черта римского склада характера, наложила отпечаток на римскую культуру. Римляне были хорошими, дисциплинированными солдатами, прекрасными организаторами и администраторами,

законодателями и юристами. Больших успехов они достигли также в области градостроительства и городского благоустройства, они были прекрасными сельскими хозяевами. Римляне также явились создателями выдающихся памятников архитектуры, поражающих совершенством инженерной техники. История римской культуры делится на следующие периоды, соответствующие основным этапам истории Древнего Рима: 1. Ранний, или царский, Рим (8-6вв. до н.э.) 2.

Ранняя римская республика (5-4вв. до н.э.) 3. Римская республика (3-1вв. до н.э.) 4. Расцвет Римской Республики (1-2вв.н.э.) 5. Упадок Римской империи (3-5вв.н.э.) РАННИЙ РИМ (8-6вв. до н.э.) В первые века 1 тыс. до н.э. территорию Апеннинского полуострова населяли италийские индоевропейские племена, разделявшиеся в этническом и языковом отношении на несколько групп. На формирование раннеримской культуры наибольшее влияние оказали племена

латинов, обитавшие в области Лаций (там и возник город Рим). Кроме италиков, на Апеннинском полуострове жили племена этрусков (в области Этрурия, современная Тоскана) и греки (в южной Италии и Сицилии). Последние передали латинам (римлянам) более совершенные методы земледелия, полисную систему государственного устройства и свой алфавит, на основе которого была создана латинская письменность.

Важная роль в становлении римской государственности принадлежала этрускам. ЗАГАДОЧНЫЕ ЭТРУССКИ Из племён, населявших Италию в 1 тыс. до н.э высококультурным народом были этрусски. Их цивилизация красочно описана античными историками и представлена в многочисленных памятниках. Но в науке до сих пор существует «этрусская проблема», суть которой в загадке происхождения этрусков и интерпретации их языка. Этруски были опытными землевладельцами и искусными ремесленниками.

Они производили своеобразную керамику «буккеро»: сосуды обжигались до чёрного цвета, затем полировались и украшались рельефными изображениями животных и птиц. Знаменитым было также этрусское художественное бронзовое литьё. Этрусская керамика и разнообразные изделия из металла находили сбыт в самой Италии, Греции, Карфагене и других местах. Расцвет этрусской культуры в

Италии приходится на 7-6вв. до н.э. Уровень развития производительных сил у этрусков для того времени был очень высок. Их города имели регулярную планировку, мощеные улицы, хорошую систему канализации, множество храмов на каменных фундаментах. Почти все достижения этрусков в строительном деле в последствии заимствовали римляне. Особенно сильным было культурное влияние этрусков на Рим в 6 в. до н.э. – в период правления трёх последних римских царей.

Несмотря на многочисленные влияния и заимствования, ранняя римская культура выросла на местной, итальянской почве, и была в достаточной степени самобытной. РИМ ЭПОХИ ЦАРЕЙ Центр будущей великой державы – город Рим – возник в Лации, в средней Италии, в нижнем течении реки Тибр. Ранняя история Рима окутана преданиями и туманом легенд.

Известно, что первые поселения появились на одном из семи римских холмов – Палатине (ещё, по-видимому, в 10в. до н.э.), затем постепенно были заселены остальные – Целий, Эсквилин, Квиринал, Виминал, Капитолий и Авентин. В обширной низине между ними возник Форум – будущее ядро Рима. Археологи обнаружили там следы погребения, керамику, своеобразные погребальные урны в форме хижин,

разнообразное оружие и украшения. Античные традиции, переданные римскими историками (Тит Ливий, Дионисий, Галикарнасский) и поэтами (Вергилий), приписывает основание города Рима легендарному Ромулу и относит это событие к 754-753гг. до н.э. согласно этой традиции, Ромул потомок легендарного троянца Энея, задумал основать новый город. Он обозначил, по этрусскому обычаю, его границы бороздой, пропаханной плугом с бронзовым лемехом.

После убийства своего брата Рема во время ссоры Ромул стал первым римским царём, а новый город получил его имя. По преданию, в Риме в 8-6вв. до н.э правили 7 царей: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Древний, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый. Особое значение в истории раннего Рима и его культуры занимает время правления трёх последних римских царей, которые, как полагают учёные,

происходили от этрусков, но в отличие от остальных царей, были реальными историческими лицами. При этрусской династии Рим стал преображаться. Были произведены работы по осушению некогда болотистого Форума, там были построены торговые ряды и портики. На Капитолийском холме был воздвигнут мастерами из Этрурии храм Юпитера с фронтоном, украшенным квадригой.

Рим превратился в большой многолюдный город, с мощными крепостными стенами, красивыми храмами и домами на каменном фундаменте. При последнем царе – Тарквинии Гордом – в Риме была сооружена главная подземная канализационная труба – Великая клоака, которая служит «вечному городу» и по ныне. Согласно античной традиции, в 510г. до н.э произошло изгнание из

Рима Тарквиния Гордого. Управление было объявлено «общенародным делом» (по – латыни - respublica). РАННЯЯ РИМСКАЯ РЕСПУБЛИКА (5-4ВВ. ДО Н.Э.) Раннее Римское государство приобрело основные черты полиса. Римская республика была аристократической и патрицианской. Шло развитие латинского языка письменности, в Риме распространялась грамотность, развивалась риторика;

велось большое строительство в 4 в. до н.э. в Риме укоренился обычай трёхсложного составного имени: Гай Юлий Цезарь, Марк Лициний Красс, Публий Вергилий Марон. Римские имена состояли из личного (собственного), называемого praenomen, родового имени – nomen, и фамильного (прозвища) – cognomen. Начиная с 4 в. до н.э когномен стал передаваться по наследству и обозначать название семьи в роде, к которому принадлежало данное лицо.

РАССВЕТ РИМСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ РЕСПУБЛИКИ (3-1вв. до н.э.) В 3-2 вв. до н.э Рим вёл войны уже за пределами Италии: сначала с Карфагеном – сильным государством в Северной Африке. Одновременно Рим воевал с иллирийцами, Македонией и царством Селевкидов. Результатом этих кровопролитных войн были обширные римские завоевания в

Северной Африке, Испании, Малой Азии, на Балканском полуострове, на островах Сицилия и Сардиния. Рим из маленького городка на реке Тибр превратился в господина Западного и Восточного Средиземноморья, столицу мировой державы. Все завоёванные территории превращались в провинции – «поместья римского народа». Римское государство, превратившись в могущественную рабовладельческую державу древности,

изнутри раздиралась острыми социальными и классовыми противоречиями. В Риме шла жестокая борьба за власть между представителями знатных фамилий, политическими деятелями и полководцами. На этом, изобилующем событиями фоне происходило дальнейшее развитие римской культуры. Общественно - политический и экономический строй Рима породил свою систему ценностей, где воинской доблести, военным подвигам и славе римского имени, принадлежало главное место.

У римлян мифы – повествования о богах – не получили такого развития, как у греков, уступив в какой-то мере своё место историческим преданиям, особенно истории римских войн. Мощное культурное движение начинается в Риме в конце 3 в. до н.э. Его главной особенностью было влияние греческой культуры, греческого языка и образованности. Для молодых и знатных римлян обязательным считалось усвоение всего того, что преподавалось в

Греции. Потребности в образованных людях удовлетворялись за счёт импорта образованных рабов – греков. Многочисленные деятели римской культуры – прозаики, поэты, философы, ораторы, юристы, учителя, врачи, художники, архитекторы – в подавляющем большинстве были не римлянами. Для знакомства с греческой культурой не только знати, но и простого народа, большое значение имело скопление в Риме вывезенных из греческих городов картин и статуй, выставлявшихся на площадях и в храмах,

и служивших образцами для римский мастеров. ЛИТЕРАТУРА В конце 3в. до н.э в Риме формируется латинский литературный язык, и на его основе – эпическая поэзия. Появляется целая плеяда талантливых поэтов и драматургов, которые обычно брали за образцы греческие трагедии и комедии. Одним из первых римских трагиков был отпущенник Ливий Андроник, грек по происхождению, переведший на латынь «Одиссею» (3 в. до н.э.).

Участник первой Кумической войны Гней Невий, прославился созданием, так называемых паллиад и тогат – комедий из римской жизни. На итальянской почве возникли ателланы (от названия кампанского города Отелло) с персонажами – масками глупца, обжоры, плута, скряги и прочее. Особенно знамениты было творчество двух крупнейших римских комедиографов – Тита Макция Плавта и Публия Теренция (3-2 вв. до н.э.).

Они брали за основу греческие комедии, наполняя их множеством подробностей уже из римского быта, фольклора, судебной практики. Классиком римской литературы 3-2 вв. до н.э был Квинт Энний, воспевший военные победы Рима эпическим гекзаметром. Первым римским прозаиком считается Марк Порций Катон Старший (2 в. до н.э.). В отличие от многих своих современников,

Катон крайне враждебно относился к греческой риторике, философии, поэзии и не считал их образом для подражания. Он был известен как строгий цензор, ревнитель римской старины и «нравов предков». Из многочисленных сочинений Катона, полностью сохранился лишь его труд «О сельском хозяйстве». В середине 2 в. до н.э в общественной жизни Рима наблюдается повышенный интерес к истории, что находит своё отражение в прозе. Римские исторические сочинения, как правило, имели ярко выраженный пропагандистский

характер, точкой отсчёта для них оставался Рим. Для пропаганды великой миссии Рима, много сделал Полибий (2 в до н.э.), грек по происхождению, проживший много лет в Риме. Он написал «Всемирную историю», вернее, историю римских войн и побед, обусловленных не только римскими добродетелями, но и римским совершенным строем, совмещающим преимущества монархии (магистраты), аристократии (сенат) и демократии (народное собрание).

Полибий был очевидцем великого исторического факта : на его глазах, весь мир, подчинился римскому господству в сфере политической и греческому – в сфере духовной. Исследование причин этого феномена и было основным содержанием труда Полибия. В последнее столетие римской республики (1 в. до н.э.) прославились своими историческими сочинениями Гай Саллюстий Крисп и Гай Юлий Цезарь, которые отразили остроту политической борьбы в эпоху гражданских

войн. Первый дал великолепные портреты современных ему римских политических деятелей. Второй, выдающийся политический деятель и полководец, вождь партии популяров, в своих книгах «Записки о Гальской войне» и «Записки о гражданской войне» описал собственные деяния и политическую карьеру. Сочинения Цезаря являются образом классической латыни, точного и лаконичного языка древних римлян. Наряду с историческими произведениями в римской литературе эпохи

Республики, важное место занимали сочинения научные, философские и риторические. Крупным римским учёным-энциклопедистом был Марк Теренций Варрон (1 в. до н.э.). в его большом сочинении, состоящим из 41 книги, подробно изложено история римского народа, его культура, религия и обряды. Варрон был также автором трудов по юриспруденции, искусству, грамматике латинского языка, истории литературы, агрономии.

Его трактат «О сельском хозяйстве» содержит практические советы земледельцу. Во 2-1 вв.до н.э в Риме стали известны различные течения эллинистической философии. Для ознакомления с ними, древних римлян много сделал политический деятель, известный оратор и писатель Марк Тулли Цицерон (1 в. до н.э.). в своих философских трактатах («Об ораторе», «Об обязанностях», «О государстве», и др.) он изложил основы учения Платона.

АРХИТЕКТУРА От республиканского периода истории древнего Рима сохранились лишь немногие архитектурные памятники. В строительстве римляне применяли в основном 4 архитектурные ордера: тусканский (заимствованный у этрусков), дорический, ионический и куринфский. Римские храмы напоминают греческие своей прямоугольной формой и использованием кортиков, но, в отличие от греческих, были грандиознее, и, как правило, воздвигались

на высоких подиумах (прямоугольные платформы с лестницей). В 5-4 вв. до н.э в римском строительстве, применялся главным образом мягкий вулканический туф. В позднереспубликанский период широко использовался обожженный кирпич и мрамор. Во 2 в. до н.э римскими строителями был изобретён бетон, что вызвало повсеместное распространение арочно-сводчатых конструкций, преобразовавших всю античную культуру.

В середине 1 в. до н.э в Риме появились первые величественные мраморные постройки. Юлий Цезарь приказал построить в Риме новый Форум, достойный столицы великой державы. Там была сооружена базилика Цезаря – трёхнефное здание прямоугольной формы, предназначавшееся для судебных заседаний, торговых операций и народных собраний (по типу римской базилике, в средние века, строились крестьянские церкви). На Форуме так же был возведён храм в честь

Венеры, покровительницы рода Юлиев. Главные улицы и площади города Рима в позднереспубликанский период украсились великолепными мраморными статуями, в основном копиями греческих мастеров. Благодаря этому, до нас дошли произведения знаменитых греческих скульпторов. ЭПОХА РАННЕЙ ИМПЕРИИ (27Г. ДО Н.Э 2 В. Н.Э.) Культура «века Августа» В правлении Октавиана Августа (27г. до н.э 14г. н.э.) римская культура переживает блестящий

рассвет, свой «золотой век». Принципат Августа, основными лозунгами которого были: восстановление республики и нравов предков, прекращение войн и смут воспринимался современниками, как долгожданное избавление от потрясающих, римское общество, гражданских распрей и войн, поэтому римские ценности, полузабытые религиозные обряды, предания «о доблести предков», «римский миф»(т.е. легенда о якобы предназначенной богами и самой судьбой власти над миром) теперь всячески подчёркивались и были одной из основных тем

большинства деятелей культуры эпохи ранней империи. ЛИТЕРАТУРА Наиболее плодотворным «век Августа» оказался для римской поэзии (именно поэтому его назвали «золотым»). Расцвет поэзии связан с именами трёх самых знаменитых поэтов – Вергилия, Горация и Овидия. Восхваление римского мифа нашло своё окончательное оформление в монументальном историческом труде Тита Ливия, «История Рима от основания города» крупнейшего историка этого «века»,

состоящий из 142 книг, что до сего дня сохранилось 35. Сочинения этого римского историка содержат многие достоверные факты, причём отвечали важным требованиям – поучать и развлекать. АРХИТЕКТУРА И СКУЛЬПТУРА Изобразительные искусства и архитектура времён Августа также служили целям возвеличивания Рима. Август любил говорить, что, приняв Рим кирпичным, он оставил его мраморным. В городе был построен новый

Форум, главным сооружением которого храм Марса Ультора (Мстителя). Он был сложен из туфа, облицован мрамором и украшен роскошными коринфскими колоннами высотой 18 метров. Я думаю, замечательным достижением римской строительной техники было здание храма всех богов – Пантеона в Риме. Римляне, освоив конструкцию арок, сводов и куполов, могли строить большие общественные сооружения, значительно превосходящие по размерам греческие.

Примером тому служит огромный купол Пантеона диаметром 43 м (до конца 19 в купол Пантеона считался самым крупным в мире). В центре купола находится «окно» - «глаз Пантеона», как его называют итальянцы (диаметр 8,5м). Развитие архитектуры вело к появлению настенной живописи, лучше всего известной по раскопкам домов в городе Помпеи в Италии. Римская монументальная скульптура не ориентировалась на изображение физически

и духовно совершенного человека; ее героем был римский государственный муж, облаченный в тогу. В пластическом искусстве доминировал скульптурный портрет. В отличие от греков, римские мастера стремились передать индивидуальные, а не идеально-обобщенные черты своих моделей; их произведениям была свойственна большая прозаичность. Постепенно от детальной фиксации внешнего облика они переходили к раскрытию внутреннего характера персонажей

(«Брут», «Цицерон», «Помпей»). Культура «века Августа» создала предпосылки для всестороннего расцвета римской культуры в 1-2вв. до н.э. КУЛЬТУРА ВРЕМЕНИ УПАДКА РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (3-5 ВВ. Н.Э.) События 3 века в Римской империи получили в науке название «кризис 2 века». Более всего кризисные явления затронули политическую жизнь

Рима: новые гражданские войны, «варваризация» Империи, растущий сепаратизм провинций, все усиливающийся натиск на империю племенных союзов германцев и прочих народов и т.д. в экономическом отношении к середине 3 века империя пришла в состоянии полной разрухи. Кризисные явления затронули и культуру. Практически пропал интерес к философии и науке. Вместо философии всё чаще наблюдалось обращение к религии, к различным мистическим культам и суевериям. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ

ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА В изобразительном искусстве практически единственным замечательным явлением был реалистический скульптурный портрет – одно из величайших достижений римского искусства в целом. Возникнув ещё в республиканскую эпоху, он достиг своего высшего расцвета в эпоху Империи. ПАДЕНИЕ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ После смерти Константина (337г.) в Риме вновь резко обострился кризис античных порядков.

Усилились нападения варваров на границы империи, римляне потеряли почти все свои провинции. Раздираемая внутренними противоречиями, теснимая со всех сторон внешними врагами, Римская Империя неуклонно шла к своему концу. В 410-455гг. Рим подвергался страшному разгрому – сначала от готов, а затем от вандалов. Что касается Восточной Римской империи, то она не погибла под ударами варваров, а просуществовала ещё

почти тысячу лет. С концом же Западной Римской империи погибла и античная культура. В своих выводах хочу подчеркнуть, что культура древних цивилизаций оказала огромное влияние на последующее культурное развитие человечества. Многообразные культурные ценности, выработанные древнеегипетской и древнемесопотамской цивилизации, были восприняты, осмыслены и творчески переработаны более поздними обществами, прежде всего античными Грецией и Римом.

На мой взгляд, Римская культура сформировала новую систему мышления, в которой торжествовали и устремленность в сферу духовного начала, и прагматизм, и рациональность, подготовив тем самым почву для формирования и культуры средневековья, и культуры Нового времени. Литература: 1. Гуревич П.С. Культурология: учебник-М.: Гардарики, 2002 280с. 2. Культурология: Учебное пособие под ред.

Радугина А.А. – М.: центр, 2001 304с. 3. Культурология. Основы теории и истории культуры. Учебное пособие под ред. И.Ф. Кефели - М.: Изд-во «Специальная литература», 1996 587с. 4. Хрестоматия по истории Древнего Рима: Учебное пособие для вузов. Под ред. В.И. Кузищина –

М.: Высш. Школа, 1987 431с. 5. Яковец Ю. История цивилизаций. Учебное издание. М.: ВлаДар, 1995 461с.