Проблема этногенеза восточных славян

Реферат Проблема этногенеза восточных славян. Основные этапы становления и эволюции восточнославянской государственности. Содежание: 1.Введение. 2.Особенности славянского расселения. 3. Споры о происхождении Русской княжеской династии. 4. Образование Древнерусского государства. 5. Список используемой литературы: 1.Введение Россия в своих основных чертах сформировалась в рамках

Мос¬ковского государства. Однако она имеет глубокие исторические корни из славянской цивилизации, в Древней Руси. Образование древнерусского государства — одна из наиболее важ¬ных и сложных научных проблем отечественной истории. Исследова¬телями разработаны различные концепции его природы и генезиса. I (о похоже, что вопрос «Откуда есть пошла русская земля?», постав¬ленный древнерусским летописцем Нестором, оказался одним из веч¬ных вопросов нашей истории.

Проблема происхождения Древней Руси связана в первую очередь с вопросом происхождения народа, ее создавшего. Сегодня она оста¬ется одной из самых дискуссионных в отечественной историографии, (охраняет свою актуальность и приобретает политическую окраску в условиях роста национального самосознания русского, украинского, белорусского и других народов, населяющих пространства Руси—Рос¬сии—бывшего СССР. Одна из новейших концепций славянского этногенеза сводится к следующему.

В I тыс. до н.э. славяне еще не выделились в самостоятельную этническую группу. До сих пор не ясно, на какой территории и когда славяне отделились от индоевропейского этноязыкового един¬ства. Анализ лексики древнеславянского языка позволил ученым предположить, что предки славян входили в балто-славянскую языко¬вую общность, занимавшую территорию к югу от линии Западная Двина — Ока. На севере они соседствовали с финно-угорскими, а на юге с иранскими этнокультурными

массивами. В начале I тыс. н.э. из единой балто-славянской общности выделя¬ется праславянская группировка. Во II—IV вв. ее соседями являются два крупных межэтнических объединения, возглавляемых на юге го¬тами и на западе вандалами. Известный петербургский ученый Г.С. Лебедев утверждает, что в составе или в контакте с этими обра¬зованиями праславяне прошли важный этап этнической консолида¬ции: к IV в. относятся первые известия о политической активности венедов и

антов Нам представляется уместным остановиться здесь на наименова¬нии славян в те далекие времена. Ведь само наличие названия служит определенным свидетельством возникновения этнического самосо¬знания, без которого невозможно существование этнической общнос¬ти. Название «славяне» появится лишь в VI в. Античные авторы упо¬минали славян под именем венедов, готские хронисты называли их антами (некоторые авторы полагают, что антами славян называли степняки), византийцы

— склавинами. По мнению И.М. Дьяконова, к IV—V вв. праславяне разделились на три группы: венеды — на западе, склавины — на юге, анты — на востоке Великое переселение народов, проходившее с IV по VII в сущест¬венно изменило этническую картину мира. Магистральным путем для движения этносов с востока на запад стало Северное Причерноморье. Кочевые племена волна за волной накрывали

Восточную и Среднюю Европу. Гунны в IV—V вв. разгромили державу готов, тогда готы, гепиды, вандалы и др теснимые степняками, двинулись на запад и юго-запад, «взламывая границы Римской империи» (Г.С. Лебедев). В образовавшуюся географическую нишу и устремились прасла¬вяне, в ходе мощной экспансии заселившие огромные пространства. Начиная с V—VI вв. они фиксируются (и археологически, и письмен¬ными источниками) на территории от южного

побережья Балтийско¬го моря на севере до Дуная на юге, от Вислы и Одера на западе до среднего Днепра и Дона на востоке. Они дошли до верховьев Волги, до Адриатики, проникли на Пелопоннес и в Малую Азию. Период древнеславянского единства заканчивается в последней четверти I тыс когда славянская общность распадается на три ветви: восточную, западную и южную. «Таким образом,

в отличие от своих арийских собратьев, например романцев и германцев, славяне сравнительно поздно выходят на поприще мировой истории. Подобное за¬паздывание способствовало длительному сохранению близости языка, духовной и материальной культуры, основных черт общественного устройства славянских народов» Самостоятельная история восточных славян начинается в VIII— IX вв. К этому времени восточнославянские племена полян, древлян, волынян и дреговичей занимают

лесостепь и леса днепровского пра¬вобережья, тиверцы и уличи — Прикарпатье и междуречье Прута, Днестра, Южного Буга, северяне и радимичи — днепровское левобе¬режье, вятичи — бассейн верхнего течения Оки, кривичи — верховья [непра, Волги, Западной Двины и Псковщину, ильменские словене — территорию к северу от Ладожского озера почти до озера Белого, бе¬рета Чудского озера и

Ильмень-озера. 2.Особенности славянского расселения: • освоение громадной территории Восточной Европы; • удаленность от основных очагов цивилизации; • соприкосновение с этносами, находившимися на более низкой ступени развития; • сохранение в местах своего обитания местного населения, в пер¬вую очередь угро-финских племен; • перманентный характер славянской колонизации; • ассимиляция части угро-финских и балтских племен. В ходе расселения славян на территории

Восточной Европы за¬кладывались предпосылки для формирования древнерусской народ¬ности. Особенности расселения влияли на становление государствен¬ности, характер социально-экономического и политического строя. Реки Восточной Европы, по берегам которых селились восточные славяне, стали связующей нитью между "Европой и Азией, севером и югом Европы. Уже с VIII в. великий волжский путь связывал восточных славян с племенами

Среднего Поволжья и дальше через Каспийское море — со странами Востока. Днепровский путь вел в Византию. А к концу IX в. как волжский, так и днепровский путь «из варяг в греки» продолжились на север вплоть до Прибалтики, превратившись тем самым в торговые пути общеевропейского значения. Становление восточнославянской государственности происходило в постоянных столкновениях с восточными

и юго-восточными кочев¬никами и полукочевниками, в первую очередь с Булгарией и Хазар¬ским каганатом. В VI в. в евразийских степях началась смена языков по мере того, как с исторической сцены уходили ираноязычные скифы, сарматы, саки, а принадлежавшие им ранее территории оказывались под влас¬тью тюркоязычных народов. В VI в. тюркоязычные авары (обры, по русской летописи) создали в южнорусских степях Аварский каганат, объединивший кочевые племена.

Он был разбит франками в VIII в. Великие авары-обры исчезли без следа. А в Приазовье образовался сильный протоболгарский союз племен тюркской лингвистической группы, называемый Болгарским царством. В результате его распада часть племен под предводительством хана Аспаруха откочевала на Дунай, где была ассимилирована жившими там южными славянами, взявшими себе имя воинов Аспаруха, т.е. болгар. Другая часть болгар-тюрок осела в среднем течении

Волги, где образовала государство Волжская Болгария (Булгария). С середины VII в. она соседствовала с исключительно сложным и в чем-то таинственным историческим феноменом — Хазарским каганатом. История появления его такова. С середины VI до середины VIII в. крупнейшим политическим об¬разованием на Востоке был Тюркский каганат. Центром его первона¬чально был союз алтайских племен, принявших название

«тюрк», ставшее этнонимом для народов, говоривших на родственных языках. Затем каганат распался на Восточный и Западный. Первый находился между Сырдарьей и Маньчжурией, второй простирался от Алтая до степей Причерноморья. Его преемником и стал Хазарский каганат, занимавший Нижнее Поволжье, степи Северного Кавказа, Причерно¬морья и частично

Крым. Превратившись в VIII в. в крупнейшее по¬литическое образование, каганат стал соперничать с Византией и Арабским халифатом в борьбе за Кавказ, Причерноморье и славян¬ские земли. Хазары сумели создать яркую культуру, вобравшую в себя традиции многих племен и народов, населявших территорию от Китая до Византии. Города Итиль, Саркел, Семендер были важными цент¬рами европейской торговли.

Хазарская торговля оживила древние пути из Причерноморья в Византию и расширила общение с азиат¬ским миром. Духовную основу государства составляло язычество, но постепен¬но под влиянием Византии здесь начинает распространяться христи¬анство, а под давлением Арабского халифата — мусульманство. Пере¬селившиеся сюда в VII в. евреи (по одним источникам, они пришли из Византии, по другим — с арабского

Востока) принесли с собой иудаизм. Он был провозглашен официальной религией каганата, хотя и распространился только среди верхушки общества. В целом в государстве сохранялась веротерпимость. История противостояния Руси и Хазарского каганата — сложная, многозначная, не во всем понятная. Роль хазар в истории Руси при¬нято было оценивать негативно: они совершали набеги на славянские земли и заставляли славян платить им дань. Действительно, с

IX в. и до середины 60-х гг. X в. между Русью и каганатом шла постоянная и острейшая борьба. Но оценки этих событий современными специалистами различаются. Обобщая их, выделим следующие. Сторонники первой точки зрения считают, что хазары «разбойни¬чали по закону», т.е. обложили славянские племена небольшой данью. В то же время существование на востоке стабильного политического объединения гарантировало славянские

земли от недавних катастроф, когда невесть откуда появившаяся дикая орда могла в течение одного дня я спалить, разорить, уничтожить все созданное и накопленное в течение десятилетий1. Исследователь В.Я. Петрухин отмечает, что «хазарское иго способствовало расцвету славянской культуры в Среднем Поднепровье, т.к. славяне были избавлены от набегов степняков»2. Более того, новое государственное образование восточных славян, по его мнению, вызревало в тени более

сильного соседа. Как только сосед начал проявлять признаки слабости, славяне стали освобождаться от зависимости каганата. Другой взгляд на проблему сводится к тому, что Хазария являлась шитом, заслонявшим страны Восточной Европы от арабов3. Но скорее можно согласиться с теми авторами, которые утверждают, что арабской угрозы, от которой якобы спасли Восточную Европу хазары, не было.

Хазария сама выступала в отношении народа Кавказа, славян, волжских булгар как поработительница, и эти народы боролись за освобождение от власти хазар. Как жили восточные славяне? Основным их занятием было зем¬леделие. Они сеяли рожь, овес, просо, пшеницу. На севере господство¬вала подсечная система земледелия: в первый год деревья подрубали, на второй год сжигали и использовали золу как удобрение.

Такая земля давала хороший урожай года три, затем нужно было искать новое место. На юге использовался перелог, когда после двух-трех лет посевов землю бросали и осваивали новый участок. Орудия были примитивными, и ведение хозяйства требовало огромных затрат труда. С этим мог справиться только коллектив, поэтому большую роль в деревне играла община — «мир», или вервь (сначала родовая, а затем территориальная). Занимались славяне также охотой, рыбо¬ловством, бортничеством.

Постепенно в сферу их хозяйственной дея¬тельности стало входить скотоводство. Общественная структура у восточных славян в VIII—IX вв. стро¬илась на простых принципах «свой - чужой» и «свободный - несвобод¬ный». В условиях сохранения родовых традиций эксплуатация сопле¬менников исключалась. Рабы, используемые на самых тяжелых работах, формировались из пленных и их потомков. Во главе рода стояли старейшины, во главе племени — князь и совет старейшин («старцы градские»).

Все важнейшие вопросы жизни племени реша¬лись на народных собраниях — вече. Для ведения боевых действий выбирались вожди — наиболее смелые и удачливые воины, вставав¬шие во главе дружин, появившихся уже в VII в. Славяне, отличавшиеся смелостью и незаурядными физическими данными, тем не менее часто становились жертвой аваров, болгар, ви¬зантийцев, хазар, варягов, поскольку те были более сплоченными. Му¬сульманский автор Аль-Бекри писал, что «славяне — народ столь мо¬гущественный

и страшный, что, если бы они не были разделены на множество колен и родов, никто в мире не мог бы им противостоять»2. Итак, первоначально восточные славяне жили родами и племена¬ми, но обширные осваиваемые пространства подталкивали их к уста¬новлению территориальных связей вместо кровнородственных. В VIII—IX вв. они объединились в племенные союзы, имевшие при¬знаки зарождавшейся государственности. Союзы возглавлялись кня¬зьями, которые помимо военных функций имели права в сфере внеш¬ней политики,

управления, суда, религии. Наследование княжения шло по линии рода, князь мог избираться или завоевать власть через убийство, что в те времена не было редкостью. Они совершали походы против Византии и других соседей, захватывали богатую добычу и рабов. Эти походы способствовали обогащению племенной верхушки, что ускорило распад первобытно - общинных отношений. Но хотя князю принадлежала верховная власть, основным субъектом власти все-таки был народ

в целом, поскольку в механизме власти «князь — совет старейшин — народное собрание» решающее слово оставалось за последним. Следующим шагом в развитии общественной организации были союзы племен, или суперсоюзы, которые в научной литературе называют еще протогосударственными образованиями. Первым из них был северный с центром в Новгороде во главе со словенами, вторым — южный во главе с полянами и центром в Киеве. Ряд исследователей полагает, что было и третье объединение, но центром его одни называют

Рязань, другие Чернигов. По мнению академика Б.А. Рыбакова, на базе Полянского союза племен (среднее течение Днепра) и части северян (между устьями рек Десна и Рось в районе Чернигова) сложилось крупное суперобъединение Русь. 3.Споры о происхождении Русской княжеской династии По о сей день не утихают споры вокруг популярной в отечественной

Историографии темы этнического происхождения русской княжеской династии и руссов. Исследователи разделились на два лагеря — норманистов и антинорманнистов. Каждая из сторон по-своему освещает вопрос о роли викингов-норманнов (или варягов, как их называли и Руси) в формировании Древнерусского государства. Племена викингов обрушились на Европу еще в VIII в.

В IX в. они завоевали Ирландию и Северную Англию, осадили Париж и первыми из европейцев достигли берегов Северной Америки. Освоив реки Восточно-Европейской равнины, они дошли до Хазарии и Византии, не встретив на славянских землях большого сопротивления. Чтобы воевать с Хазарией и Византией, викинги стали привлекать славянскую знать и племенное ополчение.

Славянские и финские племена, занимавшие северо-запад Восточ¬но- Европейской равнины, в 862 г согласно летописной легенде, при¬вали княжить на своих землях трех варяжских князей — братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Почему это произошло? Притесняемые варягами, местные славяно-финские племенные союзы объединились и изгнали обидчиков «за море». Но вскоре между ними начались раздоры, и они почли за благо пригласить

князя со стороны. После смерти братьев Рюрик (862—879) объединил их владения и положил начало княжеской династии Рюриковичей. Вторая группа исследователей не признает норманнского проис¬хождения русских князей. Антинорманнисты настаивают на их сла¬вянском, хазарском, финском, балтском или даже готском происхож¬дении. Что касается сюжета с призванием варягов на княжение в Новго¬род, то он весьма сложен. Остается открытым вопрос: были ли славян¬ские и финские племена завоеваны

норманнами или они сами призва¬ли варягов? Летописные данные, иностранные источники (в первую очередь труды византийских авторов и арабские хроники), археологи¬ческие, антропологические и лингвистические сведения говорят о скандинавском происхождении первых князей Древней Руси. Другой вопрос — создали ли они российскую государственность? На это с полным основанием можно дать отрицательный ответ.

Рюрик со своей дружиной объединил славянские и финские племена, во-первых, с целью поиска данников и объектов грабежа, во-вторых, для утверждения на торговых путях, дабы можно было сбывать на¬грабленное в Византии и на Востоке. Варяжскую династию призвали на уже существовавший «стол» (ведь призвать на княжение можно только тогда, когда есть где княжить), чтобы защитить местных жите¬лей от набегов чужих племен. К тому же у самих варягов государст¬венность отсутствовала.

Относительно происхождения слова «Русь», не вдаваясь в суще¬ство споров по этому вопросу, отметим следующее. Племена руссов вместе с варягами совершали набеги на славянские территории. Русы - это, видимо, особое этнообразование шведского или северо¬германского происхождения. Мусульманские авторы писали, что «славяне одеваются в длинные полотняные рубахи и высокие сапо¬ги, вооружены копьями и щитами, мертвых сжигают и хоронят в урне в кургане».

В то же время «русы, одеты в короткие куртки, каф¬таны с золотыми пуговицами, шапки, плащи, широкие шаровары до колен, гетры». Г.С. Лебедев подчеркивает, что русы были вооружены мечами, се¬кирами и ножами, мертвых сжигали в ладье. Русы, как и германцы, мылись в лохани с водой «потом высморкается и плюет в нее», а сла¬вяне мылись льющейся водой. Слово «Русь» он выводит из сканди¬навского глагола «грести». Другие ученые связывают его с финским названием шведов «руотси».

4.Образование Древнерусского государства. Образование Древнерусского государства традиционно условно датируется 882 г когда Олег (879-912) со своей варяго-русской и славяно-финской ратью подошел к Киеву, где правили Аскольд и Дир, захватил город и превратил его в центр объединенного государства. Несмотря на варяжское происхождение Рюрика и Олега, созданное государство было славянским, а не варяжским.

Успех же варягов объяснялся тем, что их деятельность объективно содействовала объединению славянских племен в одно государство, начавшемуся задолго до варягов и независимо от них. Этнокультурные процессы в восточном славянстве не испытали на себе сколько-нибудь значимого варяжского влияния. Малочисленные и по уровню культуры стоявшие ниже славян, варяги не могли долго СОхранять свою этническую обособленность. Они весьма быстро ассимилировались, слившись со славянской

племенной знатью и образовали вместе с ней этнически единый господствующий слой Руси. Если на севере восточнославянские племена приходили в соприкосновение с скандинавами, то на юге — с хазарами. Распространение хазар в Приазовье и Подонье в VIII в. послужило толчком к созданию крупного племенного объединения во главе с полянами. Его безопасность, обеспечивалась военного мощью Хазарии, контролировавшей причерноморские степи.

В иностранных источниках Киев называли Самватос, как именовали его хазары. Кстати, в древности он пользовался гораздо меньшей известностью, чем Новгород. Хазары не придавали ему особого значения, и постепенно он ославянился1. В исследовании В.В, Пузанова находим утверждение, что на земли вокруг Киева жили племена, платившие дань хазарам. «После того, как

Олег закрепился в Среднем Поднепровье, он наложил дань на северян и радимичей, запрещая давать дань хазарам. Он обращался к ним со словами: "Не давайте козаром, но мне давайте". Ядром древнерусской государственности эта территория станет уже после ут¬верждения в ней Олега»2. () хазарском влиянии в этих землях свидетельствует и тот факт, что первые Рюриковичи именовали себя «хаканами», т.е. еще до Рю- риковичей киевские князья приняли тюркский титул

«хакан» (каган) — титул главы Хазарского каганата, соответствующий евро- пейскому титулу императора. Возникновение Руси как раннесредневекового государства вписы¬вается в процесс образования государств в Северной, Центральной и Восточной Европе - Великоморавского княжества, Чешского и Поль¬ского государств, Датского королевства и др. Государство на Руси создавалось одновременно с европейскими средневековыми государствами.

4.Список используемой литературы: 1. Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе: Ист-археол. Очерки. Л 1985 2. Дьяконов И.М. Пути истории. М 1994 С.92 3.Пузанов В.В. У истоков восточнославянской государственности //История России. Народ и власть. СПб 1997. С.6 4.Новосильцев

А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М 1990.