Загадки шумеров

Санкт-Петербургский государственный инженерно экономический университет Кафедра философии Реферат По дисциплине «Культурология» На тему: «Загадки шумеров» Студент: Федоров Игорь Леонидович Группа: 7/631 Дата выполнения: Подпись: Проверил: Санкт-Петербург 2004г. Сегодня на месте бывшей Ассирии и

Вавилонии лежит Ирак со столицей Багдад. Эта страна граничит на севере с Турцией, на западе с Сирией и Трансиорданией, на юге – с Саудовской Аравией, а на востоке – с Ираном, который когда-то был Персией. Наиболее достоверные исторические данные о бывшей Месопотамии относятся лишь к I веку н. э. Известно, что, несмотря на непрерывные войны, бесчисленные

вторжения завоевателей и смены правителей, Месопотамия продолжала оставаться многолюдной и богатой страной, где процветали торговля и ремесла, искусство и архитектура. До той поры, пока оросительные каналы на этой территории содержались в хорошем состоянии, ни одна война и ни одно вторжение завоевателей не смогли уничтожить плодородной земли. Разумная система каналов, распределяющая воды Тигра и

Евфрата по широким просторам, являлась главным и единственным источником благосостояния Месопотамии. Никто не знал, кто соорудил эти каналы. И никто даже не догадывался, что их создатели жили за несколько тысячелетий до нашей эры в библейских городах Уре, Вавилоне и Ниневии. В Месопотамии сменялись правители, народы, культуры. После шумеров, аккадцев, ассирийцев и халдеев пришли сюда персы, потом греки, а сельское население

продолжало жить своей собственной жизнью, улучшая каналы и собирая урожаи. Жестоко эксплуатируемые люди, которых насильно гнали в войска и в копи, создавали богатство страны. Это они трудились, воздвигая многочисленные богатые города, храмы и дворцы, благодаря им расцветали архитектура и искусство, литература и наука, роскошью окружали себя цари, аристократы и сатрапы. В средние века эта земля переходила в руки сначала магометан, потом турков, и только целый ряд грабительских

нашествий монголов во главе с Хулагу и Тамерланом превратили страну в пепелище. Была разрушена система каналов, и земля, лишенная живительной влаги, перестала давать урожаи, высохла и потрескалась под палящими лучами солнца и, наконец, превратилась в пустыню. Теперь по безбрежным степям бродили кочевые племена. С тех пор люди на многие века забыли о существовании древней

Месопотамии. Однако время от времени сюда прибывали путешественники из Европы. Они могли видеть здесь таинственные холмы, возвышающиеся среди безмолвной равнины. Кое-где на пригорках в беспорядке валялись куски кирпичей, черепки посуды и фрагменты базальтовых рельефов, но нигде не было видно остатков крупных строений, которые указывали бы на богатое прошлое страны. Бедуины, пасущие своих верблюдов, не имели ни малейшего понятия о том, что представляют собой эти странные

холмы. История Месопотамии лежала под толстым покрывалом пустыни. Одним из первых посетил Месопотамию датчанин Карстен Нибур во второй половине XVIII века. Однако его научная экспедиция закончилась трагически: все, кроме него, погибли от истощения и инфекционных заболеваний. Однако ему удалось там написать книгу, которая представляла собой описание края, людей и найденных

следов древних цивилизаций. Нибур одним из первых пытался расшифровать клинообразное письмо. Но его попытки при том состоянии науки не дали результатов. Единственно верное, что ему удалось установить – что в клинописи следует различать три системы письма: пиктографическое, слоговое, а также алфавитное письмо, содержащее 24 буквы. В XIX веке все больше европейцев стали посещать Ближний

Восток в научных целях, а некоторые ученые, состоявшие на службе у правительства, осуществляли шпионские операции. Многочисленные археологи боролись за известность, и все время пытались занять пальму первенства. Даже если сделать скидку на тогдашнее состояние науки, их методы были необычайно разрушительными и грубыми. Археологи снимали украшения, закапывали не исследованные надлежащим образом части руин, а на таблички с клинописью вообще не обращали внимания.

Не удивительно, что многие ценные образцы материальной культуры, как, например, оружие и доспехи, бронзовая и стеклянная посуда, вазы и другие произведения искусства, были навсегда уничтожены под ударами кирки и лопаты. В 1849 году бывший английский адвокат Остен Генри Лейярд, который уже успел прославиться некоторыми открытиями, начинает поиски на холме Куюнджик, где ранее был француз Ботта. Уже в первые дни он натолкнулся на мощные стены какого-то сооружения.

Из-под громадного слоя песка и щебня появились на свет массивные порталы и охраняющие их чудовища с человеческими головами, залы, комнаты, коридоры и внутренние дворы. Алебастровые плиты с барельефами, фризы, стены, облицованные кафелем с черной, желтой и голубой лазурью все это свидетельствовало о былой роскоши здания. Многочисленные находки подтвердили предположение Лейярда, что он открыл погибшую и давно разыскиваемую столицу

Ассирии – Ниневию. Как оказалось впоследствии, этот дворец выстроил царь Синахериб, который правил с 704 по 681 год до н. э. Самой важной находкой была библиотека, содержащая 30 тыс. клинописных табличек. Основал ее могущественнейший царь Ассирии Ашшурбанипал (668 – 626 гг. до н. э.), любитель и коллекционер литературных памятников Шумера, Вавилонии и Ассирии.

Ассирийское государство, столицей которого был сначала Ашшур, а затем Ниневия, возникло на развалинах Вавилонии в 1250 году до н. э. В годы правления Тиглатпаласара (745 – 727 гг. до н. э.) Ассирия сделалась военной державой, достигшей вершины своего могущества во время правления Ашшубанипала. После его смерти государство, основанное на военной деспотии и беспощадной эксплуатации

покоренных народов, стало клониться к упадку. Этим воспользовались халдеи. В союзе с иранскими племенами они захватили Вавилон и основали Нововавилонское государство. Ассирийский царь послал против захватчиков армию под командованием Набопаласара, но он, халдей по происхождению, перешел на сторону врагов и при поддержке вавилонских жрецов объявил себя царем. Одерживая победу за победой над ассирийцами в 612 году до н. э. он взял штурмом

и разрушил Ниневию. А тем временем в Европе велись изучения по расшифровке клинописных табличек. Вся история Месопотамии известна благодаря им. В памятниках ассиро-вавилонской письменности не найдено ни одного примера чистого, ничем не нарушенного картинного письма. Отсюда следовало, что вавилоняне и ассирийцы не могли быть создателями клинописи, а заимствовали ее в уже довольно развитом виде от какого-то другого народа.

Искусство письма возникает путем многовекового исторического и культурного развития. Отсюда напрашивается вывод, что народ, который создал письменность, а затем исчез без следа, должен был иметь высокую и богатую культуру. Лингвисты, уверенные в правильности своего предположения окрестили этот народ одни – шумерами, другие лингвисты – аккадцами. Оба названия были взяты из одной известной дешифрованной надписи, в которой семитский царь

Саргон величает себя «царем шумеров и аккадцев». Благодаря раскрытию секретов клинописи теперь известно, что уже за 5 тыс. лет до н. э. племена Месопотамии занимались скотоводством и земледелием и даже строили крупные города, такие, как Ур, Лагаш и Ниппур. Благодаря умелым рукам земледельцев, месопотамская земля славилась своим плодородием. Документы, относящиеся к 2500 г до н. э сообщают, что ячменные поля давали в среднем 66-кратные урожаи. Греческий историк Геродот пишет, что там собирали в 200 раз больше, чем

сеяли. В III тысячелетии до н. э. южная Месопотамия была уже очень многолюдной страной. Об этом свидетельствуют многочисленные города, лежащие на небольшом расстоянии друг от друга. Крупнейшими из них были Ниппур, Исин, Шуруппак, Умма, Лагаш, Урук, Ур и Эриду. В северно-западной части страны обосновались семитские племена аккадцев. Их города – Опис, Акшак, Сиппар, Вавилон, Кута, Киш и

Аккад. Шумеры, как и все другие народы, первоначально жили родовыми общинами. По мере того, как развивалась техника обработки земли, шумерский крестьянин стал производить больше, чем потреблял. Излишки присваивали себе родовые старейшины. В результате этого первобытная община начала медленно разлагаться, постепенно приобретая черты классовой разобщенности. Уже в III тысячелетии до н. э. во главе отдельных городов стояли цари-жрецы, почитаемые

как божества. Шумеры не смогли объединиться в монолитную государственную организацию. Несмотря на то, что многочисленные города-государства связывала общая культура и религия, между ними постоянно велись войны с целью захвата лучших земель и целью навязать друг другу свое господство. В этот период возникает могучее государство Аккад, царем которого становится Саргон. Поочередно завоевав шумеров, он устанавливает в

Месопотамии первую крупную деспотическую монархию. Но более высокая культура захваченного народа переходит на аккадцев и держава Саргона вскоре становится шумерским государством. В 1922 году были проведены раскопки на холме, который арабы называли «Смоляной горой». Там крылись могучие развалины Ура, столицы бога луны Нанна, который без малого 2 тыс. лет был окружен шумерами, вавилонянами и ассирийцами

великим почетом. Сохранились стены огромной пирамиды зиккурата, «храмом бога». Оно поднималось тремя ярусами террас, сужаясь кверху. На усеченной вершине стоял храм, к которому вели три ряда крутых лестниц: каждая насчитывала по сто ступеней. Пирамида была сложена из огромного количества необожженного кирпича, а снаружи облицована кирпичами, закаленными в огне. Вся структура и формы пирамиды, а также ее отдельные детали говорили

о том, что шумерские архитекторы были не только замечательными строителями, но и чуткими художниками, которые хорошо знали тайны композиции грандиозных сооружений. Следы краски на кирпичах помогли археологам установить дополнительные подробности: два нижних этажа были выкрашены в черный цвет, третий – самый высокий – в красный, храм, находящийся на вершине, сверкал синей глазурью, а купол – позолотой. Цвета служили не только декоративным целям, но были также связаны

с представлениями шумеров о строении Вселенной. Черный цвет символизировал подземное царство, красный – землю, а голубой – небо и солнце. В стенах пирамиды имелись узкие щели, напоминавшие крепостные бойницы. Только после длинных исследований археологи пришли к выводу, что отверстия предназначены для стока воды с террас. Шумеры нанесли на террасы землю, устроив там сады и цветники. Понятно, что в тропическом климате их нужно было постоянно поливать.

Если бы излишки воды не отводились наружу сквозь отверстия в стене, вода подмывала бы фундаменты пирамиды, и строение рано или поздно могло рухнуть. Впоследствии это подтвердили клинописные таблички. Главной составной частью шумерского религиозного ритуала были процессии. Их пышность, живописность и блеск являлись, конечно, одним из способов удержать в покорности и послушании работающее в поте лица население страны. Царь-жрец величал себя «наместником бога на земле», подчеркивая

этим, что не он, а сам бог – хозяин всех богатств. Земледельцам и ремесленникам приказывали верить в то, что, отдавая божьему избраннику львиную долю плодов своего труда, они выполняют священный и обязательный религиозный долг. Зиккурат не был местом всеобщих религиозных торжеств; здесь находилась личная резиденция бога, куда простые смертные не имели доступа. Они толпились у подножия пирамиды, с робостью и боязнью наблюдая

за сменой картин религиозного ритуала. В то время как хор жрецов под звуки арф, флейт и бубнов пел торжественные гимны, по лестницам, вверх и вниз, двигалась процессия, состоящая из царя, жрецов и придворных в парадных облачениях, усыпанных золотом и драгоценными камнями. Над их головами трепетали хоругви и раскачивались эмблемы бога Нанна. Пирамида в Уре не была единственной. Ее со всех сторон окружали храмы поменьше, хозяйственные

склады и дома жрецов, создававшие отдельный район города. Среди этих строений выделялся особенной пышностью храм в честь богини Нингал, супруги бога Нанна. Это был запутанный комплекс залов, часовен, внутренних лагерей, двориков и крепостных стен, который сооружался в течение многих столетий и разросся до огромных размеров. Под одним из фундаментов храма обнаружились сокровища – золотые украшения, настоящие шедевры ювелирного

искусства – подвески, браслеты, ожерелья и булавки с мастерски вырезанными женскими фигурами вместо головок. Хозяин сокровищ, по-видимому, спрятал их во время осады города, а сам погиб или попал в неволю. А так как кирпичи из идентичного археологического слоя носили печать царя Навуходоносора, который правил в VI веке до н. э то можно предполагать, что клад лежал нетронутым в течении 2500 лет. Навуходоносор был последним правителем, который поддерживал великолепие

Ура и проводил обширные строительные работы. Вскоре после его смерти в страну вторгся персидский царь Кир Великий, разгромил могущественное Нововавилонское государство и захватил всю страну, лежавшую между Тигром и Евфратом. Главный храм города был разрушен иконоборцами и народными волнениями. Впоследствии произошло событие, которое заставило жителей покинуть город навсегда. Евфрат постепенно изменял свое русло и отодвинулся от стен города на 15 км на восток.

Ур, запущенный и обнищавший, не имел уже средств на то, чтобы новой системой каналов задержать процесс высыхания окрестных земель. Население ушло в те города и деревни, где легче было добыть себе пищу. В конце XIX века мир потрясла сенсационная новость, вызванная работами по дешифровки надписей на клинописных табличках, которые провел англичанин Джордж Смит. Поставив перед собой, казалось бы, невыполнимую задачу, он принялся расшифровывать таблички из библиотеки

Ашшурбанипала, лежавшие мертвым грузом в подвалах Британского музея. По мере того как он читал слово за словом, перед его глазами предстал, как живой, герой древнейшего в мире народного эпоса, могучий и благородный Гильгамеш, фигура до тех пор совершенно не известная науке. Читая его приключения, Смит пришел к выводу, что открыл Гомера Месопотамии, который на много столетий старше

Гомера греческого народа, что перед ним – прототип эпической поэзии, относящийся к заре человеческой цивилизации. Народная легенда вызывала восхищение не только своим поэтическим очарованием, но и глубиной заключенных в ней мыслей. В рассказах о бурной жизни Гильгамеша отразились мечты и стремления древних поколений людей, их тревоги и желание победить силы природы, их трудный путь от варварства к цивилизации.

Беспощадный властелин Урука под влиянием жизненных впечатлений превращается в благородного героя, считающего целью своей жизни борьбу за благополучие и счастье народа. Поэма была написана на вавилонском языке, но происхождение имела шумерское. Утнапиштим, герой эпоса, рассказал Гильгамешу, каким образом можно обрести бессмертие. Ему во сне явился бог Эа и предупредил, что намеревается покарать людей потопом за совершенные грехи,

и только его семью хотел спасти от смерти. Он посоветовал ему построить большой ковчег, и поселиться в нем вместе с семьей и животными. Нагрянула туча и дождь шел шесть дней, а на седьмой день корабль подплыл к вершине горы Ницир. Вдруг оказывается, что история библейского Ноя – это народная легенда, заимствованная древними евреями у шумеров. Полная расшифровка табличек выявила абсолютное совпадение во всех деталях: полет на волю голубя и ворона,

гора, на которой осел ковчег, продолжительность потопа, да и сама мораль этой притчи. Библия оказалась собранием, компиляцией доисторических мифов, народных преданий и легенд. Более того, легенда оказалась правдивой. Глубокие раскопки показали, что на огромной глубине под землей лежит слой ила и тины толщиной 2,5 метра. Чтобы мог возникнуть такой пласт, вода должна была долгое время стоять на высоте минимум восьми метров. При такой высоте вода должна была затопить большую часть

территории Месопотамии. После наводнения плодородные земли превратились в болота, селения снесла вода, а домашние животные погибли все до одного. Цивилизация, которая жила здесь до шумеров, погибла и уже никогда не смогла возродиться. До наших дней сохранилось два династических свода, перечисляющих шумерских царей. Один из реестров составили шумерские летописцы, другой – вавилонский жрец Берос (около 350 – 280 гг до н. э.), историк, писавший на греческом языке.

Из сводов следовало, что история шумеров начинается от сотворения мира. Первые цари называются працарями. Их было восемь или, по другой версии десять, а правили они в общей сложности 241 300 лет (или 456 000). После потопа, согласно легенде, мир был заселен потомками Утнапиштима. Первая династия царей правила, судя по реестрам, 24 150 лет. Естественно, эти фантастические числа были отброшены ассирологами как неверные.

Но то, что первая династия царей после потопа существовала, подтвердили раскопки. Археологам удалось вычислить, что Мес-анни-пад-да, первый царь, жил за 2700 лет до н. э. Царские гробницы состояли из двух – четырех склепов, сложенных из камня и кирпича, замыкавшимся вверху куполообразным сводом. Склепы размещались на дне глубокой ямы и были полностью засыпаны песком. Покойники были щедро снабжены самыми различными предметами повседневного обихода: ожерелья, ножи, кинжалы,

предметы туалета, посуда из глины, меди и алебастра. Это свидетельствовало о вере шумеров в загробную жизнь. Иногда в гробницах помимо скелетов царей находили другие – скелеты женщин и мужчин, а также животных. Как удалось установить по их одежде – это были плакальщицы, арфистки и служанки. Мужчины – воины, охранявшие вход в усыпальницу. Вся церемония захоронения представляла собой следующее.

Царя доставляли к месту захоронения, где жрецы начинали свой ритуал, во время которого всем его слугам и верным воинам давали по бокалу. Выпив его, люди умирали, можно сказать, по собственной воле. Ослов, на которых доставляли все посмертное имущество царей, закалывали тут же. После всех ритуалов могилу засыпали землей. К сожалению, почти все могилы были ограблены неизвестными, которые разработали способ поиска могил. Они вырывали вертикальный туннель определенной глубины, а

затем рыли в стороны и, таким образом, часто нападали на нагромождение царских гробниц. Яркий свет на классовое устройство шумерских городов-государств проливают записи и хроники, найденные в руинах храмов и дворцов. Подобно другим племенам, шумеры не миновали стадии первобытной общины. Археологические находки свидетельствуют о том, что уже за 3 тыс. лет до н. э. разложение первобытно-общинного строя было пройденным этапом. В обществе шумеров существовало глубокое классовое и имущественное

неравенство: с одной стороны – господствующий класс во главе с царем, с другой – крестьяне и ремесленники, как будто и свободные, но на самом деле экономически зависимые и, наконец, огромная масса рабов, которые поливали своим потом поля жрецов и сановников. Ремесленники, видимо, были свободными гражданами, однако, не имея собственных орудий труда, они не могли и мечтать не только о независимом труде, но даже и о смене. Да и вряд ли они могли решиться на это, ибо феодальный и эксплуататорский характер хозяйства

прикрывался религиозной оболочкой. Гнет, своеволие и жестокость жрецов, сановников и царя-жреца уже за 2500 лет до н. э. вызывали классовые конфликты. Невыносимый политический и экономический гнет привел к тому, что в городе-государстве Лагаш произошел переворот. В его главе стал некий Урукагина, пожалуй, первый политический реформатор, который сверг власть жрецов, обуздал самоуправство богачей и провел ряд реформ, облегчивших положение

обездоленных трудящихся масс. Вся шумерская история – это цепь непрерывных войн, в результате которых отдельные города-государства добивались временной гегемонии. Это были Лагаш, Ур, Агаде, Исин и Ларса. Позднее царь города Аккада Саргон I (2360 – 2305 гг. до н. э.) покорил всех шумеров. Шумеро-аккадское государство просуществовало всего лишь два столетия.

Уничтожили его племена горцев-эламитов, а потом на его руинах основал могущественную вавилонскую империю великий завоеватель и законодатель – Хаммурапи (около 1800 г до н. э.). Через 550 лет в Месопотамии возникает новое государство ассирийцев, а затем в 626 – 538 гг. до н. э. – Нововавилонское государство, созданное семитскими халдеями. Позднее Месопотамию завоевывает персидский царь Кир.

И, наконец, здесь появляется один из крупнейших завоевателей в истории человечества Александр Македонский и покоряет весь ближний восток. Как земледельцы шумеры опередили египтян в искусстве орошения полей с помощью ирригационных каналов. Они открыли также метод улучшения растений путем скрещивания. Что же касается скульптуры, то она не достигла рассвета.

Это можно объяснить тем, что в Месопотамии отсутствовали соответствующие материалы: дерево, камень и металлы. В архитектуре и прикладном искусстве шумеры оказались недюжинными мастерами. Именно они открыли такие декоративные элементы как арка, купол, пилястр, фриз, мозаичные стенные орнаменты, но самое главное – разработали принципы пропорции и гармонии в строительстве. Особое восхищение вызывают изделия шумерских ремесленников – гончаров, граверов, оружейников, благодаря

которым шумерское искусство могло соперничать с другими народами. Мастера-самородки умели чеканить рельефы из листового золота и серебра, ковать кубки, вазы, шлемы и щиты, инкрустировать перламутром и полудрагоценными камнями арфы и шкатулки или вырезать миниатюрные мифологические сценки на печатях. Шумерам человечество обязано появлением библиотек, архивов, и художественной литературы. Религия их первоначально выражалась в обожествлении сил природы, однако со временем божества,

олицетворяющие солнце, луну, воду, звезды, воздух, стали символами таких отвлеченных понятий, как справедливость, добро, мудрость, урожай, могущество государства. Следует отметить, что именно шумеры были изобретателями семитоновой гаммы. Вавилонский кодекс Хаммурапи, найденный в Сузах на большом базальтовом столбе, был не чем иным, как дальнейшим развитием основных положений древнейшего шумерского права. Тяжкие телесные наказания, которые предусматривает кодекс за мельчайшую провинность,

являются свидетельством жестокости того времени, однако следует заметить, что в основе кодекса лежал принцип вины и ряд других чисто юридических категорий, свободных от религиозных предрассудков. Жрецы Шумера занимались главным образом угадыванием будущего по расположению звезд – найдено 72 астрологические книги времен Саргона I. Однако наблюдения неба принесли им также научно-практическую пользу. Они создали лунный календарь, в котором период Луны вокруг

Земли вычислили с точностью до 4 секунд. Орбиту Меркурия они определили с большей точностью, чем греческие астрономы Гиппарх, и Птолемей из Александрии. В математике шумеры научились отлично пользоваться многозначными числами. Греки, которые совершили в математике ряд основополагающих открытий, считали число 10 000 «большим, невозможным для исчисления», в Европе понятие «миллион» стало широко известным лишь в начале XIX века, а на одной из шумерских табличек найдены расчеты, результат которых выражался числом 195 955 200 000 000.

Медицина шумеров, хотя и не была лишена рациональности, но главным образом состояла из лечения травами, магии и колдовстве. Шумеры сильно верили в черную магию - на восьми клинописных табличках сохранились подробные сведения, как бороться с ведьмами. Государства, которые образовывались в Месопотамии, были непосредственными наследниками шумерской культуры. В течение трех тысячелетий шумерский язык, подобно латинскому, не только не умер, но и продолжал развиваться.

Открытия в Уре и в других шумерских городах принципиально изменили точку зрения на происхождение нашей культуры. В начале XIX века ученые считали, что культурой и искусством мы обязаны грекам, но только археологические находки, относящиеся к эпохе шумеров, показали, что праисточник нашей цивилизации не только в Египте, но также и в Месопотамии, где уже за 3000 лет до нашей эры люди добились изумительных успехов в архитектуре, прикладном искусстве, юриспруденции, медицине, литературе и астрономии.

Литература 1. Косидовский З. Когда солнце было богом. М.: Наука, 1991. 2. Ллойд С. Археология Месопотамии. М 1984. 3. Культурология: ч.1. Культуры древнего мира: Текст лекций. Под ред. Е. А. Гусевой, В. А. Рущакова. СПб: СПбГИЭА, 2000.