«Книга для каждого освещает наше личное
движение к истине». М.Пришвин.
(По одному из произведений русской
литературы.)
Роман «Мастер и Маргарита» - самое мистическое произведение
М. А. Булгакова. Но он, как ни странно, не воспринимается читателем как
оторванная от реальности фантастика. Роман жизнеутверждающ, ведь в нём
поднимаются вопросы, вечно волнующие человека: добро и зло, трусость и
смелость, вера и неверие, проблема творчества и свободы, истина и ложь, любовь
и равнодушие, проблема власти, темы судьбы и личной ответственности.
У Булгакова нет абсолютно положительных и полностью
отрицательных героев. Даже Воланд не является воплощением лишь зла: он помогает
Маргарите вновь найти Мастера. Об этом говорит и эпиграф к роману: «Я часть той
силы, что вечно хочет зла, и вечно совершает благо», и висящий на груди дьявола
знак золотого жука, символизирующий зло, порождающее добро.
Таким образом Булгаков подводит читателя к выводу, что
борьба между добром и злом, светом и тьмой окончится победой добра. Автор
глубоко убеждён, что при любых обстоятельствах, даже самых тяжелых, человек
должен оставаться человеком и стремиться к познанию истины через добро.
Косвенно эту мысль подтверждает оценка Воланда: «Они люди как люди. Любят
деньги, но ведь это всегда было… Ну, легкомысленны… Ну, что ж… и милосердие
иногда стучится в их сердца… Обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних…».
Неслучайны в романе Ершалаимские главы: не пересказывает
Евангелия а, переосмысливая библейский сюжет, вносит с ним и вечные истины.
Через века сначала нашей эры и в тридцатые годы XX века,
проносятся отдельные детали и фразы. Вечные символы природы: солнце, дождь,
гроза, тучи, тьма, луна – присутствуют в описании Ершалаима в день казни Иешуа
в последний день пребывания Воланда. Этим подчеркивается связь времён и вечная
актуальность библейских истин, забвение их отражается на нравственном состоянии
общества.
Мысль о сосуществовании в человеке добра и зла, духовного и
бездуховного подтверждается автором не только противопоставлением отдельных
героев, но и коллективным портретом толпы в день казни Иешуа в Ершалаиме и на
представлении в варьете в Москве. Равнодушное любопытство сменяется ужасом, сочувствием.
В романе Булгакова каждый человек оказывается в ожидании
страшного суда. В такой ситуации наиболее ярко проявляется истинная сущность
героя: одни познают истинные ценности (Мастер, Маргарита, Иван Бездомный),
другие, не имея веры и чести, катятся в пропасть (Берлиоз, Алладий Могарыч).
Неслучайно главным героем романа Мастера и Ершалаимских
глав является Понтий Пилат. С этим образом в произведение вносится тема свободы
и личной ответственности.
«Двенадцать тысяч лун за одну луну» и века расплаты за
духовную трусость, слабость.
Власть не приносит человеку свободы. Могущественный Понтий
Пилат повелевает жизнями людей, но свобода ему не ведома. Он раб своей карьеры.
Иешуа, напротив, полностью свободен. У него нет, ничего из материальных благ,
но есть свои представления о мире, своя совесть, и он сам хозяин своей судьбы.
Тема творчества у Булгакова неразрывно связана с темой
свободы, движения к истине. Несмотря на то, что Мастер изгнан из МАССОЛИТа и
лишён поддержки, он остаётся верен себе. В своём романе он несёт людям правду,
свет.
Именно поэтому произведение Мастера заслужило бессмертие:
«Рукописи не горят». Герою противопоставляется целая галерея писателей из
МАССОЛИТа, которые ради собственного благополучия пишут в угоду власти. Этим
людям неведомы честь, совесть, свобода. Их фамилии говорят сами за себя:
Богохульский, Абабков, Павианов. Герой не желает отождествлять себя с этими
людьми: «Не писатель, а мастер».
Неслучайно Мастер завершает свой роман словами: «Свободы!
Свободы», «отпуская» своего героя. Эта фраза не соответствует первоначально
задуманной, но ею подчеркивается главный смысл произведения, и без неё оно было
бы незавершённым.
В Ершалаимских главах заложены понятия о непроходящих
ценностях. Главная опора человека, его богатство и защита – вера в истину. У
разных героев разные понятия о ней: у одних вера во всемогущество денег; вера в
любовь – смысл жизни Маргариты; вера в доброту, вера в человека – главное,
определяющее качество Иешуа. Человек подвергается наказанию, как Берлиоз, за
неимение веры.
Потеря веры сказывается на духовном облике человека. Мастер
потерял веру в свое творение, а вместе с ней потерял и желание жить.
Тема любовь у Булгакова гораздо шире, чем взаимоотношения
мужчины и женщины, Мастера и Маргариты.
Автор считает, что любовь – это обязательно уважение друг к
другу, милосердие, поддержка, забота. Любовь к людям и веру в них проповедует
Иешуа: «Все люди добрые».
Любовь несёт человеку свет, добро. По мнению Булгакова,
каждый, в ком есть хоть частица человечности, достоин любви. Это подтверждает
прощение Фриды и Понтия Пилата. Для Булгакова счастье заключалось в свободе,
творчестве, любви, вере в истину добра и справедливости. Созданный писателем
художественный мир сочетает в себе убедительную реальность и фантастику, быт и глубокую
философию жизни.
Силами, способными спасти мир, избавить его от серости и
застоя, Булгаков считал любовь, добро, справедливость, честь, творчество.
«Книга для каждого освещает наше личное отношение к
истине», - хочется сказать о романе Булгакова словами М.
Пришвина. И это так.
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://www.coolsoch.ru/