Общество свободы и его постулаты
Лабзин Михаил Михайлович, инженер
Искажение
политологией философского смысла понятия *свобода* привело к воспитанию во
многих государствах (целью которых было создание "обществ свободной
демократии") "анархических индивидуальных сознаний". Такой тип
сознания является антиобщественным, т.е. противоборствующим основам
нравственности государства. Статья о том, какой тип общества следует называть
истинно свободным.
Современная
политология не имеет полноценного понимания смысла некоторых философских
понятий, которые в значительной степени влияют на принципы создания
общественных и государственных образований.
Мало
кому известно, что неверное понимание смысла только одного понятия философии
может кардинально изменить привычные политические мировозрения миллиардов
людей. Мы говорим о политическом устройстве стран с активно пропагандируемым
принципом "свободной демократии". Мы говорим о принципах
политического устройства стран, где основным является лозунг "свобода
личности".
Мы
говорим о том, что верное понимание смысла понятия *свобода* может изменить
мир.
Множество
честных и верных своим Родинам политических лидеров (патриотов) стремятся
создать в своих государствах "рай" на основе неверных
политологических постулатов "свободы". Результаты как мы знаем
неутешительные. В странах, называющих себя "демократическими" и
"свободными", только 5 % мужского населения могут одеть
"демократические " смокинги, а 5 % дам соответствующие "демократические"
вечерние наряды.
Политологи
разных стран предлагают своим гражданам искажённую версию создания истинной
свободы личности, или истинной демократии. Страны называющие себя свободными и
демократичными на самом деле таковыми не являются. Миллионы различных мнений и
противоречащих единству государства поступков создают большую информационную
турбулентность в сознаниях граждан (сопротивление информационным потокам).
Основной
постулат истинной (абсолютной) свободы - *ламинарный* (без сопротивления)
информационный поток.
Для
верного понимания смысла постулата *свободы* необходимо немного вспомнить
философию и физику.
Свобода
абсолютная - расширяющийся (равно во всех направлениях пространства)
материальный (информационный) Шар, который имеет следующие свойства: абсолютно
чистый (прозрачный), абсолютно вечный (непрерывный, неразрывный,
положительный).
В
самом смысле понятия *свобода абсолютная* мы находим отсутствие какого-либо
сопротивления движению.
Согласитесь,
что мы не сможем найти капиталистическое "демократическое"
государство-общество, в котором 100 % граждан поддерживает все решения-мнения
государственных органов, верит и сознательно стремится эти решения выполнить,
полностью (100%) выполняет и верит в необходимость выполнения всех законодательных
государственных актов, верит в честность и верность долгу всех государственных
служащих и т.п.
В
таких "демократических" государствах сложно добиться выполнения
правил дорожного движения, выполнения служебного долга в основных
государственных службах, в т.ч. полиции, прокуратуре, спецслужбах и армии.
Почему
это происходит? Почему множество людей, патриотов в том числе, не считают
нужным 100 % поддерживать существующие "правила демократического
движения". Почему существуют множество СМИ с множеством различных мнений ?
Почему множество политических деятелей часто высказывают в СМИ мнения, отличные
или прямо противоположные мнению руководителей этих "демократических"
стран?
По
мнению политологов в этом и есть смысл "свобод демократического"
общества. Но по мнению философов появление множества "сопротивлений"
в обществе вызывает не прогресс общества "свободы", а его регресс. Мы
можем сравнить такой процесс и найти ему соответствия в электротехнике и многих
разделах естественных наук. Чем больше "сопротивлений" току, тем
меньше ток и есть совсем ненужный проводнику "разогрев".
Напомним
ещё раз, что с точки зрения философии (учёные-физики это подтвердят) смысл
*свободы абсолютной* в отсутствии какого-либо сопротивления движению в любом
направлении.
Рассмотрим
принцип построения абсолютного государства-общества = абсолютного (100%)
*демократически свободного* общества.
Можно
предложить 3 варианта абсолютного общества, имеющего высоконравственную
достижимую цель:
1.
общество единой религии и социального равенства во главе которого находится
духовный-религиозный высоконравственный лидер (скромность, честность, верность
гражданам и выбранной цели развития общества)
2.
общество, имеющее 2 и более различных вероисповеданий, а также граждан
неверующих. Общество, построенное по принципу социального равенства во главе
которого стоит сильная светская личность-лидер, опирающийся на систему контроля
и воздействия (на граждан) через множество различных духовно-высоконравственных
организаций. Общество имеет достижимую цель, лидера государства поддерживают
все духовные религиозные руководители. В этом случае лидер должен иметь
исключительную скромность и честность, верность гражданам и цели общества, т.к.
в таком государстве необходимо иметь так называемый *культ личности*-** культ
верного, честного, скромного, верного человека и гражданина*. Особую ценность
(возможно) имеет лидер-монах. Общество социального равенства, отсутствие
"свободных рыночных отношений", плановое хозяйство и т.п. (принцип
устройства примерно как в СССР)
3.
общество, аналогичное 2, но с лидером совмещающим светское лидерство с духовным
1 или более религий - Государь (король, царь, шах, султан и т.п.).
Во
всех 3 типах общества главное - отсутствие сопротивления любого гражданина Вере
в достижение общей цели.
Во
всех 3 типах общества главное - социальное равенство, верность лидеру и цели
общества, дружба и коллективизм граждан,
В
качестве примеров таких обществ (в разной степени близких к необходимому) можно
привести и бывшие и существующие сегодня государства.
Ранее
- СССР, Китай, Куба, сейчас Сев. Корея, Иран
Мы
привели примеры, которые стремились и стремятся к созданию абсолютно свободного
общества. Ранее, при построении таких обществ, совершалось много различных
ошибок. Например, в СССР не учитывали принципы построения мусульманской семьи,
обычаи разных вероисповеданий, не достигли полного доверия и согласия с
духовными лидерами разных вероисповеданий и т.п..
Искажая
истинный смысл понятия свободное индивидуальное сознание, большинство
сегодняшних политологов специально или вынужденно подменяют его понятием
анархическое индивидуальное сознание.
Заработать
миллион любым путём: производя заведомо некачественный товар, ограбив банк,
сыграв на бирже или в лотерею, женившись на дочери миллионера, найдя клад,
обманув рекламой товара, заморочив голову покупателю и т.п. Купить на
полученный миллион много вещей, построить особняк, купить дорогую машину и
плевать на всех остальных. "Главное, чтобы я был независим" - девиз
анархического индивидуального сознания. Такое сознание явно вне общества по
своей сути. Это сознание "свободного рынка". Обратите внимание на то,
что в "анархическом индивидуальном сознании" существует явное
преимущество сознания собственного "Я" перед обществом (государственным
сознанием). Сумма постоянных сопротивлений множества "анархических
индивидуальных сознаний" государственному сознанию может достигнуть
максимума (т.е. в данном случае равенства "анархического"
государственному сознанию), что является парализующим фактором для какого-либо
нравственного развития (прогресса) такого государства.
Результат
появления "анархических индивидуальных сознаний" - продажа
безнравственных товаров и услуг: оружие, наркотики, человеческие органы, рабы,
заказные убийства, воины-наёмники, проституция... и т.п.
Как
можно видеть из вышеизложенного, в результате появления неверных
политологических постулатов появились государства-общества пропагандирующие и
воспитывающие в своих гражданах прямо противоположное государственному -
"анархическое индивидуальное" сознание.
Мы
также приходим к выводу, что большинство государств, имеющих своей целью
строительство свободного демократического общества, создают общество
"анархических индивидуальных сознаний". Мы также приходим к выводу,
что сегодня в большинстве таких государств уже не существует нравственного
прогресса.
Ошибки
в политологических определениях и постулатах, которые являются важнейшими для
жизни общества - недопустимы.
Загипнотизированные
постоянными повторениями постулатов невежественных политологов, многие патриоты
пытаются поднять, сами того не ведая, над своими государствами знамёна
"анархического индивидуального" сознания.
Свобода
в государстве - это высоконравственное движение всех граждан государства, всех
Его общественных институтов. Не может быть в высоконравственном государстве
частной собственности, богачей и бедняков. Не может быть в таком государстве
безнравственности: брошенных детей, голодных и бездомных, безработных.
Безнравственность - это всегда сопротивление нравственному прогрессу.
Множество
действительно нравственных граждан-патриотов отдали и отдают сейчас свои жизни
за мнимые ценности.
Только
все вместе с Единой верой в возможность достижения Великой Цели, только имея
высоконравственные жизненные принципы можно построить Государство Истинных
индивидуальных Свобод и Истинной демократии, Государство социального Равенства
всех Его граждан, Государство мирное и счастливое, Государство здоровое и
молодое для всех поколений в нём живущих, Государство единой Веры в Единую
мирную Цель (одинаковую для всех вероисповеданий Его граждан).
Закон
Природы - Закон абсолютной Свободы ( Свобода *) )нашей Вселенной. Есть ли
соответствие между принципами свободы в обществе и принципами свободы Вселенной
?
Мы
уверены, что Закон Свободы*) полностью применим и к созданию государств и к
нашим сознаниям.
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.sciteclibrary.ru