1. Парменид (ок. 540-470 до н.э.) - основатель элейской школы
Активный политик, дал городу законы.
Источник философии Парменида - недоверие к органам чувств.
Поэма "О природе"(сохранилось - 160 стихов, пролог, почти вся первая часть и фрагменты второй): "путь истины", "путь мнения" и "путь приемлемых видимостей".
* Превосходство разума над чувствами.
* Бытие - неподвижно, неизменно, не имеет признаков рождения и уничтожения. По форме оно совершенно и закончено (сфера).
* Все, о чем думается - есть.
* Небытия нет(док-во) ==> нет пустоты между вещами, значит все едино и нет множества вещей. (vs. Пифагор)
* Мир бытия и мир мнений.
* Сущее - то, что мыслится разумом.
Итоги: разделение чувственного и рационального познания, превосходство разума над чувствами, неизменное, единое и совершенное Бытие, нет феноменов бытия.
2. Зенон (ок. 490 - 430 до н.э.) - защитник философии Парменида.
Борец с тираном (погиб в этой борьбе)
Парменид создал неопровержимую теорию, поэтому ее стали опровергать, идя от реальности (движение и множественность неопровержимы).
Родоначальник "диалектики" (способ выяснить истину, через выявление внутренних противоречий в мышлении противника)
Доказательства "от противного" (сведение к абсурду, REDUCTIO AD ABSURDUM). 40 доказательств "против множественности", 5 "против движения". Дошло по четыре.
==> дихотомия - надо пройти 1/2 пути ==> 1/4 ==> 1/8 ==> 1/16 и т.д.
==> Ахиллес и черепаха - Ахиллес должен прибежать туда, где была черепаха, а она оттуда уже ушла ==> не догонит
==> Летящая стрела - покоится в каждый момент ==> покоится всегда
==> Стадион - скорость, существенный атрибут движения, относительна ==> движение необъективно
Должно быть много единств, но тогда
==> миров множество ==> конечное число, но между любыми двумя есть еще ==> их бесконечно много
==> противоречие, получаемое от совокупности относительно одной части (шум падающих зерен)
Итоги: множества не существует, бытие едино.
3. Мелисс из Самоса (ок. 490 - ? до н.э.) - систематизатор учения элеатов
Флотоводец и политик. Разбил в 442 году флот Перикла.
"О природе или о сущем" (сохранились фрагменты)
Систематизировал доктрину элеатов.
Бытие "бесконечно" (т.к. не может быть ограничено небытием (за отсутствием такового)) ==> оно едино. Бытие бестелесно (лишено формы, даже не сфера).
a) есть множество вещей. Если хотя бы одна едина и бесконечна, то это Бытие и наше чувственное восприятие правдоподобно.
b) из опыта ясно, что "ничего не остается и не пребывает"
c) значит чувства не имеют ценности(они к тому же утверждают небытие)
==> "Если было бы многое, должно было бы быть нечто, что было бы всем, Единым."
==> "Из ничего никогда не может возникнуть нечто".
Итоги: существует вечное, бесконечное, единое, неизменное, неподвижное и бестелесное Бытие, отрицается множественность и сила феноменов.