Жизнь с гаремом
Гарем (от арабского "харам" -
"запретное") - это, как определяют энциклопедии и толковые словари,
женское помещение в богатом мусульманском доме, а также, в переносном смысле,
его обитательницы жены и наложницы хозяина. Гарем охранялся евнухами, а
мужчинам, кроме мужа и сыновей, вход туда был строго запрещен. 1200 жен Но
почему обязательно в "мусульманском доме"? Ведь гаремы существовали и
в доисламскую эпоху (хотя термин, естественно, был другим). В восточной части
дворца древнеперсидского царя Ксеркса (V век до нашей эры), оставившего свой
след в истории своим провальным походом против греческих городов-государств, на
плане видны десятки каморок. В них содержались женщины царского гарема, и,
вероятно, не маленького - в каждом помещении жило по 3-4 наложницы. Но самый
мощный гарем, по дошедшим до нас сведениям, принадлежал шахиншаху ("царю
царей") Хосрову I (VI век нашей эры) из династии Сасанидов. В нем обитало
1200 женщин! Именно при Сасанидах, иранской династии, правившей на Ближнем и
Среднем Востоке в III -VII веках нашей эры, и сформировался тип
"классического" гарема. А в середине VII века огромная империя
Сасанидов, государственной религией которой был зороастризм, пала под ударами
арабов-мусульман.
"Звезда любви, краса гарема..."
О мусульманских гаремах мы из русской литературы знаем
вроде бы немало - от "Бахчисарайского фонтана" А. С. Пушкина до
"Повести о Ходже Насреддине" нашего современника Леонида Соловьева.
"Теоретическое обоснование" создания гарема заложено в Коране, во
многих высказываниях пророка Магомета. Он рассматривает жену как
"поле" для мужа: "Ваши жены - ваше поле, ходите на ваше поле,
как хотите", при этом "приближаться к женам вашим разрешается вам и в
ночь поста. Они ваше утешение, а вы их". Поначалу ислам ввел некоторые
ограничения: у мужчины могло быть не более четырех жен. Однако сам Магомет эти
ограничения обошел - у него было девять жен, а по мере того как он старел, его
гарем увеличивался. Мусульманский философ Аль-Газали объясняет на примере
Иисуса и Магомета, почему полигамия предпочтительнее моногамии или отказа от
брака: "Спрашивают, почему благословенный Иисус остался неженатым, а у
нашего многоблагословенного пророка Магомета было столько жен, хотя оба они
считали самым лучшим полностью посвятить себя служению Богу; и ответ таков:
лучше всего объединить и то, и другое, если избранный обладает для этого
необходимой силой и величием. Наш многоблагословенный пророк получил такую силу
и соединил преданность Богу с браком". И в раю правоверному мусульманину
обещан гарем - время он будет проводить в обществе "нагих гурий",
чернооких дев, которые в Коране называются также "супругами чистыми",
то есть лишенными как телесных, так и духовных недостатков. На протяжении
многих веков любые мало-мальски уважающие себя мусульманские правители имели
приличный по численности гарем, в котором, кроме арабских женщин, томились
наложницы разных рас и национальностей. Однако, начиная с 20-х годов нашего
века, в странах, где бытовали гаремы, в связи с запретом многоженства
(например, в Турции в 1926 году) гаремное затворничество почти исчезло.
"Меж ними ходит злой евнух..." Говоря о гаремах, нельзя не сказать об
институте евнухов, который во все времена и во всех культурах (Египет, Древний
Рим, Византия, мусульманский мир, Китайская империя) играл значительную роль в
дворцовых интригах и даже в политике. А должность главного евнуха была одной из
"высших в государстве. Увы, чтобы "вступить" в этот институт,
мужчина должен был распрощаться с важнейшей, без преувеличения, частью своего
тела. Вспомним, как противился этой операции Ходжа Насреддин, проникший под
видом мудреца Гусейна Гуслии во дворец эмира Бухарского. Хотя есть сведения,
что в Китае существовали некие "неполные" евнухи, которые даже могли
иметь детей. Возникает логичный вопрос: зачем такой евнух нужен был в гареме?
Одного китайского евнуха, обвиненного в разврате и сожительстве с
высокопоставленными особами женского пола, для начала казнили, а затем
выставили его обнаженный труп на столбе посреди городской площади, чтобы каждый
мог убедиться, что кастратом он был полным и окончательным. Слухи тем самым
пресеклись, но человек пострадал фактически ни за что...
Царица Астис в "Суламифи" А. И. Куприна предается
"тайным оргиям извращенной похоти, которые входили в высший культ
скопческого служения Изиде", со жрецами-кастратами, потому что "их
изобретательность в наслаждениях Кибелы и Ашеры переступала все человеческие
возможности". Некоторые медицинские источники утверждают, что мужчина,
кастрированный в зрелом возрасте, на довольно длительный срок сохраняет
способность к половой жизни, а первое время испытывает даже некое подобие
оргазма. Поэтому, видимо, кастрация будущих евнухов в Китае производилась в
мальчишеском возрасте до начала половой жизни. Кстати, религиозное оскопление
(например, самокастрация в экстазе будущих жрецов Изиды, Кибелы, Сирийской
богини) производилось не только в древние времена, но и в гораздо более
поздние. Так, в царской России существовала таинственная секта скопцов, о
которой известно очень мало.
"Эта вещь - не шляпа!"
Тут стоит обратиться к высказыванию царя Соломона из той же
"Суламифи" - как всегда, мудрому: "Оскопленный по неведению, или
насилием, или случайно, или по болезни - не унижен перед Богом. Но горе тому,
кто сам изуродует себя". В Римской империи на член евнухов укрепляли так
называемую фибулу, исключавшую возможность половой жизни - вероятно, для полной
надежности. Интересно, что ту же процедуру проделывали с некоторыми певцами, так
как считалось, что половые сношения способствуют огрубению голоса. Как тут не
вспомнить кое-кого из итальянских теноров нашего века, которые, чтобы сохранить
голос и продлить свою "жизнь в искусстве", подвергались добровольной
кастрации уже в солидном возрасте. фибула представляла собой продетое сквозь
крайнюю плоть и запаянное кольцо или покрывающую весь член металлическую
гильзу. Их мы можем увидеть на некоторых статуях актеров или на помпейской
фреске, изображающей евнуха с фибулой в виде кольца. Закончить эту главку
хотелось бы все-таки на шутливой ноте - строками из юмористического
стихотворения А. К. Толстого "Бунт в Ватикане" ("Взбунтовалися
кастраты...").
Список литературы
Окунь М. Жизнь с гаремом.