Гуманизм в романе Достоевского«Преступление и наказание»
Ф.МДостоевского называют великим писателем — гуманистом. Изучая творчествоДостоевского, все кажется, что мы еще не подступились к этой громадине мысли,слова, правды и страсти.
Сынсвоего век, он не был огражден ни от ошибок, ни от заблуждений. И сегодня,читая Достоевского, мы продолжаем удивляться силе его художественногопрозрения. В чем же такая необыкновенная притягательность творчестваДостоевского? Каждая строчка его книг посвящена человеку. В центре творчестваписателя стоит человек и вечные вопросы человеческого бытия, вопросы добра изла, на которые он пытается дать ответ. Главную задачу своего творчестваДостоевский видел в том, чтобы искать человека в человеке. Болью и состраданиемза " униженных и оскорбленных" пронизаны произведения писателя — гуманиста.
Роман«Преступление и наказание» был написан в период «трудноговремени» конца 60-х годов, когда Россия находилась в состоянииэкономического и социального кризиса. Крестьянская реформа 1861г не только несгладила, но и еще больше усугубила социальные противоречия. В общественарастал духовный кризис. Терялись связи с вековыми традициями, смешалисьпредставления о добре и зле. Куда идти? Чего искать? Каких держаться истин?
Никтони во что не верит. Хозяевами положения становятся закон силы и власть денег,циничные собственники Свидригайловы и Лужины. Большая же часть народаопускается до уровня нищеты. Человек, неспособный подстроиться к новым законамбуржуазного мира, оказывается за бортом жизни, становятся частью обнищавшегонарода. Но ведь каждый человек единственный и неповторимый своей судьбой.Человек, который думает, страдает мучаетсяЕВ такой процент попадают семьяМармеладовых, Дуня, Раскольников, обманутая девушка на бульваре, утопленница.
Достоевскийписатель — гуманист показывает, какой трагедией оборачивается новое социальноепереустройства общество для простого человека. Стремление жить честно приводитк краху Мармеладовых. Чтобы хоть как-то прокормить свою семью, Соня вынужденапринести себя в жертву. Аналогична и судьба любимой сестры Раскольникова Дуни.Ради будущего своего брата она готова выйти замуж за бездушного дельца Лужина.Маленький человек оказывается не защищенным от бесчеловечных законов общества.
Углавного героя Раскольникова так же складывается жизнь, как и у других. Убитьникчемную вредную старушонку, которая наживается на разорении других,представляется делом, чуть ли неполезным. Убери одну тварь, и другим станетдышать легче. Убийство старухи — процентщицы — это вызов Раскольникова«сильным мира сего», желание доказать, что «не тварь ондрожащая», а «право имеет изменить этим порядок одним решительнымдействием»: " Сломать что надо раз и навсегда, да и только".Справедливо и понятно мне желание Раскольникова наказать зло, восстать противнасилия.
Аразве может быть основано счастье многих людей на крови одного? Пусть дажесамого ничтожного существа. Это антигуманно. Достоевский никогда не могсогласиться с тем, что справедливости можно достигнуть путем насилия. Вотпочему все идеи Раскольникова рушатся при попытке воплотить их в жизнь. Неможет он спокойно и хладнокровно убить старуху. Итог таков, что любое насилиерождает только насилие. Решаясь на убийство, Раскольников утверждает право«сильной личности» «на кровь по совести». Он считает, чтонет таких законов, которые могли бы осудить его.
Ночто же заставляет его мучиться после убийства? Раскаяние? Ведь далеко не сразуидея Раскольникова терпит крах. Он не может принять мир, построенный на крови,слезах, и прийти к этому миру с покаянием. Противоречия между мыслями ипоступками приводят нашего героя в нравственный тупик. Разум и сердце ненаходят согласие. Боль и глубину душевных страданий Раскольникова сужденоразделить другой героине — Сонечке Мармеладовой. Именно она откроет, возродит кжизни в нем того человека, который в нем жил инстинктивно и которого онвсячески пытался в себе подавить разумом и гордыней. В Соне Раскольников найдетчеловека и ту единственную правду, которая ведет к спасению. В сострадании илюбви, в самопожертвовании во имя блага ближнего смысл жизни Сони. Радиспасения детей, отца, Катерины Ивановны пожертвовала она собой.
Раскольниковпытается найти в Соне союзницу. Истерзанный духовным одиночеством, он идет кСоне, чтобы примкнуть к людям. Не осуждения, а понимания и сострадания ждет онот нее. Не в наказании спасение души человека. Разделяя муки вместе с ним,проходит она его «крестный ход». Только до конца жертвуя собой, можноспасти и излечить душу человека. В этом видел Достоевский величие человеческойличности, проявление истинной гуманности.
Список литературы
Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта ilib.ru/