Введение
Актуальность темы. Бедность является характерной чертой любого общества. Онарассматривается как «социальное зло». Это экономическая и социальная «болезнь» каждогогосударства. Бедность – синоним нужды и неравенства.
Проблема нищеты была актуальна всегда, ноособенно остро почувствовалась она в конце XVIII–XIX вв.Англия была одной из тех стран, где шел быстрый процесс обнищания широких слоевнаселения. Повышение налоговых взысканий не могли решить проблемы бедности. Казалось,что, нужда стала неподъемным грузом для правительства «туманного Альбиона». Ксчастью, английская общественность быстро поняла нарастающую угрозу для своейстраны. Многие видные деятели стали, открыто поднимать проблему бедности, и темсамым, подталкивали государственные «умы» к её быстрейшему разрешению. Рядсоциальных реформ со стороны правительства помогли сгладить острое социальноенеравенство. Но это не искоренило бедность до конца. Плавно нужда перешла извека XIX в XX, хотя и не в таких значительных масштабах, а затем и в XXIтысячелетие.
Развитие техники, увеличение благосостояниянаселение, доступность продуктов питания, одежды не сделало бедность – «привилегией»только слаборазвитых стран Азии, Африки, Южной Америки. Бедность, правда, не втаких объемах как раньше, но все-таки «гуляет» и по развитым странам. Поданным, ООН, на сегодняшний день число нуждающихся составляет в мире 854миллиона. А тех, кто постоянно недоедает и умирает или рискует умереть сголоду, – почти миллиард. От голода страдает каждый шестой ребенок в мире. Досих пор, правительство многих стран «ломает головы» как побороть бедность. Таккак нужда, неравенство, голод толкает мужчин и женщин на совершениепреступлений против других граждан. Грабежи, убийства, проституция,попрошайничество – все это составляющая «социального дна». Это очагкриминогенной среды, а также распространение венерических и инфекционныхболезней. Пьянство, разврат, побои родителей ежегодно толкают тысячи детей наулицы, например, в России, по официальным данным, их насчитывается 2,8 млн.человек. Преодолеть бедность одна из главных задач в современном мире, в томчисле и для нашей страны. Обращение к историческому опыту европейскихпредшественников в деле развития социального реформирования, созданию сетиблаготворительных и исправительных учреждений, может помочь не толькоприблизиться к идеальной модели общества, без деклассированных и моральноразложившихся элементов, но и избежать некоторых ошибок. Все эти знания будутиметь положительное значение, как для теоретического, так и для практического преобразованияв современном мире.
Что касаетсястепени научной разработанности,то изучение нищеты конца XVIII–XIX вв. одна из труднейших исследовательских задач вистории. Связано это, прежде всего «со скудностью документальных источников,многие из которых отражают пренебрежительное отношение к толпе, власти имущих вXIXвеке» (64; 8). Такая интерпретация была предопределена ценностной системойпротестантизма, которая провозглашала – трезвость, трудолюбие, бережливость,преуспевание в делах, «все это перекликалась с идеей личной ответственности заматериальное положение» (39; 33). В XX веке проблемы бедности, зачастую изучалась в контекстечартистского движения. При этом практически не обращалось внимание на быт инравы низов. Можно сказать, что преобладающим типом исторических исследованийстановится «сюжетная» или «казуальная» историография. Смысл её в том, чтонебольшие по объему частицы информации по интересующей на теме, включены вобширные работы, посвященные другим проблемам. Например, народным движениям XIX века илиразвитию социальной помощи в странах Европы.
Многие исследовательские работы конца XIX – начала XX вв. досих пор хранят в себе ценный фактический, статистический материал и свидетельствасовременников. Одним из примеров, может служить работа Дионео «Очеркисовременной Англии», написанная в 1903 году. Автор приводит различные теории напроисхождение и развитие нищеты в Англии. Все выводы подтверждаются примерамиочевидцев, статистическими материалами, отрывками статей из газет, полицейскимиотчетами и т.д. В работе имеется много сравнительных таблиц, для наглядноговосприятия прочитанного, например, прожиточного минимума разных слоев населенияАнглии, смертности, веса и роста детей и т.д. Дионео дает яркое описание уровнямедицины того времени, пьянства, образования и сравнивает все показатели между различнымирегионами Великобритании.
К этому же периоду относится исследовательскаяработа Гернета М.Н. «Социальные факторы преступности». Автор с точкизрения уголовного права, рассматривает общественную обстановку в Европе XIX века, своимвниманием он не обходит и Англию. Гернет пытается понять и проследить, почемуте или иные возрастные и половые группы населения совершают разного родапреступления, какой их основой мотив. Автор приводит в качестве примера многостатистики: число обвиненных в кражах, убийствах; число преступленийсовершенных несовершеннолетними; количество преступлений совершенных мужчинамии женщинами в отдельности и т.д. «Значение бедности как фактора преступности,мы можем проследить по условиям жилищ, неурожаев и цен на необходимые для жизнипродукты» (44; 53).
Женщину как источник преступности и проституциирассматривает в своем исследовании итальянец – Чезаре Ломбразо. Его работа быланаписана в 1902 году. Ломбразо исследует психологическую сущность женщины. Вего работе можно найти ответы на следующие вопросы: чем вызваны случайные исистематические проявления жестокости у женщин; что заставляет заниматься женщинупроституцией; отношение проститутки к своим детям и др. Все его теорииподкреплены жизненными примерами, которые были взяты из повседневной жизниевропейских стран, в том числе и английской обыденности.
Как уже упоминалось выше, авторы советскогопериода рассказывают о тяжелых бытовых условиях, низком заработке, отсутствиеммедицинского обслуживания низов общества, в контексте народных движений, вчастности, чартистского, например, одними из таких авторов были: Кертман Л.Е.,Резников А.Б. и др.
Лишь немногие из советских исследователейстарались подробнее вникнуть в повседневные проблемы разных слоев населения, втом числе пауперов. Ерофеев Н.А. изучал народную эмиграцию и классовуюборьбу в Англии. Автор подробно описывает, как приезжие в Англию ирландцы, впоисках «лучшей доли», быстро пополняли население трущоб. Да и сами жители«туманного Альбиона» гонимые нуждой, голодом, унижением, покидали свою страну. Социальнуюисторию Великобритании (социальный состав, экономику, культуру, идеологию)описал в своей книги «Социальная история Англии», Тревельян Дж.
С 80–90х гг. XX века увеличиваетсяинтерес к повседневной жизни различных слоев общества. В результате этоповлияло на всплеск нового изучения бедноты. Появляются работы: Валлича Э.И.«Законы о бедных в английской публицистике конца XVIII века и теория нищетыЧ. Холла»; Добренькова В.И и Блинова А.О.«Социолого-исторические взгляды на бедность»; Элкок П. «Созданиебедности». Во всех этих исследованиях приводятся различные теории напроисхождение нищеты в Англии, выдвигаются концепции видных экономистов,философов, ученых.
Отношение к бедности в восприятии англичан вновое время показано в статье Барловой Ю.Е, написанной в 2008 году. Авторстарается показать восприятие бедноты через английских художников. В качестведоказательства своих высказываний, она предоставляет читателю визуальныеисточники: картины, карикатуры, наброски рисунков, а также используетхудожественные произведения, впечатления очевидцев и английский народныйфольклор, например тексты из песен: «На свете счастлив тот бедняк с его простойлюбовью, кто не завидует никак богатому сословью» (39; 33)
Несмотря на повышенный интерес к историиповседневной Англии, проституции, образования и социальной помощи, нетисследований, которые раскрыли бы жизнь «социального дна» со всех сторон. Этоможно связать с малочисленностью доступных нам источников, а также отсутствиемрусского перевода многих английских исследований по данной проблематике,например, таких авторов, как Эдена Е.М., Лэнсли С, Мака Дж. и других.
Главной целью дипломной работы являетсяпроведение исторической реконструкции повседневной жизни «социального дна»английского общества XIX века. Для достижения поставленной цели следует решить ряд задач,во-первых, следует дать характеристику «социальному дну» и определить какиегруппы населения являются его составляющими, а также выявить какие социальные,экономические, политические и другие факторы влияли на увеличения числапауперов в английском обществе в XIX веке. Во-вторых, рассмотреть основные стороны жизни людейв условиях трущоб. В-третьих, показать основные беды и пороки «социальногодна», и, в-четвертых, рассмотреть какие меры предпринимали государство ианглийская общественность по решению возрастающей социальной проблеме бедности.
Объектом является«социальное дно» как часть английского общества, а предметом повседневнаяжизнь «социального дна» Англии XIX века.
Новизна темы и практическая значимость дипломной работы. Новизна темы обусловлена, прежде всего,отсутствием единого научного труда, в котором были бы рассмотрены все проблемыи стороны жизни «социального дна» Англии. В работе делается упор на взгляды ипроизведения английских писателей, экономистов, свидетелей событийпроисходивших в это время в Англии. А также, делается попытка систематизации иобобщения всех уже имеющихся по этой проблеме знаний. Практическая значимость,заключается в том, что материал, полученный в ходе исследования, может бытьиспользован на основных и факультативных курсах в средней общеобразовательнойшколе.
Методологическая база исследования. В методологии истории выделяют общенаучные испециально-исторические методы. Общенаучные методы как таковые необходимы натеоретическом уровне исторической науки. Применительно же к конкретнымисторическим ситуациям их используют с целью разработки специально-историческихметодов, для которых они служат логической основой.
Специально-исторические методы исследованияпредставляют собой различное сочетание общенаучных методов, адаптированных кособенностям исследуемых исторических объектов. При написании работы былприменен принцип историзма, позволяющий рассматривать изучаемые события в некойэволюции, начиная от затруднительного положения бедноты в начале XIX века изаканчивая его улучшением в конце века, в связи с проведением ряда социальныхреформ. Метод ретроспективы позволяет определить степень влияния отдельныхличностей и событий прошлого на улучшение жизни социальных низов.Историко-сравнительный метод помогает сопоставить позиции различных авторов ина этой основе сделать выводы, а также использовался при сравнении различныхпозиции английского общества, по вопросам улучшения бедственного положениябольшей части населения. Историко-системный метод, который в последнее время,получает все большее распространение в практике научно-историческогоисследования, это связано с углублением анализа целых общественно-историческихсистем, раскрытия внутренних механизмов их функционирования и развития. К томуже, все исторические события имеют свою историческую причину и функциональновзаимосвязаны между собой. Это непосредственно относится и к данной работе, т. к.положение беднейшего слоя населения повлияло на дальнейшее реформированияразных сфер жизни всего общества.
Территориальные рамки работы ограничены Англией XIX века, эта странаявляется, своего рода, классическим примером, когда с развитиемкапиталистических отношений, усугубляется социальное расслоение общества набогатых и бедных. А нищета и нужда становится массовым явлением широких слоевнаселения. За хронологические рамки возьмем весь XIX век. Вначале века многие страны мира, в связи с промышленным подъемом, столкнулись спроблемой бедности, в том числе и Англия. В течение всего века английскоеправительство делает попытку сократить число пауперов с помощью ряда социальныхреформ: «Закон о бедных», «Закон о начальном образовании», «Закон обобщественном здравоохранении» и др. Т.о. уже к концу XIX века намечаетсязначительное улучшение положение широких масс населения.
Источниковедческая база. Следует отметить, рассматриваемые нами хронологические итерриториальные рамки значительно хуже обеспечены для нас доступнымиисточниками. Большая часть материала: полицейские, тюремные, судебныепротоколы; приходские книги; списки налогоплательщиков; записи оказанияобщественной помощи; приходские книги регистрации рождения и смерти – все это,в большей части, не является для нас доступным. Многие из них находятся вместных хранилищах в Англии. Одни из них не классифицированы, другие же погиблив пожарах, от воды или просто от небрежного обращения. Что касается, судебныхпротоколов о ссылке и каторге, то многие из них были уничтожены специально, т. к.некоторые желали скрыть непривлекательное прошлое своих предков. К тому же,пожар в 1834 году уничтожил практически все парламентские петиции. В даннойработе будет идти речь об опубликованных и сохраненных до нашего времениисточниковедческих материалах, которые широко входят в научно-исследовательскийоборот.
Основной группой источников, использованных вработе, являются произведения художественной литературы, которые отражаютсовременную действительность Англии XIX столетия, это произведения таких авторов как, Бронте Ш.,Гринвуд Дж., Диккенс Ч., Теккерей У. Эти люди были очевидцамибедственного положения широких масс английского общества, а некоторые самипобывали в роли бедняка. Кроме того, были применены экономические иполитические сочинения, таких авторов как Мальтус Т.Р., Маркс К. и Энгельс Ф.В их работах, выдвигаются собственные оценки и суждения авторов по поводуобщественного устройства. К документам личного происхождения можно отнести«Письма русского путешественника» Карамзина Н. В книге, он делится своимиличными впечатлениями по поводу путешествия по Европе, в том числе и Англии.Также, в работе представлены статистические материалы, показывающие нам,например, вес детей различных групп рабочих классов, рост детей различных группрабочих классов, число несовершеннолетних преступников. Имеются источникиофициально-документального характера, например, Закон о заговорах и защитесобственности, Закон о начальном образовании. 1870 г., Закон обобщественном здравоохранении и др. Источники политического характерапредставлены в виде: программы английской социал-демократической федерации,программы Независимой рабочей партии, речью Стивенса на митинге вНьюкестле-на-Тайне и др.
Структура дипломной работы. Работа состоит извведения, основной части, заключения, а также списка изученных источников илитературы и приложения. Во введении указывается актуальность разрабатываемойтемы, определяются объект и предмет, хронологические и территориальные рамкиисследования. Введение содержит историографию вопроса и анализ используемых вработе источников, степень ее разработки в отечественной и зарубежной науке.Также во введении указываются цель и задачи исследования, методологическиеосновы и обоснование выбора методов исследования, научная новизна, практическаязначимость и структура дипломной работы. Далее идет основная часть, в которуювходят четыре главы.
Первая глава дает характеристику положения ипричины увеличения бедности в Англии, а также раскрывает значение термина «социальноедно».
Во второй главе идет разбор основных пороков«социального дна». Глава имеет четыре части. Первая, посвящена выживанию детейна улицах. Вторая – воровству. Третья – алкоголизму. Четвертая – проституции.
Третья глава посвящена жизни в условиях трущоб,она также как и предыдущие главы поделена на три части и рассматривает:жилищно-бытовые условия; здравоохранения и смерть как обыденное явление;религию и образование.
Четвертая глава рассматривает основные мерыгосударства и английской общественности по решению социальной проблемы. Главаподелена на три части: впервой, идет речь о «Законе о бедных» и работных домах;во второй, рассказывается об общественной благотворительности; третья,посвящена тюрьме – как государственному исправительному учреждению.
Заключение содержит в себе выводы, сделанные впроцессе исследования данной темы соответственно поставленным целя и задачам.
1. Пауперизм как массовое явление английскогообщества XIX века
В XIX веке европейское человечество оказалось перед реальной инарастающей опасностью – бедность, голод, нищета. Эти проблемы издавнасопровождали человеческое общество, но переход к индустриальному обществу,развитие капиталистических отношений придали этим социальным бедствияневиданные ранее масштабы. Особенно остро эти проблемные ситуации проявились вАнглии.
Население «туманного Альбиона» жило и трудилосьв основном на земле. Лондон оставался единственным по-настоящему крупнымгородом. В течение столетий перемены происходили настолько медленно, что былипочти незаметны. Большинство людей воспринимали свой образ жизни как частьнеизменного традиционного уклада и не осознавали, что промышленная революцияпоставила их страну на новый этап развития. К ранней индустриализации страныбольшинство английского населения не было готовы. Замена ручного труда машиннымтяжело сказалась на населении. Промышленная революция связана не просто сначалом массового применения машин, но и с изменением всей структуры общества. «Появилсясоциальный слой пауперов, как следствие усиливающейся нисходящей мобильности»(63; 23). Большие группы населения не могли адоптироваться к новшествам в жизнистраны. Так формировалась, а постепенно укреплялось английское «социальноедно», которое продолжительное время было отвергнуто появившейся новойторгово-промышленной элитой. Тысячи людей столкнулись с проблемой выживания.
«Социальное дно» – это условное обозначениесовокупности людей, которые в силу ряда причин оказались за пределами условий инорм жизни. Римашевская Н.М. выделяет несколько категории людей,попадающих под этот термин: во-первых, это нищие, открыто просящие подаяния,во-вторых, люди лишившиеся жилья, в-третьих, беспризорные дети, которые потерялиродителей, либо убежали из дома, в-четвертых, люди, ведущие аморальный образжизни (воры, убийцы, проститутки). В данной дипломной работе, мы будемпользоваться именно этой классификацией. Как считает, Римашевская:«Представители «социального дна» имеют сходные черты. Это люди, находящиеся всостоянии социальной эксклюзии, лишенные социальных ресурсов, устойчивыхсвязей, утратившие элементарные социальные навыки и доминантные ценностисоциума. Многие прекратили борьбу за существование» (62; 23). Кроме того,характерной чертой этих групп является то, что между ними нет жестких граней:проститутка может быть нищей, беспризорник – вором и т.д. Опуститься на «дно»помогает бедность, безработица, экономическая и социальная нестабильность встране, несбыточность надежд, а также не адаптация иммигрантов к новым условиямжизни.
Все эти черты, в связи с промышленнымпереворотом, были присущи английскому обществу XIX столетия. Промышленныекризисы 1825–30х гг., 1836–40х гг., породили значительную безработицу, выбросилидесятки тысяч рабочих рук, для других рабочих была урезана заработная плата,которая не соответствовала даже минимальному уровню жизни. Это легко проследитьпосредней номинальной заработной плате, стоимости жизни и реальнойзаработной плате с 1827–1849 гг. (31; 8)(см. прил. 1). Безработица породила еще в 1820-х гг. целые ряды рабочих бунтовв различных городах Англии. Например, в начале XIX века группа английскихрабочих, которые именовали себя луддитами, разрушали машины. Они считали, чтопромышленный переворот угрожает опасности остаться без работы. «Действиямятежников отличались необычайной согласованностью, конспиративностью иорганизованностью. Сигнализация была хорошо налажена и удачно расположена. Всепопытки поймать виновных обычно терпели неудачу» (24; 80). Самым знаменитымсоциальным и политическим движением в конце 30-х гг. стал Чартизм. Но не толькоиндустриализация Англии виновата в обнищании огромных масс населения.
Другой важной причиной бедственного положениянаселения были наполеоновские войны периода 1800–1815 гг. За это времябыло убито 311806, в результате, многие семьи остались без кормильцев, а «300тысяч демобилизованных солдат и матросов вынуждены были искать работу ипополнять и без того уже большую армию безработных» (56; 304).
В начале XIX века резкоувеличивается приток иммигрантов, из различных частей Великобритании в Лондон.Люди в поисках работы, лучших условий для жизни покидали свои родные места.«Гонимые голодом, нищетой, угнетениями и рабством, к которому привели аристократы,своих несчастных подданных» (49; 152). Это привело к тому, что в первойполовине XIX века численность населения Лондона увеличилась в два раза.В деревнях крестьяне уже не могли прокормить свои семьи, главной причиной былоогораживание лендлордами большей части земли. Выходом для многих крестьянскихсемей стал побег в город, как отмечает Поулсен Н, «с 1770 по 1830 гг.английское крестьянство лишилось 6 млн. акров общинной земли, в результате чегомногим крестьянам пришлось вести нищенское существование» (58; 202). Ксожалению, не многие смогли легко адаптироваться к городской жизни, тем более втаком большом городе как Лондон и быстро прибавлялись к числу безработных.Много иммигрантов было и из Ирландии. По статистическим данным, приведенным вработе Вебба, «голод заставил эмигрировать из Ирландии 250–330 тысяч человек запериод с 1847–1850х гг.» (42; 54). Следовательно, быстрый процесс урбанизацииобострял большое количество социальных проблем, тот же Вебб отмечает, что вЛондоне 300 тысяч людей живут в состоянии крайней нужды.
Слегка облегчало ситуацию эмиграция англичан вдругие регионы мира, гонимых нуждой и нищетой из родной страны. В основномдвижение происходило в места, где преобладающими были английские традиции,например, в Канаду, США, Австралию, Новую Зеландию. «Из Англии выезжали люди, укоторых нет никого имущества, кроме рук» (49; 153).
Голод большинства населения был вызван инеурожаями, на которых решили подзаработать землевладельцы. В 1815 году быливведены высокие пошлины на привезенный хлеб. Постепенно ввоз хлеба из другихрегионов прекратился, а цены на английский, резко возросли. Это не могло неотразиться на народных массах. «Еще в 1795 году, низшим прожиточным минимум насемью из четырех человек приходилось 7,5 галоннов хлеба, а в 1831 – этоколичество уменьшилось до 5. Большинство населения в довольно скором времениперестают потреблять мясо, хлеб, эль и начали питаться картофелем и чаем» (56; 309).
Кроме того, государство обложило налогамимногие предметы быта, как говорил английский народ: «Налогом обложили все: чтомы едим, одеваем, слышим, чувствуем, на тепло, на свет, на движение…» (49;180). На самом деле, налоги были введены на многие предметы потребления, вчастности, на ткани, свечи, стекло, пиво, сидр и т.д.
Вот, что писал о сложившейся в то времяситуации журнал «Горгон»: «Люди должны любить свою родину за то, что она ихкормит и одевает, за то, что её законы обеспечивают им защиту и безопасность.Англия страна трущоб, наглой и тиранической аристократии, жадного и лицемерногодуховенства» (49; 189).
В связи со сложившейся ситуацией в стране,низкой заработной платой, безработицей, высокими налогами, ценами на хлеб,большинству населения не хватало денег заплатить за ренту, купить продуктыпитания и первой необходимости. Например, плата за квартиры происходила каждуюнеделю по субботам, те, кто не смогли заплатить, тут же оказывались на улице.Энгельс приводит некоторые данные о стоимости снимаемых квартир. «Квартирнаяплата в домах у Друри-Лейн взимается: за 2 комнаты в подвале – 3 шил. в неделю,на первом этаже – 4 шил., на втором 4 ½ шил., на третьем – 4 шил., а подкрышей – 3 шил.» (36; 250).
Большая часть населения, а тем более пауперы,из-за высокого имущественного ценза не могла участвовать в выборах. Как говорилГайдман Г.М. «Ни в одной стране мира правовой механизм, так не подчиненнепроизводственному классу, и обманутый народ не лишен права голоса иподлинного представительства» (5; 126). Т.е можно сказать, что огромная частьнаселения Англии были полностью бесправны.
Ещё исследователи XIX пытались выяснитьпричину, почему столь широкое количество бедных терпит нужду, одним из них былРаунтри. Он ходил по бедным районам и проводил опросы у местного населения,основные его выводы заключались в следующем: «на первом месте семья терпитнужду из-за низкой заработной платы – 51,96%, на втором, из-за многодетности –22,16%, на третьем, причина в смерти кормильца – 15,63%, на четвертом,недееспособность кормильца, в случае болезни, инвалидности, старости – 5,11%,на пятом, потеря работы – 2,31%» (46; 498). Таким образом, можно сделать вывод,что основная нужда большинства семей заключается в низкой заработной плате имногодетных семьях, которые не могут прокормить себя из-за недостаткаматериальных средств. Такие семьи не в состоянии израсходовать ни пенса. Они немогут пойти в театр, купить книгу, написать письмо. Они не в состоянии сделатьсбережений. У детей нет карманных денег, игрушек, новой одежды.
Таким образом, из-за перечисленных выше причин,огромная часть населения становилась пауперами. Несмотря на увеличивающиеся скаждым разом налоговые отчисления в пользу бедняков ситуацию не решали. Поэтомудля имущих, бедняк означал в то время, дополнительные и ощутимые траты изсобственного кармана. «Нищий не может диктовать условий, он должен ихпринимать. Принимать то, что ему дается» (28; 37). Именно такого мненияпридерживалась большая часть аристократических кругов.
В 1795 году общая сумма собранных налоговсоставляла 2 500 000 фунтов, к 1815 году она возросла до5 400 000, а к 1832 до 7 000 000. Многие современникисчитали нищету чем-то естественным, причем нуждающимся не считался тот, ктопребывал на грани нищеты. «Если бедняк обеспечивал себе прожиточный минимум, тоэто означало, что он хорошо питается и живет в нормальных бытовых условиях,таких называли «независимыми бедными»» (41; 16). Дизраэли был первым, ктоувидел всю проблему нищеты, увеличивающейся с каждым разом все больше, он былне согласен с теми политиками, кто предлагал бороться с нуждой отменой ввозныхпошлин на продукты: «Нужна последовательная политика. Во времена потопа Англиине угрожала такая опасность, как нищета» (55; 132).
Постепенно проблемы нищеты стали более явнымидля высших слоев Англии. Но решение этого вопроса виделось многим по-разному.Одни видели улучшение ситуации, в раздачи неимущим средств существования,предоставив им возможность арендовать земли на неогороженных участках. Пауперы,по их мнению, это «жертвы социального неравенства и огораживания, а порокинищеты происходят из-за условий жизни, и не являются врожденными» (41; 28).Таких идей придерживались, например, Холл, Девис, Плейс. Другие же считали, чторост нищета имеет не объективные, а субъективные причины. А, помогая бедным,имущие помогают разлагать общество. «Бедность-это индивидуальная судьбачеловека и она предопределена неспособностью человека к борьбе засуществования» (47; 163). Например, сторонником таких взглядов был Кром,Мальтус. Экономист Мальтус считал, что бедность – неизбежное следствие переходаот традиционного к индустриальному обществу. Заключение браков между неимущимидолжно быть запрещено, т. к. тем самым на нужду обречены не толькородители, но и их потомство, а это усугубляет бедственное положение всегообщества. Не зря, говорил Дизраэли, что «Англия разделена на две нации, междукоторыми нет общения и взаимопонимания, которые не осведомлены о привычках,мыслях, чувствах друг друга, словно они живут на разных планетах» (32; 3).
Но голод, в связи с высокими ценами на продуктыпитания, при низкой заработной плате, высокие цены за аренду квартиры,непосильные налоги для большинства населения гнали огромную часть населения наулицы. Нужда и холод заставляли людей любимым способом зарабатывать деньги,порой далеко незаконными. Практически каждый 16 житель Лондона считалсяпаупером.
Таким образом, непосильные налоги, увеличениецен на продукты питания, ренты и товаров первой необходимости. Огромноеколичество не нашедших себе работу инвалидов, демобилизованных солдатнаполеоновских войн и мигрантов, которые не смогли адоптироваться к новымусловиям жизни. Промышленные кризисы, низкие заработные платы, да к тому жеотсутствие политических прав у большинства населения, не могло не отразиться нашироких слоях общества. Наряду с богатством росла и бедность. Экономическая,политическая ситуация в стране заставила многих невольно опуститься на «дносоциальной лестницы»
2. Пороки «социального дна»
2.1 Дети улиц. Выжить любой ценой
В XIX век, Англия одна из мощных промышленных, военных иторговых держав мира. Но, несмотря на это, «мастерская мира» не в силах быласправиться с внутренним врагом, все возрастающей бедностью. «Такого количествасамоубийств, уголовных преступлений, такой массовой безработицы, голодных,бродяг не было не в одной стране» (40; 5). Лондонские трущобы, по условиямсуществования, уступали лишь работным домам, которые были воссозданы в 1834году. По Лондону слонялись два типабеспризорных: имеющие дом и бездомные, «между ними такое же различие как междудворовой и уличной собакой, не знающей конуры, кроме водосточного желоба» (40; 9).
Нищета толкала сотни людей зарабатывать деньгилюбыми возможными способами, женщины шли на панель, мужчины воровали, в такихусловиях зачастую дети становились для своих родителей лишней обузой. С самогосвоего рождения ребенок учился выживать в нечеловеческих условиях – в миреразврата, алкоголизма, хамства, антисанитарии, голода, холода и т.д. Не удивительно, что дети ходили частоголодные, грязные, имели болезненный вид, глаза их часто были красные игноились. Несмотря на то, что Викторианская эпоха привнесла более чуткоеотношение к детям, но дети трущоб продолжали испытывать на себе пренебрежение идурное обращение. В течение всего века практиковались жестокие порки, которыеощущал на себе ребенок. Кроме того, условия жизни в дурных жилищах развращалиребенка с самого раннего детства. Что он видит здесь? Потемки угла темной,переполненной жильцами комнаты, не настолько темны, чтобы скрыть от ребенкакартины грубого пьянства и открытого разврата. Каждый раз он слышит ругань инецензурную брань и усваивает ее в совершенстве ранее, чем узнает первую буквуазбуки. Грязные улицы бедных кварталов, где играет этот ребенок, не дают емуничего нового, чего он не видел бы у себя дома, a богатые роскошные улицытолько еще ярче и сильнее дают чувствовать сознанию подрастающего всю пропастьмежду его положением и классом богатых. Т.о. Не удивительно, что ребенок,выросший среди дурных примеров скверных жилищ, пойдет по пути преступления,будет пьянствовать, устраивать драки, красть и пр. Как писал Диккенс: «С одноговзгляда понятно, кто из этих детей, рожден и вырос в забросе и пороке, кто незнал детства, кого никогда не научили радоваться материнской улыбке и боятьсянахмуренных бровей отца. Им не известны ни детские ласки, ни детское веселье.Они сразу вступают в суровую жизнь со всеми ее невзгодами, и потом уже почтибезнадежны попытки тронуть их сердце напоминаниями … которые могут хотя бы намиг пробудить добрые чувства. Что проку говорить таким, о родительской заботе,о счастливых днях детства. Им толкуют про веселье в кабаках, голод, улицы,нищенство и побои, полицейский участок» (8; 49).
В 18 лет ребенок считался вполнесамостоятельным человеком, с этого времени уже не родители должны были заботитьсяо его содержании, а наоборот. Матери одиночки родившие ребенка старалисьизбавиться от него, т. к. они понимали, что в тяжелых условиях трущобобрекают не только себя, но и родившееся чадо на голодную смерть. Мало, кто изтаких матерей решался единолично воспитывать дитя. Многие предпочитали либоумертвлять ребенка до его рождения, либо подкидывали в работные дома. Так,Дионео описывает один из случаев, когда «в одном из сараев Лондона из-подтряпки высовывался высохший трупик какого-то уродца – ребенка с огромнойголовой. Публика протягивала руки и нюхала трупик» (46; 525). Также мотивомвыкидыша являлось большое число детей в семье, когда прокормить еще одногонахлебника семья была уже не в состоянии. «Мысль об аборте кажется вполнеестественной: к чему увеличивать число бедняков на свете еще одним существом?Так рассуждали матери, которые любят своих детей и, вероятно любили бы и этоимеющее родиться дитя, если бы оно своим рождением не ухудшило их материальноеположение» (54; 78).
Дети обычно рождались больными, не редки были иявные физические отклонения. Согласно медицинскому освидетельствованию, котороеприводит Дионео, в своей работе – 2,8% из беднейших семей имеют отличноездоровье, 51,6% – плохое. Дети с плохим здоровьем обычно калеки, зачастуюстановятся ими в течение первых лет жизни, т. к. они часто предоставленысами себе и причиняют себе вред либо предметами быта, либо кипятком. Детидолжны были посещать образовательную школу, но голод зачастую заставляет вместоуроков идти на поиски заработка. Как пишет Брандис: «Я не знаю точно, откуда,получены эти сведения, но в настоящее время признано, как факт, что в пределахЛондона бродят ежедневно как летом, так и зимой до 100 тыс. мальчиков и девочекбез присмотра, пищи, одежды и занятия. Превосходная кандидатура для работногодома, тюрьмы, ссылки» (40; 9). Дети заработать себе на пропитание моглинесколькими способами.
Во-первых, законным способом. Можно было пойтиработать трубочистом, лаятелем, т.е. зазывом покупателей в лавки с товаром,либо можно было работать на фабрике. Это были одни из популярнейших детскихпрофессии. В трубочисты, нужны были маленькие, худенькие мальчики, условиянедоедания многих как раз помогали соответствовать этим параметрам. Эта работабыла очень трудной. В «Маленьком оборвыше» Гринвуд описывает все прелести инедостатки этого вида заработка. «Ученики жили очень недолго … они беспрестанноменялись, или убегали» (6; 90). Но плюсами этого занятия было проживание в домехозяина и получение еды.
Широко использовали детский труд на фабриках.Ловкость и выносливость ребенка пользовалась большим спросом. С 7 до 14 летдетей брали в ученичество. Мастера обычно одевали учеников, обучали иустраивали в ученические дома при фабриках. Как признается один из главныхгероев в «Маленьком оборвыше»: «Конечно же, не легко работать, но хотьпрятаться и бояться всякого сторожа не надо, получаю 18 пенсов в неделю и живув рабочей казарме» (6; 131). К детям приглашались надсмотрщики, их целью былозаставить детей работать больше, т. к. они сами получали тем больше, чембольше продукта они выбивали из них. Естественно, что с детьми обращались поройжестоко. «Опекунские комитеты часто сами направляли детей на фабрики, т. к.это освобождало их заботиться о пропитании детей» (61; 28). К примеру, детей ввозрасте 6–10 лет использовали исключительно на производстве спичек. Неслучайно в 1833 году был подписан акт по, которому «с 1 января 1834 года былонезаконно использовать на любой текстильной фабрике, кроме предприятий поизготовлению шелка детей, которым не исполнилось 9 лет» (1; 385). В 1875 годувыходит «Закон о заговорах и защите собственности», который постановляет: «Есликакой-либо хозяин, обязанный по закону обеспечивать своих учеников необходимойпищей, одеждой, медицинской помощью и жильем, преднамеренно и без законныхоснований отказывает им … за это хозяин имеет уголовную ответственность икарается штрафом в размере не более 20 фунтов» (16; 125). Действие этого законамы можем проследить в книге Гринвуда, когда один из мальчиков трубочистовтравмировал себе спину при работе и уже несколько месяцев не в состояниичистить трубы. При этом он продолжает жить у хозяина, т. к. между ними былзаключен трудовой договор. При не соблюдении этого договора, хозяинаподвергнется наказанию. «Тоббиас (прим. имя героя) оставался без дела, нохозяин все-таки обязан был кормить его до истечения 7 лет, срока, обозначенногов контракте» (6; 101). Т.О. дети ради крыши над головой и пропитания готовыбыли идти на любую работу.
Вторым видом заработка денег былопопрошайничество или воровство. Часто можно было встретить детей, занимающихсяна улице пением или игрой на музыкальном инструменте, хотя это и считалосьпреступлением против общественности и каралось тюремным заключением. Ноанглийского нищего мальчика или девочку не так легко можно было поймать напопрошайничестве, «они носили с собой запас мелкого товара: иглы, нитки и т.д.и когда приближался полицейский, тотчас выкидывал перед собой все своеимущество и объявляли себя честными торговцами. Когда же таких нищих ловили ивели к судье, тот, как правило, не был строг к безобидному попрошайке и нищийснова оказывался на улице» (57; 2).
Заброшенные дети, либо выросшие без присмотрародителей, часто становились преступниками, и после первого же наказания воровствостановилось уже привычкой. Некоторые с детства были не приучены к работе,другие подражали своим родителям, которые жили воровством. Со временем, путемупражнений, малолетние карманники становились настоящими, профессиональнымиворами. Для других, на путь воровства, заставляла идти сезонность работы, т. к.в некоторые периоды времени, например усилившихся экономических илипромышленных кризисов было выкинуто на улицу сотни безработных. Желание выжить,и заставляло ещё вчерашних маленьких рабочих вставать на путь воровства. Т.о.ребенку с раннего детства приходилось подстраиваться под взрослый мир. «Когдаработы не хватало для нашего пропитания, мы воровали» (6; 48) – признаетсяглавный герой «Маленького оборвыша». Именно такие ещё «несмышленые» воришкичасто попадались на грабежах, это объясняется детским возрастом, не обладающимфизической силой для отпора полиции, отсутствие хитрости, а в чем-то ещеимеющаяся наивность в силу своего возраста. Англия занимала первое место вЕвропе по количеству несовершеннолетних преступников. (44; 31) (см. прил. 2).Особенно, большое количество преступлений приходилось на незаконнорожденныхдетей и сирот, это объясняется трудностью их выживания. Малолетки занимались восновном карманными кражами на улицах города и кражей продуктов на рыночныхплощадях, «тут и там шныряют они по карманам… ловкие воришки, подкравшисьсзади, очищают карманы зевак» (33; 21). Поэтому малолетние воришки носили восновном мешковатую одежду, частенько, на размера два – три больше своего, именнотуда можно было больше и незаметнее натолкать украденное. Как считали ужезакоренелые воры: «Возиться с какой-нибудь грязной и физической работой, приэтом необходимо трудиться весь день как лошадь и ходить в грязи на фабриках ссамого утра понедельника и до позднего вечера субботы, это не для него» (6; 139).
Карманные кражи – были целым искусством.Поэтому профессиональные воры, зарабатывали себе на жизнь, что набиралинебольшую команду беспризорников и обучали всем ловкостям и премудростям этогодела. За это карманники отдавали своему мастеру все награбленное за день, а вобмен получали жилье и пищу. Такое учение происходило в несколько этапов. Этаппервый – мастер показывал как правильно, где, и в какие моменты лучше всегонастигать свою цель. Этап второй – теория постепенно переходила на практику,профессиональный вор изображал будущую жертву грабежа, а мальчишки должны были,как можно незаметнее вытащить кошелек, часы, портмоне из его кармана. Этаптретий, когда все учение переходило на улицы города. Малолеткам необходимо былонаворовать как можно больше носовых платков у прохожих, последнийзаключительный четвертый этап превращал ученика в настоящего карманника. Карамзин,побывав в Англии, писал: «На лондонских улицах беспрестанно должны смотреть начасы и держать в руке кошелек» (23; 533). Если ученик укрывал от мастеранаграбленное или часто попадал в руки полиции, то от такого малолетки, тут жеизбавлялись, передавали его либо в полицейский участок, либо в совет попечениямалолетних преступников. Как описывает Диккенс: «Такого-то передали в обществопопечения малолетних преступников, забрало мальчишку, лишило его ремесла,которое давало ему заработок, стало обучать его грамоте» (13; 147). Но,несмотря на это, трущобы оставались единственным местом игр. Где дети, вперерывах между выживанием и борьбой за кусок хлеба, ненадолго могли окунутьсяв мир беззаботности и веселья. Одним из любимых видов игр был волан, эта игранапоминала современный теннис, только вместо мяча играли пробкой из-под дерева.Любимейшей была игра в шарики. Мраморные шарики (или камешки), – популярнаясреди английских детей игра, формы этой игры были разнообразны, шарики делалисьиз разного материала. Кроме этого, для многих беспризорных детей настоящейрадостью был поход в театр, правда, места всегда доставались не самые лучшие.
Т.о. Дети, рожденные в трущобах, с самогорождения вели борьбу за существование. Они рано встречались с миром взрослогочеловека, при чем с его негативной стороной. Сотни малолеток были оторваны отсемьи, школы, ради того, чтобы выжить. Многие дети не выдерживали суровыхусловий выживания, попадали в тюрьмы, кто-то в работные дома, а кто-то простоумирал.
2.2 Воровство как искусство заработка
пауперизм социальный порок общество
Обитатель «дна» – естественный ресурсуголовного мира. Отличительной особенностью преступников XIX векаявляется изворотливость и расчет. Многие нуждающиеся сплочались, в своего рода,банды, во главе которых стоял предводитель. В такие шайки вступали в основноммужчины, но часто привлекали к помощи женщин и детей. По статистике, женщины,крайне реже, зарабатывали себе пропитание воровством. Маркс К. приводит намстатистическую таблицу, по которой хорошо прослеживается число преступных пауперовсреди мужчин и женщин. (см. прил. 3) При этом он прокомментировал, что «должнобыть есть что-то гнилое в самой сердцевине такой социальной системы, котораяувеличивает свое богатство, но при этом не уменьшает нищету, и в которойпреступность растет даже быстрее, чем численность населения» (26; 2). ИсследовательXIXвека, Колаяни, объясняет меньшую преступность среди женщин тем, что «многиеженщины состоят в браке, тем самым они предохраняют себя от преступлений,особенно ограждены они преступлениями против собственности» (44; 59). Но какговорил один из преступников в романе «Приключение Оливера Твиста»: «Плохоиметь дело с женщиной, но они хитры, и с нашим ремеслом без них не обойтись»(13; 125). Часто воровство совершалось женщинами из-за внушения или по просьбемужей, любовников или родственников. Самостоятельно женщины шли на воровствокрайне редко.
Наибольший процент среди преступников имелимужчины в возрасте от 18 до 30 лет, т. к. именно в это время люди полнысил и уже приобрели жизненный ум и хитрость, а также вдовцы и разведенные, этообъясняется, что с утерей супруга человек теряет свою нравственную опору иподдержку.
Кроме того, на число преступлений влияласезонность. Наименьшее число преступлений против личности выпадало на зиму иосень, а наибольшее на лето и весну, наоборот наименьшее число преступленийпротив собственности совершается летом и весной, а наибольшее зимой и осенью.Возрастание преступлений против собственности в холодное время объясняетсяэкономическим положением беднейших слоев населения, т. к. именно в этовремя число людей, например, гуляющих по улицам, становится значительно меньше.Увеличение преступности против личности в летнее время, объясняется, наоборот,частым нахождением население в теплое время вне стен дома, а на воздухе.Увеличение цен на продукты питания, в частности на хлеб, увеличивал и числограбежей, вымогательств, обмана. Уменьшение количества воровства происходило спонижением цен. Т.к. дешевый хлеб могли позволить купить себе большоеколичество людей, но при этом возрастало число изнасилований. Как отмечаюткриминалисты XIX века, «голод понижал половое влечение, а хорошее питаниеувеличивало, а вместе с этим повышалось преступления против нравственности» (44;35). Большое число преступлений происходило в пьяном виде.
Существовал и специальный воровской жаргон. Вот,примеры некоторых слов: боб да сорока (шиллинг и полпени), джемми (складнойнож), бобби или крючки (полицейские), мазурики (карманники), одно словосворовать имело несколько значений – свистнуть, смазурить, стянуть, стибрить идр. Самым излюбленным занятием воровского мира были азартные игры, например,одной из них была – криббедж. Игра была рассчитана на двух игроков, для игрыиспользовалась колода карт из 52 мастей. Игроки по очереди вытягивали карты,вытянувший младшую по рангу получал право раздавать карты первым, затем игрокипо очереди выкладывали на стол по одной карте, стремясь составить комбинацию изкарт, за которые начислялись очки.
Полиция выпускала постоянную газету, в которойпечатались приметы разыскиваемых преступников, называлась «Хью энд Крон», чтоозначало «Лови! Держи!». Как отмечает, Дионео, «как правило, половинапреступников слабосильны и неспособны к продолжительной работе. Этот народперебивается случайными заработками, предпочитая работать раз в неделю. Онживет рюмкой водки, хлебом, чаем, да изредка соленой рыбой. Они питаютотвращение к правильному труду, к заботам о будущем, имеют страсть к грубымразвлечениям, и только боязнь голода и смерти объединяет их вместе» (46; 518).Дионео, точно определил главные черты всех преступников. Т.к. большинствокарманников вырастало в профессиональных воров, они не знали другого средства,чтобы заработать деньги, чем «слямзить» или «смазурить». Это был особыйворовской мир, со своими развлечениями, страхами и своим ритмом жизни.
2.3 Алкоголизм или способ уйти отдействительности
Спиртные напитки являлись для паупера, чуть лине единственным источником радости в его непростой, а порой даже лишеннойсмысла жизни. Пьянство было настоящим бедствием Англии, и не только длябедняка. Это можно проследить из программы Независимой рабочей партии: «Долженбыть в обязательной мере установлен муниципальный и общественный контроль надпродажей спиртных напитков» (21; 87). По-мнению Диккенса, основные причиныпьянства заключаются в следующем: «гнусные жилища, душные фабрики, тяжелыеусловия труда, недостаток света, воздуха, воды, полная невозможность соблюдатьопрятность, сохранять здоровье – вот самые обыкновенные из будничных причинпьянства» (7; 59). Это были физические причины алкоголизма. Моральныезаключались в другом: отсутствие образования, отдыха, моральных норм, целей исмысла в жизни. Все эти физические и моральные качества, объединившись, давилина психику человека, именно алкоголь помогал справиться с этим душевным грузом.Кроме того, алкоголизм подрывал в большей степени здоровье жителей трущоб.Пьянству были подвержены все возрасты, алкоголь начинали давать ребенку уже спервых месяцев жизни, чтобы он крепче спал. Постепенно ребенок вырастал ипопадал под влияние пьяниц – родителей. «Квартиры без света, воздуха,заставляли бежать в трактир, где много света, тепла и хорошее общение, особенноза стаканчиком вина» (44; 37). Пока родители общаются за стаканчиком вина втрактире, дети поджидали за пределами заведения, и нередко тащили потом на себеопьяневших маму или папу.
Именно в состоянии алкогольного опьянениясовершались многие преступления, например, по данным, которые приводит Гернет,против нравственности в состоянии опьянения случается – 66% нарушений,сопротивление властям – 70,1%, нанесение телесных повреждений – 51,3%. Средиженщин алкоголизм распространен у тех, кто занимается проституцией. Вот такиеданные отметил другой исследователь Ломбразо: «Из 9 исследованных проституток,7 были пьяницами, причем две из них, происходили от алкогольных родителей ипривыкли напиваться чуть ли не с колыбели, а одна, не будучи ещесовершеннолетней, выпивала 7 литров водки в неделю» (54; 51). С каждым днемалкоголизм у многих становился настоящей зависимостью, не зря в долговыхтюрьмах, этот продукт выставляли на продажу в розницу сами заключенные иполучали от этого не плохой заработок. Особенно, алкогольный разгул был повыходным дням, Энгельс отмечал, «Мне редко удавалось в такой вечер выйти изМанчестера не наткнувшись, на большое число пьяных, которые едва держались наногах или валялись в канавах. В воскресенье вечером, обычно возобновляется теже сцены, но с меньшим шумом» (36; 313). Повышение пьянства по выходным средижителей трущоб легко объясняется, это связано, что именно по субботам нафабриках выдавали заработную плату, в результате многие рабочие в этот день шлив трактир, а, подпивши, становились более щедрыми, и могли угостить парой рюмоксвоего неимущего собутыльника.
Самыми излюбленными напитками в то времясчитались: эль – крепкое горькое пиво; джин – содовая вода с хинной настойкой;портвейн; пеппермент – водка, настоянная на мяте и перцем.
Т.о. Алкоголизм был одной из первичных проблемтрущоб, Который разлагал и так физически, морально слабого человека. Алкоголизмпередавался по наследству от родителей к детям, как «чудный эликсир» дающий «минутный»мир без холода, голода, нищеты, проблем и забот.
2.4 Проституция. Любовь как холодный товар
Алкоголизмом и воровством проблемы мирапауперов не заканчивались. Главной пороком большей части женской половинынаселения трущоб, и их главным заработкам была проституция. Нравственностьстояла на чрезвычайно низком уровне. Значительное число женщин имелинезаконнорожденных детей. Неслучайно, вплоть до 1870-х гг. среди женщин трущобдержалась поговорка «Большинство девушек не помнит, были ли они когда-тоневинны». В 1850 гг. только в Лондоне насчитывалось примерно 24 тыс.проституток. Огромное число женщин легкого поведения находилось в возрасте от13 до 15 лет. Гернет, объясняет это таким образом, «при современном состояниижилищ, их влияние на рост проституции неизбежно и вполне понятно, т. к.кровати девушек находились бок о бок с кроватями мужчин, но были констатированыслучаи в роде следующих: две девушки и взрослый мальчик спят на одной кроватиили 15 летняя девушка спит вместе с отцом на одной койки» (44; 27). Частобывали и такие случаи, когда в одной комнате с другими жильцами жилипроститутки и дети. Т.о. дети с самого рождения видели перед своими глазамиразврат, многие и не знали другого средства заработать себе на пропитание крометой, что продавать свое тело. Энгельс, отмечает такой факт: «в среднем человек50 ночуют каждую ночь в парках … это молодые девушки, соблазненные солдатами,привезенные в Лондон и брошенные в чужом городе на произвол судьбы, голод,нищету и необузданного порока» (36; 264). Важным фактором появление проституциииграет нищета и беспризорность. Многие девочки вставали на путь распутства,после того, как теряли невинность с теми, кто обещал жениться, но, получив своебросал обманутую. Другие были изнасилованы, третьи становились живым товаром,после того, как, наслушавшись рассказов про красивую и сказочную жизнь Лондона,что в Лондоне никто не нуждается, здесь существует такие способы заработатьденьги, о каких люди в провинции даже не слышали» (13; 58), уезжали с агентамии таким образом оказывались сексуальной марионеткой в чужих руках. Если раньшебольшинство проституток находилось в публичных домах, то в XIX веке их числосократилось, а увеличилось количество вольнопромышляющих проституток. Общеечисло женщин, открыто занимающихся проституцией, значительно сократилось. Этопривело к тому, что замаскированная проституция значительно увеличилась в своихразмерах. Ещё никогда, ни в одну из предыдущих эпох она не достигала такого размаха.Огромные финансовые осложнения, нужда, способствовали увеличению числа женщин,готовых торговать своим телом. Обязанность уличной проститутки одеваться вкостюм порядочной женщины, характерная в ХVII-ХVШ веках толькодля маленьких городов Англии, и запрещённая в эпоху Возрождения, стала в XIXвеке категорическим условием существования проституции в крупных городах.
Многие девушки начинали свои первые заработки своровства, постепенно они вырастали и понимали, что получить деньги можно менеерискованными способами, чем грабеж. Но при этом продолжали поддерживать тесныесвязи с воровским миром. Часто проститутки были соучастниками преступлений.«Между домами терпимости (т.е. публичными домами) самого низшего пошиба вЛондоне, Манчестере, нет ни одного, которые не были бы в то же время притономдля воров и разбойников. В Лондоне связи проституток с ворами – общее правилоза весьма немногим исключением. Женщины эти посвящены во все воровскиепредприятия своих приятелей мужчин и нередко принимают участие в планах, имеяпри этом часть добычи» (54; 50). Не были исключениями случаи, когда проституткасовершала карманные кражи и у своего клиента.
Не имея своего дома, часто девицы легкогоповедения жили в кабаках, ночлежках либо в так, называемых домах терпимости.«Из 91 157 домов терпимости в 57 больших городах Англии и Уэльса в3 628 жили проститутки и воры, 8% лондонских проституток становятся ворамив 30 лет, а 7% в пожилом возрасте» (54; 50). Обращение проституток к воровствув столь позднем возрасте объясняется, тем, что если девочка начинает заниматьсяторговлей своего тела в 13 лет, то к 30 годам её внешний вид становится малопрезентабельным, а в результате спрос на неё резко падает. Другим выходом изтакой ситуации был шантаж клиентов. Происходило это следующим образом:проститутка завлекала мужчину к себе в гости, а в самый критический момент насцену являлся ее сутенер, разыгрывавший роль ее супруга или брата, и требовалза поруганную честь – деньги, которые жертва должна была заплатить, если хочетизбежать скандала. Как нельзя лучше в этом случае для профессии проституткиподходит лозунг: «Хочешь жить, умей вертеться». Сами сутенеры часто становилисьлюбовниками путан. «Проститутки не могут обходиться без защитника в своихвыборах они обыкновенно останавливаются на самых испорченных, но сильныхмужчинах, которых все боятся, и в которых они видят опору и защиту противвсяких нападения на них. Проститутка раз выбравшая себе подобного защитника, неможет уже разорваться с ним в течение все жизни: она должна доставать емусредства, дающие ему возможность жить» (54; 54). Ярким литературным примеромэтого может послужить 17 летняя проститутка Нэнси из романа «ПриключениеОливера Твиста», которая одновременно любит и ненавидит вора по имени Сайкс.«Диккенс точно подметил и описал развитие отношений между такой парой, точнопередал их манеру общения, поведения друг с другом» (45; 1). Как говорила самагероиня об отношениях вора и проститутки: «Божья ли это кара за содеянное мнойзло, но меня тянет вернуться к нему…мне придется умереть от его руки…такие какя, у которых нет надежной крыши, кроме крышки гроба, отдают свое развратноесердце какого-нибудь мужчине и позволяют ему занять место» (13; 311). Самапроститутка понимает всю хрупкость отношений, но при этом в её жизни этотмужчина единственный человек, который хотя бы в ней нуждается.
Всем проституткам была свойственна страсть кспиртным напиткам и обжорству. «Некоторые из них едят целый день и съедаюттакую массу, что этим можно было прокормить 3–4 женщин одного с ним возраста»(54; 55). Как отмечают многие исследователи, именно утоление голода была самойважной потребностью. Многие из девиц легкого поведения были религиозны,несмотря на свой образ жизни, именно от них шла значительная частьпожертвований на храмы.
Большинство проституток не признавали никакогоиного труда, кроме своего ремесла. Часть девушек, специально пошла на панельиз–за нежелания трудиться. Они любят веселье, кутежи, оргии. Все проститутки живутодним днем и не задумываются о будущем. Они очень лживы, в условиях постоянныхвстреч с полицией. Именно полиция, контролировала проституцию, начиная с конца XVIII века. Воснове всех полицейских мер лежал контроль за сохранением здоровья мужчин,главных потребителей проституток, для этого за девицами проводился постоянныйврачебно-полицейский контроль и регистрация. Именно проститутки были основнымпереносчиком венерических заболеваний. Сифилис и гонорея были целой эпидемиейдля Англии XIX века. Излечиться от которых, в тот период была весьматрудно. В результате появляется мода на девственных проституток, которыезаведомо считались чистыми. Как пишет Тэннхил, «в начале XIX века задевственницу в Лондоне давали 100 фунтов стерлингов, хотя к 1880 г. цена упала до 5 фунтов, что свидетельствует не об уменьшении спроса, а, наоборот,об увеличении предложения» (66; 15). В Лондоне девственность становится живымтоваром. Изнасилование девственниц являлось хорошо организованным и доходнымбизнесом. Торговля была широко поставлена. Многие из девочек поступившие напродажу были настолько юны, что не понимали случившегося. После первой встречидевочки со своим клиентом, навсегда превращала её в проститутку, с искалеченнойпсихикой. Многих девочек заставляли заниматься проституцией сами же родители.Значительным было число женщин, для которых проституция была лишь подсобнымзаработком, способом увеличить свой скудный бюджет. Все меры, предпринимаемые вXIX веке простив проституции, были фактами жестокости и злоупотребленияполицией своей властью над проститутками. Никогда ещё проституция не стола наобщественной ступени так низко, как в это время. Проститутки подвергалисьосмотру полицейского врача часто против воли и без предварительного судебногоприговора. Такой осмотр внушал многим из них дикий ужас. На проститутокустраивались облавы. И они изо всех сил старались завязать контакт с органамиполиции. Проститутки добывались этого или подкупом, или оказанием интимныхуслуг. Часто полицейские становились сутенёрами.
Были известны случаи, когда проститутки,становились хорошими матерями, стремясь оградить своего ребенка от грязногомира трущоб, все заработанные деньги мать тратила на образование своего чада,заставляла ходить в школу. Многие матери – одиночки, пополняли ряды уличныхдевиц, т. к. понимали, что неспособны зарабатывать много честным трудом, аесли обратиться за помощью к государству, то ее и ребенка наверняка отправят вработный дом. Часто случалось и такое, когда проститутки брали клиентов наулице, но после того как клиент удовлетворит свои потребности где-нибудь втемной подворотни или переулке, он убегал, не заплатив денег.
Т.о. проституция в XIX веке разворачивается вполную силу. Проститутке были свойственны все пороки мира нищеты. Кто-тосамостоятельно выбирал себе такой жизненный путь, кому–то «помогали» родители,а кого-то заставляла жизнь. Но, как и каждая женщина, проститутка искала себеопору и поддержку, в роли которой выступал сутенер. Свою жизнь, каждаястремилась скрасить маленькими радостями, которых так не хватало в трущобныхусловиях. В роли таких радостей выступали еда и выпивка. Уличная проституцияконтролировалась в основном организованной преступностью, но не воспринималасьгосударством как острая социальная проблема.
3. Жизнь в условиях трущоб
3.1 Жилищно-бытовые условия, одежда, питание
«Мой дом, моя крепость» гласит известнаяпоговорка, но 300 000 лондонцам, живущих в начале XIX в. в состояниихронической нужды, домом приходилось называть парк, подворотню, а в лучшемслучае антисанитарное подвальное или чердачное помещение, без света, воздуха,где всегда сыро и холодно. Именно такое жилище считалось очагом преступности иразврата, рассадником заразных болезней и смерти.
Всетрущобы, начиная от Лондона и заканчивая самым маленьким городишком, былиодинаковы. Старые, полуразрушенные дома двух или одноэтажные, сделанные изкирпича, почти всегда расположенные в беспорядке, с жилыми подвалами во многихиз них. Такие домики состояли, обычно из трех – четырех комнат и кухни. Ихназывают коттеджами, и они располагались по всей Англии, исключение составлялилишь некоторые части Лондона. Улицы в трущобах были обычно немощные, грязные,на них много мусора, растительных и животных отбросов, без водостоков и сточныхканав. На улицах всегда стояли пахнущие лужи. Дома были построены неправильно,в беспорядочном порядке. Такая застройка мешала естественной вентиляции. Вхорошую погоду на улицах сушили белье, протягивая веревки от одного дома кдругому. Дома в таких районах от подвала до самых крыш полны жильцов. Какотмечал Энгельс, «…в тесных дворах и переулках улиц, куда можно попасть черезпроходы между домами, где грязь и ветхость не поддаются описанию» (36; 261). Втрущобных домах почти не было окон с целыми стеклами, стены разрушенные,дверные косяки и оконные рамы сломаны, двери сколочены из старых досок илисовершенно отсутствуют. В таких районах было полно воров, но воровать втрущобах было нечего. Везде раскиданы кучи мусора, золы, и застывшие помои. Вовремя наводнений эти улицы заливало водой, а вместе с тем поднимаются всеклоаки прямо в дома из подвальных помещений, в результате стоял ужасный запахиспарений. Т.о. Не удивительно, почему эти места назвали местом заразных болезней.Подробное описание трущобных районах, во все своих произведениях дает Диккенс:«Все отвратительные признаки нищеты, всякая грязь и гниль. Стены крошатся, окнаперестают быть окнами, двери вываливаются на улицу, трубы почернели, но из нихне валиться дым … у домов нет владельцев, ведь здесь не живут, здесь умирают»(13; 387). Именно в таких районах и жила английское «дно»: низкооплачиваемыерабочие, воры, мошенники, проститутки, кроме того, жили здесь и ирландцы,приехавшие покорять Англию. Карамзин, побывав в одном из таких районов,отмечал: «побывав в таких районах, видишь у ног отверстия, которые ночьюзакрываются, а днем всегда открыты, это – подземная часть дома, горница длябедных. Можно сказать, что в Париже носят бедных на головах, а здесь топчут ногами»(23; 528). Большая часть этих домов, давно была признана ветхими, непригоднымидля жилья, но именно эти дома больше всего были заселены, т. к. по законус таких домов не снимали квартирную плату. В результате, это было лучшее местожительства для тех, кто не имел средств к существованию. В работе «Положениерабочего класса в Англии» описывается случай. «По случаю осмотра трупа 45-летнейАнны Голуэйг-ном Картером, следователем из Суррея, 14 ноября 1843 г.,в газетах было описано жилище умершей. Она занимала вместе со своим мужем и 19-летнимсыном маленькую комнату в №3 по Уайт-Лайон-корт, Бермондси-стрит, в Лондоне;там не было ни кровати, ни постельных принадлежностей, ни какой-либо мебели.Мёртвая лежала рядом со своим сыном на куче перьев, которые пристали к её почтиголому телу, ибо не было ни одеяла, ни простыни. Перья так крепко облепили весьтруп, что его нельзя было исследовать, пока его не очистили, и тогда врач нашёлего крайне истощённым и сплошь искусанным насекомыми. Часть пола в комнате быласорвана, и вся семья пользовалась этим отверстием в качестве отхожего места.
Впонедельник 15 января 1844 г. два мальчика предстали перед полицейскимсудом на Уоршип-стрит, в Лондоне, по обвинению в том, что они, мучимые голодом,украли из лавки полусырую телячью ногу и тут же съели её. Судья почувствовалнеобходимость затребовать дальнейшего расследования и получил от полицейскихследующие сведения. Мать этих мальчиков – вдова отставного солдата,впоследствии полицейского, после смерти мужа, оставшись с девятью детьми, оченьбедствовала. Она жила в №2 на Пулз-плейс, Квакер-стрит, в Спиталфилдсе, вкрайней нищете. Когда полицейский явился к ней, он застал её вместе с шестью изеё детей буквально втиснутыми в небольшой чулан без всякой мебели, кроме двухстарых плетёных стульев без сидений, столика с двумя сломанными ножками,щербатой чашки и маленькой миски. В очаге ни следа огня, а в углу – кучкалохмотьев, которую можно было бы унести в женском переднике, но которая служилапостелью для всей семьи» (36; 262). И таких примеров приводится очень много.Где показываются ужасающие жилищно-бытовые условия трущоб.
В такихдомах, в каждой комнате жило примерно по 15–20 человек. В комнате умещалось подве, три семьи, т. к. обычно все семьи были многодетными. Как отмечает,Дионео, каждая из таких семей переживало несколько фаз бедности за свою жизнь.Первая наступала пока были маленькими дети, затем, вырастая, чадо само себямогло прокормить и помочь семье материально, затем после 18 лет выросшийребенок, обычно перестает жить с семьей. Попадая во взрослую жизнь, человекжениться и обзаводиться детьми, начинается вторая фаза голода и нужды, до тогомомента пока его дети не станут самостоятельными, третья фаза начинается встарости, когда человек не может обеспечить себя всем необходимым. Т.о.беднейшие слои терпят три фазы нужды, в детстве, в среднем возрасте и старости.Все жители дома спали вповалку, во-первых, так было теплее, а во-вторых, небыло никаких кроватей. Постелью для них служили кучи соломы или лохмотья.Мебели практически не было. Все члены семьи ходили в одной и той же одежде,младшие дохаживали в вещах старших. Вот как выглядела одежда детей: «Во всейокруге обычная одежда была такой: бумазейные брюки широкие и длинные, что нигдени прикасались и все завязки были бесполезны, пояс приходился под подмышкой,брюки волочились по полу» (6; 77). Одежда у огромного большинства находится всамом скверном состоянии. Практически не было вещей из полотна и шерсти, и ихместо заняли хлопчатобумажные ткани. Рубашки шили из белёного или пёстрогоситца, женские платья большей частью также из набивного ситца, а шерстяные юбкибыли большой редкостью. Мужчины носили большей частью брюки из плиса или другойтяжёлой хлопчатобумажной ткани и такой же сюртук или куртку. «Навряд линайдется один отец семейства из десяти, у которого есть другая одежда, и тасостоит из лохмотьев; многими из них нечем прикрыться ночью, кроме этих желохмотьев» (36; 262). Шляпы были обычной принадлежностью костюма самыхразличных форм: круглые, конусообразные или цилиндрические, широкополые, смаленькими полями или совсем без полей, и только молодые люди носили кепки. Ктоне имеет шляпы, делал себе из бумаги невысокий четырёхугольный колпак. Всяодежда мало соответствовала климату. Сырой климат Англии с его частымипеременами погоды часто вызывал простуды. Чтобы спастись от холода, люди носилитяжёлые бумажные ткани, хотя они толще, жёстче и тяжелее шерстяных, всё жегораздо меньше защищают от холода и сырости, а вследствие своей толщины исвойств самого материала дольше удерживают влагу и вообще по плотности уступаютваляному шерстяному сукну. Если кто-то позволял купить себе приличную одежду, тоона долго не задерживалась, т. к. нужда заставляла относить лучшую одеждув ломбард. Одежда очень, очень многих в особенности ирландцев, представляласобой сплошные лохмотья, на которых часто даже негде было поставить заплату,или же эта одежда состояла из одних заплат, так что уже совершенно нельзяузнать её первоначального цвета. Англичане или англо-ирландцы всё же умудрялисьчинить такую: для них ничего не значило посадить заплату из сукна или мешковинына плис или наоборот; но настоящие, недавно прибывшие ирландцы никогда почти нечинили своего платья. Приезжие ирландцы также ввели обычай ходить босиком. Вовсех городах множество людей, в особенности женщин и детей, ходили босиком, т. к.на хорошую обувь часто не хватало денег.
С питаниемдела обстояли также плохо, как и с одеждой. Обычно приходилось питатьсякартофелем, который был плохого качества, несвежей зеленью, старым сыром,низшего качества, прогорклым салом, мясом без жира, часто залежавшимся ижестким от старых и больных животных, нередко оно было испорченное. Всепродукты обычно воровались, либо покупали на рынке, по дешевой цене, обычно всубботу в 12 часов ночи, т. к. все магазины были закрыты в воскресенье, тов этот день между 10 и 12 часами шла распродажа того товара, который нельзяхранить до понедельника. Но большинство из распродаваемых продуктов нельзя былоупотреблять в пищу, так было выявлено несколько случаев, когда 11 мясников вМанчестере в 1844 году были представлены перед судом и оштрафованы за то, чтопродавали негодное для еды мясо. У одного из них была обнаружена целая тушавола, у другого – свинины, у третьего – баранины. Все это подверглоськонфискации. У одного из этих мясников конфисковали 64 фаршированныхрождественских гуся, которые не были во время проданы в Ливерпуле. Частобедняцкое население обманывали и продавали солёное масло под видом свежего, длячего обмазывали куски солёного масла слоем свежего, к сахару подмешивалитолчёный рис или другие дешёвые продукты и продают по цене чистого сахара.Отбросы производства, получаемые при мыловарении, также смешивают с другимивеществами и продали под видом сахара. К молотому кофе прибавляли цикорий идругие дешёвые продукты. В какао очень часто подмешивали мелко истолчённуюбурую глину, которую растирают с бараньим салом, чтобы она лучше смешивалась снастоящим какао. В чай часто подмешивали терновый лист и тому подобный сор, илиже спитой чай высушивают, поджаривают на раскалённых медных листах, чтобывернуть ему окраску, и продают как свежий. К перцу подмешивают стручковую пыль ит.п. Портвейн попросту фабриковали (из красящих веществ, спирта и т.д.), ипоставляли в кабаки, подмешивают разные тошнотворные вещества. После всеговышеперечисленного становится понятно, почему одной из самых распространенныхзаболеваний среди жителей трущоб являлись пищеварительные расстройства. Неудивительно, что большинство детей в подобных условиях существования страдалифизическими, и как следствие умственными заболеваниями. Практически все жителитрущоб имели маленький рост, чрезмерную рахитность. Детижили впроголодь именно тогда, когда питание им было наиболее необходимо. Таксредний рост мальчиков, английских состоятельных классов составляет 59 дюймов, а мальчика из беднейшей среды на 4 дюйма меньше сверстника (27; 478) (см. прил. 4), то жесамое можно проследить и с весом, средний вес мальчика из состоятельной среды – 83 фунта, а из семьи бедняка – 73. (3; 479), (см. прил. 5).
В 1851году, распространение эпидемий, заставил правительство Англии принять акт орабочих жилищах, после которого был составлен целый ряд законодательных мер,предписывающих закрытие нездоровых районов, помещений, разрушению домовпредставляющих для народа опасность. По закону о здравоохранении гласит: «Такпризнано считать опасными места, 1) наносящие любые предпосылки для ущерба ивреда здоровью; 2) всевозможные лужи, канавы, желоба, водостоки, уборные; 3)неправильное содержание животных, наносящих ущерб здоровью; 4) скоплениемусора; 5) дома, где наблюдается размер скопления жильцов» (19; 125). Созданацелая исследовательская комиссия, которая следила за выполнением данного закона.
Как мывидим из всего выше изложенного, для трущоб была характерна полнаяантисанитария, не удивительно, что это место считалось источником заразы.Непроветриваемые помещения, без света, воздуха, плохо отапливаемые, а такжеплохое питание, одежда делали человека восприимчивым к болезням. Все этообрекало на преждевременную и неестественную смерть.
3.2 Здравоохранение Смерть как обыденноеявление
Здоровьеявляется основным условием человеческого счастья, но сохранить его в трущобныхусловиях жизни было сложно: в домах без света и воздуха, полных антисанитарии,без теплой одежды в холодное время года, без качественной пищи, при постоянномалкоголизме и без веры, что когда-то, все это закончится.
В 1834году с принятием Закона о бедных впервые появилась реальная возможностьулучшить существования нуждающихся элементов. Секретарем комиссии, чьейобязанностью было следить за исполнением закона, был назначен Эдвин Чедвик – юрист,которого интересовали социальные проблемы. Вскоре после его назначения,комиссия предоставила отчет о здоровье жителей Лондона, который выявил поистинеужасающее положение дел. В одном из лондонских приходов, население, которогосоставляло 77 000 человек, 14 000 людей ежегодно заболевали какой-либоболезнью, и 25% из них от этой болезни умирали.
Положениев других районах Англии было столь же удручающим. Исследования обнаружилиужасные жилищные условия, плохое водоснабжение, частое загрязнение имеющихсяисточников воды, а также частое отсутствие канализации. Улицы и подвалы былизаполнены человеческими экскрементами и другими всевозможными видами отбросов,и повсюду были зловонные лужи. В своем отчете правительству, опубликованном в1842 году, Чедвик заявил: «Что причинами либо обострения, либо распространения(главным образом среди пауперов) различных форм эпидемических, эндемических идругих заболеваний являются воздушные нечистоты, вызванные гниением ирастительными веществами, а также сырость и грязь, теснота и перенаселенностьжилищ; что болезни эти имеют место во всех частях Королевства среди населения,живущего и в отдельных домах, и в деревнях, и в маленьких или больших городах,поскольку, как обнаружилось, болезни эти превалируют в беднейших жилых районах.Частые вспышки таких болезней, как выяснилось, всегда связаны с условиями,указанными выше… но стоит полностью удалить вредоносные факторы, и такиеболезни практически окончательно исчезнут» (46; 474).
Самуровень медицины стоял на низком уровне. Приходской доктор, зачастую не имелдаже диплома и не учился никогда медицинскому делу, а просто в свое времянабивал руку, работая в госпиталях. Обычно, доктора прививали детей одной и тойже иглой, не промывая ее. Врачи требовали высоких гонораров, а бедняки не в состояниибыли их оплачивать. В результате они предпочитали обходиться без помощи, илиприбегать к помощи дешёвых лекарей-шарлатанов и шарлатанских снадобий, которыезачастую ухудшали болезнь или не приводили ни к какому эффекту. Во всеханглийских городах имелось множество таких шарлатанов, которые при помощивсевозможных афиш, объявлений и тому подобных уловок привлекали клиентов изсреды бедняков… Кроме того, в продаже имелось множество так называемыхпатентованных лечебных средств против всех возможных и невозможных болезней,например, пилюли Моррисона, жизненные пилюли Парра, пилюли д-ра Мейнуэринга ит.д., которые обещали излечить от всех болезней. Эти средства редко содержалинепосредственно вредные вещества, но когда их принимали часто ипомногу,они всё же приносили вред организму. Многие бедняки думали, что чем большеприменять таких лекарств, тем лучше, в результате поглощали их в большихколичествах, не считаясь с тем, показано это или нет. Нередко случалось,например, «что жизненных пилюль Парра в течение недели продаёт до 20–25 тыс.коробок этого чудодейственного средства, которое одни принимали от запора,другие от поноса, третьи против лихорадки, общей слабости и всевозможныхнедугов» (36; 298). Правда, существовала множество благотворительных учреждений,которые помогали жителям трущоб; так, например, манчестерская больница ежегоднообслуживала 22 тыс. больных, из которых некоторые помещались в самой больнице,а другие получают врачебную помощь и лекарства.
Антисанитарныеусловия жилья не давали достаточного количества света и кислорода, плохаявентиляция создавали физическую и умственную отсталость у детей,распространению чахотки, тифа, скарлатины и всевозможных заболеваний легких.Некачественная пища, которая трудно переваривалась, и которой приходилось питатьсявсем, начиная от младенцев и заканчивая стариками, вызывала заболеванияпищеварительных органов. Как писал Энгельс: «Но плохое пищеварение становитсяисточником других болезней, развивающихся уже в детском возрасте, Золотухойстрадают почти все рабочие, золотушные родители имеют золотушных детей, вособенности, если первоначальная причина болезни продолжает своё воздействие ина детей, унаследовавших от родителей предрасположение к золотухе. Вторымпоследствием этого недостаточного питания тела во время роста ребёнка являетсярахит» (36; 296). В результате рахита отвердевание костей замедляется, развитиескелета вообще задерживается, и наряду с обычными явлениями рахита частовстречаются искривления ног и позвоночника. Младенцам часто давали спиртное илиопиум как успокаивающее средство. Женщины, работающие на дому и вынужденные нянчитьсобственных или чужих детей, поили их этими напитками, чтобы дети лежалиспокойно. Часто младенцам начинали давать этот напиток чуть ли не со дня ихрождения, не подозревая, как вредны эти средства. По мере того, как организмребёнка становится менее восприимчивым к действию опия или алкоголя,увеличиваются дозы. Если перестаёт помогать, тогда ребёнку увеличивали дозу. Врезультате, благодаря подобным мерам, дети с рождения становились зависимыми оталкоголя или опия. Распространение проституции вызвало эпидемию венерическихзаболеваний. В результате, с человеком, заболевшим любой болезнью, даже обычнойпростудой, старались вообще не контактировать. Любая болезнь считалась заразной.Гринвуд в своей книге описывает диалог двух мальчиков, которые не знали, чтоделать со своим заболевшим другом: «Разве у него горячка? Значит, он умрет» (6;55). Т.О. Реакцией на любую болезнь был страх, не за того, кто заболел, аза себя.
Отсутствиеухода, неподходящую одежда, которой невозможно было защитить себя от простуды,необходимость добычи средств пропитания, часто до того периода пока болезньокончательно не свалит с ног, жестокая нужда, отсутствие всякой врачебнойпомощи, пьянство – все это обостряло болезни.
Неудивительно,что в связи со сложившимися обстоятельствами стала развиваться в XIX векеэкспериментальная гигиена, так «еще в первой половине века, были начатыисследования, как фабричные условия труда влияют на здоровье людей» (60). Ведьмножество людей, получившие различные травмы при производстве, оставалисьинвалидами и в дальнейшем не могли себе найти другую работу, и как следствиеопускались на «дно».
Послеотчета комиссии, Чедвик предложил меры борьбы с нарастающими болезнями,объясняя это тем, что борьба с причинами обойдется дешевле, и позволитпредотвратить некоторые болезни. Парламенту пришлось принять все доводыЧедвика, в результате был принят закон 1848 года о здравоохранении, являлось,таким образом, олицетворением настоящего возрождения общественного здоровья. Воснове закона была идея, что поставленные действия, направленные на созданиездоровой окружающей среды, помогут избежать многих болезней. Этот закон являлсяпервой законодательной мерой в сфере здоровья, однако наиболее продуктивным впродвижении санитарной реформы стал Закон о здравоохранении, принятый в 1875году. В котором говорилось: «Долгом каждого местного органа управления являетсяпериодическое обследование подведомственной ему административной единицы длянадзора за исполнением положений настоящего закона» (19; 126). Теперьгосударству необходимо было решить следующие проблемы: наладить действие врачейи полиции, в обязанности последних входило наблюдение за размещением свалок икладбищ; контроль над торговлей; выявление вредных для здоровья людейместности; контроль за распространением проституции как источника венерическихзаболеваний; урегулирование способов питания и ношения одежды, с цельюпредотвращение эпидемий; контроль над деятельностью врачей.
Какова жебыла ситуация со смертностью в Англии? Согласно отчётам ведающего записямигражданского состояния Дж. Грехема, смертность во всей Англии и Уэльсесоставляла ежегодно немногим менее 21%, т.е. ежегодно умирает 1 человек на 45жителей. Такова, по крайней мере, была средняя норма в 1839–1840 г.; вследующем году смертность несколько уменьшилась, и умирал уже только 1 из 46. ВЛиверпуле средняя продолжительность жизни составляла в 1840 г. для высшихклассов (джентри, лица свободных профессий и т.д.) 35 лет, для торговцев иболее обеспеченных ремесленников 22 года, а для рабочих и населения пауперов 15лет. В парламентских отчётах можно найти множество подобных фактов. Особенномного умирало детей в младшем возрасте, организм ребёнка менее всего мог противостоятьнеблагоприятному воздействию плохих условий жизни. Безнадзорность, на которуюребёнок часто был обречён, когда отец и мать оба работали, или же когда один изних умирал. Огромная часть детей погибала в результате несчастных случаев. «Чтоже удивительного, если сотни таких детей гибнут вследствие всевозможныхнесчастных случаев. Нигде столько детей не гибнет под колёсами экипажей икопытами лошадей, нигде столько детей не тонет и не сгорает, как в большихгородах Англии. Особенно часто умирают дети, обожжённые или ошпаренныекипятком; в Манчестере в течение зимних месяцев бывает почти каждую неделю поодному случаю, в Лондоне не меньше, но об этом редко печатают в газетах; ярасполагаю лишь одним сообщением газеты «Weekly Dispatch» от 15декабря 1844 г., судя по которому за неделю от 1 до 7 декабря было шестьподобных случаев» (36; 295) – пишет Энгельс.
В XIX векувеличивается число самоубийств, среди бедняков, т. к. многие невыдерживали «битвы за существование». Дионео, описывает случай одной женщины,решившей покончить жизнь с самоубийством: «Она клялась, что с детьми никогда невойдет в работный дом» (46; 457). Но при этом другой исследователь, Ломбразо,замечает, что число самоубийств, среди женщин гораздо ниже, чем у мужчин. Этообъясняется тем, что женщины легче переносят нужду, быстрее приспосабливаются кфизическим лишениям, к плохому питанию, жилищным условиям. Женщине легчезаработать себе на пропитание, выходом для многих являлась проституция. Носреди женщин были и исключения, те, кто в силу возраста или стыдливости, немогли переступить через свои принципы, для таких, выход был один – покончить ссобой, чтобы не мучиться.
Обычноумершего хоронили за счет прихода, в котором проживал нищий. Смерть былаобыденным явлением. К умершему, посылали гробовщика, для того чтобы смеритьмерки для гроба и священника, для отпевания усопшего. Похороны проходили наприходском кладбище. Бедняка закапывали самым небрежным образом. Например,кладбище Сент-Брайдс, в Лондоне, где хоронят бедняков, представляло собойголое, болотистое место, служащее кладбищем со времён Карла II и былоусеяно кучами костей. Каждую среду умерших за неделю бедняков бросали в яму в 14 футов глубиной, за это время священник читал молитвы. Яма слегка засыпалась землёй, чтобы в следующую среду её можно было опять разрыть и бросить туда новых покойников, и так до тех пор, пока яма не наполнится до отказа.Запах гниющих трупов заражал, поэтому всю окрестность. В Манчестерекладбищедля бедных было расположено напротив Старого города на берегу реки Эрк; здесьбыла проведена железная дорога. Т.о. рельсы были проложены прямо на могилах. «Будьэто кладбище для респектабельных людей, какой вопль подняли бы буржуазия идуховенство, как они кричали бы о святотатстве! Но это было кладбище длябедных, место последнего успокоения пауперов и «излишних», – значит, нечегобыло церемониться» (36; 328). Могилы раскапывались там, где казалось удобнеепровести дорогу, сваи вбивались в свежие могилы, так что вода, насыщеннаяпродуктами разложения, выступала из болотистой почвы, наполняя окрестностьсамыми отвратительными и вредными газами. Именно, такие места и являлись однимиз множества источников антисанитарии.
Т.о.«Главные почести за усмирение разрушительных эпидемий… должны были воздатьсясоциальным реформаторам, которые выступали за более чистую воду, за лучшееудаление сточных вод и за повышение уровня жизни. Уменьшение количества смертейот инфекционных болезней является, прежде всего, их заслугой» (60). Борьбадолжна была вестись с источником зарождения болезней. Необходимо было: улучшитьусловия жилищ, качества потребляемой пищи, обеспечить населения теплой одеждой,необходимо было вести борьбу с алкоголизмом, контролировать медицинскуюдеятельность, проституцию и др. Именно законы о здравоохранении, и ряд другихреформ принятые английским парламентом, помогли к концу XIX векаснизить смертность населения.
3.3 Религия. Образование
Физическийоблик паупера напрямую влиял и на его духовное развитие. Низкая образованность,отсутствие морально-этических норм были характерной чертой жителей трущоб.Посещать школы, большая часть детей просто не могла – голод не давал думать оцифрах и буквах, а большинство семей считали, что их детям больше пригодитьсякурс – «выжить в условиях трущоб», чем знания по математики и грамматики. Какотмечает Дионео, «¼ часть этих детей – дураки. Взрослые мальчики, слицом забитой и испуганной овцы сидят в младших отделениях и пробуют учиться,но не могут» (46; 486). Дети улиц должны были обучаться в приходских школах, нодо 1833 года, правительство не затрачивало никаких денег на образование. Всешколы для бедноты содержались на деньги благотворительных организаций, зачастуюрелигиозных, например, «Общества распространения христианского образования».Т.о. с периода с 1808 по 1817 года было открыто более тысячи воскресных школ.Основной целью подобного рода школ было научить детей чтению Библии ираспространению протестантизма. При этом совершенно не учили письму. Но периодмежду занятиями был велик, в результате дети забывали все знания, которыеполучили неделю назад. Таким образом, очень незначительное число людей втрущобах могли похвастаться своими знаниями. Члены комиссии лично проверялизнания учащихся воскресных школ, результаты были следующими: « «В Бирмингеме», –говорит член комиссии Грейнджер, – «дети, которых я экзаменовал, в общем,совершенно не имеют того, что хоть в самой отдалённой степени могло бы бытьназвано полезными знаниями. Хотя почти во всех школах даётся исключительно религиозноеобразование, в этой области, как правило, тоже обнаруживается полнейшаянеосведомлённость». – «В Вулвергемптоне», – рассказывает член комиссииХорн, – «я видел, между прочим, следующие примеры. Девочка одиннадцати лет,побывавшая в дневной и воскресной школах, «никогда не слышала ни об ином мире,ни о рае, ни о загробной жизни». Юноша семнадцати лет не знал, сколько будетдважды два, и не смог сказать, сколько фартингов (1/4 пенни) в двухпенсах, даже когда ему дали эти деньги в руки. Некоторые мальчики никогда неслышали о Лондоне и даже об Уилленхолле, который находится всего в часе езды отВулвергемптона и постоянно сообщается с последним. Некоторые из них никогда неслыхали имени королевы или таких имён, как Нельсон, Веллингтон, Бонапарт. Нозамечательно то, что те, которые никогда не слышали даже об апостоле Павле,Моисее и Соломоне, прекрасно были осведомлены о жизни, делах и личностиразбойника Дика Тёрпина и, в особенности, прославленного своими побегами изтюрьмы вора Джека Шеппарда». – «Шестнадцатилетний юноша не знал, сколько будетдважды два или сколько составляют четыре фартинга; другой, семнадцати лет,утверждал, что десять фартингов составляют десять полупенсов, а третий, тожесемнадцати лет, на некоторые очень простые вопросы коротко отвечал, что «ничегоне знает» (36; 301). Т.о. «Отчёт комиссии по обследованию детского труда»приводит много свидетельств о неэффективности воскресных школ.
Все религиозныешколы обеспечивали такой уровень образования, который был назван в официальномдокладе в 1818 году «плачевным дефицитом образования для бедных». Многие изтех, кто выучил азбуку, говорили, что уже умеют читать. Писатьбегло умели лишь очень немногие, но при этом, не соблюдая правила орфографии. В 1833году парламент впервые выделили скромную сумму в 20 тыс. фунтов на постройкународных училищ. Но лишь немногие смогли посещать эти заведения, причина былавсе та же т. к. большинство детей были загруженными домашним хозяйством,другая часть добывала себе пропитания, а третья, работала на фабриках.
Для повышения образовательного уровня детей,многие фабриканты начали основывать фабричные школы, специально для уличныхдетей, основанные на идее о том, что леность является основой для пороков. Втаких школах практиковалась обучение ремеслам, причем выделялось три основныхтипа школ: для детей бедноты, для детей-бродяг, и для малолетних преступников. Такиешколы для бедных детей создавались при приходах, дети содержались здесь вместес родителями под надзором школьных комитетов. Для бродяг были учреждены особыерабочие школы, которые создавались при ночлежках и приютах, в них обучалосьпримерно 22 тыс. детей. Для малолетних преступников, учебные заведениясоздавались прямо в тюрьмах. Учреждения для таких детей назывались «школами».Лишь по законодательному акту 1854 г. об исправительных школах, такиеучреждения получали государственные субсидии и подлежали правительственномуконтролю.
Все эти виды школ отличались строгим режимом.Как описывает Диккенс: «Такого-то передали в общество попечения малолетнихпреступников, забрало мальчишку, лишило его ремесла, которое давало емузаработок, стало обучать его грамоте» (13; 147). В две последние школы детейотправляли зачастую по приговору суда. Те и другие заведения были рассчитаны на100 300 мест. Девочки составляли 1/4 от общего числа воспитанников.
Старейшим воспитательно-исправительнымзаведением Англии был Редхилл или «школа» Редхилл-Саррей (Саррей – графство вюго-восточной Англии). «Филантропическое общество», занимавшееся устройствоммалолетних преступников, было основано в 1788 г., а вскоре была открытаэта школа. Педагогический коллектив широко практиковал передачу детей навоспитание в семьи. Редхилл был расположен в очень живописной местности.Педагоги полагали, что красота природы сама по себе служит прекраснымвоспитательным средством.
Конференция поэлементарному образованию в 1857 г. заявила, что только 2 млн. детейохвачена элементарным образованием и почти половина учеников посещают школыменее года. В 1858 г. королевская комиссия признала, что образованиенеобходимо всем классам общества. В то время 80% посещавших школы оставляло ихдо 12-летнего возраста, не получая нужного образования. Низкий уровень учителейдополнял эту мрачную картину.
Запущенными во всех отношениях детьмизанималось также общество «Союз исправления и призрения», находившееся подпокровительством принца Уэльского (основано в 1856 г.). Союз помещалбеспризорников в приюты, где детей обучали ремеслам, давали им начальноеобразование.
Большой интерес представляла деятельностьобщества «Школьный союз оборванцев», основанного лордом Шефтсбери. Онопользовалось услугами специальных агентов – «детских педелей». Педели забиралис улиц маленьких бродяжек и покинутых детей и передавали их «Обществу», котороезаботилось о том, чтобы они получили образование и обучились ремеслу.
Борьба с детской беспризорностью в Англии концаXIX – начала XX в. неотделима от имени крупнейшего и известнейшегофилантропа страны врача Томаса Джона Бернардо, «отца ничьих детей». В 1867 г.он основал своего рода воспитательно-образовательный комплекс-колониюСтепней-Хаус. Колония включала в себя начальную и среднюю школу, мастерские,самодеятельный театр, два оркестра, кружки, пожарную команду и больницу. Детизанимались спортом, прежде всего традиционными британскими его видами: футболоми боксом, а также гимнастикой, акробатикой, бегом. Хотя режим в Степней-Хаусебыл военизированным, работал он по семейному принципу. В группах были детиразного возраста, иногда – родственники, занимался с ними воспитатель – «отец».Несколько лет спустя по просьбе воспитанников (мальчики умоляли Бернардозабрать в колонию своих сестер и кузин) была открыта колония для девочек – Ильфорд.Она работала по семейному принципу: каждая группа жила в отдельном коттедже,девочки были разного возраста; занималась их воспитанием «мать коттеджа».Девочкам разрешалось иметь домашних животных. Режим был более мягким, чем в собственноСтепней-Хаусе. Девочки получали религиозное воспитание и очень хорошееобразование. Они становились гувернантками и нянями.
Обстоятельства сложились так, что Бернардооткрыли приют для самых маленьких – «Крепость малюток». В «Крепости малюток» младенцевподлечивали, подкармливали, приводили в порядок и старались устроить вбездетные семьи. Если это не удавалось, то они оставались в Степней-Хаусе дотех пор, пока не получали образование и специальность.
В конце жизни Бернардо организовал Уаттскую школуморяков в Норфолке. В нее принимались «трудные подростки». Англии, «владычицеморей» того времени, хорошо обученные моряки были жизненно необходимы.
В Англии существовала также знаменитая система«трейнинг шип» – «кораблей-приютов». Эти частные учреждения, принадлежавшиеблаготворительным обществам. Корабль-приют предназначался для нравственногоспасения мальчиков, которые, будучи брошенными родными, на произвол судьбы илипотеряв родителей, стали бродяжками, нищими, ворами. Средства на организацию этогооригинального приюта дали генуэзские судовладельцы. Они одновременно делали двадела: освобождали город от потенциальных преступников и готовили себе прекраснообученные кадры.
Срок пребывания на кораблях-реформаториях былне менее трех лет. Воспитанники учились морскому делу и получали школьноеобразование. Летом они проводили два месяца на берегу. По окончании обученияони трудоустраивались, кроме того, за ними устанавливался присмотр в течениечетырех лет.
В 1870 году за родителями признана обязанность,посылать детей в школу. По закону, если родители ребенка признавались не всостоянии платить за обучение из-за бедности, то за них платил приход, «школадолжна быть общедоступной, начальной, в школе не должны обучать никакимрелигиозным догмам» (17; 122). Те дети, которые остались сиротами, жили пришколах, такие школы стали называть – «приютами». Здесь дети получали книги,одежду, пищу. Это были воспитательные учреждения, где обучались дети с 7летнего возраста, где они учились писать и считать. С 7 до 11 лет детиобучались в начальной школе, где их подготавливали к обучению в специальнойшколе. Как описывает героиня романа Ш. Бронте, попав в такой приют:«Убогая одежда не могла защищать нас от холода, не было подходящей обуви … доотчаяния доводила скудность пищи, у нас был здоровый аппетит, а мы едваполучали достаточно, чтобы поддержать жизнь» (2; 64). Т.о. такие школыотличались суровыми порядками, тяжелыми условиями жизни, целью было искоренитьпороки. В 1876 году издаетсявторой закон о начальном образовании, по, которомуобязанностью каждого родителя становитьсянеобходимость дать ребенку, элементарные навыки чтения, письма, арифметики.«Если какой-либо родитель, не выполняет этого, он подлежит наказанию» (18; 95).Этот закон былпредложен Дизраэли, как дополнение к закону 1870 года.
Т.о. Реформаобразования в 70-е гг. XIX в. предусматривала создание по всей стране засчет местных налогов при частичной поддержке правительства светских школ дляподготовки квалифицированной рабочей силы. К тому времени школы при церковныхприходах с этой задачей уже не справлялись.
Что касаетсявопросов религии, то вопрос здесь остается открытым. Как считается, многиежители трущоб были далеки от религиозной жизни. С одной стороны протестантизмрассматривал бедность как порок, как леность и нежелание трудиться, чемотделило от себя часть населения трущоб. К тому же развитие капиталистическихотношений, также заставили много скептически подойти к религиозным вопросам, нопри этом как отмечают многие исследователи удары судьбы, аморальный образ жизнизачастую заставлял обращаться к Богу. Как отмечает, исследователь Ломбразо: «Вовремя прохождения по улицам религиозных процессии, проститутки часто делаютскладчину … иногда, можно наблюдать как они (т.е. проститутки) крестятся» (53; 57).Кроме того, в произведениях Диккенса также можно наблюдать обращение многихгероев в своих трудных жизненных обстоятельствах к вере, «Бедная женщина,которая часто не удавалось скрыть следы побоев, она со своим мальчиком,занимала одну и ту же скамью…. И именно в тот момент ее лицо было довольным испокойным» (11; 88). Религиозные догмы насаждали сверху, в детстве религиозныешколы, потом их место сменяли религиозные благотворительные общества, которыестроили на собранные деньги, ночлежки и богадельни, даже сидя в тюрьме, религияне покидала человека, в каждой камере на стенах висели тексты из писания, насмертном одре последним человеком кого видел усопший был священник. Т.о.Бедность и религия шли рука об руку с друг другом, именно церковь всегдапомнила о нуждающихся, и протягивала руку помощи тем, кому она была наиболеенеобходима, пауперам.
Из всего вышесказанного,можно сделать следующий вывод. Постепенно правительству пришло осознание того,что искоренить аморальное поведение «дна» общества, можно только путемнравственного воздействия, путем обучения широких масс. Школа должна быластать, своего рода местом социализации личности, и повышение егоморально-нравственных норм.
Появляются своегорода «Армии спасения», среди молодых аристократов, которые работали в ролиучителей, в школах для беднейшего населения. Введение всеобщего начальногообразования, не сразу дало свои плоды, все ещё сотни детей продолжали слонятьсяпо улицам и вставать на путь – порока и разврата.
4. Меры английского государства и обществапо решению социальных проблем
4.1 Закон о бедных 1834 года. Созданиеработных домов
Для многих современников XIX века нищетарассматривалась как нечто естественное, но в какой-то мере регулируемоевмешательством извне. Бедные отождествлялись у аристократии как бездельники ипопрошайки. В таком восприятии нищеты был виноват протестантизм. Религиярассматривала бедность «через несоответствие человека общепринятым нормам итребованиям, а общим правилом для всех должно стать стремление к обогащению»(38; 129). До 1834 года проблему нарастающей бедности стали широко обсуждать впечати. Борьба с голодом, безработицей, попрошайничеством, сиротством,грабежами, пьянством была темой для обсуждения в широких слоях населенияАнглии. Стало очевидно, для решения такого рода социальных проблеминдивидуальных денежных пожертвований будет мало, и что необходимовмешательство – государства.
Старый закон о бедных, основанный ещё в 1601году, долгое время регламентировал помощь и поддержку нуждающимся со стороныприхода. Тот, кто не имел работы, получал пособие. А с течением времени бедняксовершенно естественно стал считать, что приход обязан защищать его от голоднойсмерти. С богатых собирался прямой налог в пользу паупера, который рос вместе сколичеством нищих. Как говорил по этому поводу Мальтус: «Мы сами поощряемтунеядство, но даем погибнуть человеку трудолюбивому и деятельному, которыйбольше этого заслуживает» (25; 146).
К 30-м годам XIX века пауперизмдостигает наивысшей точки. В связи с этим, была назначена государственнаякомиссия, которая обследовала попечительство о бедных, т.о. было раскрыто многовопиющих фактов. Комиссия пришла к выводу, что существующая системапопечительства «тормозит развитие промышленности, поощряет необдуманные браки,содействует увеличению населения, парализует влияние роста населения назаработную плату, что она представляет собой национальный институт, которыйотбивает у трудолюбивых и честных людей желание работать, а ленивых поощряет … разоряетналогоплательщиков» (36; 324). Т.о. комиссия была права, перед бедняком стоялвыбор работать или ничего не делать при одинаковых условиях жизни, за которыеон получал примерно одну и ту же сумму.
Правительство понимало, что «помощь бедным,оказываемая, тем, кто при желании может найти работу, стимулирует пауперизацию,безответность. Необходимо ограничить любые формы помощи трудоспособным» (43; 30).В результате, был принят закон 1834 года, под названием «Закон о бедных». Согласноновому закону, лица, живущие самостоятельно, впредь лишаются права на пособие. Такжеутверждалось, что бедные, старики и больные не обладают никакими правами наполучение общественной помощи. Государство не несет ответственности за судьбубезработных, нетрудоспособных и стариков. Впервые был введен в действиепринцип, согласно которому, объем пособия, которое мог получать безработный недолжен превышать минимальной заработной платы. Теперь осуществлялся принципличной ответственности, полагания на самого себя, это становится базовымпринципом в подходах к бедности. Государственная поддержка считалась,вынужденной мерой, а не правом личности. Т.о. полученная помощь теперь имеларазмер ниже, чем заработная плата неквалифицированного рабочего. С дотациями кзаработной плате было покончено. Все пособия деньгами или продуктами былиотменены. Допускалась только одна форма помощи – помещение в работный дом.Закон называли «жестоким лекарством от ужасной болезни». Введение практикиработных домов в Англии в XIX веке было одним из серьезных социально-экономических исоциально-политических решений.
Работный дом – это английский приют для бедных.Впервые заведения подобного рода были созданы в 1697 году. Частныепредприниматели, по контракту с государством содержали работные дома, в которыхнаправляли бедных и безработных. В обмен на свой труд обитатели этих заведенийполучали жилье, питание, медицинскую помощь. На практике подобная реформапривела к созданию, фактически нового института рабовладения, в которомбедняков заставляли работать в нечеловеческих условиях, но с 1782 года системаэта была уничтожена, и появилась опять с принятием «Закона о бедных».
Позитивной стороной этой системы помощи бедным,было создание территориальных опекунских советов. Они выбирались в одном илинескольких районах и были подотчетны центральной комиссии по делам бедных,которая осуществляла общий надзор за деятельностью всей системы, и, преждевсего за ее основным звеном – работными домами. Однако, возможности опекунскихсоветов, которые избирались налогоплательщиками, оказались ограничены в помощибедным. Даже выдача небольших пособий для просителей, из числа нуждающихсясвязывалась с помещением, последних, в работный дом.
Контроль над проведением реформы был положен натрех уполномоченных, «но фактически не несущие ответственности ни перед кем,три короля, которые на протяжении десятилетии вместе с их секретарем ЭдвиномЧадвиком, были самыми ненавистными людьми Англии» (56; 332).
Три уполномоченных наблюдали за местными приходскимиорганами общественного призрения по средствам инспекторов. На службе уприходских властей стоял чиновник, который следил за бедными в приходе. Егофункции: проверка нуждаемости граждан, обратившихся за помощью к приходскомусовету, а также исполнение поручений совета. Но фактически все его обязанностибыли свалены на бидла – низшее должностное лицо в приходе. Первоначально бидлбыл курьером приходского собрания, а также простым исполнителем распоряженийчиновника, ведающего в приходе призрением бедных, но вскоре, бидл фактически заменилэтого чиновника, присваивая его функции. Бидл по своему произволу решал вопросо материальном положении неимущих, также осуществлял полицейский контроль вработном доме, в церкви. А нередко и в пределах прихода.
В начале 40-х гг. XIX века примерно 220 тысяч человек находилось в работныхдомах. Эта цифра свидетельствует о широком распространении этих учреждений.Работные дома или, как их в народе называли, Бастилии для бедных, были устроенытак, чтобы отпугнуть от себя каждого. К такой форме благотворительностиобращались лишь в крайних мерах. Например, во время наступления холодов, именнотогда работные дома были переполнены. Писатель Чарльз Диккенс часто посещалэтого рода заведения, потом он описывал их в своих произведениях. Однажды, онбыл личным свидетелем, «как люди, гонимые нуждой с улицы, под дождем, прямо нагрязных плитах лежали в куче лохмотьев … это было все, что угодно, но не живыелюди … это несчастные, которых не пустили переночевать … часто возвращаясь сработы, я вижу еще худшую картину, иной раз я насчитывал их пятнадцать, а то двадцать– двадцать пять человек» (9; 89).
Нахождение в работном доме было не легкимиспытанием для многих нищих, а также для беспризорных и осиротевших детей.«Весь мир бедности был заключен в стенах работного дома. Там проживало 1,5–2тысячи пауперов – от новорожденного младенца и тех, кто ещё даже не являлсямиром пауперов и до стариков, лежавших на смертном одре…здесь была и девушка,приличной наружности, с хорошими манерами … она работала прислугой и доставленасюда была на том основании, что подвергалась эпилептическим припадкам» (14; 1) –именно так описывает Диккенс свое посещение одного из работных домов
Питание в работных домах было весьма скверным.Мясо, в особенности свежее, обитатели видели очень редко. Питались в основномкартофелем, хлебом самого плохого качества, овсяной кашей, иногда давали пиво.Энгельс писал, что «даже в тюрьмах питание в среднем лучше, так что обитателиработного дома часто нарочно совершали какой-нибудь поступок, чтобы толькопопасть в тюрьму. Ведь работный дом – та же тюрьма» (36; 325). Питаниеобитателей работного дома хорошо описано в романе «Приключение Оливера Твиста»,повествующего о жизни девятилетнего мальчика-сироты, в подобного родазаведении. С 6 утра дети начинали трепать пеньку и за это получали три раза вдень жидкую кашицу, «каждый мальчик получал одну мисочку этого превосходногомесива, и не больше. Исключение составляли праздники, когда, кроме того,получали две четверти унции хлеба. Миски никогда не приходилось мыть. Мальчикискоблили их ложками, которые были величиной с миски, покончив с этой операцией,они сидели, впиваясь глазами в котел, такими жадными глазами, словно собиралисьпожрать кирпичи, которыми он был обложен, занимаясь при этом тем, что жаднообсасывали себе пальцы в надежде найти крупицу каши, случайно на нихоставленную» (13; 18). Не выполнявшие необходимое количество работы оставалисьбез еды.
Прежде, чем пойти в город необходимо былоспрашивать разрешение у администрации работного дома, но в такой привилегиимогло быть отказано, если человек за что-то провинился. Жителям работного домазапрещалось курить, принимать подарки от друзей, родственников вне стен дома.Паупер носил здесь особую форму, по которой легко было понять, что он обитательэтого заведения. К примеру, наряд ребенка выглядел так: «коротенькая курточка,штаны с лифчиком, доходящие до колен, синие шерстяные чулки и башмаки с меднымипряжками. Одежда была таковой, что из толпы легко можно отличить человека изработного дома» (6; 63). Т.о. обитатели находились под полным контролем егонадзирателей.
Часто жителям работного дома давали бесполезнуюработу, чтобы их труд не конкурировал с частной промышленностью. Мужчиныразбивали камни, женщины, дети, старики щипают старые канаты. Семью, попавшую вработный дом, обычно разбивали. Предлогом было, что родители деморализуют своихдетей. Это делалось еще и для того, чтобы «излишние» не могли размножаться. Какговорил Мальтус: «Бедный человек может в Англии жениться, совсем не имеясредств для прокормления семьи, а это неизбежно влечет за собой значительноеувеличение население. Количество продовольственных потребителей в приходскихрабочих домах призрения, которых нельзя считать полезными членами общества,уменьшая долю рабочих, тех, кто полезен для страны. Заключение браков междунеимущими, подвергает несчастью их самих, будущих детей, это вред всемуобществу» (25; 61). Разделив семью, мужа помещали в одном корпусе, жену вдругом, а детей в третьем. Часто от детей старались избавляться, их отправлялижить на фермы. Заплатив фермеру 7,5 пенсов за ребенка, тем самым уадминистрации работного дома становилось меньше «на одну головную боль», а увладельца фермы появлялась бесплатная рабочая сила. Кроме того, всегдастарались сплавить тех, кто был уроженцем другого прихода, делалась это длятого, чтобы уменьшить расходы на его содержания.
Семьи могли видеться друг с другом редко, вопределенное время, и в случае, если все члены семьи хорошо себя вели.Посетители могли приходить только с разрешения начальства, в приемный день. Общатьсядруг с другом могли только под надзором и разрешением администрации. Неудивительно, что вид жителей работного дома был «мрачен или включал равнодушиеко всем вопросам, т. к. жаловаться бесполезно, молчание и желание, чтобыих оставили в покое» (14; 4). По существу, закон рассматривал бедняков какпреступников, а работный дом – исправительной тюрьмой, обитателей – людей,стоящих вне закона.
Все кто совершил серьезный проступок,наказывали. Либо избивали, либо садили в одиночную камеру, либо применяли, такназываемое, ступальное колесо, это длинный вал, нарезанный по горизонталиступенями, над валом неподвижно закреплялась широкая доска с ручками, закоторую необходимо было держаться и перебирать ногами по ступеням, в это времяего приводили в движение. Наказания были систематически. Энгельс приводит многопримеров жестокого издевательства над обитателями работного дома. Например: «Вработном доме в Гринвичелетом 1843 г. пятилетний мальчик внаказание за какой-то проступок был заперт на три ночи в мертвецкую, где емупришлось спать на крышке гроба. – В работном доме в Хернето же самоепроделали с маленькой девочкой за то, что она мочилась ночью в постели. Вработном доме в Шордитче, в Лондоне, человека положили на ночь вместе сбольным сильнейшей горячкой на одну койку, которая кишела насекомыми. – Вработном доме в Бетнал-Грине, в Лондоне, женщину, находившуюся на шестоммесяце беременности, не допустили во внутреннее помещение и заперли её вместе сребёнком, которому не было ещё двух лет, в приёмной, где она оставалась с 28февраля до 20 марта 1844 г. без кровати и каких-либо приспособлений дляудовлетворения естественных нужд. Муж её тоже был приведён в работный дом, икогда он попросил освободить его жену из заточения, то был за эту дерзостьпосажен на 24 часа в карцер на хлеб и воду» (36; 336). И таких примеров Энгельсприводит еще очень много. Это доказывает, что подобнее случаи жестокости былидовольно распространены в работных домах.
Ужасающие условия проживания в работных домах,быстро стали известны широкой общественности. Одни из сторонников чартистскогодвижения, пастор, Джозеф Рейнер Стивенс в июне 1838 года, в своей известнойречи на митинге в Ньюкестле-на-Тайне назвал закон 1834 года проклятием к нуждамдля народа. «Если этот отвратительный закон о бедных, попирающий всебожественные законы, будет применяться и все применяемые средства будут тщетны,тогда во имя наших детей и жен, мы объявим войну на ножах…» (22; 18). Втораяпетиция чартистов о народной хартии 1842 года, которая была подписана 3 млн.300 тыс. человек содержала требования: «как мало делается для бедных, немощныхи престарелых. С глубоким негодованием смотрят они на решение вашейдостопримечательной палаты сохранить в силе закон о бедных, несмотря на весьпечальный опыт, свидетельствующий о неконституционности его приемов, онехристианском его характере, несмотря на все его жестокое и убийственноевлияние» (4; 22). К сожалению, петиция была отклонена английским парламентом. Впрограмме социал-демократической федерации, также одним из главных требований было«упразднение современной системы работных домов и реформы управления бедными наоснове национальной кооперации» (29; 126).
Требования широких масс населения, не осталисьне услышанными. Постепенно с развитием социального законодательства, в томчисле и пенсионного, система работных домов изживает себя, превращаясьпостепенно в дома для престарелых и инвалидов.
Справедливое осуждение ограниченности ислабости отдельных сторон закона 1834 г. не должно перечеркивать иположительные моменты, которые в нем содержались. Благодаря нему в Англии быласоздана целая сеть местных опекунских советов по делам бедных, хотя и всокращенном виде, но сохранилась система приходской помощи нуждающимся. Законспособствовал созданию широкой сети работных домов, о тяжелых условияхнахождения в которых уже отмечалось выше. Но при этом, в холодное время годаони смогли спасти тысячи людей от гибели. К тому же страх перед работным домом,стимулировал многих бедняков на поиски заработка. Т.о. Закон о бедных исоздание работных домов имело в себе как положительные, так и отрицательныестороны.
4.2 Общественная благотворительность
Возникновение социальной благотворительнойпомощи относится преимущественно к XIX веку. Связано это с появлением ряда масштабных социальныхпроблем, которые постигли английское общество: нищета, попрошайничество,проституция, сиротство, алкоголизм и др. Изначально, благотворительность былаодной из главных функции религиозных организации. Однако, чтобы этот принципвосприняли государство и общественность потребовалось очень много времени.Благотворительность имела частный, индивидуальный характер. Нищиепродолжительное время, воспринимались как бездельники и тунеядцы. Как писалМальтус: «Никакие пожертвования со стороны богатых, в особенности денежное, неможет устранить среди классов неимущих нищету или предотвратить её. Если кто-либоотделит часть запасов своего семейства и отдаст ее бедным, то он можетдостигнуть увеличения довольствия нескольких бедных, путем некоторогоуменьшения довольства членов своей семьи. Если отдаст землю бедному, он сделаетдобро как бедному, так и обществу, внесет тем самым новый продукт в общий запассредств потребления … если не препятствовать людям утолять голод чужим хлебом,то количество хлеба будет уменьшаться» (25; 57).
Еще больший негатив имущих по отношению кбеднякам вызывали колоссальные налоговые исчисления в пользу пауперов. Энгельсв «Положении о рабочем классе Англии» приводит пример того, как богатыевоспринимают нищету. «Одна дама написала письмо в редакцию одной из газет, вкотором выражала свое отношение к беднейшему населению. В письме говорилось,что с некоторых пор на главных улицах нашего города появились массы нищих,пытающиеся бесстыдным образом обратить на себя внимание и возбудить состраданиепрохожих своими лохмотьями и болезненным видом … как считает эта дама, что человек,уплативший не только налог в пользу бедных, но и вносящий немало в кассублаготворительных обществ, сделал, со своей стороны достаточно, для того чтобыограничить себя от такой неприглядной и бесстыдной назойливости» (36; 309). Какпишет Диккенс: «Два класса – два мира, не имеющие между собой ничего общеголишь презрение вперемежку со страхом сверху вниз и ненавистью вперемежку сострахом снизу вверх» (45; 3).
Отмена пособий по бедности в 1834 году резкоувеличила число нуждающихся. Многие нищие предпочитали голодать, чем обратитьсяза помощью к государству. Всех пугала перспектива очутиться в работном доме. Аначавшиеся в это время промышленно-экономический кризис с каждым днемвыбрасывал сотни безработных на улицы. Т.о. если в начале XIX века имущиеклассы ещё могли воспринимать бедняка как лентяя и тунеядца желающего получитьлишь пособие по бедности, то к 40-м гг. многие аристократические круги началиосознавать, что в трущобах проживают и те, кто стал жертвой ускоряющейсяиндустриализации и безработицы. Те, кто рад бы работать, но не может найтисредства и возможности для заработка. Таких «жертв» с каждым днем становилосьвсе больше. Видя это, постепенно, «английские благотворители начали завещатьсвои средства уже для существующих организации и объединений, на деньгиоставленные по завещанию, создавали новые учреждения» (59; 50). Постепенно повсей Англии распространяется широкая сеть инвалидных домов, богаделен,ночлежек, бесплатных школ, больниц и т.д.
Одним из первых благотворителей был РобертОуэн, который еще в начале XIX столетия активно помогал детям из беднейших семей. Он самбыл выходцем из семьи бедняков, но благодаря удачной женитьбе стал совладельцемобширной прядильной фабрики. При фабрике была организована школа для детей, егоглавной идеей было создание «кооперативных обществ» – самоуправляющихсяпоселков, лишенных частной собственности, классов, эксплуатации. Но все егоидеи провалились, сам он в 1824 году уехал в Америку. С 40-х гг. начинаютразвиваться при фабриках рабочие школы для уличных детей, основанные на идее отом, что леность человека является основным пороком. Школы создавались приместных приходах. К началу 1860-х гг. имелось примерно 470 школ. Другим видомбыли Филантропические школы, созданные при домах призрения бедных. В них детиполучали книги, одежду, пищу насчет благотворителей. Это были воспитательныеучреждения, где благодаря, применению методов наглядного обучения в начальной школе,дети к 7 летнему возрасту учились писать, считать, читать. С 7 до 11 лет детиобучались в начальной школе. Т.О. благотворительность во многом была направленана создание заведений воспитывающих детей, как будущее нации.
Кроме школ открывалась широкая сеть ночлежек.Как писал Энгельс, «И все же тот, кто имеет хоть какой-нибудь кров, счастливецпо сравнению с бездомным. В Лондоне каждый день 50 тыс. человек, просыпаясьутром, не знают, где они проведут следующую ночь. Счастливейшие из них, которымудается приберечь до вечера пару пенсов, отправляются в один из так называемыхночлежных домов» (36; 263). Именно такие заведения спасали много жизнейбедняков, особенно во время холодов. Строились такие учреждения на деньгиблаготворителей, но содержались в основном за счет самих бедных, т. к. закаждую проведенную ночь они платили деньги. В каждой комнате ночлежек стояла по5–6 коек, иногда стоящих в несколько ярусов. На каждой койке спало по 6человек, иногда их число было больше, зависело от переполненности местаночевки. Спали все вповалку – больные и здоровые, мужчины и женщины, пьяные итрезвые и т.д. Часто в таких заведениях, за лучшее место, случались драки,потасовки, споры, избиения, не редко происходили кражи и изнасилования.
Для неспособных к труду пауперов создавалисьбогадельни. В них проживали престарелые, немощные, умалишенные, инвалиды. Люди,жившие в таких заведениях, находились на полном содержании благотворителей.Часто богадельни находились при больницах. Богоугодные заведения, как их еще назвали,обычно принадлежали к какому-либо обществу или братству, но иногда ихосновывали частные лица, и тогда богадельни содержались на частные средства. Диккенсв одном из своих произведении рассказывает об одной из богаделен под названиемТитбулловская, которая была основана как «Пристанище для 9 неимущих женщин и 6неимущих мужчин», в ней содержались немощные старики, которые были признанысумасшедшими. «Жильцы богадельни друг друга за хорошее общество не почитают…другс другом почти не водятся, ввиду внутренней распри, число враждующих партий,возникших из-за предметов домашнего обихода, почти не уступное числу жилыхпомещений. Их распри заключались в одном вопросе – имеет ли миссис Сэггерчправо оставлять ведро у своего порога» (8; 44).
Содержание в богадельнях было лучше, чем вработных домах. Каждый имел свою комнату и небольшое количество вещей. Послесмерти жителя подобного рода заведения, его имущество делится между всеми.Питание происходит за счет богоугодного заведения. В отличие от работного дома,здесь не выполняли никакой принудительной работы, не применяли наказания иразрешали выходить на прогулки. Можно было сказать, что это был своего рода«рай» для беднейших неспособных к труду людей.
В 1853 году организована комиссия поблаготворительности. Это был правительственный орган, отвечающий за контрольнад благотворительностью по всей Англии и Уэльсу. Комиссия была создана поинициативе члена парламента Генри Бромза, который хотел пересмотреть многие изнеработающих, бесполезных учреждений. Комиссия двадцать лет исследовалаблаготворительные фонды и установила контроль над некоторыми неэффективнымиучреждениями. Т.к. «Большинство жертвователей не вмешиваются в распределениепособий и не интересуются их дальнейшей судьбой, … оказали ли полученные деньгивлияние на нуждающегося» (25; 149). Т.о. комиссия следила, чтобы все пожертвованияв пользу благотворительных учреждений, доходили до адресата и не были истраченына нужды самих собирателей денежных средств. Как говорил Мальтус в этом случае:«Лучше они (т.е. жертвователи) сами посетили неимущих и увидели нужды … нопочему-то от такой благотворительности уклоняются» (25; 150).
В 1878 году в Англии была создана христианскаяблаготворительная организация Армия спасения. Основателем ее был протестантскийсвященник Уильям Бут. Организация проводила активную работу по оказанию помощибедным, бездомным, больным, перевоспитывала преступников, лиц аморальногоповедения, алкоголиков и т.д. В местах скопления наибольшего количествапауперов организация сосредотачивала общинные объединения, возглавляемыеофицерами, которые набирали солдат-добровольцев, готовых по религиозным мотивамбескорыстно помогать бедным и обездоленным. Из Англии подобные организациибыстро распространились в США, Канаду, Францию, Индию и др. Например, Дионеоописывает, как Армия спасения отправлялась в самые ужасные места Лондона,например в район Уайтчепл, который «всегда представлял невероятную нищету …перед вами картины поразительного отупения и одичания» (46; 507). Дионеоописывает, как богатые и обеспеченные молодые люди отправляются в глухиекварталы, чтобы изучить быт бедняка. Такие добровольцы работали в этих районахучителями и врачами. Кроме того, солдаты-добровольцы, собирали данные обедняках, которые имеют огромную ценность до сих пор. Среди первых солдат былиХалигмед, Тойнби и др. Они первые смогли составить план бедных кварталов сточным указанием проживающих в них бедняков.
В 1884 году в Англии была создана религиознаяблаготворительная организация, напоминающая Армию спасения. Эта организацияполучила название сеттльментского движения. Эта благотворительная организацияпервая начала массово пропагандировать и призывать широкие слои населения напомощь пауперам, в том числе студентов, пожилых людей и просто верующих людей.
Общественное призрение и благотворительностьполучили в Англии широкое распространение во второй половине XIX века.Именно в это время широкие слои населения отходят от старой боязни бродяг и попрошаек,и переходят к милосердию и понимаю того, что бедность – это ни неспособностьчеловека к существованию, а это неспособность государства оградить большие слоилюдей от нужды, голода, безработицы. Именно в это время появляетсяпрофессиональная социальная помощь, благодаря которой, тысячи людей не умерлиот холода и голода, научились писать и считать, и у многих появилась надежда,что, может быть, они ещё кому-нибудь нужны в этом мире.
4.3 Тюрьма как государственноеисправительное учреждение
Конец XVIII – начало XIX веко стали для Англиивременем выработки проблем исправительных наказаний. Именно в это время резко увеличиваетсяпреступность среди граждан. Большая часть, которых приходилось на бедных людей.Особенно увеличилось число преступлений против собственности. Если раньшепротивозаконные действия совершались в основном сплоченными группами, шайками,то теперь такие банды постепенно распадаются на более мелкие, часто появляютсяодиночные правонарушители. Это объясняется более легкими условиями выживаниямаленьких сплоченных групп, в трудных жизненных условиях. Времена разбойников,о которых слыли легенды, которых одновременно боялись и уважали, например РобинГуд, уходят в прошлое. Теперь для большого количества людей кража,вымогательство, убийство, становиться не только профессией, но и легкимспособом добычи денег и пропитания для многих нуждающихся.
В связи с искоренением «зла» на улицах,ужесточается законодательство. Теперь кража, попрошайничество, вымогательство,проституция становится обыденным явлением на улицах Англии. Преступлениясовершались не только против имущих, а частенько против самого же «социальногодна».
Долгое время облик преступника был неясен инепонятен, стоял вопрос кого же собственно считать за преступника. Кражи сталиестественным явлением даже среди простого населения, не ведущего аморальногообраза жизни, например, в начале XIX века в порту Лондоне было похищено товаров на сумму 500тыс. фунтов, как выяснилось, это делали сами рабочие, желавшие спасти себя исвои семьи от голодной смерти. Другим примером может служить закон о браконьерстве,введенный в 1800 году, который приговаривал к каторжным работам, а приповторном попадании – заключением в тюрьму. С 1803 года этот закон ужесточался,если браконьер попытался при задержании оказать вооруженное сопротивление, тоон обрекался повешением. Но голод заставлял бедняков преступить закон. «За тригода с 1827–1830 были 8500 мужчин и мальчиков обвинены в браконьерстве, длякоторых дичь была самым верным способом выжить, а подчас иногда и единственным,т. к. дичь охотно покупали и хорошо платили» (55; 311). Т.о. в тюрьмыпопадали наряду с закоренелыми ворами, насильниками, и те, у кого украсть былоединственным способом выжить, те, кто стал жертвой высоких налогов, повышениемцен на хлеб, ренту и т.д. Попрошайничество, бродяжничество стало рассматриватьтоже как преступление против общества.
Для государства в это время встает вопрос, какбороться с увеличивающимся числом преступлений. Т.о. тюрьма стала инструментом наказания,перевоспитания и своего рода, местом изоляции «ненужных» для нормальногообщества людей. «Отловом таких людей стала заниматься полиция, т. к.огромный приток бродяг в город представлял социальную опасность. В полицейскихучастках каждый вечер сажают под арест мужчин и женщин по самым ничтожнымобвинениям» (13; 76), так описывает ситуацию, происходившую в то время втюрьмах. Многие попадающие под прицел полиции старались давать взятки, чтобы ихне трогали. «Но если у них не хватает денег, чтобы снова и снова откупаться, ихнемедленно арестовывали. Большинство попадают в тюрьму, не совершив никакогопреступления или проступка, только потому, что принадлежат к этому классу ибродят по улицам, после чего судья приговаривает их к нескольким месяцамтюрьмы» (10; 17).
Для заключенных, обвиненных в нарушении порядка,применялся принцип принудительного труда, а также изоляции друг от друга какглавное условие исправления. Считалось, что работа в одиночестве и ограждениеобщения с сокамерниками должны перестроить правонарушителя. Но,увеличивающаяся, с каждым днем армия арестантов, быстро привела идею изоляции внегодность.
Так, к примеру, в начале 1830-х гг. британскоеправительство вновь решила прибегнуть к идее одиночного заключения и изоляции втюрьмах. Для этого, тюремный инспектор Уильям Кроуфорд был направлен дляпополнения опыта на работу в американские тюрьмы. Когда он вернулся, он ещёбольше убедился в преимуществе одиночного заключения, но найти средства,необходимые для переоборудования всех старых тюрем под тюрьмы с одиночнымзаключением, было невозможно в силу дороговизны этого мероприятия. Поэтому былопринять компромиссное решение: заключенным было разрешено работать в общемпомещении, при условии соблюдения строжайшего молчания. В результате этого былопостроено сразу три тюрьмы «нового типа»: Паркхарст (1838), Пентонвилль и Перт(1842), в которых режим одиночного заключения был введен повсеместно, но напротяжении первых полутора лет отбывания срока наказания заключенных помещали вкамеры, где были верстак, койка и Библия.
Но уже, в 1840-е гг. у такой системыперевоспитания нашлись противники, одним из них был Диккенс. «Когда этинесчастные выходят оттуда, у них нет выбора, кроме того, как вернуться к своемупрежнему занятию, после чего он снова попадает в тюрьму» (10; 17). Т.о,По-мнению, Диккенса если человек проводит большую часть своей жизни в тюрьме, вмолчании, то это сравнимо с живым погребением в могиле.
К тому же отсутствие необходимых средств ивытекающие отсюда компромиссные варианты, сводившиеся к полумерам, показалинеэффективность данной задумки. Многие не выдерживали условий тюрьмы и сходилис ума, так в 1850 году в Пентонвилле из 10 тыс. узников, 32 были освобождены попричине помешательства, в результате срок заключения был сокращен с полуторалет до 9 месяцев. К тому же, организация индивидуального труда в камерахоказалась экономически невыгодной в отличие от совместного труда в мастерских.
Практически все камеры в тюрьмах выгляделиодинаково. Обычно они были просторными, с белыми стенами, окна выходили навнутренний двор. В камере было мало света и воздуха. В ней находился стол, накотором обедали. На стенах были полки, под ними были вбиты крюки, на которыевешали одежду арестанты. На ночь одежду стелили на пол, и камера превращалась вспальню. На стенах по всей комнате висели тексты из священного писания.
Ели заключенные из оловянной посуды, котораяпосле еды аккуратно складывалась. В каждой камере был свой староста средизаключенных, который отвечал за порядок. Такие старосты были и в женских имужских отделениях. Назначают их из числа арестантов зарекомендовавших себяхорошим выполнением работы и поведением. Только им разрешалось спать накровати, поставленной специально для них.
В каждой тюрьме был приемный покой, кудаарестантов доставляли прямо с воли и откуда их переводили в камеры, лишь послеосмотра тюремного врача. В каждом исправительном учреждении был карцер, длянаиболее «строптивых арестантов». Здание тюрьмы разделялось на отделения, иобразовывали собой обычно четырехугольник. Пространство между различнымитюремными помещениями разделялось на несколько мощеных дворов, где арестантыдышали воздухом и прогуливались. В тюрьме была «школа», которую посещали заключенные,не достигшие 14 летнего возраста. В каждом исправительном учреждении имеласьцерковь, где арестанты могли помолиться. Посреди церкви стояла специальнаяскамья, которая предназначалась для смертников. «Смертников сажают сюда повоскресеньям, предшествующее их казни, на виду у всех арестантов, от которых ихотделили еще, может быть, неделю назад … представьте себе, сколько перестрадалилюди, которые в разное время сидели на этой ужасной скамье, а потом погибли подтопором или на виселице, не оставив после себя ни памяти, ни могилы» (8; 160) –так описывал в своих произведениях Диккенс эту скамью.
Общались арестанты с посетителями через две частыежелезные решетки, расположенные примерно в ярд или 91, 44 см., так чтонельзя было передать никакие вещи и продукты. Арестант и посетитель не моглидаже прикоснуться к друг другу. Женатые беседовали со своими супругами у особойрешетки, но устроена она была точно также.
Самое страшное отделение во всей тюрьме –отделение смертников. Оно находится отдельно от других и огорожено двойнойрешеткой, которые составляют ворота. Здесь арестантам разрешали разговаривать спосетителями, но между ними с начала и до конца свидания ходил надзиратель. Вовсех камерах смертников лежало евангелие. Камера смертника была 8 фунтов в длину и 6 в ширину. Здесь находилась лавка, на лавке было грубое одеяло. Сбоку от двериприбит железный подсвечник. В камере было мало воздуха и света, окошконаходилось под самым потолком с решеткой из толстых железных прутьев. В деньутверждения приговора смертник в 5 часов дня из общей камеры для смертниковпереводился в одиночную и запирался, до 10 часов вечера ему разрешалось сидетьпри свете свечи. До момента казни можно было гулять во дворе под присмотромнадзирателя.
Кроме того, в Англии была распространена сетьдолговых тюрем. Подробно о таких заключениях повествует нам Диккенс, этосвязано с тем, что когда писатель был еще молод, его отца посадили за долги, вподобного рода заведения. «Всей семьей ходили они в тюрьму навестить отца, и ведь,по сути, ни одна книга Диккенса не обойдется без тюрьмы» (67; 5). Положениечеловека в долговой тюрьме было бессрочным, и дату освобождения кредиторустанавливал по своему желанию. Заключенные здесь содержались за счеткредиторов, которые были готовы нести подобные расходы, лишь бы другим былонеповадно просрочивать платежи. Карамзин во время пребывания в Лондоне, побывалв одной из таких тюрем. Он отметил, что «между ними (т.е. заключенными не былони одной замужней дамы. По английским законам, всегда муж за жену отвечает. Онадает обязательства, а он бедняк или платит или идет в тюрьму» (23; 535).
Впрочем, существовали способы покинуть тюрьмубез согласия заимодавца. В 1705 году в Йорке была построена долговая тюрьма,которая сразу же стала предметом гордости городских властей. Известныйсторонник исправления нравов путем изоляции от общества Даниель Дефовосторженно писал, что это «самая внушительная и совершенная тюрьма во всемкоролевстве, если не во всей Европе, которая столь же превосходна внутри, скольблагородна снаружи» (48; 2). В йоркских тюрьмах существовал обычай отпускать наволю всякого, кто согласится исполнять обязанности палача, и заключенныедолжники тоже порой брались за это дело. Последним заключенным йоркскойдолговой тюрьмы, подвизавшимся палачом, был некто Томас Аскерн, который в 1856году вызвался повесить человека, убившего свою жену. Работать Аскерну пришлосьв знакомых местах, поскольку место казни располагалась как раз возле долговойтюрьмы. За свою карьеру бывший должник отправил на тот свет девять человек.
Часто кредиторы, за счет которых и содержалисьзаключенные, не отчисляли деньги на пропитание тюремщиков, тогда многиенаказанные умирали от голодной смерти, сидя за решеткой. Диккенс выставлялтакие тюрьмы в самом ужасном свете, «заключенные, поступающие в отделение длябедняков, получали право на скудный тюремный паек, для обеспечения им, заключенныхнекоторые благотворители оставляли по завещанию незначительные пожертвования …не проходит недели, чтобы у наших долговых тюрьмах не погиб кто-нибудь из этихлюдей умирающих медленной голодной смертью, если им не придут на помощь ихтоварищи» (12; 197). Неудивительно, что многие заключенные таких тюремпредпочитали находиться в обычных тюрьмах, где кормили не очень хорошим, нопостоянным обедом и судьба не зависела от воли благотворителя. Как отмечаетДиккенс, что время, проведенное в такой тюрьме, было потрачено бесцельно, люди,которые отсиживали срок всячески старались себя занять: читали газеты, смотрелив окно, болтали, писатель дает им сравнение как «диких зверей в клетках» или «ихназывают просто «телом», таков юридический термин для обозначения беспокойного,мятущегося в клубке забот и тревог, надежд и огорчений, из коих создан живойчеловек» (12; 249). Под угрозой штрафов в тюрьму было запрещено проноситьалкоголь, т. к. этот товар был поставлен на продажу в розницу средиосужденных самими же осужденными. Неудивительно, что многие заключенные такихтюрем предпочитали находиться в обычных тюрьмах, где кормили не очень хорошим,но постоянным обедом и судьба не зависела от воли благотворителя.
Постепенно долговые тюрьмы приходят в упадок. Т.к.от них не было большой пользы, а только одни затраты. Во второй половине XIX века онипостепенно исчезают.
На основании всего выше изложенного можносделать вывод, что, оценивая социальную политику, проводимую в Англии в течениевсего XIX века, можно отметить её многоликость. Прежде всего,государство не отказалось от вмешательства не только в решение социальныхвопросов, но и в экономическую практику. С отменой пособий у работниковпоявились стимулы к труду. Восстановление работных домов в определенной мереможно было рассматривать как решение проблемы социального надзора и призренияза нищими, пауперами, люмпенизированными слоями населения, с другой стороны –это было трудоустройство и хоть какой-то степени выполнение общественнополезных функции. Наконец – ужасы пребывания в работных домах стимулировалилюдей обратиться к поиску реальной работы и жизни своим трудом. По настоящемунуждающимся, инвалидам, старикам, детям помогает в это время общественнаяблаготворительность. Во второй половине XIX века меняетсяотношение общества к системам социальной защиты. Экономические и промышленныекризисы, массовые движения за свои права, массовая безработица становится фактором,влияющим на ее развитие. В это время ужесточается законодательная система.Тюрьма становится местом наказания, исправления и изоляции. Но многие семьизаключенных, после ареста их кормильца впадали в ещё большую нужду, тем самым,увеличивая число пауперов, идущих на противозаконные действия, во благопрокормления своих семей.
Заключение
Понятие «нищеты» означает состояние крайнейбедности, убожества, недостатка и нужды. Это не только экономическое исоциальное состояние, но и психологическое. Именно Англия в XIX векестолкнулась с проблемой бедности. И это несмотря на то, что само государствопервым в мире провозгласило право человека на получение работы, помощи своимгражданам и установило минимальный прожиточный минимум, который был мизерным. Вэто время тысячи людей опустились на «дно», и выбраться из которого,самостоятельно не могли. Несмотря на усилия государства по упорядочениюэкономической жизни, индустриализация общества имела и свои отрицательныепоследствия. Немыслимая нищета, возможно, и не увеличилась по сравнению сбылыми временами, но стала настоящей проблемой для общества, когда массабедняков перекочевала в городские трущобы. Росла неуверенность людей взавтрашнем дне, т. к. в условиях новой экономической системы подъемычередовались со спадами, в результате которых рабочие теряли свои места ипополняли ряды нищих. Защитники системы доказывали, что ничего не попишешь,поскольку таковы «железные законы» экономики.
Армия пауперов увеличивалась с каждым днем засчет: эмигрантов, которые искали в Лондоне «лучшую жизнь»; инвалидов идемобилизованных солдат войн; урбанизации населения; уволенных в результатепромышленных кризисов.
В стране развивалось бродяжничество,попрошайничество, сиротство, алкоголизм, проституция, воровство и другиесоциальные беды. Эти люди жили тем, что перебивались случайными заработками. Втаких условиях, дети для своих родителей становились лишней обузой. Призрениебедных за счет прихода, увеличивающиеся налоги в пользу бедных не решалиосновной проблемы, бедность увеличивалась с каждым днем. Необходимо было решатьпроблему сверху, т.е. с помощью реформ со стороны государства.
Беднейшее население обитало в основном втрущобах, в тех домах, где не надо платить квартирную плату, где не было света,тепла и вентиляции, была лишь полная антисанитария. Люди питалисьнекачественной второсортной пищей, не имели теплой одежды, медицинской помощи,элементарных средств гигиены. В квартирах жило несколько семей, внутри не быломебели, все спали вповалку. Именно эти места называли источником эпидемий. Втаких условиях смертность была весьма велика. Люди страдали постояннымирасстройствами желудка, легочными и венерическими заболеваниями. Подрывалоздоровье также чрезмерное употребление спиртного, которое начинали употреблятьс рождения, в качестве снотворного средства и, заканчивая стариками, длякоторых, это было единственным источником радости в жизни. Кроме того, беднякиимели низкие моральные устои, и были практически не образованы, основным видомшкол были воскресные, где обучали Библии.
В 1834 году правительство решило начать борьбус все увеличивающейся «болезненной заразой», и издало «Закон о бедных», какследствие его, по всей стране состоялось открытие сети работных домов. Былиотменены все пособия по бедности. Условия проживания в работных домах считалисьужасными. В них мужей разлучали с женами, для предотвращения дальнейшегоразмножения; детей отнимали от родителей; отлучаться разрешалось лишь в особыхслучаях, и только по усмотрению начальства; за еду люди выполняли трудовыеповинности (мужчины дробили камни, женщины, старики и дети щепали канаты).Перед бедняком, стоящим на грани голодной смерти, был предложен выбор: междуполной отменой какой бы то ни было помощи и помещением в работный дом. Врезультате многие «жертвы благотворительности» со стороны государствапредпочитали жить на улице, чем в таких заведениях. В результате в 1909 году,под давлением общественных масс, работные дома были закрыты. Но социальнаяполитика, проводимая английским правительством в 30-х гг. была многолика, иимело в себе не только отрицательные стороны. С отменой пособий, у пауперовпоявились стимулы к труду. С одной стороны, восстановление работных домов вопределенной мере можно было рассматривать как решение проблемы социального надзораи призрения за нищими, то есть социально опасными слоями, с другой стороны –это было трудоустройство и хоть в какой-то степени выполнение общественнополезных функции, ужасы пребывания в работных домах стимулировали людейобратиться к поиску реальной работы, хотя не всегда эта работа являласьзаконопослушной. К тому же именно во времена холодов, работные дома спасли отсмерти тысячи людей. Работные дома были своего рода не благотворительнымиорганизациями со стороны государства, а решение проблемы бедности,бродяжничества и трудоустройства. Еще одним государственным учреждением имевшейцелью перевоспитания и исправления были тюрьмы, именно в это время намечаетсяусиление законодательства, но, как и работные дома, они были малоэффективны,проведя несколько месяцев в тюрьме, человек в скором времени возвращался тудаобратно. Даже человек просящий милостыню, считался нарушителем порядка. Скаждым днем от количества заключенных увеличивалось, но при этом мест для нихкрайне не хватало.
В XIX веке намечается интенсивный рост благотворительных обществи организации. Только в одном Лондоне было зарегистрировано 1035 обществ иучреждений. Среди них были и традиционные благотворительные общества,занимающиеся попечительством нищих и больных, воспитанием и образованием сирот,уход за престарелыми. Так и специальные, например, Общество эмансипации изащиты женщин, Общество мальчиков чистильщиков сапог и др. В результате быласоздана специальная государственная комиссия, следившая, за подобного рода,организациями. Огромную роль в трущобах Лондона разворачивает свою деятельностьАрмия спасения, ее деятельность была широка от предоставления приюта обездоленнымдо материальной помощи.
Во второй половине XIX активно включается врешение социальных проблем государство. Хотя оно не смогло до конца искоренитьбедность, но это были попытки уменьшить ее, именно в это время издаются законыо начальном образовании, об общественном здравоохранении, появляются акты,запрещающие труд детей на фабриках.
«Работные дома» как таковые давно ушли впрошлое. Однако далеко не решены проблемы бродяжничества, нищенствования,нежелания зарабатывать деньги своим трудом. Социальная защита и социальноеобеспечение – основные направления социальной политики большинства стран мира.
Список изученных источников и литературы
1. Акт, регулирующий труд детей иподростков на фабриках Соединенного королевства (29 августа 1833) // Хрестоматияпо истории государства и права зарубежных стран. М., 2007.
2. Бронте Ш. Джейн Эйр. М., 1992.
3. Вес детей различных групп рабочихклассов // Дионео. Очерки по современной Англии. СПб. 1903.
4. Вторая национальная петиция //Хрестоматия по новой истории 1815–1870. М., 1965. Т. 2.
5. Гайдман Г.М. о вероятностиреволюции в Англии // Сборник документов по истории рабочего исоциалистического движения Европы и США. М., 1985.
6. Гринвуд Дж. Маленький оборвыш. www.litru.ru.
7. Диккенс Ч. «Дети пьяницы»Крукшенка / Статьи и речи // Диккенс Ч. Собрание сочинений. М., 1960. Т. 28.
8. Диккенс Ч. Картинки с натуры //Диккенс Ч. Собрание сочинений. М., 1960. Т. 1.
9. Диккенс Ч. Ночная сценка в Лондоне. /Статьи и речи // Диккенс Ч. Собрание сочинений. М., 1960. Т. 28.
10. Диккенс Ч. Письма 1833–1854 //Диккенс Ч. Собрание сочинений. М., 1960. Т. 29.
11. Диккенс Ч. Посмертные запискиПиквикского клуба. Петрозаводск, 1957. Т. 1.
12. Диккенс Ч. Посмертные записки Пиквикскогоклуба. Петрозаводск, 1957. Т. 2.
13. Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста.М, 1984.
14. Диккенс Ч. Прогулка по работному дому. www.lib.ru.
15. Диккенс Ч. Путешественник не поторговым делам. // Диккенс Ч. Собрание сочинений. М., 1960. Т.26.
16. Закон о заговорах и защите собственности //Сборник документов по истории нового времени. Экономическое развитие и внутренняяполитика стран Европы и Америки (1870–1914). М., 1989.
17. Закон о начальном образовании. 1870 г. //Сборник документов по истории нового времени. Экономическое развитие и внутренняяполитика стран Европы и Америки (1870–1914). М., 1989.
18. Закон о начальном образовании. 1876 г. //Хрестоматия по новой истории, второй период. М., 1993.
19. Закон об общественном здравоохранении. //Сборник документов по истории нового времени. Экономическое развитие и внутренняяполитика стран Европы и Америки (1870–1914). М., 1989.
20. Из программы английскойсоциал-демократической федерации // Юровская Е.Е. Практикум поновой истории. 1870–1917. М., 1979.
21. Из программы Независимой рабочей партии //Юровская Е.Е. Практикум по новой истории. 1870–1917. М., 1979.
22. Из речи Стивенса на митинге вНьюкестле-на-Тайне (июнь 1838 г.) // Хрестоматия по новой истории1815–1870. М., 1965. Т. 2.
23. Карамзин Н. Письма русскогопутешественника. М. – Ленинград, 1964. Т. 1
24. Луддитское движение в Ланкашире/ Изотчета секретного комитета палаты лордов (май 1812 г.) // Хрестоматияпо новой истории 1640–1815. М., 1963. Т.1.
25. Мальтус Т.Р. Опытзакона о народонаселении. М., 1895.
26. Маркс К. Население, преступность ипауперизм. lugovoy-k.narod.ru.
27. Рост детей различных групп рабочихклассов // Дионео. Очерки по современной Англии. СПб. 1903.
28. Отношение буржуазии к стачкам дорешения рабочих создать Рабочий парламент. Из заявления Совета попечительства обедных // Хрестоматия по новой истории 1815–1870 гг. М., 1965 Т.2.
29. Программа социал-демократическойфедерации // Сборник документов по истории рабочего и социалистическогодвижения Европы и США. М., 1985.
30. Спенс Т. «Восстановление обществав его естественном состоянии» // Хрестоматия по новой истории 1640–1815. М.,1963. Т.1.31. Средняяноминальная заработная плата, стоимость жизни и реальная заработная плата с1827–1849 гг. // Хрестоматия по новой истории 1815–1870 М., 1865. Т.2.32. Теккерей У.М. Сибилла.Сочинение мистера Дизраэли. www.gramotey.com.
33. Теккерей У.М. Ярмаркатщеславия. М, 1968.
34. Хлебный закон 1815 г. //Хрестоматия по новой истории 1640–1815. М., 1963. Т.1.
35. Число несовершеннолетних преступников //Гернет М.Н. Социальные факторы преступности. www.gumer.ru.
36. Энгельс Ф. Положение рабочего класса вАнглии. // Сочинения. М., 1955. Т.2.
37. Анненская А.Н Чарльз Диккенс, егожизнь и литературная деятельность. www.az.lip.ru.
38. Асланов Л.А Культура и власть.Философские заметки. М, 2001. Кн.1.
39. Барлова Ю.Е. «Кто у нас беден, тотне достоин лучшей доли»? Бедность и бедные в восприятии англичан в новое время. //Преподавание истории в школе. 2008. №8.
40. Брандис В. О Джеймсе Гринвуде и «Маленькомоборвыше». www.litru.ru.
41. Валлич Э.И. Законы о бедных ванглийской публицистике к. 18 века и теория нищеты Ч. Холла. М., 1990.
42. Вебб С. Положение труда в Англии запоследние 60 лет. СПб., 1898.
43. Гайдар Е. Богатые и бедные. Историяпенсии // Вестник Европы. 2003 №10.
44. Гернет М.Н. Социальныефакторы преступности. www.gumer.ru.
45. Два исторических романа Ч. Диккенсаhttp://www.revoltanho.ru.
46. Дионео. Очерки по современной Англии. СПб.1903.
47. Добреньков В.И, Блинов А.О. Социолого-историческиевзгляды на бедность // Вестник Московского университета. Сер. 18.Социология и политология. 2004 №3.
48. Долговые ямбы. www.mskaudit.ru.
49. Ерофеев Н.А. Народнаяэмиграция и классовая борьба в Англии в 1825–1850 гг., М., 1962.
50. Ивашева В. Чарльз Диккенс. www.dickens.ru.
51. Зброжек Е.Б. Викторианство вконтексте культуры повседневности Англии // Вопросы культурологии. 2006. №2.
52. Звидриныш П.П. НаселениеВеликобритании. М., 1979.
53. Кертман Л.Е. География,история, и культура Англии. М, 1979.
54. Ломбразо Ч. Женщина преступница ипроститутка. Минск, 1994.
55. Менщиков И.С. Британскиепремьер-министры XIX века. Курган, 2006.
56. Мортон А.Л. История Англии.М., 1950.
57. Новиков К. Сливки низшего общества.http://www.kommersant.ru.
58. Поулсен Н. Английские бунтари. М., 1987.
59. Смит Дж., Боргман К. Благотворительные учреждения в европейских странах:исторический контекст // Отечественные записки. 2006. №4.
60. Развитие гигиены в 19-м веке.www.mymed.su.
61. Резников А.Б. Перваяклассовая битва пролетариата. Англия. 1842 год. М., 1970.
62. Римашевская Н.М. Бедность имаргинализация населения («социальное дно») // Социологическиеисследования. 2004. №4.
63. Романова М.И. Парламентскаяреформа 1832 г. в Англии и ее последствия // Новая и Новейшаяистория. 2005. №4.
64. Рюде Дж. Народные низы в истории 1730–1848 гг.М., 1984.
65. Тревельян. Дж. Социальная историяАнглии. М., 1959.