Древние народы на территории России. Великое переселение народов
Первыелюди на территорииРоссии – 100 тысячлет назад. Первыеколонии, основанныегреками, появилисьв 7- 5 вв. до н. э. В5 веке до н. э.большинствоэтих колонийобъединилисьв Босфорскоецарство, котороесуществовалодо 2 века до н.э.
Севернеегреков жилискифы – кочевники.
НатерриторииАзербайджанав 4 веке до н. э.было образованоСкифское царство.В 3 веке они быливытеснены вКрым. Они былиразгромленыготами (немецкимиплеменами).
С востокаиз-за Донаустремиласьновая волнакочевников– сарматов. В3- 7 вв. н. э. в эпохуВеликого Переселениянародов натерриторииСеверногоПричерноморья, а позднее –между Волгойи Дунаем, хлынулигуннские племенаили гунны, вышедшиеиз степей Забайкальяи Монголии.
В 5 векен. э. они дошлидо пределовСеверной Франции.После разгромаих галльскимиплеменами онивозвращаютсяобратно, гдеполностьюрастворяютсясреди тюркскихплемен.
В 6 векеиз пределовМонголии вновьпоявляютсятюркские племена, которые в середине6 века образовалиТюркский каганат, территориикоторого простираласьот Монголиидо Волги.
Постепеннопочти всё населениеВосточнойЕвропы (степнаячасть) подвергласьтюркизации.В лесостепнойзоне утверждаетсяславянскийкомпонент ифинно- угорский.На ЦентральномКавказе проживаетираноязычныйэтнос – аланы.В ЗападномПредкавказьев 6 веке господствующееположениезаняли булгары.
Послераспада Тюркскогокаганата в 80хгодах 6 веказдесь образовалосьгосударствоВеликая Булгария, которое существовалодо первой трети7 века: распалосьпод ударамихазаров. Послераспада частьнаселения ушлана юго- запад(Балканскийполуостров), где и было образованогосударствоДунайскаяБолгария. Другаячасть ушла наСеверный Кавказ(современныебалкарцы). Ещечасть двинуласьна северо- восток, в область СреднейВолги и Камы, где образовалосьгосударствоВолжская Булгария.Булгары считаютсяпредками современныхчувашей, частичнотатар, марийцев, удмуртов.
Великоепереселениенародов — условноеназвание совокупностиэтническихперемещенийв Европе в IV—VIIвв., разрушившихЗападную Римскуюимперию и затронувшихряд территорийВосточнойЕвропы. ПрологомВеликого переселениянародов былопередвижениегерманскихплемён (готы, бургунды, вандалы)в конце II — началеIII вв. к Чёрномуморю. Непосредственнымтолчком к Великомупереселениюнародов быломассовое передвижениегуннов (с 70- х гг.IV в.). В VI—VII вв. натерриториюВосточнойРимской империивторгалисьславянские(склавины, анты)и другие племена.
Великоепереселениенародов и проблемаэтногенезавосточныхславян.
1 векн. э. Тацит говорило ВЕНЕДАХ, которыежили в районахЗап. Польши, Зап. Белоруссиии Зап. Украины.Под венедамиученые понималинеизвестныйантичному мирународ, которыйжил за пределамиграниц государства.
4 векдо н. э. – 7 век дон. э. – Великоепереселениенародов из- запохолодания.
2. Происхождениевосточныхславян. Теорииих происхождения
Происхождениевосточныхславян составляетсложную научнуюпроблему, изучениекоторой затрудненоиз- за отсутствиядостаточнополных письменныхсвидетельствоб ареале ихрасселенияи хозяйственнойжизни. Достоверноизвестно, чтонаши предкив I — VI вв. н. э. занималиобширные областиЦентральнойи ВосточнойЕвропы. В трудахантичных авторов- Плиния Старшегои Тацита (I в. н.э.)- сообщаетсяо венедах, обитающихмежду германскимии сарматскимиплеменами.Многие современныеисторики видятв венедах древнихславян, сохраняющихеще свое этническоеединство изанимающихприблизительнотерриториюнынешнейЮго-ВосточнойПольши, а такжеВолыни и Полесья.
Византийскиеисторики VI в.были болеевнимательнык славянам, которые, окрепнувк этому времени, начали угрожатьИмперии. Иорданвозводит современныхему славян — венедов, склавини антов — к одномукорню и фиксируеттем самым началоих разделения, протекавшегов VI- VIII вв… Относительноединый славянскиймир распадалсякак в результатемиграций, вызванныхростом численностинаселения и«давлением»других племен, так и взаимодействияс разноэтническойсредой, в которойони расселялись(финно- угры, балты, ираноязычныеплемена) и скоторой контактировали(германцы, византийцы).Важно учесть, что в формированиитрех ветвейславянства- восточной, западной июжной — участвовалипредставителивсех группировок, зафиксированныхИорданом. Ценнейшиесведения ославянах сообщаетнам «Повестивременных лет»(ПВЛ) монахаНестора (нач.ХII в.). Он пишето прародинеславян, которуюпомещает вбассейне Дуная.(Согласно библейскойлегенде ихпоявление наДунае Несторсвязывал с«вавилонскимстолпотворением», приведшим, поволе Бога, кразъединениюязыков и их«рассеиванию»по всему миру).Приход славянна Днепр с Дунаяон объяснялнападениемна них воинственныхсоседей — «волохов».
Второйпуть продвиженияславян в ВосточнуюЕвропу, подтверждаемыйархеологическими лингвистическимматериалом, проходил избассейна Вислыв район озераИльмень. Несторповествуето следующихвосточнославянскихплеменныхсоюзах: поляне, поселившиесяв Среднем Поднепровье«в полях» ипотому так ипрозвавшиеся; древляне, жившиеот них к северо-западув дремучихлесах; северяне, обитавшие квостоку исеверо-востокуот полян пореке Десне, Суле и СеверскийДонец; дреговичи- между Припятьюи ЗападнойДвиной; полочане- в бассейне р.Полоты; кривичи- в верховьяхВолги и Днепра; радимичи ивятичи, по летописи, произошли отрода «ляхов»(поляков), и былиприведены, скорее всего, своими старейшинами- Радимом, который«пришел и сел»на р. Соже (притокДнепра) и Вятко- на р. Оке; ильменскиесловене обиталина севере вбассейне озераИльмень и р.Волхов; бужанеили дулебы (сX в. они называлисьволынянами)в верховьяхБуга; белыехорваты — вПрикарпатье; уличи и тиверцы- между Днестроми Дунаем. Археологическиеданные подтверждаютграницы расселенияплеменныхсоюзов, указанныхНестором.
О занятияхвосточныхславян известно, что осваиваяогромные лесныеи лесостепныепространстваВосточнойЕвропы, онинесли с собойземледельческуюкультуру. Помимоподсечногои залежногоземледелияс VIII в. в южныхрайонах получаетраспространениеполевое пашенноеземледелие, основанноена использованииплуга с железнымлемехом и тягловогоскота. Нарядус животноводствомони занималисьи привычнымидля себя промыслами: охотой, рыболовством, бортничеством. Развиваютсяремесла, которые, правда, еще неотделилисьот земледелия.Особое значениедля судеб восточногославянствабудет иметьвнешняя торговля, развивающаясякак на Балтийско-волжскомпути, по которомув Европу поступалоарабское серебро, так и на пути«из варяг вгреки», связывающимвизантийскиймир через Днепрс Балтийскимрегионом.
Теориивозникновенияславян:
— автохтонная(славяне жиливсегда на этойтерритории);
— миграционная(переселениеславян).
4 векдо н. э. – Дунай.ПредгосударствоДержава Германариха(вождь ГОТОВ), но в состав еговходили и другиенароды. Этадержава существовалапо договорус Римом, в конце4 века рухнула, в результатенашествия наРим ГУННОВ (воглаве которыхстоял Аттила).Очевидно, чтославянскиеплемена участвовалив этом набеге.
6 век– Иордан (Аланскийисторик Осетия)стал говоритьоб АНТАХ и СКЛАВИНАХ.Он их относитк венедам. Антыв 6 веке постояннонападают навладения Византии.В. натравилана них племяАВАРОВ – Антыбыли разбиты.После этогоВиз. РазбилаАваров.
7 век– разделениеславян на южных, западных ивосточных.
8- 9 века– возникаютсоюзы племен– древляне иполяне. У каждогоесть временныевожди – князья, дружина, городаи народноесобрание –вече.
Северныйцентр славян- Новгород (словене).
Южныйцентр славян- Киев (поляне).
Вопросо происхожденииславян былпоставлен ещев средние века.В «Повестивременных лет»(XII век) монахомНестором былавысказана мысльо том, что первоначальнотерриториейрасселенияславян былиДунай и Балканы, а затем Прикарпатье, Днепр и Ладога.
Согласно«Баварскойхронике» (XIII век), предками славянбыли древниеираноязычныенароды – скифы, сарматы, аланы.
Началонаучной разработкивопроса опроисхожденииславян относитсяк первой половинеXIX века, когдачешский ученыйП. Шафарик, проанализировавсведения ославянах уантичных авторови готскогоисторика Иордана, выдвинул гипотезу, согласно которойпрародинойславянскихнародов былоПрикарпатье.
Исследованиялингвистовв первой половинеXIX века показалипринадлежностьславянскихязыков к индоевропейскойязыковой семье, на основаниичего было высказанопредположениео существованиииндоевропейскойобщности, включавшейв себя предковгерманцев, балтов, славяни индоиранцев, которая, помнению чешскогоисторика Л.Нидерле, распаласьв начале 2 тысячелетиядо нашей эры.Выделившаясяв результатеэтого распадабалто- славянскаяобщность в Iтысячелетиидо нашей эрыразделиласьна балтскуюи славянскую.
Отечественныйисторик и филологА. А. Шахматовсчитал, чтотакая индоевропейскаяобщность существовалав бассейнеБалтийскогоморя. Вначалеее покинулиушедшие на югпредки индоиранцеви фракийцев, а затем от балтовотделилисьславяне, расселившиесяво II веке нашейэры, после уходагерманцев сВислы, на остальнойтерриторииВосточнойЕвропы.
В первойполовине XX веказарубежныеи отечественныеархеологипредпринялипопытку уточнить, какие археологическиекультуры можносчитать праславянскимии какую территориюзанимали славянена разных этапахисторическогоразвития.
Помнению П. Н.Третьякова, праславянскойбыла культураплемен шнуровойкерамики, переселившихсяна рубеже 3- 2тысячелетийдо нашей эрыиз Причерноморьяи Прикарпатьяв ЦентральнуюЕвропу, а такжена север и восток.
Собственнославянскимиявлялись следующиекультуры: междуВислой и Днепром– тшцинецкая(3- я четвертьII тысячелетиядо нашей эры), на территорииПольши – лужицкая(XIII- IV век до нашейэры) и поморская(VI- II век до нашейэры), на Висле– пшеворская, в Среднем Поднепровье– зарубинецкая(обе – конец Iтысячелетиядо нашей эры).
Во II-IV веках в результатедвижения готскихплемен на югтерритория, которую занималиславяне, быларассечена надве части, чтопривело к разделениюславян западныхи восточных.Приняв участиев великом переселениинародов, славянев конце V века, после крушениядержавы гуннов, расселилисьтакже на югеевропейскогоконтинента.
Некоторыехронологическиеуточненияпроисхожденияславянскихнародов сделалисовременныеамериканскиеисследователи(Г. Трегер и X.Смит), по мнениюкоторых, во IIтысячелетиидо нашей эрыдревнеевропейскоеединство распалосьна предковюжных и западныхевропейцев(кельты и романскиенароды) и северныхевропейцев(германцы, балтыи славяне).Североевропейскаяобщность разрушиласьв I тысячелетиидо нашей эры, когда из неевначале выделилисьгерманцы, азатем балтыи славяне.
Историки этнограф Л.Гумилев полагал, что в этом процессеимело местоне только разделениеславян с германцами, но и их соединениес германоязычнымирусами, что, якобы, произошлов ходе заселенияславянамиПоднепровьяи района озераИльмень.
Такимобразом, вопроспроисхожденияславян настолькосложен и запутан, что представитьистинную картинудалекого прошлоговряд ли возможнов силу отсутствияписьменныхисточниковтого времени
3. Формированиегосударственностикиевской Руси.Проблемаславяно-варяжскогосинтеза
Зарождениедревнерусскогогосударстваобычно связываютс попыткойразрешенияконфликта, возникшегов рамках межэтническогоплеменногосоюза словен-ильменских, кривичей, чудии мери. Дляпреодоленияраспрей онирешили пригласитьсо сторонынекую третейскуюсилу, котораямогла бы взятьна себя рядуправленческихфункций. Согласнолетописи, в 862г. некий варягРюрик, со своимибратьями идружиной, прибыл«из-за моря»и обосновалсяв районе СтаройЛадоги, недалекоот Новгорода.С ним был заключен«ряд», т. е. договор, по которомуРюрик долженбыл выполнятьряд функцийвоенного иуправленческогохарактера. Этолетописноеизвестие вXVIII веке, с легкойруки первогороссийскогоисториографаГ. З. Байера, леглов основу такназываемой9 «норманскойтеории». Сутьее состоит втом, что генезиси становлениедревнерусскогогосударствау восточныхславян, якобы, было всецелосвязано сдеятельностьюнорманских(скандинавских)пришельцев.Между тем следуетотметить, чтообычай приглашатьтретейскуюсилу «из-заморя» являлсявовсе не уникальнымв истории, апрослеживаетсяв истории становлениягосударству других народов.Наконец, приглашениеправителя состороны, с цельюпреодоленияострого социальногоконфликта, свидетельствуетвовсе не оботсутствииспособностик государственномустроительству, а, наоборот, — о мудрости испособностик компромиссу– качествам, которыми ещеи сегодня обладаютдалеко не всеполитическиедеятели. Государство, в большинствеслучаев, появляетсякак инструментв руках общественныхсил, которымнеобходимобыло решатьочень важныеобщие проблемы(дела), которыевставали передобществом наопределенномэтапе развития.Не исключено, что и в данномслучае передсоюзом племенстояла необходимостьрешения такогообщего дела.Можно предположить, что таким деломбыла проводкаторговых каравановиз Балтики вЧерное море(«из варяг вгреки»), и чтоэтот путь былтогда под контролемХазарскогокаганата.Ликвидироватьэто препятствиеи должно быловновь созданнаяобщественнаясила. Такоеобъяснениене противоречитизвестнымфактам, которымирасполагаетнаука. А онисвидетельствуют, что Рюрик прибылв район Новгородане как завоеватель, а как один изучастниковдоговора междуравными сторонами.Впоследствииданная нормаярко проявиласьв «призвании»новгородцамикнязей из другихземель и заключениис ними «ряда».Поэтому естьоснованиясчитать природузарождавшегосягосударствау славян полиэтничной(союз славянскихи угорскихплемен) и договорной.Эти особенностисыграли важнуюроль в дальнейшейэволюции российскойгосударственности.Важной характеристикойначальногоразвития русскойистории можносчитать процессинтеграцииславян и русов(германскийэтнос). Славяно-русская общностьпрослеживаетсявплоть до серединыX века. В этотпериод наблюдаетсяассимиляция(поглощение)русов — растворениеих в славянскоммире. Уже в IX векенаблюдаетсяязыковое тождествополян (славянпроживавшихв районе Киева)и русов. Название«русь» сталоэтнонимомнарождавшейсяновой народности.Русские – этоте, кто относятсяк русам, связаныс русами. Древнерусскоегосударстворождалось некак результатзавоеванияи господстваодного этносанад другим, акак сложнаяполиэтническая10 система, в которойкаждый элемент, на основе принципадополнения, играл важнуюструктурообразующуюроль в процессезарожденияи становлениямолодоговосточнославянскогогосударства.
ДанилевскийИ. Н. о проблемеваряжско- славянскогосинтеза
Преждечем приступитьк рассмотрениюпроисхожденияи первоначальногозначения слова«Русь», необходимодоговоритьсяоб отделенииэтого вопросаот проблемыпроисхожденияДревнерусскогогосударства, Киевской Руси.Согласимсяв данном случаес Г. А. Хабургаевым, который пишет:
«Вопросо происхожденииэтнонима-топонимаРусь в последниедесятилетиякрайне запутан, и прежде всегов исследованияхисториков конца40- х – начала 50- хгг., почему- торешивших, будтопризнававшеесяпрежнимиисследователяминоязычноепроисхождениетермина подрываетидею «самобытности»древнерусскойгосударственностии свидетельствуето «норманистских»устремлениях.И действительно, рассужденияо происхождениитермина и Русского(Древнерусского!)государствав историческихсочиненияхпереплетаютсянастолькотесно, что ихневозможноотделить другот друга. Афиксируемыев древних источникахназвания, близкиепо звучаниюк Русь, даютповод для развитияидеи о том, чтоэтим терминомименовалоськакое- тосеверно-причерноморскоеплемя, возможно, входившее в«антское»объединение, может быть, ине славянское, но впоследствииассимилированноеславянами ипередавшееим свое имя.Анализ происхожденияи первоначальногозначения этоготермина наславянскойпочве требуетзабвения всехэтих бесчисленныхпредположенийи обращенияк самим фактами собственнославянским(в первую очередь– древнерусским)источникам»11.
Действительно, в древнейшихотечественныхисточниках, прежде всегов «Повестивременных лет», названия славянскихплемен, вошедшихв состав Древнерусскогогосударства, довольно четкоотделяютсяот Руси.
Приведенныепримеры кажутсядостаточнокрасноречивыми.Летописцы непросто различают, но противопоставляютрусь славянам, прямо отождествляяее с варягами.
Не менеепоследовательноразличают русьи славян арабоязычныеавторы. Ихсвидетельстваособенно интересны, посколькувсегда отличаютсяповышеннымвниманием кдеталям жизнинародов, о которыхведется рассказ(в отличие, кстати, от европейцев, которые обычновсе сводилик тому, какиесоседние народы«грязные идикие»). Вотодно из такихсвидетельств:
«И междустранами печенегови славян расстояниев 10 дней пути[от 250 до 800 км]. …Путьв эту сторонуидет по степями бездорожнымземлям черезручьи и дремучиелеса. Странаславян – ровнаяи лесистая, иони в ней живут.И нет у нихвиноградникови пахотныхполей. И естьу них что- товроде бочонков, сделанных издерева, в которыхнаходятся ульии мед. И онинарод, пасущийсвиней, как[мы] овец. Когдаумирает у нихкто- либо, трупего сжигают.Женщины же, когда случитсяу них покойник, царапают себеножом руки илица. На другойдень, послесожжения покойникаони идут наместо, где этопроисходило, собирают пепелс того местаи кладут егона холм. Ивсе они поклоняютсяогню. Большаячасть их посевовиз проса. Рабочего скотау них совсемнемного, а лошадейнет ни у кого, кроме упомянутого(ниже) человека[т. е. царя]. Оружиеих состоит издротиков, щитови копий, другогооружия они неимеют.
Главаих коронуется… В их странехолод до тогосилен, что каждыйиз них выкапываетсебе в землерод погреба, к которомуприделываютдеревяннуюостроконечнуюкрышу наподобиехристианскойцеркви, и накрышу накладываютземлю. В такиепогреба переселяютсявсем семействоми, взяв дров икамней, разжигаютогонь и раскаляюткамни на огнедокрасна. Когдаже камни раскаляютсядо высшей степени, их обливаютводой, от чегораспространяетсяпар, нагревающийжилье до того, что снимаютдаже одежду.В таком жильеостаются онидо весны.
Позднее, когда к началуХII в. название«русь» утратилопервоначальноезначение социальноготермина, замененногоразвитой идифференцированнойсоциальнойтерминологиейдля обозначенияфеодальногогосподствующегослоя, и когдадальнейшееразвитие получилогосударственно-территориальноепонятие «Русь»,«Русская земля», обозначавшеегосударство, возглавленноеэтим феодальнымслоем, объединявшим«великих князей»,«светлых князей»и «всякое княжье»,«великих бояр»,«бояр» и «мужей», от которых ужеотделилиськупцы- гости(эта развитаяфеодальнаяиерархия отчетливовыступает ужев составе социальногослоя «руси»по источникам, характеризующимее еще в началеIX в. ), при изложении«Сказания опризванииварягов» упоминаниев новгородскихлетописях о«руси» Рюрикапотребовалопояснений, чтои вызвало ошибочную, этническую, интерпретацию.До определенноговремени употреблениеслова «русь»в социальном, а не этническомзначении невызывало сомнений.Последние следыэтой над- племеннойприроды военно-дружинной«руси» зафиксированыв начале XI в.«Русской Правдой»Ярослава.
«Русь»как названиеширокого, надплеменногодружинно-торговогообщественногослоя, консолидирующегосявокруг князя, образующегоего дружину, войско, звеньяраннефеодальногоадминистративногоаппарата, наполняющегогорода «Русскияземли», безотносительнок племеннойпринадлежности, защищенногокняжеской«Правдой роськой»,– это понятие, несомненно, восточноевропейское.Название этогопо происхождениюи составу своемупрежде всегославянскогообщественногослоя родилосьна славяно-финско-скандинавскойязыковой почве, но в развитиисвоем полностьюподчиненозакономерностямразвитиявосточнославянскогообщества иДревнерусскогогосударства.В силу этихзакономерностейпроисходилои перерастаниеуже в IX – X вв.социальногозначения вэтническое:«русь» становитсясамоназваниемне только дляновгородскихсловен и киевскихполян, «прозвавшихсярусью», но и дляваряжскихпослов «хаканаросов», а затемпосланцев Олегаи Игоря, гордозаявлявшихгрекам: «Мы отрода рускаго».
Таковырезультатыисторико-лингвистическогоанализа проблемыпроисхожденияназвания «русь»».
Почемупервые князьяДревней Русибыли иноземцами?
Вопросэтот любопытенкак в частномплане («неужелимы такие отсталые, что даже самигосударствасоздать немогли?»), так ив общем («наскольковообще закономерноприсутствиеиноплеменниковв составе раннихгосударственныхструктур?»).Стоит, однако, обратитьсяк истории другихнародов Европыи Азии, как всевстает на своиместа. Болгарскоецарство, Франция, герцогствоНормандия, Бретань, Ломбардия, королевствоАнглия, Сельджукскийсултанат — вотдалеко не полныйперечень государств, чьи названиявосходят кэтнонимамзавоевателей, которые всталиво главе их(булгары, франки, норманны, лангобарды, бритты, англы, тюрки- сельджуки).Конечно, встречаютсяи, так сказать, обратные примеры.Вот что пишетГ. А. Хабургаев:
«Ономастикапостоянносталкиваетсяс такими фактами, когда за областьюустойчивыхпоселенийкакой- либоэтническойгруппы со временемзакрепляетсяимя этой группы, нередко переживающееее. Современныеобласти, носящиеназвания Мещера, Пруссия, Саксония, Тюрингия, Ломбардия(из Лангобардия), Бургундия, Нормандия ит. д., уже давным-давноне населенымещерой, прусами, саксами, тюрингами, лангобардами, бургундами, норманнами.При этом новоенаселение такихрайонов, получаяназвание области«отэтнонимического»происхождения, как правило, не имеет отношенияк ее прежнимпоселенцам: связь названиятакой областии ее современногонаселения сдревними этнонимами– чисто историческая, а не лингво-этническая, и это должноучитыватьсяпри анализелетописнойономастики, относящейсяк кругу связанныхдруг с другомэтническихи географическихнаименований».
Любопытно, однако, что ив тех, и в другихслучаях собственноеназвание государстване соответствуетего преобладающемуэтническомусоставу. Ну, даэто к слову.Сейчас насбольше волнуетпроблема «иноязычных»правителей.
Привлечениематериалов, связанных систорией иныхстран и народов, ясно показывает: иноземныеправители вранних государственныхобъединениях— скорее закономерность, нежели исключение.Во главе подавляющегобольшинствазарождавшихсявоенно-политическихсоюзов стоялипредставителидругих этносов.Причем зачастуюплеменное имя«постороннего»правителястановилосьназваниемсамого молодогогосударства.И в этом рядуДревняя Русьне стоит особняком.
Чем, однако, былавызвана такая«любовь» молодыхгосударствк правителям-иностранцам(кстати, пришедшимподчас из стран, не имевшихсвоей государственности)?
Ответна этот вопрос, судя по всему, кроется в некоторыхособенностяхсоциальнойпсихологии.Необходимостьпризванияиноплеменникав качествеглавы государства— насущнаянеобходимость, возникающаяпрежде всегов условияхмежплеменногообщения, доросшегодо осознанияобщих интересов.При решениисложных вопросов, затрагивавшихинтересы всегосообществав целом, «вечевой»порядок былчреват серьезнымимежплеменнымиконфликтами.Многое зависелоот того, представителькакого племенистанет руководить«народным»собранием. Приэтом, чем большестановилосьподобное объединение, чем большеечисло субъектовоно включало, тем взрывоопаснеебыла обстановка.В таких ситуациях, видимо, предпочиталиобращатьсяза помощью киноплеменникам, решения которыхв меньшей степениопределялисьинтересамитого или другогоплемени, аследовательно, были в равнойстепени удобны(или неудобны)всем субъектамтакого союза.Приглашенныеправителииграли рольсвоеобразноготретейскогосудьи, снимаямежэтническуюнапряженностьв новом союзе.Тем самым оникак бы защищаличленов этогосоюза от самихсебя, не даваяим приниматьрешения, которыемогли бы привестик непоправимым– для существованиясамого сообщества– последствиям.Как считаетX. Ловмяньский,«правительчужого происхожденияв силу своейнейтральностискорее могсгладить этитрения и потомубыл полезендля поддержанияединства; судяпо летописям, подобная ситуациясложилась насевере, гдетрения междусловенами исоседнимиплеменами былиповодом дляпризваниячужеземцев».
Другимпутем формированияпервых государственныхинститутовбыло прямоезавоеваниеданной территории.Примером такогопути у восточныхславян можетслужить легендао братьях –строителяхКиева. Дажеесли они былипредставителямиполянской знати(а на мой взгляд, достаточныхоснований длятакого выводанет), киевлянееще несколькодесятков летдолжны былиплатить даньХазарскомукаганату. Этонеизбежнодолжно былокак- то повлиятьна властныеструктурыполян, приспособитьих к требованиямхазарскогогосударственногоаппарата.
ВпоследствииКиев был занятлегендарнымиАскольдом иДиром (согласно«Повести временныхлет», дружинникамРюрика). И этозавоеваниеКиева скандинавамине могло неотразитьсяна развитии, так сказать, Полянскогоаппарата власти.Чуть позжевласть в Киевеперешла к Олегу– регенту Игоря, малолетнегосына Рюрика.
Полетописнойлегенде, Олегобманул Аскольдаи Дира и убилих. Для обоснованиясвоих претензийна власть Олегякобы ссылалсяна то, что Игорь– сын Рюрика.В этой легендемы впервыесталкиваемсяс признаниемправа передачигосударственнойвласти по наследству.Если преждеисточникомвласти былоприглашениена правлениеили вооруженныйзахват, то теперьрешающим факторомдля признаниявласти легитимнойстало происхождениенового правителя.Особенно интересно, что для киевлян(если, конечно, доверять летописцу)такой поворотпроблемы передачивласти врядли было неожиданным.Причем вопрос:«свой» это вэтническомплане претендентна княжескийпрестол или«чужой», дажене обсуждался.
4. ХристианизацияКиевской Руси
--PAGE_BREAK--
Самыепервые известияо проникновениихристианствана Русиотносятся ещек первым векамн. э. В IX в. Русьдважды принималахристианство: первый раз приОльге — 957 г.; второй- при Владимире988 г.
Послекрещения ОльгехристианизацияРусипошла быстрее.Русь поддерживаладобрые отношенияи с Византией, и с римскойцерковью; здесьбыли и мусульмане, и иудеи. Нонеобходимобыло принятьхристианствопо несколькимпричинам:
1. Этонужно было винтересахразвития государства, чтобы избежатьизоляции отвсего мира.
2. Единобожиесоответствовалосущности единогогосударстваво главе с монархом.
3. Христианствоукреплялосемью, вводилоновую мораль.
4. Способствовалоразвитию культуры- философия, богословскаялитература.
5. Социальноерасслоениетребовало новойидеологии.(язычество — равноправие)
Видимои сам Владимирзадумался надсвоей жизнью, где были ибратоубийство, и разврат.Христианствомогло отпуститьгрехи и очиститьдушу.
В летописяхговорится орелигиозныхмиссиях мусульманскойВолжской Булгарии, из иудаистскойХазарии. Мусульманствоне подошло, потому чтозапрещалоупотреблениевина. Католицизмне подходил, потому чтослужба веласьна латыни, а воглаве церквистоял Папа, ане светскаявласть.
В 987 г.Русь и Византияначали переговорыо крещении.Владимир требовалсебе в женысестру императораВасилия II — принцессуАнну. Византиинужна былапомощь русскихв борьбе смятежниками.Император далсогласие выдатьсвою сеструАнну за Владимира, но взамен самВладимир долженпринятькрещение иподавить восстание.Русский отряднаправлен вВизантию, мятежподавлен, ногреки не спешатвыполнятьусловия договорао браке. Владимирсобрал ратьи в 988 г. двинулсяна центр Византийскихвладений вКрыму Херсонес(Корсунь). Осададлилась несколькомесяцев. Однаждыв стан Владимирас осаждаемыхстен была пущенастрела с запиской, в которой говорилось, что необходимоперекрытьводопровод.Ее писал священнослужительАнастас.
Херсонесбыл взят и Владимирпослал в Константинопольгонцов с требованиемвыдать за негоАнну. В посланиион обещал принятькрещение. Здесьон его и принял, получив христианскоеимя — Василий.После этогоон вернулсяв Киев, взяв ссобой иконы, церковнуюутварь и священников.
ХристианизацияРуси.
Прошломного временимежду крещениемВладимира ихристианизациейРуси.В 990г. предпринимаютсяпервые шагипо введениюновой веры, которые встречаютогромноесопротивлениесо стороныязычников.
Сначалакрещение принялКиев. Началосьстроительствоцерквей.
В НовгородеВладимир поручилэту миссиюсвоему дядеДобрыне. Горожанеразгромилидвор Добрыни, убили его близких, но вскоре мятежбыл подавлен.
Византияпомогала в этомРусипереправлялиськниги. Составлялсяих тщательныйперевод. Воглаве церквистоял не священник(как римскийПапа), а светскаявласть.
Значениекрещения Руси.
Понадобилосьнесколько вековдля укрепленияхристианства, но влияниеязычества неослабевалоv возникалодвоеверие: молились вцеркви, а продолжалипраздноватьязыческиепраздники. Такпраздник Колядыслился с Рождеством, а масленицас Великим Постом.
1. Церковьполучила земли, на которыхорганизоваласвое хозяйство.Прежде всего- монастыри: обет безбрачия, уход от всегоземного. Воглаве — игумен.Со временеммонастыри сталицентрами торговли, и даже ростовщичества.
2. Укрепившисьв экономическомотношении, церковь сталаиграть большуюроль и в политическойжизни. Некоторыеепископы имитрополитыучаствовалив политическихинтригах, нов целом, онивыступалипротив междоусобици за единствоРуси.
3. Прицерквях создавалисьшколы. Сталобурно развиватьсяцерковноеискусство — иконопись, составлениелетописей.
4. Церквямкнязья сталипоручатьсудопроизводствопо семейными религиознымделам.
5. Содействуяразвитию культурыи грамотности, церковь подавилакультуру, основаннуюна язычестве, преследуявеселые праздникиКоляды и Масленицы, как бесовские.
6. Помогаяэкономическому, культурному, религиозномусближению сВизантией идругими православнымигосударствами, церковь выступаетпротив «латинства», чем способствовалаизоляции отстран ЗападнойЕвропы и техдуховно- культурныхпроцессов, которые протекалитам.,
ХристианизацияРуси
Междукрещением князяВладимира икрещением всейРусской землипрошло немаловремени. Лишьв 990 году Владимирпредпринялпервые шагипо введениюхристианствана всей территорииРуси. Это былобольшое испытаниедля народа, особенно наСевере, гдеязычество былов большей силеи где языческиеволхвы являлисьвыразителямиумонастроениялюдей.
В началекрещение принялонаселениеКиева. В одиниз летних днейпо приказуВладимира былиопрокинутыязыческие идолыво главе с Перуном.На следующееутро все жителигорода явилиськ реке. Там всеони – мужчины, женщины, дети– вошли в воду, и над ними священникипровели обрядкрещения. Тутже великийкнязь приказалначать строительствоцерквей. Первуюиз них – церковьсвятого Василия– он указалпоставить нахолме, где преждевозвышалосьизображениеПеруна. Следомза этим началосьобращение вхристианстводругих русскихгородов и земель.Этот процессзанял нескольколет.
ХристианизацияНовгорода былапоручена дядекнязя Добрыне.ЯзыческийНовгород выступилпротив приходаДобрыни сосвященникамии крестами.Лишь послеожесточенныхстычек, в ходекоторых язычникиразгромилидвор Добрынии убили егоблизких, новгородскомунаместникуудалось сломитьсопротивлениевосставших.Много людейбыло жестоконаказано. Стаким же трудомвводилосьхристианствов Ростове идругих землях.В сельскихлесных районахязычество ещедолго сохранялосвои позиции.ХристианизацияРуси проводиласьне только путемкняжескихуказов, но идругими путями.В Киев из Византиипривозилисьиконы, священныекниги; былорганизованих перевод наславянскийязык, повсюдувоздвигалисьхристианскиехрамы. Владимирне мог не учитыватьи еще однойособенностивизантийскойцерковнойорганизации.
Во главеее стоял нецерковнослужитель,(как римскийпапа), а главасветской власти– император, ему подчинялсяпатриарх. Этатрадиция переносиласьна Русь. В 996 г. вКиеве былооконченостроительствоогромногоглавного храмаРуси – каменногособора святойБогородицы.Строилась иукрашаласьэта церковьгреческимимастерами ииконописцами.В этот соборВладимир передалцерковнуюутварь и иконы, вывезенныеиз Херсонеса.Службу там велихерсонесскиесвященникиво главе с Анастасом.Возможно, онвстал во главевсей русскойцерковнойорганизациив качествемитрополитанезависимоот санкцииконстантинопольскойпатриархии.Тем самым Владимиркак бы подчеркивалнезависимостьрусской церковнойорганизации.На содержаниеэтого храмаВладимир далдесятую частькняжескихдоходов. Поэтомус тех пор церковьстала называтьсяДесятинной.Новая религияпретендовалана то, чтобыизменитьмировоззрениелюдей, их восприятиевсей жизни, азначит, и представленияо красоте, художественномтворчестве, эстетическомвлиянии. Однакохристианство, оказав сильнейшеевоздействиена русскуюкультуру, особеннов области литературы, архитектуры, искусства, развития грамотности, школьного дела, библиотек, непреодолелонародных истоковрусской культуры.
Долгиедесятилетияна Руси сохранялосьдвоеверие: официальнаярелигия, котораяпреобладалав городах, иязычество, которое ушлов тень, но по-прежнему существовалов отдаленныхчастях Руси, особенно насеверо-востоке, сохраняло своипозиции в сельскойместности.Развитие русскойкультуры отразилоэту двойственностьв духовнойжизни общества, в народномбыту. Языческиедуховные традиции, народные всвоей основе, оказывалиглубокое воздействиена все развитиерусской культурыраннего средневековья.Под влияниемнародных традиций, устоев, привычек, под влияниемнародногомировосприятияновым содержаниемнаполняласьи сама церковнаякультура, религиознаяидеология.Суровое аскетическоехристианствоВизантии, пересевна русскуюпочву с ее культомприроды, споклонениемсолнцу, свету, ветру, с еежизнерадостностью, жизнелюбием, глубокойчеловечностью, существеннопреобразовалось.Это нашло отражениево всех областяхкультуры.
Неслучайно вомногих церковныхпамятникахкультуры, например, сочиненияхцерковныхавторов, мывидим совершенносветские мирскиерассужденияи отражениечисто мирскихстрастей, авершина духовногодостиженияДревней Руси– гениальное«Слово о полкуИгореве» всепронизаноязыческимимотивами. Этаоткрытостьи синтетичностьдревнерусскойкультуры, еемощная опорана народныеистоки и народноевосприятие, выработанныевсей многострадальнойисторией восточногославянства, переплетениехристианскихи народно- языческихвлияний привелок тому, что вмировой историиназывают феноменомрусской культуры.
Еехарактернымичертами являютсястремлениек монументальности, масштабности, образностив летописании; народность, целостностьи простота вискусстве; изящество, глубоко гуманистическоеначало в архитектуре; мягкость, жизнелюбие, доброта в живописи; постоянноебиение пульсаисканий, сомнений, страсти в литературе.И над всем этимгосподствовалабольшая слитностьтворца культурныхценностей сприродой, егоощущениесопричастностивсему человечеству, переживанияза людей, за ихболь и несчастья.Не случайноопять же однимиз любимыхобразов русскойцеркви и культурыстал образсвятых Борисаи Глеба, человеколюбцев, непротивленцев, пострадавшихза единствостраны, принявшихмуку ради людей.
Принятиехристианствана Руси, егоисторическоезначение.
ПриВладимирепроизошло одноиз величайшихсобытий в русскойистории — Русьприняла христианство.Среди киевскихдружинниковхристиане былиуже в середине10 в. Византийскиеисточникисообщают, чтокрещение русовпроисходилоуже в 60- 70 гг. 9 века.Ольга былахристианкой, но её сын нетолько осталсяязычником, понекоторымисточникам, был ярым противникомхристианства.До принятияхристианства, т. к. славянебыли земледельцами, они обожествлялиземлю, солнце, реки. В языческойвере было 6 основныхбогов. Богаммолились иприносилижертву (дажечеловеческие).Придя к власти, Владимир хотелукрепить языческуюверу, но емуэто не удалось.Заставить по-новому веритьв старых боговбыло оченьтрудно, а в прежнемвиде язычествоуже не устраивалокняжескуювласть. Этим, наверное, иобъясняетсяотказ Владимираот язычестваи принятиехристианства.“Повесть временныхлет” рассказывает, что в 986 году вКиев приехалипредставителитретьих религий: христианство(Византия), иудаизм(Хазария), ислам(Волжская Булгария).Каждый из нихпредлагал своюрелигию. Исламне подходилВладимиру, т.к. его не устраиваловоздержаниеот вина, иудаизм– т. к. евреи, исповедавшиеего, лишилисьсвоего государстваи были рассеяныпо всей земле.А проповедьпредставителейвизантийскойимперии произвелана Владимиравпечатление.Однако, чтобыво всем убедиться, он посылаетсвоих пословпосмотреть, как поклонятьсябогу в разныхстранах. Ивернувшись, посланникиназвали самуюлучшую греческуюверу. С решениемВладимирапринять христианскуюверу моглатакже бытьсвязана егоженитьба навизантийскойпринцессе Анне.Крещение Русипроисходилоочень медленно, т. к. было большоесопротивлениесо сторонынаселения, заставитьязычниковпокоритьсяпомогало лишьнасилие изапугивание.Большинствожителей КиевскойРуси крестилосьна протяжениивсего правленияВладимира, ноязычников всеещё оставалосьнемало. Особеннодолго сопротивлялисьСеверо-восток, Ростово-Суздальскаяи Мурманскаяземли. Они принялихристианствов середине 11в. Чтобы как-то облегчитьславянам принятиехристианства, церковь освятиланекоторыеязыческиепраздники(такие как, масленица, ИванКупала…). Такжесохранилисьверы в русалок, леших, домовых.Принятие христианствана Руси имелобольшое значение.Христианствозаставлялоупотреблятьв пищу многоовощей, следовательно, совершенствовалосьогородничество.Христианствоповлияло наразвитие ремёсел, также перенималисьприёмы кладкистен, возведениекуполов, мозайкаи т. д. Каменноезодчество, фрески, иконописьпоявились наРуси также, благодаряхристианству.Было построеномного храмов(В Киеве былооколо 400 храмов, и не один изних не копировалдругой). Русьполучила двеазбуки: глаголицаи кирилица, чтоспособствовалораспространениюграмотности.Стали появлятьсяпервые рукописныекниги. Оченьзаметно сменялисьнравы на Руси, так как церковькатегорическизапрещалачеловеческиежертвоприношения, убийство рабов…Также христианствоспособствовалоукреплениюкняжескойвласти. Князьтеперь воспринимался, как посланникбога. И, наконец, принятие христианствакоренным образомизмениломеждународноеположение Руси.Она органичновписалась вевропейскуюкультуру идипломатическиеотношения сдругими странами.
5. Особенностисоциально-политическогостроя и феодальныхотношенийКиевской Руси
Древнерусскоегосударствоможно охарактеризоватькак раннефеодальнуюмонархию. Воглаве государствастоял великийкнязь киевский.Его братья, сыновья и дружинникиосуществлялиуправлениестраной, суд, сбор дани ипошлин. Доходыкнязей и ихприближенныхтогда еще вомногом определялисьданью с подчиненныхплемен, возможностьюее вывоза вдругие страныдля продажи.Перед молодымгосударствомстояли крупныевнешнеполитическиезадачи, связанныес защитой егограниц: отражениенабегов кочевников- печенегов, борьба с экспансиейВизантии, Хазарскогокаганата, ВолжскойБолгарии. Именнос этих позицийследует рассматриватьвнутреннююи внешнюю политикукиевских великихкнязей. ИсторияКиевской Руси, хронологическиерамки которойбольшинствоисториковопределяюткак IX — началоXII в., условно можетбыть разделенана три большихпериода. Первый(IX — середина Хв.) — время первыхкиевских князей.Второй (втораяполовина Х — первая половинаXI в.) — время ВладимираI и ЯрославаМудрого), эпохарасцвета Киевскойдержавы; третийпериод — втораяполовина XI — началоXII в., переход ктерриториально-политическойраздробленности.
Социально-экономическийстрой КиевскойРуси. Землябыла в те временаглавным богатством, основным средствомпроизводства.Распространеннойформой организациипроизводствастала феодальнаявотчина, илиотчина, т. е.отцовскоевладение, передававшеесяот отца к сынупо наследству.Владельцемвотчины былкнязь или боярин.В Киевской Русинаряду с княжескимии боярскимивотчинами былозначительноечисло крестьян-общинников, еще не подвластныхчастным феодалам.Такие независимыеот бояр крестьянскиеобщины платилидань в пользугосударствавеликому князю.Все свободноенаселениеКиевской Русиносило название«люди». Отсюдатермин, означающийсбор дани, — «полюдье».Основная массасельскогонаселения, зависимогоот князя, называлась«смердами».Они могли житькак в крестьянскихобщинах, которыенесли повинностив пользу государства, так и в вотчинах.Те смерды, которыежили в вотчинах, находилисьв более тяжелойформе зависимостии теряли личнуюсвободу. Однимиз путей закабалениясвободногонаселения былозакупничество.Разорившиесяили обедневшиекрестьяне бралиу феодалов вдолг «купу»- часть урожая, скота, деньги.Отсюда названиеэтой категорийнаселения — закупы. Закупдолжен былработать насвоего кредитораи подчинятьсяему, пока невернет долг.Кроме смердови закупов вкняжеской ибоярской вотчинебыли рабы, называемыехолопами иличелядью, которыепополнялисьи из числа пленников, и из числаразорившихсясоплеменников.Рабовладельческийуклад, как ипережиткипервобытногостроя, имелидовольно широкоераспространениев КиевскойРуси. Однакогосподствующейсистемойпроизводственныхотношений былфеодализм.Процесс экономическойжизни КиевскойРуси слабоотражен висторическихисточниках.Очевидны отличияфеодальногостроя Руси от«классических»западноевропейскихобразцов. Онизаключаютсяв огромной ролигосударственногосектора в экономикестраны – наличиизначительногочисла свободныхкрестьянскихобщин, находившихсяв феодальнойзависимостиот великокняжескойвласти. Как ужеотмечалосьвыше, в экономикеДревней Русифеодальныйуклад существовалнаряду с рабствоми первобытно-патриархальнымиотношениями.Ряд историковназывает государствоРусь странойс многоукладной, переходнойэкономикой.Такие историкиподчеркиваютраннеклассовый, близкий к варварскимгосударствамЕвропы характерКиевской державы.«Русская Правда».Традиция связываетсоставление«Русской Правды»с именем ЯрославаМудрого. Этосложный юридическийпамятник, опиравшийсяна нормы обычногоправа и на прежнеезаконодательство.Для того времениважнейшимпризнаком силыдокумента былиузаконенныйпрецедент иссыпка на древность.Хотя «РусскаяПравда» приписываетсяЯрославу Мудрому, многие ее статьии разделы былиприняты позже, уже после егосмерти. Ярославупринадлежаттолько первые17 статей «РусскойПравды» («ДревнейшаяПравда» или«Правда Ярослава»),«Правда Ярослава»ограничивалакровную местькругом ближайшихродственников.Это говорито том, что нормыпервобытногостроя существовалипри ЯрославеМудром уже какпережитки.Законы Ярославаразбирали спорымежду свободнымилюдьми, преждевсего в средекняжескойдружины. Новгородскиемужи сталипользоватьсятакими же правами, как и киевские.Народные восстанияв 60- 70- х гг. XI в. Массовыенародные выступленияпрокатилисьпо КиевскойРуси в 1068- 1072 гг.Наиболее мощнымбыло восстаниев Киеве в 1068 г.Правда Ярославичей.Восстания конца60- х — начала 70- хгодов XI в. потребовалиот князей ибояр энергичныхдействий. «РусскаяПравда» быладополнена рядомстатей, получившихназвание «ПравдыЯрославичей»(в отличие отпервой частикодекса — «ПравдыЯрослава»).Смысл дополнений- защитить имуществофеодала и еговотчину.
Из«Правды Ярославичей»мы узнаем обустройствевотчины. Центромее был княжескийили боярскийдвор. На немрасполагалисьхоромы князяили боярина, дома его приближенных, конюшни, скотныйдвор. Во главеуправлениявотчиной стоялкняжескийдворецкий — огнищанин (отслова «огнище»- дом). Кроме негосуществовалкняжескийподъездной, назначаемыйдля сбора налогов.Богатствовотчины составлялаземля, поэтомукняжеская межаохраняласьчрезвычайновысоким штрафом.На этой землеработали зависимыесмерды и рабы(холопы, челядь).Руководилиработами ратайные(полевые) старосты, которым подчинялисьрабы, и сельскиестаросты, следившиеза выполнениемработ смердами.В вотчине имелисьтакже ремесленникии ремесленницы.«Правда Ярославичей»отменила кровнуюместь и усилиларазницу в платеза убийстворазличныхкатегорийнаселения, отразив заботугосударствао защите собственности, жизни и имуществафеодалов.
6. Особенностигос. системыв 9- 12 в.
продолжение
--PAGE_BREAK--
Формаполитическойвласти в ДревнейРуси определяетсяотечественнымиисторикамив зависимостиот той или инойинтерпретациисоциально-экономическогостроя.
И. Я.Фроянов считает, что на сменуфедерацииплеменныхкняжений во2- ой половинеХ1 в. приходятгорода-государствас республиканскимстроем правления.Во главе каждогоих них стоялонародное вече, приглашающееили выбирающеекнязя для выполненияслужебныхфункций.
БольшинствоисториковопределяетДревнерусскоегосударствокак раннефеодальнуюмонархию воглаве с великимкнязем киевским- защитникомрусской земли, ее устроителеми законодателем, верховнымсудьей, адресатоми распределителемдани.
Особенностидревнерусскойраннефеодальноймонархии проявлялисьв сохраненииэлементовдогосударственнойсистемы организацииобщества, пришедшихиз эпохи «военнойдемократии»и ограничивающихкняжескуювласть.
К нимотносится вече, которое, например, активно действуетв Новгородена протяжениивсего Х1 в. ипозднее. В Киевеже о его существованиинам известноменьше, т. к.летописи фиксируютего созывытолько в кризисныемоменты, когда, видимо, вечебыло призваноисправлятьошибки княжескойвласти иликомпенсироватьее временнуюслабость.
Двоякуюроль игралаи княжескаядружина. С однойстороны, онабыла носительницапринципагосударственности, а, с другой — сохранялатрадиции племеннойдемократии.Дружинникивоспринималисебя не подданными, а соратникамии советникамикнязя. Владимир«думал» с дружиной«строе земленем, и о ратех», т.е. о делах государственныхи военных, вынужденбыл считатьсяс ее мнением.Так летописецприводит случай, когда дружинавысказала своенедовольствоскупостьюВладимира, выставившегово время пирадеревяннуюпосуду. Князь, посчитав, чтопотеря дружиныстоит дорожезлата и серебра, удовлетворилее требование.
Наиболееавторитетные, старшие дружинники, составлявшиепостоянныйсовет («думу»)князя, называлисьбоярами. Младшиедружинники- рядовые воиныименовались«отроки» и«гриди».
Вооружениесвободныхобщинников- «воев», характерноедля племенногостроя, сохранялось, хотя и во всеуменьшающемсямасштабе. Влетописизафиксированоучастие общинниковв военных действиях.Само существованиемассы свободныхвооруженныхлюдей поддерживаломогуществонародного веча.
Родовой(династический)характер наследованиявласти. В ДревнейРуси властьвеликого князяне обязательнопередаваласьот отца к сыну.К элементамдогосударственныхотношенийследует отнестии то, что ДревняяРусь воспринималасьсознаниемсовременниковкак владениевсего родаРюриковичей.Оно предполагалот. н. «лествичное»право наследования, т. е. передачувласти по старшинству(например, отумершего князяне к его старшемусыну, а ставшемустаршим в родеследующемубрату). Такимобразом, согласногосподствующимвечевым представлениямлюдей той эпохи, князь имелвласть толькокак представительвсего рода.Складывалсяне монархический, а родовой илидинастическийсюзеренитет, ставший стержнемгосударственнойсистемы ДревнейРуси.
С другойстороны, продолжалась, особенно послепринятияхристианства, сакрализацияличности князя(ее теперь считалисвященной), чтосоздавалодуховные предпосылкидля развитиясамовластияи укреплениякняжескойвласти. Важно, что в средниевека поведениелюдей определялосьидеальнымифакторами нев меньшей мере, чем социально-экономическимии политическими.
Эволюциядревнерусскойгосударственности.
Усобицы.Сохранениеединства роданекоторое времяпредопределялосохранениетерриториальнойцелостностигосударства.Например, земли, выделяемыетому или иномукнязю, послеего смертивозвращалисьв род. Однакоуже после смертиЯрослава Мудрого(1019- 1054) и разделаземли междубратьями воглаве со старшимИзяславом, посаженнымв Киеве и почитаемыммладшими «вотца место», начинаютсяусобицы междуотдельнымиветвями разросшегосярода Рюриковичей.Особенно остройбыла борьбамежду детьмиСвятослава, правившегов Черниговскойземле и Всеволода, к которомуотошел Переяславльи далекаясеверо-восточнаяокраина — Суздальскаяземля.
Местныекняжескиединастии. Сизменениемсоциально-экономическойи внешнеполитическойобстановкии в целях преодоленияусобиц передлицом нависшейобщей для всехполовецкойопасности насъезде князейв г. Любече (1097), созванном поинициативеВладимираВсеволодовичаМономаха, былиприняты решения, подрывающиеосновы родовогосюзеренитетаи старейшинства.Князья провозгласилипринцип: «Каждода держит отчинусвою», приводившийна практикек замене родовоговладения семейным, а родовогостарейшинстваполитическимединовластием.В отдельныхкняжествахстали утверждатьсямикродинастии- отдельныеветви родаРюриковичей.В этих династияхтакже применялсяпринцип передачивласти постаршинству, прямое наследованиееще не сталоединственновозможным. Так, например, внукВладимираМономаха ИзяславМстиславович, заняв силойкиевский престоли оттеснив дядюВячеславаВладимировича, вынужден былпод влияниемполитическойобстановкии культурнойтрадиции пригласитьего в 1150 г. в качествесоправителя.
Развитиеновых принциповвело к установлениювассальныхпоземельныхотношений и, в итоге, к политическойраздробленности.
Основныедаты и события:
1015 – 1019 — годы правленияСвятополкаI Окаянного,
1019- 1054 — годыправленияЯрослава Мудрого,
1054 — разделениеединой христианскойцеркви направославнуюи католическую,
1054 — … — 1078 — годы правленияИзяслава I,
1078- 1093 — годыправленияВсеволода I,
1093- 1113 — годыправленияСвятополкаII,
1097 — съездв Любече,
1113 – 1125 — годы правленияВладимираМономаха
30- е гг.XII в. — распадДревнерусскогогосударства
Историческиедеятели: ВладимирСвятой; ЯрославМудрый; ВладимирМономах.
Основныетермины и понятия:погосты; уроки; дань; смерд; холоп; закуп; рядович; изгой.
Планответа: 1) экономическийстрой ДревнейРуси; 2) социальныйстрой; 3) политическийстрой; 4) расцветДревней Русипри ЯрославеМудром.
Материалк ответу: Основухозяйственнойжизни ДревнейРуси составлялоземледелие, земля былаглавным богатством.Собственникамиземли являлиськнязья, представителиродовой знати(бояре), дружинники, а позже и церковь.Часть земельпо-прежнемупринадлежаласвободнымобщинникам, которые велисвое хозяйство, имея необходимыеорудия труда.Таких общинниковназывали смердами.
Этобыла самаямногочисленнаяпо составугруппа крестьянскогонаселения.Однако притеснениясо стороныкнязя и бояр, дружинникови духовенствавели к разорениючасти смердови изменениюих социальногостатуса. Изчисла разорившихсясмердов формировалисьновые категориизависимогонаселения.Рядовичаминазывали малоимущихили разорившихсякрестьян, заключившихдоговор (ряд)об условияхработы на господина.Договор былобязателендля выполненияобеими сторонами.Но у крестьянинабыло меньшевозможностейвыполнить егов полной мереВ случае, еслидоговорныеусловия им невыполнялись, рядович чащевсего становилсяполностьюзависимым.(холопом). Некоторыеобщинники поройобращалиськ богатымземлевладельцамс просьбойодолжить навремя инвентарь, рабочий скот, зерно для посеваили другоеимущество(купу). Такихлюдей назывализакупами. Онибыли обязанынести различныеповинностив пользу заимодавцадо полноговозврата долгаи процентовс него. Невозможностьотдать долгозначала попаданиезакупа в полнуюзависимость.Наиболее бесправнойкатегориейнаселения былихолопы. Онинаходилисьна положениирабов, былиполностьюлишены не толькоорудий трудаи имущества, но порой и жилища.Холопствосчиталосьпотомственным, хотя при определенныхусловиях можнобыло выйти изэтой категорииза выкуп.
Главнойформой эксплуатацииразличныхкатегорийсельскогонаселения вX—XII вв. была натуральнаяповинность.Как правило, дважды в годзависимыекрестьянеотвозили своимкредиторамили хозяевамоговоренноеколичествозерна, мяса, рыбы, овощей, птицы, холстов.
Важнымявлением вхозяйственнойи политическойжизни ДревнейРуси было появлениебольшого числагородов. Основнойкатегориейнаселения вних были ремесленникии торговцы. Наначальном этапесуществованияДревнерусскогогосударства, несмотря наусиление властикнязя и бояр, сохраняласьтрадиционновысокая рольсвободных общинв сельскойместности ивечевых органоввласти в городах.Городское вече, к примеру, ведаловопросами войныи мира, объявлялосозыв ополчения, порой дажемогло сменитькнязя (особенноесли функциикнязя сводилисьлишь к организацииотпора врагув случае войны).Однако правоголоса на вечевыхсобранияхпринадлежалобоярам, иерархамцеркви, богатымгорожанам икупцам.
ЯрославМудрый. СвоегорасцветаДревнерусскоегосударстводостигло приЯрославе Мудром(1019—1054). По его инициативебыл введенпервый из дошедшихдо нас кодексзаконов государства— «Русскаяправда». Онпредусматривал, в частности, штраф за убийствогосподина —80 гривен (огромнуюпо тем временамсумму), холопа— 5 гривен. Еслиже раба убилсам хозяин, тоему не грозилоничего, кромецерковногопокаяния. Вэтот периодзаметно укрепилисьи международныепозиции Руси.СпособствовалвозвышениюмеждународногоавторитетаРуси (установилширокие династическиесвязи с Европойи Византией).Военные походыв Прибалтику, в польско-литовскиеземли, в Византию, окончательноразгромилпеченегов.
ВладимирII Мономах. (внукЯрослава Мудрого)Организаторуспешных походовпротив половцев(1103, 1109, 1111). Участниксъезда древнерусскихкнязей в Любече(1097), на которомрассматривалисьвопросы вредамеждоусобиц, принципы владенияи наследованиякняжескихземель. Остановилраспад Древнерусскогогосударства.Продолжилполитику укреплениядинастическихсвязей с Европой(был женат надочери английскогокороля ГарольдаII).
Достаточностабильнымбыло внешнеполитическоеположениегосударства.Хотя непрерывношла борьба спеченегами, а затем и споловцами, победа всегдабыла на сторонеРуси.
7. ОсобенностифеодальнойраздробленностиДревней Руси.Ее оценка вроссийскойисторическойнауке
Феодальнаяраздробленность — закономерныйпроцесс экономическогоусиления иполитическойобособленностифеодальныхвладений. Подфеодальнойраздробленностьючаще всегопонимают политическуюи экономическуюдецентрализациюгосударства, создание натерриторииодного государствапрактическинезависимыхдруг от друга, самостоятельныхгосударственныхобразований, формальноимевших общеговерховногоправителя (наРуси периодXII — XV вв.).
Ужев слове «раздробленность»фиксируютсяполитическиепроцессы этогопериода. К серединеXII века сложилосьпримерно 15 княжеств.К началу XIII века- около 50. К XIV веку- примерно 250.
Какоценить этотпроцесс? Норазве тут естьпроблемы? Единоегосударствораспалось ибыло сравнительнолегко завоеваномонголо-татарами.А до этого быликровопролитныеусобицы князей, от которыхстрадал простойнарод, крестьянеи ремесленники.
Действительно, примерно такойстереотипскладывалсяеще недавнопри чтениинаучно-публицистическойлитературы, да и некоторыхнаучных трудов.Правда, в трудахэтих говорилосьи о закономерностираздроблениярусских земель, о росте городов, развитии торговлии ремесла. Всеэто так, однако, дымы пожарищ, в которых исчезалирусские городав годы Батыеванашествия, исегодня многимзастилаютглаза. Но можноли значениеодного событияизмерять трагическимипоследствиямидругого? «Еслибы не нашествие, Русь бы устояла».
Но ведьмонголо-татарызавоевали иогромные империи, как, например, Китай. Схваткас несметнымиратями Батыябыла куда болеесложным предприятием, чем победоносныйпоход на Царьград, разгром Хазарииили успешныевоенные действиярусских князейв половецкихстепях. Например, сил лишь однойиз русскихземель — Новгородской- оказалосьдостаточнодля разгроманемецких, шведскихи датских захватчиковАлександромНевским. В лицеже монголо-татарпроизошлостолкновениес качественнос другим противником.Так что уж еслиставить вопросв сослагательномнаклонении, можно спроситьи иначе: а смоглобы Русскоераннефеодальноегосударствоустоять противтатар? Кто решитьсяответить нанего утвердительно? И самое главное.Успех нашествияникак нельзяотнести на счетраздробленности.
Междуними нет прямойпричинно-следственнойсвязи. Раздробленность- результатпоступательноговнутреннегоразвития ДревнейРуси. Нашествие- трагическоепо последствиямвнешнее воздействие.Поэтому говорить:«Раздробленностьплоха тем, чтоРусь завоевалимонголы», — неимеет смысла.
Невернопреувеличиватьи роль феодальныхусобиц. В совместнойработе Н. И.Павленко, В. Б.Кобрина и В. А.Федорова «ИсторияСССР с древнейшихвремен до 1861 года»пишут: «Нельзяпредставлятьсебе феодальнуюраздробленностькак некую феодальнуюанархию. Болеетого, княжескиеусобицы в единомгосударстве, когда речь шлао борьбе завласть, завеликокняжескийпрестол илите или иныебогатые княженияи города, былипорой болеекровопролитными, чем в периодфеодальнойраздробленности.Произошел нераспад древнерусскогогосударства, а превращениеего в своеобразнуюфедерациюкняжеств воглаве с великимкнязем киевским, хотя властьего все времяслабела и быласкорее номинальной…Цель усобицв период раздробленностибыла уже иной, чем в единомгосударстве: не захват властиво всей стране, а укреплениесобственногокняжества, расширениеего границ засчет соседей».
Такимобразом, раздробленностьотличаетсяот временгосударственногоединства неналичием усобиц, а принципиальноиными целямивраждующихсторон.
Основныедаты периодафеодальнойраздробленностина Руси:
Дата
Событие
1097 год
Любеческий съезд князей.
1132 год
Смерть Мстислава I Великого и политический распад Киевской Руси.
1169 год
Взятие Киева Андреем Боголюбским и разграбление города его войсками, что свидетельствовало о социально- политическом и этнокультурном обособлении отдельных земель Киевской Руси.
1212 год
Смерть Всеволода «Большое Гнездо» — последнего самодержца Киевской Руси.
1240 год
Разгром монголо- татарами Киева.
1252 год
Вручение ярлыка на великое княжение Александру Невскому.
1328 год
Вручение ярлыка на великое княжение московскому князю Ивану Калите.
1389 год
Куликовская битва.
1471 год
Поход Ивана III на Новгород Великий.
1478 год
Включение Новгорода в состав Московского государства.
1485 год
Включение Тверского княжества в состав Московского государства.
1510 год
Включение Псковской земли в состав Московского государства.
1521 год
Включение Рязанского княжества в состав Московского государства.
Общаяхарактеристикапериода раздробленности
С утверждениемфеодальнойраздробленностина Руси окончательновосторжествовалудельный порядок.(Удел — княжескоевладение.) «Князьяправили свободнымнаселениемсвоих княжествкак государии владели ихтерриториямикак частныесобственники, со всеми правамираспоряжения, вытекающимииз такой собственности»(В. О. Ключевский).С прекращениемперемещенийкнязей по княжениямв порядке старшинстваобщерусскиеинтересы заменяютсяинтересамичастными: увеличениесвоего княжестваза счет соседей, раздел егомежду своимисыновьями поволе отца.
С изменениемположения князяизменяетсяи положениеостальных слоевнаселения.Служба у князядля свободногочеловека всегдабыла деломдобровольным.Теперь бояреи дети боярскиеполучают возможностьвыбирать, какомукнязю служить, что было зафиксированов так называемомправе отъезда.Сохраняя своиземельныевладения, онидолжны былиплатить даньтому князю, вкняжествекоторого находилисьих вотчины.
Удельный князь
Служилые люди
Военные слуги с правом отъезда
Служилые люди без права отъезда
продолжение
--PAGE_BREAK--
Феодальнаяраздробленностькак закономерныйэтап историческогоразвитиячеловеческогообществахарактеризуетсяследующимифакторами:
Положительные:
Рост городов, ремесла и торговли;
Культурное и хозяйственное развитие отдельных земель.
Отрицательные:
Слабая центральная власть;
Самостоятельность местных князей и боярства;
Распад государства на отдельные княжества и земли;
Уязвимость для внешних врагов.
С XV векапоявляетсяновая формаслужбы — поместная.Поместье — земля, держателькоторой долженбыл нестиобязательнуюслужбу в пользукнязя и непользовалсяправом отъезда.Такое владениеназываетсяусловным, таккак владелецпоместья неявлялся егособственникомв полном объеме.Он владел им, только покадлилась егослужба. Князьмог передатьпоместье другому, отобрать совсем, сохранитьвладение подусловием службысыновей помещика.
Всяземля княжестваделилась нагосударственную(«черную»), дворцовую(принадлежащуюлично князю), боярскую (вотчины)и церковную.
Земли княжества
Государственные земли
Дворцовые земли
Частные боярские земли
Церковные земли
На землепроживалисвободныеобщинники, имевшие, также как и бояре, право переходаот одногоземлевладельцак другому. Этимправом непользовалисьтолько личнозависимые люди- пашенные холопы, закупы, челядь.
8. ОтношенияРуси и золотойорды: мифы иреальность
Доначала XII в. территорию, где живут современныемонголы, населялисобственномонголы, найманы, татары и многиедругие племена, ведшие междусобой постоянныевойны. Во второйполовине XII в.борьба за объединениемонгольскихплемен и созданиеединого Монгольскогогосударстваособенно обострилась.В 1206 г. Чингисханна всемонгольскомкурултае былпровозглашенханом всейМонголии. ЕдиноеМонгольскоегосударствопредставлялособой абсолютнуювоенно-феодальнуюмонархию, организованнуюпо десятичнойсистеме. Всятерриториястраны быларазделена надва большихокруга, которыев свою очередьделились на“тьмы” (с населениемпо 10 тыс. человеккаждая), “тысячи”,“сотни” и “десятки”.Во главе этихвоенно-административныхподразделенийстояли преданныеЧингисханунукеры. Приблизительнов 1219 г. монгольскиевойска вторглисьв Среднюю Азию.Этот поход сталначальнымэтапом завоеваниямонголами странЗападной Азиии ВосточнойЕвропы. 10- 20гг.13в. покорилиКитай; завоевываютИран и проходятпо берегу Каспийскогоморя СеверногоКавказа.
Русьи орда в XIII – XV вв.
Началополитическойистории ЗолотойОрды относитсяк 1243 году, когдаБатый возвратилсяиз похода вЕвропу. В этомже году великийкнязь Ярославпервым из русскихправителейприбыл в ставкумонгольскогохана за ярлыкомна княжение.Монголы сохранялиместные династии, не размещаливоинские гарнизоны, не совершалигонений нацерковь. Князьябыли вассаламиБатыя и егонаследников.Монголы использовалисистему заложничества.1257- 1259- переписьрусского населениядля сбора дани.Главный виддани, собиравшейсясеребром, называетсяордынскийвыход. Всегобыло 14 видовдани, в том числеи дань кровью(юношей забиралив монгольскуюармию). Сначаладань собиралибаскаки, послевосстаний — князья. ОтношенияРуси с Ордойприняли предсказуемыеи устойчивыеформы — рождаетсяявление, получившееназвание«монгольскогоига». При этом, однако, практикапериодическихкарательныхпоходов непрекращаласьдо 14 века. Многиерусские князьяподверглисьтеррору и запугиваниюс целью не допуститьс их стороныантиордынскихвыступлений.Деятельностьправославнойепархии в Ордене прошла даром.После 1318 годана Русь двинулсяпоток православныхтатар. Они вбольшинствесвоем принималисьна военнуюслужбу к московскомукнязю, находившемусяв союзе с православнойцерковью. Москвазатмила могуществомдругие княжества, получив в своюдружину воинов, не имевших себеравных за счетсовершеннойбоевой выучкии особой воинскойсолидарности.Уже в конце 13века сбор даниОрда передаларусским князьям, что облегчалоим возможностидля финансовогои политическогоманеврирования.Иван Калитаи другие потомкиАлександраНевского продолжалипроводитьполитику «смиренноймудрости», постепеннонакапливаяпредпосылкидля переломав происходящем.Золотая Ордаразделиласьна 2 части поВолге. 1371 даньболее не выплачиваласьДонским. Мамаюнеобходимобыло вновьзавоевыватьРусь. Переломпроизошел в1380 году, когдана Куликовомполе московскоевойско, вбираяв себя массыдобровольцевиз всех русскихземель, выступилопротив ордынскоготемника Мамая, поддержанногоЛитвой и Генуей.Значения: Русиудалось отстоятьсвои интересы, меняются отношенияОрды и Руси, наоткрытые сражениямонголы невыходили, дань, восстановленнаяпосле 1382, приобретаетроль откупа, усиление московскоговойска, идеяобъединениястановитсядоминирующей.После присоединенияНовгородскойземли Московскоекняжествопревратилосьв большое исильное государство.К этому времениЗолотая Ордараспалась. Отнеё отделилисьКазанское, Астраханское, Крымское иСибирскоеханства, жившиев постояннойвражде междусобой. Заключивсоюз с крымскимханом Менгли-Гиреем, Иван III началготовитьсяк разрыву сОрдой. В 1478 годуИван III в присутствиимосковскихбояр и ордынскихпослов разорвали растопталдоговор с Ордой, заявив, чтобольше не будетподчинятьсяхану и платитьдань. Ханскихпослов выгналииз Москвы. Ордынскоеиго оказаломощное воздействиена ход русскойистории. Через200 лет послесоздания ханомБатыем монгольскогогосударстваоно распалосьна несколькосоставных: Большую Орду, Астраханское, Казанское, Крымское, Сибирскоеханства, НогайскуюОрду. В то жесамое времяМосковскаяРусь — напротив- консолидироваласьи набираламощь. Послераспада ЗолотойОрды ее геополитическоенаследствонеизбежнодолжно былокому- то перейти- оно перешлок Руси.
Основныедаты и события:1237—1240 гг. — походыБатыя на Русь;1380 г. — Куликовскаябитва; 1480 г. — стояниена реке Угре, ликвидацияордынскогогосподствана Руси.
Основныетермины и понятия:иго; ярлык; баскак.
Историческиедеятели: Батый; Иван Калита; Дмитрий Донской; Мамай; Тохтамыш; Иван III.
Планответа: 1) основныеточки зренияна характервзаимоотношенийРуси и Орды вXIII—XV вв.; 2) особенностихозяйственногоразвития русскихземель подвластью монголо-татар;3) изменения ворганизациивласти на Руси;4) Русская ПравославнаяЦерковь в условияхордынскоговладычества;5) последствиягосподстваЗолотой Ордына русскихземлях.
Материалк ответу: Проблемыордынскоговладычествавызывали ипродолжаютвызывать вотечественнойисторическойлитературеразные оценкии точки зрения.
1. С. М.Соловьев, В. О.Ключевскийи большинствоисториков аИго для Русиявлялось большимбедствием
Иго- система отношенийзавоевателей(монголов) ипобежденных(русских), котораяпроявляласьв:
Политической зависимости русских князей от ханов Золотой Орды, выдававших ярлыки (грамоты) на право княжения в русских землях;
Даннической зависимости Руси от Орды. Русь платила дань Золотой Орде (продовольствием, ремесленными изделиями, деньгами, невольниками);
—Военнойзависимости— поставкойрусских воиновв монгольскиевойска.
2. Н. М.Карамзин отмечал, что монголо-татарскоегосподствона Руси имелоодно важноеположительноепоследствие— оно ускорилообъединениерусских княжестви возрождениеединого Российскогогосударства.Это дало основаниенекоторымисторикам болеепозднего времениговорить оположительномвлиянии монголов.
3. А. Фоменко, В. Носовскийсчитают, чтомонголо-татарскогоига вообще небыло. Взаимодействиерусских княжествс Золотой Ордойбольше напоминалосоюзническиеотношения: Русьплатила дань(причем ее размербыл не стольвелик), а Ордавзамен обеспечивалабезопасностьграниц ослабленныхи разрозненныхрусских княжеств.
Думается, каждая из этихточек зренияохватываетлишь частьпроблемы. Следуетразличатьпонятия «нашествие»и «иго»: в первомслучае речьидет о Батыевомнашествии, разорившемРусь, и о техмерах, которыевремя от временипредпринималимонгольскиеханы в отношениинепокорныхкнязей; во втором— о самой системевзаимоотношениймежду русскимии ордынскимивластями итерриториями.
Русскиеземли рассматривалисьв Орде как обладавшаяизвестной долейсамостоятельностичасть ее собственнойтерритории.Княжества былиобязаны платитьдовольно значительнуюдань Орде (ееплатили дажете земли, которыене были захваченыордынцами); приподготовкек новым походамханы требовалиот русскихкнязей не толькоденег, но и солдат; наконец, «живойтовар» из русскихземель высокоценился наневольничьихрынках Орды.
Русьоказаласьлишена прежнейнезависимости.Князья моглиправить, лишьполучив ярлыкна княжение.Монгольскиеханы поощрялимногочисленныеконфликты иусобицы междукнязьями. Поэтому, стремясь получитьярлыки, князьябыли готовыидти на любыешаги, что постепенноменяло самхарактер княжескойвласти в русскихземлях.
Вместес тем ханы непокушалисьна позицииРусской ПравославнойЦеркви — они, в отличие отнемецких рыцарейв Прибалтике, не мешалиподвластномуим населениюверить в собственногоБога. Это, несмотряна тяжелейшиеусловия иноземногогосподства, позволилосохранить, национальныеобычаи, традиции, менталитет.Хозяйстворусских княжествпосле периодаполного разорениявосстанавливалосьдовольно быстро, а с начала XIV в.начало стремительноразвиваться.С этого же временив городахвозрождаетсякаменноестроительство, началосьвосстановлениеразрушенныхво время нашествияхрамов и крепостей.Установленнаяи фиксированнаяпо размеру даньвскоре уже несчиталасьтяжким бременем.А со временИвана Калитызначительнаячасть собранныхсредств направляласьна внутренниенужды самихрусских земель.
Формазависимости.После нашествияРусь попалав зависимостьот монгольскогогосударства, получившегов дальнейшемназвание ЗолотаяОрда и простиравшегосяот Карпат доЗападной Сибирии Хорезма. Егостолицей былоснованныйБатыем в низовьяхВолги городСарай. Монголыбыли обессилены, а кроме того, русские земли, покрытые лесом, казались кочевникамдикими и непригоднымидля скотоводства.Поэтому Русьсохранила своивнутренниепорядки.
Ееэкономическаязависимостьограничиваласьвыплатой дани(т. н. «ордынскоговыхода», которыйдо начала Х1Ув. собиралиспециальныеуполномоченныехана — баскаки), чрезвычайныхпоборов, а такженазначениемвеликого князявладимирскогоханом, которыйстановилсядля русскихкнязей верховнымсюзереном — «царем» потерминологиитого времени.От налоговосвобождалосьтолько духовенство, а также ученые, врачи и нищие.Монголы провелиперепись русскогонаселения — «число», чтобыиметь возможностьучитыватьподворную дань.
Политическаяи военнаязависимость.Кроме тогорусские воиныпо приказуверховногоправителявынуждены былиучаствоватьв военных действияхна сторонемонголов, зачастуюдалеко за пределамиРуси. Лишь АлександруНевскому удалосьдобиться отхана уступки, освобождающейот этой повинности«кровью».
Русь, сохраняя своюгосударственность, стала частьюЗолотой орды- сначала западногоулуса монгольскойимперии, а к80- им гг. XIII в. самостоятельногогосударства.Вассальнаязависимостьрусских князейот ордынскогохана проявляласьв получении«старшего»русского князяярлыка на ВеликоекняжениеВладимирское.
Политическоеразвитие Русипод игом. Первымкнязем, получившимв Орде ярлыкна великоекняжение сталбрат погибшегоЮрия — ЯрославВсеволодович, вскоре отравленныйв Каракорумеиз- за политическихинтриг.
К серединеХ111 в. среди русскихкнязей сложилисьдве группировки.Одна во главес Андреем Ярославичем(великий князьвладимирскийс 1249 по 1252 гг. ) и ДанииломРомановичемГалицким, поддерживаемаякнязьями западныхнаименее пострадавшихот нашествияземель, выступилапротив признаниязависимостиот Орды. Другая, куда входилив основномкнязья северо-восточнойРуси, склоняласьк соглашению.Эту позициюподдерживалаи церковь, получившаяот завоевателейряд привилегийи подозрительноотносящаясяк расчетампредставителейантимонгольскойгруппировкина соглашениес западнымистранами ипапской курией.Политику компромиссас Ордой сталактивно проводитьв жизнь АлександрНевский. Считаягибельнымоткрытоепротивостояниемонголам, оннадеялся использоватьих мощь дляборьбы с западнойкатолическойопасностью, которая в сознаниилюдей той эпохивоспринималаськак более серьезнаяугроза православнойвере, а следовательно, и существованиюсамой Руси. Ктому же и ЗападподталкивалРусь к борьбе, способнойполностьюистощить еесилы, из- за опасенийновых походовмонголов, несобираясь приэтом оказыватьей реальнуювоенную помощь.
Пословам русскогоисторика- эмигрантаГ. В. Вернадского:- «АлександрНевский, дабысохранитьрелигиознуюсвободу, пожертвовалсвободойполитической, и два подвигаАлександра- его борьба сЗападом и егосмирение передВостоком — имелиединственнуюцель — сбережениеправославиякак источниканравственнойи политическойсилы русскогонарода»).
С помощьютатар Александрсверг своегобрата Андреяи получил ярлыкна великоекняжение (1252-1263). Ему приходилосьподавлятьнародныеантиордынскиедвижения, вызванныепереписьюнаселения.(Одно из нихвспыхнуло в1257 г. в Новгородепод руководствомего сына Василия).Однако, несмотряна это, он осталсяв памяти народамудрым правителеми защитникомземли русской.
9. Особенностиобразованияроссийскогогосударства
Конец15- начало 16
В концеXIII — начале XIV векаРусь началаоправлятьсяот разорения.Росло земледелие.Феодальнаяраздробленностькак системагосударственностиначинала вступатьв противоречияс социально-экономическимразвитиемстраны. Внешняяугроза ускорялапроцесс объединениярусских земель.
Москвазанимаетгеографическиважное положение: с юга и востокаее прикрывалиот ордынскихвторженийСуздальско-Нижегородскоеи Рязанскиекняжества, ссевера-запада– Тверскоекняжество иВеликий Новгород.Леса вокругМосквы былинепроходимыдля монголо-татарскойконницы. Всеэто вызвалоприток населенияна земли Московскогокняжества.Москва сталацентром развитогоремесла, сельскохозяйственногопроизводстваи торговли. Онаоказаласьважным центромсухопутныхи водных торговыхпутей. ВозвышениеМосквы объясняетсятакже целенаправленной, гибкой политикоймосковскихкнязей, сумевшихпривлечь насвою сторонудругие княжестваи церковь.Основателемдинастии московскихкнязей былмладший сынАлександраНевского –Даниил.
РостмогуществаМосквы началсяв период княженияИвана Калиты(1325- 1340 гг. ). Он добилсяот золотоордынскогохана признаниясебя великимкнязем над всейрусской землей.Усилению Москвыспособствовалои перенесениев нее митрополичьейкафедры.
Однакок середине XIVвека складываетсяи другой центробъединениярусских земель- Великое Литовско-Русскоекняжество.Борьба за княжениепосле смерчиВитовта в 1430 г.- национальнаяи религиознаярознь ослабилиэто княжество, в то время какМосковскоекняжествопродолжалоукреплятьсяпри сыновьяхИвана КалитыСимеоне Гордом(1340- 1353 гг. ) и ИванеКрасном (1353- 135Угг. ).
К концу14 в. в составМосковскогокняжества вошлиМуром, НижнийНовгород, землина окраинахРуси. Территорияувеличиласьпочти в 30 разпо сравнениюс началом века.В 1480г. давившеепочти 240 летмонголо- татарскоеиго было свергнуто.
К серединеXV века Московскоекняжествовыросло вмогущественныймассив. Назаключительномэтапе объединениярусских земельнаиболее остройбыла борьбас Новгородскойолигархическойреспубликой.Отстаивавшаясвою обособленностьместная знатьизменила Русии призналаверховноювласть литовскогокнязя. В июле1471 г на берегуреки Шелонивойска новгородскихфеодалов былиразбиты. В 1478 гземли великогоНовгорода пошлив состав единогогосударства.В 1485 г. МоскваприсоединилаТверь. В 1510 г. былаликвидированаобособленностьПскова, а в 1520 г.- Рязани. Этимв основномзавершилосьполитическоеобъединениерусских земель.
В концеXV в. при поддержкеукраинскогои белорусскогонародов Россияначала борьбуза возвращениеохваченныхлитовскимифеодаламирусских земельна левом берегуДнепра, но Деснеи на Оке.
Завершениеокончательногообъединениярусских земельвокруг Москвыв централизованноегосударствоприходитсяна годы правленияИвана III, которыйпервым принялтитул – государьвсея Руси. Вэто время двуглавыйорел стал гербомнашего государства, был возведениз красногокирпича Кремль, был созданпервый судебник(1497 г), стали формироватьсяорганы управления, принимал зарубежныхпослов в Грановитойпалате. ИванIII ввел термин“РОССИЯ”.
Принем были принятыособые знакивеликокняжескогодостоинства:“шапка Мономаха”, которая сталасимволомсамодержавия, драгоценныеоплечья — бармыи скипетр.Идеологическимобоснованиемнеограниченнойвласти великогокнязя была такназываемая“теория третьегоРима”. Смыслее заключалсяв признаниивеликого князянаследникомримского ивизантийскогоимператоров.При Иване III былизаложены основысословно-представительноймонархии.
ПриИване III началосьформированиецентральныхорганов власти- приказов.Делопроизводствов приказах велидьяки и подьячие.В начале XVI в. вРоссии насчитывалосьдо десяти приказов.Так, дворцовыйприказ ведалсобственнымивладениямивеликого князя, посольский- внешнимисношениями, разрядный — военными деламии т. д.
Преодолениефеодальнойраздробленности, образованиеи укреплениеРоссийскогогосударствапривели кпостепенномускладываниюсистемы централизованногоуправлениястраной. ПродолжалафункционироватьБоярская Дума, выросли центральныеправительственныеучреждения- приказы, возрослароль дворянствапри ограниченииправ феодальнойаристократии.Но пережиткифеодальнойраздробленностисохранялисьи влияли навнутреннююполитику России.
продолжение
--PAGE_BREAK--