ПЛАН
Введение… 2
Семьякак социальный институт. 3
Функциисемьи. 4
Формысемьи. 5
Формыбрака. 7
ВЫВОД… 11
Список литературы… 12
Введение
Социология семьи, имеющая своим предметом посредничествосемьи в конфликте индивидуальных и общественных интересов, рассматривает этипроцессы не только на социетально-институциональном уровне, но и на микроуровнеиндивидуального и семейно-группового поведения. Поэтому социологическоеизучение семьи как малой группы сводится к социально-психологическомуисследованию семьи.
В этом реферате особое внимание уделено семье как институту- тем специфическим функциям по рождению, содержанию и воспитанию детей,которые обеспечивают обществу восполнение поколений и их социализацию вконкретных исторических условиях. Точнее говоря, социетальный анализсфокусирован на роли семейных структур и продуцировании социальных изменений ина влиянии этих изменений на осуществление институциональных функций семьи.
В этом смысле говорится о ценности семейного образа жизни всравнении с холостяцким. Семья как межличностное объединение существует поэтомуза счет внешних обстоятельств (как бы принуждающих жить вместе) не благодаряпривычке и инерции, а исключительно из-за внутренних сил сцепления.
Социология семьи сконцентрирована на семье как целостнойавтономии, на семье как единстве взаимодополняющих друг друга социокультурныхролей, на семье как целостности, сохраняющейся с течением времени и причередовании событий, видоизменяющих семейную структуру. И если социология семьианализирует индивидуальное поведение, то чаще — как следствие общесемейного,как межличностное проявление социальных статусов и ролей,социально-институциональных отношений.
Семья как социальный институт
Главным отличием социологии семьи является ее устремленностьна выяснение законов становления, функционирования и распада семьи как малойпервичной группы. Как бы ни отличались своей уникальностью отдельные семьи вразные эпохи, при различиях в строе жизни и культуре, взятые как первичныегруппы они характеризуются одними и теми же свойствами своего возникновения ираспада на всем протяжении их существования. Специальный интерес социологиисемьи и состоит в изучении всего общего, что присуще семьям с начала до концасуществования брака, нуклеарной семьи и семейной линии, прослеживаемой в рядепоколений.
В современной социологии семья понимается в двух значениях — как социальный институт и как малая социальная группа[1]. Именносемья признается всеми исследователями основным носителем культурных образцов,наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализацииличности. В семье человек обучается социальным ролям, получает основыобразования, навыки поведения. Трудно найти другую социальную группу, в которойудовлетворялось бы столько разнообразных человеческих и общественныхпотребностей.
Институт семьи связан с обычаями, законами и правиламиповедения, которые закрепляют отношения родства между людьми. Законодательство– важнейшая часть семьи как института. Существует семейное право, где законопределяет, что такое семья, каковы права и обязанности мужа и жены, детей иродителей. Закон определяет минимальный возраст заключения брака, правилараздела имущества после развода и многое другое. Хотя закон не обязывает, чтобысупруги обязательно были разнополыми, но общественное мнение негативноотносится к гомосексуальным союзам.
Институт семьи различается в каждом обществе по своимзадачам, устройству, социальной роли. Но для всех обществ характерно нечтообщее. Семья возникла потому, что у человеческих детенышей самое протяженноедетство. Зависимость ребенка от родителей длится до 15-18 лет. В этот период оннуждается в материальной и социальной поддержке взрослых. Подготовка к взрослойжизни происходит полноценно только в семье, так как она включает в себя нетолько обучение, тренировку, усвоение знаний, но также и присвоение имени, правнаследования имущества или собственности, социального статуса и положения вобществе, генеалогию. Функции семьи[2].
Универсальность семьи как института раскрывается в социальныхфункциях семьи. К важнейшим функциям семьи и брака относятся следующие:
1. Регулирование сексуальных отношений. Брак и семьяупорядочивают сексуальные отношения, благодаря тому, что законодательство илиобычаи предписывают, кто с кем и при каких условиях должен вступать в половыеотношения.
2. Воспроизводство населения. Общество не можетсуществовать, если нет налаженной системы замещения одного поколения другим. Семья– это гарантированное средство пополнения населения.
3. Социализация. Новое поколение, приходящее на сменустарому, способно научиться социальным ролям только в процессе социализации. Семья– ячейка первичной социализации. Родители передают детям свой жизненный опыт,прививают хорошие манеры, обучают ремеслам и теоретическим знаниям, закладываютосновы владения устной и письменной речью, контролируют их действия.
4. Забота и защита. Семья обеспечивает своим членам опеку,защиту, социальную безопасность. Дети нуждаются не только в крыше над головой,пище и одежде, им необходима эмоциональная поддержка отца и матери в тот периоджизни, когда никто другой подобной защиты и поддержки им не предлагает. Семьяподдерживает тех, кто не может сам позаботиться о себе.
5. Социальное самоопределение. Узаконивание рождениячеловека означает его юридическое и социальное определение. Благодаря семьечеловек получает фамилию, имя, отчество, право распоряжаться наследством ижилищем. Семья также определяет и социальный статус человека.
Кроме них к числу важнейших функций семьи относятся: организациябыта, организация личного потребления, первичная социализация и воспитаниедетей, психологическая и материальная поддержка пожилых, инвалидов,нетрудоспособных членов семьи. Формы семьи.
Социологи выделяют два главных типа семьи, встречающихся вчеловеческом обществе — традиционную, или расширенную и современную нуклеарную,двухпоколенную семью.
Нуклеарная семья – форма моногамного брака. Взрослые членыобщества принадлежат двум семьям: семье происхождения, или родительской семье вкоторой они воспитаны, и производной семье, образованной браком взрослых детей– членов первой семьи.
Нуклеарная семья может быть независимой во всех отношениях,но может подчиняться большой родственной группе, где она теряет своюнезависимость, например, полигамии и расширенной семье. Независимая нуклеарнаясемья характерна для индустриального общества, зависимая для традиционного. Независимаянуклеарная жизнь возможна только в тех обществах, где взрослые дети либо сразупосле образования новой семьи, либо после того как стали самостоятельными,отселяются на новое место жительства и живут отдельно от семьи происхождения.
В России связь поколений крепче, чем на Западе. Даже отделившиесядети продолжают считать себя неотъемлемой частью родительской семьи, полагаясьи завися от экономической помощи матери и отца.
Расширенная семья – это сложносоставная семья, состоящая изродительской и новообразованной семей и включающая в себя несколько поколений,проживающих совместно. Второй признак – экономическая кооперация, совместноеведение хозяйства и совместное владение семенной собственностью.
Номинальная расширенная семья – сообщество родственников,принадлежащих к разным поколениям, проживающих в разных местах, ведущихнезависимое хозяйство, но ощущающих психологическую привязанность друг к другуи оказывающих друг другу социальную поддержку и экономическую помощь.
Семья может быть образована на консангвинальной и наконъюгальной основе. Консангвинальная семья состоит из кровных родственников,принадлежащих к нескольким поколениям. Независимо от того, по какой линииведется родство, основой организации семьи выступают отношения междуродственниками, а не отношения между мужем и женой. Дети могут принадлежать каксемье жены, так и семье мужа.
Конъюгальная семья основана на супружеских, а не народственных отношениях. Родственники считаются частью данной семьи, но толькокак родственники жены или мужа, но не сами по себе. Дети принадлежатсупружеской паре. Конъюгальная семья формируется заново с каждым следующимбраком.
В зависимости от принадлежности, семьи бывают двух типов –родительская семья, или семья происхождения, и прокреационная семья, созданнаявзрослыми детьми, отделившимися от родителей. По числу родителей на полную инеполную. По числу детей на бездетную, однодетную и многодетную – трое и болеедетей.
Патриархальная и матриархальная семьи характеризуютисторические этапы развития общества в зависимости от экономического господстваодного из супругов[3].Патриархальная семья базируется на частной собственности, наследование которойпроисходит по мужской линии. Похожий на господство критерий лидерства непринадлежит к экономическим категориям, это условная характеристика. Верховенствомужа или жены устанавливается по взаимной договоренности, в зависимости оттого, кто в семье играет более активную роль.
По критерию лидерства семьи подразделяются на три группы: патернальную– доминирование мужчины, матернальную – доминирование женщины и эквалитарную –равноправие. Самой демократической считается эквалитарная семья, но это неотменяет прав мужа принимать принципиальные решения в одной сфере, а жене вдругой. Формы брака.
В зависимости от того, как понимается брак, социологипредлагают разные классификации типов брака. Чаще всего они выделяют следующиеформы брака:
Традиционная моногамия;
Бездетный брак;
Одинокое материнство;
Холостячество;
Коммуны;
Сожительство;
Вторичный брак;
Свингинг и групповой секс;
Групповой брак;
Синтрагамный брак;
Открытый брак.
Общим признаком, присущим всем формам брака, выступаетреализация сексуального инстинкта. На нем построено общепринятое определение брака.Брак – это союз одного и более мужчин с одной и более женщинами.
При составлении типологии употребляются три критерия: выборбрачного партнера, размер брачной группы, местожительство супругов.
По способу выбора брачного партнера все формы брака подразделяютсяна два типа – эндогамный и экзогамный. При эндогамии партнер выбирается толькоиз той группы, к которой относится сам выбирающий. Экзогамия предполагает выборбрачного партнера из чужой группы. [4]
По размеру брачной группы браки разделяются на две большиекатегории – моногамия и полигамия, каждая из которых имеет подвиды. В моногамиивыделяют пожизненную моногамию; моногамию, допускающую развод; парную семью. Вполигамии выделяют полигинию(брачный союз одного мужчины с несколькимиженщинами); полиандрию(брак одной женщины с несколькими мужчинами; групповойбрак.
Классифицировать формы брака можно и по другим критериям. Однимиз них выступает неравенство супругов. Неравный брак подразумевает, что супругиразличаются по какому-либо значимому признаку: общественному положению,возрасту, доходу. Самой ранней формой такого брака является статусный брак,позже возникли другие разновидности неравного брака.
Другим критерием классификации выступает плата за брак. Покупнойбрак имеет давние традиции. Родственники женщины «дарили»родственникам мужчины его будущую супругу в обмен на равноценные услуги ипомощь. Более поздние формы покупного брака проявлялись уже в форме неравногодарообмена. Мужчина преподносил невесте более дорогие подарки, чем получал отнее. Размеры прав мужа на обладание женой пропорциональны величине выкупа,уплаченного за нее.
С тех пор можно говорить о выкупном браке. Возникланеобходимость в заключении договора, или контракта, где оговаривались права иобязанности сторон, а также размер выкупа. Покупной брак перестал быть деломтолько брачующихся, превратившись в часть родо-племенных мероприятий. НаВостоке возникла новая форма покупного брака – калымный брак. Калым – выкуп заневесту. Первоначально он выплачивался роду, а позднее родителям в качествекомпенсации за потерю работницы. Размер калыма – величина непостоянная: чемвыше уровень образования девушки, тем ниже калым, так как мужчина покупает нетолько красоту, нежность, добронравие или ученость, но его интересует возраст иработоспособность будущей невесты. Размер калыма увеличивают три фактора: 1) умениеневесты вести хозяйство, 2) красота и внешние данные, 3) репутация семьи. Такимобразом калымный брак формирует новое явление – брачный рынок.
Кроме покупного брака существует хищнический брак. Различаютдве его разновидности – похищение невесты и похищение жениха. Он возник вдревности и сохранился у некоторых народов как общепринятая норма.
Современные тенденции и проблемы.
По мере того, как общество переходит к индустриальной ипостиндустриальной стадиям развития, традиционная многопоколенная семья всебольше вытесняется современной двухпоколенной, которая также изменяется. Наранней стадии ей была присуща однокарьерная модель. Отец был занят вобщественном производстве, зарабатывал деньги и содержал семью, а мать былазанята только в домашнем хозяйстве, следила за порядком и готовила пищу. Наболее поздней стадии для нуклеарной семьи характерна двухкарьерная модель,согласно которой отец и мать работают и поровну делят домашние заботы. Такиесемьи называют двухдоходными и семьями с двумя кормильцами.
Занятость в производстве не освобождает женщину от домашнихдел, поэтому у работающих женщин по сравнению с работающими мужчинами трудоваянагрузка возрастает в два раза. Снять двухкратную нагрузку с жены может толькомуж, вот почему ученые говорят, что равное распределение домашних обязанностей– справедливая плата за работу женщины вне дома. Качество брака в двухкарьернойсемье не пострадает, если основные характеристики статусов мужа и жены будутприблизительно равны либо показатели мужа будут выше.
Современная семья переживает кризис, причиной которогоявляется разрушение исторических обычаев и норм, на которых она всегдадержалась. Прежде всего это связь между поколениями, родителями и детьми,семейные и этнические узы. Но специалисты считают, что семья может статьключевым фактором в развитии стабильного среднего класса и способствоватьвозрождению России. *
ВЫВОД
В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьикак социального института, изменение ее социальных функций. Семья утрачиваетсвои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и другихважнейших функциях.
Традиционные роли, при которых женщина вела домашнеехозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином и обеспечивалэкономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которыхподавляющее большинство женщин в странах с христианской и буддийской культурамистали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическомобеспечении семьи и принимать равное, а иногда ведущее участие в принятиисемейных решений.
Это заметно изменило характер функционирования семьи и повлеклоза собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной стороны,оно способствовало росту самосознания женщины, равенства в супружескихотношениях, с другой стороны, углубило конфликтную ситуацию, воздействовало надемографию, приводя к снижению рождаемости и увеличивая уровень смертности.
Список литературы
1. Кравченко А.И. Социология: справочное пособие. М., 1996.
2. Кравченко А.И. Социология. Учебник. М., 2001.
3. Маркович Д.Ж. Общая социология.М., 1998.
4. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996.
5. Фролов С.С. Основы социологии. М., 1997.