Д. Дидро

Дидро о человеке Д. Дидро считал человека высшей ценностью, единственнымсоздателем всех достижений культуры на земле, разумным центром Вселенной, тем пунктом,от которого все должно исходить все должно возращатся. Дидро об обществе Общество есть, по словам Дидро, дает человеку власть наддругими животными. Благодаря обществу человек не довольствуется редкой стихией,а простирает свою власть на море. Содержание 1

Дени Дидро . 2 Деизм против атеизма и позитивной религий .73 Вставки и примечания . 10В месте с Вальтером оказал наибольшее влияние на современнуюему общественную мысль. В философии быстро прошел путь от деизма до материализма вучении о перероде, в психологии, в теории

познания и атеизма. Вмеханистическое материалистическое понимание природы, общее у него с Ламетри иГольбахом, Дидро внес некоторые элементы диалектики идей связи материи идвижения, связи протекающих в природе процессов, вечной изменчивости природныхформ. Вопрос о способе материальных частиц может порождать специфическоесодержание ощущений, Дидро решает в пользу о всеобщей чувствительности материи.

Развив это взгляд, Дидро наметил материалистическую теориюпсихических функции, предвосхитившую последующие учение о рефлексах. По этойтеории люди, как и животные инструменты, наделенные способностью ощущать, ипамятью. В теорий познания Дидро, отверг представления идеалистов оспонтанности мышления, все умозаключения коренятся в природе и мы толькорегистрируем известные нам из опыта явления и существующие между нами либонеобходимые, либо целостнастные связи. Отсюда, по

Дидро, не следует, будто нашиощущения зеркально точные копии предметов между большинством ощущении и ихвнешними причинами не большие сходства, чем между представлениями и их названиямив языках. Характерная черта егополитического мировоззрения остро выраженный демократизм. Это удивительноодаренная, всесторонне развитая личность философ, драматург, поэт, авторроманов, теоретик искусства и художественный критик1. Дидро посвятил своютворческую деятельность науке и философии, а

его произведения мысли обобъяснений природы , Философские очерки , Письма о слепых в назиданиезрячим и другие сочинения являют собой шедевр философской литературы яркопублицистического характера. Он оказал огромное влияние на многие умы Г.Лессинг и И. Г. Гердер во многом следуют Дидро, И. В. Гете и Ф. Шиллерприклоняются перед его исключительным талантом,

Г. Гегель в своей Финаменалогий духа комментирует блестящиеобразцы диалектики Племянника Рамо . Дидро отличалсяискрящимся остроумием, выражающимся литературным даром, глубиной и тонкостьюмысли, страстного не томимого бойца, а также общительностью, бескорыстием иотзывчивостью2. Дидро сначала был верующим христианам, потом скептиком, но отверы в Бога как творца мировоздания не отошел. В последние годы жизни онсклонялся к воззрениям близким к воззрениям

Г. Лейбница.Дидро высказывал мысль, согласно которой от молекулы дочеловека тянется цепь существ, переходящих от остояния живого оцепенения досостояния максимального расцвета разума.3На вопрос можно ли предположить, что икамень чувствует, Дидро ответил Почему бы и нет И действительно,прикоснитесь ладонью к камню и информация о вашем прикосновений останетсянадолго на камне. Дидро, конечно, не знал и не мог знать информатики, но онсилой итуиций подозревал нечто подобное.

Это выразилось и в его тонкой характеристики сути живогоспецифическим особенностями жизни является раздражимость и чувствительность,говорил Дидро уделявший большое внимание биологическим проблемам Образованность и прозорливость позволили Дидро высказатьидею, ставшую предвестием эволюционной теорий в мире живого. Дидро утверждал, что душа продукт единства организма, егоцелостности. Человек есть некое целое, оно едино, и, может быть, это единство в соединений с памятью составляет

душу, Я, сознание. 4В своих Элементах физиологи Дидро высказал глубокуюмысль Я не могу отделить даже в абстракции пространства и времени отсуществования. Значит оба эти свойства существенно характерны для него .5 Философским кумиром для Дидро был Ф.

Бекан с широтой, глубинной его воззрения илучезарной яркостью слова. Деизм против атеизма и позитивной религииДени Дидро родился 5 октября 1713 г. в городе Лангре в семьезажиточного ремесленника. После нескольких лет обучения в местном иезуитскомколледже в 1728 г. он переехал в Париж, где распрощавшись с мыслями о церковнойкарьере окончил колледж Д Аркур в Сорбонне, получив звание магистра искусств 1732

В Париже онзавязал дружеские, отношения с кругом философов, познакомился с Д Аламбером,Руссо и Кондильяком. Чтобы заработать на жизнь, он занимался переводами Дидроперевел Историю Греции Станина, Словарь всеобщей медецыны, хирургии и химии Джемса и опыт о достоинстве и добродетели Шефтсбери. Под влиянием последнегоДидро написал и в 1746 г. опубликовал

Философские мысли . В этом же году онначал работу по подготовке Энциклопедий . В 1748 г. было опубликовано Письмоо слепых в назидание зрячим , а в1735 г. знаменитое сочинение Мысли обобъяснений природы . С 1759 г. он начал посещать кружок Гольбаха, гдевстречался Гримом, Сен-Ламбертом, Рейналем и итальянцем Глиане. В период с1769-го по 1770 г. вышли из печати

Разговор Д Аламбера с Дидро , СонД Аламбера и Философские принципы относительно материй и движения . В 1773 г. издана работа Опровержение Гельвеция . В 1773 г.Дидро по приглашению Екатерины 2 посетил Россию работал в Петербурге надпроектами реформ. Он с гордостью носил звание почетного члена Петербургскойакадемий наук и Академий художеств. Через год он приехал в

Голландию, где изакончил работу над опровержением Гельвеция . Элементы философии 1774-1780 изданны в 1775 г. В последнее десятилетие своей жизни Дидро принял участие вкачестве соавтора в написаний книги Рейналя Философская и политическаяистория о заведениях и коммерций европейцев в обеих Индиях , в которой торговляпредставлена как основополагающий фактор прогресса и цивилизаций.

Итак, в Философских мыслях Дидро полимиризуетодновременно с атеизмом и с религиозными суевериями , которые, по его мнению,должны уйти, оставив духовную область естественной религий, основанной на верив природу. В последствий Дидро займет более радикальную позицию, но в философских мыслях и в другом раннемпроизведений Прогулка скептика, или Аллей , написанном в 1747 г не порвав еще окончательно с идеей Бога, онвыступает с позиций Беизма, а значит, как против атеизма, так и противпозитивной религий и церкви.

Дидро пишет Не рукою метафизики нанесены атеизмутягчайшие удары. Возвышенные размышления Мальбранша и Декорта не так поколебалиматериализм, как одно наблюдение Мальпиги. Дени Дидро 1713-1784 просветитель, задумавший иосуществивший издание Энциклопедий , скептик , который верит только тому,что ему доказали как истинное его органы чувств и разум 1 Приведем как пример небольшой фрагмент из его критики книги

Об уме К. А.Гельвеция он внес существенный вклад в разработку проблемфилософской фнтропологий и идей человеческого ума , написав такие труда, как О человеке , Об уме Различие между человеком и животным сводится у него только к различию организации.Так, например, удлините у человека лицо, вообразите, что нос, глаза, зубы, ушиу него, как у собаки, снабдите его шерстью, поставьте его на четыре лапы, -после такого превращения человек этот, будь он

хоть доктором Сорбонны, станетвыполнять, все функций собаки он будет лаять в место того, чтобыаргументировать он будет грызть кости, вместо того чтобы заниматьсяразрешением софизмов вся его деятельность сосредоточится в обонянии почтився душа его будет заключатся в носу и он будет гонятся по следу за кроликомили зайцем, вместо того чтобы выслеживать атеистов или скептиков .С другойстороны, возьмите собаку, поставьте ее на задние ноги, округлите ей голову,укоротите морду,

отнимите у нее шерсть и хвост и вы сделаете из нее ученого доктора,занимающегося глубокими размышлениями о тайнах предупреждениях и благодати Дидро Д.Собрание сочинений. М. Л. 1938. Т. 2. С.6 2 Чтобы содействовать осуществлению возможности проведенияреформ в России, Дидро стремился к глубокому и разностороннему изучению русскойобщественной жизни, экономики и культуры. Он писал Фальконе Я конечно, поедув Россию.

Чувствую, что сердце влечет меня туда непрестанно, и это стремлениене преодолеть . Память о сотрудничестве Дидро и Фальконе запечатлена впамятнике Петру 1 см Эстетика и современность. М. 1989 г. Огромную помощь Дидро оказала Екатерина Великая. Онапригласила знаменитого мыслителя в Россию беседы с ним доставляли ейинтеллектуальное и эстетическое наслаждение, она любовалась его умом

икрасноречием. Чтобы материально помочь Дидро, Екатерина купила его богатуюбиблиотеку, оставив книги у него в пожизненное использование.3 Дидро полагал Всякое живое более или менее человек всякий минерал более или менее растение всякое растение живое . Дидро Д. Избранное сочинение. М 1926. Т.1.С.165 4 Дидро Д. Собрание сочинений. М. Л 1938 г.Т.11.С.481.5

Дидро Д.Сочинения В 2 Т. М 1991 г М 1991 г. Т.2.С.21.