Формационный и цивилизационный подходы в типологии государства

Министерствообразования и науки Республики Казахстан
Карагандинскийгосударственный университет им. Е. А. Букетова
Кафедратеории государства и права
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ДОКЛАД
На тему:«Формационный и цивилизационный подходы в типологии государства»
Выполнил: ст. I курса, гр. МП—12,
Крайбеков Чингиз
Проверил: преподавательТГП,
Гороховская ТатьянаВикторовна
Караганда 2006 
Типологией государств называетсянаучная классификация, отражающая логику исторического развития государств, позволяющаяобъединить их в группы на основе определенных критериев[1].
Типология иликлассификация государств и правовых систем по типам представляет собойобъективно необходимый, закономер­ный процесс познания развития государства иправа. Она выступает как отражение исторически неизбежной смены одних типовгосу­дарства и права другими. Типология является одним из важнейших приемов илисредств для раскрытия сути исторического процесса раз­вития государства иправа.
Развитиегосударства и права является важнейшей составной частью всего процесса развитиячеловеческого общежития. Позна­ние этого процесса, в том числе и через государственно-правовыесистемы, является в силу этого составной частью познания всего историческогопроцесса.
Исходными посылками типологии государства иправовых си­стем являются следующиеположения.
Во-первых, положение о том, что развитие человеческого общества, а вместе сним государства и права — этонепрерывно протекающий, длительный и по своей при­роде естественноисторическийпроцесс.
Во-вторых, чтоэтот процесс неразрывно связан с постоянным развитием социальной природы,содержания и назначения государ­ства и права, а также с коренными изменениямиосновных принци­пов их организации и функционирования. Например, если в каче­ствеодного из важнейших принципов рабовладельческого типа госу­дарства и прававыступал принцип частной собственности на основ­ные средства производства и нарабов, то в качестве одного из ос­новных принципов капиталистического типагосударства и права выступает уже принцип формально-юридического равенства всехграждан перед законом. Одним из важнейших принципов феодаль­ного типагосударства и права был принцип вассального подчинения, принцип соответствияобъема и характера политической власти размерам земельного владения.
И, в-третьих,положение о том, что процесс перехода от одного типа государства и права кдругому органически сочетает в себе элементы непрерывности, эволюции государственно-правовыхявле­ний с элементами их дискретности, качественной скачкообразности и в этомсмысле — революционности. Эволюционность развития го­сударства и права,выступающая в виде постоянного накопления в них количественных и качественныхизменений, и революционность развития, представляющая собой быстрое, скачкообразноекаче­ственное изменение государственно-правовых явлений, проявляют­ся вовне какдве взаимосвязанные, органически сочетающиеся друг с другом, взаимнодополняющие друг друга стороны процесса их естественноисторического развития[2].
В настоящее время выделяют дваосновных подхода к типологии государства: формационныйи цивилизационный[3].
ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД
До недавнего времени формационный подходпризнавался у нас в качествеединственно возможного и научного, поскольку выражал марксистское отношение к вопросу о типе государства. Суть его втом, что выяснение типа государства основывается на понимании истории как естественноисторическогопроцесса сменыобщественно-экономических формаций, каждой некото­рых в условиях существования классов соответствуетопределенный тип государства. Аналогично понятием типа государства ох­ватываются общие, наиболее существенные признаки,характер­ны для всех государств однойи той же социально-экономичес­кой формации. Тип государства означаетконкретизацию, определенность егоэкономической основы, классовой сущности и социального назначения.
Для определения типа государства в данном значениинеобхо­димо ответить на три вопроса.
Какой общественно-экономической формации, какомутипу производственных отношенийсоответствует данное государст­во? Орудиемкакого класса оно является? Каково социальное назначение данногогосударства?
Дляобозначения выделяемых на этом основании типов госу­дарства используется термин«исторические типы государства»[4].Согласно формационной типологии существуют четыре типа государства:
―              
―              
―              
―              [5];
―              (восточное[6]);
―              [7].
В настоящее время рассматриваетсятакой тип государства как азиатский(восточный), который предшествовал рабовладельческому государству3.
Азиатское (восточное) государство.
Географически и природные условияэтих государств требовали организации крупных ирригационных работ.Экономической основой являлась государственная собственность на землю иирригационные сооружения.
Функции восточного государства:
a)                
b)                
c)                
d)               
Организация государственной властибыла представлена в форме восточной деспотии, где вся власть принадлежаланаследственному монарху, правящему при помощи сильного военногобюрократического аппарата3.
Рабовладельческое государство.
Рабовладельческоегосударство является исторически первым типомгосударственной организации, возникшей на развалинах пер­вобытнообщинного строя в силу разложения обществана классы и возникновения первых противостоящих друг другу социальных сил в виде рабовладельцев и рабов. Наиболее древнимирабовладельчес­кими государствамибыли государства, образовавшиеся в конце IV— начале III тыс. до н.э.: в Древнем Египте — Египетское царство, вдолинах азиатских рек Тигра и Евфрата — Шумерийские государ­ства, а также Ассирийское государство (IIIтыс. до н.э.), государства Индии и Китая (IIтыс. до н.э.) и Хеттское государство (конец IIтыс. до н.э.). Более позднимирабовладельческими государствами были государстваДревней Греции и Древнего Рима, возникшие в бассей­не Средиземного моря.
В своем развитиирабовладельческий строй, а вместе с ним государство и право проходят две основныестадии. Первая стадия ассоциируется сдревневосточным рабовладением. Среди ее наибо­лее характерных черт иособенностей выделяются следующие. На­личие значительных остатковпервобытнообщинного строя. Суще­ствование примитивных форм патриархального рабстваи ведения хозяйства, при котором рабу разрешается иметь свое имущество и дажесемью. Сохранение в течение длительного времени, наряду с частной собственностью на рабов, коллективногорабовладения (ра­бы, принадлежащиеотдельным храмам, государству). Существова­ние, сельскохозяйственных общин,обусловленное климатическими условиямиВостока и, как следствие этого — необходимость приме­нения коллективного трудана строительстве ирригационных соору­жений,при эксплуатации оросительных систем, развитии животно­водства,возделывании сельскохозяйственных культур, обработки земли. Сельская общинаосуществляла куплю-продажу земельных участков.В соответствии с установленными правилами она перерас­пределяла землю между своими членами, решалаосновные вопросы более рационального использования земли.
Наряду с сельской общиной в странах ДревнегоВостока кол­лективными собственниками земли были государство и отдельныехрамы. Частная собственность на землю, так же, как и на другие средства производства, в этих странах не получилатакого широкого развития, как в других рабовладельческих государствах.По мере развития рабовладельческого строя в странах Древнего Востока правоколлективной собственности общины на землю постепенно вытесняется правомколлективного пользования землей.
Вторая стадияразвития рабовладельческого строя — период греческо-римского рабовладения. Этастадия отличается более высоким уровнем развития рабовладельческого способапроизводства, полным отсутствием каких бы то ни было остатков первобытнооб­щинногостроя, наиболее высокой степенью развития рабовладель­ческого государственногоаппарата и права, более развитыми фор­мами эксплуатации рабов и неимущих граждан,«образцами» беспо­щадного насилия и подавления масс.
Экономическуюоснову рабовладельческого государства состав­ляла частная собственностьрабовладельцев на средства производ­ства и рабов. В условиях рабовладельческогостроя впервые в исто­рии развития человечества в наиболее резкой и обнаженнойформе проявляется экономическое, политическое и социальное неравенство классови слоев общества, полное, практически ничем не ограничен­ное господство одногокласса — рабовладельцев и полное бесправие другого класса — рабов.
На всех стадияхразвития рабовладельческого государства ра­бы постоянно оставались на положениивещей, «говорящих орудий» и рассматривались не иначе, как производителиматериальных или иных благ. Характеризуя положение рабов как орудий производ­ства,К. Маркс писал, что «раб не продает свой труд рабовладель­цу, так же как вол непродает своей работы крестьянину. Раб вместе со своим трудом раз и навсегдапродан своему господину».
Основнымиспособами установления рабства являются такие, как захват мирных жителей чужихтерриторий и военнопленных с целью превращения их в рабов, продажа свободныхлюдей или граждан в рабство за долги (в Древней Индии, Риме — долговоерабство), обращение в рабов за совершение государственных или иных тяжкихпреступлений, и др.
Рабовладельцы ирабы составляли основу рабовладельческого общества, являлись основными, ноотнюдь не исчерпывающими всей социальной структуры данного общества, классами.Наряду с ними на протяжении всей истории существования рабовладельческого строявстречались различные, так называемые не основные классы и социальные группы(слои свободных и полусвободных людей). В их числе можно назвать, например,крестьян-общинников и ремеслен­ников в странах Древнего Востока (Вавилон,Индия, Китай), торго­вых людей, вольноотпущенников и метеков — чужеземцев вРиме и Афинах, перегринов и колонов в Римской империи и др.
Свободные иполусвободные слои рабовладельческого общества, в частности, ремесленники имелкие землевладельцы, постоянно ра­зорялись и закабалялись крупнымиземлевладельцами и ростовщи­ками. Их относительно дорогостоящий труд зачастую вытеснялсягораздо более дешевым и более распространенным трудом рабов. Будучи оторваннымиот земли и своих традиционных средств производства, они, как правило, пополнялифактически бесправные и весьма многочисленные, особенно в рабовладельческомРиме и Афи­нах, ряды люмпен-пролетариата. Несмотря на то, что положение свободныхи полусвободных слоев рабовладельческого общества в значительной мере отличалосьот положения рабов, они наряду с рабами подвергались жестокой эксплуатации состороны рабовла­дельцев и подавлялись рабовладельческим государством. Наиболееярко это проявлялось, например, по отношению к такой категории свободных людейРимской империи, как перегрины, в состав кото­рых входили жители провинцийРима, не получившие римского гражданства, и римские граждане, подвергавшиесявысылке за со­вершение преступлений, а также по отношению к колонам, состояв­шимв большинстве своем из формально полусвободных, но факти­чески накрепкопривязанных к арендуемым ими земельным участ­кам (парцеллам) закабаленных крестьян.Ни на первую, ни на вто­рую социальные группы в полной мере не распространилосьискон­ное римское право. Они постоянно находились в зависимом положе­нии иподавлялись. Особенно тяжелым было положение колонов, которые были прикрепленык земле и могли быть проданы вместе со своей парцеллой. Они не были рабами, нои не считались свобод­ными.
Рабовладельческое государство при этом, будучи по своей со­циально-классовойсущности организацией класса рабовладельцев, одним из важнейших звеньевмеханизма власти данного класса, использовало все находящиеся в егораспоряжении средства для оформления и укрепления экономического базисарабовладельчес­кого общества, для обеспечения устойчивости и защиты рабовла­дельческогообщественно-политического строя, для удержания гос­подства рабовладельцев надрабами, для обуздания свободной бед­ноты и рабов.
Каковы же былиосновные функции и механизм рабовладель­ческого государства?
Рабовладельческоегосударство осуществляло ряд внутренних и внешних функций. Каждая функция рабовладельческогогосудар­ства представляла собой одно из основных направлений деятельно­стиданной организации, обусловленное его сущностью, социальным содержанием иназначением, а также стоящими перед ним целями и задачами.
В числевнутренних функций следует назвать прежде всего функцию создания и поддержаниянаиболее оптимальных условий для эксплуатации разоренных свободных масс ирабов. В данной функции наиболее отчетливо проявляется эксплуататорский харак­террабовладельческого государства и его отношение к экономичес­ким интересам господствующегокласса. Государство при этом, бу­дучи собственником больших земельных угодий,копий, рудников и огромного количества рабов, не только создавало условия дляэксплуатации масс со стороны господствующего класса, но и само вы­ступало какэксплуататор. Наиболее ярко это проявлялось в Древ­нем Египте, гдерабовладельческое государство на протяжении всей истории своего существованиянеизменно выступало, с одной сторо­ны, как верховный собственник всей земли,обладающий правом сбора налогов и привлечения к выполнению публичных работ, а сдругой — как прямой собственник значительного количества земли, недр, воды,оросительных каналов, рабов.
Рабовладельческоегосударство Древнего Египта, наряду с дру­гими древневосточными государствами,в целях поддержания эко­номики страны в условиях неблагоприятного для ведениясельского хозяйства климата, вынуждено было уделять значительное внима­ниеорганизации общественных работ (организации эксплуатации) по строительству ипостоянному использованию заградительных плотин, оросительных каналов, крупныхирригационных систем.
Важнымивнутренними функциями рабовладельческого госу­дарства были также функция охранырабовладельческой частной собственности, функция подавления сопротивления рабови других угнетенных масс. Необходимость осуществления данных функций вызываласьмассовыми выступлениями рабов, многочисленными восстаниями свободных, норазоренных социальных групп и слоев, теми непримиримыми противоречиями иборьбой, которая непре­рывно велась на протяжении всей истории существованиярабовла­дельческого строя между рабами и рабовладельцами, бедными и богатыми,угнетенными и угнетателями. Наглядными примерами такой борьбы могут служитькрупные восстания рабов и неимущих общинников в Египте (середина XVII в. до н.э.), восстание рабови вольноотпущенников в Малой Азии (I в. до н.э.), крупнейшее восста­ние рабов под руководством Спартака в Риме (74—71 гг. до н.э.) и др. Осуществляяфункцию охраны рабовладельческой собственно­сти и подавления сопротивлениярабов и неимущих слоев, рабовла­дельческое государство широко использовалопринудительные ор­ганы (армию, суды, полицию, тюрьмы), систему репрессивных посвоему характеру правовых актов, а также различные узаконенные формы устрашенияи террора по отношению к рабам. В Спарте, например, с целью удержания вподчинении угнетенных предста­вителями господствующего класса время от времениустраивались массовые убийства (криптии) наиболее сильных и непокорных ило­тов— государственных рабов. В Риме, согласно многократно при­менявшемуся закону, вслучае убийства рабом господина подверга­лись казни все жившие или находившиесяв момент убийства под одной крышей с убийцей рабы. Исключение составляли лишьте рабы, которые приводили убедительные доказательства того, что они оказываливсяческую помощь и защищали своего господина с риском для собственной жизни.Жестоко и беспощадно расправля­лись рабовладельцы с массами, оказывавшиминеповиновение, с побежденными участниками восстаний — крестьянами-общинниками ирабами.
Господствующимиклассами в процессе повседневного угнете­ния и подавления масс, наряду с мерамиустрашения, террора и физического уничтожения непокорных, широко и методическипри­менялись также и разнообразные средства духовного закабаления. Особую рольпри этом играла религия, освящавшая взгляды, соглас­но которым физический трудявляется лишь уделом вольноотпу­щенников и рабов.
История развитиярабовладельческого строя знала немало весьма разнообразных и значительноотличавшихся друг от друга религий. Однако все они, несмотря на свои особенности,неизменно проводили одну и ту же ярко выраженную в социальном плане ли­нию,идеологически обосновывали и защищали эксплуатацию, от­стаивали рабовладельческий экономический и социально-политичес­кийстрой, призывали свободных граждан, вольноотпущенников и рабов к смирению передрабовладельцами.
К внешнимфункциям рабовладельческого государства отно­сятся такие направления егодеятельности, которые связаны с за­воеванием, порабощением и ограблением другихнародов; обороной страны от внешних противников; правлением захваченными во вре­мявойны территориями; с установлением и поддержанием дипло­матических, торговых ииного рода мирных связей с другими госу­дарствами. Внешние функции рабовладельческогогосударства на­ходились в неразрывной связи с внутренними функциями, ими до­полнялись и подкреплялись. В зависимости отконкретно-историчес­ких условий развития рабовладельческого общества, атакже общественно-политической значимости событий (восстания рабов, войны ит.п.), имевших место в той или иной стране, внутренние и внешние функциирабовладельческого государства попеременно вы­двигались на первый или второйплан. Во время внутренних соци­альных потрясений более значимую роль, естественно,приобрета­ли внутренние функции рабовладельческого государства, в то время какпри ведении захватнических или оборонительных войн на пер­вый план выступалиего внешние функции.
Внутренние ивнешние функции, свойственные рабовладель­ческому государству, осуществлялись спомощью специально со­зданных для этого органов, составляющих государственныйаппарат или механизм рабовладельческого государства. Составными частя­ми этогомеханизма являлись: армия, полиция, судебные органы, органы государственнойвласти, административный и управленчес­кий аппарат. Вся рабовладельческая государственнаямашина при­звана была обеспечить безраздельное господство и эксплуатацию однойчастью общества — классом рабовладельцев другой — сво­бодных неимущих и рабов,закрепить и обеспечить охрану сущест­вующего общественно-политического и экономическогостроя, частной собственности; наиважнейших средств производства и рабов,служить средством вытеснения и отстранения свободных и полусво­бодных слоевнаселения от участия в политической жизни рабовла­дельческого общества, врешении государственных и общественных дел[8].
Простоеналичие рабского труда не дает основания зачислить данное государство в разрядрабовладельческих. Иначе пришлось бы считать таковым и США в XVIII— IXвеках (негрына плантациях), и СССР (ГУЛАГ и другие лагеря, каторжные стройки).
Рабство —экономическое и юридическое состояние, имело место на определенных последующихэтапах государства, но не было социально-экономической основой в процессестановления этого государства, не являлось результатом разложения первобытнообщинногостроя. Не было такого разложения, а произошло перерастание первобытногообщества в раннеклассовые государства. Что же касается возникновения рабства напоследующих этапах развития государственности в Афинах и Риме, приведшего к ихстановлению как рабовладельческих городов-государств, то это действительноуникальный процесс.
Феодальное государство
Социально-экономическаяоснова и сущность феодального го­сударства. Феодальный тип государства и праваисторически при­ходит на смену рабовладельческому типу. Он возникает двумя ос­новнымипутями. Первый путь — это путь постепенного разложе­ния рабовладельческогоэкономического и социального строя и за­рожденияв его недрах феодального строя. Этот процесс происходил во всехрабовладельческих государствах и общественно-политичес­ких системах.
Второй путь — этопуть постепенного развития, а затем разло­жения первобытнообщинного строя ивозникновения на его основе феодального строя. По этому пути, в частности, шлоразвитие госу­дарства и права у восточных и западных славян. Оно было связано спревращением старейшин рода, военных вождей, всей родовой знати в крупных собственниковземли и скота. В результате захвата общинных земель и скота, а также разоренияи закабаления своих сородичей родовая знать постепенно превращалась в земельнуюаристократию, а эксплуатируемыесоплеменники — в полностью за­висимых от них крестьян.
Одновременно с процессом разложения первобытногообщества шел процесс превращения органов родового строя в органы фео­дальногогосударства: родового военачальника или вождя — в ко­роля; совета старейшин(там, где он сохранялся) — в совет прибли­женныхмонарха; ополчения, состоящего из соплеменников, — в по­стоянно действующуюдружину или армию.
Несмотря наразличие путей возникновения феодального строя у разных народов, в целом этотпроцесс заключался в одном и том же. А именно, с одной стороны, он состоял вобразовании крупного землевладения и превращения светской и духовной знати вкласс феодалов. А с другой — в разложении сельской общины и превра­щении свободных крестьян — общинников инесвободных землевладельцев в феодально-зависимых от крупныхземлевладельцев либо от государства крепостных крестьян. Последние, в отличиеот рабов, полностью отделявшихся, согласно действовавшему рабовладельчес­комуправу, от всех средств производства, хотя и лишались права собственности наземлю, однако имели свое небольшое хозяйство, обладали правом личнойсобственности на некоторые сельскохозяй­ственные орудия труда.
Не будучи собственникомземли, крепостной крестьянин владел домом, сельскохозяйственными постройками,инвентарем, выступал как непосредственный производитель материальных благ и какза­висимый от помещика землепользователь. Остатки вырабатываемой им продукции,за исключением той, которая присваивалась феода­лом, поступали в егособственность. Это создавало определенную заинтересованность крепостного крестьянствав результатах свое­го труда, вело к росту его производительности по сравнению стру­дом рабов. Все это указывало на то, что феодальный способ произ­водства, авместе с ним и весь феодальный строй, являлся более эффективным,исторически прогрессивным по сравнению с рабо­владельческим способомпроизводства и рабовладельческим строем.
Феодальнаясобственность на землю составляла материальную основу взаимоотношений помещикови крепостных крестьян, основу экономической зависимости последних от первых.Эксплуатация крестьян помещиками осуществлялась путем взимания с них фео­дальнойренты.
Существовали триосновные формы или разновидности ренты: отработочная рента (барщина),при которой крепостной крестья­нин должен был отработать на феодала определенноеколичество дней в неделю; натуральная (натуральный оброк), при которойкре­стьянин должен был отдавать феодалу определенное количество производимой имсельскохозяйственной продукции, а ремесленник — продукции своего ремесла; и денежнаярента (денежный оброк), со­гласно которой крестьянин или ремесленник должныбыли уплачи­вать феодалу определенную сумму денег.
Нередко отработочнаярента сочеталась с денежной или нату­ральной рентой. Так, в соответствии сЗаконником сербского коро­ля Стефана Душана (1349—1354) феодально-зависимыекрестьяне (мероцхи) наряду с платой по числу душ («как плату платят и ра­ботуработают, так и землю да держать») обязаны были нести и другие повинности.«Мероцхам закон по всей земле, — говорится в Законнике. — В неделю да работаютдва дня помещику и да дают ему в год царский перпер и безвозмездно да косят емусено один день и (обрабатывают) виноградник один день, а кто не имеет вино­градника,да выполняют они ему другие работы один день».
Наряду сэкономическими формами эксплуатации и принужде­ния крепостных крестьян иремесленников большое значение имело также их внеэкономическое принуждение,зачастую выражавшееся в различных формах прямого насилия. Некоторые из этихфор] были закреплены в законодательстве. Согласно, например, Закона: кнута(Англосаксонская правда первой половины XI в.) с целы удержания подчиненных в повиновении король «передовсеми людьми в Уэссексе» наделялся такими прерогативами, как «объявлениечеловека вне закона, вторжение в жилище, установление застав н дорогах и др.
В соответствии сКутюмами Бовези (Франция, XIIIв.) сеньор имел право «обращать навеки в крепостных вместе с их семействомкрестьян, уклонявшихся «без уважительных причин» от военных походов, насильнозаставлять платить «брачный выкуп» и др. «Личная крепостная зависимостьсоздавалась многими путями», — подчеркивалось в Кутюмах Бовези.
Помимонасильственного закрепощения «многие отдавали себя и потомков своих и имуществосвое святым, облагая себя повинно­стями по своей доброй воле, побуждаемыевеликим благочестием» продавали себя и свою семью, «впавши в бедность»;отдавали себе в крепостную зависимость для того, чтобы оградить себя от другиесеньоров или от вражды, некоторыми людьми к ним питаемой. Кро­ме того, «есть идругие способы приобретения (крепостных), ибо существуют земли, которые имеютсвойство делать людей недво­рянского рода, мужчин или женщин, в случае, еслиони проживу на них один год и один день, крепостными тех сеньоров, под влас­тьюкоторых они проживают».
Таким образом, вусловиях феодального строя экономическое принуждение органически сочеталось свнеэкономическим прямым принуждением крепостных. Без этого невозможна была быпрочная власть феодалов.
Для удержаниясвоего господства, «для сохранения своей вла­сти — отмечал в связи с этим В. И.Ленин, — помещик должен был иметь аппарат, который бы объединил в подчинениеему громадное количество людей, подчинил их известным законам, правилам — и всеэти законы сводились в основном к одному — удержать власть помещика над крепостнымкрестьянином. Это и было крепостничес­кое государство...»
В качествеполитической организации господствующего класса феодалов-крепостников этогосударство было призвано осуществлять роль орудия подавления и угнетения масс— крепостных крестьян и ремесленников, охранять частную собственность феодаловна зем­лю, служить в качестве одного из важнейших средств сохранения и укрепленияих экономического и социально-политического господ­ства. Социальную сущностьфеодального государства составляла, таким образом, ничем не ограниченная властькласса феодалов.
Каковы были основныефункции и механизм феодального го­сударства?Выполняя волю и интересы господствующего класса фе­одалов,крепостническое государство осуществляло ряд внутренних функций. Внутренниефункции состояли в удержании крепостных крестьян в полной зависимости иподчинении классу феодалов; в закреплении и охране феодальной собственности наземлю и дру­гие средства производства; видеологической обработке и духовном подавлении трудящихся масс; ворганизации и консолидации сил класса феодалов и регулировании отношений внутригосподствую­щего класса; в создании наиболее благоприятных условий для осу­ществлениягосподства и эксплуатации крепостных крестьян, ремесленников и других слоевнаселения.
Строгаяиерархическая структура земельной собственности и производная от нее иерархическая система общественно-политичес­кой надстройки, вассальной зависимости одних,менее могуществен­ных феодалов от других позволяли феодальномугосударству даже при отсутствии строгой централизации обеспечивать охрану суще­ствующего экономического исоциально-политического строя, сохра­нятьсоциально-классовую солидарность нередко противоборствую­щих друг сдругом феодалов, держать в повиновении и подавлять сопротивление огромной массыкрепостных крестьян. Этому же в значительной степени способствовало почтибезраздельное господ­ство в духовной сфережизни феодального общества церкви, осуще­ствлявшей на протяжении многихвеков управление делами обра­зования и культуры.
Внешние функциифеодального государства соответствовали внешнеполитическому курсугосподствующего класса, отражали характер его активности на международнойарене, выступали как основные направления деятельности феодального государствав от­ношениях с другими государствами. Этифункции состояли в захва­те и ограблении феодальным государством чужихтерриторий, в установлении и поддержании торгово-экономических связей с дру­гимигосударствами, а также в защите своей территории от напа­дения извне.
Действовавшееправо, особенно в раннефеодальный период, практически не ограничивало феодаловв вопросах ведения захват­нических войн и присвоения чужих территорий. Приподготовке и ведении войн каждый феодал опирался на помощь, получаемую от своихвассалов в виде живой силы, денег или оружия. В целях пре­дотвращения распрей ввойске во время походов или при дележе захваченнойдобычи Законник Стефана Душана особо предусматри­вал, например, что «ввойске (на походе) да не бывает ссоры. Если жедвое поссорятся, да бьются они, а иной никто из воинов да не по­могаетим" и что «всяк да волен купить из военной добычи, приоб­ретена лиона на царской (сербской) или в чужой земле».
Становление иразвитие феодального строя, переход его от од­ной стадии к другойсоответственно отражался на функциях феодального государства и на характере егодеятельности. В раннефеодальный период — на стадии зарождения и формированияфеода­лизма государство функционировало как средство формирования и утвержденияфеодального типа собственности, захвата чужих тер­риторий и подавлениясопротивления крепостных крестьян. В более поздний период — на стадии развитогофеодализма государство на­правляло основные свои усилия на закреплениесложившегося спо­соба производства, наохрану феодальной частной собственности, на ее приумножение путемограбления других народов, на создание благоприятныхусловий для эксплуатации ремесленников и крепост­ных крестьян.     
И, наконец, впозднефеодальный период — на стадии разложе­ния феодализма и появления зачатковкапитализма феодальное государство использовало все находящиеся в егораспоряжении средства для задержания объективного процесса распада существу­ющего экономического и социально-политическогостроя, для сохра­нения феодального способа производства и поддержаниясложив­шейся системы- эксплуатации трудящихся масс.
Внутренниеи внешние функции феодального государстваосу­ществлялись с помощьюорганов, составляющих государственный механизм. Важнейшими составными частями его являлись армия,феодальные дружины, полиция, жандармерия, военно-администра­тивный и судебныйаппарат. Характерной чертой феодального го­сударства было соединение в однихруках земельной собственнос­ти и политической власти, аппарата управленияхозяйством и от­правления административных, фискальных, полицейских и судеб­ныхфункций.
Сложный,непрерывно разраставшийся по мере развития фео­дального общества государственныймеханизм содержался за счет огромных налогов, всякого рода штрафов, податей ипошлин, нала­гавшихся на ремесленников, городских жителей за счет нещадной эксплуатации крепостных крестьян. Именно на них,по словам Ф. Эн­гельса, «ложилась своей тяжестью вся общественнаяпирамида: князья, чиновники, дворянство, попы, патриции и бюргеры».
Исключительноважную роль в период существования фео­дального государства играла церковь. Еевласть нередко приравни­валась к власти императора или короля.
Церковь обладала огромными экономическими,политическими и идеологическими средствами воздействия на образ мыслей ипо­ведение людей. Она всячески насаждала и защищала религиозное мировоззрение,освящала феодальный строй, вела