ФИЛОСОФИЯ
1. «Человеческийребенок в момент рождения не человек, а только кандидат в человека» (А.Пьерон)
Человек — это высшаяступень живых организмов на Земле, субъект общественно-историческойдеятельности и культуры, в котором биологическое и социальное начало тесновзаимосвязаны. Новорожденный с биологической точки зрения — человек, а ссоциальной точки зрения -только кандидат в человека. Поэтому я считаю, что А.Пьерон прав.
В учебнике обществознанияподчеркиваются различия между понятиями «индивид» и «личность».Оба термина характеризуют человека, но как? Индивид — это конкретный человек,как целостный, неповторимый представитель человеческого рода с егонеповторимыми психофизиологическими чертами (возраст, пол, темперамент, уровеньспособностей, особенности здоровья и внешности и т. д.). Личность — эточеловеческий индивид, являющийся субъектом социальной деятельности, обладающийсовокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует вобщественной жизни. Индивид становится личностью в процессе социализации,который включает воспитание, обучение, общение с другими людьми. Человек вмомент рождения — это индивид, но еще не личность. Только общение с другимилюдьми дает возможность ребенку научиться говорить, логически мыслить,приобрести культурные навыки. Усвоив опыт человечества, найдя свое место вобществе, свое признание, он станет человеком в полном смысле этого слова — неповторимой личностью, индивидуальностью.
В качестве аргументовможно привести известный пример детей -«Маугли». Так, в Индииноворожденная девочка несколько лет провела в стае обезьян. Когда она в 11-летнем возрасте попала к людям, она не могла говорить, ходила на четвереньках,не могла научиться есть ложкой. Она была больше похожа на животное, чем начеловека. С другой стороны, известны случаи, когда дети, родившиеся тяжелобольными, инвалидами, с помощью специальных методик развития, путем собственныхусилий, при участии родных преодолевали свое биологическое несовершенство истановились известными учеными, политиками и т. п. Таким образом, прав А.Пьерон: глядя на новорожденного, мы еще не знаем, станет ли он человеком совсеми присущими ему качествами или будет существом, биологически похожим начеловека, но лишенным свойственных ему социальных и культурных характеристик.
2. «Человеческийребенок в момент рождения не человек, а только кандидат в человека» (А.Пьерон)
Я считаю, что автор прав,излагая подобную зрения, ибо человек, будучи частью природного мира полноценноразвиваться и жить может только в обществе подобных ему людей, так каксознание, речь формируются у человека в течение жизни, в процессе социализации,взаимодействия с другими людьми. Автор под словом человек в своей фразепонимает личность — человеческий индивид, являющийся субъектом сознательнойдеятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств икачеств, которые он реализует в своей жизни. Личность формируется в процессевоспитания и деятельности человека, под влиянием конкретного общества и егокультуры. Не всякий человек может стать личностью. Рождаются индивидом, аличностью или Человеком с большой буквы становятся в процессе социализации.
Примером правоты автораможет послужить следующее: в Ростове-на-Дону в конце 90-х обнаружили девочку поимени Наташа, которая в свои 7 лет не могла говорить, ходить на ногах, неодеваться, а все потому, что она росла в многодетной семье, где ее воспитаниюне уделялось вообще никакого внимания. Ее воспитывала собака, девочка ела каксобака, гавкала, рычала, кусалась, передвигалась на четвереньках, не соблюдалачеловеческих норм поведения. И хотя внешне она была похожа на человека, насамом деле о ней можно говорить только как об индивиде. Эту девочку забрали вприют, где ее постепенно приучали к нормам человеческой жизни, училиразговаривать, есть с помощью ложки, ухаживать за собой, вообще жить вчеловеческом обществе. Моя мама родилась в отдаленной от города деревне, нополучила надлежащее воспитание и образование и к 30-ти годам она сталазаведующей сберегательной кассы в Чебоксарах. Поэтому, станет человек личностьюили нет, зависит от воспитания.
3. «Человеческийребенок в момент рождения не человек, а только кандидат в человека» (А.Пьерон)
Со словами Пьерона нельзяне согласиться. Почему? Своими словами он хотел подчеркнуть, что настоящийчеловек — это личность. В момент рождения ребенок лишь кандидат в человека,который может стать личностью. Человек — это биосоциальное существо. В моментрождения человек обладает только своим «био», которое роднит его совсеми животными: у него такие же инстинкты, потребности. «Социо» жечеловека может развиться только в ходе общения с другими людьми. В результатеобщения с другими людьми у человека развивается его мышление, речь, сознание. Вмомент рождения человек — индивид, он лишь один из людей. Со временем онприобретает индивидуальные черты. Индивидуальность свойственна любому человеку.Каждый из нас не похож на другого по внешнему облику, у каждого есть своиособенные черты характера, интересы, способности.
Личностью человек можетстать лишь в процессе социализации. В становлении личности велика рольвоспитания, взаимодействия с другими людьми. Именно в этих процессах происходитсоциализация человека, т. е. усвоение ценностей, норм, установок, образцовповедения, принятых в обществе.
Для подтверждения словПьерона можно привести очень яркий пример. В средние века один король решилпровести жестокий эксперимент. Он запретил разговаривать с новорожденным.Ребенка закрыли в комнате, кормили, но не общались с ним. В результате он так ине стал человеком в полном смысле: не умел разговаривать, вести себя в обществеи вскоре умер. Так и в нашей жизни есть примеры подобного. Если родители незанимаются воспитанием детей, то дети не умеют строить отношения с другимилюдьми. Чтобы новорожденный стал настоящим человеком необходима жизнь вобществе, взаимодействие с другими людьми.
4. «Создает человекаприрода, но развивает и образует его общество». (В.Г. Белинский)
Человек это высшаяступень развития живых организмов на земле, субъект общественно-историческойдеятельности и культуры, но важнейшей его характеристикой являетсябиосоциальная сущность.
Белинский В.Г. в своемвыражении очень точно и ёмко охарактеризовал двойственную природу человека.Во-первых, человек есть порождение природы, является цепью эволюции, таким жеорганизмом, как и всё, что нас окружает. По биологическим признакам человекничем не отличается от животного. Во-вторых, он есть порождение общества. Этот моментболее сложен. Ясно только то, что благодаря общественному развитию человек сталчеловеком. Человек без общества ничто, недаром в древности изгнание из обществаявлялось самим страшным наказанием. Очень много в современном мире примеровсиндрома «маугли», когда воспитание ребенок получил от животного ипоэтому ведет себя как он, а не как человек, что говорит лишь о том, чтосоциальное в человеке не заложено генетически, а дается обществом. Так жеподтверждает это и роман Даниэля Дефо «Робинзон Крузо». Без знаний,которые накопило общество, Робинзону Крузо было бы тяжело выжить. А может иневозможно. Он старался повторить, познать всё то, что было создано в обществе.
Подводя итог, хотелось быотметить, что человек и общество понятия неразделимые. Именно благодаряобществу человек как существо биологическое смог стать человеком, таким, какойон есть. Тело человеку дает природа, а разум и душу — общество.
5. «Создает человекаприрода, но развивает и образует его общество». (В.Г. Белинский)
Каждый человек в широкомсмысле это «дитя природы». Согласно биологическим закономерностям,человек обособился и развился из животного мира. Поэтому животные инстинктывполне объяснимы в человеческой сущности, они имеют естественное происхождение.Однако человек ничем бы не отличался от животного, если бы эти инстинкты,дарованные природой, составляли бы его глубинную первооснову и определяли всеего существование.
Определяющее воздействиена складывание человека оказывает общество. Под обществом в данном случае мыпонимаем обособившуюся от природы (совокупности естественных условийсуществования человека) часть мира. Утвердившиеся моральные нормы и правилаповедения, культурные достижения, политико-правовые особенности,социально-экономические отношения — всё это разнообразные составляющие обществав целом.
Только в обществе человекприобретает личностные характеристики (то есть такие социально значимые черты,которые характеризуют индивида как члена того или иного общества).
Таким образом, на мойвзгляд, В.Г. Белинский глубоко был прав, отмечая, что биологически человекасоздаёт природа; но сущностные характеристики человеческая личность приобретаети развивает в обществе, во взаимодействии с другими личностями, вступая с нимив разнообразные отношения.
С другой стороны,представляется, что в данном высказывании В.Г. Белинского два этих понятия — «общество»и «природа» — выступают как диаметральные противоположности. Мне непредставляется это правильным. Человек, общество и природа очень тесновзаимосвязаны, влияют друг на друга. Известно, что, с одной стороны, природнаясреда, географические и климатические особенности оказывают значительноевоздействие на общественное развитие, ускоряя или замедляя его темп и, вконечном счете определяют ментальность народа (как совокупность общественныхценностей, установок, готовности действовать иди мыслить определенным образом).С другой стороны, и общество влияет на естественную среду обитания человека. Впоследнее время чаще всего отмечают негативное воздействие человеческогообщества на экологическую обстановку.
Таким образом, завершаянаш небольшой анализ, отметим, что природа и общество являются двумя основнымисоставляющими, тесно взаимосвязанными, взаимодействующими, которые определяютособенности складывания и формирования человека как личности. Причем второй компонент(общество) в настоящее время оказывает непосредственное и наиболее сильноевлияние; а воздействие природы в современном мире во многом опосредовано.
6. «Вам не удастсяникогда создать мудрецов, если будете убивать в детях шалунов». (Ж.-Ж.Руссо)
Я думаю, что автор хотел указатьзначение игровой деятельности в жизни человека, отметить, что игра в жизничеловека занимает важное место. В процессе игровой деятельности человек можетовладеть новыми знаниями. И я с этим совершенно согласна. Мудрецами нерождаются, мудрецами становятся в ходе активной деятельности. Известно, чтодеятельность — это специфически человеческая форма взаимодействия с окружающиммиром. Любой из нас — и мудрец, и шалун — в процессе деятельности познает мир,создает необходимые для собственного существования условия, духовные продукты,а также формирует самого себя (свою волю, характер, способности). Такимобразом, шалун через характерную для него активную деятельность познает мир иделает соответствующие выводы для себя. Шалит, значит, играет.
Мне понравились слованемецкого поэта и философа Ф. Шиллера: «Человек играет только тогда, когдаон в полном значении слова человек, и он бывает вполне человеком лишь тогда,когда играет». Действительно, игры сопровождают человека на протяжениивсей истории развития человеческого общества. Играя, маленький мальчик разбилстекло, теперь он знает, что стекло хрупкое. В ходе игровой деятельностиребенок не только познает мир, но и учится трудовым навыкам. Так моя сестренкаочень любит плескаться в тазике и стирать белье вместе с мамой и позже ей этопоможет в жизни. В ходе игры человек учится общаться. Так, играя в «дочки-матери»,дети усваивают социальные роли матери и ребенка. И главное в игре всегдаприсутствует творчество как создание чего-то нового (ведь скучно повторятьдважды одну игру), а творческая деятельность есть высшее проявлениечеловеческой сущности. Таким образом, я считаю, нельзя наказывать за игрыребенка, а надо поддерживать детей, трудиться вместе с ними, играть вместе,познавать окружающее и тогда они станут мудрецами.
7. «История ничемуне учит, а только наказывает за незнание уроков». (В. О. Ключевский)
На первый взгляд может «оказаться,что не мог выдающийся русский историк В. О. Ключевский сказать, что историяничему не учит. По-моему, Ключевский хотел подчеркнуть, что если мы не знаемистории, то за это будем наказаны в жизни. И я с ним согласна.
История — одна издревнейших наук. Она возникла с появлением человека на земле. Изучая историю,мы рассматриваем путь человечества на протяжении тысячелетий, т.е. мы изучаемисторический процесс. Исторический процесс -это последовательная чередасменяющих друг друга событий, в которых проявилась деятельность многихпоколений людей.
За историей кроютсясобытия; те или иные прошедшие или проходящие явления, факты общественнойжизни. И каждое историческое событие обладает специфическими, только емуприсущими чертами, и выяснение этих черт дает возможность полнее, красочнеепредставить то или иное событие. Кроме того, каждое историческое событие имеетважное значение. Необходимо изучать исторические события, чтобы извлечьправильный урок. Конечно, история никогда не повторяется дважды. Ведьсоциальные науки отличаются от естественных, где какое-то физическое явлениеможно воспроизвести какое угодно количество раз. Но и в истории присутствуютсвои закономерности. Зная их, легче прогнозировать современное социальноеразвитие, предотвратить беду. Говорят французский король Людовик ХVI перед казнью читал книгу обанглийском короле Карле I, котороготоже казнили революционеры. А прочитай он книгу раньше, может и не совершил быошибок, которые спровоцировали революцию во Франции. Мне хотелось бы привестипримеры из истории России. Наполеон Бонапарт вторгся на территорию России сцелью ее захвата. И ему даже казалось, что со взятием Москвы, Россия окажется вего руках. И как позорен был его побег из России! В своих воспоминаниях онпредостерегал других о том, что не стоит воевать с Россией. Но честолюбивыйфашистский лидер Адольф Гитлер решил вновь идти на Россию. Чем этозакончилось?! Разгромом гитлеровской Германии в Берлине. Вот оно — наказание занезнание истории, неумение делать соответствующие выводов. В обычной жизнипроисходит то же самое. Итак, можно сделать выводы, что история не прощает ее незнания.
8. „Прогресс естьзамена одних неприятностей другими“. (X. Эллис)
Мы гордимся тем, чтоживем в век научно-технического прогресса. Что же такое прогресс? Направлениеразвития, для которого характерны переход от низшего к высшему, от менее совершенногок более совершенному. Неужели Эллис отрицательно относился к прогрессу?Наверное, на самом деле он хотел подчеркнуть его противоречивость. И тогда я сним, совершенно согласна. Я считаю, что прогресс противоречив, т.е. наряду сположительными сторонами имеет и отрицательные моменты.
Так, на протяженииистории четко прослеживается прогресс техники: от каменных орудий к железным,от ручных орудий к машинам, от использования мускульной силы человека иживотных к паровым двигателям, электрическим генераторам, атомнымэлектростанциям, от перевозки на вьючных животных к автомобилям, скоростнымпоездам, самолетам, от деревянных счетов с костяшками для осуществления простыхматематических операций к мощным компьютерам.
Но прогресс техники,развитие индустрии, химизация и другие изменения в области производства привелик разрушению природы, к непоправимому ущербу для среды обитания человека, кподрыву основ существования общества, к появлению глобальных проблем.
Возьмем другой пример.Открытия в области ядерной физики дали возможность получить новый источникэнергии, были созданы атомные электростанции. Это, безусловно, прогресс. Но вто же время зги открытия создали мощное атомное оружие. В августе 1945 годабыли сброшены атомные бомбы на города Хиросима и Нагасаки. Города былиразрушены, убиты и ранены тысячи ни в чем не повинных мирных жителей. Ачернобыльская трагедия, происшедшая в апреле 1986 года на Чернобыльской АЭС, досих пор пагубно сказывается как на природе, так и на здоровье мирных людей.
Таким образом, попыткиускорить прогресс иногда оборачиваются непомерно высокой ценой. Прогресс водной сфере жизни общества может сопровождаться регрессом в другой, тем неменее, я считаю, что жизнь без прогресса невозможна, к нему нужно стремиться.Однако критерием прогресса должен быть гуманизм.
9. „Самое прекрасноев природе — отсутствие человека“ (Б. Карман)
Что же этими словамихотел сказать Б.Карман, за что такая нелюбовь к человеку?! На наш взгляд, этоследствие разрушительной деятельности человека. Действительно, если взятьсостояние окружающей среды несколько тысяч или сотен лет назад, то флора ифауна были полны и разнообразны. Сегодня же „Красная книга“ намсообщает об исчезновении или угрозе исчезновения того или иного растения.Например, на сегодня осталось всего 300 уссурийских тигров. А все это результатчеловеческой деятельности. С точки зрения эстетики прекрасным в природесчитается естественный процесс развития природы, а безобразным — его нарушение.Это может быть пожар, возникший в результате брошенного окурка, когда звери впанике бегут, исчезает 1равянистый покров, многолетние деревья. Это и вырубкалесов, когда вместе с ними гибнут их обитатели или вынуждены менять свой ареалобитания. Но самое страшное, что в результате возросшей мощи человека появиласьтакая глобальная проблема, как экологическая. Она проявляется в глобальномпотеплении, уменьшении лесных массивов — легких планеты, сокращении видовогоразнообразия животных и растений и т. д. Ее решение возможно только за счетсовместных усилий всех стран, формирования культуры бережного отношения кприроде.
Но все-таки я не согласнас автором. Человек тоже возник в результате биологической эволюции и сталвенцом природы… Без человека вряд ли кто смог бы оценить прекрасное в природе.Только человек наделен эстетической потребностью, эстетическим чувством. Важнолишь его развивать, чтобы не наносить вреда природе.
10. „Уважение кистине -начало премудрости“ (А. Герцен)
В свое время А. Герценсказал фразу, с которой, на мой взгляд, трудно поспорить „Уважение кистине — начало премудрости“. Посудите сами, что такое истина? Истина — это соответствие мысли действительности. Истина бывает абсолютной иотносительной. Относительность истины обусловливается прежде всего тем, что имы, и окружающий мир меняемся. А что касается истины абсолютной, то — этонесомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание. Например, мызнаем, что земля вращается вокруг Солнца, вокруг своей оси — это абсолютнаяистина, научно доказанный факт. Однако мир изменчив, меняются исовершенствуются научные методы, а значит, любая абсолютная истина может статьотносительной. Мне кажется, уважение к истине — это не поклонение некомузнанию, а стремление к познанию.
А что такое премудрость?Премудрый — значит очень мудрый. А мудрость — это глубокий ум, опирающийся нажизненный опыт, знания. На мой взгляд, так и получается, что человек, которыйуважает истину, пытается ее достигнуть, стоит на пути к мудрости. Потому что,как мне кажется, трудно опровергнуть то, что все знают, то, что доказанонаукой. Посудите сами: как будет выглядеть человек, который будет доказыватькосмонавтам, побывавшим в космосе, то, что Земля плоская. Несомненно, мудрымтакого человека не назовут. Самое главное, чтобы новой истине не мешали старыезаблуждения. Примером таких заблуждений может являться то, что очень долгоевремя считалось, что упитанность, полнота являются внешними признакамиздоровья. Ученые доказали, что люди, страдающие избыточным весом, болееподвержены различным видам заболеваний. Те люди, которые вовремя послушалисоветы врачей о том, что им нужно сбросить лишний вес, не только сократиливероятность появления сердечно-сосудистых заболеваний, но и избавили себя ототдышки. Таким образом, я прихожу к выводу, что не стоит спорить с очевидным,доказанным, ибо уважение к истине — начало премудрости, но не надо и возводитьв абсолют какие-то знания — они могут оказаться заблуждениями..
11. „Уважение кистине -начало премудрости“. (А. Герцен)
Под истиной в философиипонимается достоверное, правильное знание. „Слово “истина» всобственном своем смысле означает соответствие мысли предмету" — писалфранцузский философ Р.Декарт. Истина бывает абсолютной и относительной.Абсолютная истина — это несомненное, раз и навсегда установленное значение. Онаполностью исчерпывает сущность предмет и не может быть опровергнута с развитиемнауки. Большинство философов рассматривают абсолютную истину как образец, ккоторому стремиться наше знание. Относительная истина есть неполное,ограниченное знание в силу ряда причин, ведь наш мир бесконечен и изменчив.Поэтому многие знания являются неполными, незавершенными. Известно многопримеров из истории, когда люди, отстаивая свои взгляды, верность истине, шлина эшафот. Их сжигали на кострах, казнили. Но они ценой своей жизни доказывалипремудрости жизни, а именно стойкость характера, веру в свои убеждения,преданность идеям. Тем самым убеждали окружающих, что истина — есть началопремудрости. Достаточно вспомнить таких личностей, как Джордано Бруно, многих декабристов,отправившихся на смертную казнь за свои идеи. Нам хорошо известен принципнаучной этики: «Платон мне друг, но истина дороже». «Миросвещается солнцем, а человек знаниями» — гласит русская пословица.Поэтому пока мы пытаемся познать этот мир, открыть тайны окружающего мира, мыбудем набираться мудрости.
12. «Познавательнаядеятельность приводит всегда к истине или ко лжи» (И.О. Лососий)
Познавательнаядеятельность, в результате которой человек приобретает знания об окружающеммире, об обществе и о самом себе, направлена на получение истины, достоверногоправильного знания, верного отражения действительности. Истина бываетабсолютной и относительной. Я считаю, что познавательная деятельность можетпривести к истине, но не ко лжи, т. к. ложь — это сознательное искажениедействительности с целью ввести кого-либо в обман. Скорее всего, под словом «ложь»Лосский имел ввиду заблуждение. Вот, например, как менялось представление обизменении дня и ночи. Древние египтяне предполагали, что солнце привозит насвоей колеснице бог Ра. В древней Греции в III веке до н.э. Аристотель утверждал, что солнца движетсявокруг Земли, которая занимает центральное место во Вселенной. Лишь в ХVI веке Коперник отметил, что Землявращается вокруг Солнца. В определенный период истории знание о движении Солнцапринималось за истинное, но только теперь мы можем утверждать, что древниеегиптяне и Аристотель заблуждались. Учение Коперника постепенно уточнялосьдругими учеными, и на сегодняшний день мы можем абсолютно точно утверждать, чтоЗемля движется вокруг Солнца. По этому поводу у меня есть пример и изсобственной жизни. Моя старшая сестра в детстве мне объяснила, что солнцевстает на востоке и заходит на западе, а за ночь, огибая Землю, вновь приходитна восток. Такие выводы она сделала из собственных наблюдений, и я согласилась,потому что это соответствовало тому, что я видела. Позже на урокахприродоведения я узнала, что мои знания не совсем точны, ошибочны. Но этозаблуждение сменилось истиной.
Каждый человек по-разномувоспринимает окружающий мир. Познание может дать ему истину, к которой должнастремиться любая познавательная деятельность. Заблуждение же со временемвытесняется истиной.КУЛЬТУРОЛОГИЯ
13. «Культура — лишьтоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом». "(Ф. Ницше)
Я глубоко не согласен с даннымвысказыванием немецкого философа XIXвека Ф. Ницше. Данное высказывание принижает значение культуры длячеловечества. По Ницше инстинктивное, бессознательное в человеке занимаетбольшую часть, а культура — это что-то поверхностное, ведь кожуру яблока легкоразрушит!, даже булавкой. Так что же такое культура? В самом широком значениикультура — это все виды материальной и духовной преобразовательной деятельностичеловека и общества, а также ее результаты. Т. е. культура — это все, чтосоздано человечеством — от примитивного каменного топора до симфоний Шнитке. Поизвестному выражению, культура есть мера человеческого в человеке. Т.е. безкультуры человек — просто животное, относящееся к роду Ноmo Sapience. Культура биологически ненаследуется, а передается из поколения в поколение с помощью определенныхзнаковых систем (языка, письменности и т. д.), а также путем обучения иподражания. Культура глубоко пронизывает все сферы жизни человека, что никак несогласовывается с функцией тоненькой яблочной кожуры. Давайте в качестведоказательства представим себе, что произойдет, если в одно непрекрасное утроисчезнут все проявления культуры: вы проснетесь на сырой земле голым и даже несможете возмутиться, т. к. членораздельная речь тоже исчезнет, завтракать вампридется корешками растений, и неизвестно, догадаетесь ли вы взятьпалку-опалку, ведь трудовые навыки тоже исчезнут. О том, что это не фантастикасвидетельствуют, примеры детей — «маугли», ведь культура передается впроцессе воспитания и социализации. В одном можно согласиться с Ницше — культура сдерживает наши животные инстинкты, но это все-таки не кожура, а всяструктура, костяк нашей цивилизации.
14. «Цивилизацияесть стадия умирания культуры». (О. Шпенглер)
Развитие культуры ицивилизации неразрывно связаны: вне духовных ценностей, созданных в процессекультурной деятельности людей, не может сложиться и цивилизационная общность.
Некоторые исследователиполностью отождествляют культуру и цивилизацию. Такая точка зрения зародиласьеще в эпоху Просвещения, когда Вольтер, Тюрго рассматривали культуру преждевсего как развитие разума. При этом «культурность», «цивилизованность»нации или страны противопоставлялось «дикости» и «варварству»первобытных народов.
Однако немецкий философО. Шпенглер придерживался другой точки зрения. Он считал, что культура — это вместилищевсего лучшего в человеке, а цивилизация связывается только состандартизированным массовым производством. По Шпенглеру цивилизация — высшаястадия культуры, на которой происходит ее окончательный упадок, а культура — это цивилизация не достигшая своей зрелости и не обеспечившая своего роста.
Шпенглер выделил восемькультур. Каждая из них проходит за период своего существования ряд стадий и,умирая, превращается в цивилизацию. По его мнению переход от культуры кцивилизации означает упадок творчества, героических деяний; подлинное искусствооказывается ненужным, торжествует механическая работа. Таким образом, О.Шпенглер отрицая взаимосвязь и преемственность в развитии культуры.
Однако я с мнениемШпенглера не согласна. Свою работу 1913 года Шпенглер назвал «Закат Европы».Тем не менее за последний век европейская цивилизация не только не погибла, ноступила на более высокий уровень развития. Я считаю, что с точки зрения наукине стоит отождествлять культуру и цивилизацию. Мне больше нравится высказываниеН. Рериха о том, что культура — это душа, это ядро цивилизации, духовныеценности, а цивилизация — это тело, те какие-то технологические рамки, вкоторых живет душа.
Приведем аргументы. Ниодна цивилизация не может существовать без культуры, как тело не может существоватьбез души. Когда душа покидает тело, оно умирает. Поэтому, точнее сказать, когдаумирает культура, умирает и цивилизация.
Приведем примеры. Когда вдревнеримской цивилизации в качестве государственной религии было принятохристианство, которое противоречило римской культуре, римская цивилизацияпогибла. Когда коммунистическую идеологию СССР попытались заменить на либеральную,Советский Союз распался.
Таким образом, культура ицивилизация, по моему мнению, — понятия несколько различающиеся, но тесновзаимосвязанные. С парадоксальной точкой зрения Шпенглера согласиться нельзя.
15. «Наука несводится к сумме фактов, как здание не сводится к груде камней». (А.Пуанкаре)
Наука является одной изформ духовной культуры. Увеличение, дальнейшее совершенствование научных знанийво многом определяет развитие материального производства,социально-экономических отношений и духовной жизни, то есть всех сферобщественной жизни. Причем роль научных знаний постоянно возрастает.
Что такое наука? Наукойпринято называть теоретически систематизированные взгляды на окружающий мир,воспроизводящие его существенные стороны в абстрактно-логической форме иоснованные на научных исследованиях. Наука — это система знаний озакономерностях развития природы, общества и мышления, а также отдельнаяотрасль таких знаний. Уже в самом определении термина «наука»говорится о систематизации знаний. Суммой фактов можно назвать хронику событий,но никак не науку, т.к. это противоречит принципу вытекания одного из другого,упорядоченности знаний. Если допустить обратное, получается абсурд. Примеромявляется утверждение, что здание — это груда камней. Я считаю, что авторпроводит параллель, чтобы более доступно раскрыть значение науки.
Цели науки — описание,объяснение и предсказание процессов и явлений действительности. Для научногопознания характерно стремление к объективности. Но главное — это системность научныхзнаний. Приведем такой аргумент: когда в 5-7 классах мы изучали математику,ботанику, физику, казалось, каждая наука существует сама по себе. Но в 11классе все науки стали сливаться, знания по математике стали помогать в физике,физические знания — в химии, химические — в биологии и т. д. Каждый кирпичикстоит на свои месте и появляется целое здание — научная картина мира. Я считаюправильным утверждение Анри Пуанкаре, поскольку приводимые факты нужно ещеобобщить, объединить в стройную систему, как и груду камней. Ученые не простособирают факты. Они сравнивают их, выявляют общие признаки и отличия и наосновании этого систематизируют полученные знания. Подобным образом шведскийнатуралист Карл Линней на основе сходства по некоторым наиболее заметнымпризнакам классифицировал организмы по видам, родам, классом. Англичанин ТомасЮнг дал объяснение явления дифракции. Можно приводить множество примеров и издругих областей науки. Но везде слова Пуанкаре будут находить только подтверждение.
16. «Наука несводится к сумме фактов, как здание не сводится к груде камней». (А.Пуанкаре)
Очень интересновысказывание Анри Пуанкаре. Он сравнивает здание и науку. Казалось бы, чтообщего у них может быть. Наука является одной из форм духовной культурыобщества, а ее развитие – важнейший фактор обновления всех основных сфержизнедеятельности человека. Цель науки — описание, объяснение и предсказаниепроцессов и явлений действительности, т.е. ее теоретическое отражение. Языкнауки существенно отличается от языка других форм культуры, искусства большейчеткостью и строгостью. Наука — это мышление в понятиях. Научные знаниянеобходимы в нашей жизни. Даже в античные времена научные достижения, хотя ибыли ограничены, но уже тогда многие из них использовались в земледелии,строительстве, торговле, искусстве.
Действительно, дляподготовки к строительству дома необходимо приобрести строительные материалы.Но дом сам собой не построится, для этого нужно приложить усилия: заложитьфундамент, воздвигнуть стены и т. д. В науке мало знать факты, их необходимообъяснить. Возьмем такой пример. В науке известны такие открытия, как паровойдвигатель. Данное открытие не осталось в истории просто фактом, а получилодальнейшее развитие. Физика обобщила этот богатый опыт, и появился раздел «классическаятермодинамика».
В науке выделяют два путиразвития: постепенный и через научные революции. Строительство дома схоже спервым путем развитием науки, ведь дом не может быть построен, если не будетпоследовательности. Так, Герц открыл электромагнитные волны, а русский ученыйПопов на их основе изобрел радио. Таким образом, как здание воздвигается,опираясь на фундамент, а далее ложится камень на камень, так и в науке — сделавнаучные открытия, ученые стараются доказать их научную ценность черезпрактическую деятельность. И я полностью согласна с этим утверждением.
17. «Каждый великийуспех науки имеет своим истоком великую дерзость воображения» (Д. Дьюи)
Вначале дадим определениенауки. Наука- это систематизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящиеего существенные стороны в абстрактно-логической форме и основанные на научныхисследованиях. Каким же образом происходят открытия в науке? Чаще всего оноимеет следующую последовательность: гипотеза (выдвижение версий), далее следуетлибо эксперимент, либо теоретический уровень (математическое моделирование илиматематические расчеты), затем формируется теория (закон науки, которыйпозволяет объяснить и предсказать явления). Видимо Д. Дьюи имел в виду, чтоесли не будет выдвинута гипотеза, то и не будет выведено закона науки. И с этимя абсолютно согласна. Очень яркими, на мой взгляд, примерами дерзости являютсяутверждения Дж.Бруно, Г.Галилея, что земля круглая и она вертится. Этодействительно было дерзостью в их времена, расходилось с учением католическойцеркви о том, что земля плоская и вокруг нее вертится Солнце. Каждого, кто сомневался,ждал костер инквизиции. Если продолжить эту тему, то путешествия Магеллана тожебыли дерзостью, желанием доказать через кругосветное путешествие, что землякруглая. И он это сделал. Очень многие открытия в географической науке былиследствием великой дерзости путешественников. Поэтому девиз «Дерзайте»всегда будет актуален, еще много в мире неизведанного, неоткрытого.
18. «Я видел дальшедругих только потому, что стоял на плечах гигантов» (И. Ньютон)
Эти слова сложно было быпонять, не зная их автора. Но зная, что автором этого высказывания являетсяНьютон, один из самых выдающихся ученых человечества, мы можем понять их смысл.Я думаю, «гигантами», на плечах которых стоял Ньютон, былиученые-предшественники, а также полученное образование. Образование — этоцеленаправленная познавательная деятельность по получению знаний, умений,навыков либо их совершенствование. Ньютон был выдающимся физиком, механиком,астрономом и математиком. Именно знания, которыми обладал Ньютон, позволили емувидеть дальше других и открыть свои законы в физике, математике и астрономии.Он должен был усвоить знания, которые были известны до него. Эти знанияпослужили лестницей к плечам гигантов. Этой лестницей для Ньютона послужилКембриджский университет, где он получил основное образование. Большую рольсыграло и самообразование. Полученные в университете знания об открытияхКоперника, Галилея, Декарта, Гюйгенса были позже уточнены и обоснованыНьютоном. Закон о всемирном тяготении обосновал геоцентрическую систему мираКоперника, а три закона Ньютона завершили труды Галилея, Декарта, Гюйгенса идругих физиков. Вряд ли Ньютон смог открыть эти законы, будучи незнаком сучениями предшественников. Это говорит об одной из моделей развития науки:модели постепенного развития. Сущность модели выражена в утверждении, чтоистоки любого нового знания можно найти в прошлом, а работа ученого должнасводиться лишь к внимательному изучению работ своих предшественников. И каждыйиз нас способен взобраться на плечи гигантов и увидеть дальше других. Ведьокружающий мир не познан до конца. И приблизиться к полному познанию мираможно, лишь получив образование и применив полученные знания для созданиясобственных научных теорий, которые могут стать достоянием всего человечества.
19. «Поэт бесконечноуступает художнику в изображении видимого, и музыканту — в изображении невидимого».(Леонардо да Винчи)
И поэт, и художник, имузыкант являются творцами искусства. Мы знаем, что искусство — особый способпознания и отражения действительности посредством художественных образов. Онопредставлено в художественной деятельности человека, призванной удовлетворятьпотребности людей в наслаждении красотой. В качестве объектов эстетическойреакции человека на отражающую действительность выступают произведениеискусства литературы, музыки, живописи и т. д. Однако Леонардо да Винчисчитает, что искусство поэзии ниже живописи и музыки. Возможно, он так думал,потому что сам был живописцем. И ему менее понятны были принципы литературногоискусства. Но я с ним не согласна.
Создание совершенного,высокохудожественного произведения искусства в большей мере зависит оттворческих дарований его автора. Поэты, художники, музыканты посредствомсоздания произведений искусства реализуют такой вид познавательной деятельностилюдей, как художественное познание. Но каждое из произведений переданопо-своему: своим языком искусства, своим способом. Поэт передает при помощислова те события, чувства, переживания, размышления, которые имели место в егожизни, в природе, в мире. Поэт может допустить художественный вымысел.Например, такие поэты как А.С. Пушкин, Тютчев, Бунин и другие многие своипроизведения посвятили описанию природы.
Что касается художника,он действительно передает при помощи красок и цвета видимые явления, может ихкопировать, восстанавливать по памяти. Например, известные пейзажистыИ.Левитан, В. Шишкин, И. Репин посвятили свои картины изображениюдействительности природы.
Музыкант при помощизвуков выражает также и видимые, и невидимые явления. Например, услышаввеликолепное пение птиц, журчание воды, шелест листьев, Чайковский сразу жевоспроизвел эти явления в своем музыкальном произведении «Времена года».
Но все они воспроизводилидействительную картину окружающего нас мира. Огромную роль в процессе познаниямира с помощью искусства играют воображение и фантазия познающего.
Язык искусства доступенкаждому, но каждому близко то, что он больше понимает. Что касается меня, мнепо душе произведения художественной литературы. Все дело в том, что каждомувиду искусства присущ свой специфический способ воспроизведениядействительности. У каждого человека свои способности к восприятию разных видовискусств.
Но и поэт, и художник, имузыкант позволяют нам лучше познать мир — и видимый и невидимый.
20. «У искусстваесть враг, имя которому — невежество». (Д. Кеннеди)
Автор считает, чтонезнание, не способность разбираться в чем-либо, а тем более в искусстве можетпринести огромный вред искусству. И мы можем с этим согласиться. Невежествопроисходит от слова «ведать» (знать). Невежи — люди, ничего незнающие.
На протяжении многихвеков в языке бытует эта фраза. Именно невежество, т.е. полное отсутствиезнаний в этой области, мешало развитию искусства, тем более, когда невежинаходились у власти. Понимание искусства сложно. Так, искусство — этоспецифическая форма сознания и деятельности людей, отражающая мир в художественныхобразах. Для него характерны наглядность и образность, специфические способывоспроизведения действительности, фантазия и воображение. А это дается не всем.Не каждый может понять смысл того или иного произведения искусства. Не секрет,что многие деятели искусств умерли в нищете из-за невеж, ведь из-за них произведениячасто не доходили до общества. Например, многие фильмы до «перестройки»пролежали на полках архивов Госкино, т.к. были запрещены цензурой. Или в итогегреко-римской войны из Греции были вывезены многие произведения искусств, ноони ценились не по мере гениальности создания, а по мере ценности материала, изкоторого были сделаны. И вновь история как фарс повторяется дважды: при захватеРима вандалы переплавляли золотые скульптуры в слитки. Можно до бесконечностиприводить примеры, когда из-за невежества погибает то, что накоплено веками ичто является бесценным. Следовательно, искусство будет развиваться лишь тогда,когда у него больше будет ценителей.
21. " У искусстваесть враг, имя которому — невежество". (Д. Кеннеди)
Что такое искусство? У этогослова несколько значений. Искусством называют воспроизведение действительностив художественных образах; умение, мастерство, знание дела — например, искусствовязания; само дело — например, военное искусство. Пожалуй, чаще всего мыподразумеваем под искусством художественное творчество, направленное насоздание чего-либо нового, оригинального, непохожего на то, что туже созданодругими. Искусство очень обширно: оно включает в себя архитектуру, живопись,театр, и т.д. Нам известно немало произведений искусств, пришедших к нам снезапамятных времен: поэмы Гомера, творчество Леонардо да Винчи. Каждая эпохарождала все новые и новые творения, которые нельзя ни с чем сравнить: А каксоздаются шедевры искусства? Огромную роль играет любовь художника к жизни, кискусству, вдохновение. Автор создает свои произведения в муках творчества,часто в нищете, пытаясь правдиво передать мгновения жизни, свои мечты огармонии мира, о единстве человека и природы. Но к сожалению, во все временасуществовала и такая черта, как невежество, т.е. отсутствие знаний, некультурность.Прежде всего она заключалась в отрицании очевидных культурных ценностей, полномпрезрении к ним. Например, во время Октябрьской революции и гражданской войныуничтожалось много памятников культуры, посвященных царям, государственнымдеятелям, церкви. Невежественный народ не понимал, что это произведенияискусства, он думал, что избавляется от буржуазных атрибутов. А во времяинквизиции в ХИ-ХУП в.в. в Европе было сожжено огромное количество картин и научныхкниг (проявление невежества католической церкви). Невежество нанеслонепоправимый вред, потому что взгляды невежественного человека были загнаны врелигиозные, бытовые рамки. Подводя итог, хочу согласиться с мнением автора идобавить, что разрешить проблему невежества возможно путем приобщения кдуховным ценностям, развитием личности.
22. «Искусство — диалог, в котором собеседник молчит». (Г. Ландау)
В данном выраженииимеется сочетание «искусство—диалог». Диалог является одной из формобщения Таким образом получается, что искусство — это общение. То есть авторхотел указать, что произведения искусства наталкивают нас на разговор савтором, на выражение своих чувств, эмоций, мыслей. Действительно ли это так?Искусство — это специфическая форма общественного сознания и человеческойдеятельности. Рисуя картину или рассматривая ее в картинной галерее, мыобщаемся с воображаемым, партнером. И это общение может нас утешить, дать намкакие-то знания, воспитать нас, принести нам наслаждение. Мы видим, что функцииискусства во многом схожи с функциями общения. Например, в стрессовой ситуациичеловек может позвонить другу и рассказать ему о всех своих проблемах. А можетпросто послушать успокаивающую музыку или выплеснуть весь свой гнев, как этоделают многие художники, на бумагу, нарисовав что-либо. В обоих случаях эффектбудет одним и тем же. Искусство подобно умному, понимающему человеку, с которымприятно пообщаться, потому что это несет человеку наслаждение. Ведь не простотак люди едут за границу, чтоб посетить Лувр или проходят сотни комнатЭрмитажа. Творчество является неотъемлемой частью искусства, позволяет человекусоздать свой вымышленный мир, где происходит его общение с созданнымхудожественным образом. Этот художественный образ станет участником диалога сдругими людьми, которые будут оценивать эту картину. Использование произведенийискусства на разных уроках в школе делает обучение более легким, т.к. ученикполучает знания не только в ходе общения с учителем, но и в ходе общения схудожественными образами. Поэтому я считаю, что автор прав. Истинныепроизведения вызывают зрителя на мысленный диалог с автором.
23. «Архитектура — тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и предания, икогда уже ничто не говорит о погибшем народе» (Н. В. Гоголь)
Автор данноговысказывания хотел сказать, что письменные источники могут сгореть, песни — умереть вместе с народом, а сооружения архитектуры могут стоять вечно.
Одним из видов искусстваявляется архитектура — искусство строить и украшать здания. Это особый видискусства, т.к. творениями зодчих не только любуются, в них проходит нашажизнь. За многие годы своего существования люди создали сотни тысяч построек:от глубокой древности до нас дошли здания и сооружения, связанные с религией — храмыи гробницы. Они хорошо сохранились, потому что для своих богов, фараонов,правителей люди строили здания из самого прочного материала, прилагаявсевозможные усилия. Каждая эпоха истории характеризуется своей архитектурой.Мы никогда не спутаем египетские пирамиды с усыпальницей Тамерлана вСамарканде. Давно исчезли те народы, которые строили их, давно забылась историяэтих наций, но произведения архитектуры остались. Именно они доносят до насособенности развития той или иной народности. С помощью таких построек мыпытаемся восстановить ход событий, происходивших в те далекие времена, ипостепенно, анализируя и собирая все факты воедино, с уверенностью можемрассказать о народе, создавшем такие великолепные постройки. Кроме памятниковархитектуры у различных народов существует свое устное народное творчество:мифы, легевды, сказания, которые отражают быт, нравы, обычаи их народа. Нобывает так, что эти предания стираются из памяти предков, забываются. Возможно,потому, что не было письменности, или сегодня она не расшифрована. Например,всем известна цивилизация инков, возникшая в X веке до н.э. Во времена своего существования инки построилив своей стране прекрасные дороги, дворцы. У них существовало узелковое письмо,которое до сих пор не расшифровано. Об этом народе мы узнаем го записейзахватчиков и архитектурных сооружений инков. Я не на 100% согласна с мнениемавтора, т.к. немало сооружений прошлого на сегодняшний день разрушены или несохранились, но память о них осталась в мифах. Пример тому — семь чудес света,среди которых сохранились только египетские пирамиды, но легенды о нихпереходят из поколения в поколение. Даже улицы Чебоксар воссоздают летописьистории города. Введенский собор рассказывает о XVII в., Успенская церковь — о XVIII в., особняк Ефремова о XIX в. Когда-то наши потомки будут судить о нашем временипо сооружениям, которые только строятся.
24. «Люди рождаютсятолько с чистой природой, лишь потом отцы делают их иудеями, христианами илиогнепоклонниками». (Саади)
Сложно не согласиться сданным высказыванием. Человек — существо биосоциальное. От рождения мы обладаем,по словам поэта Саади «чистой природой». Маленький араб и маленькийеврей биологически очень похожи друг на друга и лишь родители объяснят им, чтоони — враги. Именно родители приобщают ребенка к религии, как и приобщают ктрадициям, воспитывают его. В ходе воспитания ребенку прививаются не толькоопределенные нравственные, эстетические, моральные нормы, но и вера в бога или,в зависимости от религии, в животное или растение, идола. Если родителиатеисты, то и дети их, как правило, будут атеистами. Религия -один изважнейших, и в то же время один из древнейших институтов человеческогообщества. Но что же такое религия и каковы ее признаки? Религия — этоопределенные взгляды и представления людей, соответствующие обряды и культы.Религии присущи, во-первых, группа верующих, во-вторых, учения, в-третьих,существование неких священных предметов, и, в-четвертых, наличие ритуалов.Каждый из нас, родившись, еще ничего не представляет из себя. Лишь спустянекоторое время он начинает осмысливать действия, совершаемые его родителями.Ведь именно родители закладывают в нас основу жизненных начал и наделяютчертами, которые свойственны как нашему роду, так и обществу. Ребенок,рожденный в православной семье, но по каким-то причинам ставший сиротой иусыновленный католической семьей, станет католиком. Некоторые родители,приобщая ребенка к религии, отдают его в определенные религиозные школы. Душаребенка после рождения — это чистый лист бумаги, в который можно вписать все,что угодно. В православной религии никто не спрашивает, крестя ребенка, у негосогласия на это. То, что религию ребенка выбирают его родители, подтверждаетто, что некоторые люди, став взрослыми, меняют свою религию или вовсестановятся атеистами. Так, известный американский актер Ричард Гир когда-то былпротестантом, теперь же он исповедует буддийскую религию. Известен пример и изистории России: князь Владимир не спрашивал у своей дружины, желает ли онапринять христианство, а крестил ее насильно. А затем христианизации былаподвергнута вся Русь. На наш взгляд, нельзя запрещать религию, но надо внушатьдетям идею веротерпимости* толерантности, и тогда выросший араб не будетвзрывать своего сверстника еврея только за то, что он исповедует иную религию.СОЦИОЛОГИЯ
25. «Неравенство — такой же хороший закон природы, как и всякий другой». (И. Шерр)
Все формы общности людейможно разделить на естественно-исторические, этноисторические и социально — исторические.Естественно — исторические формы общности людей — это раса, поколение, пол ит.д. К этноисторическим общностям относятся племя, народность, нация.Социально- историческими формами общности людей являются классы, сословия,касты и т. д. Шерр сравнивает неравенство с законом природы. Что же может бытьобщего у неравенства с природой? Чаще всего выделяют два типа неравенства:природное и социальное. Природным является различие в возрасте, поле, внешностии т. д. Социальное неравенство или социальная стратификация выражается в том,что люди имеют неодинаковый доступ к богатству, власти, привилегиям. Я должнасогласиться с мнением Шерра. Одни люди очень умны, другие отличаются добротой.Повара хорошо готовят еду, строители — строят дома. Одни люди обладаюторганизаторскими способностями, другие хорошо умеют учить. Т. е. мы неравны — по способностям, отношению к власти, богатству и т. д.
Но это закон.Человеческое общество можно сравнить с лесом, где каждое дерево играет своюроль в сложившейся биосистеме. Высокие ели дают прохладу мху, под березамихорошо растут грибы. Если каждый человек займет свое место в обществе, будетхорошо всем. А неравенство будет заставлять его совершенствоваться. Как вприроде выживает сильнейший по закону естественного отбора, так и человек,находясь в неравном положении с другим, будет стремиться его преодолеть. Можнопривести множество примеров из истории, подтверждающих данное положение. Именноборьба за свои права, за равенство привели к ряду революций: Французкой (ее девизбыл: «За свободу, равенство и братство»), Октябрьской 1917 года.Последняя отменила титулы и привилегии дворян. Неравенство заставило женщинпойти на борьбу за равные возможности с мужчинами. Результат — эмансипация,равное избирательное право, равная оплата труда вне зависимости от пола.
Подведем итог. Я считаю,что мои доводы достаточно вески. Неравенство является стимулом для развитияобщества, его движения вперед. Но невозможно вообще преодолеть неравенство,надо только сделать так, чтобы распределение благ было справедливым,соответствующим тому, что делает человек для общества.
26. «Национализммалых народов есть проявление изоляции и самодовольства. Национализм больших народовесть империалистическая экспансия». (Н. Бердяев)
На протяжении развитияобщества существовало много различных мнений по поводу того, какой этноссчитать «нацией». Так, например, в начале XX века главным признаком нации считалась общность языка,экономической жизни, психологического склада. Существенные сдвиги в понимании нациипроизошли в последней трети XXвека. Согласно современным представлениям, мы можем дать следующее определениенации: это наиболее развитая историко-культурная общность людей,сформировавшаяся в течение длительного времени в результате соединения и перемешиванияразличных племен и народностей. Среди признаков нации можно выделить общностьтерритории проживания, самоуправление, общую экономику, национальноесамосознание и другие. Совсем невелика грань, которая разделяет понятия «национальноесамосознание» и «национализм». Последнее — это идеология иполитика, основанные на идее национального превосходства и национальнойисключительности. Получается, что выдающийся русский философ Н. Бердяев хотелсказать, что чувство национальной исключительности может привести к изоляции отдругих, а подобные чувства больших народов — к расширению империи, порабощениюдругих народов. Малый народ может сохраниться, если он изолируется от других.Так, евреи смогли сохраниться, не ассимилируясь, потому что отрицательно относилиськ межнациональным бракам. Большие народы не боятся ассимиляции. На их стороне — сила, и поэтому в истории часто большие по численности народы завоевывалисоседние территории, создавая империи. Так, Российская империя в XIX веке включала в себя многие народы,но только русская культура считалась государственной.
27. «Подлинноенациональное самосознание может быть лишь творческим, оно обращено вперед, а неназад». (Н. Бердяев)
Под национальнымсамосознанием понимается отражение сознания нации в индивидуальном сознании еечленов, выражающих усвоение последними представлений о месте и роли своегонарода в мире, о его историческом опыте. Национальное самосознание играетважную роль в жизни общества, определяя нацию как общность, а человека какчлена данной общности. Личность осознает себя частицей нации, тесно с нейсвязанной. Что же имел в виду русский философ Н.Бердяев? Думается, что автор хотел сказать следующее. Отстаивая своинациональные интересы, обогащая национальную культуру личными достижениями,опытом, человек не должен при этом неуважительно относиться к другим народам, ких культуре, традициям, то есть не нужно становиться националистом. Конечно,необходимо сохранять свои национальные особенности, свою самобытность,уникальность, сохранять свою культуру, язык, памятники исторического прошлого,вносить собственный вклад в духовное развитие нации. Что такое творчество? Этосоздание чего-то нового, никогда ранее не существовавшего. А этого можнодобиться, только взаимодействуя с культурами других народов. Если национальноесамосознание будет не творческим, оно будет замыкаться на прошлом, разговорах «апомнишь, у нас было, а когда-то мы были лучшими...» и т. д. Поэтому ненужно отгораживаться от других наций, необходимо обогащать свою культуру достижениямидругих культур, впитывая в себя все самое ценное. Это важно для всех народов.Не исключение здесь и наша страна, где насчитывается более ста этносов. Поэтомупроблема взаимодействия между народами актуальна и для Российской Федерации.Отношения между нациями и народностями должны строиться на основевзаимопонимания, уважения друг к другу, к национальным меньшинствам. Например,Япония использовала знания ученых других стран, изучая изобретения.Рассматривая рационализаторские предложения в советском журнале «Техникамолодежи» она сумела довести их до совершенства. И теперь мы восхищаемсяих техническими изобретениями. На основе всего сказанного можно толькосогласиться с мнением Н. Бердяева.
28. «Нация — этообщество людей, которые через единую судьбу обретают единый характер». (О.Пауэр)
Помимо классов и другихсоциальных групп социальную структуру общества составляют исторически сложившиесяобщности людей: племена, народности, нации. Постараемся ответить на вопрос, чтозначит нация, и какие этому понятию определения дает наука. Нация — наиболееразвитая историко-культурная общность людей. Она складывается в течениедлительного времени в результате соединения и переплетения различных племен инародностей. Среди свойств нации можно выделит общность территории проживания,национальную экономику, самоуправление, особенности культуры. Обычнопредставители одной нации говорят и пишут на одном языке. Но язык не являетсянесомненным признаком нации.
Например, англичане иамериканцы говорят на английском языке, но это разные нации. Сплоченности нацииспособствует общность их исторического пути. Каждая нация имеет свои корни вистории, прошла свой неповторимый путь. Я согласна с высказыванием автора ихотела бы привести в пример базовые ценности российской культуры. В России, вотличие от Запада, природа не давала человеку надежды на то, что ее когда-тоудастся «приручить» и «одомашнить». Природа приучилачеловека к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, работать скоро испоро. Ни один народ в Европе не способен был к такому напряжению труда накороткое время как русские. Кажется, не найтибыло такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному постоянному труду,как в России. До сих пор русские люди надеяться на «авось»,откладывают на завтра. Или взять другой народ — японцев.Положение после Второй мировой войны заставило их отказаться от выходных дней,чтобы поднять «на ноги» свою экономику. Сегодня у них в этом нетнеобходимости, но трудолюбие у них в крови. Интересно проследить, какисторическая судьба может разделить единый народ. Южные славяне в средние векаоказались в разных исторических условиях. Хорватия, вошедшая в Германскуюимперию, испытала влияние западной цивилизации, боснийцы омусульманились, войдяв состав Турецкой империи. Теперь это разные народы, хотя они имеют общеепроисхождение и язык. Так и различия между Западной и Восточной Украинойобъясняются различием их исторических судеб. Списокпримеров можно было бы продолжить, останавливаясь подробно на каждый нации.Однако считаем, что все они лишь будут подтверждать правоту высказывания.
29. «Алкоголизм даетбольше опустошения, чем три исторических бича вместе взятых: голод, чума и война».(У. Гладстон)
Алкоголизм — одна изпроблем современного общества, которая волнует педагогов и конечно же нас, подрастающеепоколение. У. Гладстон считает, что алкоголизм наносит обществу больше вреда,чем три исторических бича вместе взятых: голод, чума и война. И я с нимсогласна.
Из медицины известно, чтоалкоголизм — это хроническое заболевание, развившееся в результатесистематического употребления спиртных напитков. Потребление спиртных напитковоказывает вредное влияние на здоровье, быт, трудоспособность человека,благосостояние и уровень нравственности общества. В результате употребления алкоголяразвиваются неизлечимые болезни: с нарушениями деятельности желудочно-кишечноготракта, печени и печеночные колики, параличи. Самое главное — наступает быстроеразрушение личности, ее деградация.
При отсутствии продуктовпитания умирают бедные люди, в отдельно взятых странах. Например, в некоторыхстранах Африки самые бедные, неимущие умирают от голода, а богатые, сытыездравствуют. Алкоголизм убивает и бедных, и богатых, и голодных, и сытых, умныхделает безумными. Имеют место примеры, когда у людей образованных было все: ихорошая работа, и достойная зарплата, и благополучная семья. Но постоянноеупотребление алкоголя лишает их всего. Человек, деградируя, умирает. Война также уносит здоровых и крепких людей: и стариков, ивзрослых, и детей. Но война не может охватить всю планету разом. Она начинаетсяв одной стране, затем продолжается в другой. Например, Вторая мировая войнаунесла много жизней, но тем не менее остались здоровые люди, благодаря которымпоявилось новое поколение. Алкоголизм я хочусравнить с чумой, ведь не зря говорят, что «алкоголизм — чума XX века». Чума — это чернаясмерть, унесшая много жизней. Но, тем не менее, она была остановлена. Например,в Лондоне в 1664 году разразилась чума, а потом в 1665 году Лондон сгорел,уничтожив всех больных и грязь. Алкоголизмпоражает и уносит всех, оставляя за собой только черные пятна: нездоровоепоколение, нездоровую наследственность и невозможность излечиться. Более того,голод, чума, война касаются людей, которые часто не имели даже отношения кпоявлению этих бед. В отличие от них алкоголизм человек выбирает сам, идя наповоду своей страсти. Алкоголизм — это добровольное сумасшествие, нанесениевреда себе и обществу. Недаром алкоголизм считается одним из видовотклоняющегося поведения. Алкоголик не соблюдает моральные нормы — он можетпобить своих собственных детей. Алкоголик нарушает и правовые нормы, бездумносовершая преступления. Так что легче предотвратить болезнь, чем лечить ее,лучше объяснить молодежи, к чему приводит алкоголизм.
30. «Алкоголизм ипреступление -это два явления общественной жизни, находящиеся в тесной связидруг с другом». (И. Мержевский)
Алкоголизм — это чума XX века, одна из волнующих проблемобщества. Автор высказывания хотел сказать, что алкоголизм и преступление тесновзаимосвязаны между собой. Так ли это на самом деле.
Алкоголизм — этохроническое заболевание, развившееся в результате систематического потребленияспиртных напитков. Преступление — это посягание на правопорядок, общественноопасное деяние, предусмотренное уголовным кодексом. Почему же онивзаимосвязаны?
Систематическоеупотребление спиртных напитков приводит к появлению психологической ифизической зависимости. У человека постоянно возникает желание выпить. Пьющийчеловек говорит, что у него пожар внутри, его необходимо погасить. Однаковсегда ли у него хватает средств для покупки спиртного напитка?! Если нет, товозникает необходимость их найти. Именно в таком состоянии происходят убийства,грабежи, кражи. А значит человек становится на путь преступлений. Частоподсудимые сожалеют о содеянном, но уже поздно. Всему вина — алкоголизм.Большинство преступлений совершается людьми в нетрезвом состоянии, когда уопьяненных людей нарушается внимание, ясность восприятия окружающего мира.Хотелось бы вспомнить случай, который произошел в Чебоксарах летом 2004 года.Молодой человек в состоянии алкогольного опьянения совершил на автомобиле «Ауди»наезд на людей. Погибло 7 человек. Из — за своей выпивки он стал еще ипреступником. Но это только одна сторона проблемы. Преступление тоже можетстать причиной такого отклоняющегося поведения как алкоголизм. Человек,совершив преступление, пытается его забыть, принимая спиртные напитки. Ночастое его употребление опять ведет к алкоголизму. Поэтому я полностью согласна с высказываниями Мержевского.Действительно, алкоголизм и преступление — это два негативных явленияотклоняющегося поведения, находящиеся в тесной связи друг с другом.
31. «Алкоголизм ипреступление -это два явления общественной жизни, находящиеся в тесной связидруг с другом» (И. Мержевский)
Поведение людей вобществе определяется прежде всего тем, на какие ценности они равняются, какихценностей они придерживаются. Для стабильности и единства общества необходимо,чтобы люди соблюдали социальные нормы. Это правила поведения, ожидания истандарты, которые регулируют поведение людей, общественную жизнь. Но в жизнивсегда есть отклонения, т.е. поведение, которое не соответствует социальнымнормам, ожиданиям.
Отклоняющееся поведениебывает как позитивного характера (героизм, самопожертвование), так инегативного. Алкоголизм и преступление есть формы отклоняющегося поведения.Алкоголизм возникает вследствие систематического употребления спиртныхнапитков. Преступление — это посягающее на правопорядок общественно опасноедеяние, предусмотренное уголовным кодексом. Более того, эти две формы частотесно переплетаются друг с другом, одна влечет за собой другую. Если открытьгазету «Жизнь» и почитать рубрику «Сводка МВД», то обязательновстретим заметку о том, что нигде неработающий алкоголик гражданин X. в пьяной драке убил своегособутыльника. Так он стал преступником. А сколько примеров, когда ради денег навыпивку человек вдет на кражу и разбой. В подтверждении этому имеется иофициальная статистика: одна треть преступлений совершается в состоянииалкогольного опьянения. Все это рушит жизнь других ни в чем неповинных людей.
Поэтому хочется призватьвсех, чтобы как можно реже и меньше употребляли алкоголь, т. к. это наноситвред как самому человеку, так и всему обществу. Все формы отклоняющегосяповедения начинаются с интереса, затем появляется зависимость. Прав И.Мержевский, и мы должны с ним только согласиться.
32. «Кто умеетсправиться с конфликтами путем их признания, берет под свой контроль ритм истории».(Р.Дарендорф).
Зададимся вопросом: «Ачто значит конфликт?» Ученые дают такие варианты определений «Конфликтыпредставляют собой особый тип социального взаимодействия, субъектами которогоявляются общности, организации и отдельные личности с реально или предположительнонесовместимыми целями; „Социальный конфликт — столкновение противоположныхинтересов, взглядов, идеологий между индивидами, социальными группами, классами“.Я считаю, что Р. Дарендорф прав. Почему? Любой конфликт начинается с социальнойнапряженности, для начала конфликтных действий необходим лишь повод, затемразворачиваются либо наступательные, либо оборонительные действия, хотя поройвозможен вообще отказ от действий. Если же не признавать конфликта, не замечать,что он существует, то он может продолжаться долго. А значит, его исход,результат будет не прогнозируем. Примеры, подтверждающие данное умозаключение,можно привести как из прошлого, нашей страны, так и из настоящего. События 9января 1905 года —»Кровавого воскресенья" показали, что русский царьНиколай II не воспринял выступление рабочих смирной петицией как нарастание социальной напряженности в стране. Он расстрелялмирное шествие, не попытался выяснить причины, побудившие рабочих пойти к царю,тем самым дал повод к развязыванию первой русской революции 1905-1907 годов.Такой же вариант развития, на наш взгляд, имела история Чеченской войны.Российское правительство вначале не отреагировало на провозглашениесуверенитета Чеченской Республикой, что затем привело к первой и второй Чеченскимвойнам. Итак, действительно, прав Р. Дарендорф и история свидетельствует, чтоесли не видеть, не замечать появления, разрастания конфликта, то мы не сможемпрогнозировать его завершения и результата.
33. «Семья — один изшедевров природы». (Дж… Сантаяна)
Попытаемся ответить навопрос, почему Дж. Сантаяна считает семью одним из шедевров природы. Для началаукажем определение семьи — это объединение людей, основанное на браке, кровномродстве или усыновлении и связанное между собой общностью быта и взаимнойответственностью за воспитание детей. Что же такое шедевр? Это лучшее творение.Чем же семья отличается от других человеческих сообществ: групп, рабочихколлективов. Тем, что только семья выполняет репродуктивную функцию, только засчет рождения детей пополняется общество. Семья выполняет ряд функций:воспитание и социализация детей, создание эмоционального комфорта в семье,социального контроля, передача ценностей, традиций, статуса, досуговая,сексуальная и другие. Ни один из специально созданных институтов и организацийне может вместить все это разнообразие. Да, в школе происходит социализацияличности, контролируют поведение школьника, попытаются разнообразить его досуг,но все равно школа не может заменить ребенку полноценную семью. Или, если взятьдетские дома и интернаты, здесь порой на содержание одного ребенка денегвыделяется больше, чем могут позволить себе в некоторых семьях. Так, например,в г. Салехарде на одного ребенка в интернатах выделяют 30 тысяч рублей, но какчасто, согласно данным социологов, эти дети не могут создать своей полноценнойсемьи, т.к. у них не было на виду ее примера. Это пример того, что функцияэкономической поддержки реализуется, а нет примера для подражания. Так жеизвестен тот факт, что дети в детских домах позже начинают говорить, чемвоспитываемые в семье. Казалось бы, у них есть все, но не хватает душевногокомфорта. Поэтому я также считаю, что семья — шедевр природы, ее нужно ценить иберечь. Государству необходимо делать все для поддержания статуса семьи. Ее ничтоне может заменить.
34. «Жениться — этозначит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности».(А. Шопенгауэр)
А. Шопенгауэр — выдающийся философ нового времени, был пессимистом. Он считает, что женитьба исоздание семьи лишь увеличивает обязанности. Семья — это объединение людей,связанных между собой браком, усыновлением, кровным родством, основанное навзаимном быте и взаимной ответственности за воспитание детей. Семья выступаеткак социальный институт, который выполняет определенные потребности общества.Создав семью, человек берет на себя новые обязанности. В каждом обществеинститут семьи отличается своеобразием правил, норм, семейных устоев, обычаев. Человек,вступая в брак или создавая семью, должен понять серьезность и ответственностьэтого шага, должен знать функции семьи. Я считаю, что одна из основныхфункций—это рождение, воспитание детей и продолжение рода. При появлении детейв семье вдвое увеличиваются обязанности, т.к. подарив ребенку жизнь, мы обязаныего воспитывать, одевать, кормить, учить всему, воспитывать в нем здорового идостойного гражданина общества. Для этого необходимо, чтобы семья выполнялаэкономическую функцию, когда члены семьи обязаны помогать и поддерживать другдруга в случае экономических затруднений. Действительно, выполняя обязанностиперед семьей, человек уменьшает свою свободу. Это наглядно для всех, кто живетв семье. Мы, дети, часто видим, что родителям часто приходится отказываться отчего-либо в пользу детей, будь-то покупка для себя новой вещи или поездка. Аесли ребенок заболел, то мать и отец забывают про сон, сидя у постели больного.Сегодня обязанности родителей и детей по отношению друг к другу закрепленыСемейным кодексом. Получается, создав семью, мы должны помнить о тех, кто живетс нами вместе. И, наверное, поэтому, часть молодежи сегодня не хочет вступать вбрак, так как видят какие трудности он несет. Статистика говорит об уменьшениичисла браков и увеличении числа разводов. Социологи объясняют это тем, чтоценности личного удовольствия становятся выше семейных. А может быть, это ихорошо, чтобы семьи создавали только люди, которые могут считаться с другими,способны ограничивать себя. Эти функции разрешимы только при условии серьезногои обдуманного подхода к вопросу женитьбы, т.е. создания семьи. Примером в этомвопросе могут служить для меня мои родители, которые воспитывают меня и моюсестренку. Я вижу их обязанности, но они успешно справляются с ними. Яблагодарна своим родителям. Так что я полностью согласна с высказыванием А.Шопенгауэра.
35. «Жениться — этозначит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности».(А. Шопенгауэр)
Я попытаюсь ответить на вопрос: «Почему,по мнению Шопенгауэра, жениться — значит наполовину уменьшить свои права ивдвое увеличить свои обязанности?». Жениться — это значит создать семью. Асемья — это объединение людей, основанное на браке, кровном родстве,усыновлении и связанное между собой общностью быта и взаимной ответственностьюза воспитание детей. Увеличение обязанностей, на мой взгляд, связано срепродуктивной функции семьи. Когда человек принимает столь важное решение, онобязан думать не о себе, а о других. Посудите сами, станет ли человек включатьгромко музыку, если в это время его ребенок мирно посапывает. Скорее всего,человек пойдет постирать пеленочки, погладит распашонки. И все это он делает посвоей воле, поскольку сам сделал этот выбор, сам решил создать семью. Но я несогласен с мнением Шопенгауэра. Человек, создавая семью, приобретает не толькообязанности, но и права. Всем известны статистические данные о том, что женатыемужчины живут в среднем на 10 лет дольше, чем холостые. Почему? Семья выполняетэкономическую функцию и женатый мужчина не будет питаться всухомятку, ходить врваных брюках и без шапки и шарфа. Семья выполняет эмоциональную функцию, и мужвсегда может рассчитывать на поддержку и взаимопонимание в горести и радости.Досуговая функция семьи будет реализовываться не в холостяцких попойках, а всовместных лыжных прогулках. Конечно, трудно высчитать, чего больше — обязанностей или прав у женатого мужчины. Каждый должен сам сделать выбор:умереть в 50 лет в неприбранной квартире от алкоголизма, не оставив потомства;или умереть в кругу детей и внуков, которые будут помнить того, кто о нихзаботился всю жизнь.ЭКОНОМИКА
36. «Деньги — этосвобода, выкованная из золота». (Э.М. Ремарк)
индивидличность биосоциальный семья
Э.М. Ремарк называетденьги свободой. Деньги, согласно Ремарку, дают возможность их владельцупоступать так, как он захочет. Например, купить какие-либо товары, дать их подзалог, обменять на ценные бумаги. Все это может сделать лишь человек, владеющийденьгами. Он по сравнению с человеком без денег обладает огромным преимуществомв осуществлении своих желаний, он экономически свободен. Я согласна с позициейРемарка. Для аргументации своего мнения приведу определение и основные функцииденег. Деньги — всеобщий товарный эквивалент, выражающий стоимость товаров ислужащий посредником при их обмене друг на друга. Деньги выполняют следующиефункции: 1) мера стоимости; 2) средства обращения; 3) средства платежа; 4)средства накопления; 5) мировые деньги (оплата внешнеторговых сделок). Функцииденег разнообразны, их владелец может применить их по-разному по своему желанию:приобрести товары и услуги (функция обращения), оплатить ими долги илиобязательные платежи (функция платежа), положить их в банк для увеличения суммыденег (функция накопления), и др. Владелец денег может организовать своепроизводство, потому что обладает первоначальным капиталом, и занятьсяпредпринимательской деятельностью. Таким образом, деньги делают человекасвободным по отношению к принимаемым им экономическим решениям, поэтому можноутверждать, что деньги — это свобода. Свобода выкована из золота, поутверждению Ремарка, потому что для денег во времена Ремарка устанавливалосьзолотое обеспечение, т. е. каждой единице валюты соответствовала определеннаяустановленная масса золота.
Свобода — это возможностьчеловека удовлетворить любые потребности. Например, с помощью денег мы можемосуществить все физиологические потребности (жилье, еда), мы можемудовлетворить социальные потребности (общение, путешествие). С помощью денегосуществляются престижные потребности (дорогая иномарка, платье), удовлетворениедуховной потребности (стать художником, поэтом). Наличие денег делает человеканезависимым. Я согласна с Ремарком. Деньги — это свобода. Но свобода из золота.А золото много весит. Поэтому некоторые люди считают, что по-настоящемусвободны лишь бедняки, которым нечего терять. Наверное, необходимо соблюдатьзолотую середину: деньги дают нам свободу удовлетворять все свои потребности,но нельзя, чтобы целью человека становились только деньги и их зарабатывание.
37. «Цены и другиеинструменты рынка регулируют распределение редких ресурсов в обществе, ограничиваятем самым желания участников, координируя их действия». (Г. С. Беккер)
Что означает цена и какиедругие инструменты рынка имел в виду Беккер? Цена -это денежное выражениестоимости товара. На наш взгляд, говоря о других инструментах рынка, автор,скорее всего, имел в виду спрос и предложение, их взаимодействие. Точнее, законспроса (между ценой и объемом спроса существует обратно пропорциональнаязависимость, при повышении цены объем спроса снижается) и закон предложения(между объемом предложения и ценой товара существует прямая зависимость, т. е.с увеличением товара возрастает объем предложения). Таким образом, цена, законыспроса и предложения регулируют рынок, число участников на нем, координируют ихдействия. И с этим мы согласны. К примеру, высокодоходной являетсянефтедобывающая промышленность. Однако не все могут заниматься добычей нефти,т. к. для этой деятельности требуется дорогостоящее оборудование, которое немогут себе позволить не только мелкие предприниматели, но и даже некоторыестраны. Еще не забыт тот факт, что в середине 90-х годов XX века в Янтиковском районе Чувашской Республикипроводили поиски нефти. Это происходило не за деньги республики, аобеспечивалось одной из крупных компаний, занимающейся разведкой и добычейнефти в стране. Или еще пример, черная и красная икра являются деликатесом,каждый хотел бы иметь их у себя на столе, но из-за дороговизны не каждая семьяможет себе позволить ее. Добыча икры ограничивается, иначе цена на икру будетпадать, и прибыль будет оставаться неизменной как при увеличенном объеме, нонизкой цене, так и при низком объеме, но высокой цене продажи. С другойстороны, это способствует сохранению ограниченных природных ресурсов. Цена идругие инструменты рынка действуют как невидимая рука рынка, которая регулируетограниченные ресурсы в экономике.
38. «Торговля неразорила еще ни одного народа». (Б. Франклин)
Автор хотел сказать, чтозанятие торговой деятельностью полезно для общества, это может привести к егопроцветанию. Я думаю, что с этим стоит согласиться. Торговля развивалась смомента развития общественных отношений. Одни продают, другие покупают.Торговля имела место и тогда, когда не было монет. Деньгами могли служить шкурыживотных, драгоценные металлы и т. д. Торговля — это наиболее распространеннаяформа обмена, в котором право собственности на благо (товар, услугу) переходитот одного к другому посредством денег. Торговля может служить объединяющимфактором страны и даже мира. Возьмем, к примеру, Древнюю Русь. Торговляпоистине объединяла Русь. По сухопутным дорогам, по рекам тянулись купеческиекараваны. В Новгород шли возы с зерном из Приднепровья; из Волыни во все земливезли соль; с севера на юг — меха, рыбу. В другие страны русские купцы везликожу, воск, льняное полотно для парусов, изделия из серебра и кости. Из другихстран поступали зарубежные товары: ткани, оружия, драгоценные камни, украшения,церковная утварь, вино. Таким образом, благодаря торговле происходилопроцветание и развитие государств. Ясчитаю, что хорошо развитые отношения в стране — знак развитой экономическойжизни страны. Поэтому президент Чувашии Н.В. Федоров часто говорит: Чтобыхорошо зарекомендовать себя, нужно выйти на европейский рынок. Понятие «рынок»подразумевает сферу обмена товара на деньги и денег на товары, взаимодействияпроизводителей и потребителей в масштабе региона, страны или всего мира.Чувашия уже пытается выйти на европейский рынок. Организовывая различныевыставки, мы привлекаем различных инвесторов, которые заключают договоры напокупку нашей национальной продукции. Тем самым мы получаем деньги, а онитовар. Их деньги идут на производство нового товара, а наш товар идет для развитияих экономики. Поэтому я согласна с утверждением,что торговля не разорила еще ни одного народа.
39. «Не быть жадным- уже есть богатство, не расточительным — доход». (М. Монтень)
На мой взгляд, этовысказывание сродни поговорке: «Не тот богат, у кого много денег, а тот, укого меньше потребностей». О чем же эти высказывания, в чем их суть?Каждый человек сам для себя определяет, богат он или нет, хотя порой его оценкаскладывается в результате сравнения с другими людьми. Жадному человеку всегдачего-то не хватает. Очень яркий пример подобного, можно встретить у Гоголя в «Мертвыхдушах», где Плюшкину всего мало. Его сундуки полны богатства, а сам онодевается и питается как нищий. В современной жизни все также, кому-то нехватает денег на двухуровневую квартиру, и он «читает себя бедным, акто-то считает себя богатым, т.к. у него на столе каждый день есть хлеб. Однакоздесь есть и другая грань. Богатство — это не только отсутствие жадности, но ибережливость, рационализм и прагматизм. Разберем вторую половину фразы М.Монтеня „не быть расточительным — доход“. Доход — это совокупностьвсех получаемых человеком финансовых средств, необходимых для оплатыматериальной стороны своей жизни. Расходы населения называются потреблением.Рациональный потребитель должен руководствоваться рациональной организациейсвоей жизни, эффективной производственной деятельностью, оптимизациейпотребления. Если не быть рациональным потребителем, может сложиться ситуация,что расходы будут превышать доходы. И здесь зависит не от количества богатствау человека, а от умения им распоряжаться. В истории немало было случаев, когдабогатые дворяне свое состояние доводили до банкротства, но немало былокрестьян, которые благодаря своему труду стали зажиточными. Или другой пример:Форд начал свою карьеру с первого автомобиля. Если бы деньги, полученные занего, он потратил только на текущие нужды, он никогда бы не смог основатькомпанию по выпуску автомобилей. Вложение первоначального капитала в дело сталоосновой его богатства. Поэтому я согласна с высказыванием М. Монтеня.
40. „Конкуренция — единственный метод взаимной координации наших индивидуальных действий безпринуждения или произвольного вмешательства со стороны властей“. (Ф.Хайек)
Поскольку данноевысказывание дано в разделе „экономика“, то под конкуренцией следуетпонимать экономическое соперничество участников хозяйственной деятельности вборьбе за достижение лучших результатов. Мне кажется, что данное авторомопределение конкуренции точно определяет его сущность. Конкуренция являетсярегулятором не только экономических, но и политических, культурных,межличностных отношений. Конкуренция осуществляет функцию взаимной координациинаших действий без вмешательства со стороны властей: люди соперничают за лучшиерезультаты, большую прибыль, лучшие условия жизни. В ходе конкуренции они объективноизменяют окружающие их предметы, свои отношения, подстраиваются друг под друга,стремятся не отстать от других, т. е. Осуществляют взаимную координациюдействий. Например, на рынке какой-то товар представлен в избытке, т. е.Величина предложения больше величины спроса. Вот здесь и проявляется законконкуренции: производитель путем повышения эффективности может снизить затратына производство, уменьшить себестоимость товара, повысить его качество и, вконечном счете, снизить цены на свой товар. Это „подстегнет“ другихпроизводителей к ответным действиям. Снижение цены приведет к росту величиныспроса на этот товар. Таким образом, конкуренция может без всякоговмешательства государства регулировать спрос и предложение, координироватьдействия различных производителей. Можно привести и другие, не относящиеся кэкономике примеры конкуренции: конкурс музыкальных групп, президентские выборы,вступительные экзамены и т. д. Таким образом, конкуренция — универсальныйрегулятор всей жизни общества.
ПОЛИТОЛОГИЯ
41. „Партия естьорганизованное общественное мнение“. (Б. Дизраэли)
Нельзя не согласиться смнением английского политика XIXвека Б. Дизраэли. Партии представляют в политике общественное мнение во всемего многообразии. По закону РФ „О политических партиях“ партия определяетсякак объединение, которое имеет устойчивую структуру и постоянный характердеятельности, выражает политическую волю своих членов и сторонников и ставитосновными задачами участие в определении политического курса страны,формировании органов государственной власти и управления, а также осушествлениивласти через своих представителей. Партии представляют в политике интересысамых разных слоев населения. Так, коммунистическая партия представляетинтересы малоимущих граждан и ратует за расширение социальной политики иуравнение состояний. Союз правых сил (СПС), напротив, представляет интересыпредпринимателей и состоятельных граждан и защищает свободу предпринимательстваи интересы бизнеса. Партии имеют организационную структуру, которая позволяетим готовится к выборам, разрабатывать свои планы переустройства общества,защищать интересы своих сторонников при подготовке законопроектов в парламенте.Через партии происходит политическая социализация граждан: все граждане немогут быть депутатами, но могут участвовать в работе той или иной партии ичерез нее доносить до государственных органов свое мнение по тому или иномувопросу. В РФ сейчас действует многопартийная система, которая соответствуетмногообразию политических интересов российского общества. Так, например, партия»Единая Россия" поддерживала монетизацию льгот, представляя интересыработающего населения, а коммунисты выступили против реформы, представляяинтересы пенсионеров. Поэтому я согласна с Дизраэли: «партия естьорганизованное общественное мнение».
42. «Неверно, будтополитика есть искусство возможного. Политика — это выбор между гибельным и неприятным».(Джон Гэлбрейт)
Говоря это Д. Гэлбрейт,наверное, вспоминал историю происхождения понятия «политика».Политика в древности означала искусство управлять. Поэтому, чем лучше быладеятельность того или иного политика, тем искусней считалось его управление. Вдревности казалось все: зависит от политического деятеля, от его искусства,мастерства, казалось, что искусный политик может творить чудеса, может красиворешить все сложные проблемы. Однако древность всегда овеяна легендами, тайнами.Современная жизнь кажется гораздо сложнее. Теперь политика — это не толькоискусство управления, это деятельность больших групп, государств, партий,направленных на захват власти или ее удержание. Я согласна, что политика — этовыбор между гибельным и неприятным. Как часто приходится политикам делать этотвыбор. Порой, действительно, трудно обманывать ожидания своих избирателей,народа, но это бывает необходимо. Из истории вспоминается факт, связанный сфранцузским президентом Шарлем де Голлем. В своей предвыборной программе отутверждал, что не даст Алжиру независимости (в то время «Алжир былфранцузской колонией), но, став президентом Франции предоставил Алжиру свободу.Конечно, с одной стороны, он обманул своих граждан, это неприятно, но с другойстороны, война за Алжир могла принести немало проблем Франции. И выбор де Голлябыл верным. Из истории нашего государства известно решение Кутузова оставитьМоскву, но сохранить армию, чтобы затем разгромить захватчиков Наполеона. Иопять же это было верное решение, хотя многие были недовольны им. История этодоказала. И, нам лишь остается согласиться с высказыванием Джона Гэлбрейта.
ПРАВОВЕДЕНИЕ
43. „Пусть погибнетмир, но закон должен быть соблюден“. (Изречение римского права)
Данное высказываниенастолько парадоксально, что трудно и согласиться, и не согласиться с ним полностью.С одной стороны, я согласна с тем, что закон обязательно должен соблюдаться.Ведь законы — это принимаемые в особом порядке и обладающие высшей юридическойсилой нормативно-правовые акты, выражающие государственную волю по ключевымвопросам общественной жизни. Законы регулируют наиболее важные общественныеотношения, и нарушение законов может привести к гибели общества. Поэтому законыобладают высшей юридической силой. Никто не вправе отменить или изменить закон,кроме органа, его издавшего. Еще римские юристы говорили „Суров закон, ноего надо соблюдать“. Однако с позиций гуманизма нельзя согласиться с тем,что из-за формального соблюдения закона должен обрушиться мир. Представим себеситуацию, что на секретном военном объекте начался пожар. По закону доступ наобъект имеют лишь люди со спецпропусками. Так что, не пускать пожарных? Недаромнекоторые правозащитники говорят, что право — это „узаконеннаясправедливость“ и закон не может нарушать естественные данные человеку отрождения, свободы. По-моему, необходимо соблюдать некий компромисс: в обычнойобстановке закон не может нарушаться, но в чрезвычайном положении, если речьидет о гибели мира, пусть лучше погибнет закон. Если понимание справедливости в обществе меняется, то должен меняться изакон. Так, по знаменитому сталинскому закону „О колосках“ в тюрьмупопадали многодетные матери, мужья которых погибли на войне, за то, чтовыкопали на колхозном поле ведро мерзлой картошки. Чтобы не возникало такоговыбора: сохранение мира или соблюдение закона, необходимы справедливые законы,продуманные всеми ветвями власти.
44. „Кто, имеявозможность предупредить преступление, не делает этого, тот ему способствует“.(Сенека)
Я полностью согласна с утверждениемримского философа. Действительно, человек, который может предупредить, избежатьпреступления и не делает этого, становится его соучастником, пособником.Вспомним, что такое преступление. Это посягающее на правопорядок общественноопасное деяние, предусмотренное Уголовным кодексом. Признаками преступленияявляются противоправность, особая общественная опасность, виновность,наказуемость. Под выражением „общественно опасное деяние“ понимаетсяопасное проявление отклоняющегося поведения, наносящее наибольший ущербобществу. Однако под деянием понимается не только действие, но и бездействие.Например, человек, ограбивший квартиру, безусловно, преступник, но можноназвать преступником и его приятеля, знавшего о намерениях грабителя и непопытавшегося его остановить или сообщить об этом в органы милиции. Пли возьмемавтолюбителя, на машине которого барахлят тормоза. Зная об этом, он выезжает натрассу и, не справившись с управлением, наезжает на прохожего. Он, несомненно,преступник, хотя техническая экспертиза может признать его невиновным. Длятого, чтобы преступлений стало меньше, необходим высокий уровень правовойкультуры всех граждан. Ведь правовая культура — это не только знание законов,их неуклонное соблюдение, но и стремление активно способствовать правопорядку,предотвращать преступления. Поэтому каждый гражданин, зная о готовящемсяпреступлении, обязан попытаться его предотвратить или сообщить об этом вправоохранительные органы.
45. „Щадяпреступников, вредят честным людям“ (Сенека)
Выдающийся философ Сенекажил во времена Римской империи. Что же этой фразой он хотел сказать? Ненаказывая преступников вообще, или не наказывая их должным образом, мы наносимвред честным, законопослушным гражданам. И хотя прошло много веков с тех пор,слова Сенеки остаются актуальными. И я соглашусь с его мнением, сущностьпреступления осталась таковой же. Кто такие преступники? Это люди, совершившиепреступление. Согласно определению, преступление — это посягающее направопорядок общественное деяние, предусмотренное уголовным кодексом.Особенности преступления заключаются в противоправности деяния, виновности,особой социальной опасности, строгой наказуемости. Если первые двехарактеристики верны для любого правонарушения, то две последние — дляпреступления. Это говорит о том, что если правонарушение может касатьсячеловека опосредованно, то с преступностью люди сталкиваются напрямую.Преступления можно классифицировать: против личности, против половойнеприкосновенности, против семьи и несовершеннолетних, в сфере экономики,планирование и развязывание войны, незаконное изготовление, хранение и сбытнаркотических средств и другие. Конечно, все это вредит людям. Здесь можноостановиться на двух аспектах. Во-первых, если преступник не наказан, топреступные деяния могут повториться. Подобное даже является темой для фильмов.Среди последних — сериал „Убойная сила“, где мать-судья покрываетсвоего сына, совершившего ограбление с убийством двух милиционеров. Оправданиеих судом подвигло его на новые преступления.
Второй аспект проблемы — это потерпевшие. Видя, что суд не может наказать, многие становятся на путьсамосуда. Здесь опять же можно вспомнить еще один российский сериал „Каменская“,где малолетние преступники убили единственного сына в семье военного. Послеэтого мать потеряла рассудок, а отец стал подстраивать смерть виновных.
Разве эти примеры, на вашвзгляд, единичны?! К сожалению, нет, Раскройте любую газету и на полосе „Криминал“вы столкнетесь с подобной информацией. Поэтому несмотря на прошедшие века словаСенеки я считаю и сегодня актуальными и злободневными.