Введение
Социология семьи какспециальная область социологического знания берёт своё начало в масштабныхэмпирических исследованиях Рилза и Ле Пи. В середине XIX века они независимо друг от друга предпринимаютпопытку изучить влияние таких социальных факторов, как структура семьи,экономические отношения в семье, религия в семье и др.
С тех пор проблемы семьии семейно-брачных отношений постоянно находятся в центре внимания социологии,поскольку семья представляет собой уникальное образование: малая группа исоциальный институт одновременно.
Социология Семьи —отрасль социологии, изучающая семью — социальную систему воспроизводствачеловека, основанную на кровном родстве, браке или объединяющую людей общностьюбыта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Так же изучает:
-развитие ифункционирование семьи как социального института и малой группы;
-брачно-семейныеотношения, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типакультуры, той или иной социальной группы;
-семейные роли,формальные и неформальные нормы и санкции в сфере брачно-семейных отношений.
Цель работы изучитьсоциологию семьи
Задачи работы:
1. Исследовать брак и семью как социальные институты.
2. Изучить роль семьи в развитии личности.
3. Исследовать тенденцию развития семейно-брачных отношений.
Брак и семья — социальные институты
1. Социальные институты (от лат.Institutum – установление, учреждение) –этоисторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельностилюдей. Термин “социальный институт” употребляется в самых разнообразных значениях. Важнейшими социальными институтамиявляются политические институты, обеспечивающие установление и поддержание политической власти, а также институты экономические,обеспечивающие процессы производства и распределения благ и услуг. Важнымсоциальным институтом общества является семья, чья деятельность (отношениямежду родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т.д.) определяется системой правовых и социальных норм. Наряду с указанным,существенное значение в жизни общества имеет функционирование социально –культурных институтов (системы образования, здравоохранения, культурно–воспитательные учреждения), науки, института религии.
Каждый социальныйинститут характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретнымифункциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций иролей, типичных для данного института, а также системы санкций, обеспечивающихпоощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения.
Примером простогосоциального института является институт семьи. Первоначальную основу семейныхотношений составляет брак.
Брак в человеческом обществе считается единственно приемлемой,социально одобренной и закрепленной законом формой не только разрешенных, но и обязательныхсексуальных отношений супругов.
Сексуальная неудовлетворенность или измена одного из них в современномобществе (раньше было иначе) служит достаточным поводом для юридического расторжениябрака. Брак представляет совокупность формальных предписаний, определяющихправа, обязанности и привилегии мужа в отношении к жене, а их двоих в отношениик своим детям, родственникам и обществу в целом. Иными словами, брак – этоконтракт, который заключается тремя сторонами – мужчиной, женщиной игосударством. В отличие от всех других формальных контрактов, существующих вобществе, в нем оговорена только одна дата заключения брачного соглашения, ноне проставлена дата окончания действия контракта. Тем самым подразумевается,что брачные узы скрепляют людей до конца их жизни.
Институт брака самимфактом своего существования свидетельствует, что общество преднамеренно разделиловсе виды половых отношений на одобряемые и не одобряемые, а государство – наразрешенные и неразрешенные. Но так было не всегда. В древности брачныеотношения выглядели совсем иначе, а на заре человеческой истории их не былововсе.
Но семья, как правило,представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она можетобъединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников.
Семья как социальныйинститут проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователивыделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являютсяследующие:
-вступление в первый брак– образование семьи;
-начало деторождения –рождение первого ребенка;
-окончание деторождения –рождение последнего ребенка;
-“пустое гнездо” –вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;
-прекращениесуществования семьи – смерть одного из супругов.
На каждом этапе семьяобладает специфическими социальными и экономическими характеристиками.
В социологии принятытакие общие принципы выделения типов семейной организации. В зависимости отформы брака выделяются моногамная и полигамная семьи. Моногамная семьяпредусматривает существование брачной пары – мужа и жены, полигамная – как правило,муж имеет право иметь несколько жен. В зависимости отструктуры родственных связей выделяются простотой, нуклеарный, или сложный,расширенный тип семьи.
Нуклеарная семьяпредставляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторыеиз детей в семье состоят в браке, то образуется расширенная, или сложная,семья, включающая в себя два или более поколений.
Семья как социальныйинститут возникла с формированием общества. Процесс формирования ифункционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими,например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которымируководствуются жена и муж, родители и дети и т.д., а также санкции за ихневыполнение.
Эти ценности, нормы исанкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюсяформу отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой ониупорядочивают и санкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские,родительские и иные родственные права и обязанности.
Можно выделить следующиесоциальные функции семьи:
-воспитательная –социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводстваобщества;
-хозяйственно–бытовая –поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелымичленами семьи;
-экономическая –получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическаяподдержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;
-сфера первичногосоциального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи вразличных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности иобязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителямистаршего и среднего поколений;
-духовного общения –развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;
-социально-статусная –предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводствосоциальной структуры;
-досуговая – организациярационального досуга, взаимообогащение интересов;
-эмоциональная –получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональнаястабилизация индивидов и их психологическая терапия.
Роль семьи в развитииличности
Для понимания семьи каксоциального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье.Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейныероли определяются местом и функциями индивида в семейной группе иподразделяются в первую очередь на супружеские(жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра),межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д.Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, отправильного формирования ролевого образа.
Индивид должен четкопредставлять себе, что значит быть мужем или женой, старшим в семье илимладшим, какого поведения ждут от него, какие правила, нормы диктует ему то илииное поведение. Для того, чтобы сформулировать образ своего поведения, индивиддолжен точно определить свое место и место других в ролевойструктуре семьи. Например, может ли он исполнять роль главы семьи, вообще или вчастности, главного распорядителя материального достояния семьи. В этом планенемаловажное значение имеет согласованность той или иной роли с личностью исполнителя. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя истарший по возрасту в семье или даже по ролевому статусу, например, муж, далеконе подойдет в роли главы семьи в современных условиях. Для успешного формированиясемьи немаловажное значение также имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная с нейгибкость ролевого поведения, которая проявляется в способности без особых затрудненийвыходить из одной роли, включаться сразу в новую, как этого потребует ситуация.Например, тот или иной богатый член семьи играл роль материального покровителядругих ее членов, но его финансовое положение изменилось, и изменение ситуации сразу же требует изменения его роли.
Ролевые отношения всемье, образующиеся при выполнении определенных функций, могут характеризоватьсяролевым согласием или ролевым конфликтом. Социологи отмечают, что ролевойконфликт чаще всего проявляется как:
-конфликт ролевыхобразов, что связано с неправильным их формированием у одного или несколькихчленов семьи;
-межролевой конфликт, прикотором противоречие заложено в противоположностиролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаютсячасто в многопоколенных семьях, где супруги строго поколения одновременноявляются и детьми и родителями и должны соответственносочетать противоположные роли;
-внутриролевой конфликт,при котором одна роль включает в себя противоречивые требования.
В современной семьетакого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится кслучаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской ролив семье (хозяйки, воспитательницы детей, ухода за членами семьи и т.д.) ссовременной ролью, предполагающей равное участие супругов в обеспечении семьи материальнымисредствами.
Конфликт можетуглубиться, если жена занимает более высокий статус в социальной илипрофессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса вовнутрисемейные отношения.
В подобных случаях оченьважна способность супругов к гибкому переключению ролей. Особое место среди предпосылок ролевого конфликта занимают трудности спсихологическим освоением роли, связанные с такими особенностями личностейсупругов, как недостаточная моральная иэмоциональная зрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, вособенности, родительских ролей. Например, девушка,выйдя замуж, никак не хочет переложить на свои плечи хозяйственные заботы семьи или родить ребенка, пытается вестипрежний образ жизни, не подчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на неероль матери, и т.д.
В современно общественаблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение еесоциальных функций, неролевых семейных отношений. Семья утрачивает свои ведущиепозиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейшихфункциях.
Традиционные роли, прикоторых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж былхозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивалэкономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которыхподавляющее большинство женщин в странах с христианской и буддисткой культурамистали участвовать в производственной, политическойдеятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное, иногдаведущее участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило характерфункционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных дляобщества последствий.
С одной стороны, оноспособствовало росту самосознания женщины, равенства в супружеских отношениях,с другой стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало надемографическое поведение, приводя к снижению рождаемости и увеличивая уровеньсмертности.
В любом обществе – семьяформируется, как правило, через брак. Брак санкционированный обществомсексуальный союз определенной продолжительности между двумя индивидами. Брак –совокупность обычаев, которые регулируют супружеские отношения мужчины иженщины. В современной европейской культуре такие обычаи включают знакомство, обучение,обмен кольцами, медовый месяц. Кроме того, брак подразумевает некоторые правила поведения, ставшие традицией, например,добрачное целомудрие, супружеская верность, обязательства поддерживать супругавсю жизнь. И в то же время брак неотделим от законов, связанных с ним: регистрация брака, право на развод по уважительным причинам,право признания брака фиктивным в случае обнаружения мошенничества, соответствиевозрастов заключающих брак, согласие родителей, отсутствие родства междувступающими в брак.
Все эти нормы, поопределению американского социолога К.Дэвиса, формирует некую целостнуюструктуру, которую называют институтом брака. Вобществе этот институт выполняет ряд принципиально важных функций –воспроизводство людей, воспитание детей, сексуальное и эмоциональноеудовлетворение.
Брак – ворота в семейнуюжизнь. По определению Э. Богардуса, брак является институтом, допускающиммужчин и женщин к семейной жизни.
Если бракраспространяется на отношения супругов, то семья захватывает супружеские иродительские отношения. Брак представляет собой только отношение, а семьяявляется кроме того еще и социальной организацией.
Брак – институт,регулирующий отношения только супругов, а семья – институт, регулирующий, крометого, еще и отношения между родителями и детьми.
Брачные отношениярегулируются типовыми нормами – юридическими и культурными. Юридическиминормами обычно регулируются такие вопросы, как владение имуществом;материальные обязательства супругов по отношению к детям и друг к другу; минимальный возраст вступления в брак инекоторые другие. В обществе предусмотрен также комплекс норм, регулирующих расторжениебрака. Они определяют юридические основания для расторжения брака, характербракоразводной процедуры, права и обязанности бывших супругов, связанных с материальным содержанием и воспитаниемдетей, владением имуществом после развода.
В отличие от писаныхюридических законов культурные нормы являются неписаными. Они регулируют бракна основе морали, традиций и обычаев. К их числу относятся нормы ухаживания,брачного выбора, добрачного поведения, распределения власти и обязанностеймежду супругами, послеразводного поведения. Культурные нормы формируются преждевсего обществом, а вот то, как онииспользуются и используются вообще, зависит главным образом от уровняобразования индивидов. Юридические законы РФ предусматривают, что после разводаимущество, приобретенное супругами за время совместной жизни, должно делитьсяпоровну.
Культурные нормы, действующиев нашем обществе, предполагают, что квартиру, обстановку в ней и часть денежныхсредств мужчина должен оставить жене, особенно если суд сохранил ей детей. Но только от личной культуры ивоспитанности мужчины зависит то, как он поведет себя на самом деле.
Брак – этосанкционированный обществом сексуальный союз определенной продолжительностимежду двумя и более индивидами. Как правило, брак оформляется процедурой(бракосочетанием), накладывает определенные обязанностина супругов.
Типы браков:
-эндогамный;
-экзогамный.
Партнер выбирается толькоиз той группы, к которой относится самвыбирающий Выбор брачного партнера из чужой группы.
Эндогамия – это обычай,по которому разрешены браки только между лицами одной и той же социальнойгруппы (род, племя, сословие, каста, класс, нация). Так, например, вгосударствах Средней Азии до сих пор сильны традиции эндогамного брака.Азербайджанцы, казахи, киргизы, туркмены, узбеки относятся к тюрко-язычнойобщности. Брак внутри этой своей общностисчитается допустимым, а за ее пределами – нежелательным. Еще сильнее влияет навыбор брачного партнера религиозный фактор – брак с мусульманином поощряется, ас немусульманином осуждается.
Тенденция развитиясемейно-брачных отношений
Формы брака.
Классификацию форм бракаможно провести и по самым разным критериям.
Брак по сговору. Брак полюбви. Брак по расчету. Брак по рекомендации посредников.
Посредники – друзья изнакомые, которые рекомендуют будущего женихаили невесту. В некоторых странах востока, в частности Китае и Японии, передзаключением брака устраивают смотрины. После 2-3 встреч стороны должны либосогласиться на брак, либо отказаться. На долю браков по сговору родственников –37,5%, по знакомству друзей – 24,1%, поличному знакомству – 12,7%, прочих браков – 1,6%.
Гостевой брак. Этоттермин пришел из Франции. Супруги имеют две квартиры и живут раздельно, навещаядруг друга 2-3 раза в неделю.
Неравный бракподразумевают, что супруги различаются по какому-либо значимому признаку –общественному положению, возрасту, доходу.
Самой ранней формойтакого брака надо считать так называемый статусный брак.
Положение индивида в первобытнойорде полностью предопределяло его брачный статус. Занимающий высшие ступеньки виерархии мог выбрать любую понравившуюся ему женщину, следующий по рангувыбирал лучшую из оставшихся и так далее до самогониза. Занимающие низшие статусные позиции оказывались в самом неравномположении. Позже возникли другие разновидности неравного брака. Неравным бракоммы называем брак старикаи молодой женщины,богатого мужчины и бедной девушки, аристократа и плебея.
Другим критериемклассификации выступает плата за брак.
Институт покупного бракаимеет давние традиции. Он возник на заре истории, одновременно с групповымбраком и внутри него. Уже тогда женщина была вовлечена в обменный процесс вкачестве товара. Две группы обменивались «подарками», которым могла служитьженщина. Родственники женщины «дарили» родственникам мужчины его будущуюсупругу в обмен на равноценные услуги и помощь, которые обязывались оказатьвторые первым. Раннюю форму покупного брака можно назвать дарообменной. Обряд бракосочетанияосуществляется в виде эквивалентного дарообмена, поэтому говорить о плате здесьможно только условно.
Особой формой платногобрака следует считать священный брак. Обычай священного брака является стольраспространенным, что его сюжет вошел в народные сказки практически всехнародов Земли. Согласно сюжету, народ страны, подвергшейся нашествиюмногоголового змея или дракона, приносит ему вжертву молодых девушек. На Мальдивских островах каждый месяц жители бросалижребий, и тот, кому он выпадал, отдавал свою дочь морскому джину. Цельсвященного бракосочетания – откупиться от богов, вызвать плодородие виноградныхлоз, призвать на землю дождь, помочь в охотеили спасти страну от беды.
Кроме покупного бракасуществует хищнический брак. Различают две его разновидности: умыкание (похищение) невесты; умыкание (похищение) жениха;
Такой брак возник вдревности и сохранился у некоторых народов как общепринятая норма (Закавказье)либо как девиантное поведение (Европа).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Брак, с точки зрениясоциального воспроизведения общества и его нравственной чистоты, это самоегениальное изобретение человечества. По христианской морали настоящая любовьначинается только в браке, где индивид полностью раскрепощен и доверилсядругому.
Семья – неотъемлемаяячейка общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одноцивилизованное общество не обходилось без семьи. Обозримое будущее обществатакже не мыслится без семьи. Для каждого человека семья – начало начал. Понятиесчастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот,кто счастлив в своем доме. Семья – это и результат,и еще в большей мере – творец цивилизации. Семья – важнейший источниксоциального и экономического развития общества. Она производит главноеобщественное богатство человека.
Социализация (передачакультурного наследия новым поколениям) — важнейшая функция семьи. Семья имеетбольшие преимущества в социализации личности по сравнению с другими социальнымиинститутами благодаря особой нравственно-эмоциональной психологической атмосферелюбви, заботы, уважения, чуткости. Дети, воспитывающиеся вне семьи, имеют болеенизкий уровень эмоционального и интеллектуального развития. У них заторможенаспособность любить ближнего, способность к сочувствию и сопереживанию.
Благодаря тому, что всемье складываются самые тесные и близкие отношения, какие могут существоватьмежду людьми, в силу вступает закон социального наследия. Дети по своемухарактеру, темпераменту, стилю поведения во многом похожи на своих родителей. Вкаждой семье своя атмосфера, своя культурная среда, и именно она оказываетнаибольшее воздействие на ребенка. Здесь наследуется и формируется образ жизниновых поколений, закрепляются те или иные привычки относительно ухода за детьмии отношения к собственному здоровью.
В семье закладываютсягенетические, биологические и социальные основы здоровья личности. Институтсемьи представляет ту первую общественную ячейку, куда попадает родившийсяребенок. Семья намечает основные нравственно-этические контуры будущегочеловека и гражданина. Преимущество семейного воспитания заключается в том, чтооно складывается по неформальному признаку, а новые черты характера и качестваличности вырабатываются тогда, когда душа ребенка, по мысли Локка, подобна«чистой доске». Стереть что-либо, написанное на «доску» родившегосячеловека, почти невозможно. Оно будет давать о себе знать в течение всей жизни.Вкусы, материальные и нравственно-этические понятия становятся чаще всеготакими, какими их прививает семья, даже профессия, выбираемая ребенком, намечаетсясемьей. От устройства семьи как основы социализации личности зависит, какойчеловек будет выходить из нее: авторитарной — зависимый и подчиненный,асоциальной — нарушитель общественного спокойствия. Если семья организованахорошо, то хорошим в нравственно-этическом плане будет и сам человек.
Список литературы
А.Н. Елсуков, Е.М. Бабосов, А.Н.Данилов и др. Под. ред. А.Н. Елсукова «Социология» — Мн.: НТООО,«ТетраСистемс», 1998.
М.С. Мацковский «Социология семьи.Проблемы, теории, методологии и методики» – М.: 1983
А.А. Радугин, К.А. Радугин«Социология. Курс лекций»- Москва: 1996