Библиотека и религия: современные направления в разработке вопросов информационно–библиографического обеспечения

Содержание:
Введение
Глава I.Религия и библиотеки: грани взаимодействия
§ 1. Роль религии в жизни общества
§ 2. Взаимодействие государства и церкви в России
2.1. Государственная политика в области религии до 1917 года
2.2. Основные этапы государственной политики в областирелигии в советское и постсоветское время
§ 3. Роль библиотек в работе по духовно-религиозномувозрождению России
3.1. Библиотеки учебных заведений, религиозных организаций имонастырей
3.2. Православная библиотека наших дней
3.3. Опыт работы государственных библиотек по проблемамрелигии и церкви (по материалам специальной печати)
Глава II. Основныетенденции создания библиографической информации по проблемам религии и церкви
§ 1. Обзор современного состояния библиографии религиоведения
1.1.    Текущая библиографическаяинформация
1.2.    Ретроспективныебиблиографические указатели
1.3.    Церковноекраеведение
§ 2. Новые технологии в библиографии религиоведения
§ 3. Опыт библиотек региона по библиотечно-библиографическомуобслуживанию пользователей библиотек

Введение
За последние 10-15 лет вРоссии возрос интерес к религии. Так как Россия многонациональная страна, то ирелигий и вероисповеданий на ее территории много, но основной все же являетсяПравославие. Оно-то и объединяет людей различных политических взглядов,возрастов и конфессий. Восстанавливаются соборы, храмы, монастыри, часовни,открываются воскресные школы при храмах и церквях. Все больше и большевозникает новых духовных учебных заведений, а также открываются факультеты ввузах России. Не остаются в стороне от этого процесса и библиотеки, каккультурно-просветительные и информационные учреждения. Они способствуютпроцессу возрождения: формируя фонды религиозной литературы и раскрывая ихпользователям, воспитывают в людях нравственность, гуманность, понимание веры ирелигиозную веротерпимость.
Этот процесс требуетпостоянного информационного обеспечения. Поэтому тема данной дипломной работыявляется актуальной.
Основными задачамидипломного проекта являются:
1)   ознакомление с проблемами избранной темы;
2)   анализ состояния библиографиирелигиоведения на современном этапе;
3)   знакомство с опытом работы библиотекпо данной тематике;
4)   обобщение опыта работы библиотекЛипецкой и Орловской областей;
5)   создание рекомендательного указателя«Христианство 2000 лет: история и современность».
Объектом данной работыявляются вопросы, связанные с информационно-библиографическим обеспечениемрелигиоведения.
Предмет исследования —опыт работы библиотек региона и создание библиографической информации порелигиоведению.
Документальной основойдипломного проекта является Конституция РФ, законы РФ по вопросам религии(     ), о библиотечном деле (     ). Для написания диплома был выявлен значительныйкруг материалов как общего, так и специального характера учебники порелигиоведению, интересные статьи по истории религии.
Для изучения опыта работыбиблиотек были привлечены публикации из журналов «Библиотека», «Библиография«Общество и образование». При характеристике состоянияинформационно-библиографического обеспечения проблем религии и церкви былииспользованы обзоры литературы, сведения из БРБ.
Базой исследованияявилась Липецкая ОУНБ и Липецкая городская детская библиотека-филиал № 24Городской Липецкой ЦБС.
При написании даннойработы были использованы следующие методы:
— изучение и анализдокументов;
— анализ библиотечнойдокументации;
— беседа;
— анкетирование;
— статистический;
— работа сбиблиографическими источниками.
Автором дипломногопроекта были разработаны две анкеты и были опрошены библиотекари региона ичитатели г. Липецка.
В качествеэкспериментальной части дипломного проекта в приложении даетсябиблиографическое пособие — рекомендательный указатель «Христианство 2000 лет:история и современность», прилагаются две анкеты.
Работа имеет следующуюструктуру:
Введение
Глава I. Религия и библиотеки: гранивзаимодействия (§ 1-3)
Глава II. Основные тенденции созданиябиблиографической информации по проблемам религии и церкви (§ 1-3)
Списоксокращений:
 
БРБ – библиография Российскойбиблиографии;
ВГБИЛ – Всероссийская Государственнаябиблиотека иностранной
литературы;    
ГПИБ – Государственная публичнаяисторическая библиотека;
ИНИОН РАН – институт научной информации пообщественным
наукам;
ЛОУНБ – Липецкая областная универсальнаянаучная библиотека;
ОДБ – Областная детская библиотека;
ОПБ – Областная публичная библиотека;
ОУНБ – Областная универсальная научнаябиблиотека;
ОЮБ — Областная юношеская библиотека;
РГБ – Российская Государственнаябиблиотека;
РНБ – Российская Национальнаябиблиотека;
ЦБ – центральная   

Глава I. Религия и библиотека: гранивзаимодействия
 
§ 1. Рольрелигии в жизни общества
Термин «религия»происходит от латинского religio.Наиболее признаваемыми являются варианты римского мыслителя Цицерона (106 — 43 г. до н.э.) и христианского апологиста Лактация (≈ 250 — после 325 г.). В самой общей форме можно сказать: религия не просто вид каких-то связей, взаимоотношений идействий людей, некоторое функционирующее образование людей, формаобщественного или индивидуального сознания; она есть одна из сфер духовнойжизни общества, групп, индивида, способ практически духовного освоения мира,одна из областей духовного производства.(        )
Религиоведение —совокупность научных дисциплин, изучающих религию. Предметом религиоведенияявляются закономерности возникновения и функционирования религии, взаимосвязь ивзаимовлияние религии и других областей культуры. Религиоведение изучаетрелигию на уровне общества, групп и личности. В настоящее время религиоведениевключает ряд разделов — философию, социальную психологию, феноменологию,историю религии.
Философия религии —совокупность философских понятий, принципов, концепций, дающих философскоеобъяснение объектов религии. Эти концепции многообразны, интерпретация религии осуществляется в них подразличным углом зрения.
Социология религииизучает общественные основы религии, общественные закономерности еевозникновения, развития и функционирования, ее элементы и структуры, место,функции и роль религии в общественной системе, влияние религии на другиеэлементы этой системы и специфику обратного воздействия данной общественнойсистемы на религию.
Психология религииисследует психические и психологические закономерности возникновения, развитияи функционирования религиозных явлений общественной, групповой и индивидуальнойпсихологии (потребностей, чувств, настроений).
История религии образуетдвижущийся во времени мир явлений религии во всем его многообразии,воспроизводит прошлое различных религий в конкретности их форм, накапливает исохраняет информацию о многочисленных существовавших и существующих религиях.Исследования ведутся в русле всеобщей истории религии, истории данной религии иконфессии, страноведческой истории религий и конфессий.
Выделяют теоретическое иисторическое, теоретическое и эмпирическое, конфессиальное и внеконфессиальное,сравнительное религиоведение. Главным во внеконфессиальном религиоведенииявляется философское содержание, поскольку именно философия раскрывает глубинные,сущностные свойства религии, разрабатывает наиболее универсальные понятия итеории объекта. Однако это содержание не заполняет всего объемарелигиоведческих знаний: в религиоведении имеются и другие уровни понятий,теорий, интерпретаций, а также множество эмпирических данных, фактическогоматериала.
Таким образом, мы видим,что религиоведение — многоаспектная научная дисциплина, включающая в себяисторию религии как важную составную часть. Именно история религии, еевозникновение, основные этапы развития интересуют широкий круг читателей,поэтому в данной работе основное внимание уделяется историческим аспектамразвития и взаимодействия религии и культуры.
Религия — это одна изсфер духовной жизни, способ практически духовного освоения мира обществом, группой,индивидом и личностью. Религия возникает в ходе объективного процессастановления человека, общества, человечества и превращается в определенныйаспект их сущности и существования.
Одним из течений религииявляется христианство, которое получило распространение в России в видеПравославия.
Элементы и структурарелигии складываются и видоизменяются в ходе истории. Являясь подсистемойобщества, религия занимает в нем определенное место и выполняет соответствующиефункции. Выделяется несколько функций религии: мировоззренческая,компенсаторная, коммуникативная, регулятивная, культуротранслирующая и другие.
Мировоззренческую функциюрелигия реализует благодаря прежде всего наличию в ней определенного типавзглядов на человека, общество, природу. Религия включает миропонимание(объяснение мира в целом и определенных явлений и процессов в нем),миросозерцание (отражение мира в ощущении и восприятии), мирочувствие(эмоциональное принятие или отвержение), мироотношение (оценка) и прочее.
Религия выполняет компенсаторнуюфункцию, восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей в планевоображения, перестройки сознания, а также изменения объективных условийсуществования.
Религия обеспечиваетобщение, осуществляет коммуникативную функцию. Общение складывается как внерелигиозной, так и в религиозной деятельности и отношениях, включая процессыобмена информацией, взаимодействия, восприятия человека человеком.
Регулятивная функциясостоит в том, что с помощью определенных идей, ценностей, установок, стереотипов,мнений, традиций, обычаев, институтов осуществляется управление деятельностью иотношениями, сознанием и поведением индивидов, групп, общин. В регулятивнойфункции большое значение имеет система норм (религиозного права и прочего) иобразов (многочисленных примеров для подражания).
Для сохранения и развитиядуховной культуры весьма важное значение отводится культурнотранслирующейфункции. Она проявляется в том, что религия, являясь составной частью культуры,способствовала развитию определенных ее слоёв — письменности, книгопечатания,искусства. Обеспечивалось сохранение и развитие ценностей религиозной культуры.Осуществляется передача накопленного наследия от поколения к поколению.
Степень влияния религиисвязана с ее местом в обществе, а это место не является раз и навсегда данным,оно изменяется в контексте процессов, происходящих в окружающем мире исвязанных с эволюцией человечества.
Одним из немаловажныхмоментов существования религии в обществе является ее взаимоотношение сгосударством.
§ 2. Взаимоотношение государства и церкви
 
2.1.Государственная политика в области религии до 1997 года
На различных этапахразвития христианства предпринимались попытки усилить религиозное влияние нагосударственную власть ( №   , с.213).
В 1455 году Константинопользахватили турки. Разрушение Византийской империи, интересы укрепленияавторитета Российского государства, а также возросшее влияние РусскойПравославной церкви за рубежом привело к тому, что в 1599 году была созданаМосковская патриархия, и митрополит на поместном соборе был избран первымроссийским патриархом. Сделав Русского патриарха независимым отКонстантинопольского, собор вместе с тем поставил его в зависимость от царскойвласти: согласно Соборному уложению 1649 года, патриарх после избрания его наПоместном соборе, утверждался царем.
Дальнейшее укреплениевласти церкви в государстве было проведено патриархом Никоном в середине XVIII века. Никон провел ряд реформ,последствием которых явился раскол в Русской православной церкви — возниклостарообрядчество. Никон в своей реформаторской деятельности стремился утвердитьприоритет духовной власти над светской, стремился стать над царем. Но в борьбес самодержавием Никон потерпел поражение. В результате Поместный собор 1667года осудил Никона, лишил его сана и подтвердил необходимость подчинения церквигосударству.
В 1721 году Петр I ликвидировал патриаршество и учредилСвятейший синод — коллективный орган, члены которого назначалисьимператором(     ). Церковь была лишена самостоятельности и превратилась водно из учреждений государственного управления.(     ) Главой церкви стал самимператор, а Синодом должен был управлять его чиновник — обер-прокурор. Церквивменялось в обязанность исполнение ряда функций государственной власти: записьактов гражданского состояния, руководство начальным образованием, наблюдение заполитической благонадежностью граждан.
Православие верой иправдой служило самодержавию в течение двух веков, вплоть до свержения династииРомановых и ликвидации монархии в результате Февральской революции 1917года.(           )
Революционная ситуация вРоссии в начале ХХ века вынудила правительство вносить коррективы в религиознуюполитику. Так, царский Манифест от 26 февраля 1905 года содержал обещаниедаровать свободу вероисповеданий.
С этого моментаначинаются новые изменении во взаимоотношениях церкви и государства.
На начальном этапеФевральской революции между церковью и Временным правительством установилисьвзаимопонимание и тесное сотрудничество. Временное правительство для проведениясвоей политики нуждалось в поддержке церкви. Поэтому оно предприняло ряд шагов,направленных на установление добрых отношений. Церковь получила крупныеассигнования на содержание храмов и Клира. В свою очередь, православныесвященники стремились оказать поддержку Временному правительству, обосноватьзаконный характер новой власти.
Временным правительствомв порядке обеспечения свободы совести был проведен ряд реформ, основной смыслкоторых заключался в том, чтобы уравнять в правах все религии России, отделитьшколу от церкви и т.д. В школах было отменено обязательное преподавание законаБожьего, церковно-приходские школы передавались от церкви в ведомствоМинистерству школ. Таким образом, в управлении Русской православной церковью, азначит, и ее отношениях с государством, произошло эпохальное событие.

2.2.Основные этапы государственной политики в области религии в    советское ипостсоветское время
Первые декреты советскойвласти кардинально изменили положение православной церкви и других религиозныхорганизаций. Документом, обобщившим законодательство республики в областисвободы совести и отношений государства с религиозными организациями, являетсядекрет Совета Народных Комиссаров «Об отделение церкви от государства и школыот церкви» от 23 января 1918 года.
В декабре 1936 года былапринята Конституция СССР. Ее 124 статья гласила: «В целях обеспечения загражданами свободы совести церковь в СССР отделена от государства и школа отцеркви. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиознойпропаганды признается за всеми гражданами.(     )Но надо отметить, что несмотряна такой важный законодательный документ, взаимоотношения церкви и государствав этот период были сложными. Ведь именно в 30-е годы были закрыты многиецеркви, от репрессий пострадал целый ряд религиозных деятелей. Во многом этообъяснялось общей политической обстановкой в стране и успешным насаждениематеизма. Но все-таки оставались и храмы, и священнослужители, и верующие,которые сохранили лучшие православные традиции, доказав в годы тяжелыхиспытаний, сто православная вера и любовь к Родине для них едины.
С первых дней ВеликойОтечественной войны многие главы церквей выступили с осуждением варварскогонападения фашистов на нашу страну, с призывом встать на защиту Родины,организовать сбор средств  фонд обороны страны. Правительство оценило этуподдержку, был принят ряд мер по расширению прав религиозных организаций. Нокоренной поворот в деле нормализации государственно-церковных отношенийнаступил в 1943 году.
8 сентября 1943 года наАрхиерейском соборе был избран патриарх Московский и Всея Руси. ПостановлениеСовнаркома СССР предусматривало организацию Совета по делам РусскойПравославной церкви, открытие православного богословского института.Упорядочение государственно-церковных отношений распространялось и на другиерелигиозные организации, действующие в стране.
В послевоенное времяпродолжалась постепенная нормализация отношений между церковью и государством.В 1975 году принимается Указ Президиума Верховного Совета РСФСР о внесенииизменений в Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года, расширявшийвозможности религиозных организаций в удовлетворении потребностей верующих ( ,с.124). В последующих документах расширялось понятие «свободы совести» и гарантировалосьправо исповедовать любую религию.
Следующим шагом вразработке проблемы взаимоотношений церкви и государства на уровнезаконодательства явилось принятие в 1977 году новой Конституции СССР.
1985 год положил началопроцессу глубоких перемен в отношениях государства и церкви. Были снятыограничения, которые на протяжении многих лет связывали деятельностьрелигиозных организаций. Это способствовало активизации различных сфердеятельности религиозных организаций всех конфессий, действующих на территориинашей страны.
1 октября 1990 годаВерховным Советом СССР был принят закон «О свободе совести и религиозныхорганизациях» (   ), который гарантировал права граждан на определение ивыражение своего отношения к религии, устранял многочисленные ограничения ипротиворечия, препятствующие практическому осуществлению свободы совести.Именно этот документ свидетельствовал о коренных изменениях в отношениях церквии государства на официальном уровне.
Для современной Россииважное значение имела Конституция Российской Федерации (1993 г.), которая в законодательном порядке гарантирует гражданам свободу совести и слова, развивая иподтверждая положения, высказанные в законе 1990 года.
В главе второй этойКонституции «Права и свободы гражданина и человека» в статье 28 записано:«Каждому человеку гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания,включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религиюили не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространятьрелигиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Эта статьяявляется основополагающей для построения взаимоотношений государства и церкви.
В статье 29-йоговаривается, что не допускается агитация, которая может сеять религиознуюненависть. Это очень важные положения, которыми должны руководствоваться всвоей деятельности не только различные организации, но в том числе ибиблиотеки.
В русле развитиявзаимоотношений церкви и государства следует рассматривать и принятый в 1997 годуновый федеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» (№    ),который еще раз подтверждает позиции государства в отношении религии,провозглашенные в Конституции России.
Закон состоит из четырехглав и 27 статей. Настоящий Федеральный Закон регулирует правоотношения вобласти прав человека и гражданина на свободу совести и вероисповедания, атакже правовое положение религиозных объединений.
Все статьи этого законаважны для определения отношений между церковью и государством. По-прежнему, каки в предыдущих документах, церковь отделена от государства, а школа от церкви.Таким образом, государство в очередной раз на законодательном уровнеподтверждает незыблемость светской власти. Но диалог между церковью игосударством продолжается.
Подтверждением этогоявляется следующий факт. Предполагается, что вскоре будет вынесен нарассмотрение в Государственную Думу законопроект «О социальном партнерствегосударства и традиционных религиозных организаций». Эта информация былапредставлена журналистом, зам. председателя Комитета Думы по делам общественныхобъединений и религиозных объединений Александром Чуевым. Он высказалпредположение, что такие отношения важны и необходимы при решении проблемобщегосударственного порядка, таких, как, например, демографический кризис,поднятие боевого духа армии и некоторые другие.
Крупнейшие события врелигиозной и культурной жизни общества происходят при участии не толькорелигиозных, но и современных политических деятелей России. Часто этимероприятия затрагивают важнейшие стороны жизни общества.
Так, в январе 2004 годасвятейший Патриарх Алексий IIоткрыл крупнейшую выставку «Православная Русь», которая была организованаРусской Православной Церковью, Паломническим центром Московского патриарха иВыставочным объединением «Рестек». Такая выставка в городе Москве проводитсяуже второй раз. В день открытия выставки состоялась общественная дискуссия натему: «Церковь, политика, нравственность», в которой приняли участиепредседатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополитСмоленский и Калининградский Кирилл, депутат Государственной Думы, лидер блока«Родина» Сергей Глазьев и другие.(        )
С изменением отношениймежду церковью и государством произошли заметные изменения в духовно-религиозномпространстве России. Это видно и в сфере культуры, и в сфере образования.Восстанавливаются церкви и монастыри, увеличивается число духовных учебныхзаведений, возникают воскресные школы, православные гимназии, открываютсяфакультеты религиоведения в государственных высших учебных заведениях.
Это не случайно явление,а закономерный процесс, связанный с ростом числа верующих. Об этом говорил всвоем интервью видный иерарх Русской православно церкви, председатель Отделавнешних церковных связей митрополит Кирилл. Он привел такие сведения: «В 1988году было примерно шесть тысяч восемьсот православных храмов. Сейчас, еслибрать каноническую территорию Русской православной церкви, их около двадцатипяти тысяч. А если говорить о монастырях, то их было восемнадцать, теперь же ихоколо семисот».
В свете этих фактов неслучайным стало открытие Православных библиотек, которые когда-то были вРоссии. И государственные библиотеки различных уровней так или иначе связаны всвоей работе с религиозной проблематикой. Поэтому мы вправе говорить о ролибиблиотек в возрождении духовно-религиозной культуры, поскольку именнобиблиотеки являются той инфраструктурой, которая имеет необходимые ресурсы длятакой деятельности.
Из всего вышесказанногоможно сделать следующие выводы:
1. Одной из тенденцийразвития библиографии религиоведения является на современном этапе значительноеразвитие прикнижных библиографических указателей. Многие научные труды поистории и современным проблемам религии сопровождаются весьма солидными списками.
На видное место в потокебиблиографической продукции выдвигается биографическая тематика. Появилосьзначительное количество прикнижных списков и отдельно изданных пособий о многихсвятых и деятелях русской православной церкви.
В последнее время выдвигаютсякрупные библиографические проекты, которые будут способствовать переводурелигиоведческой информации на новые носители.
Новым направлениемявляется опыт по созданию первый опыт по созданию указателей, библиографическихпособий, религиоведческой тематике, которые подводят своего рода итоги развитиябиблиографии.
Таким образом, внастоящее время формируется система библиографии религиоведения, направленнаяна удовлетворение потребностей гуманитарного образования.
§ 3 Роль библиотек в работе
подуховно-религиозномувозрождению России
Библиотека — этоинформационное, культурное, образовательное учреждение, располагающееорганизованным фондом тиражированных документов и представляющее из вовременное пользование физическим и юридическим лицам.(            )
Проблема места и ролибиблиотек в системе «Общество и религия» относится к числу сложных. Можнонадеяться, что в ходе духовного развития, совершенствования всех сторонсоциальной и духовной жизни страны она найдет правильное решение.
В библиотеку и к библиотекарюи сегодня приходят, и завтра придут и верующие, и неверующие, и колеблющиеся. Ивряд ли в обществе есть такое учреждение, в которое именно в стремленииудовлетворить самые сокровенные духовные интересы, порой обрести душевныйпокой, смягчить печаль, найти опору в жизни обращаются тут же, один за другим,глубоко верующий и убежденный атеист, даже такие люди, как религиозный фанатики богохульник. На то и «Открытый стол идей за который приглашен каждый, закоторым каждый найдет пищу, которую ищет» (     , с.60).
Поскольку главнымисточником удовлетворения запроса будет книга, то важное значение приобретаетфонд библиотеки. Любая светская библиотека, в любой демократической стране —синтез фондов религиозной и иной литературы, при преобладании, как правило,именно светской.
Установление различиймежду церковной и светской библиотеками при формировании фондов — важноеусловие для решения других вопросов.
Церковная библиотека,доступная для верующих, содержит литературу, посвященную одной вере и служащуюсредством ее распространения.
Светская библиотека —институт, один из важнейших, способствующих сохранению традиций, обычаев,духовных ценностей предков, защитник от сиюминутных веяний и влияний. И в то жевремя у этого института имеются свои специфические, общечеловеческие игуманистические задачи, связанные и с правами каждого человека, и снакопленными человечеством духовными богатствами, в распространении которыхважно участвовать. Позиция библиотекаря должна представляться, чтобы уделятьмаксимум внимания каждому человеку, но не для того, чтобы укоренить егозаблуждения, а для того, чтобы помочь избавиться от них.
Работа библиотеки какодного из институтов сферы духовного развития включает в себя и обращение крелигии, ее литературным источникам. С этой точки зрения важно, чтобы вкрупнейших библиотеках страны не только были собраны полные комплекты ныневыходящей религиозной литературы, но и проявлена забота о том, чтобы постепенновосполнялись пробелы в соответствующем разделе фонда путем розыска, приобретенияили копирования книг, имеющихся у церкви либо в государственныхкнигохранилищах.
Библиотекарям следуетпонимать, что в их фондах находятся и иные, тоже по-своему относящиеся крелигиозной сфере, произведения, затрагивающие ее основные, сущностные проблемы— духовные сокровища философской и социологической мысли разных народов,начиная с Древнего Китая и Индии, античного мира — таких авторов, как Платон,Демокрит, Аристотель и другие. В этом же ряду находятся мыслители Ближнего иСреднего Востока, Европы, средневековья, Возрождения и нового времени.
Что понимается поддуховной литературой? Это книги, брошюры, журнальные и газетные статьи,непосредственно касающиеся вопросов духовного мира и истории религии. Но,говоря о духовной литературе, мы подразумеваем не литературу по одному изразделов науки, равноправному с философией, экономикой, математикой, а особуюобласть, стоящую отдельно от всех других областей человеческого знания,значительно выше их. Перед нами не литература по отдельной науке, но сочинения,рассматривающие все важнейшие вопросы жизни с духовной точки зрения. Богословиене зависит от различных наук, не взаимосвязано с ними, оно основывается впервую очередь на Священном Писании, и в этом принципиальное отличиехристианской литературы от любой другой.(     ) В целом же разумный подборпроизведений по тому кругу проблем, о котором идет речь, предполагает наличие вфондах библиотек произведений материалистов и идеалистов и позитивистов и т.д.Особенно большое внимание следует уделить тем, кто на пороге ХХI века размышляет о судьбахчеловечества, способах его выживания и путях существования на планете.
Чтобы содействоватьчитателю в духовном обогащении, библиотекарю просто необходимо заботиться отом, чтобы человек, приходящий к нему, учился думать, размышлять над любымсобытием, стремиться видеть то, чего не увидел раньше, чтобы включал в процессусвоения тех или иных истин свою душу, обрел способность переживать и, если неоткрывать для себя новые тайны, то хотя бы заглядывать в глубины возможных.Чтобы чаще он, человек, задумывался над тем, для чего он существует, какова внем доля земного и божественного, есть ли последнее вообще, а если да, то вкаждом ли?
Важно, чтобы читатель,независимо от того, верующий он или неверующий, в целях духовного возрожденияне только просиживал вечера у телевизора, взирая на дешевые поделки типа«Просто Мария», «Санта-Барбара» (по числу зрителей они превосходят числопосещающих храмы), а читал лучшие произведения современной и классическойлитературы, те, которые действительно способствуют глубоким размышлениям осмысле жизни и бытия, трансформации души, ее христианской сущности.
Читатель может прийти вбиблиотеку с любым запросом. Это может быть потребность и в духовной, и ватеистической книге, и библиотекарь должен удовлетворить эту потребность. Людиобращаются с запросами по духовной литературе или по литературе светскогохарактера, где рассматриваются вопросы религии и церкви. Поэтому в процессработы с литературой религиозного содержания вовлечены практически всебиблиотеки — от церковных до светских. Остановимся подробнее на деятельностинекоторых из них.
 
3.1Библиотеки учебных заведений, религиозных организаций и монастырей
С середины 90-х годов ХХвека появляются новые виды православных библиотек. Этот процесс происходитблагодаря появлению учебных библиотек при православных гимназиях, воскресныхшколах и лицеях, катехизаторских курсах, детских садах. Они функционируют какфилиалы храмовых библиотек (церковных) и монастырей, либо самостоятельно.
В настоящее время вструктуру библиотек Русской православной церкви входят: библиотека прицентральном духовном ведомстве — Московской патриархии — Синодальнаябиблиотека, библиотеки при монастырях и храмах (церквах), благочинические(окружные) библиотеки, учебные библиотеки, представленные достаточно широко придуховных учебных заведениях разного образовательного уровня — фундаментальные(духовно-академические) библиотеки Духовных академий — Московской,Санкт-Петербургской, библиотеки семинарий, епархиальных училищ, православныхцерковноприходских и воскресных школ, гимназий и лицеев, библиотекиисторико-просветительских обществ и братств, личные библиотеки служителейправославной церкви, ученых богословов и др.
Одно из крупнейших книгохранилищ Русской православнойцеркви — это библиотека Духовной академии и семинарии в Санкт-Петербурге.
Духовная библиотека как неотделимая частьцерковного мира имеет его отпечатки: иконы по стенам вместо дежурных портретов,которые встрети­лись в любой светской библиотеке; непривычные рублики каталогов«Свя­щенное писание», «Патрология», «Агиография», «Гомилетека». В свободномдоступе на абонементе в шкафах стоят новогреческо-русский словарь, учеб­никдревнегреческого языка, словарь церковных терминов.
Вместе с академиями и семинариями Петербургабиблиотека ведет ро­дословную от «Словенской школы», учрежденной в 1721 годупри Александро-Невском монастыре.
В конце 18 века монастырь получил высший статус —лавры. И вскоре здесь сложился полный образовательный комплекс: духовные училища,семинария, академия, а при них «библиотека довольная». В годы революциидуховные школы разогнали, а библиотеку конфисковали. Ее собрание стало филиалом«Публички». Самые ценные древние рукописные книги до сих пор являются частьюфонда РНБ.
В 1946 году Духовные академия и семинарияоткрылись вновь. Постепенно стала возрождаться и библиотека. Освободилась отряда своих религи­озных изданий и Библиотека Академии наук. Без больших проблембыли по­лучены книги Римско-католической духовной академии.
Санкт-Петербургская духовная библиотека за 10послевоенных лет при­готовила более 100 тыс. книг-сирот, которыми впоследствииделилась дуплетными изданиями с вновь образующимися духовными школами всей Рос­сии.
Собрание растет за счет — пожертвований. Сегоднясобрание библиотеки насчитывает 250 тыс. томов, из них 70 тыс. на иностранныхязыках. Основу составляют книги духовного содержания. В разделе «Патрология»широко представлены творения святых отцов — как восточных (Василий Великий,Иоанн Златоуст), так и западных (Блаженный Иероним, Августин Гиппонский).Имеется литература о других христианских церквях, о всевозможных сектах.
Библиотека владеет многочисленными изданиямиБиблии: русскими, начиная со времен царя Алексея Михайловича, и иностранными на60 языках и наречиях.
Личные собрания, подаренные библиотеке, входят вее состав как неделимые коллекции.
Компьютеры позволяют входить в Интернет, такимобразом, библиотека сотрудничает с другими духовными организациями, ибиблиотеками, обмениваясь литературой и своим опытом работы. (      стр. 30 — 32)
Другой крупнейшей библиотекой является библиотекапри Московской духовной академии, которая была учреждена в Москве в 1685 году.Вначале она называлась Славянско-Греческо-Латинская. В 1814 году МосковскуюДуховную академию перевели в Сергиев Посад в Троице Сергиеву лавру, но название«Московская» осталось. Библиотека возникла одновременно с академией, и время еесуществования исчисляется столетиями. Специфика ее в том, что она существовалапри высшем учебном заведении и семинарии, являясь душой этих заведений и важнымзвеном в духовной школе. Практически всегда она была в центре внимания царскойсемьи. Например, благодаря покровительству Петра I фонд библиотеки достиг212 тыс. экземпляров.
Особенностьбиблиотеки в том, что ее фонды отражают профиль самой академии: преподавание инаучная богословская работа по кафедрам.
Библиотека существует при учебном заведении, длявновь поступивших читается лекция, в которой дается информация о происхождениибиблиотеки, рассказывается о ее фондах, содержании, каталогах.
Библиотека поддерживает отношения со светскимибиблиотеками: РНБ, Государственной публичной исторической и ВГБИЛ. Совместно сРГБ проводятся семинары по работе с религиозной литературой. (      стр. 8 -10)
В первой четверти XVIII века в России былипроведены важные преобразования в области культуры и просвещения, существенноповлиявшие на развитие библиотечного дела.
Появление новых типов библиотек закрепилонаметившиеся к концу XVII века изменения в общественной и культурнойсреде. Наука, образова­ние и издательское дело перестали быть монополиейРусской Православной церкви. Вслед за ними постепенно прекращается монополия ина библиотеч­ное обслуживание.
При Петре I впервые стал вопрос означении библиотек и необходимо­сти их организации в широких масштабах,поскольку наблюдался интерес к образованию, связанный с общественнымипреобразованиями. В «Духовном регламенте» (1721 г.) подробно рассматривались роль и значение библиотек в деятельности учебных заведенийдуховного ведомства. Библиотеку начали рассматривать, с одной стороны, какнеотъемлемую часть учреждения (в частности, учебного заведения), и, с другойстороны, как самостоятельное учреждение, предназначенное для содействияраспространению просвещения, развитию экономики и науки в государстве. Цель еедеятельности видят не только в собирании книг, но и использовании библиотечногофонда, доступности находящейся в нем литературы для определенного мирскогокруга чи­тателей того времени. Важнейшим событием начала XVIII века явилось созданиепервой светской библиотеки — академической, Указ о создании которой былподписан Петром I в 1714 году.
Монастырские библиотеки в XVIII веке в собираниидокументов отхо­дят на второй план по сравнению с библиотеками нового типа — академической, публичной. Светская литература в монастырских библиотеках умень­шалась.Это объяснялось тем, что актуальная научная и художественная ли­тература, вкоторой общество испытывало особую потребность, сосредотачи­валась в этотпериод в библиотеках — академической, публичной, учебных, специальных, апрежняя литература по естествознанию, географии, матема­тике, медицине и другаямонастырями постепенно утрачивалась. Такое по­ложение дел было характерно дляцентральной части России. На Урале, в За­падной Сибири, Западном Забайкалье(Бурятии) фонды монастырских и хра­мовых библиотек только начиналискладываться.
В этот же период возникают проекты организацииновых библиотек. Большое значение придавалось организации библиотек при учебныхзаведениях.
В проектах 1712 и 1714 гг. выдающегося деятеляпетровской эпохи Ф.С. Салтыкова были выдвинуты принципы организации учебных ипуб­личных библиотек, создаваемых в помещениях монастырей, — и на основе ихкнижных фондов.
По решению конференции Сената и Святейшего Синода27 февраля 1727 года Печатный двор передавался В. В. Киприанову при условии,кото­рое было оговорено в «Кондициях»: «Из церковных книг от каждого выходуприсылать в Святейший Синод по книге, в библиотеку — по книге ж, а из ис­торическихкниг — по одной же книге в Дистанс-Академию… И никому без­денежно не давать» (  ).
Такимобразом, в некоторые библиотеки, в том числе и православные, поступалобязательный экземпляр (ОЭ), наполняя их фонды, и являлся фор­мой текущегокомплектования. ОЭ служил для создания алфавитного катало­га печатной продукциии выполнял библиографическую функцию. Издания, получаемые из Московскойтипографии, предназначались для «всегдашнего» хранения, иначе говоря,создавался фонд печатной продукции, хранящийся вечно, что впоследствии будетшироко использоваться в национальных библиотеках России.
Духовное ведомство в XVIII веке участвовало встановлении государственной системы обязательного экземпляра документов,одновременно явля­ясь органом цензуры.
Кроме библиотек учебных заведений существуетбольшое количество монастырских библиотек.
Соловецкий монастырь — самый северный в нашейстране — был круп­нейшим культурным центром, «цитаделью книжного просвещения».Обитель имела одну из лучших библиотек, в ней работали летописцы, иконописцы,действовала книгописная мастерская.
Очень условно можно назвать несколько книг,бывших в распоряжении первых игуменов Соловецкого Преображенского монастыря исоставивших ядро будущей библиотеки. Важная веха в ее истории — конец XV века, когда игуменДосифей — при Зосиме, был простым монахом — отправлялся в город НовгородВеликий, чтобы пополнить монастырскую библиотеку.
Досифей, образованный игумен, самолично и спомощью приглашенных мастеров занимался переписыванием книг, отбирая лучшие,наиболее авторитетные оригиналы, подправлял послесловия, делал вкладныеприписки. В двух из них сохранились перечень 25 книг, отправленных на Соловки.
Известен Досифей, как автор одной из редакцийЖития Зосима и Савватия, о чем он рассказал в «Слове о сотворении Житияначальников соловец­ких». Досифей записал по памяти все, что знал обоснователях монастыря.
Так Досифей положил начало основаниюразносторонней по составу библиотеки Соловецкого монастыря. Содержаниерукописей, собранных игуменом говорит о широте взглядов Досифея, о егоинтересах к церковно-полемической тематике и лучшим образцам оригинальнойрусской литерату­ры. После Досифея библиотека непрерывно пополнялась.
В 1928 году книжное собрание Соловецкогомонастыря — 1482 рукописи были переданы из Казанской духовной академии вГосударственную публичную библиотеку имени Салтыкова-Щедрина (РНБ). (    стр.63 — 65).
Синодальная библиотека при Андреевском монастырена Воробьевых горах считается — первым просветительским учреждением в России. Мона­стырьоснован Ф. Ртищевым в 1648 году. Андреевский монастырь существовал достаточноскромно и тихо до се­редины XVII века, когда Ртищев собрал украинскихобразованных монахов. Андреевский монастырь и Учительское братство, котороездесь было образо­вано, явились фундаментом для созданияСлавяно-греко-латинской акаде­мии, основанной братьями Лихудами.
Ученые монахи, пробыв около двух лет, перешлизатем в Богоявленский монастырь, в Спасский монастырь и способствовали созданиюпервой академии, которая дала впоследствии две ветви: Московскую духовнуюакадемию и Московский государственный университет.
Новый период в истории Андреевского монастыряначался в августе 1992 года. 14 августа вышел указ Патриарха Всея Руси Алексия II о переводе в Андреевскиймонастырь Синодальной библиотеки. В монастыре работает воскресная школа, гдеучится около 30 детей разного возраста.
Библиотека монастыря взаимодействует и сгосударственными светски­ми библиотеками: учебными, юношескими. Монастырскаябиблиотека помо­гает им в комплектовании духовной литературой — за собственныйсчет — монастыря. В соответствии с программой комплектования библиотекастремится ох­ватить как библиотеки светские, так и библиотеки ученых заведенийРусской Православной церкви.
В данный момент библиотекой установлены тесныеотношения с Ассоциацией богословских библиотек. В Венгрии проходила встреча повопросам взаимодействия библиотек стран Восточной Европы. Библиотека входит всостав ИФЛА. В настоящее время библиотека активизирует связи со специальной библиотечнойбогословской ассоциацией. (     стр. 18 — 22)
Книжное обозрение учебной библиотекиПравославного Свято-Тихоновского Богословского института, расположенного в г.Москве стало пополняться после открытия этого крупного учебного заведения в1991 году. Библиотека, как структурное подразделение института былаорганизована в 1992 году и в настоящее время это крупный информационный библиографический центр. Отборлитературы в фонд ведется в соответствии с потребностями преподавателей истудентов богословско-пастырского, катехизаторского, педагогического,историко-филологического факультетов. В структуре фондов библиотеки существуетфонд иностранной литературы.
В 1998 году был издан библиографический указатель книг нарусском и церковно-славянском языках за 1918 – 1993 годы «Православие»,подготовленный библиографами РГБ при участии преподавателей института исотрудников библиотеки. Подробная информация о данном указателе будет даватьсяниже.
Большинство библиотек среднего и низового уровня— епархиальные, монастырские, храмовые, а также библиотеки благочинические,епархиальных духовных училищ, православных гимназий, воскресных школ —воссоздаются заново. Данный процесс продолжается и в настоящее время.
 
3.2Православная библиотека наших дней
В своем интервью директор Синодальной библиотекиМосковского Патриархата протоиерей Борис Даниленко говорил о том, чтонеобходимо созда­вать уголки православной литературы в светских библиотекахгорода, рай­она, в больницах и т. д. Такой опыт уже существует.
Роль своеобразного клуба, занимающегося духовнымпросвещением, выполняет библиотека православной культуры «Благовест»,созданная, в Кирове (Вятка) результатом созидательных усилий администрациигорода, Вятской епархии (архиепископ Вятский и Слободский Хрисаиф), муниципально­гоучреждения «Библиотека» весной 1998 года.
В наследство от библиотеки № 22 она получила нетолько помещение и фонд славянской литературы, но и коллективвысокопрофессиональных сотрудников, посвятивших многие годы своему делу. Неотвергли здесь и преданных библиотеке-предшественнице друзей-читателей, укоторых появи­лась возможность включить в круг своего чтения православнуюлитературу.
Каждую субботу в «Благовесте» проходят встречи сосвященником Свято-Серафимовской церкви отцом Павлом, который по благословениюархиепископа Вятского и Слободского Хрисаифа шефствует над «Благовес­том».Тематические беседы, православные видеофильмы вызывают живой интерес.
Человеку, едва почувствовавшему тягу к вере,сложно иногда сразу прийти в храм, обратиться к священнику. Прийти вбиблиотеку, которая внешне является светским учреждением, а по существуправославным, психологически проще. И в том смысле значение такого учреждениятрудно переоценить.
Много работает библиотека со школьниками.Проводятся беседы, встречи: «Пушкин и православие», «По православным мотивам в«Преступлении и наказании» Достоевского» и др.
Катастрофически увеличивается число детей сотклонениями в умственном развитии. А им особенно необходимо слово Божье.Поэтому из важнейших дел «Благовеста» стало сотрудничество с коррекционнойшколой. Биб­лиотека планирует провести цикл встреч читателей с православнымимедиками.
Самая насущная из проблем — недостаточный объемкнижного фонда: большинство пользующихся спросом книг имеется лишь в одномэкземпляре. С периодикой положение лучше, оформлена подписка на два десяткаправославных журналов и газет.
Первая в Кирове православная библиотека«Благовест» не одинока — в городе открыты православные детсад и гимназия,проводит набор первых слушателей     вятский     филиал     Московского    Православного     Свято-Тихоновского богословского института. (     стр. 90 — 91;      стр. 25).
Этот процесс продолжался в частности наСтаврополье. Новая, непохожая на другие категория читателей появилась вбиблиотеке города-райцентра Изобильного. С открытием в ее стенах специальногоотдела православной литературы сюда обращаются прихожане и клир местныхцерквей. Не имеющий пока аналогов ни в одной из библиотек края отдел открыт приак­тивном участии благочиния Изобильненского округа Ставропольской епар­хии. Ирассчитан на всех, кто интересуется историей христианства, православнойкультурой, духовным наследием отцов церкви. Тем более, что значительную частьсобрания из 400 томов составляют богословские и философ­ские труды, а такжепублицистика. Но для верующих новшество представля­ет особую ценность: еслиБиблия у многих из них есть дома, то другие церковные книги, включаябогослужебные, в большом дефиците. (     стр. 4)
Очевидно, что названные нами примеры к настоящемувремени не единичны, поскольку процесс возникновения таких библиотек илиотделов при библиотеках продолжается.
 
3.3 Опытработы государственных библиотек по проблемам религии и церкви
В предыдущих параграфахбыло сказано, как изменилось отношение и религии и рассмотрена роль библиотек вдуховно-нравственном обновлении общества.
Была дана краткаяхарактеристика деятельности библиотек религиозных организаций и учебных заведений. Здесь следует сказать о том месте,которое занимают государственные, т.е. светские библиотеки в непростом процессепреображения общества, возрождения религиозной жизни России.
Перед большинством библиотек с начала 90-х годоввстала задача определить свои позиции в обслуживании книгами религиозногохарактера. Вопрос стоял не в том, чтобы сделать это направление приоритетным, ав том, чтобы предоставить возможность удовлетворять все духовные интересы, втом числе и религиозные. Но в этот момент решить эту задачу было очень сложно,поскольку литературы по соответствующей тематике в библиотеках не было.
Между тем, поток религиозной литературы,издаваемой и светскими, и религиозными организациями, постепенно увеличился. И,конечно, в на­стоящее время многие массовые библиотеки уже нашли пути решенияэтого вопроса.
Многиебиблиотеки активно используют издания зарубежных миссио­нерских обществ,установив с ними как прямые контакты, так и через анало­гичные отечественныеорганизации. В каждом регионе существуют религиозные общества, организации,объединения, которые готовы оказать помощь. (   , с. 64)
Одной из формсотрудничества библиотек и церковных организаций является проведение научныхконференций и семинаров.
Библиотеки разных типов иразного уровня значительное внимание уделяют различным видам массовой работы считателями, используя установившиеся связи с религиозными деятелями и организациями.
При библиотеках действуетуже немало курсов, кружков, связанных с религиозной тематикой. Одно из новшеств — открытие специальных залов религиозной литературы, о которых будетсказано далее. Подобные инициативы наблюдаются как в регионах, так и в Москве иСанкт-Петербурге. Такие залы посещаются духовными особами и окропляются святойводой.
На страницах специальнойпечати освещается опыт целого ряда библиотек. Разумеется, какие-то формы работыво всех библиотеках повторяются, но в то же время, каждая библиотека можетпривнести что-то свое.
С этой точки зрениязаслуживает внимание исследование «Библиотека и формирование духовных интересовмолодежи» (    ), предпринятое коллективом библиотечного факультета Тамбовскогогосударственного института культуры (ныне факультет университета) с помощьюстудентов старших курсов заочного и дневного отделений в начале 90-х годов. Онобыло проведено на базе городской ЦБС, ОУНБ им. А.С. Пушкина, ОДБ и ОЮБ им. С.Н.Сергеева-Ценского.
При проведении этогоисследования изучался процесс комплектования библиотек литературой по проблемамрелигии и церкви, анализировалось влияние различных форм и методов работы навосприятие читателями литературы и произведений искусства религиозной тематики.
B условиях переоценки фактов и явлений историинашего общества и общественных отношений с одной стороны и разрушающего влияниясредств массовой информации на развивающуюся личность ребенка, подростка сдругой, важной социальной задачей становится утверждение общечеловече­скихценностей в сознании будущего гражданина России. Возрождение брат­ской любви имилосердия друг к другу, которые бы врачевали смятенную душу, утверждали быподлинный смысл и цель жизни, является тем самым главным для педагога, чтонеобходимо донести до ребенка, подростка. (    , с. 49)
Тысячелетние христианские устои, разрушенные встране более 80 лет назад, возрождаются вновь. Немало в этом направлении делаютсотрудники Курской областной детской библиотеки. Они устраивают обзорырелигиозной литературы, библейские чтения, праздники славянской культуры иписьменности и другие мероприятия. Чтобы понять литературу о религии, Библию,церковную архитектуру, духовную музыку, нужны специальные знания. Работникибиблиотеки обратились за помощью в Духовную семинарию г.Курска. Ректор ВладыкаИоанн оказал помощь в установлении сотрудничества и всестороннюю поддержку. Сего благословения с читателями библиотеки сегодня общаются лучшие семинаристы.Они воспитывают детей в атмосфере терпимости, любви к ближнему.
В библиотекесоздан читательский клуб общения «Диалоги о духовности и нравственности». Ужесостоялись первые встречи с семинаристами, которые были посвящены великомупразднику Рождества Христова. Были встречи, которые проходили в необычнойобстановке, например в стенах Воскресенско-Ильинского храма. Подобные встречи —это только начало совместной деятельности, замечает автор, но отрадно, что ужеесть нравствен­ное и духовное взаимопонимание. (    , с. 62 — 64)
В этомнаправлении работают и другие детские библиотеки, в том числе и школьные.Интересный опыт накопила ЦБС города Долгопрудного Московской области. (  , с.49) Ориентируясь на православную традицию, там уже несколько лет в тесномсотрудничестве с образовательными учреждениями города занимаютсядуховно-нравственным воспитанием детей. В одной из школ города Долгопрудногоесть опыт преподавания основ религии, ее истории, христианской этики и  морали,библиотека же помогает закрепить новые знания своими средствами. В ней дети могутдополнить полученные на уроках сведения, читая амографическую литературу (ЖитияСвятых), повесть Л.Чарской о Сергии Радонежском «Один за всех», ознакомиться сБиблейскими историями, «Молитвословом для самых маленьких» и др.
Библиографическаяигра знатоков Библии. Совсем недавно такое восприняли как неуместный каламбур,ныне это реальность, что подтверждает опыт Центральной городской библиотеки им.А.П. Гайдара (г. Москва).
С помощьюигры библиотекари учили ребят ориентироваться в главных событиях и персонажахкниги книг, понимать, какую трактовку получает библейский сюжет в картинахзападноевропейских мастеров, к каким библейским мотивам восходит то или иноеизвестное выражение. Разговор о Библии строился в виде вопросов, на которыеребята при помощи словарей, справочников, энциклопедий находили ответы.
«С любовью,милосердием и литературой». Под таким названием весной 2000 года прошел семинардля сотрудников школьных библиотек «Библиотека и нравственное воспитание вконтексте православных традиций», подготовленный ОДБ г. Волгограда. (    ,с.15) Посвящен он был 2000-летию Христианства, а также переоценке роли религиив истории России, которая оказывает все большее влияние на нравственное идуховное развитие человека.
Тон семинару задаловыступление преподавателя Пастырско-педагогического училища С.Попова. Библиографом был подготовлен обзорвыставки «Православие и нравственное воспитание детей». Прошедший семинарпоможет библиотекарям в работе с читателями-детьми.
О детской библиотеке № 72им. Ухтомского г. Москвы рассказывает статья З.Дутовой. (  , с.63 – 64) Всвоей работе библиотека использует различные формы подачи информации. Постояннодействует книжно-иллюстрированная выставка «Народные праздники Руси», разделыкоторой меняются в зависимости от времени года («Рождество», «Святки»,«Крещение»). Привлекают внимание также и фотовыставки «Лики святой Руси» (поцерковным календарям); «Снежная летопись новогодних традиций»; «Золотые куполаРоссии»; «Легенда о Христе»; «Библия — вечная книга»; «Старинные рождественскиесказки». Большое количество читателей собирают мероприятия «Народные приметы икалендарь», «О книге книг», «Масленица семь дней гуляет», «Новый год идет посвету...» и др. Все эти мероприятия направлены на формирование у посетителейпотребности в художественном чтении. Это еще раз подтверждает, что библиотекисегодня могут стать центром культурного и духовного общения детей и родителей.
Юношеские библиотеки тоже не осталисьравнодушными. Об этом го­ворит статья Герштейна И. (   ). Автор рассказывает,что республиканская юношеская библиотека Коми провела семинар с работникамибиблиотек профессионально-технических училищ и школьными библиотекарями. Наэтом семинаре говорили об основных направлениях работы с религиозной иатеистической литературой, показали развернутую выставку-диалог «Библия — словоБожье или слово человеческое» и провели слайд-спектакль «Рус­ская иконопись».
Библиотекари должны работать с литературой ирелигиозного (различ­ных вероисповеданий) и атеистического характера,предоставляя право чита­телю выбрать издания наиболее соответствующие егомировоззрению, воспитанию, характеру и интересам (   , с. 43 — 48). В детскихи юношеских библиотеках тоже ведется работа подобного рода, но сказать обо всехневозможно.
Об опыте работ массовых и научных библиотекговориться в статье Земскова В. (   , с. 31). Эти библиотеки используютнесколько иные ме­тоды для привлечения читателей к религиозной литературе.Например, организуют религиозно-литературные обзоры, лекции, семинары, накоторые приглашают известных священнослужителей, создают читательские клубы,где рассматривают наиболее интересные вопросы о религиях. Часто библио­текиустраивают выставки, посвященные какому-нибудь религиозному празднику. РГБпроводит масштабные выставки, посвященные Пасхе, на которых представленыразнообразные пасхальные открытки, уникальная живопись. К этому бываетприурочен вечер поэзии на библейские сюжеты.
К 2000-летиюхристианства в РГБ с 5 по 20 января 2000 года экспонировалась выставка «ОбразХриста Спасителя в русской книжной миниатюре и гравюре», подготовленнаянаучно-исследовательским отделом рукописей и отделом изоизданий. Былопредставлено более 100 лицевых (иллюстрированных миниатюрами) книг сизображением Иисуса Христа (евангелие, апо­столы, псалтыри, богослужебныекниги, жития святых, синодики, различные сборники), а также более 20 станковыхгравюр, посвященных земной жизни Спасителя. Экспозиция знакомила сособенностями русской книжной духов­ной миниатюры и графики, с ее жанрами итехникой. Это огромное собрание художественных образов в общих чертах отражаетжизнь российского государства и общества с XI по XIX век. Как подчеркивалосьв проспекте выставки, ее посетителям была показана только часть лицевых рукописныхкниг и гравюр, хранящихся в РГБ. К сожалению, сведений об издании каталога этойвыставки нами не найдено.
Большую работу проводят инациональные библиотеки. Примером может служить работа Национальной библиотекиРеспублики Коми, где недавно открылся зал духовной литературы и лекторий подобщим названием «Культура и духовное возрождение» (№ 39, с.16). Сотрудникибиблиотеки познакомили присутствующих с обзорами книг, периодических изданий:«Мир Библии», «Книгопечатание и Библия», «Лики Божьей Матери». Проводятсяфотовыставки, посвященные церковному зодчеству и храмовому строительству ВКоми, а точнее монастырям, храмам, церквям и часовням, раскиданным по городам иглубинкам республики, многие из которых в последние годы буквально возродилисьиз руин.
В рамках лектория«Культура и духовное возрождение проходят презентации тематических выставоклитературы, картин профессиональных и самостоятельных художников. Проводятсявстречи с представителями православной и творческой интеллигенции города. Состоялся творческий вечер редакциихристианской православной газеты «Эском» (что в переводеозначает «Вера»).
Накануне Рождества в фойебиблиотеки была оформлена выставка детских рисунков на тему «Всякое дыхание даславит Господа». Библиотека проводит республиканский конкурс рефератов на тему«Православнаяцерковь: прошлое и настоящее».
Наканунеправославного праздника Рождества Христова лекторий библиотеки вновь открылсялитературно-музыкальным вечером «Рождество Христово в образах и красках».
Национальнаябиблиотека активно сотрудничает с Сыктывкарской православной гимназией,духовным училищем, Сыктывкарским государственным университетом и другимиучебными заведениями, то есть активно участвует в общественной жизниреспублики.
Рассмотренный нами опыт работы библиотек вобласти религиозного просвещения говорит о том, что преобладают массовыемероприятия. Конеч­но, присутствуют и такие формы, как библиографическиеобзоры, но рекомендательную библиографию библиотеки, особенно массовые, неиспользу­ют. И, прежде всего, это связано с тем, что хороших рекомендательныхпосо­бий пока еще очень мало. Это подтверждает и приведенная в главе II, § 1 кар­тинасовременного состояния библиографии религиоведения. Но мы считаем, что приналичии интересных библиографических пособий, библиотеки будут широкоиспользовать их в своей работе. Поэтому в качестве практической части к дипломуприлагается составленный автором дипломного исследования рекомендательныйуказатель «Христианство 2000 лет: история и современность».
На основе сведений,приведенных в главе первой, мы делаем следующие выводы:
-          возникновениерелигии исторически привело к необходимости решения вопроса о взаимоотношенияхцеркви и государства
-          в России церковьотделена от государства, а школа от церкви
-          на постсоветскомпространстве наблюдается оживление религиозной жизни
-          библиотеки, какинформационные учреждения, различными формами и методами удовлетворяют запросычитателей

Глава 2
Основныетенденции создания библиографической информации по проблемам религии и церкви
В первой главе помещенматериал не только по общим  проблемам взаимоотношений религии и общества, нозначительное внимание уделено деятельности библиотек. Но, в основном,описывается опыт массовой работы различных библиотек по рассматриваемойтематике. Но мы уже отмечали, что библиотеки – это информационные учреждения,имеющие сложившуюся инфраструктуру, приспособленную к ведению информационнойдеятельности. В данной работе затрагивался вопрос о документном потокерелигиозной тематики, который разнообразен по содержанию и постоянноувеличивается. Это требует организации систематизированного учета литературы идоведения до потребителя соответствующих сведений. Поэтому деятельностьбиблиотек требует постоянного обращения к библиографии. Библиография выступаеткак канал распространения информации данной тематики. Вторая глава ипосвящается рассмотрению библиографической деятельности библиотек различныхуровней.
 § 1. Обзорсовременного состояния библиографии религиоведения
 
1.1.Текущая библиографическая информация
Наибольшее значение дляоперативного информирования имеет текущая библиография, которая является базойи для ретроспективных пособий. В нашей стране литература религиозной тематикиотражалась до начала 90-х годов в текущих указателях наряду с литературойатеистической проблематики.
Советская и зарубежнаялитература по философии и социологии религии, о социальных доктринахрелигиозных организаций перечислялась в текущих указателях ИНИОН «Философскиенауки» и «Философия и социология». Однако наиболее полно книги, статьи,рецензии и тому подобные материалы отражались в указателе «Проблемы атеизма ирелигии» серии ИНИОН «Новая советская и иностранная литература по общественнымнаукам». Указатель начал выходить с 1959 года один раз в два месяца. Он оченьширок по тематике. Здесь и проблемы теории и методологии атеизма,антирелигиозная работа и атеистическое воспитание, работы о разных религиях,история религии и атеизма, состояние и задачи научно-исследовательской работыпо вопросам религиоведения и атеизма.
С 1993 года ИНИОН РАНиздает библиографический указатель «Новая литература по социальным игуманитарным наукам. Религиоведение» (   ), который является продолжениемвышеназванного библиографического указателя.
Указатель издается четырераза в год. Его цель. является информация об отечественной и зарубежнойлитературе по теории и методологии религиоведения, проблемам свободомыслия иатеизма, история религий и церквей, философии, психологии и социологии религии,конкретному религиоведению, поступающей в библиотеку ИНИОН. В указателеполностью сохраняются использовавшиеся ранее принципы отбора и обработкиматериалов.
Указатель рассчитан нанаучных работников,  преподавателей высшей школы, аспирантов и студентовстарших курсов, а также на использование в библиографической и справочнойработе научных библиотек и информационных центров. В него включаются следующиевиды изданий на русском, западноевропейских, славянских и восточных языках:монографии, сборники статей, авторефераты диссертаций, отдельные статьи ирецензии из сборников, альманахов, журналов и прочих периодических изданий,библиографические и справочные издания, рукописи, депонированные в ИНИОН.
При систематизациилитературы выделяются основные религиозные течения, тематические рубрики поотдельным проблемам религии.
Внутри отдельной рубрикикниги и статьи располагаются в одном алфавитном ряду. Описания сопровождаютсясправочной аннотацией или переводом заглавия на русский язык. Библиографическиеописания снабжены шифром книгохранения ИНИОН РАН. Издание снабжено авторским ипредметным указателями, которые помещаются в каждом номере.
С № 4 1986 года указательпо религиоведению выпускается на базе автоматизированной информационной системыпо общественным наукам ИНИОН РАН.
Кроме указателя ИНИОНРАН, который является основным текущим изданием, существовали такжебиблиографические ежегодники научно-атеистической литературы. Они включали лишьотечественную литературу.
В качестве примера можноназвать, во-первых, «Ежегодник музея истории религии и атеизма». В каждомсписке, помещенном в этом издании, отражены многие сотни названий различныхматериалов, в том числе выпущенные местными издательствами. Во-вторых, упомянемежегодник «Краткая библиография атеистической литературы, изданий в СССР».
Как уже отмечалось, внастоящее время основным текущим изданием религиоведческой литературы являетсяуказатель ИНИОН. Кроме того, существуют другие библиотеки и организации,которые занимаются созданием БД по религиозной тематике на нетрадиционныхносителях, о чем будет сказано далее.
 
1.2.Ретроспективные библиографические указатели
Начиная с начала 90-хгодов в библиографии литературы по религии и атеизму религиозное,религиоведческое направление становится преобладающим. В основном опубликованыприкнижные списки  по христианству, буддизму, исламу и т.д. Все эти прикнижныесписки различны по объему, включают от двухсот до почти тысячи названий и приотсутствии крупных научно-вспомогательных пособий могут заменять собой отдельноизданные указатели.
Очень добротно составленбиблиографический указатель Л.А.Андриенко «Религиозная культура и общество,библиографический указатель религиозно-богословской литературы,религиоведческой литературы, изданной в России с XVI века до начала XX века, выпущенный как приложение к альманаху «Российскийэтнограф». Его основой послужила картотека, на протяжении нескольких летсоздававшаяся несколькими энтузиастами. Для своей работы они использовали фондыбиблиотек Московской и Санкт-Петербургской духовных академий, РГБ, ИНИОН РАН,нынешней Российской академии управления при Президенте РФ, а также ужеимеющиеся пособия по данной тематике. Указатель включает труды богословов,философов, историков и других ученых – книги, брошюры, статьи из сборников ижурналов.(         )
Взаимоотношениям науки ирелигии посвящена монография С.В.Девятой «Религия и наука: шаг к примирению», ккоторой приложен значительный библиографический указатель по этой теме (195названий). В библиографических материалах этого периода акцентируется вниманиена литературе о гранях взаимодействия культуры, нравственности, религии, наукио философских и социологических аспектах религии.
Среди выявленных изданийособо заслуживает внимания прикнижный список к книге Еременко «Православнаяконцепция исторического процесса в свете современности». Список из 184 названийзнакомит с литературой о православной концепции исторического процесса.
Журнал «Вопросыфилософии» в своей своеобразной серии указателей содержания философскихжурналов представил непериодический журнал «Православная мысль» (Париж,1928-1971 гг.) – орган Православного Богословского института в Париже, чтотакже свидетельствует о намечающемся примирении науки и религии, о пониманиифилософии высочайшего историко-культурного и научного знания православноймысли. Развитие библиографии религиоведения в начале 90-х годов начиналось нетолько с прикнижных списков, но и каталогов выставок.
В 1993 году в библиотекахРоссии был организован ряд выставок духовной литературы, каталог одной из них –«Оптика пустынь: история и современность» был выпущен в ГПИБ, которая выпустилаи каталоги последующих выставок. Это был один из первых каталогов такихвыставок.
В РГБ проходила большаявыставка «Православная книга: прошлое и настоящее». Святейший ПатриархМосковский и всея Руси Алексий IIотметил особое значение данного события и выразил признательность сотрудникамРГБ, сумевшим в годы гонений на Церковь сохранить бесценные национальныесокровища. Выставка послужила импульсом с к созданию библиографическогоуказателя книг на русском и церковно-славянском языках за 1918-1993 гг.«Православие».(         )
Это первый опытсистематизированного учета литературы за весь период существования советскойвласти, за первые постсоветские годы. В определенных случаях учтена такжелитература светского и даже атеистического, антицерковного характера, несущаянеобходимую информацию по истории Православия в России: это и законодательныеакты периода гонений на Церковь, и обновленческие издания 20-30-х годов, инекоторые произведения религиозных философов, и достаточно обширная научнаялитература «объективистского» характера, и полемические произведения,отражающие борьбу различных зарубежных церковных юрисдикций. (        )
В данном указателе учтеныкниги (отдельные издания, сборники, календари, оттиски, альбомы и т.д.),вышедшие на территории бывшего СССР с 1918 по 1993 годы.
Подробно принципы отборалитературы обоснованы во введении. Всего в указателе 25 разделов. Их названиядают представление о наполнении указателя. Для выявления литературысоставителями были просмотрены каталоги и картотеки РГБ, текущие библиографическиепособия. Часть литературы, опубликованной в основном в 1990-1993 годах и непоступившей по каким-либо причинам в фонды библиотек, была выявлена другимипутями.
Значительную частьдуховной литературы, изданной в последние годы, составляют репринтныевоспроизведения  и перепечатки русских дореволюционных книг 19 – начала 20веков. Современные издатели стараются познакомить читателей в первую очередь сежедневно необходимой православной литературой и с наиболее интереснымиизданиями прошлых лет, что, конечно, можно только приветствовать. Вместе с тем,в изданиях последних лет выявился ряд заметных недостатков. Далеко не всегдасообщаются, пусть даже самые краткие, но необходимые большинству читателей,библиографические сведения об авторах. Нередко отсутствуют (в репринтах иперепечатках) сведения о переводчике публикации, имеют место произвольныесокращения или другие изменения текста оригинала, в том числе изменениязаглавия. Встречается полное или частичное отсутствие выходных данных. Иногда единственнымопознавательным знаком  является название типографии (а часто ее аббревиатура);в ряде случаев нет этих сведений.(       )
У многих издателей нетхороших знаний, как теоретических, так и практических, при работе с книгой и еебиблиографическим описанием. Это объясняет и затруднения при выявлении большогоколичества материала. При выявлении материалов составители указателянеоднократно сталкивались с тем, что одна и та же книга в разных источникахбиблиографической информации может быть описана как два, а то и три разныхиздания. Эти ошибки можно обнаружить  и исправить только путем просмотра книг “de visu” и их сличения.
Принцип обязательногопросмотра заставил составителей отказаться от включения в указатель большойчасти названий книг, местонахождение которых определить не удалось.
С целью идентификации взаголовке описания указывается последний духовный сан автора, а в области обответственности (т.е. за косой чертой), при разночтении – тот сан, которыйназван в книге.
В основу систематизации (однойиз труднейших задач при создании указателя), как уже отмечалось, положентематически принцип. Хронологическое расположение литературы оговаривается впримечаниях. В указателе имеются также мелкие подрубрики без названия,выделенные звездочками.
Справочно-поисковыйаппарат пособия включает вспомогательные указатели имен и заглавий, а такжесистему ссылок.
Во время работы надуказателем составители постоянно консультировались с богословами, историками,библиографами, специалистами других отраслей знаний, и получали от них помощь(        , с. 107-113).
Ассоциация «Духовноевозрождение» издала каталог более 5000 отечественных и зарубежных изданийхристианских книг на русском языке за столетие, начиная с 1875 года. Указательхорошо структурирован. Выделены разделы, посвященные общим обзорам по историирелигии, методом сравнительного изучения религиозных верований отдельныхнародов на различных ступенях развития цивилизации. Раскрывается содержаниекниг. Аннотации в указателе и ныне могли бы служить образцом для библиографов.
Об указателе выставки«Оптика пустынно» было сказано выше. Здесь можно назвать и другие каталогивыставок книг, разработанных ГПИБ. Это «Христианство сквозь века», сделанный наочень хорошем уровне и содержащий описания книг, вышедших в XIX-XX вв. на русском и европейских языках. «Христианство в средниевека: (Западная Европа. Византия. Россия); «Раннее Христианство: Источники илитература»; «Христианство нового времени» (    ); «Христианство век 20» (   ); «Христианские миссии в XVIII-XX вв.» (  ). Помимо них ГПИБ издавалаи другие каталоги выставок по православной тематике, среди которых – «СергийРадонежский: Каталог Книжной иллюстрированной выставки» (   ); «Подвижникиземли русской: каталог книжной выставки» (      ).
Так же получилинеобходимое оснащение «Избранные жития русских святых X-XV веков».
Книга А.Трофимова «Святыежены Руси» содержит список 17 имен общенародных православных святых жен, 14 изкоторых принадлежат Древней Руси. Основная часть книги и списка литературыпосвящена святым женам Древней Руси, канонизированным в дореволюционный период.В списке литературы учтены жизнеописания святых женщин и подвижниц, текстыжития и литература других жанров.
К 2000-летию Христианствана Руси в РГБ с 5-го по 25-е января 2000 года экспонировалась выставка «ОбразХриста спасителя в русской Книжной миниатюре и гравюре».
К сожалению, донастоящего времени отсутствует полный библиографический свод русских книг сминиатюрами и гравюрами, изображающими Иисуса Христа. Наверное, это будет однойиз задач в плане библиографического обеспечения. Такой указатель будетнесомненно востребован. По отдельным святым и легендарным личностям существуюти крупные прикнижные списки и отдельные указатели. О некоторых из них ужеупоминалось на страницах диплома. А здесь этот вопрос раскрывается несколькоподробнее.
Сергию Радонежскомупосвящен своеобразный список в журнале «Библиография» (    ). Перед спискомпомещается вступительная статья, в которой даются основные библиографическиеданные. К статье прилагается список иконографии. Список включает всего 54названия и делится на разделы: иконы, живопись, описание иконы без иллюстрацийи миниатюры. Несмотря на небольшой объем, он имеет важной значение, так какранее такой материал в сводной виде нигде не отражался. Несомненно, этотматериал будет полезен для составления самостоятельного большого указателя,посвященного С.Радонежскому.
По такой же схеме былаопубликована иконография Бориса и Глеба (     ). Они относятся к первым святымна Руси. Список включает 66 названий.
Опубликовано сразунесколько списков работ отца Александра Меня и литературы о нем в изданиях, емупосвященных: Протоирей Александр Мень (1935-1990 гг.): библиография (    );«Список опубликованных работ протоирея Александра Меня (195901991 гг.) (  );Мень. А «Сын человеческий» (мой список № 14). Несмотря на краткость описаниялитературы, библиография в книге Александра Меня «Сын человеческий» (   )привлекает своим истинно творческим характером.
Значительным явлениембиблиографии истории религии считается составление не только новых, но иактуализация давно опубликованных библиографических пособий. К таковым,несомненно, относится Библиографический указатель книг и статей на русскомязыке по истории религии, помещенный во втором томе «Иллюстрированной историирелигий». В примечании к указателю говорится: Библиография сохраняется в томвиде, в каком она была составлена  в 1899 году под редакцией князяС.Н.Трубецкого. (                  – с.469-522).
Одним из важнейшихкультурных событий является репринтное воспроизведение парижского издания 1931года книги Г.В.Флоровского «Восточные отцы IV века». Благодаря этому уникальному библиографическомусловарю актуализирован пласт практически незнакомой современному читателюлитературы – труды «восточных отцов» (в библиографических очерках и литературео них) в библиографическом указателе.
Среди указателей общегоплана, необходимых для учебной и исследовательской работы, выделим несколькоизданий.
Во-первых, это перваякнига аннотированного справочника по учебно-методической литературе«Образовательная деятельность Русской Православной церкви: проблемы освоения»(      ). Цель этого издания – выявить учебные программы, учебники иметодические пособия по курсам Закона Божия, церковно-славянского языка, церковногопения для различных типов начальных учебных заведений. В справочнике более 850специализированных библиографических записей. Этот труд может послужить началомсистематического исследования по библиографическому поиску, упорядочиванию ипубликации церковно-педагогических работ, рассеянных по различным источникам,хранящимся в фондах различных библиотек, частных собраниях.
Во-вторых, появилисьуказатели, которые впервые представляют пользователям источниковедческую базудля историко-церковных исследований. Эта база тщательно и полно раскрыта ваннотированных справочниках-указателях: «История Русской Православной Церкви вдокументах региональных архивов» (   ) и «История Русской Православной Церкви вдокументах федеральных архивов России, архивов Москвы и Санкт-Петербурга» (  ).Интересно, что составители представили сведения о документах 93 региональных(республиканских, краевых, областных) архивов России.
Представленный обзорсостояния был бы недостаточно полным, если бы мы не сказали об указателях, которыесоставляются в регионах и дают представление о церквях и монастыряхопределенной местности, их истории и современном состоянии. Многие библиотекизанимаются такой работой и на страницах диплома об этом уже упоминалось.Расскажем об одном таком издании.
В результате большойисследовательской работы сотрудников областной библиотеки, краеведов,представителей Орловского историко-археологического общества увидел светбиблиографический справочник «Церкви и монастыри г.Орла». Это первый, ноудачный опыт обобщения малоизученных материалов духовной истории города.
Указатель «Церкви имонастыри г.Орла» подготовлен Орловской областной публичной библиотекой им.И.А.Бунина. Этот библиографический справочник представляет собой первую попыткусобирания и обобщения материалов о приходских, кладбищенских храмах г.Орла, атакже церквей других конфессий. В него включены краткие справки по историицерквей, их фотоснимки и рисунки начала ХХ века по настоящее время, а такжесовременные виды тех мест, где находились ныне разрушенные храмы.
В каждой справке данабиблиография. В ней на первое место вынесены книги и публикации из книг исборников, затем статьи из периодических изданий, расположенных в алфавитномпорядке. Материалы по каждой церкви расположены в алфавите наиболее распространенныхназваний. Отдельно выделены храмы и молитвенные дома других конфессий: костел,кирха, синагога.
В конце справочника естьнесколько приложений. В основу справочника положены материалы рукописногоальбома «Храмы г.Орла», составленного О.Н.Поповым, В.Г.Сидоровым, О.Н.Левитскимв 1997 году.
Следует отметить, чтоколлектив сотрудников Областной научной публичной библиотеки, подготовивший этоиздание, удостоен почетного диплома Министерства Культуры РФ, Российскойнациональной библиотеки за участие во Всероссийском конкурсе научных работ за1999 год.(                 )
Совершенно особое местово всей системе библиографических пособий занимает проект создания«Богословской библиографической энциклопедии».
Все, кто сталкивается спубликациями религиозной тематики, их богатством и разнообразием, искал их покаталогам и справочникам, понимают важность осуществления идеи общегобиблиографического свода духовной литературы.
Попытки составлениятакого каталога встречаются  уже в XIX веке, примером может служить «Указатель русских книг и брошюр побогословским наукам». Но первая теоретическая разработка, посвящена задачамразвития библиографии русской духовной литературы, которая была опубликованатолько в 1985 году. Работу предполагалось осуществить в пяти летний срок – к1988 году,1000 – летнему юбилею крещения Руси. Но данный проект в то время ненашёл отклика и поддержки.
Каталог может создаватьсятолько поэтапно. Сначала должно быть проработано книжное ядро, которое составитоколо 30 тысяч названий. Желательно издать эту картотеку сразу после еёзавершения в виде трёхтомного систематического каталога. Книги учитываются поорганам текущей государственной библиографии, список дополняется побиблиотечным каталогам и библиографическим справочникам. Издание предполагаетсяснабдить предисловием, алфавитным и предметным указателями и подробнымоглавлением. Вторая задача – максимально полно отразить книги изданные  зарубежом на русском языке. Этот небольшой каталог ( около 150 названий), тоженеобходимо издать отдельно, так как эмигрантские издания наиболеетруднодоступны и представляют собой интерес.
Самой трудоёмкой частьюработы является учёт журнальных статей. Работа с журналами тоже разбивается нанесколько этапов. На первом этапе полностью расписываются десять основныхбогословских журналов. Количество статей из них достигает  весьма значительнойцифры – 60 тысяч названий. Второй этап – роспись статей религиозной тематики изсветских изданий  и неправославных журналов. Третий этап -  включает роспись остальныхжурналов и епархильных ведомостей, и нужно сказать, что он самый нелёгкий. Во –первых, нужен строгий отбор статей. Во – вторых, и после отбора насчитаетсяоколо 120 тысяч статей.
Следующим этапом являетсясоздание картотеки современной духовной литературы (книги и статьи за 1988 –1992 гг). Так же должны быть указаны и машинописные работы (диссертации,курсовые работы, переводы и т.д.за 1950 – 1990 гг.), хранящиеся в Московской(МДА) и Петербургской духовных академиях.
После создания несколькихразнородных картотек предстоит объединить их в один систематический каталог.Круг тем, представленных в каталоге, намечен широкий, но в рамках одногонаправления – религия, христианство и Церковь, вероучение, церковная история.Основной принцип отбора литературы – тематика и степень значимостипроизведения. Кроме религиозных изданий в каталог должны войти важнейшие работыпо философии, истории и т. п., что необходимо для обеспечения его высокогонаучного уровня и энциклопедичности.
Каталог в итоге долженпредставлять многотомную богословскую библиографическую энциклопедию. Главное,что позволит сделать доступным и удобным справочное издание, содержащее более300 тысяч записей, будет его систематичность. Это позволит издавать тома всоответствии с разделами богословских наук. Такое деление весьма целесообразно:даже если издание оборвётся на первом или втором томе, то оно будет иметьвнутреннюю законченность. Кроме того, если каталог будет напечатан типографскимспособом и поступит в продажу, то учёный или богослов, который не сможет купитьвсе издание, получит именно то, что ему нужно, купив один из томов.
В проекте есть однаважная особенность: предложение предварять списки литературы вводными статьямиэнциклопедического характера. Идея состоит в том, чтобы срастить дверодственные дисциплины: библиографию и энциклопедию. Просматриваяэнциклопедические издания, мы видим, что многие статьи сопровождаются спискамирекомендуемой литературы. Но списки их далеко не полны и не отражают дажеосновных изданий.
Так как весьма важнымсвойством проектируемого каталога является его систематичность, то многоезависит от принципа классификации. Хорошая классификационная схема нужна ибиблиотекам. При этом нельзя подчеркнуть, что и ББК и схемы библиотекМосковской духовной академии и Петербургской духовной академии не могутиспользоваться в данном случае. Нужна новая классификационная схема по русскойдуховной литературе. При этом нужно учитывать такой важный фактор, какколичество публикаций, приходящееся на каждую рубрику.
В стадии завершениянаходится небольшой каталог эмигрантских книг ( около 1500 названий),составленный по библиографическим указателям и каталогам крупнейших библиотекРоссии. Картотека дореволюционных книг насчитывает уже 8 тысяч названий
Нет сомнения, что каталогстанет настольной книгой каждого исследователя и читателя, интересующегосявопросами религии. В первую очередь он нужен духовным учебным заведениям,весьма важен и для библиотек как справочник энциклопедического характера.
Но для осуществлениятакого масштабного проекта нужно решить нелегкие проблемы. Создать каталогможно только совместными усилиями нескольких человек, для чего нужно набратьгруппу. Инициатором и организатором работы над  каталогом должны выступитьцерковные учреждения: прежде всего – Патриархия и Синодальная библиотека. Оченьважна также поддержка со стороны духовных академий – Московской иПетербургской.
  Но самая важнаяпроблема -  финансирование, и все организационные вопросы упираются именно внеё. Если работа группы будет материально обеспечена, то за 6 – 7 лет можнобудет создать каталог и подготовить его к публикации. Финансирование проекта –дело прежде всего государства. Ведь именно государством были уничтожены иразграблены после революции богатые церковные библиотеки, остановлена научно –богословская деятельность. Главное условие возрождения России – этовосстановление духовности общества (            ).
    Мы знаем, что общеепредставление о библиографическом обеспечении той или иной отрасли или вопросадают указатели библиографических пособий. Несмотря  на то, что библиографиярелигиоведения в современном виде стала формироваться сравнительно недавно, ужепоявились издания, отражающие библиографическую продукцию по данной проблеме.Здесь прежде всего следует назвать пособие В.К.Степанова «Материалы к указателюрусской духовной литературы! (     ), где подведены первые итоги развитиядуховной библиографии.
Как пишет в предисловиисвященник Александр Троицкий, при подготовке «репертуара» первым шагом должнобыть изучение и осмысление опубликованных и оставшихся в рукописи трудовбиблиографов прошлого и настоящего времени.
Таким шагом являетсянастоящее издание – первый опыт библиографического указателя русскойхристианской литературы второй степени и одновременно – описания всех возможныхпечатных библиографических источников, в совокупности максимально полноотражающих книги духовного содержания, выходящие с начала XIX века до наших дней (    ).
Составитель стремился какможно полнее отразить специальные указатели как о духовной литературе в целом,так и по отдельным вопросам богословия и церковной истории. Здесь есть сведенияо каталогах духовных библиотек и личных собраний духовных лиц.
Над созданием указателябиблиографических пособий работает РГБ, которая уже двумя изданиями выпустилауказатель «Русское православие: справочные и библиографические издания»(                 ).
Пособия отражают отдельноизданные справочные и библиографические издания на русском языке XIX-XX веков, хранившиеся в РГБ с указанием шифров хранения. Из 129библиографических записей первого указателя 123 относятся к разделу «Русскоеправославие» и «Русская православная зарубежная церковь». В имеющейся рецензииТарасова К.К. положительно оценивается появление этого пособия, его первогоиздания.
Отмечены профессионализми тщательность, с которой описаны указатели церковной периодики. Аннотации недублируют библиографическое описание, но дополняют его таким образом, чтобыдать ясное представление об объеме издания, его хронологическом охвате,структуре, наличии справочно-поискового аппарата.
Названные изданияподводят своеобразный итог разработки библиографического обеспечениярелигиоведения конца ХХ -  начала ХХI века.
 
1.3.Церковное краеведение
Понятие «ЦерковноеКраеведение» возникло совсем недавно. Оно было сформулировано в статьях ивыступлениях архимандрита Иннокентия (А.И.Просвирина), в документе «Основныенаправления и темы для формирования «Российской краеведческой программы»,принятом на Учредительной Конференции Краеведов России (Челябинск, 1990 г.), на некоторых региональных конференциях. На основании этих определений это понятиерассматривается с двух точек зрения: во-первых, это деятельность церкви каксоциального института, ведущего краеведческие исследования (организационно-канальныйаспект); во-вторых, краеведческие исследования, направленные на изучениецерковно-религиозной жизни определенной территории вне зависимости от субъектаих исполнения (содержательный аспект).
Объектом церковногокраеведения является конкретная территория, все стороны ее жизни и истории,связанные с церковью. К 1917 г. в состав Российской империи входило 64 епархии:именно они, а также более мелкие церковно-административные деления (благочиния,приходы) и выступают основными объектами церковного краеведения.
Интерес церкви к изучениюсвоего отечества начал складываться еще в первые годы возникновенияхристианства на Руси. Важным этапом для формирования церковного краеведениястал конец XVIII века. Появление сетицерковно-краеведческих организаций, складывание системы краеведческих изданийцеркви позволяет говорить о формировании церковного краеведения именно вовторой половине XIX века.
В 60-70-е годы XIX века возникли первыецерковно-краеведческие общества: в 1865 году – Подольский епархиальныйисторико-статистический комитет, в 1873 году – Церковно-археологическоеобщество при Киевской духовной семинарии. К 1917 году церковно-археологическиеи исторические общества и комитеты были в 56 епархиях. В большинстве этихучреждений существовали древлехранилища (музеи). Они создавались также присеминариях, ученых архивных комиссиях.
Основной цельюцерковно-археологических и исторических учреждений было изучение историиепархии: охрана и собирание церковных памятников, рукописных и старопечатныхкниг, разбор и описание архивов духовного ведомства на своей территории,подготовка печатных трудов. Их краеведческое содержание и ведомственнаяпринадлежность определили единство тематики и приверженность определенным жанрам.Это прежде всего описания монастырей, церквей, приходов, сел, предметов культаи церковного искусства, биографии выдающихся представителей местногодуховенства; очерки истории местных духовно-учебных заведений; публикацииархивных документов, церковно-приходских летописей, описаний архивов духовноговедомства, а также коллекций старопечатных и рукописных книг. Немалопубликовалось этнографических материалов – сказок, песен, записей народныхобычаев и обрядов.
Условно библиографическиематериалы церковного краеведения можно разделить на несколько групп. Перваявключает набор отдельных изданий или изданий и статей из епархиальныхведомостей (Тобольск). Во второй – издания и статьи из епархиальных ведомостейописаны раздельно. Эти архивные материалы не только позволяют определить, какполно разработана церковная история той или иной епархии, по ним можно судить иоб отношении церковных краеведов к библиографии.
Создание обобщающейбиблиографии по истории епархии неоднократно формулировалось как одна из основныхзадач церковно-краеведческой деятельности.
Можно выделить дваосновных направления церковно-краеведческой библиографии: выявление, обобщениеисторических, этнографических, археологических и других материалов, касающихсяцеркви; создание полного указателя по церковной истории края, воссозданиебиографий выдающихся местных представителей духовенства, выявление печатныхматериалов о них и их трудов.
Путем длительных поисковудалось выявить 145 библиографических пособий различных жанров, в которыхпредставлена литература о 48 епархиях. В основном это указатели содержанияепархиальных ведомостей, других периодических и продолжающихся изданий,персональные и библиографические указатели лиц духовного звания, тематическиеуказатели по отдельным вопросам церковного краеведения. Эти библиографическиетруды выходили отдельными изданиями, публиковались в епархиальных ведомостях,справочных книжках для духовенства, сборниках церковно-краеведческихорганизаций, светских изданиях.
Наиболеераспространенными (72,4 %) среди церковно-краеведческих библиографическихизданий оказываются указатели содержания, прежде всего местных епархиальныхведомостей. Это неудивительно. Епархиальные ведомости издавались практически вовсех епархиях. По идее их создателей, они должны были стать летописями местнойцерковной жизни.
Отношение к епархиальнымведомостям как к ценному краеведческому источнику стимулировало созданиеуказателей содержания официальной и неофициальной части ведомостей. Поэтомутакие предметные справочники, как указатель к «Новгородским епархиальнымведомостям», хотя и создавались для удовлетворения практических потребностейдуховенства, активно использовались церковными краеведами. Епархиальныеведомости часто выступали организациями краеведческих исследований, публиковалина своих страницах программы краеведческого изучения епархий в различныхотношениях, исследования членов церковно-краеведческих организаций. Любаяработа по местной церковной истории начиналась с выявления материалов этогонаправления, опубликованных в епархиальных ведомостях. В результате настраницах епархиальных ведомостей появился ряд указателей «исторических,археологических и этнографических статей». Некоторые из них былиподготовительным этапом в создании универсального краеведческого указателя, например«Материалов для библиографии Тамбовской губернии» (Вып. 1, Тамбов, 1990)А.Щеголева.
Значительная доляперсональных и библиографических указателей (24,1%). В рамках церковногокраеведения персональные пособия сформировались под влиянием некрологов июбилейных статей лиц духовного звания. Эти материалы содержат библиографическуюинформацию о трудах умершего или юбиляра и литературу о нем. Образцом можетслужить «Перечень сочинений покойного протоирея А.И.Сулоцкого», составленный имсамим и приложенный к «Авторской исповеди», опубликованной в качестве егонекролога. Понимая, что его труды по церковной истории Сибири могут послужитьисточником будущему исследователю, А.И.Сулоцкий представил в списке около 100названий книг и статей из журналов и газет 1852-1881 гг., расположенныхтематически.
Персональные указатели,как правило, посвящались местным святым и архиереям. Воссоздание их биографийцерковные краеведы считали важным направлением изучения истории епархий. Впредисловии к «Указателю о преподобном Трифоне и основных им монастырях»мотивировались принципы отбора материалов для подобных указателей. Всеисточники о жизни Святого Трифона разделены на пять групп: 1) жития; 2)архивные документы, связанные с жизнью и деятельностью святого; 3) современныелитературные обработки житий; 4) исследования жизни и деятельности преподобногоТрифона и отдельных ее эпизодов; 5) краткие отрывочные замечания, которые можновстретить попутно в литературе о других предметах, литературе по историимонастырей, основанных Трифоном.
Наиболее полно вопросыметодики составления персональных указателей местных архиереев нашли отражениев работе, посвященной саратовскому архипастырю Иакову (Вечеркову). Этотобширный библиографический труд, составленный А.А.Лебедевым, был опубликовансначала в «Саратовском духовном вестнике» в 1907 году, а затем отдельнымизданием под названием «Материалы для истории Саратовской епархии». Работасодержит несколько библиографических списков, в предисловиях к каждому изкоторых описываются методические приемы их составления. Так, в«Библиографический указатель изданных трудов преосвященного Иакова» составительвключает не только труды самого Иакова, но и приписываемыеему, оговаривая это в аннотациях. «Библиографический указатель литературы опреосвященном Иакове» — самая объемная часть работы. В нем 213 записейрасположенных в хронологическом порядке. Отражены статьи, полностью посвящённыеИакову и содержащие отдельные упоминания о нём.
Кромеперсональных указателей, источниками по церковному краеведению выступаютсборники биографий архиереев. Кроме исторических сведений о жизни идеятельности преосвященных эти издания, как правило, сообщали ибиблиографические сведения о печатных или рукописных трудах архиереев,литературе о них. Наличие библиографии увеличило ценность сборников.
Ещё однимисточником для церковно – краеведческой библиографии выступают истории духовныхучебных заведений. В этих изданиях имеются списки преподавателей ивоспитанников. Количество библиографических сведений в них может бытьразличным: от случайных упоминаний только в некоторых персональных рубриках додостаточно полных списков печатных трудов преподавателей или выпускников.
Значенийперсональных библиографических пособий церковно-         краеведческогонаправления в том, что они выступают как справочно- библиографический источник,дающий информацию по истории епархии, не учтённую в других изданиях.
Этибиблиографические источники остаются актуальными и в наше время. Перед местнымиисследователями стоит задача изучения и выявления церковно- краеведческогонаследия. Создание репертуара местной книги позволит заполнить лакуны в местнойистории и культуре отдельных регионов.
 
 § 2. Новые технологиив библиографии религиоведения
Вторую половину ХХ векачасто называют веком информатики, имея в виду повышение значения информации вжизни общества и объемов подлежащих переработке данных — в науке, производстве,бизнесе.
Компьютерные технологиине обошли стороной и информацию, связанную с проблемами религии и церкви. Мывправе говорить о том, что новые технологии находят применении в библиографиирелигиоведения. Ранее мы сказали о традиционной текущей информации порелигиоведению, которую создает ИНИОН. Но в настоящее время появилось новоетекущее издание, основанное на БД по религии и церкви. Это издание связано сдеятельностью ВГБИЛ.
Отдел религиознойлитературы ВГБИЛ им. М.И.Рудомино был создан в 1990 г. для более квалифицированного обслуживания читателей, интересующихся религиозными проблемами.В 1997 году этот отдел был переименован в центр религиозной литературы. Внастоящее время в открытом доступе и в служебных помещениях отдела собраналитература по различным религиям и конфессиям на русском и иностранных языках.
В конце 1994 годародилась идея готовить ежемесячно информационно-библиографический бюллетень«Новая религиозная литература в России». Необходимость подобного бюллетеня былаобусловлена рядом некоторых причин. При подготовке бюллетеня учитывался опытработы над российской религиозной библиографией, которая проводилась другимиорганизациями. Особенностями бюллетеня является стремление к полноте отбора иконфессиальный характер описываемых изделий.
Информационно-библиографический бюллетень «Новая религиозная литература в России» издается ежемесячно. Каждыймесячный выпуск бюллетеня включает в себя в среднем около 60 наименованийрелигиозных изданий. Основным источником формирования бюллетеня являетсяисследование и мониторинг рынка новой религиозной литературы.
Многолетний опытподготовки информационно-библиографического бюллетеня позволяет краткопроанализировать особенности рынка религиозной литературы, издаваемой запоследние годы. Если проанализировать перечни специальных экземпляров, которыепубликуются в «Книжном обозрении», то можно видеть, что, как правило, примернополовину наименований издаваемых книг можно отнести к православной литературе,около 15 % (в сумме) составляют католические, протестантские и религиоведческиеиздания, а также издания по нехристианским традиционным религиям (ислам,буддизм, иудаизм и т.д.), а остальное составляют книги, издаваемые новымирелигиозными движениями (сектами) различной направленности.
Интересно отметить, чтобольшинство (около 70-80 %) от числа указанных выше книг составляют брошюры,издания апологического, рекламного или негативного (то есть содержащие критикудругих религий, конфессий и духовных направлений) характера, различныебогослужебные сборники. После исключения выше указанной литературы структурабюллетеней приобретает следующий вид.
Православная литература —65 %
Литература постарообрядчеству — 2 %
Католическая литература —7 %
Протестантская литература— 1,5 %
Литература по исламу — 3%
Литература по иудаизму —3 %
Литература по буддизму —1 %
Литература по новымрелигиозным движениям (сектам), аккультизму, мистицизму и пр. — 3 %
Литература порелигиоведению и научная литература — 14 %
Таким образом, несмотряна конфессиальный характер обзоров, оказывается, что большую часть книг,приводимых в информационно-библиографическом бюллетене, составляет православнаялитература. Рассматривая отдельно православную литературу, можно наблюдатьследующие примерные соотношения:
— Различные издания книг XIX века — 30 %
— Богословскаялитература  ХХ века — 50 %
— Православные брошюры (восновном, апологического и негативного характера) — 20 %
— Издания жизнеописаний итворений святых отцов и классических православных текстов на русском языке — 30%
— Творения религиозныхписателей Русского Зарубежья — 15 %
— Религиозныепроизведения ныне живущих авторов — 40 %
— Творениясвященнослужителей — 45 %
— Творения мирян — 35 %
— Переводы иностранныхправославных авторов — 10 %.
На данный момент отделомрелигиозной литературы ВГБИЛ им. М.И. Рудошенко осваиваются следующиеперспективные направления в развитии бюллетеня:
— возможность егоиспользования в процессе книгообмена, публикация данных в Интернете (сбюллетенями за 1997-1998 гг. можно ознакомиться по адресу: www.libfl.ru/eng/relig.html);
— составление списковрелигиозной литературы по темам, консультации о возможности приобретения техили иных изданий.
За годы существованиябюллетеня «Новая религиозная литература в России» была создана соответствующаябаза данных (БД), включающая в данное время более 3000 наименований книг.
База данных переведена наCD-ром и вместе с текущим указателемИНИОН, характеристика которого была дана ранее, является наиболее полнойинформацией по проблемам христианства.
Большой интерес длярелигиозных деятелей и всех интересующихся вопросами христианства представляетполучивший в печати освещение проект «Христианская информатика». Возникновениеэтого проекта не было случайным.
На христианской традицииоснована вся европейская и, в частности, русская культура, и поэтомунеобходимость в христианской и церковной информации возникает не только вбогословских и церковно-прикладных науках, но и в самых различных разделах науксветских — исторических, филологических, философских, юридических,искусствоведческих, педагогических. Особенно остро потребность в информациитакого рода ощущается тогда, когда от простой перепечатки наиболее необходимыхкниг, имеющей целью оказание «экстренной помощи» духовно изголодавшимся людям,мы переходим к научному освоению христианской литературы посредствомкритических изданий, снабженных примечаниями и комментариями.
Следует подчеркнуть, чтостарые книги были рассчитаны на читателей с совершенно иной культурой ивоспитанием, чем нынешнее, поэтому в них часто без каких бы то ни былопояснений включались различные цитаты из Писания, из молитв богослужебного круга— типа «восхищение недарованного», «окамененное несчувствие», «церковьлукавнующих» и т.п. Конечно, современному читателю все это следует объяснить.
Объем этой информациинастолько велик, что без современных технологий тут невозможнообойтись.Аналогично тому, как в других областях знания, задача ихинформационного обеспечения выделилась в самостоятельные дисциплины, в силучего существует информатика биологическая, геологическая, химическая,юридическая и др., — точно так же должна существовать и информатикахристианская. Задачу сбора, хранения, поиска и обработки информации,накопленной веками существования христианства и жизни Церкви, можно успешнорешить, сделав ее предметом специальной сферы деятельности. При этом мы нетолько отдадим должное усилиям наших предков, не только перебросим мост изсовременности к трудам и дням наших отцов, но и обеспечим преемственность вразвитии христианской традиции, богословских и гуманитарных наук в целом.
Актуальность этой задачиособенно ясна в контексте происходящего ныне в нашей стране христианскоговозрождения. Лишь систематизировав и упорядочив информацию о том церковноморганизме, который функционировал до переворота 1917 г., мы ясно осознаем размеры понесенного ущерба и лучше поймем, что именно следует восстановитьв первую очередь. Само накопление и собирание такой информации уже представляетсобой род восстановления — сначала только информационного. И, конечно, онотребует значительно меньших средств в плане материальном: составить каталогразрушенных храмов и уничтоженных книг несравненно легче, чем заново отстроитьхрамы и переиздать утраченные книги.
Для внедрения современныхтехнологий и перехода на новый уровень в справочно-информационном обслуживанииЦеркви целесообразно создать Православный информационный центр.
Основными направлениямидеятельности такого центра могут быть следующие:
1. Священное писание:ввод в компьютер текст русской и славянской Библии, приобретение за рубежоммагнитных носителей с текстами Библии на других языках (в первую очередь наиврите, греческом и латинском); создание Симфоний и указателей по всем этимтекстам (как в печатной, так и в компьютерной форме); создание компьютернойинформационно-поисковой системы, позволяющей осуществлять поиск необходимыхтекстов Писания (в том числе по сложным комбинированным запросам, по неточнойцитате и т.д.).
2. Богослужебнаялитература: ввод в компьютер всех богослужебных книг (в том числе Часослова,Служебникова, Триодей, Требника, Акафистников и др.), а также богослужебныхуказаний, содержащихся в Типиконе; создание Симфоний и указателей к ним (как впечатной, так и в компьютерной формах); создание системы «Компьютерныйпсаломщик», позволяющей на основе хранящихся в машинной памяти богослужебныхтекстов и сведений из Типикона автоматически строить точные и каноническибезупречные службы на каждый день (с учетом совмещения переходящих инепереходящих праздников, престольных праздников соответствующего храма ит.д.); для более активного и осмысленного их участия в этих службах;организация компьютерных изданий церковных календарей, значительно болеедоступных для верующих по сравнению с нынешними.
3. Агиография: ввод вкомпьютер кратких житий святых и основных сведений о них (годы жизни, страна,биографические данные); создание агиографических указателей и справочников;организация компьютерных изданий для прихожан текстов кратких житий отдельныхсвятых, чтобы каждый верующий мог иметь у себя текст жития своего небесногопокровителя.
4. Экзегетика: ввод вкомпьютер экзегетических отрывков из святоотеческих творений; созданиекомпьютерной информационно-поисковой системы по экзегетике, позволяющейподбирать толкования одних и тех же священных текстов Отцами Церкви.
5. Другая христианскаялитература: составление указателей различного типа, посвященных творениям ОтцовЦеркви, русской богословской и религиозно-философской литературе —дореволюционной и эмигрантской.
6. Каноника: ввод вкомпьютер текстов канонов — правил апостольских, вселенских и поместныхсоборов, а также Св.Отцов; ввод иных нормативных актов, регулирующих жизньразличных церквей; создание Симфоний и указателей по всем этим текстам.
7. История: ввод вкомпьютер кратких сведений о жизни и трудах различных церковных деятелей — какрусских, так и зарубежных православных церквей; ввод информации о значительныхцерковных событиях (распространение христианства, возникновение ересей и сект,сборы, явление чудотворных икон и иные чудесные события, основание монастырей ихрамов, духовных учебных заведений и др.); создание соответствующих указателей,являющихся отправной точкой (словником) для работы над Православнойэнциклопедией.
8. Нетекстоваяинформация. Современные технические возможности компьютеров, помимо обработкитекстов, позволяют хранить и обрабатывать также и нетекстовую информацию. Этопозволяет создавать информационно-поисковые системы различных типов, вчастности, по христианской иконографии, по церковному пению, по церковномузодчеству и многим другим смежным дисциплинам.
В деятельностиПравославного информационного центра заинтересованы все православныеюрисдикции: распространение информации друг о друге безусловно будетспособствовать их сближению. Создание такого центра есть дело, полезное нетолько для Русской Православной Церкви на нынешнем этапе ее истории, но и длявсей христианской культуры в целом.
Другие трудности связаныс наличием у значительной части современных деятелей на ниве христианства — каку клириков, так и у мирян — устойчивых предрассудков относительно компьютеров,допустимости и «православности» их использования для работы в таких бесценныхдля каждого христианина областях, как Священное Писание и ПравославноеПредание. Понять такое предубеждение нетрудно, имея в виду как сходство экранакомпьютера с экраном телевизора с характерным для нашего времени засильем нанем рока, секса, политики, культа наживы и прочих малоприятных вещей, так и егосоотнесение с атрибутами западной культуры. Определенную роль тут играет инекритическое восприятие информации о так называемом «искусственном интеллекте».
По указанным причинамданный проект осуществляется пока на общественных началах, с использованиемкомпьютерной техники по месту основной работы участвующих в нем энтузиастов.Тем не менее за те два года, что прошли с момента его выдвижения, изученаситуация с компьютерным обеспечением информацией, относящейся к дисциплинам,входящим в круг православного образования; выработана концепция первоочередныхнаправлений деятельности центра; определены необходимые технические ипрограммные средства; проведен поиск доступных информационных материалов намашинных носителях — текстов Священного Писания на различных языках ивспомогательного программного обеспечения, заполняются базы данных по следующимнаправлениям: неканонические книги Ветхого завета на русском языке,библиография православной периодики (Журнал «Московской Патриархии»,«Богословские труды» и др.), месяцеслов, именной указатель «Православнаяперсоналия»; начата разработка программного обеспечения для Православногоинформационного центра; создана первая версия компьютерной библиографическойсистемы и компьютерного словаря святых.(        )
После воплощения в жизньэтого проекта библиотеки получат более широкие возможности ведения той работы,о которой говорится в дипломном проекте.
§ 3 Опыт работыбиблиотек региона по библиотечно-
библиографическомуобслуживанию пользователей библиотек
Выше мы уже говорили обопыте работы библиотек в целом по России. В §3 мы расскажем, что делаютбиблиотеки нашего региона в работе с литературой по религии.
При разработке дипломногопроекта автором было произведено два мини-анкетирования среди различныхбиблиотек региона и среди читателей г. Липецка. Автором данной работы былосоставлено две анкеты. Прежде чем описывать опыт работы библиотек, представимздесь результаты анкетирования библиотекарей.
Анкета № 1 включаладевять вопросов, ответы на которые содержали сведения о наличии в библиотекелитературы данной тематики, периодики, дали представления о запросах читателейи источниках их выполнения. Всего было распространено 10 анкет, получено 5анкет. Из них 3 анкеты из ЦБС; 1 анкета ОДБ; 1 анкета Земская библиотека. Ванкетировании участвовали следующие библиотеки: Орловская областная детскаябиблиотек им. М.М. Пришвина и Залегощенская  ЦРБ(Орловская область); Старооскольская ЦРБ и Скороднянская земская библиотека(Белгородская область); детская библиотека-филиал № 24 Липецкой городской ЦБС.
Респонденты ответили навсе вопросы анкеты, а некоторые даже давали по два ответа на вопрос. Навопросах, на которые было дано по два ответа, мы будем останавливатьсяподробнее, давая некоторые из этих ответов.
На первый вопрос анкеты:«Имеется ли в вашей библиотеке литература по вопросам религии и церкви?» Изпяти опрошенных 4 сказали, что имеется такая литература, но мало новых изданий,1 человек дал свой вариант ответа, где подчеркнул, что в их библиотеке естьмного новых изданий по религии.
На второй вопрос: «Имеетли библиотек издания «Библии»?» Анкетируемые ответили:
а) имеет достаточноэкземпляров — 1 человек
б) имеет в читальном зале— 4 человека
А один респондент ещедобавил сведения о том, что библиотека имеет еще несколько экземпляров Детской«Библии» на детском абонементе.
На третий вопрос:«Получает ли ваша библиотека журнал «Наука и религия»?» Ответы распределилисьследующим образом:
а) получает — 2 человека
б) не получает — 2человека
в) имеет только старыекомплекты — 1 человек
На вопрос: «Как Высчитаете, пользуется ли литература по вопросам религии  спросом в вашейбиблиотеке?» Ответили:
а) да — 3 человека
б) нет — 1 человек
А один респондент сказал,что в их библиотеке такая литература не очень пользуется спросом.
На пятый вопрос анкеты:«Как Вы считаете, каковы мотивы обращения к чтению этой литературы?»  былиполучены такие ответы:
а) учебные задания — 5человек
б) личный интерес — 2человека
Таким образом, мы видим,что все опрошенные главным мотивом считают учебу, но при этом двое из нихотметили и личный интерес.
На шестой вопрос: «Кточаще всего спрашивает в библиотеке такую литературу?» ответы были такие:
а) школьники — 3 человека
б) студенты — 1 человек
в) преподаватели — 1человек
Один из опрошенных далеще один ответ: пенсионеры.
На седьмой вопрос: «Чтоявляется источником выполнения вопросов по религиозной тематике?» ответызвучали так:
а) систематическийкаталог — 1 человек
б) систематическаякартотека статей — 4 человека
Это на наш взгляд вполнеоправданно, т.к. именно в СКС содержится новая информация.
На восьмой вопрос анкеты:«Считаете ли Вы необходимым наличие в фонде библиографических пособий по религиознойтематике? » ответы распределились таким образом:
а) да — 4 человека
б) нет — 1 человек
На девятый вопрос анкеты:«На Ваш взгляд, каким требованиям должен отвечать современный рекомендательныйуказатель по религиозной тематике?» ответы распределились примерно поровну:
а) хорошееполиграфическое оформление — 2 человека
б) сочетание в текстефактографической и библиографической информации — 2 человека
в) четкое читательскоеназначение — 2 человека
Также один изреспондентов дал свой вариант, сказав, что указатель должен отвечать требованиюсвободного вероисповедания.
Таким образом,анкетирование показало, что библиотеки с тематикой, которой посвящена дипломнаяработа, связаны и проводят определенную работу. Остановимся более подробно наработе отдельных библиотек региона.
БиблиотекиЛипецкой области
При изучении опыта работыбиблиотек Липецкой области автором было проведено еще одно мини-анкетирование,но уже читателей различных библиотек г. Липецка.
Данная анкета включала всебя 8 вопросов, которые позволили выяснить отношение читателей к чтениюлитературы религиозного содержания и источники поиска данной литературы. Этаанкета была распространена среди учащихся 10-х классов среднеобразовательнойшколы № 72 им. И.Ф. Гануса. г. Липецка,учащихся 1-ого курса Всероссийского заочного финансово-экономического института(филиал в г. Липецке) специализации бухгалтерский учет, аудит и анализ, а такжесреди учащихся библиотечного отделения Областного училища искусств и культурыим. К.Н. Игумнова.
Было роздано 10 анкет,получено 9 анкет. Сделав анализ данной анкеты, мы выяснили, что на первыйвопрос: «Как Вы считаете, нужна ли религия нашему народу и государству?»
«Да» ответило 6 человек
«Ваш вариант ответа» — 3человека. Их точка зрения заключалась в том, что тема религии, веры и всесвязанное с этой тематикой должно быть сугубо личным делом каждого человека.
На второй вопрос:«Считаете ли Вы, что современный человек знать определенный круг вопросов,связанных с религией?»
«Да» ответило 5 человек
«Ваш вариант ответа» — 4человека. Тут прозвучали разные мнения. Кто-то счел, что нужно знать о религиии читать «закон» всех законов «Библию», а кто-то считает, что о религии нужнознать только на бытовом уровне. Если, конечно, это тебе не нужно по родудеятельности, чуть больше бытового уровня.
На третий вопрос:«Приходится ли Вам обращаться к чтению литературы по вопросам религии и еслида, то с какой целью?» были получены следующие ответы:
а) выполнение учебныхзаданий — 3 человека
б) личный интерес — 3человека
в) ваш вариант ответа — 3человека. Точка зрения людей давших свой вариант состоит в том, что кто-тообращается к чтению духовной литературы, кто-то читает литературу, в которойзатронуты вопросы религии, а кто-то изучал религию с целью сравнения различныхрелигий и изучения потребностей в них.
На четвертый вопрос:«Знакомы ли Вы с журналом «Наука и религия»?» респонденты ответили:
а) «да» — 1 человек
б) «нет 5 человек
в) «знаю, но никогда нечитал — 3 человека
Практически половинаопрошенных не знакома с журналом, хотя не так давно он был в каждой библиотеке,но видимо не привлекает внимания.
На пятый вопрос анкеты:«Какие вопросы Вас больше привлекают?» ответы распределились так:
а) история религии — 2человека
б) православная культура— 1 человек
в) религиозные праздникии обряды — 4 человека
г) ваш вариант ответа — 2человека. Ответы людей на данный вопрос были таковыми: в основном противоречиярелигии и науки, различные недостатки религиозных догм. А также: переплетениеправославия с язычеством, «темные пятна» и неразгаданные вопросы в нашейрелигии.
Из этих ответов видно,что большая часть респондентов интересуется праздниками и обрядами.
На шестой вопрос: «Еслиможете, назовите известных Вам святых русской православной церкви(РПЦ),церковных деятелей» отвечали все респонденты и некоторые даже давали несколькоответов на данный вопрос. И так ответы распределились следующим образом:
1)   Патриарх Московский и Всея РусиАлексий II — 6 человек
2)   Святые Борис и Глеб — 1 человек
3)   Тихон Задонский — 2человека
4)   Никон — 3 человека
5)   Сергий Радонежский — 6 человек
6)   Серафим Саровский — 1 человек
Затруднились ответить 2человека.
Из ответов на данныйвопрос мы можем сделать вывод, что самыми известными являются: ПатриархМосковский и Всея Руси Алексий II иСергий Радонежский. И странно, что липецкие жители так мало знают «своего»святого — Тихона Задонского.
На седьмой вопрос анкеты:«Приходилось ли Вам участвовать в мероприятиях, проводимых в библиотеке,связанных с вопросами религии?» все респонденты ответили отрицательно. Это ещеодин повод для того чтобы задуматься о том, всегда ли эффективны мероприятия,проводимые в библиотеках, если все девять человек из девяти опрошенных никогдаих не посещали.
На восьмой и последнийвопрос анкеты: «Какие источники Вы используете для поиска литературы повопросам религии?» ответы были такие:
а) советы библиотекаря —2 человека
б) систематическийкаталог (СК) — 4 человека
в) Систематическуюкартотеку статей — 1 человек
г) указатели — 3 человека
Ответ на этот вопроспоказывает, что источники поиска, которые используют читатели разнообразны,начиная от советов библиотекаря и кончая указателями.
Получив хотя быприблизительную картину читательских интересов и познаний в области религии,расскажем об опыте работы нескольких библиотек.
Выше уже говорилось отом, что библиотеки всех типов и регионов России достаточно успешно работают вданном направлении. Исключением не стала и Липецкая областная универсальнаянаучная библиотека г. Липецка, которая также ведет достаточно активную и обширнуюработу по тематике, освещенной в дипломном проекте.
Благоприятную возможностьраскрыть перед читателями многообразие духовной литературы и роль христианствав истории России представила знаменательная дата — 2000-летие Христианства. Вбиблиотеке состоялись юбилейные чтения «Эра христианства: идеи и искания». Втечение года в отделах оформлялись выставки литературы: «Христианство: историяи современность»; «Сих древних храмов лики и десницы»; «Религиозные философы идеятели России»; «Крестный путь святителя: к 135-летию Тихона Задонского»;«Русь святая» и др. Большим успехом пользовался цикл выставок «Русь святая»;2000-летие от Рождества Христова».
Проблемам православия,духовному совершенствованию человека была посвящена беседа отца Геннадия,настоятеля храма Михаила Архангела «Библейский взгляд на устроение человека». Ожизни, о мире, о любви шел разговор на литературно-музыкальном вечере,посвященном выходу в свет книги отца Геннадия «День посланный  тобой».
Знакомство читателей сжизнью Сергия Радонежского прошло через цикл бесед «Великие русские святые»,вечеров-портретов «Печальники земли Российской». Также прошли читательскиеконференции по книге Б.Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский» и романуД.Балашова «Похвала Сергию».
К празднику славянскойписьменности и культуры была приурочена выставка-просмотр «Православие ирусская культура», на которой прозвучали выступления преподавателей липецкихвузов, служителей церкви, рассказы о литературе, концерт учащихся музыкальногоучилища имени К.Н. Игумнова.
На семинаре «Культура.Нравственность. Религия», прошедшем на базе ЛОУНБ для библиографов районныхбиблиотек, работниками справочно-библиографического отдела областной библиотекибыла оформлена выставка «Сын человеческий», посвященная образу Иисуса Христа,наряду с одноименной книгой А.Меня были представлены три очень разные книги обИисусе: произведения французских писателя Э.Ренана «Жизнь Иисуса » и Ф.Мориака«Жизнь Иисуса», а также книга английского писателя Ф.Фарфара «Жизнь ИисусаХриста». Также был проведен библиографический обзор «Библейские образы вхудожественной литературе, изобразительном искусстве, музыке» и данаконсультация «Духовное просвещение» о справочно-библиографической иинформационной работе с религиозной литературой.
В библиотеке в течениегода оформлялись книжные выставки, материалы которых заставляют задуматься овечных ценностях: «Душе угодна красота», «Чудо Рождества». Выставки-просмотры:«Свет Рождественской звезды», «Светлый праздник Пасхи», выставка-панорама«Библиотека — храм души и духа».
В 2003 году была начатаработа над библиографическим указателем «Церкви имонастыри Липецкой земли», который подготовит библиографический отделЛипецкой областной научной универсальной библиотеки во главе со старшимбиблиографом группы краеведения Иноземцевой Светланой Валерьевной, котораяявляется выпускницей БИФ ОГИИК.
Кроме ЛОУНБ остановимсяна опыте работы одного из филиалов городской ЦБС, работа которого порассматриваемой тематике не является случайной.
Детская библиотека-филиал№ 24 ЦБС г. Липецка специализируется на религиозном воспитании подрастающегопоколения — детей. Детская библиотека призвана формировать нравственные устои,нормы и правила поведения, и выпустить «в жизнь» абсолютно сформировавшегосяморально и нравственно человека. В данной библиотеке в связи с этим проводятсяразличные виды мероприятий — беседы, конференции, обзоры,литературно-музыкальные вечера.
Наиболее эффективнойформой работы является конференция, поскольку это живое общение библиотекаря смаленьким читателем. В практике работы данной библиотеки проходила конференция«Духовное и земное». Это мероприятие было подготовлено для детей 5 – 6 классов.В нем библиотекарь в форме вопросов и ответов детей постаралась показать детямнасколько важно всегда в жизни соединять духовное  и земное, как в реальнойжизни задумываться прежде всего о духовном — душе. В начале мероприятия шелрассказ о разных религиях, которые существуют в мире. Более подробнобиблиотекарь остановилась на христианстве. В обсуждении звучали такие вопросы,как: «Что Вы знаете о жизни Иисуса Христа?», «Что такое грех?», «Что для Васзначит Бог?» Дети с удовольствием отвечали на поставленные вопросы, вспоминалислучаи из жизни, приводили яркие примеры плохих и хороших поступков,рассказывали о посещении церквей, храмов, монастырей. После мероприятия детиуходили из стен библиотеки с восторженным светом в глазах, и хочется верить,что это душевный свет останется с ними на всю жизнь.
Также в библиотекепроходил литературно-музыкальный вечер, посвященный храмам, церквям имонастырям Липецка и Липецкой области. Называлось оно «Липецк православный» ибыло подготовлено для младших школьников (3 – 4 класса). На этом вечеребиблиотекарь знакомила детей с храмами, церквями и монастырями Липецка иЛипецкой области, с жизнью святых на Липецкой земле. Рассказ сопровождалсяцерковной музыкой — христианскими песнопениями и колокольным звоном, а такжепоказом иллюстраций церквей, храмов, соборов и монастырей. В конце мероприятиябыла короткая беседа со служителем церкви.
Кроме мероприятий вбиблиотеке постоянно проводятся выставки, посвященные православным христианскимпраздникам, такие как: «Россия православная»; «Образ Сергия Радонежского влитературе и искусстве»; «Жребий патриарха Тихона»; «С светлым праздником РождестваХристова»; «Святочные забавы»; «Праздник праздников — Пасха»; «Святая Троица».Также библиотека проводит много мероприятий по ознакомлению с Библией и срелигией на современном этапе — в жизни России, российского общества, а такжедругих стран мира.
В главе первой пункт 3.3мы говорили о детских библиотеках, обратили внимание на то, что какие-то видымероприятий во всех библиотеках будут одинаковыми. Но на наш взгляд,библиотека, в основу работы которой положена задача религиозного просвещениядетей, несколько отличается от других библиотек. Мы думаем, что детскаябиблиотека-филиал № 24 могла бы поделиться опытом своей работы на страницахпрофессиональной печати.
Взяв всего лишь двебиблиотеки г. Липецка и сделав описание их работы, обратимся к некоторым другимбиблиотекам региона.
БиблиотекиОрловской области
Возрождению духовной жизни на Орловщине во многомспособствуют отношения православных и светских учреждений, скрепленныедоговором «О совместной культурно-просветительной и образовательной дея­тельностиадминистрации Орловской области и Орловского Епархиального управления»,подписанные в марте 1998 года. В договоре большое место от­водится программе«Духовное возрождение Орловского края». В ней преду­сматривается проведениецелого комплекса мер по возрождению российской культуры, духовности,утверждению подлинного патриотизма и гражданственности, восстановлению ролиправославия в воспитании и просвещении орловцев. Особое внимание уделяется впрограмме совместному восстанов­лению памятников, церковной архитектуры иосуществлению строительства новых храмов с привлечением финансовых средствприходов епархии, бюд­жетов соответствующих органов власти и спонсоров.
Значительный вклад в реализацию программы вносятбиблиотеки облас­ти. Тон этой работе задает областная публичная библиотека им.И.А. Бунина. Здание стоит на месте орловского кафедрального собора Петра иПавла, раз­рушенного в 1940г. Она была первым в регионе учреждением культуры,ко­торое вошло в сотрудничество с епархией. В 1990г. здесь выступал настоя­телькафедрального собора протоиерей отец Николай (Саксай) с лекцией «Библия — выдающийся памятник мировой культуры». В последние годы в библиотеке состоялисьпубличные чтения на темы «История церквей г. Ор­ла», «Просветитель Алтая,настоятель Болховского Троицкого монастыря ар­химандрит Макарий Глухарев», «Краевед и библиофил протоиерей Илья Ливенский».
Заметнымфактором объединения усилий духовенства и интеллигенции в деле изучения ираспространения православной культуры стало возрожде­ние Орловского церковногоисторико-археологического общества. Членами общества делается немало длядостойного продол­жения традиций, заложенных предшественниками. Этоархеологические рас­копки, экскурсии, работа по воссозданию полной историиепархии, подготовка совместных изданий. Тесно сотрудничая с ним, областнаяпубличная биб­лиотека проводит презентации изданных им церковных книг. В рамкахклуба «Орловский библиофил» был презентован читателям «Сборник Орловскогоцерковного   историко-археологического   общества.   В   заседании принималиучастие представители областной администрации, православной церкви, деятеликультуры, ученые, писатели и краеведы.
Торжественно проходил в Орле праздник,посвященный крестителю и просветителю Орловского края Святому Иоанну Кукше, приуроченный  к 100-летию Орловского Церковного Историко-Археологическогообщества. Состоялся крестный ход и торжественное собрание. Завершениемпраздника являлась презентация книги «Житие и подвиги апостольской проповедисвященномученика Кукши» с текстом акафиста святому. В числе мероприятий,проведенных областной библиотекой — вечер духовной поэзии «Везде мне грезится»посвященный творчеству орловского писателя С. Бехтеева, приуро­ченный к ДнямПравославной культуры и искусства, также была разработано методическое пособие«Библиотеки в помощь возрождению духовной культуры».    
В результате большой исследовательской работысотрудников област­ной библиотеки, краеведов, представителей Орловскогоисторико-археологического общества был издан библиографический справочник«Церкви и монастыри г. Орла». Он является первым, но удачным опытом обобщениямалоизученных материалов духовной истории города. Более подробнаяхарактеристика этого издания дана ранее.
Дни славянской письменности и культурытрадиционно проводится праздник орловской книги, где широко бывает представленаи духовная литература. В честь 2000-летия Христианства областной публичнойбиблиотекой была организо­вана выставка-продажа православной литературы «Отчийдом. Возвраще­ние», где было представлено около 1000 книг 15 отечественныхиздательств. Особый интерес из этой коллекции представляли рукописные книги:«Устав церковный», «Минея», «Церковно-учительский сборник», «Пролог».
В 2002 году на базе библиотеки имени И.А. Бунинав г. Орле состоялся семинар для религиозных организаций.(         )
Не менее интенсивно работают городская и районнаяЦБС Орловщины.
В ЦБС г. Орла проходит месячник духовной книги«Православие и рус­ская культура».
Центральная Кромская библиотека приурочила к2000-летию христиан­ства научно-практическую конференцию «Учреждения культурыКромского района в помощь сохранению и развитию культурных традиций края».
Целенаправленная работа по данной теме ведется воМценской ЦБС. При ЦБ функционирует лекторий «О духовном и нравственном»,постоянно дей­ствует выставка «Православное чтение», проходят презентации книг— «Жи­тие и подвиги священномученика Кукши». Проводятся уроки нравственности «Внимая Божьему веленью...», вечер духовной поэзии «Молчите уста, пусть душаговорит».
Центром проведения Дней Славянской письменности икультуры на Орловщине является г. Болхов. Согласно сложившимся традициямначинается он с совершения литургии и крестного хода, за которой следует«Славица книге» — литературно-музыкальная композиция. Мероприятия в рамкахпразднования 2000-летия Христианства проходят в Ливенской ЦБС. Среди них —анкетирование «Вы и религия», вечера духовной музыки «Музыка ме­жду богом ичеловеком».
В своей деятельности большое внимание даннойпроблеме уделяют ЦБС Орловского, Покровского, Урицкого и других районов.
Опыт работы библиотек Орловщины выглядел бы неполным, если не упомянуть о работе областной детской библиотеки им. М.М.Пришвина. Работа с литературой религиозной тематики ведется на разныхабонементах. Вот только названия некоторых мероприятий, которые проводятся вбиблиотеке:
 «На пасхальном столе»  выставка-рецепт;
«На святки свои порядки»  фольклорная игра;
           «Как на Масленой неделе» фольклорные посиделки;
 «Русская Троица» фольклорный час;
           «Рождественские сказки»  литературные путешествия;
           «Есть старинное преданье — новогоднее гаданье …»развлекательная игра
         «Светлое Христово Воскресение»  информационный час
         «Рождество в мире животных» видеобеседа
В основу описания данного опыта легли статья директора ОПБим. И.А. Бунина В.В. Бубнова и сотрудника этой библиотеки В.И. Яковец (35) и беседа с библиотекарем ОДБ им.М.М. Пришвина Родиной А.В.

Заключение
Для данного этапа духовного возрождения России характернымявляется пробуждение интереса к религии, к ее истории, сущности, к традициям иобрядам православия, которые создавали и создают православную культуру. Стечением времени и изменением жизни людей менялись и отношения церкви игосударства. Хотя по-прежнему церковь и государство разделены, но в духовнойжизни России начинается новый этап развития. Об этом свидетельствует возросшийпоток печатной информации, изданием которой занимаются как светские, так ирелигиозные издательства и организации. В сети Интернет эта тематика тожепредставлена.
Задачи, поставленные перед дипломным исследованием, были восновном выполнены.
Приступая к разработке темы, автор исследовал весь имеющийся идоступный для него документальный поток, публикации некоторые из которого быливключены в список использованной литературы. На основе этих материалов авторудиплома удалось ознакомиться с общими проблемами религиоведения.
На основе публикаций в специальной печати в дипломном проектеосвещен опыт работы библиотек по указанной теме. Здесь были представленыпримеры работы библиотек различных типов. Опыт библиотек региона, в частностиЛипецкой и Орловской областей, был выделен в самостоятельный параграф. Дляхарактеристики библиотек Орловщины автор воспользовался имеющимся печатнымматериалом. Что касается работы библиотек г. Липецка, то он освещен на основематериала, собранного автором в процессе изучения библиотечной документации,личного знакомства с отдельными моментами этой работы и бесед с библиотекарямиОНБ и городского филиала № 24.
Представленный опыт работы библиотек подкреплен проведеннымавтором дипломного проекта анкетированием библиотекарей региона и читателей г.Липецка.
Проанализировав данные анкет можно констатировать тот факт,что в библиотеках есть литература по религиоведению, но к сожалению ее мало, иона не может полностью удовлетворять потребности читателей.
Для того, чтобы дать обзор современного состояниябиблиографии по проблемам религии была выявлена библиографическая продукция нетолько в виде отдельно изданных указателей, но прикнижные списки, а такжесписки и указатели, опубликованные на страницах периодики. Это позволилопредставить основные тенденции формирования системы пособий и применение новыхтехнологий. Полученная картина состояния библиографии религиоведения привелаавтора к выводу о том, что рекомендательной библиографии данного направления неуделяется достаточного внимания. Это и позволило создать рекомендательныйуказатель на тему «Христианство 2000 лет: история и современность». Он дан вкачестве приложения к дипломному проекту.
— возникновение религии исторически привело к необходимостирешения вопроса о взаимоотношениях церкви и государства;
— в Росси церковь отделена от государства, а школа от церкви;
— на постсоветском пространстве наблюдается оживлениерелигиозной жизни;
— одной из тенденций развития библиографии религиоведенияявляется на современном этапе значительное развитие прикнижныхбиблиографических указателей. Многие научные труды по истории и современнымпроблемам религии сопровождаются весьма солидными списками;
— на видное место в потоке библиографической продукциивыдвигается библиографическая тематика. Появилось значительное количествоприкнижных списков и отдельно изданных пособий о многих святых и деятеляхрусской православной церкви (РПЦ);
— новой тенденцией в библиографии религиоведения являетсяактуализация давно опубликованных классических библиографических трудов, путемих переиздания;
— в последнее время существуют крупные библиографическиепроекты, которые будут способствовать переводу религиоведческой информации нановые носители;
— новым направлением является первый опыт по созданиюуказателей библиографических пособий религиоведческой тематики, которыеподводят своего рода итоги развития этой библиографии.
— в настоящее время формируется библиография религиоведения,направленная на удовлетворение потребностей гуманитарного образования.(    
Анализ материала, изучение опыта работы библиотек, созданиебиблиографического указателя, анализ анкет, приложенных к данному исследованию,дают основание для некоторых предложений:
— библиотеки федерального уровня должны заняться созданиемуказателей по теории религиоведения, поскольку в настоящее время такойуказатель отсутствует.
— библиотеки регионального уровня могут более активнозаняться созданием рекомендательных пособий по истории религии, религиозногоискусства, православной культуры.
— часть библиотек региона создали или создают указатели оцерквях и монастырях областных центров, было бы интересно разработать такиепособия в целом по каждой области и объединить их в едином проекте.
— составленный автором дипломного проекта указатель«Христианство 2000 лет: история и современность» передать для использования вдетскую библиотеку-филиал № 24 ЦБС г. Липецка.

Списоклитературы
 
1.        КонституцияРоссийской Федерации: Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года. –М.: Юрид. лит., 1993.
2.        О свободе совестии религиозных организациях: Закон СССР от 1 октября 1991.// Вед. съезданародных деп. СССР и Верх. Совета СССР – 1990. — № 41 – с. 8-31.
3.        О свободе совестии религиозных объединениях: Закон Российской Федерации от 26 сентября 1997.//Собр. Законодательства Российской Федерации 1997. — № 39. – Ст. 7666 – 7678.
4.        О библиотечномделе: Закон Российской Федерации от 23 ноября 1994.// Библиотека. – 1995 — № 3.– с. 41-48.
***
5.        Бессонов М.Н.Православие в наши дни. / М.Н. Бессонов. – М.: Политиздат, 1990. – 303 с.
6.        Библиографияобщественно-политической литературы: Учебник / Под ред. Артемова Н.Е. – М.: Кн.палата, 1998. -  240 с.
7.        Гараджа В.И. Социологиярелигии: Учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарныхспециальностей./ В.И. Гараджа – М.: Наука, 1995. – 223 с.
8.        Государство,религия, церковь в России и за рубежом: Информационно-аналитический бюллетень.– М.: РАНС, 2002. — № 4.
9.        Дубровская О.Н.Древние религии мира./ О.Н. Дубровская. – М.: РИПОЛ Классик, 2003. – 446 с.:ил., 22см.
10.     История религии вРоссии: Учебное пособие: В 2-х частях. – М., 2000. – (2-ое изд., 3-е изд.2002).
11.     История религии вРоссии: Учебник / Под ред. Н.А. Трофимчука. – 2-е изд. – М.: РАГС, 2001. – 37п.л.
12.     Куроедов В.А.Религия и церковь в советском обществе./ В.Е. Куроедов. – 2-е изд. – М.:Политиздат, 1984, 256 с.
13.     Мень А.В. Историярелигии: В поисках пути истины и жизни. / А.В. Мень. – М.: Slovo – Слово, 1991 – 1992, Т. 1-7.
14.     Мировой опытгосударственно-церковных отношений: Учебное пособие. – М., 1998 (2-ое изд.1991).
15.     Никольский Н.М.История русской церкви./ Н.М. Никольский. – М.: Политиздат, 1989 – 448 с.
16.     Новые религиозныекульты, движения и организации в России: Словарь-справочник. – М., 1997 (2-оеизд., 1998).
17.     Основырелигиоведения: Учебник / Под ред. Ю.Ф. Борункова, гл. ред. И.Н. Яблоков и др.– 3-е изд., перераб. и дополн. – М.: Высшая школа, 2000. – 480 с.
18.     ПереверзенцевС.В. Тайны русской веры: от язычества к империи / С.В. Перевезенцев. – М.:Вече, 2001. – 432 с. (Тайны земли русской).
19.     Радугин А.А.Введение в религиоведение: Теория, история и современная религия: Курс лекций./А.А. Радугин. – М.: Центр, 2000. – 240 с.
20.     Религия в историии культуре: Учеб. Для вузов. / М.Г. Писманник, А.В. Вертинский, С.П. Демьяненкои др., под ред. Проф. М.Г. Писманника. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. –430 с.
21.     Религия. Историяи современность: Учеб. Для ВУЗов/ Под ред. Ш.М. Мунчаева. – М.: Культура испорт, ЮНИТИ, 1998. – 264 с.: ил.
22.     Религия иобщество. Хрестоматия по социологии религии: Для высш. учебн. заведений: в 2-хчастях./ Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. – М.: Наука, 1994. – 300 с.
23.     Религия, свободасовести и государственно-уголовные отношения в России: Справочник, 1997 (2-оеизд. 2000; 3-е изд. 2002 г.).
24.     Русскаяправославная церковь в советское время (1917-1991): материал и документы поистории отношений между церковью и государством: В 2-х кн. – М., 1995.
25.     Стаднюк Анатолий,Протоирей. Русь и Запад в Х – ХIV вв:К истории взаимоотношений Русской православной и Римско-католической церквей./А.П. Стаднюк. – 2-е изд., испр. и доп. – М., 2003. – 214 с.
26.     Федотов Г.П. СвятыеДревней Руси: [Cборник] / Г.П.Федотов; [Предисл. А.С. Филоненко]. – М.: АСТ, 2003. – 700с.: ил.
27.     Щапов Н.А.Государство и церковь Древней Руси Х – ХII вв. / Н.А. Щапов. – М.: Наука. – 302 с.
28.     Яблоков И.Н.Основы теоретического религиоведения.: Учебное пособие. / И.Н. Яблоков. – М.:Космополис, 1994. – 224 с.
***
29.     Зборский Г.Е.,Костина Н.Е. К взаимодействию религиозного и светского образования всовременных условиях. / Г.Е. Зборовский, Н.Е. Костина.// Социс. – 2002. — № 12.– с. 107-112.
30.     Колесников Е.Свобода или вседозволенность? / Е. Колесников. // Орл. правда. – 2001. – 15июля. – с.3.
31.     Королева О.Семинар для религиозных организаций. / О. Королева. // Орл. правда. – 2002. – 2марта. – с.1.
32.     Коршунов С.Н.Традиции религиозной философии в России. / С.Н. Коршунов. // Вестник Московск.ун-та. – Сер. 7 Философия. – 1996. — № 5. – с. 73-75.
33.     Ларина А. Путямиправославия. / А. Ларина. // Орл. правда. – 2000. – 18 окт. – с.3.
34.     Моисеев Н.Н. Мирв ХХI в. и христианская традиция. / МоисеевН.Н. // Вопросы философии. – 1993 — № 8. – с. 3-14.
35.     На войне как навойне. (Церковь в период ВОВ). // Наука и религия. – 1995. — № 7. – с.2.
36.     Пантелеева О.Церковь и общество. / О. Пантелеева. // Просторы России. – 2001. – 4 января. –с.4.
37.     Перелыгин А. Завозрождение духовности. / А. Перелыгин. // Орл.правда. – 2000. – 24 авг. – с.3.
38.     Петрованова Н.Центр Духовное возрождение./ Н. Петрованова. // Просторы России. – 1999. – 8окт. – с.6.
39.     Подпокровительством иконы Феофана Грека. // Парламентская газета. – 2004. – 23янв.
40.     Проворотов И.В.Церковь и демократия. / И.В. Проворотов. // Наука и религия. – 1995. — № 7. –с. 10.
41.     Савоськина О.Возрождение души народа. / О. Савоськина. // Орл. вестник. – 1998. – 30 мая – 5июня. — с.4.
42.     Смоляков М.Фестиваль православной студенческой молодежи. / М. Смоляков. // Орл. правда. –2002. – 28 сент. – с. 4.
43.     Сушко А.В.Духовные семинарии в России. / А.В. Сушко. // Вопросы истории. – 1996. — №11-12. – с. 107-113.
44.     Шорохов А.Церковь и общество: прошлое и будущее. / Шорохов. // Орл. правда. – 2002. – 20дек. – с.2.
45.     Щипаков Д. У насесть что показать миру. / Д. Щипаков. // Орл. правда. – 2002. – 20 сентября.
***
46.     БиблиографияРоссийской библиографии: Гос. библ. указ. – М.: Кн. палата, 1997.
47.     БиблиографияРоссийской библиографии: Гос. библ. указ. – М.: Кн. палата, 1998.
48.     БиблиографияРоссийской библиографии: Гос. библ. указ. – М.: Кн. палата, 1999.
49.     БиблиографияРоссийской библиографии: Гос. библ. указ. – М.: Кн. палата, 2000.
50.     БиблиографияРоссийской библиографии: Гос. библ. указ. – М.: Кн. палата, 2001.
51.     БиблиографияРоссийской библиографии: Гос. библ. указ. – М.: Кн. палата, 2002.
***
52.     Андрюшина С.В.Духовное просветление. / С.В. Андрюшина. // Библиотековедение. – 1996 — № 4-5.– с. 68-73.
53.     Андрюшина С.В.Место современной христианской литературы в фондах РГБ. / С.В. Андрюшина. //Библиотековедение. – 1997. — № 5-6. – с. 36-47.
54.     Арсентьев А.Б.Книги возвышающие душу… / А.Б. Арсентьев. // Мир библиографии. – 2002. — № 1.-  с. 72-73.
55.     Бакун Д.Н. Ищитеи обрящите: о современных справочниках, энциклопедиях и библиографическихпособиях по христианству на русском языке. / Д.Н. Бакун. // Мир библиографии. –1998. — № 3. – с. 28-31.
56.     Бубнов В.В.,Яковец В.П. Библиотеки и религия: грани сотрудничества ./ В.В. Бубнов, В.П.Яковец. // Образование и общество. – 2001. — № 3. – с. 75-77.
57.     Бутина Н.Ю.,Тарасов К.К. Указатель православной литературы. / Н.Ю. Бутина, К.К. Тарасов. //Библиотековедение. – 1998. — № 4. – с. 106-113.
58.     Быков А.Библиотека рада всем. И верующим тоже. / А. Быков. // Парламентская газета. –2003. – 3 апреля. – с. 4.
59.     Герштейн и. Верагорами двигает. / И. Герштейн. // Библиотека. – 1994. — № 4. с. 43-48.
60.     Глухов А.Г. Книги«Досифеевалиня» в Соловецкой библиотеке./ А.Г. Глухов. // Библиотековедение. –2002. — № 2. – с. 63-65.
61.     Гуревич А. Базаданных «Новая религиозная литература в России. / А. Гуревич. // Мирбиблиографии. – 1999. — № 6. – с. 77-78.
62.     Даниленко Б.Запечатленная память православия. / Б. Даниленко. // Библиотека. – 1997. — № 4.– с. 18-22.
63.     Даниленко Б.Истоки и нравственность, к 1000-летию Христианства на Руси. / Б. Даниленко. //Библиография. – 1998. — № 3. с. 77-78.
64.     Замошкина С.Верую в Россию, ее особенную стать… / С. Замошкина. // Библиотека. – 1996. — №4. – с. 8-10.
65.     Земскова В.В. Вреабилитации нуждаются… / В.В.  Земскова. // Библиотекарь. – 1991. — № 10. – с.63-69. – (Вечные ценности).
66.     Клецук С.Е.Библиотеки и возрождение России./ С.Е. Клецук. // ЕТП. – 1992. — № 9. – с.49-57 (Библиотека: прошлое, настоящее, будущее).
67.     Кукольщикова Т.Наше будущее в нашем прошлом. / Т. Кукольщикова. // Библиотека. – 2000. — №10.-. с. 16-17).
68.     Матвеева М.Хорошо забытое старое?! / М. Матвеева. // Библиотека. – 1998. — № 7. – с.98-99.
69.     Мелешко. А.Л.Духовная литература и современная библиотека. / А.Л. Мелешко. // Библиография.– 2001. — № 6. – с. 51-52.
70.     Немешаев И.П. Кистории обязательного экземпляра произведений печати в России. / И.П. Немешаев.// Книга. Исследования и материалы. – М., 1998. – Сб. 56. – с. 93.
71.     Немировский Е.Книга книг Библия. / Е. Немировский. // Библиотековедение. – 1999. — № 2. – с.104-125.
72.     Ненашев С. Безбиблиотеки академия яко без души. / С. Ненашев. // Библиотека. – 1998. — № 8.с. 30-32.
73.     Никифоров И.Богословская библиографическая энциклопедия: мечта или реальность. / И.Никифоров. // Библиография. – 1993. — № 2. – с. 18-20.
74.     Никифоров И.Возможна ли христианская информатика? / И. Никифоров. // Библиография. – 1994.- № 4. – с. 25-27.
75.     Полищук Е.С.,Эрих И.И. О разработке информационной системы «Христианская информатика», /Е.С. Полищук, И.И. Эрих. // Вестник Рос. гуманитарного научного фонда. – 1996.- № 4. – с. 141-146.
76.     Полищук Е.С.Православная мысль (1928-1971). Указатель содержания. // Е.С. Полищук. //Вопросы философии. – 1993. — № 12. – с. 90-93.
77.     Полищук Е.С.Христианская информатика. / Полищук Е.С. // Библиография. – 1993. — № 4. с.9-15.
78.     Православноекнигоиздание – это не бизнес. // Кн. бизнес. – 1998. — № 4. – с. 7-8.
79.     Романова С.Н. Оработе над справочником «История Русской Православной церкви в документах». /Романова С.Н. // Отеч. арх. – М., 1994. — № 1. – с. 93-94.
80.     Слуховский М.И.Библиотечное дело в России до XVIIIв. / М.И. Слуховский. – М., 1978. – 228 с.
81.     Слуцкая С.А.Церковное краеведение и краеведческая библиография. / С.А. Слуцкая. //Библиография. – 1993. — № 5. с. 110-115.
82.     Слуцкая С.А.Краеведческая, издательская и библиографическая деятельность Русской Православнойцеркви (вторая половина XIX в– 1918 г): Автореферат-диссертация. / С.А. Слуцкая. – М., 1993. – 16 с.
83.     Соболева А.А.Библиотека и формирование духовных интересов молодежи. / А.А. Соболева.//Библиотекарь. – 1995. — № 1. – с. 99-109.
84.     Смоленцев А.В.Канун Воскресения Христова: стих-я духов. содержания. Смоленцев, зав.отделомсвятоотеческой лит. б-ки «Благовест» г. Кирова. / А. Смоленцев. // Библиотека.– 2000. — № 4. – с. 90-91.
85.     Смоленцев А.Просвещение верой./ А. Смоленцев. // Библиотека. – 2000. — № 4. с. 25.
86.     Столяров Ю.Н.Библия и библиотеки. / Ю.Н. Столяров. // Библиотековедение. – 1997. — № 3. – с.88-102.
87.     Сулавко И.А.Библиотеки и религия – два взгляда на проблему. / И.А. Сулавко. //Библиотековедение. – 1998. — № 2. – с. 100-103.
88.     Тарасов К.К.Новый указатель библиографических пособий по русской духовной литературе. //К.К. Тарасов. // Журнал Московской Патриархии. – 1995. — № 1. – с. 63.
89.     Фирсов В. Кдиалогу с религией. / В. Фирсов. // Библиотека. 1991. — № 7. – с. 64-65.
90.     Фонотов Г.П.Библиотека и религия. / Г.П. Фонотов. (Прил. к журн. «Библиотека» ч .4. – М.:Либерия, 1995. – 64 с.
91.     Фонотов Г.П. Одуховных интересах и их формировании. / Г.П. Фонотов. // Библиотекарь. – 1995.- № 2. – с. 58-66.
92.     Фунтикова С.,Шоронова В. Войти в благодатных мир духовной жизни. / Фунтикова С., Шоронова В.// Библиотека – 1995. — № 11. – с. 49-50.
93.     Фунтикова С.П.Православные библиотеки: Прошлое и настощее: Учебн. пособие./ С.П. Фунтикова. –2-ое изд., перераб. и доп. – М.: МГУКИ, 2002, — 256 с.
94.     Хоменкова Л.П.Церкви и монастыри г. Орла (Рец. на кн. «Церкви и монастыри г. Орла»):Библиогр. справочник./ Сост. О.Н. Попов, Р.И. Реуцкая, В.Г. Сидоров. // Мирбиблиографии. – 1998. — № 1. – с. 77.
95.     Царапкина Н.Житие преподобного Сергия Радонежского. / Н. Царапкина. // Библиотека. – 1999.- № 1. – с. 23.
***
96.     Библиографическийуказатель книг и статей на русском языке по истории религии. / Под ред. С.Н.Трубецкого. // Иллюстрированная история религии: В 2-х т. Т. 2. – 2-ое изд. –М., 1992. – (Библиогр.): с. 469-522.
97.     История РусскойПравославной Церкви в документах федеральных архивов России, архивов Москвы иСанкт-Петербурга: Аннотир. справ. указ. / Сост. Н.В. Бельдова, Ю.С. Воробьева,М.П. Жданова и др. – М., 1995. – 399 с.
98.     История РусскойПравославной Церкви в документах региональных архивов России: Аннотир. справ. /Сост. Н.В. Бельдова и др. – М., Новоспасский монастырь, 1993. – 681 с. (2-оеизд., 1995. – 397 с.).
99.     Православнаямысль (1928-1971). Указ /Сост. Е.С. Полищук. // Вопросы философии. – 1993. — №12. – с. 90-93.
100.    Образовательная деятельность РусскойПравославной Церкви. Проблемы освоения наследия. / Сост. О.А. Павлова; Ред.Протоирей Б.И. Пивоваров. – Новосибирск: Православная гимназия во имяпреподобного Сергия Радонежского, 1996. – 401 с.
101.    Оптина пустынь: История исовременность: Кат. кн. выст. – М., 1992. – 42 с.
102.    Сергий Радонежский: Кат. кн.-ил.выст./ Сост. М.А. Стручева. – М., 1990. 44 с.
103.    Религиозная культура и общество:библиогр. указ. регионально-богословской, религиоведческой лит., изданной вРоссии с XVI в. до начала ХХ в. – М., 1993. – 250с.
104.    Русское православие: справочное ибиблиогр. изд.: Аннотир. указ. АГБ; Сост. Э.А. Восканян, И.В. Малахов. – М.,1993. – 42 с. (2-ое изд. – М., 1997. – 51 с.).
105.    Христианство в средние века (ЗападнаяЕвропа. Византия. Россия), Сост. М.В. Киреева. – М., 1993. – 45 с.
106.    Бондаренко В.В. Красками и звуками вославу: библиографические образы в изобразительном искусстве и музыке.: Рек.указ. // Бондаренко В.В. // Молодежь и классика: Сб. Вып. 1. Истоки/ РГЮБ. –М., 1994. – 122с.
107.    Подвижники земли русской. Кат. кн.выст. / Сост.: И.Г. Попова и др. – М., 1994. – 43 с.
108.    Раннее христианство: Источники илитература: Кат. кн. выст. / Сост.: Н.М. Пашаева, М.А. Стручева. – М., 1994. –87 с.
109.    Степанов В.К. Материалы к указателюрусской духовной литературы (1801-1992). / ВГБИЛ, Синод. Библиотека Моск.Патриархии. / В.К. Степанов. – М., Рудомино, 1994. – 63 с.
110.    Христианство нового времени. / Сост.Н.М. Пашаева. – М., 1994. – 70 с.
111.    Христианство век ХХ. / Сост. Н.М.Пашаева. – М., 1994. – 76 с.
112.    Образовательная деятельность русскойправославной церкви: проблема освоения наследия: В 2-ъ кн.: Кн. 1; Аннотир.спр. учебно-методической литературы. – Новосибирск, 1996. – 415 с. – Библиогр.:[858 назв.].
113.    Христианские миссии в XVIII-XX вв. Кат. кн. выст. / Сост.: Н.М. Пашаева и др. – М., 1996. –43 с.
114.    Бондаренко В.В. Ваш путь к Библии:Рекоменд. указ. книг, CD-ROM, муз. компакт-дисков и видеокассет./ ЦБС Киевская, НВЦ Библио-маркет./ В.В. Бондаренко. – М., 1998. – 63 с.
115.    Православие: Библ. указ. кн. нарусском и церковнослав. языках за 1918-1993 гг. – М.: Изд-во ПравославногоСвято-Тихоловского Богословского ин-та.: Рос. гос. б-ка. – 1998. – 50 с.
116.    Церкви и монастыри г. Орла: Библиогр.справочник./ Сост. О.Н. Попов, Р.И. Реуцкая, В.Г. Сидоров; ОПБ им. И.А. Бунина.– Орел, 1998. – 150 с.
117.    Антонова Н.С., Ярошенко Е.В.Православное христианство и российское общество: Список. / Н.С. Антонова, Е.В.Ярошенко. // Библиография. – 2000. — № 4. – с. 92-98.
118.    Давыдова Н.Д. Коновалова О.В.Христианство. Две тысячи лет: история и современность: Список. / Н.Д. Давыдова,О.В. Коновалова. / Библиография. – 2000. — № 4. – с. 70-77.
119.    Русские писатели – богословы.Историки Церкви. Исследователи Священного писания: Библиогр. указ. – 2-е изд. /РГБ, Новоспасский монастырь; Сост. А.С. Чистякова, Н. С. Степанова. – М., 2001.– 462 с. – (Духовные чтения).
120.    Монастыри Русской Православной Церквив России: Аннотир. указ. фондов государственных архивов. (вых. данные невыявлены).
121.    Епархии Русской Православной Церкви вРоссии. Аннотир. указ. фондов духовных консисторий, хранящихся вгосударственных архивах РФ (вых. данные не выявлены).
***
122.    Страница Русской Православной Церкви(официальная и неофициальная информация. – www.russian – orthodox – church.org.ru/.
***
123.    Архангельская В.А. Библиографиярелигиоведения в системе гуманитарного образования. / В.А. Архангельская.
124.    Дутова З. Возвращаясь к истокам. / З.Дутова. // Библиотека. – 1997. — № 10. – с. 63-69.
125.    Харитонова О. Сохраняя традицииискать новые. / О. Харитонова. // Библиотека. – 2000. — № 12. – с. 15.