Анализ Базаров и его мнимые единомышленники (роман Тургенева «Отцы и дети») В романе "Отцы и дети" сказалась черта Тургенева угадывать нарождающееся в обществе движение. Он рисует точные даты, желая вызвать у читателя конкретное представление о том времени. Тургенев всегда стремился к исторической точности. Действие начинается 20 мая 1859 года и заканчивается зимой 1960 года. В эту эпоху формируется новый тип человека, который стремится бороться во имя изменения общественного строя России. Главным героем "Отцов и детей", несомненно, является Базаров. Из 28 глав он не появляется только в двух. Это разночинец, демократ-революционер, нигилист по своим взглядам, убежденный противник дворянско-крепостнического строя. Базаров предстает перед нами как человек нового поколения, которое пришло на смену "отцам", неспособным решить основные проблемы эпохи. Такие люди как Базаров сильно отличаются от старого поколения своим представлением о жизни и человеческих ценностях. Он все отрицает: "В теперешнее время полезнее всего отрицание - мы отрицаем", не признает авторитетов и хочет разрушить все то, что создали "отцы". Демократизм Базарова выражается даже в его внешнем виде, в манере держаться, разговаривать: "Николай Петрович быстро обернулся и, подойдя к человеку высокого роста в длинном балахоне с кистями, только что вылезшему из тарантаса, крепко стиснул его обнаженную, красную руку, которую тот не сразу ему подал…- Евгений Васильев, - отвечал Базаров ленивым, но мужественным голосом…". Базаров называет себя не Евгений Васильевич, а "Евгений Васильев". Так называли себя по имени люди из простого народа. Да, и одежда его говорит о том, что он близок к простым людям. Базаров привлекает своей целеустремленностью, независимостью, индивидуальностью, твердой точкой зрения, силой воли, верностью своим взглядам и убеждениям, духовной силой. Базаров заслуживает искреннего уважения. Он не боится работы, всего добивается сам. Несомненный плюс в Базарове заключается в том, что для него простой человек не стоит ниже аристократа. Хотя, одновременно, мы видим, что Базаров не уважает ни тех, ни других. Он презирает русского мужика: "что ж, коли он заслуживает презрения", опровергает языческую веру: "Народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья пророк в колеснице разъезжает по небу", но, несмотря на все это, считает себя частью русского простого народа: "Мой дед землю пахал, - с надменной гордостью отвечал Базаров". Опровергая веру народа, главный герой приносит пользу русскому человеку, донося до него последние новости науки, тем самым просвещая его. Но Базаров не уважает и аристократов, считая их глупыми, неспособными ни на что, кроме разговоров. Его нельзя осуждать за такое отношение ко всем этим людям. Он реально смотрит на жизнь, видит все ее изъяны и недостатки. Всю свою силу Базаров направляет на достижение наилучших результатов. В главном герое романа, как и в любом человеке, есть что-то плохое. Но это плохое не приносит вреда никому, если только ему самому. Самое лучшее в Базарове то, что он не только говорит, но и действует, старается что-то изменить к лучшему. Базаров по-своему любит природу. Утверждая, что "природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник", он противопоставляет восторженному созерцанию необходимость ее изучения. Его интересует редкий экземпляр жука, его радует, что разрослась березовая роща, он говорит: "Акация да сирень - ребята добрые". Базарову казалось, что он и любовь – вещи несовместимые, а влюбившись в Анну Сергеевну, он не хотел признавать перед самим собой этих нормальных человеческих чувств, и все же, оставаясь с собой наедине, Евгений признает свою влюбленность, как поражение в схватке. Он не понимает или не хочет понимать красоту всего живого(природа, женщины). Он подводит это все под одну черту под названием"романтизм" и остерегается как чего-то страшного. "И что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, какие это отношения. Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду? Это все романтизм, чепуха, художество. Пойдем лучше смотреть жука". Но на самом деле, если разобраться, он отвергает то, чего не знает, отторгает неизведанное, не прощупанное своими руками. Базаров считает, что если он не испытывал любовь на себе раньше, значит ее нет, и то, что он чувствует нелюбовь, а состояние объяснимое с медицинской точки зрения. В душе Базарова наблюдается некая двойственность, но, благодаря этой двойственности, у Евгения дело превосходит над чувством, и совершаются многие перемены. Судьба Базарова трагическая. Его никто не понял: ни родители, ни лучший друг, ни народ. Он всем чужд. Евгений считал, что знает русского мужика, и не догадывался, что у себя в деревне его принимают "за шута горохового", хотя, в Марьине крестьяне к нему привязались. Базаров оказался лишним человеком, но в то же время он не похож ни на Рудина, ни на Онегина, ни на Печорина. Он по-своему лишний человек: у него есть и ум, и железная воля, но своими взглядами он пугает всех, кто его окружает. Он одинок, не оставил после себя последователей. "Нас не так мало, как вы полагаете", - но мы не видим учеников Базарова. Он лишает себя права наслаждаться прекрасным, любить. Описание сельского кладбища похоже на стихотворение в прозе. Мы слышим проникновенный и взволнованный голос автора, который звучит как реквием. Таким тоном можно говорить об очень дорогом человеке. Но не о борьбе, не о бунте Базарова, а о примирении говорит здесь писатель. Тут выражено и нравственное оправдание героя, и сожаление о нем. Тут и мысль о том, что природа, любовь и смерть непобедимы, и перед их лицом бессильна борьба грешного бунтующего сердца. Писатель-реалист показал нам живой, ищущий ум, враждебный всяким утверждениям, проверяющий свои взгляды жизнью. Такие люди нужны всему миру!