Алексей ПриймаОТ ТАЙНЫ К ТАЙНЕ(XX век: хроника необъяснимого)М.: Олимп; ООО «Фирма «Издательство ACT», 2000.ISBN 5-7390-0766-6, 5-237-00606-XС какими целями экипажи НЛО встречаются с людьми? А чего добиваются от людей другие не менее странные, подчас неопознанные существа, когда тоже встречаются с нами? Какие задачи решают привидения, являясь в наш мир из могильной тьмы?Автор книги предлагает свои ответы на эти вопросы.Она особенно ценна тем, что в ней использованы, в частности, материалы, собранные автором лично в ходе его расследований контактных происшествий, а также проанализированы многочисленные малоизвестные сообщения, которые промелькнули в провинциальной прессе и которые всячески пытались замолчать.^ ВСТУПЛЕНИЕ — вынужденно полемическоеНа протяжении пятнадцати лет я занимаюсь исследованиями аномальных явлений — подчеркну, на доступном мне уровне. По своему основному образованию я филолог, фольклорист. И мой подход ко всякой там «аномальщине» и «чертовщине» носит, стало быть, сугубо фольклороведческий характер.Отправляясь в очередное путешествие по лабиринтам аномальных явлений, всякий раз прихватываю я с собой в качестве исследовательского инструментария лишь две вещи: здравый смысл исследователя и умение проводить тщательный корреляционный анализ того, что попадается в тех лабиринтах на глаза. Ничего другого в моем багаже профессионального фольклориста никогда не было, нет и, уверен, никогда не будет.Я беру толстую пачку сообщений наших современников о «встречах с чуждым» и, руководствуясь здравым смыслом, начинаю сравнивать их между собой. Ищу в них приметы внутренней схожести, а также различия. В результате статистической обработки материала сообщения «разбредаются» по различным информационным отсекам, нишам — распадаются на группы с четко очерченными, присущими им характеристиками.В ходе корреляционного анализа удается порой выявить удивительные вещи, обнаружить закономерности, наводящие подчас на тревожные размышления.Так, например, в одной из моих ранее изданных книг я проанализировал десятки сообщений о встречах с экипажами НЛО и пришел к неутешительному выводу. Именно: операторы НЛО взирают на людей точно тем же взглядом, каким человек-биолог со скальпелем в руке смотрит на лягушку, лежащую брюшком вверх на лабораторном столе. Операторы НЛО категорически не видят в человеке равноправного партнера по диалогу. Он для них не более чем объект хладнокровных научных исследований.Стало быть, встреча с этими крутыми парнями, а иногда и девицами, вылезающими из «летающей тарелки», всегда опасна для человека. Порою она опасна смертельно! Так что любые разговоры на уровне «Ах-ах, как бы я хотела повстречаться с «марсианами», поболтать с ними!» следует рассматривать как легкомысленно-безответственную болтовню. Ибо за этими «повстречаться» и «поболтать» неизбежно, как дамоклов меч, всплывает из Тьмы Неведомого внеземная волосатая ручища со здоровенным внеземным скальпелем в ней...Кроме того, в ходе анализа сообщений удалось установить одну совершенно поразительную вещь. Члены экипажей НЛО сплошь и рядом делают людям предложения навсегда эмигрировать с Земли, отправиться вместе с ними на «их планеты» или же в «их миры». Когда человек отказывается — говорит в ответ решительное «Нет!», «марсиане» тут же теряют всякий интерес к нему. Немедленно прерывают «первично-ознакомительный опрос» отловленного ими землянина, молча поднимаются на борт своего летательного аппарата. В следующую секунду аппарат подпрыгивает вверх и с немыслимой скоростью уносится прочь в небеса.Складывается впечатление, что брошенное человеком «Нет!» равносильно для операторов НЛО приказу прервать сию же секунду очередной в их многолетней практике «контактный эксперимент» на Земле... И тут неизбежно возникает вопрос: кто отдал им такой приказ?Ответ, по моей догадке, может быть только один. Существует некая могущественная сила, указам которой вынуждены подчиняться даже всесильные, с человеческой точки зрения, экипажи внеземных НЛО. Эта сила — Бог, как я догадываюсь.И это с его соизволения операторы «летающих тарелок» могут похищать людей, если те согласятся покинуть Землю по собственной воле. Дав добровольное согласие на эвакуацию с Земли, такие люди как бы сами, по своему хотению «отрекаются» от нее. Ну, а ежели они говорят «Нет!», ежели отказываются от добровольной, подчеркиваю, эмиграции в «иные миры», то экипажи НЛО не смеют поступать вопреки их желаниям.Не смеют потому, что такова уж, согласно моей гипотезе, воля Божья. Бог оставляет за человеком право решать самому, как действовать — покидать ли навсегда Землю или же не покидать...Корреляционный анализ сообщений людей, встречавшихся, по их словам, с «научно-исследовательскими отрядами НЛО», позволил выявить целый ряд других закономерностей в поведении членов тех отрядов. Иные из закономерностей не менее ошарашивающи, нежели две только что приведенные.Так что вдумчивое, тщательное изучение сообщений о «встречах с чуждым» отнюдь не пустая трата времени, как считают, увы, многие видные современные ученые.Анализом сообщений занимаются не только профессиональные фольклористы вроде меня. Изучают их и мои соотечественники с физико-математическим, а также техническим образованием. По их собственным утверждениям, они изучают феномен на строго научном уровне.И вот что тут крайне любопытно: наши высоколобые «уфологи», исследуя феномен, движутся строго тем же путем, каким двигаюсь и я, скромный фольклорист. Они сравнивают, сопоставляют сообщения людей-контактеров с «чуждым» и... И всё! Попутно изредка — очень и очень редко — используют те или иные приборы при обследовании мест посадок НЛО либо квартир, частных домов, в которых завелись привидения.Ну, а затем пишут статьи или даже авторские книги, где толкуют о результатах своих исследований. Статьи и книги пишутся ими в основном на таком головоломном языке, что понять их может только человек с очень узкоспециализированным высшим образованием.Если такая манера выражения мыслей самодовлеюще характерна для современной «уфологии», то я категорически не «уфолог»! Я всячески открещиваюсь от «уфологии», пишущей, размышляющей о неопознанном на совершенно непонятном для подавляющего большинства читателей языке.Пусть она существует сама по себе, внутри себя для самой себя. Она так называемая типичная «закрытая система», ориентированная вовнутрь своей высокомудрой косноязычной «самости».Она — сама по себе.А я — сам по себе.Скромный фольклорист и при этом, между прочим, профессиональный лауреат литературных конкурсов, я не имею решительно никакого отношения к «научным исканиям» наших «уфологов». В отличие от их «строго научных поисков» с последующим описанием найденного на соответствующем терминологическом уровне, мои поиски строго, я бы сказал, ненаучны. Они ненаучны в том смысле, что я не превращаю написанные мной книги в сущий кошмар для читателей, в беспрерывную словесную абракадабру.Я пишу книги не для того, чтобы порисоваться перед читателем собственной энциклопедической образованностью, собственным высоким интеллектом. Я пишу всем понятные книги! Пишу на русском литературном языке, а не на почти «машинном» скрипучем наречии.Я написал, потом издал большими, по нынешним меркам, тиражами десять книг «про чудеса». Книжка, которую вы держите сейчас в руках, — моя одиннадцатая работа на ту же тему.В ранее изданных книгах я подробно рассказывал, в частности, о контактных экспериментах, которые ставились группами добровольцев по моему заданию и под моим непосредственным руководством. Суть экспериментов сводилась к тому, чтобы по инициативе людей-исследователей (!) попытаться выйти на контакт с силами заведомо сверхчеловеческого уровня. Попытки — к радости и величайшему моему, признаюсь честно, изумлению — оказались удачными.Ход экспериментов отснимался на фотопленке. В своих книгах я публиковал серии уникальных фотографий наших контактов с НЛО и с привидениями. Без малейшего намека на заносчивость скажу, что квалифицирую эти серии фотоснимков как сенсационные.Кроме того, в своих книгах я опубликовал многочисленные рапорты о моих персональных расследованиях сообщений о «встречах с чуждым». Я лично общался с десятками... нет, даже с сотнями людей в разных городах, поселках и деревнях страны. Подробно опрашивал их, сообщавших о «странных встречах».Рассказы об экспериментах и о собеседованиях с людьми, оказавшимися не по своей воле в драматичных условиях «встречи с чуждым», я расписывал в моих книгах всегда с диалогами, «приключениями» и порой даже с юмором.После выхода в свет очередной моей книжки приходило всякий раз много, по-настоящему много писем-откликов от читателей. Вот лишь один из откликов, вполне характерный, — письмецо от О. К. Ермаковой из Хабаровского края: «Ничего подобного про аномальные явления никогда в жизни не читала! А ведь давно увлекаюсь аномальной тематикой, стараюсь покупать все, что издается о ней... По-моему, вы «изобрели» новый жанр — художественно-документальную прозу про контакты с необычайным. В ней — людские характеры, непростые человеческие судьбы, много колоритных диалогов и есть даже по-настоящему смешные оценки. В общем, это добротная приключенческая проза, но... проза интеллектуальная, при этом документальная. Может быть, в самом деле новый жанр?»Не знаю. Может быть.Знаю определенно другое: мои книга «экстравертны», то есть развернуты «изнутри наружу», — ориентированы всем своим содержанием на читателей любого возраста, кроме малолетних детей. Этим-то они и отличаются в корне от сочинений наших высокоученых «уфологов», которые, напротив, «интравертны», завернуты «снаружи вовнутрь» — ориентированы не на широких читателей, а на крайне малый контингент узких специалистов.Вот и эта моя книжка — одиннадцатая по счету — тоже по всем статьям «экстравертна».От всех моих других ранее изданных книг, где я немало «теоретизировал» — выстраивал бесчисленные ряды гипотез, она отличается тем, что носит подчеркнуто обзорный характер — сугубо информационный. Читатель найдет в ней конечно же рассказы о моих собеседованиях с людьми, пережившими необычный опыт «встречи с чуждым», либо их письма, посланные лично мне. Наравне с такими рассказами и письмами — и эту особенность книги я нахожу очень важной! — читатель обнаружит под ее обложкой множество информации, заметок «про чудеса» из отечественной провинциальной прессы.Я собирал эти заметки в течение долгих лет. Мне присылали их читатели моих книг из российской глубинки.До сего дня о существовании в природе этих заметок знал лишь очень ограниченный круг лиц — подписчики той или иной провинциальной газеты, например районной многотиражки с ее крохотным тиражом. В моей книге информации, заметки из малоизвестных газет впервые сведены воедино, в общие смыслоемкие блоки и впервые же доводятся до сведения широкого российского читателя.Было бы, на мой взгляд, крайне обидно, если бы все они, разбросанные по десяткам провинциальных периодических изданий, сгинули в вечности без следа, так и не перейдя со страниц почти безвестной газеты, той или иной, на «всероссийскую информационную орбиту». Вот я и вывожу их здесь, в этой книжке, на такую «орбиту».Авось, собранные воедино, пригодятся они когда-нибудь кому-нибудь из будущих исследователей аномальных феноменов...Часть 1 ^ ПОСЛАНЦЫ, КОТОРЫХ НЕ ЖДАЛИПароход плывет, Колеса стерлися... А мы не ждали вас! А вы приперлися!Дореволюционная песенкапро двухколесный пароходи приплывших на нем^ С ЧЕГО ВСЕ НАЧИНАЛОСЬГотов держать пари с кем угодно из вас, уважаемые читатели: утверждаю, что никто или почти никто из вас не знает, не помнит, с чего начиналось обсуждение «аномальной тематики» в нашей стране. Кто стоял у истоков? Кто первым подал голос?Существует устойчивое мнение, что гласное обсуждение аномальных явлений в отечественной прессе началось относительно недавно — в самом конце восьмидесятых годов. В ходе перестройки была отменена цензура. И вот результат: страницы газет и журналов буквально заполонили тут же десятки статей о встречах с экипажами «летающих тарелок», с домовыми, лешими, привидениями и даже чертями.А до отмены цензуры, существует мнение, все эти «чудеса» подвергались в советской проссе лишь насмешкам. Рассказы о «встречах с чудищами» объявлялись плодами больного воображения. В статьях про «чертовщину», изредка появлявшихся в наших газетах и журналах, всегда давался «чертовщине» форменный атеистический бой. Особенно «отличились» по части бранчливых окриков в адрес аномальных явлений такие столичные издания, как «Правда», «Наука и религия» и «Литературная газета». Каждая из них печатала примерно один раз в год разгромную статью установочного характера, в которой гневно опровергались очередные циркулирующие по стране слухи о посадке «летающей тарелки» там-то либо о явлении Богородицы там-то, либо о нашествии привидений там-то...В общем-то все оно так, конечно.До отмены цензуры гласное публичное обсуждение аномальных явлений в спокойных тонах, без крикливой ругани, пребывало в СССР под запретом. Цензура бдительно стояла на страже... Могла бы, между прочим, и не стоять. Ибо непосредственно до цензоров «положительные», а не погромные статьи про «аномалыцину» просто-напросто не доходили. Многоопытные литературные сотрудники газет и журналов сами были лучшими цензорами для неугодных статей. Они живо «заворачивали назад», возвращали по почте такие статьи их авторам.В доперестроечные времена я, к примеру, написал восемь подобных неугодных статей. В течение трех лет прилежно посылал их заказными письмами в московские газеты — в одну за другой. И из каждой не менее прилежно «отфутболивали» мои статьи назад, сопровождая их редакционными отписками, далеко не всегда стандартными.Самый своеобразный (хотя хочется сказать куда резче) ответ получил я однажды из «Литературной газеты». Вот он: «Вашу полемическую статью про феномен НЛО печатать не будем. Она неактуальна для нашей газеты. Однако очень просим вас зайти к нам в редакцию. Уровень ваших знаний о феномене произвел на нас впечатление. Приходите, расскажите нам в кулуарном порядке поподробнее о «летающих тарелках». Мы с удовольствием послушаем вас. Мы так заинтересовались, прочитав вашу статью!...»Экие же редиски! Они, видите ли, «в кулуарном порядке» заинтересовались, и я, видите ли, должен, обрадованный их строго «кулуарной» заинтересованностью, мчаться со всех ног в редакцию и заливаться там именно-таки «в кулуарном порядке» соловьем. Должен непонятно почему развлекать в полуинтимной атмосфере чиновников от литературы, отказавшихся печатать мою статью. Им, видите ли, интересно послушать мои увлекательные рассказы о посадках НЛО в нашей стране.Давай, рассказчик, дуй в редакцию. А там докладывай строго «в кулуарном порядке» скучающим чиновникам о том, что знаешь. Давай потешай их. И при этом по-прежнему даже не надейся, что твоя разнесчастная статейка когда-нибудь будет опубликована в газете, откуда прислали тебе это дикое и наглое предложение — устроить бесплатную развлекательную лекцию для сотрудников редакции, отказавшейся печатать твое сочинение...Да, до отмены цензуры жизнь пишущей братии в СССР была весьма и весьма специфической. «Говорить хорошо» о том же, допустим, феномене НЛО категорически запрещалось в нашей прессе. Разрешалось же совсем другое. Дозволялось обсуждать любую «аномальную тематику» только в оскорбительно-фельетонном духе.Однако представьте себе, был давно, даже очень давно коротенький период в жизни нашей подцензурной печати, когда появлялись в журналах отнюдь не погромные статьи об аномальных явлениях. Для советской прессы эта тема была тогда в диковинку. Практически никто в СССР ничего не знал еще о ней.Новая тема не имела политической окраски. Вот почему первые — самые первые! — статьи про «необычное» легко миновали все цензурные рогатки.Читающая Россия (я знаю, о чем говорю!) отозвалась на них шквалом писем в редакции. Читатели рассказывали в письмах про «необычное», случившееся в их жизни либо в жизни их родственников, друзей, знакомых. Причем не просто рассказывали, а требовали опубликовать свои рассказы, сплошь пронизанные густым паранормальным «туманом мистики».Допустить «мистику» на страницы партийной советской печати?! О таком деле партийные бонзы не хотели даже слышать. «Мистике», по их мнению, следовало дать немедленный достойный отпор.И отпор был дан.Одна за другой стали появляться в газетах и журналах очень сердитые статьи, развенчивавшие все эти «мистические бредни» — ну, всякие там нелепые слухи о полетах НЛО в советских небесах, о встречах с лешими в советских лесах, о ночных плясках привидений на советских опять же кладбищах... Однажды начавшись, публичная экзекуция аномальных явлений в нашей прессе не прекращалась в дальнейшем на протяжении долгих десятилетий. Она велась вплоть до 1989 года, когда в стране в ходе перестройки была наконец-таки отменена цензура.Но перед многолетней публичной экзекуцией был, повторяю, очень короткий, невероятно короткий период «микрорасцвета», я бы так сказал, «аномальной темы» в советской печати.1967 год... Три статьи про «таинственное», появившиеся в московских журналах в том давнем году... Три первые и в то же время последние статьи, в которых «говорилось хорошо» про «необычайное»... Потом начиная с 1968 года понеслась со страниц советской прессы в адрес любой «аномальщины» лишь крикливая брань.^ ВИЗИТНЫЕ КАРТОЧКИ ВНЕЗЕМАЯНВ январском номере журнала «Техника — молодежи» за 1967 год была опубликована статья писателя-фантаста А. Казанцева «Визитные карточки с других планет?» Четыре журнальные страницы, на которых разместилась статья, были богато украшены четырнадцатью фотоиллюстрациями.Автор статьи утверждал, что знаменитый архитектурный памятник в Африке — древняя гигантская Баальбекская веранда — не является плодом творения рук людских. Веранда сложена из десятков каменных плит весом в две тысячи тонн каждая. Ее возвели не люди, а... инопланетяне! Такова была гипотеза А. Казанцева, отрицавшего возможность того, что любую из этих громаднейших неподъемных плит смогли дотащить волоком от каменоломни до места строительства люди, жившие в Африке в незапамятные времена. Даже современный, самый мощный тягач не в состоянии сдвинуть такую плиту с места. Что уж тут говорить о тягловой мощи древнего человека...Или другой пример «необычной информации» из далекого прошлого, тоже запечатленной в камне: наскальное изображение в Бистуне. Оно было сделано тысячелетия назад на перекрестке караванных путей в Иране. Здесь изображен царь Дарий, а перед ним — парящая в воздухе фигура бога Ахурамазды. Любопытно, что летающий «бог мудрости» парит над землей, сидя в некоем подобии прямоугольного ящика. Он держится руками за кольцо или рулевое колесо. А под ящиком виден как бы веер лучей, могущих олицетворять реактивные выбросы ракетного устройства.Не менее интересен и загадочен рисунок на стене одного из древнейших японских храмов. На нем изображена сценка из жизни древней страны Ямато на Японских островах. На рисунке четко видно: с неба спускается огненное тело, и люди, стоящие внизу на земле, радуются, видя такое диво. В левом нижнем углу рисунка изображен «демон зла», который убегает в страхе от огненного НЛО, мчащегося по косой траектории сверху вниз прямо на него. Самым любопытным, пожалуй, здесь надо считать то, что на огненном теле четко изображен... штурвал со спицами и центральным штырем, к которому спицы тянутся от обода штурвала.А. Казанцев пишет: «Справедливость требует заметить, что штурвал был изобретен лишь двести пятьдесят лет назад...»Привлекают внимание и опубликованные в журнале фотографии наскальных изображений на гранитных скалах Сахары. Среди них — фотоснимок древнего рисунка, получившего условное название «Великий бог марсиан». Нарисовано очень высокое человекообразное существо в скафандре и со шлемом на голове, похожим на обтекаемый купол с прорезями для глаз.Рядом напечатана на журнальной полосе фотография каменной скульптуры, найденной при раскопках в местечке Камакаи префектуры Аомори в Японии. У скульптуры вместо обычной человеческой головы — круглый шлем, а вокруг шеи идет выпуклый, четко очерченный ободок, как бы показывающий, что с его помощью шлем соединяется с костюмом, обтягивающим тело подобно опять-таки скафандру.Еще одна фигурка из камня, найденная тоже в Японии. Опять — толстый ободок вокруг горла, а выше самый что ни на есть настоящий «шлем космонавта», да еще с очками!Вновь обратимся к наскальной живописи. Научный сотрудник Н. Шацкий обнаружил близ Ферганы древний рисунок на скале, поразительно похожий на африканского «Великого бога марсиан». Интересно, что и «Великий бог...», и ферганский древний рисунок являются родными братьями другого, почти точно такого же рисунка, найденного археологом по фамилии Анати в горах Швейцарии. В швейцарском «варианте марсиан» изображены существа в круглых шлемах с придатками, напоминающими усики нескольких антенн. Они держат в руках некие геометрически правильные треугольные предметы.На другой фотографии — наскальный рисунок, обнаруженный в Средней Азии учителем Шалатониным. На нем показана «ракета», поддерживаемая «чудовищной силой», которую безвестный доисторический художник убедительно изобразил с помощью символов — напряженных рук и торсов, сливающихся с фигурой зверя, «чудовища». Внутри «ракеты» находится человек. Фигуры, изображенные вне ракеты, носят на своих носах какие-то прямоугольные приспособления. Может быть, именно так символически можно было бы изображать некие дыхательные фильтры, респираторы, если бы ими пользовались те, кто послужил натурой для каменной картины. Эти лица с респираторами тем более выразительны, что контрастируют с очень реалистически изображенной фигурой женщины, взирающей со стороны на суету «фигур с респираторами» возле «ракеты». Профиль нарисованной женщины не искажен никакими «приспособлениями».Еще один фотоснимок — Австралия. Фрагмент каменной плиты, на которой австралийские аборигены в древние времена изобразили неких «сынов света». Удивительная вещь — «сыны света» наряжены в костюмы, похожие на скафандры. Их головы закрыты шлемами прямоугольной формы с круглыми прорезями для глаз. Над шлемами торчат рожки — может быть, антенны.«Кстати, — пишет А. Казанцев, — одежда совсем не была в ходу на севере Австралии, в наиболее теплой ее части, где и был обнаружен рисунок».В Японии были во множестве найдены чрезвычайно древние глиняные статуэтки, так называемые догу. Установлено точно — они были сделаны из обожженной глины около пяти тысяч лет назад! Статуэтки являются изображениями неких человекообразных существ в загадочных костюмах.Голова каждого из существ скрыта в головном уборе, напоминающем герметический шлем. Сходство со «шлемом космонавта» усиливается огромными щелевидными очками и толстым воротником, размеры которого позволяли просунуть через него голову.«Ранние поселенцы Японии назывались народом «джемон». Неясно, откуда они пришли», — пишет X. Манстерберг, профессор Токийского университета в своей книге «Искусство Японии». Его коллега Г. Гроот в книге «Предыстория Японии» уточняет, что народ, создавший статуэтки догу, не находился под влиянием какой-то внешней культуры. Он подчеркивает: «Странно, что эти очень сложные по исполнению статуэтки производились в горной местности, где влияние Азиатского материка было слабо и где коммуникации особенно трудны». Другими словами говоря, на внешнем облике статуэток догу не сказались, по мнению Г. Гроота, никакие посторонние влияния. Статуэтки явились плодами «местной продукции», они характерны только для данного небольшого горного региона, жившего веками «собственной жизнью».В одной из японских книг по истории сказано: «Никто не знает назначения догу и что они представляют собой. Возможно, они олицетворяют богов или духов со сверхъестественной силой».Как известно, все скульптурные памятники «джемон-периода» в древней истории Японии отличались строгим реализмом всех своих деталей... Так, может быть, в статуэтках догу отображены некие вполне реальные существа?На шлемах, которые прикрывают головы этих существ, видны очки. И не просто очки, а поляризационные, щелевидные! Такие очки применяются сегодня летчиками для высотных скафандров.Обращает на себя внимание тот факт, что костюмы на всех без исключения статуэтках догу надуты! Невольно приходит в голову шальная, диковатая мысль, что перед нами очень древние изображения «людей», которые имели понятие о сжатом воздухе.На одной из фигурок отчетливо различим дыхательный фильтр, очень похожий на наш с вами современный респиратор. Он изображен уже не в такой символической манере, как на среднеазиатском рисунке, а более чем реалистически.Современники каменного века воспроизвели на статуэтках догу во всех деталях не только устройство герметического шлема, но и многочисленные элементы соединения на «надутых костюмах». Перед нами типичные скафандры. На плечах одной из фигурок с поразительным реализмом изображены крышки люков с болтами и зажимными устройствами.Какие механизмы, спрашивается, осматривали через них?Энтузиаст исследования «древних космических костюмов» К. Зайссиг из США передал фотографии статуэток догу в Американское управление аэронавтики и космических исследований.Вот какой ответ получил он:«Наши обозреватели считают, что предположения об армированном костюме, представленном в документах, которыми вы нас снабдили, очень интересны. Они заявляют, что примерно подобный костюм был недавно разработан и доставлен в Центральное управление укомплектования космических кораблей и что этот костюм теперь там «доводится до ума». В дополнение сообщаем, что различные компоненты, перечисленные в вашем сообщении и показанные на фотографиях, — такие, как средства связи, приспособления оправы очков, гибкие суставы и шаровые шарниры, — включены в «жесткий костюм» Центрального управления укомплектования космических кораблей».В свою очередь, А. Казанцев в своей статье пишет: «Костюм, показанный на стутуэтках догу, состоит из двух частей: жесткой и мягкой, надувной. Возможно, что в его рукавах двигались не просто руки, а манипуляторы, Конец руки у почти каждой статуэтки напоминает механический захват. Эти манипуляторы двигались в мягких рукавах, их механизмы можно было осматривать через плечевые люки. То же самое можно сказать и о «ногах». Может быть, пришельцы были мало приспособлены для наших условий и передвигались с помощью механических приспособлений, приводимых в действие специальными сервомеханизмами. Что за существа могли жить и перемещаться в таких костюмах?»Кто они? Откуда?Трудно сказать.Видимо, на Земле для них было слишком светло, потому что они носили специальные солнцезащитные щелевые очки. Значит, их планета или была удалена дальше, чем Земля, от своего светила, или же их звезда слабее нашего Солнца. Если они пользовались сервомеханизмами для передвижения — значит, на их планете сила тяготения меньше. И наконец, последнее: рукава и штанины на их костюмах надуты. Стало быть, атмосфера неизвестной планеты могла быть более плотной, чем земная.^ «ФЕНОМЕН НЛО ГЛОБАЛЕН...»В журнале «Смена» (1967. № 7) была опубликована статья астронома Ф. Зигеля «НЛО — что это такое?» Рассказываемое в статье иллюстрировалось на страницах журнала пятью уникальными фотографиями «летающих тарелок».Ф. Зигель, ныне, увы, покойный, писал: «Прежде всего, существует ли вообще эта проблема? Есть ли бесспорные факты, говорящие о реальности НЛО? Более двух десятилетий назад, в мае 1942 года, впервые появились сведения о странных дискообразных объектах, напоминавших тарелки, которые видели как с самолетов, так и с поверхности Земли...»Наблюдатели отмечали, что многие НЛО развивают огромные скорости и непереносимые для земных организмов ускорения. К категории НЛО были отнесены также непонятные, мчащиеся по ночному небу огни и таинственные светящиеся шары разного цвета. Отмечали свечение летающих дисков, которое менялось по интенсивности и цвету. Было замечено также, что в отдельных случаях НЛО вызывали местные магнитные возмущения — в их присутствии стрелка компаса, например, беспорядочно колебалась.Вот достаточно типичный пример сообщений такого рода. В августе 1947 года два американских летчика видели «большое темное сигарообразное тело, контуры которого хорошо вырисовывались на фоне вечернего неба... Оно двигалось навстречу, и самолет едва избежал столкновения с ним, резко свернув в сторону. Темный предмет пронесся мимо». Была предпринята попытка догнать его, но она не увенчалась успехом. Спустя четыре минуты загадочный объект исчез.Другие американские летчики в июле 1948 года встретили бескрылый «самолет» сигарообразной формы. «Этот предмет, — сообщает один из них, — летел прямо на нас, и мы резко повернули влево... Потом тот «пилот», словно вдруг заметив нас и желая скрыться, задрал нос своей машины, взмыл в облака и выпустил сзади колоссальный сноп пламени, так что наш «ДС-30» даже закачался от этого мощного выхлопа».Несколько раз другие американские летчики при других обстоятельствах пытались атаковать НЛО, но те неизменно уходили от преследования, развивая огромные скорости и стремительно маневрируя. В отдельных случаях преследование заканчивалось гибелью самолета, как это было с капитаном Т. Мантелом 7 января 1948 года. Перед своей гибелью Мантел сообщил по радио: «Иду на сближение... Эта штука по виду металлическая и огромных размеров».Знаменитый американский астроном Клайд Томбо, открывший в 1930 году планету Плутон, однажды вместе со всей своей семьей наблюдал полет по небу странных прямоугольников, светившихся желтовато-зеленым светом. Это было 20 августа 1949 года. По словам Томбо, «за те несколько тысяч часов своей жизни, которые я провел, наблюдая ночное небо, мне не приходилось видеть ничего более странного и удивительного».В 1965 и 1966 годах, сообщает Ф. Зигель, количество наблюдений НЛО резко возросло.Вот лишь несколько примеров.3 января 1965 года с научных антарктических станций Чили и Аргентины заметили в воздухе загадочный светящийся предмет, окраска которого менялась от красной к зеленой, затем желтой, голубой, белой и, наконец, оранжевой. Световые изменения, растянувшиеся на несколько минут, сопровождались радиопомехами, хотя магнитных бурь в это время не было.Сообщения о наблюдениях НЛО поступили в том же году из Англии, Франции, Португалии и других стран. Летом 1965 года над аэродромом Канберры, столицы Австралии, появился парящий предмет, который дежурные аэропорта на контрольной башне видели вполне отчетливо. Он висел над аэродромом около сорока минут и исчез лишь тогда, когда к нему был послан самолет для опознания. Вблизи Канберры, где располагается Тинбинбиллская космическая станция слежения, загадочный предмет был замечен незадолго до того, как станция слежения начала получать сигналы с автоматического межпланетника «Маринер-4». Но с появлением таинственного объекта возникли необычные трудности в наводке на сигналы.НЛО наблюдались не только визуально, но и на экранах радиолокаторов. Все в том же 1965 году, по сообщению агентства Юнайтед Пресс, радиолокаторы в штате Оклахома зафиксировали вечером 1 августа четыре неопознанных предмета, летавших на большой высоте. Они стремительно пронеслись в атмосфере над штатами Канзас и Колорадо.В Москве в июне 1965 года состоялся международный коллоквиум по микроструктуре атмосферы, на котором обсуждалась природа так называемых «ангел-эхо» — странных объектов, фиксируемых радиолокаторами. Их постоянно наблюдали и советские ученые — сотрудники Центральной аэрологической обсерватории под Московй. По сообщению кандидата физико-математических наук А. Горелика, НЛО зарегистрированы не только в СССР, но и радиолокационными установками США, Австралии, Индии, Японии. Как установлено, неопознанные таинственные летающие предметы не могли быть роями насекомых, семенами растений, стаями птиц, которые иногда отражаются на экранах радиолокаторов. Эти летающие предметы двигались зачастую против ветра и наблюдались тогда, когда не было ни птиц, ни насекомых.«За последние два десятилетия, — пишет Ф. Зигель, — получены многие тысячи не вызывающих сомнений с фактической стороны наблюдений НЛО. Сведения поступили из двух десятков стран, и феномен НЛО сегодня нужно считать всеземным, глобальным. По-видимому, это обстоятельство было одной из причин, почему недавно, например, в США, как и в некоторых других странах, загадка НЛО признана научной проблемой. К ее решению привлечены высококвалифицированные специалисты — астрономы, физики, математики, социологи и другие».Участник Международного математического конгресса осенью 1966 года в Москве, американский профессор Жак Балле опубликовал три обстоятельные научные монографии про НЛО. И хотя автор не склоняется к окончательному выбору какой-то определенной гипотезы, идея об инопланетном происхождении НЛО представляется ему заслуживающей внимания.Известный американский астрофизик, директор Дирнборнской обсерватории профессор Д. Хайнек в предисловии к одной из книг Балле пишет, что лично он, как астроном, «давно уже пришел к убеждению, что от НЛО нельзя отмахнуться, как от бессмыслицы... Феномен НЛО глобален по своему характеру и привлекает к себе внимание многих разумных людей. В частных беседах многие ученые говорили мне о своем интересе и о желании глубже изучить эту проблему... Сообщения о наблюдениях НЛО не только поразительно сходны между собой. Они продолжают исходить от вполне уважаемых людей, а это требует проведения научных исследований».^ ГИПОТЕЗЫ О ПРИРОДЕ НЛОСуществуют пять объяснений этого в высшей степени странного небесного феномена.Первое объяснение: все сообщения о «летающих тарелках» и прочих НЛО — сплошной вздор, выдумка и мистификация недобросовестных людей.Такая точка зрения, согласитесь, очень удобна, так как не требует никаких интеллектуальных усилий и убивает проблему в самом зародыше. Однако следует заметить ради справедливости, есть в ней и доля истины.В шумихе, поднятой в американской, прежде всего, прессе вокруг «летающих тарелок», раздавались голоса и мистификаторов, и просто отъявленных плутов, авантюристов, решивших погреть руки на сенсации. Достаточно вспомнить пресловутого американского мистификатора Адамского, прославившегося своими скандальными интервью почти на весь мир. Этот прыткий молодой человек уверял, что ему удалось прокатиться в одной из «летающих тарелок»... на Венеру! Он якобы даже высаживался там.Современный читатель прекрасно знает, что высадка человека на поверхность Венеры невозможна в принципе. Советские автоматические зонды, совершавшие в восьмидесятые годы посадки на эту планету, зарегистрироваЧасть этих сообщений проанализирована в обширной статье А. Белецкого и В. Вилинбахова «Нашествие с неба», опубликованной относительно недавно. Авторы статьи приводят любопытнейшие короткие информации, которые в начале нашего века появлялись на страницах как русских, так и зарубежных газет.«Лондон. Палата общин. Черчилль, отвечая на вопросы, заявил, что вечером 1 ноября 1912 года над Ширнесом пролетел воздушный аппарат; было велено направить на него прожекторы; аппарат не спускался; не обнаружено признаков его национальной при