«Проблема формирования нравственных ценностей школьников в современных условиях». (Из опыта работы по духовно-нравственному воспитанию обучающихся) в МОУ средняя школа № 4 г. Жуковского.Заместитель директора по воспитательной работеВерина Наталья Александровна.Духовно-нравственное воспитание – одна из главных составляющих образовательного пространства школы. Создание условий для формирования личностной цельности ребёнка, его сознательного мировоззренческого выбора и поведенческого стереотипа является важнейшей задачей. Следует признать, что в современной действительности школа всё больше превращается в учреждение, предоставляющее образовательные услуги в ущерб формированию и воспитанию ребёнка. Информационные технологии и «знаниевый подход» в образовании не способны решить воспитательных проблем: средство не может быть целью, иначе сама жизнь становится бесцельной. Для успешности воспитательного процесса необходимо единство семьи и школы, их взаимосвязь, взаимопреемстенность и взаимодополнение. В процессе семейного и школьного общения происходит передача жизненного опыта старшего поколения и формирование нравственного типа личности ребёнка. И семья, и школа призваны давать подрастающему поколению представление о жизненных целях и ценностях, о характере взаимоотношений с другими людьми, о критериях и нормах поведения в обществе и в быту. С октября 2007 в МОУ школа №4 внедряется программа духовно-нравственного воспитания обучающихся, в рамках которой реализуется несколько социальных проектов, призванных решить проблему формирования нравственных ценностей школьников в современных условиях: проект «Отчий дом» проект «Родное слово» проект «Нравственные ценности» Одним из важных направлений работы в данных социальных проектах является диагностика предпочтений нравственных и семейных ценностей обучающихся. Для тестирования были выбраны обучающиеся 4-х и 10-х классов. Данный выбор неслучаен. Выпускники начальной школы, 10-11летние школьники, уже имеют представление о жизненных ценностях и способны выполнить задания по рейтинговому ранжированию. Тестирование 15-16летиних даёт возможность не только сравнить предпочтения обучающихся разных возрастных групп, но и позволяет скорректировать дальнейшую работу по духовно-нравственному воспитанию в следующем учебном году, что невозможно с выпускными классами.Результаты диагностики предпочтений нравственных ценностей. Обучающимся было предложено выбрать пять самых важных нравственных качеств, которыми дожжен обладать человек. В личностном выборе нравственных качеств четвероклассники на первое место поставили:порядочность – 35%доброта – 26%ответственность – 13%милосердие – 13%мужество – 8%уступчивость – 4% В личностном выборе нравственных качеств десятиклассники на первое место поставили:доброта – 35%совесть – 26%мужество – 20%честность – 15%порядочность – 5%Первенство нравственных качествПри диагностике частоты выбора нравственных качеств дети 10-11 лет (4 класс) первенство отдали доброте – 96%, второе и третье место разделили честность и ответственность - 61%, далее выявились следующие предпочтения:терпение – 52%совесть – 48%порядочность – 43%мужество – 43%уступчивость - 30%смирение – 26%милосердие – 22%правдивость – 17%скромность – 13%благородство – 4%Старшеклассники отдали первенство честности – 84%, поставив доброту на второе место -79% Далее в рейтинговом ранжировании следуют ответственность – 74%мужество – 58%терпение – 58%порядочность – 42%благородство – 37%совесть – 26%уступчивость – 16%правдивость – 10,5%милосердие – 10,5%скромность – 5%схема-диаграмма частоты выбора нравственных качествМожно заметить, что рейтинг порядочности с возрастом у обучающихся остаётся почти неизменным. Правдивость остаётся на том же месте в рейтинговом ранжировании, теряя 7 % выборности. Увеличивается процентное соотношение выборности, сохраняя при этом первые места в рейтинге, таких качеств, как: честность, ответственность, мужество, терпение. Рейтинг благородства с последнего места у четвероклассников поднимается в 10 классе на седьмое, при этом процент выборности повышается в 9 раз. Это связано прежде всего с осмыслением этого понятия в старшем возрасте, с получением жизненного опыта и знакомством с произведениями русской классической литературы, где это качество всегда отличает положительных героев. Понижается рейтинг и почти в два раза снижается процент выборности таких нравственных качеств, как: совесть, уступчивость, милосердие. Процент выборности такого качества как скромность уменьшается почти в 3 раза.Смирение старшеклассники не выбирают вовсе. Возможно, это связано с определёнными возрастными психологическими изменениями, вызывающими максималистские взгляды и некое бунтарство против родительской опеки и контроля.Обучающимся было предложено также разделить предложенные нравственные качества на положительные и отрицательные. Обнаружилось неправильное осмысление положительного нравственного качества стыдливость и подмену его стеснительностью. Это привело к тому, что 48% 10-летних и 37% 16-летних посчитали это качество отрицательным. В группу отрицательных качеств, выделенных десятиклассниками, попали и такие качества, как смирение – 37%, скромность - 21% , уступчивость – 16%, милосердие – 10%. В то время как в 4 классе только 8% отнесли скромность к отрицательным качествам, а смирение – 13%. Все остальные качества десятилетними респондентами были распределены правильно. С возрастом, под влиянием информационной среды, происходит переосмысление некоторых отрицательных качеств. Треть старшеклассников -32% относят стяжательство к положительным качествам, при этом, мотивируя свой выбор пояснением: человеку свойственно стремиться жить в достатке, стремится к роскоши и богатству (значение этого качества было объяснено в задании). Лесть была отнесена как в положительные, так и в отрицательные качества 10% шестнадцатилетних. При этом были даны пояснения: в разных жизненных ситуациях значение этого качества будет разным. Таким образом, произошла подмена значения качества результатом, которого можно добиться с его помощью. Жизненный опыт старшеклассников показывает, что многого, в том числе и хороших оценок, порой можно добиться с помощью лести и подарков. Анализ диагностики семейных ценностей. В истории России семья теснейшим образом была связана, с одной стороны, с развитием государственности, а с другой, с этапами изменения статуса ребёнка в семейной структуре: от бесправия и полного подчинения власти родителей – к «правам ребёнка» и отношениям паритетности. Можно выделить три основные стадии эволюции семьи:1 стадия – патриархальная – характеризуется главенствующим экономическим и социально-психологическим положением отца как кормильца и господина чад и домочадцев (родительство). 2 стадия характеризуется преобладанием ценностей супружества как относительного равенства мужа и жены при отсутствии или низком социальном статусе ребёнка(супружество) 3 стадия «ребячество» помещает на вершину треугольника дитя, именно оно становится психологическим центром семьи, заказчиком и потребителем всяческих благ. По убеждению демографов, современную семью можно назвать детоцентристской, это явление новое, практически неизвестное с прежних эпох. В такой семье вся жизнь семьи организовывается вокруг ребёнка, превращаясь в жизнь взрослых «ради детей» В этой социальной ситуации общество обрекает себя на культивирование социального инфантилизма – формирование таких жизненных установок, при которых уже зрелый субъект избегает принятия ответственных решений и нравственных поступков, возлагая «бремя выбора» и ответственность за его результаты на других людей, в частности на собственных родителей – по принципу «вы меня таким воспитали». В этих условиях наблюдаются существенные деформации внутрисемейных отношений, появляющиеся во взаимоотчуждении детей и родителей. Разрыв тёплых эмоциональных связей между старшим и подрастающим поколением является причиной психо-эмоционального неблагополучия ребёнка в современной, даже внешне благополучной семье.По результатам диагностики семейных ценностей в будущей взрослой жизни десяти – одиннадцатилетних и пятнадцати – шестнадцатилетних школьников были выявлены следующие предпочтения: 1 место в рейтинге ценностей четвероклассники отдали понятию «быть хорошим сыном или хорошей дочерью» -18% 2 место - «быть хорошей мамой или хорошим папой» -16,4 % 3 место - «быть хорошим другом» - 14 % 4 место – быть хорошей женой или хорошим мужем» - 13% 5 место – занимать высокий пост, иметь свой бизнес – 10% 6-7 место – «всего добиваться самому» и « быть успешным работником» - по 9,8 % 8 место – « рассчитывать на помощь родных и близких людей – 9 %диаграмма предпочтения семейных и социо-общественных ценностей4 класс Таким образом, доля семейных ценностей (сыновний – дочерний долг, родительство, супружество, семейное родство) составляет у десятилетних 56, 4% против 43,4 % социально-общественных ценностей, где первенство отдано, с большим преимуществом, - дружбе, желанию быть хорошим другом. С возрастом происходит переосмысление ценностей будущей, теперь уже очень близкой, взрослой жизни. 1 место в рейтинге отдаётся самостоятельности -«всего добиваться самому» 16, 5% Такое же место отводится родительству – «быть хорошей мамой или хорошим папой» -16,5% (при этом процент выборности этого понятия почти не меняется по сравнению с выбором десятилетних респондентов) 3 место отводится супружеству быть хорошей женой или хорошим мужем» - 16% 4 место – «быть хорошим сыном или хорошей дочерью» - 15% 5 место - «быть успешным работником» - по 13 % 6-7 место разделили предпочтения занимать высокий пост, иметь свой бизнес – 8% и « рассчитывать на помощь родных и близких людей – 8 % 8 место отдано дружбе - «быть хорошим другом» - 7 % (при этом процент выборности уменьшился в два раза)диаграмма предпочтения семейных и социо-общественных ценностей10 класс Доля семейных ценностей (родительство, супружество, сыновний- дочерний долг, семейное родство) составляет у шестнадцатилетних 55,5% против 44, 5 % социально-общественных ценностей, где первенство отдано независимости - «я сам» Отсутствие позитивных установок на семью и дом сегодня может привести завтра к формированию негативного отношения к семье как социальному институту. Установка на самореализацию, независимость в обществе (карьера и обеспеченность жизни) могут привести молодое поколение к нежеланию заниматься воспитанием детей, а то и на отказ от деторождения вообще. Необходимо знакомить родителей и педагогов с данными диагностики, развивать сотрудничество родителей и педагогов, возрождать школы и лектории для родителей, вводить в образовательный процесс уроки «этической грамматики» в младших и «этики семейной жизни» в старших классах. Единство школы и семьи в воспитании – главнейшее условие формирования гармонично развитой личности ребёнка, имеющего правильные понятия о жизненных целях, о духовно-нравственных ценностях. Умение педагогов донести до родителей учеников эту истину поможет восстановить единое воспитательное пространство семьи и школы.* При написании статьи были использованы материалы статей Розиной О.В. «Семья и школа как единое образовательное пространство» и Абраменковой В.В. «Эволюция семьи России и современное детство» (журнал «Семья России» весна 2007)