«Боярыня Морозова»Художник В.И.СуриковТриста лет назад в русской церкви произошел раскол. Глава церкви патриарх Никон по воле царя приказал исправить богослужебные книги, изменить некоторые обряды. Например, креститься было велено не двумя перстами, как прежде, а тремя. Крестным ходом шествовать не по солнцу, а против солнца. Писать не «Иисус», а «Иисус» - с двумя «и». среди верующих оказались люди, которые не захотели признать новые обряды. Их называли старообрядцами или раскольниками. Старообрядцы тайно собирались и молились по-старому. Самым яростным хранителем старых обрядов стал протопоп Аввакум. Боярыня Морозова была его верной помощницей. Среди раскольников было много простых людей. Наверно, не все они непременно хотели креститься двумя пальцами или петь в церкви хвалу – « аллилуйю» - два раза, а не три. Но все простые люди тяжело страдали от притеснений, непомерных налогов, неправосудия, постоянных обид. Старая вера манила их потому, что за нее они поднимались против народных притеснителей – бояр, воевод. Раскольников преследовали, пытали, казнили. Протопопа Аввакума сожгли на костре. Когда царь Алексей Михайлович задумал жениться, он назначил боярыню Морозову исправлять на свадьбе почетную службу. Но боярыня отказалась. Она не хотела изменять «старой вере». Тогда царь приказал посадить ее в тюрьму и пытать, пока не раскается. Но Морозова твердила под пытками, что рада пострадать за истинную веру. «Если сожгут ее на костре»,- говорила она, - это будет для нее «пресловно и дивно». Царь велел сослать непокорную боярыню, а перед тем провезти ее по Москве, прикованную как цепную собаку, чтобы посмеялся народ и чтобы другим не повадно было. Но смеялись не все. Люди с молчанием смотрели на исхудалую, закутанную в черный платок женщину. Ее изможенное и одухотворенное лицо, запавшие глаза, приоткрытый в иступленном возгласе рот, двуперстие вытянутой руки, схваченной кандальным обручем, весь ее облик, исполненный веры и торжества силы духа над слабостью тела образует эпицентр события, притягивающий к себе внимание всех персонажей. Впереди на коленях сидит старая нищенка. С верой, любовью и жалостью глядит она вслед боярыне. Сама того не замечая, она вытянула руку, словно пытаясь замедлить бег саней. Подперев рукой щеку, задумалась старуха в расшитом платке. На ее лице глубокая скорбь. В отчаянии скрестила руки на груди девушка в вышитой шапке. Ее глаза полны слез. Ужас застыл на лице монашки в черном платке. Боярыня в синей шубке склонилась перед проезжающими санями. В ее поклоне и молчаливое сострадание, и душевная стойкость, и готовность, если случится, вот так же пожертвовать собой. В лохмотьях, босой, юродивый сидит прямо на снегу. Его шея и плечи до крови растерты железной цепью, на которой висит пудовый крест. Он- единственный в толпе- открыто поддерживает боярыню, отвечая на ее призыв сложенными двумя перстами. Священник в богатой черной шубе с рыжим лисьим воротом встречает боярыню злой насмешкой. Рядом с санями идет родная сестра Морозовой, княгиня Авдотья Прокопьевна Урусова. В ее лице, крепко сплетенных пальцах рук, торопливой походке – жалость, страдание, душевная боль и собственная судьба. Завтра и на нее наденут цепи, сошлют вместе с сестрой. Позади юродивого стоит странник. Он снял шапку, что говорит о его сочувствии гонимой боярыне. В толпе много мальчишек. Одни взобрались на ступени, чтобы лучше видеть происходящее, другие устроились на заборе. А первый, кого сразу замечаешь, бежит за санями, лишь бы не отстать, поглазеть подольше. Зато как серьезен другой, стоящий чуть впереди. Какой испуг в его глазах! Какая печаль! По правую сторону саней хохочет белобрысый крепыш в розовой рубахе. Но как потрясен его товарищ идущий впереди княгини Урусовой. Эта картина вызывает чувство жалости и сострадания к главной героине. На ней изображены все тяжести тех неспокойных времен.Назаров Олег Гущина Оля