36 СТРАТЕГЕМШестью шесть - тридцать шесть1.В счете сокрыто воинское искусство,Воинское искусство заключено в счете.Сильная и слабая стороны во взаимной связи меняют позиции2, Ключ к победе таится в этих переменах3.Невозможно придумать стратагему заранее,А придумаешь - все равно толку не будет.http://cafeine.narod.ru/archive.htm#strat© Перевод с кит., предисловие В.В. Малявина.© "Белые альвы", 2000. ISBN 5-76-19-0049-11. Китайские комментаторы полагают, что в этой фразе зашифрована гексаграмма Кунь (Земля), символизирующая предел силы инь (полнота инь соответствует шестерке, а полнота ян - девятке). 2. Данная фраза встречается в древнейшем китайском каноне - "Книге Преданий" (Шу цзин). В оригинале речь идет о силах инь и ян. 3. В оригинальном тексте эта строка первоначально читалась так: "Ключ к победе находится в пустоте". Большинство китайских комментаторов заменяют знак "пустота" (кун) на знак "середина", "пребывать в чем-то" (чжун). Между тем указание на то, что секрет победы заключается в разрыве внутри структуры, отнюдь не лишено смысла. Кунь №1 Гексаграмма, соответствующая максимальному покою и уступчивости, выражает, таким образом, высший смысл мудрости тридцати шести стратагем, каковая есть не то иное как бесконечно действенный покой, всеобъемлющая ускользаемость, вездесущее отсутствие. Существовал порядок расположения гексаграмм, в котором гексаграмма Кунь стояла на первом месте. Толкование: Считайте и снова считайте и не слишком уповайте на принципы. Эти принципы сами раскроются в ваших расчетах, суть же расчетов поведать нельзя.Видеть в искусстве войны только искусство и не знать, что это искусство основывается на точных расчетах, - значит не знать, как пользоваться искусством.Уловки и интриги в искусстве войны всегда проистекают из естественного хода событий и человеческих чувств. Малейшая неловкость в их применении неминуемо зародит подозрения и повлечет за собой брожение в умах. Тогда нельзя будет применить ни одного приема.И еще надо сказать: тридцать шесть стратагем разделены на шесть разделов по шесть стратагем в каждом.^ Первый раздел посвящен стратагемам победоносных сражений;Второй - стратагемам сражений при равновесии сил;Третий - стратагемам наступательных сражений; Четвертый - стратагемам сражений с несколькими участниками; Пятый - стратагемам сражений совместно с третьей стороной; ^ Шестой - стратагемам проигрышных сражений. Дополнительное высказывание: В "Каноне войны в ста главах" (XI в.) говорится: "В делах военной стратегии в начале всего лежит счет. Прежде чем начать военные действия, надлежит иметь ясное понимание способностей военачальников, знать сильные и слабые стороны обоих лагерей, численность войск, особенности местности, на которой развертываются боевые действия, а также подкрепления, на которые могут рассчитывать в каждом лагере. После этого можно начинать действовать..." РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ ^ СТРАТАГЕМЫ ПОБЕДОНОСНЫХ СРАЖЕНИЙ Стратагема первая - "Обманув государя, переправиться через море"Стратагема вторая - "Осадить Вэй, чтобы спасти Чжаоя"Стратагема третья - "Воспользовавшись чужим ножом, убить человека"Стратагема четвертая - "Спокойно ждать, когда враг утомится"Стратагема пятая - "Среди пожара учинить грабеж"Стратагема шестая - "Подняв шум на востоке, напасть на западе" ^ Стратагема первая Обманув государя, переправиться через море Тот, кто старается все предвидеть, теряетбдительность.То, что видишь изо дня в день,не вызывает подозрений.Ясный день скрывает лучше,чем темная ночь.Все раскрыть - значит все утаить*. *В оригинале значится буквально: "Великое ян - великое инь". Речь идет о двух из четырех возможных состояний обеих космических сил китайской космологии. В системе графических символов "Книги Перемен" они обозначаются посредством удвоения соответствующей черты. Различаются также "малое ян" и "малое инь", которые обозначают переходные состояния в процессе взаимодействия двух мировых сил. Толкование: Тому, кто что-то замышляет, нет пользы от ночной темноты и потаенных мест.Красть в полночный час, грабить в глухом закоулке - это действия невежд и неучей. Муж, знающий толк в хитростях, так не поступает. ^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен": Словесное пояснение к этой стратагеме отсутствует, однако упоминаемые в тексте состояния "великого ян" (две янские черты) и "великого инь" (две иньские черты) путем добавления к ним одной янской и одной иньской черт позволяют составить гексаграммы Гуай (Выход) и Цянь (Смирение).Начальная, вторая, четвертая и пятая черты в гексаграммах являются взаимообратимыми. Гексаграмма Гуай начинается с триграммы Небо (Цянь), символизирующей творческий импульс, созидание, за которым следует тенденция к угасанию импульса.Созидание в данном случае требует осторожности, отчего пояснение к гексаграмме гласит: "Не благоприятно браться за оружие". Высшая мудрость заключена в способности примирять и гармонизировать. Гуай № 43 Цянь №15 Сильная пятая черта (пятая девятка) означает успех для того, кто "действует решительно". Она относится как "великое ян" к верхней иньской черте, символизирующей "великое инь". Относительно слабую третью девятку можно истолковать как фазу покоя в середине пути. Общий смысл гексаграммы Гуай можно понять следующим образом: необходимо решительно вступать в противоборство, но не терять осторожности.Иллюстрации: 1. Однажды - это случилось в конце II в. - город, находившийся под управлением Кун Жу-на, осадило многочисленное вражеское войско. На следующий же день осаждавшие город воины с изумлением увидели, что один из подчиненных Кун Жуна, некто Тан Шицы, в сопровождении нескольких всадников выехал из ворот города, поставил у городской стены мишень и принялся стрелять в нее из лука. Расстреляв все стрелы, Тан Шицы и его спутники сели на лошадей и уехали обратно в город. На следующий день Тан Шицы и его спутники повторили свой выезд. На сей раз вражеские воины проявили гораздо меньший интерес к их появлению. А на третий день во вражеском лагере никто даже не смотрел в сторону Тан Шицы и его людей. Наконец, на четвертый день Тан Шицы внезапно прервал свои упражнения в стрельбе из лука, вскочил в седло, со всей силы хлестнул коня плеткой и стремглав промчался сквозь ряды врагов, не ожидавших такого поворота событий. Когда же осаждающие опомнились, Тан Шицы был уже далеко. Так Тан Шицы удалось вывезти из осажденного города донесение с просьбой о помощи. 2. Считается, что название этой стратагемы происходит от рассказа из жизни танского императора Тай-цзуна (VII в.). Тай-цзун пошел войной на государство Когуре, находившееся в Корее. Дойдя во главе трехсоттысячного войска до Восточного моря и увидев перед собой бескрайний водный простор, он пал духом. Как ему переправиться через великий океан? Генерал Сюэ Жэньгуй придумал хитроумный план действий. Он запретил людям из императорской свиты смотреть на бушующее море, а сам заявил государю: "А могли ли бы вы, ваше величество, перейти через море, как по суше?" На следующий день императору доложили, что богатый крестьянин, живущий на морском берегу, доставил продовольствие для войска и желал бы лично выразить государю свои верноподданические чувства. Тай-цзун отправился на берег моря, но самого моря так и не увидел, поскольку оно было скрыто тысячами искусно расположенными полотнищами от палаток. Крестьянин со всей почтительностью пригласил императора войти в дом, где на стенах повсюду висели занавеси, а стены были устланы коврами. Император и его свита заняли подобающие им места, начался веселый пир. Через некоторое время император услышал за окном свист ветра и заметил, что пол в доме раскачивался. Он приказал слуге отдернуть занавеси и увидел, что вокруг расстилался морской простор. "Где мы?" - спросил он. "Вся наша армия движется к берегам Когуре", - ответил один из его Советников. Когда император понял, что ничего изменить уже нельзя, к нему вернулась решимость. Теперь он без страха вел свое войско к неведомой стране. ^ Стратагема вторая Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао Лучше врагов разделить, чем позволить им быть вместе.Нападай там, где уступают, Не нападай там, где дают отпор. Толкование: Справляться с неприятелем - все равно, что направлять движение вод: там, где противник наступает, отводи в сторону его натиск, как отводят водный поток; там, где противник слаб, заполняй пустоты в его обороне, словно возводишь плотины в стоячей воде.^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен": Точное указание на гексаграмму, соответствующую данной стратагеме, отсутствует, однако указание в китайском тексте на приоритет иньской позиции противника над позицией янской в качестве ситуаций, благоприятствующих нападению, позволяет составить гексаграмму Пи (Упадок): Начальная, нижняя триграмма - Земля (Кунь), предел инь, верхняя - триграмма Небо (Цянь), пределян. Гексаграмма символизирует разлад, невозможность реализации. В этой ситуации благородный муж должен затаиться, дабы не стать жертвой ничтожных людей. Однако пятая и шестая девятки символизируют прекращение упадка и победу Великого человека. Пи №12 Данная гексаграмма указывает, таким образом, что победу приносит выдержка и отсутствие открытого противоборства.Иллюстрации: Однажды - это случилось в середине IV в. до н.э., в эпоху Борющихся Царств - правитель царства Ци собирался придти на помощь царству Чжао, на которое напало царство Вэй. Сунь Бинь, потомок знаменитого стратега древности Сунь У, сказал тогда полководцу Тянь Цзи, которому поручили возглавить армию Ци: "Когда нужно распугать узел, не следует изо всех сил тянуть за веревку. Когда тренируют боевых петухов, их не стравливают друг с другом. Когда нужно снять осаду, то будет лучше не входить туда, где и так уже много войск, а пойти в то место, где их нет. Поскольку лучшие вэйские воины сейчас находятся в землях Чжао, царство Вэй само осталось без защиты. Поэтому я предлагаю осадить столицу Вэй, и тогда вэйские войска сами уйдут из Чжао, чтобы спасти собственное царство". Тянь Цзи последовал совету Сунь Биня. Когда вэйская армия получила известие о том, что войско Ци осадило столицу Вэй, она тут же поспешила на помощь осажденной столице. Армия же Ци заняла выгодные позиции на пути следования вэйского войска и без труда нанесла сокрушительное поражение воинам Вэй, которые были многочисленны, но утомлены долгим походом. Так было спасено царство Чжао. ^ Стратагема третья Воспользовавшись чужим ножом, убить человека С врагом все ясно, а насчет друга нет уверенности. Используй друга, чтобы убрать врага, А сам не применяй силы. Толкование: Намерения врага уже очевидны, но третья сила вступает в борьбу. Нужно воспользоваться силой этого третьего, чтобы одержать верх над врагом.^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен": "Сие проистекает из гексаграммы Сунь". Гексаграмма Сунь (Убыль) имеет внизу триграмму "Озеро", символизирующую подданных, а вверху - триграмму "Гора" - символ правителя. Комментарий гласит: "Тот, кто вверху (правит), приобретет. Тот, кто внизу, потеряет". Эта конфигурация черт указывает на покорность подданных и благоприятные условия для действий правителя. Гексаграмма разрешается гармоническим сочетанием пятой иньской ("изначальное счастье") и шестой янской ("приумножение") черт” являющим некий символ семейной гармонии. Сунь №41 Иллюстрации: В древней летописи "Янь-цзы чунь-цю" ("Весна и осень господина Яня") есть рассказ о том, как Ян-цзы, советник правителя царства Ци, решил однажды отомстить трем военачальникам, которые не оказали ему при встрече должных почестей. Сначала он уговорил правителя послать к этим трем воинам гонца с двумя персиками, и гонец объявил всем троим: "Пусть персики достанутся самому доблестному из вас". Тогда эти три военачальника стали меряться своими подвигами. Один из них, по имени Гуньсунь Цзе, сказал: "Однажды я голыми руками одолел дикого кабана, а в другой раз - молодого тигра. Мне, несомненно, полагается персик". И он взял себе один из двух персиков, лежавших в корзинке гонца. Потом встал второй воин - его звали Тянь Кайцзян - и сказал: "Я дважды сумел обратить в бегство целое войско врагов, имея в руках лишь меч. Я тоже заслужил персик!" И Тянь Кайцзян взял себе второй персик. Когда третий военачальник - его звали Гу Ецжы - увидел, что ему не досталось персика, он гневно сказал: "Когда я однажды переправлялся через Хуанхэ, сопровождая нашего повелителя, огромная водяная черепаха утащила под воду моего коня. Я нырнул под воду, пробежал по дну сотню шагов против течения, догнал черепаху, убил ее и спас свою лошадь. Когда я вынырнул из воды, держа в левой руке лошадиный хвост, а в правой - голову черепахи, люди на берегу приняли меня за бога реки. За такой подвиг я тем более заслуживаю персика. Так что же, вы так и не отдадите мне персик?" С этими слова Гу Ецзы выхватил меч и взмахнул им над головой. Его товарищи, устыдившись своего поступка, воскликнули: "Конечно, наша храбрость не идет ни в какое сравнение с твоей. Присвоив себе персики, мы покрыли себя позором, и теперь только смерть сможет искупить его". Сказав это, они оба положили персики обратно в корзинку, обнажили мечи и перерезали себе горло. Увидев, что оба его друга погибли, Гу Ецзы почувствовал себя виноватым и сказал: "Если оба мои товарища погибли, а я живу, то я поступаю противно человечности. Если я тоже не умру сейчас, то покрою себя несмываемым позором. А кроме того, если бы мои товарищи поделили между собой один персик, они получили бы достойную для себя долю, и я мог бы взять себе оставшийся персик". С этими словами он тоже перерезал себе горло. Когда царю доложили, что все три военачальника мертвы, он приказал похоронить их по чину, установленному для доблестных воинов. ^ Стратагема четвертая Спокойно ждать, когда враг утомится Силы, связывающие врага, Проистекают не из открытого противоборства. Толкование: Сия хитрость заключается в том, чтобы поставить противника в невыгодное для него положение. В книге по воинскому искусству Сунь-цзы говорится: "Тот, кто первый занимает поле боя, обладает преимуществом покоя. Тот, кто подходит позже, должен тотчас вступать в бой, уже утомившись в походе. Поэтому мудрость полководца состоит в том, чтобы привлечь неприятеля на место, которое он выбрал сам, и не позволить неприятелю завлечь его в выгодное ему место". Сунь-цзы говорит о войсках, а здесь говорится о силе обстановки. Смысл сего приема заключается не в том, чтобы завлекать врага в неблагоприятное для него место и там поджидать* его, а в том, чтобы: простым действием добиться контроля над сложной обстановкой; отсутствием маневра отвечать на маневры неприятеля; малыми переменами отвечать на большие перемены в действиях неприятеля; неподвижностью отвечать на движения неприятеля; маленьким движением отвечать на большие движения неприятеля. Одним словом, быть по отношению к противнику осью, которая управляет колесом.*Иероглиф "дай", входящий и в название данной стратагемы, имеет также значение "противостоять", "давать отпор". Смысл стратагемы по "Книге Перемен": "Сильный теряет, слабый приумножает". Здесь цитируется афоризм из комментария все к той же гексаграмме Сунь - Убыль. Внизу две девятки завершаются шестеркой, что означает потерю силы. Вверху две шестерки завершаются девяткой: приращение слабости. Так мягкость и уступчивость в конечном счете - т.е. в завершающей фазе гексаграммы - приводят к победе. Иллюстрации: В 342 г. до н.э. царство Вэй напало на царство Хань. Последнее призвало на помощь правителя Ци. Командующие циской армией Тянь Цзи и Сунь Бинь сразу же повели свое войско на столицу вэйского царства. Когда командующий вэйским войском узнал об этом, он немедленно повел своих воинов обратно в Вэй. Когда вэйская армия подошла вплотную к войску Ци, Сунь Бинь сначала изобразил отступление. В первый день его армия оставила после себя сто тысяч кострищ, во второй пятьдесят тысяч, а в третий - только тридцать тысяч. Командующий вэйский армией решил, что в войске Сунь Биня началось массовое дезертирство, поэтому он оставил отдыхать тяжеловооруженную конницу и двинул вперед только пехоту. За один день его воины делали два дневных перехода. Сунь Бинь подсчитал, что на следующий день вэйская армия достигнет городка, носившего название Малин. Там он и устроил засаду и в коротком бою, как и задумал, без труда разгромил вэйскую армию. Главнокомандующий циской армией Пан Цюань покончил с собой на поле боя. ^ Стратагема пятая Среди пожара учинить грабеж Если враг понес большой урон, Воспользуйся случаем - извлеки пользу для себя. Толкование: Если враг повержен внутри, захватывай его земли. Если враг повержен вовне, завладей его народом. Если поражение внутри и снаружи, то забирай все государство. ^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен": "Сильный навязывает свой закон слабому". Данной стратагеме соответствует гексаграмма Гуай - Выход.Внизу - триграмма Творчество, вверху - триграмма Озеро. Пять янских черт подавляют единственную иньскую черту. Гексаграмма описывает ситуацию решительного действия и символизирует победу благородного мужа над ничтожными людьми. Вместе с тем присутствие в завершающей стадии гексаграммы сильной (ибо находящейся на шестой позиции) иньской черты напоминает о том, что устранение тайного сопротивления требует необычайной воли и выдержки. Сама по себе эта шестая черта как бы перевертывает всю ситуацию в гексаграмме и потому воплощает некое несчастье. Китайская история иногда дает странные подтверждения науке гексаграмм: в 705 г. пять (sic!) сановников составили заговор и низложили императрицу У Цзэтянь, узурпировавшую власть. Однако при дворе остался племянник низложенной императрицы (воплощения сильной иньской черты!), который со временем сумел отстранить от власти пятерых заговорщиков и сделать своего сына наследником престола. Иллюстрации: В VI в. до н.э. два южнокитайских царства, У и Юэ, враждовали друг с другом. Однажды юэский царь Гоу Цзянь потерпел сокрушительное поражение и потерял все свои земли. Много лет Гоу Цзянь ждал случая отомстить царю У. Наконец, погиб талантливый военачальник У, и к тому же в землях У началась засуха, а сам правитель покинул страну, чтобы нанести визит соседнему правителю. Гоу Цзянь тут же напал на ослабевшее царство У со всеми своими силами и захватил его целиком.^ Дополнительные высказывания: В книге "Сунь-цзы" сказано: "Когда враг разгромлен, нужно добиться полной победы над ним"."В случае успеха ты - царь; в случае неудачи ты - разбойник" (Китайская пословица). ^ Стратагема шестая Подняв шум на востоке, напасть на западе Дух неприятеля и его ряды пришли в замешательство.Вот благоприятный момент для внезапного нападения. ^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен":"Внизу - Земля, вверху - Озеро". Эта стратагема определяется гексаграммой Цуй (Воссоединение). Гексаграмма являет образ водоема, возникшего в углублении земли. "Правитель должен держать оружие наготове, чтобы побороть волнующуюся стихию". Здесь четвертая и особенно сильная пятая янские черты одерживают верх над иньской стихией (врагом в состоянии замешательства). Однако ситуация воссоединения отчасти исчерпывает себя в верхней иньской черте, которая, согласно разъяснению, несет "жалобы и стоны". Тем не менее общая благоприятная ситуация позволяет Цуй (№45) трактовать "жалобы и стоны" соответствующие верхней черте, и как уловку, помогающую еще больше сбить с толку противника. Иллюстрации: 1. При ханьском императоре Цзин-ди (середина II в. до н.э.) семеро удельных правителей подняли мятеж и напали на верного императору военачальника Чжоу Яфу. Тот укрылся за стенами крепости. Когда осаждавшие предприняли атаку на юго-восточный угол крепости, Чжоу Яфу приказал направить основную часть его войска к северо-западному углу и не ошибся: вскоре основные силы осаждавших действительно напади на северо-западную башню крепости, но ничего не добились. 2. В конце правления династии Поздняя Хань (конец II в.) вспыхнуло восстание Желтых повязок. Ханьский военачальник Чжу Цзюнь осадил город Юань, в котором укрылся отряд Желтых повязок. Чжу Цзюнь сначала повелел насыпать перед городской стеной высокий земляной вал, чтобы можно было следить за перемещением осажденных в городе. Затем он приказал бить в боевые барабаны и предпринять ложное наступление с западной стороны города. Увидев с земляного вала, что Желтые повязки бросились на защиту западной стены города, он напал с основными силами на восточную часть города. Так он смог захватить город без больших потерь. ^ СТРАТАГЕМЫ СРАЖЕНИЙ ПРИ РАВНОВЕСИИ СИЛ Стратагема седьмая - Из ничего сотворить что-то Стратагема восьмая - Втайне выступить в ЧэньцянСтратагема девятая - С противоположного берега наблюдать за пожаромСтратагема десятая - В улыбке прятать ножСтратагема одиннадцатая - Пожертвовать сливой, чтобы спасти персикСтратагема двенадцатая - Увести овцу, попавшуюся под ^ Стратагема седьмая Из ничего сотворить что-то Искусство обмана состоит в том, чтобы сначала обмануть, а потом не обманывать.Когда не-обман кажется обманом - это обман истинный.Сначала маленький обман, потом большой обман, потом настоящий выпад*. *В тексте буквально: "Малое инь, великое инь, великое ян".Инь в данном случае означает иллюзию, а ян - действительность. Толкование: Когда нет ничего, а показываешь, что как-будто обладаешь чем-то - это и есть обман. Однако же всякий обман не держится долго и легко распознается. Поэтому несущее не может все время быть несущим. ^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен":В оригинале соответствующая гексаграмма не указана, но комбинация "малого инь, великого инь и великого ян" дает гексаграмму И (Приумножение), которая означает: "Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятен брод через великую реку". Внизу - триграмма Гром, вверху - зеркально подобная ей триграмма Ветер. Первоначальный импульс (первая девятка) после ряда метаморфоз находит завершение вдвух верхних янских чертах, из которых пятая черта символизирует само Небо, высшую точку подъема. Взаимообратимость черт в обеих триграммах - знак высшей гармонии. В терминах военного искусства гексаграмма знаменует следующий процесс: первичное, ложное движение противник принимает за подлинное и расслабляется (чему символ - три подряд иньских черты), после чего наносится решительный удар. И №42 Иллюстрации: В середине VIII в., при династии Тан, военачальник Ань Лушань поднял мятеж против императора Сюань-цзуна. Союзник Ань Лушаня, генерал Линху Чжао осадил город Юнцю, в котором укрылся с небольшим отрядом верный императору генерал Чжан Сюнь. Последний приказал своим воинам сделать из соломы тысячу кукол в человеческий рост и каждую ночь спускать их наружу с городской стены. Осаждавшие город воины решили, что это спускаются защитники города, и обрушили на кукол град стрел, которые застряли в соломе. Тогда Чжан Сюнь приказал поднять кукол на стену и таким образом добыл несколько тысяч стрел. Позже Чжан Сюнь приказал спуститься с городской стены настоящим воинам. Лихун Чжао решил, что Чжан Сюнь и на этот раз спускает вниз кукол, надеясь еще добыть стрел, и запретил своим воинам стрелять. Вышло же так, что отряд добровольцев из войска Чжан Сюня числом в пятьсот человек стремительно напал на лагерь Лихун Чжао и, воспользовавшись замешательством среди осаждавших, обратил их в бегство.^ Дополнительные высказывания:"Сунь-цзы": "Искусство полководца - это искусство обманывать". Янь Биншан (XVI в.) говорит в своем трактате о воинском искусстве: "Нет ничего важнее, чем знать, как обмануть неприятеля: обмануть его своими приемами; заставить его обмануться в его собственным приемах; обмануть его, потому что он честен; обмануть его, потому что он жаден; обмануть его, потворствуя его невежеству; обмануть его, потворствуя его хитроумию. Можно предпринять ложную атаку, а потом нанести настоящий удар, заставив противника осознать свой промах, после чего обмануть его еще раз..." ^ Втайне выступить в Чэньцян Сначала выкажи наступательные действия.Когда же противник, уверенный в своем превосходстве, ничего не предпримет в ответ, воспользуйся его пассивностью. Толкование: На войне необычные действия должны прикрываться действиями, которые были бы обычными (в данной обстановке).Не предпринимая обычных действий, невозможно извлечь пользу и из необычных действий.Не настилая для вида деревянные мостки, нельзя втайне выступить в Чэньцан. ^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен": "Легкое движение - и триграмма Ветер". Данной стратагеме тоже соответствует гексаграмма И - Приумножение. Триграмма Гром символизирует быстрое движение, триграмма Ветер - движение мягкое и откликающееся первичному импульсу. Первое соответствует собственным действиям, второе - действиям противника. Быстрый и гибкий маневр обеспечивает успех предприятия, пока противник находится в замешательстве и заблуждении. Взаимное соответствие всех шести черт знаменует подлинный смысл Перемен: вещи, достигая своего предела, переходят в свою противоположность. Между третьей и четвертой чертами, в самом средоточии гексаграммы, присутствует точка покоя и пустоты и одновременно точка предельного обмана. Иллюстрации: 1. В начале II в. до н.э. полководцы Сян Юй и Лю Бан, боролись друг с другом за власть в Поднебесной. Однажды Лю Бан приказал своему сподвижнику Хань Синю напасть на войска Сян Юя, стоявшие в городке Чэньцан. Хань Синь первым делом послал своих воинов чинить сожженные мостки на дороге. Узнав об этом, командующий восками Сян Юя генерал Чжан Дань рассмеялся и сказал, что люди Хань Синя будут чинить эти мостки еще не один год. А тем временем Хань Синь тайно повел свои главные силы по другой дороге и внезапно напал на Чэньцан. Захваченный врасплох Чжан Дань покончил с собой. 2. В годы противоборства Трех царств - Вэй, Шу и У - военачальник царства Вэй Дэн Ай разбил лагерь на берегу Белой реки. Через три дня полководец царства Шу Цзян Вэй приказал своему подчиненному Ляо Хуа вести войско на южный берег той же реки. Дэн Ай сказал: "Если бы Цзян Вэй хотел напасть на нас, то он осадил бы нас здесь и, имея большой численный перевес, напал бы на нас немедленно. Однако же он не проявляет никакого движения. Я думаю, что он собирается отрезать нас с тыла и поставил здесь Ляо Хуа только для того, чтобы удерживать нас здесь". Дэн Ай отправил свои основные силы в тыл, и его войско вскоре действительно застало армию Цзян Вэя, пытавшуюся переправиться через реку, чтобы зайти в тыл Цзян Вэю. Так Дэн Ай сумел разгадать попытку применения противником восьмой стратагемы, поскольку его отклонение от обычного способа действий было в данном случае очень заметным.^ Дополнительные высказывания: Что обеспечивает войску победу при нападении на врага, так это умелое сочетание обычного с необычным.Вообще говоря, в военных действиях обычное играет вспомогательную роль, победы же добиваются благодаря необычному. ^ Стратагема девятая С противоположного берега наблюдать за пожаром Пусть в стане врага назревает разлад и растет неотступно смута.Нужно держаться от этого вдалеке и ждать, когда наступит крах*.Взаимные распри и взгляды, полные ненависти,Верный знак того, что враг сам себя погубит. *Данное изречение буквально гласит:"Ян усугубляет расстройство, инь позволяет дождаться открытого бунта". Толкование: Когда дух разлада воцарился во вражеском стане,Легкого нажима достаточно для того, чтобы повергнуть врага.Отойти назад и держаться в стороне - значит дать смуте разрастись самой. ^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен": "Претворяй следование, чтобы придти к деянию". Эта фраза взята из комментария к гексаграмме Юй (Вольность), которая означает: "Благоприятно возведение князей и движение войск". Внизу - триграмма Земля (покой, потенция, мягкость), вверху- триграмма Гром Гексаграмма Юй (сильный первичный импульс, распространение без усилий). Земля как предел покоя, не будучи способной к самостоятельным действиям, приуготавливает сильный импульс, который распространяется совершенно вольно, не зная преград. Свободное самораскрытие проистекает из уединения и сокрытости. Главным качеством мудрого и здесь предстает терпение и настойчивость. Юй № 16 Иньские черты здесь обозначают деятельную пассивность мудрого, умеющего выжидать "благоприятный момент для возведения князей" и не предпринимающего суетных действий. Единственная янская черта организует вокруг себя все пять иньских черт. В воинском искусстве Китая эта гексаграмма, как считалось, обозначала принцип "атаки посредством огня". Иллюстрации: 1. В эпоху Борющихся Царств государства Хань и Вэй воевали друг с другом. Правитель царства Цинь хотел вмешаться в их усобицу и спросил совета у своего военачальника Чэнь Чжэня. Тот ответил государю: "Знаете ли вы историю о том, как Бянь Чжуанцзы охотился на тигра? Однажды он увидел двух тигров, которые пожирали буйвола. Он уже вынул из-за пояса свой меч, чтобы напасть на тигров, но его спутник по имени Гуань Чжуцзы схватил его за руку и сказал: "Эти два тигра еще только приступили к трапезе. Подожди, пока алчность сполна разгорится в них. Тогда они начнут драться между собой, большой тигр загрызет маленького, но и сам ослабеет в бою. Тогда ты сможешь без особого труда добыть сразу двух тигров". Бянь Чжуанцзы послушался совета и, спрятавшись за камнем, стал наблюдать за тиграми. Через некоторое время они действительно подрались, и большой тигр загрыз маленького. Тут Бянь Чжуанцзы выскочил из-за камни и убил большого тигра, обессилевшего в схватке. Царства Хань и Вэй воюют друг с другом уже целый год. Сильное царство Вэй непременно одолеет маленькое Хань, но и само потерпит урон в этой войне. Вот тогда можно булет воспользоваться благоприятным случаем и захватить сразу оба государства. В конце концов так и вышло.2. В эпоху Троецарствия правитель северного царства Вэй Цао Цао сошелся со своим противником Сунь Цюанем, владевшим Южным Китаем в местечке Красная Стена на реке Янцзы. Полководец третьего царства Шу Чжугэ Лян сумел убедить неопытного в сражениях на воде Цао Цао сцепить свои корабли так, чтобы воины Цао Цао могли бы переправиться по ним на другой берег. Между тем Сунь Цюань, воспользовавшись южным ветром, поджег корабли Цао Цао и уничтожил весь вэйский флот. Что же касается Чжугэ Ляна, то он вместе с правителем Шу Лю Бэем наблюдал за битвой и пожаром с противоположного берега Янцзы, после чего правитель Шу смог воспользоваться плодами этой битвы для укрепления своих позиций. Этот эпизод войны Трех Царств и дал название данной стратагеме. ^ Дополнительные высказывания: "Сидя на вершине горы, наблюдать за схваткой двух тигров" (Китайская пословица). ^ Стратагема десятая В улыбке прятать нож Добивайся доверия противника и внушай ему спокойствие; тогда осуществляй свои скрытые планы.Подготовив все, как подобает, нападай без колебанийИ не давай врагу опомниться. Толкование: В книге "Сунь-цзы" сказано: "Если противник держится робко, но ведет приготовления, значит последует нападение. Если он предлагает заключить мир без предварительной договоренности значит он определенно задумал подвох". Поистине, льстивые речи и обходительные манеры врага суть внешние признаки замыслов, сулящих гибель. ^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен":"Жесткий внутри, мягкий снаружи". "Мягкое снаружи и жесткое внутри" - это обозначение триграммы Вода. Две триграммы Вода составляют гексаграмму Си Кань, что на русский язык переводится как Двойная бездна или Повторная опасность. Пояснение к гексаграмме гласит: "Обладателю правды - свершение в сердце. Будет одобрение". Две триграммы Вода одна над другой символизируют двойную опасность. Си Кань № 29 Можно сказать, что перед нами образ благородного мужа, попавшего в окружение низких людей. Однако общая ситуация благоприятна для действия. Вторая и пятая девятки указывают на присутствие твердости в мягкости. Из этой твердости характера рождается неисчерпаемая добродетель. Мудрость же поведения в данной обстановке означала бы отвлечение внимания противника на какой-либо отвлекающий маневр. Речь идет, однако, лишь о подготовке действительного удара, который находится за рамками описываемой ситуации. Иллюстрации: В древности правитель царства Юэ Гоу Цзянь был наголову разбит правителем соседнего царства У Фу Чжаем. Поначалу Гоу Цзянь задумал было бежать вместе с остатками войска, но его советник Вэнь Чжун убедил его сдаться Фу Чжаю и, разыгрывая полную покорность, ждать удобного момента отомстить за поражение. Фу Чжай, опьяненный победой, согласился принять у себя Гоу Цзяня вместе с его родичами и назначил поверженного царя смотрителем своей конюшни. Гоу Цзянь сам подводил Фу Чжаю коня и каждый раз благодарил его за оказанные им милости. Со временем Фу Чжай решил, что Гоу Цзянь и вправду стал его верным слугой. Он разрешил Гоу Цзяню вернуться на родину, где Гоу Цзянь спал на соломе и хворосте, чтобы не забыть о своих планах отмщения. С той же целью он ежедневно съедал за обедом кусок желчного пузыря. Одновременно он тайно готовил поход против царства У и однажды внезапно вторгся в уские земли и наголову разгромил войско Фу Чжая. ^ Дополнительные высказывания: Конфуций сказал: "Честные речи и любезный вид редко сочетаются в людях"."Тот, кто говорит красно, редко бывает человечен". ^ Стратагема одиннадцатая Пожертвовать сливой, чтобы спасти персик* Если обстановка не позволяет обойтись , без потерь,Нужно пожертвовать слабой позицией,Чтобы еще больше укрепить сильную. *12 Название данной стратагемы восходит к древней народной песне "Кричит петух", где есть такие слова: "Персиковое дерево растет у колодца, .. Сливовое дерево растет рядом с ним. Вот пришли муравьи и грызут корни персика, Но слива жертвует собой ради персика. Если даже деревья жертвуют собой ради друга, То разве может брат забыть родного брата?" Толкование: В любом противоборстве обе стороны имеют слабые и сильные стороны.Полная победа случается редко.А побеждает тот, кто сумеет наивыгоднейшим для себя образом выставить свои сильные стороны против слабостей противника.Но есть еще секретный прием, который заключается в том, чтобы одолеть сильные стороны противника, используя собственные слабости. ^ Смысл стратагемы по "Книге Перемен":Прямое указание в оригинале отсутствует, однако слова о "жертвовании слабой позицией (букв. инь) ради укрепления сильной (букв. ян) позволяют реконструировать пару соответствующих гексаграмм. Таковы уже известная нам гексаграмма Сунь (Убыль) и зеркально параллельная ей гексаграмма Сянь (Сочетание). В гексаграмме Сунь внизу находится триграмма Озеро, вверху - триграмма Гора, в гексаграмме Сянь триграммы располагаются в обратном порядке. Следует учесть, что нижняя триграмма соответствует началу инь и собственным войскам, а верхняя триграмма - началу ян и войскам противника. Кроме того. Озеро в системе образов "Книги Перемен" обозначает также радость. Сунь №41 Сянь №31 Таким образом, фраза "отнять у инь, чтобы прибавить к ян" означает причинить себе ущерб для тог