"Чтение Библии, само по себе, является образованием" – лорд Теннисон. (Лорд Теннисон, ТЕННИСОН (Tennyson) Алфред (1809-92), лорд, английский поэт. Цикл поэм «Королевские идиллии» (1859) основан на Артуровских легендах. Драмы «Королева Мария» (1875), «Бекет» (1879). В сентиментальной поэзии Теннисона, отличающейся музыкальностью и живописностью, сильны консервативные тенденции.)"Пусть мир прогрессирует и развивается сколько ему угодно, пусть все отрасли человеческого исследования и знания раскрываются до высшей степени, ничто не может заменить Библию, она – основа всякого образования и всякого развития!" (И.В.Гете. календарь "Непознанный мир веры, 7 октября 2001 г. ГЕТЕ (Goethe) Иоганн Вольфганг (28 августа 1749, Франкфурт-на-Майне — 22 марта 1832, Веймар), немецкий писатель, основоположник немецкой литературы Нового времени, мыслитель и естествоиспытатель, иностранный почетный член Петербургской АН (1826).) ^ Дорогой друг! Вы держите в руках первый урок заочного библейского курса "Путь, ведущий к Любви". Идея создания этого курса возникла из-за существующей потребности у многих бывших граждан СНГ в информации о Библии, о понятиях: отношения человека с Богом, грех, смысл жизни, спасение, которое предлагается Богом через веру в Иисуса Христа. Каждый человек имеет право на свободное развитие своей личности. ^ Горас Грилей сказал: «Невозможно поработить умственно или социально народ, читающий Библию. Библейские принципы лежат в основе человеческой свободы».За последние несколько лет на нашу страну обрушился шквал всевозможных учений, религий, верований, астрологических прогнозов…Как разобраться во всём этом человеку, который родился и был воспитан в обществе, отрицающем Библию, и который задает себе вопросы: "В чём смысл моей жизни? Что такое первородный грех? Был ли потоп? Есть ли дело Богу до меня? Почему так много страданий в этом мире? Существуют ли в самом деле рай и ад? Кто такой Иисус Христос, и почему о Нём так много говорят? Как выжить в этом бурном мире?".К сожалению, проходят годы, десятилетия, а иногда и целая жизнь, но жаждущее сердце и ищущий ответов на сложные вопросы разум нигде не находят успокоение и отдых. А вопросы не уходят, их иногда удаётся заглушить усилием воли, но спустя некоторое время они возвращаются и продолжают, как пульс, стучать в висках: “Что представляет собой мир, окружающий меня? Что такое счастье? Кто такой я и куда иду? Что меня ждёт за порогом физической смерти?” Мы предлагаем вам отправиться вместе с нами в путешествие в поисках Истины, чтобы помочь вам найти ответы на интересующие вас вопросы и на многие другие, которые появятся. Чтобы показать, что вы можете иметь надежду и радость в любых обстоятельствах вашей жизни. На протяжении истории всего человечества родилось много мнений, утверждений, изреченных человеками, но мы не собираемся изучать всё то, что уже известно под названием “философия” – мы обратимся к иному источнику, автором которого не является человеческий разум. Библия — это самая удивительная из всех, когда-либо написанных книг. Наш путь будет проходить по многочисленным и иногда сложным для понимания страницам Библии. Возможно, у вас уже есть Библия — книга небольшого формата в новеньком переплете, подаренная кем-то из ваших знакомых, или оставшийся от бабушки большой увесистый фолиант, внушающий благоговейное уважение. Вы храните её в шкафу или на полке, где стоят серьезные книги, которые открываются очень и очень редко.Может быть, вы уже с интересом заглядывали в Библию и даже пытались читать.… На какой странице вы устали и закрыли обложку с мыслью: "Какой необычно тяжелый стиль изложения, вроде бы и по-русски написано, но непонятно. Почитаю как-нибудь в другой раз"? Но вот для следующего раза как-то не складываются условия, и вы, потерпев однажды неудачу, предпочитаете послушать многочисленные приметы, предсказания, установления, якобы, записанные в Библии, вместо того, чтобы почитать эту самую Библию, чтобы определить для себя, неужели, действительно, все эти многочисленные запреты, запугивания, суеверия пришли к нам через Библию? Если Вы держите в руках этот урок, возможно, для Вас уже наступило время составить своё собственное понимание Библии, чтобы самостоятельно ориентироваться в вопросах, касающихся вашей не только материальной жизни. Настоящий курс построен таким образом, чтобы за время нашего путешествия были рассмотрены основные постулаты, излагаемые Библией: начиная с сотворения мира, через грехопадение человека, историю человечества без Бога, смерть и воскресение Иисуса Христа, к теме второго пришествия Иисуса Христа и конца времен. Теоретический материал каждого урока предполагает остановки в самых важных и интересных пунктах по маршруту нашего следования. Понимание каждого последующего урока зависит от усвоения предыдущего. Поэтому, в конце каждого урока желательно сделать паузу для обдумывания, анализа, сравнения информации, которую вы почерпнули из Библии. Предложенные для ответов и размышлений вопросы помогут вам обратить внимание на самые важные положения Библии, подтолкнут к сравнению ваших прежних представлений с тем, что говорит нам Библия. Заполняя страничку «Ключевые моменты урока», пожалуйста, помните нашу просьбу: не воспринимайте заполнение ответов как проверку ваших знаний или экзамен! Для Вас — это лишь возможность обратить внимание на ключевые моменты урока. К концу этого курса Вы не будете бояться открывать и читать Библию самостоятельно. Но самой большой радостью для нас будет, если из серьезно-скучной, а потому чужой книги, Библия превратится для Вас (как это произошло на известном этапе с каждым из нас) в настольную книгу, дающую вам радость и силы, надежду и утешение. Библия для многих людей в мире стала книгой-советчиком, это произошло со многими христианами, оценившими великолепие, мудрость и ценность её. Вот как отзывался об этой книге В. Белинский: «Есть книга, в которой всё сказано, всё решено, после которой ни в чём нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной жизни — Евангелие. Весь прогресс человечества, все успехи в науках, в философии заключаются только в большом проникновении в тайную глубину этой божественной книги… Основания Евангелия — откровение истины через посредство любви и благодати». БЕЛИНСКИЙ Виссарион Григорьевич (1811-48), русский литературный критик. Сотрудничал в журналах «Телескоп» (1833-36), «Отечественные записки» (1839-46) и «Современник» (1847-48). Стремился создать литературную критику на почве философской эстетики (в основном под влиянием идей Ф. Шеллинга и Г. Гегеля). Поставив во главу угла критику существующей действительности, разработал принципы натуральной школы — реалистического направления в русской литературе, главой которого считал Н. В. Гоголя. В ежегодных обзорах литературы, в статьях об А. С. Пушкине (11 статей, 1843-46), М. Ю. Лермонтове и др. давал конкретно-исторический анализ их творчества, раскрывая самобытность, народность, гуманизм, как важнейший критерий художественности их произведений. В изложении курса мы будем пользоваться терминологией Библии, как это делают все христиане, но это не предполагает само по себе обязательное принятие веры в Бога с Вашей стороны. Мы придерживаемся мысли, что нельзя принудительно поверить, во что бы то ни было, а тем более — в Бога, однако не будет удивительно и то, если к концу изучения курса вы примете решение стать христианином. Не пугайтесь встречи с Истиной — гораздо страшнее прожить жизнь, по-страусиному закрываясь от истин. Только сам человек может СВОЕЙ волей придти к Господу, однако для самостоятельного выбора необходимо понимать "предмет выбора". Мы хотим помочь Вам узнать основы христианства, а идти дальше по жизни с Богом или без Него — Вы изберёте собственным анализом Вашей прожитой жизни (может быть, не только Вашей). В последние десятилетия многие "истины", которые раньше считались в нашем обществе аксиомами, низвергнуты со своих пьедесталов. Возможно, Вы стоите на пороге ещё одного низвержения? Но повторяем, нельзя поверить в Бога по принуждению, как нельзя экспортировать революции или социальные устои одного общества на неподготовленную почву другого государства. Итак, в путь, Вы готовы?Библия – что это такое? Как уже было сказано, наш путь пройдет по страницам Библии. И с самого начала мы должны узнать, как до нас дошла эта книга? Насколько ей можно верить? Кто её автор? Если у Вас есть Библия – достаньте её, пожалуйста, если нет – не отчаивайтесь, в наших уроках вы найдете подробные цитаты из Библии, которые позволят вам легко ориентироваться в учебном материале. Но если у Вас нет ни Библии, ни даже Нового Завета (это часть Библии), напишите об этом личное сообщение автору этого блога, и мы поможем Вам. Давайте откроем оглавление книги. Здесь мы видим, что Библия состоит из двух больших разделов, которые называются: "Книги Ветхого Завета" и "Книги Нового Завета". Слово "Библия" в переводе с греческого языка означает "собрание книг" (вспомните, "библиотека"). И действительно, каждый из Заветов состоит из собраний книг: в Ветхом Завете их 39, а в Новом Завете — 27. Всего — 66 книг. (В некоторых изданиях для книг Нового Завета нумерация страниц начинается с самого начала — Будьте, пожалуйста, внимательны!).Слово "Завет" на языке Священного Писания (Библии) означает договор, союз, условия или закон, которые обуславливают сближение и общение двух договаривающихся сторон, а также и те внешние знаки, которые служили его удостоверением, свидетельством и изложением. Так как священные книги, в которых описывается завет Бога с человеком, являлись лучшим средством его удостоверения и закрепления в человеческой памяти, то они с древних времен были названы "Заветом". Чтобы потом было легче ориентироваться в поисках той или иной книги Библии, прочитайте несколько раз медленно и внимательно названия всех 66 книг. Впервые деление книг Библии на главы было произведено для Ветхого Завета в 586 году до Р.Х., современное деление на главы было проведено профессором Парижского университета Стефаном Лангтоном около 1227 года. Общепринятое деление на стихи было осуществлено примерно к 900 году от Р.Х. для удобства чтения и использования. Во многих изданиях Библии после заголовка "Глава…" и перед первым стихом главы есть текст, набранный более мелким шрифтом. Это краткое содержание главы и оно не является текстом Библии. Обращаясь к той или иной книге Библии, мы будем указывать название книги, главу и стих. Например, для того, чтобы найти Евангелие от Иоанна, третью главу, шестнадцатый стих (Иоанн 3:16) мы открываем оглавление, и в Новом Завете ищем эту книгу по названию. Далее открываем, как обычно в работе с любой другой книгой, нужную страницу, ищем третью главу и нужный стих. Читаем: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Книги ^ Ветхого Завета были написаны до начала нашей эры и повествуют о сотворении мира и человека, о первородном грехе, о жизни человека без Бога и почти каждая книга Ветхого Завета передаёт состояние ожидания прихода Того, Кто поможет людям в их нелегкой жизни.^ Новый Завет охватывает исторический период длительностью всего в один век (1-ый век нашей эры) и рассказывает об Иисусе Христе: о Его рождении, жизни, служении людям, о Его смерти через распятие на кресте, чудесном воскресении, а также о зарождении и развитии первых христианских церквей. Только изучая Библию, человек может получить ответы на волнующие его вопросы о Боге. Библия — это откровение. Слово “откровение” означает открытое, это говорит о том, что в Библии Бог снял “покрывало” со многих вопросов. Он открыл нам секреты о событиях и фактах, о которых мы никогда бы не узнали, если бы Бог не захотел нам рассказать о них.В чем уникальность Библии? Действительно ли, что вера в те исторические факты, которые записаны в этой Книге, изменяет жизнь человека, читающего Библию? Профессор ^ М. Монтиеро-Уильямс провел 42 года за изучением восточных книг. Сравнивая их с Библией, он сказал: "Сложите их, если угодно, на левой стороне вашего стола, а Библию – на правой стороне, так чтобы между ними и этой единственной книгой был широкий промежуток. Да, ибо есть широчайший разрыв между Священным Писанием и, так называемыми, священными книгами Востока, который полностью, безнадёжно, навечно разделяет их… и через эту пропасть не перекинуть моста никакой научной или религиозной мыслью".Библия уникальна своей целостностью. Представьте себе более 40 человек, происходящих из разных культур, местностей, городов и социальных слоёв и отделённых друг от друга сотнями лет. Каждый из них, не договариваясь ни о чём с остальными, пишет один из фрагментов одной большой панорамы. Спустя столетия, все эти фрагменты собрали в одном месте и сложили друг с другом. И невероятным образом, каждый из фрагментов (и по размерам, и по тематике, и по цветовой гамме) идеально подходил только на своё определённое место в панораме. Такое чудо возможно только в одном случае: если Бог (Который существует вне времени, вне пространства, Который стоит надо всем Своим творением) Сам вдохновит всех этих людей и направит их во время их работы над фрагментами. Благодаря тому, что один Разум вдохновил писателей и собирателей всех книг Библии, проявить печать её Автора, Библия стала уникальным Словом Божьим. Библия является не столько историей человеческой попытки найти Бога, сколько отражением Божьих стремлений открыть Себя человеку. Она дарована человеку Самим Творцом для наставления и руководства в жизни. Авторами книг Библии были люди, которые при написании её строк были направляемы Богом. Библия отличается от других, когда-либо написанных людьми книг тем, что Сам Бог является её Автором, хотя Он использовал многих людей для её написания. Бог обращался к сердцу избранных Им людей, которых называли пророками (пророк - это человек, который передаёт людям то, что велит ему Бог) и они записывали всё, что сейчас так ценно для нас. Второе послание апостола Петра в первой главе, 21 стихе говорит: “Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым” (2 Петра 1:21). Эта книга писалась на протяжении более 1600 лет, жизни 60 поколений, более чем 40 авторами из всех общественных слоёв, включая царей, крестьян, философов, рыбаков, поэтов, государственных деятелей, ученых, военачальников, врачей и так далее. Авторы писали её в самых различных местах: в пустыне, в темнице, на склоне холма и во дворце, во время путешествий, и при разных обстоятельствах: во время войны, в мирное время, пребывая в радости, в плену, пребывая в горе и отчаянии. Бог руководил этими авторами, открывал им, что они должны были написать через святое откровение, внушение, вдохновение и напоминание через их дух. Хотя в каждой книге Библии остается печать личного характера, индивидуальности и дарований автора, но в то же время утвердительно говорится о том, что Бог Святой Дух, простирая вдохновение на всё Писание, не диктовал авторам каждое отдельное слово, но, тем не менее, книги Библии были написаны и составлены так, как Бог хотел их составить. Апостол Павел подчеркивает богодухновенность всех книг Библии: "Всё Писание богодухновенно…" (Новый Завет, Второе послание Павла к Тимофею, глава 3, стих 16) Под словом "вдохновение" понимается сверхъестественное руководство, которое исходит от Господа, влияет на волю автора, и производит в нём желание и решимость к написанию, просвещает его понимание, внушает ему и вдохновляет его тем, что он должен написать. Псалмопевец Давид выразил это состояние так: "Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня" (Ветхий Завет, глава 23, стих 2).Библия писалась на 3 языках: иврит – язык Ветхого Завета, арамейский язык – с VI до IV в.в. до н.э. был общепринятым наречием Ближнего Востока, греческий язык, который был международным языком в период расцвета Римской империи. На греческом языке был написан Новый Завет. Тематика Библии включает сотни тем, часто вызывающих споры и разногласия. Но от первой книги, Бытие, до самой последней (Откровение), авторы Библии трактуют их, придерживаясь гармонии и единства. Через каждую книгу Библии красной нитью проходит самая важная тема — искупление человека Богом. В Библии содержатся не только слова, сказанные Богом, но и слова, сказанные людьми, и не только праведными, но и нечестивыми, и даже слова, которые принадлежали сатане, как, например, при искушении Христа в пустыне (Новый Завет, Евангелие от Матфея, глава 4, стихи 3, 5-6, 8-9). Описываются в Библии и дела как добрые, так и злые, а также и грехи верующих, как, например, Давида или апостола Петра. Но, читая и изучая Библию, мы всегда должны помнить, что в ней нет ни единого лишнего слова, всё, что оставил нам, людям, Бог имеет своей целью открыть человеку безграничную любовь Господа к нам. Читая Библию, каждый из нас встречает, сложные для понимания, Писания, которые могут казаться слишком строгими, слишком необычными и непонятными. Трудное для объяснения место, или веские возражения против него, ни в коем случае не доказывают несостоятельность самого учения. Тот поступает легкомысленно, кто, из-за трудностей в деталях, отвергает проверенную временем и прекрасно зарекомендовавшую себя истину, и лишь потому, что не может согласовать некоторые факты. Исследуя Библию, Исаак Ньютон сказал: "Библия содержит в себе больше признаков достоверности, чем вся светская история". (НЬЮТОН (Newton) Исаак (1643-1727), английский математик, механик, астроном и физик, создатель классической механики, член (1672) и президент (с 1703) Лондонского королевского общества. Фундаментальные труды «Математические начала натуральной философии» (1687) и «Оптика» (1704). Разработал (независимо от Г. Лейбница) дифференциальное и интегральное исчисления. Открыл дисперсию света, хроматическую аберрацию, исследовал интерференцию и дифракцию, развивал корпускулярную теорию света, высказал гипотезу, сочетавшую корпускулярные и волновые представления. Построил зеркальный телескоп. Сформулировал основные законы классической механики. Открыл закон всемирного тяготения, дал теорию движения небесных тел, создав основы небесной механики. Пространство и время считал абсолютными. Работы Ньютона намного опередили общий научный уровень его времени, были малопонятны современникам. Был директором Монетного двора, наладил монетное дело в Англии. Известный алхимик, Ньютон занимался хронологией древних царств. Теологические труды посвятил толкованию библейских пророчеств (большей частью не опубликованы) Уникальная жизнеспособность Библии. Книги Библии были написаны на непрочном материале (папирусе, пергаменте, глиняных и восковых табличках, черепках). На протяжении многих веков до изобретения печатного станка её приходилось многократно переписывать. Но это не уничтожило её, не ухудшило её стиля, не повредило точности. По сравнению с памятниками античной литературы, до нас дошло больше рукописных копий Библии, чем любых 10 произведений классической литературы вместе взятых.Различные фрагменты Нового Завета существуют в настоящее время более чем в 24 тысячах рукописных экземпляров. Ни один древний документ не дошёл до нас в таком огромном количестве копий, как Новый Завет!^ Бернард Рамм говорит о точности и многочисленности рукописей Библии так: "Евреи хранили её тщательнее, чем любые другие рукописи в истории. Они следили за каждой буквой, слогом, словом и абзацем Библии. В иудейском обществе существовали целые классы людей, единственной задачей которых был трёхстадийный тщательный контроль за сохранением и размножением этих документов – класс писцов, законников, масоретов. Кто и когда пересчитывал буквы и слоги во всех сочинениях Платона или Аристотеля? Цицерона или Сенеки?"Джон Ли в своём труде "Величайшая книга мира" сравнивает Библию с сочинениями Шекспира: "В одной статье, помещённой в журнале Норт Американ Ревью, проводится любопытное сравнение между сочинениями Шекспира и Священным Писанием. Из него явствует, что библейские рукописи сохранялись с гораздо большим тщанием, чем любые другие документы во времена печатного станка, когда появилось гораздо больше возможностей сохранения верного текста. Автор статьи указывает: "Не странно ли, что тексты Шекспира за 208 лет накопили гораздо больше разночтений и искажений, чем текст Нового Завета, которому уже перевалило за тысячу шестьсот лет, причем в течение полутора тысяч лет из этого срока он существовал только в рукописной форме?.. Не считая одного-двух десятков разночтений, текст любого стиха Нового Завета установлен общим согласием учёных, и споры относительно того или иного стиха относятся лишь к его истолкованию, а не к сомнениям относительно самих слов. В то же время в любой из тридцати семи пьес Шекспира вы обнаружите до сотни тёмных мест, до сих пор вызывающих разногласия, причём во многих случаях разночтения прямо влияют на смысл тех эпизодов, где они присутствуют". Враги Библии преследовали её, как никакую другую книгу. Её сжигали, запрещали, объявляли вне закона от эпохи римских императоров до нынешней дней.^ Сидней Коллетт в книге "Всё о Библии" пишет: "Вольтер, знаменитый французский антирелигиозник, умерший в 1778 году, говорил, что через сто лет после него христианство будет сметено с лица земли и уйдет в историю. Что же случилось на самом деле? В историю ушёл Вольтер, а популярность Библии растёт по всему миру, и Священное Писание приносит благословение повсюду, куда оно попадает. Кто-то верно отметил, что "скорее можно остановить плечом горящее колесо солнца на его огненном пути, чем прекратить шествие Библии".Касаясь самоуверенного "пророчества" Вольтера об исчезновении христианства и Библии через сто лет, исследователи Гайслер и Никс указывают, что "всего через пятьдесят лет после смерти Вольтера Женевское библейское общество приступило к печатанию Библии на его собственном печатном станке в его доме". Какая насмешка истории! В 303 году от Р.Х. императором Диоклетианом был издан указ, согласно которому запрещались христианские молитвы, и должна была быть уничтожена Библия. Как пишет "Кембриджская история Библии": "…повсюду распространялось письмо императора, в котором приказывалось сносить церкви и сжигать Библии, людям именитым оно угрожало потерей всех гражданских прав за исповедание христианства, а за тайные молитвы в собственных домах император грозил тюрьмой". Но как ни тяжело было время после издания указа Диоклетианом, всего через 25 лет император Константин, преемник Диоклетиана, издает указ об изготовлении 50 экземпляров Библии за государственный счет. Об этом рассказывает римский историк Евсевий. Ни одна философская, религиозная, психологическая книга, ни одно литературное произведение классических или нынешних времен не подвергалось таким массированным нападениям, как Библия. Ни одну другую книгу в истории так не рубили на части, не рассекали ножами, не просеивали, не разбирали так придирчиво, не порочили. Какая книга выстояла бы под таким огнем яда и скептицизма? Когда один из королей Франции намеревался начать преследование своих подданных-христиан, один престарелый советник сказал ему: "Ваше величество, Церковь Господня – это наковальня, сокрушившая уже не один молот". Жизнеспособность, живучесть Библии – поразительна. Любой, кто ищет истину, не имеет права оставлять Библию без внимания.Уникальность влияния Библии на мировую литературу. В своей книге "Величайшее произведение английской классики" ^ Клеланд Макафи пишет: "Если бы все экземпляры Библии в каком-нибудь крупном городе были уничтожены, эту Книгу можно было бы в значительной мере восстановить за счёт цитат на полках городской публичной библиотеки." Историк ^ Филип Шафф в своей книге "Личность Христа" живо описывает эту уникальность Библии как книги о Спасителе: "Этот Иисус из Назарета, без денег и без оружия, завоевал больше миллионов, чем Александр Македонский, Цезарь, Магомет и Наполеон; без науки и учения Он пролил больше света на человеческие и Божественные предметы, чем все философы и учёные вместе взятые; без схоластического красноречия Он произносил такие слова Жизни, как никто до Него и после, и действие они имели такое, какого никогда не достигал ни один оратор или поэт; не написав ни одной строчки, Он привёл в движение больше перьев, и вдохновил на большее число проповедей, речей, споров, учёных трудов, произведений искусства и хвалебных песен, чем целая армия великих мужей древности и современности".Достоверность Библии. Библия должна выдерживать те же испытания на достоверность, что и любой исторический документ. В своей работе «Введение в методологию истории английской литературы» С.Сандерс перечисляет и объясняет три основных принципа историографии. Это: библиографическое испытание, испытание на внутренние свидетельства и на внешние свидетельства.Библиографическая проверка заключается в исследовании передачи текста, с помощью которой до нас доходят те или иные документы. Иными словами, за отсутствием оригиналов, которые были сделаны на папирусе и тонком пергаменте, мы можем оценить надежность текста по числу дошедших до нас рукописей, а также по периоду времени, прошедшему между появлением оригинала и сохранившейся копии. В настоящее время Новый Завет и его различные фрагменты существуют более чем в 24 тысячах рукописных экземпляров. Ни один другой документ древности не переписывался так часто и не пользовался таким признанием. По сравнению с Новым Заветом, «Илиада» Гомера – следующий по количеству списков текст - дошла до нас в количестве 643 рукописей. Первый полный текст Гомера, сохранившийся до наших дней, относится к 13 веку. Исследователи ^ Гейслер и Никс сравнивают разночтения в текстах Нового Завета и в тексте "Илиады": "На втором месте за Новым Заветом по числу сохранившихся списков стоит "Илиада" (643 списка). Греческие рукописи обеих книг подвергались критике и изменениям. В Новом Завете около 20 тысяч строк…. В Илиаде около 15600 строк. Сомнению подвергается всего 40 строк (около 400 слов) Нового Завета, в то время как для Илиады эта цифра достигает 764 сроки. Иными словами, текст Илиады искажен на пять процентов, а текст Нового Завета – всего на половину процента". Один из самых выдающихся специалистов по текстологии Нового Завета сэр Фредерик Кеньон писал о том, что варианты текстов не вредят христианскому учению: "В заключение следует еще раз подчеркнуть следующее предостережение: ни один из основополагающих постулатов христианской веры не основан на спорном тексте….Можно с полной ответственностью утверждать, что текст Библии по сути не дает повода для разногласий, что особенно верно в случае Нового Завета. Число списков Нового Завета, древних переводов и цитат из него в трудах ранних церковных авторов настолько велико, что мы практически уверены в правильном чтении всех сомнительных отрывков, сохранившихся в том или ином древнем источнике. Этого нельзя сказать ни о какой другой древней книге в мире.Ученые вполне уверены, что они располагают практически верным текстом произведений главных греческих и римских авторов, скажем, Софокла, Фукидида, Цицерона или Вергилия. В то же время наши сведения об этих писателях основаны на крайне малом количестве рукописей, между тем, как насчитывают сотни и тысячи списков Нового Завета". В случае Ветхого Завета мы не располагаем такими обильными рукописными свидетельствами, как с Новым Заветом. Однако, сравнивая и анализируя известные факты последних археологических открытий можно смело считать дошедшие до нас рукописи Ветхого Завета исключительно достоверными. Для того, чтобы убедиться в уникальной достоверности Писания, следует, прежде всего, изучить с какой огромной тщательностью переписчики копировали рукописи Ветхого Завета. В течение периода с 100 по 500 г.г. от Р.Х. огромные усилия были потрачены на систематизирование гражданских и ортодоксальных законов древних евреев. Была разработана весьма изощренная система переписывания свитков, хранящихся и читаемых в синагогах. Сэмюел Дейвидсон описывает пункты устава переписчиков, касающиеся Ветхого Завета. Эти подробные установления заключались в следующем: "1. Синагогальный свиток должен быть написан на шкурах чистых животных. 2. Эти шкуры выделываются для синагоги евреем. 3. Они скрепляются вместе сухожилиями чистых животных. 4. На каждом куске пергамента должно находиться определенное количество столбцов, постоянное на продолжении всей рукописи. 5. Длина каждого столбца не должна быть менее 48 и более 60 строк, каждая строка должна содержать 30 букв. 6. Все слова в рукописи должны располагаться по линейке, и если три слова написаны неровно, то рукопись считается негодной. 7. Чернила должны быть только черными, а не красными, зелеными или какого бы то ни было иного цвета. И приготовлены согласно определенному рецепту. 8. Переписчик не должен ни в чем отклоняться от оригинала, представляющего собой аутентичную копию. 9. Ни одного слова, ни одной буквы, даже йоты не должно писать по памяти, не смотря на лежащую перед ним рукопись… 10. Между любыми двумя согласными должно оставаться пространство, равное толщине волоса или нити. 11. Между любыми двумя абзацами должно оставаться пространство шириной в девять согласных, 12. а между книгами – шириной в три строки. 13. Пятая книга Моисеева должна оканчиваться полной строкой, хотя с другими книгами это необязательно. 14. Кроме того, переписчик должен работать в полной традиционной еврейской одежде, 15. вымыв всё своё тело, 16. не начинать писать имени Бога, только что, обмакнув перо в чернила, и, наконец, 17. если царь обратится к нему, когда он пишет это имя, писец должен не обратить на него никакого внимания…. Свитки, в которых не выполнены эти правила, должны были закапываться в землю или сжигаться, либо передаваться в школы для использования в качестве учебников». Талмудисты (ТАЛМУД (проверить это определение по своим источникам – Т.С.) (др.-евр., букв. — изучение), собрание догматических, религиозно-этических и правовых положений иудаизма, сложившихся в 4 в. до н.э. — 5 в. н. э. Включает Мишну — толкования Торы и Гемару — толкования Мишны. Правовые положения составляют Галаху, сопутствующие Галахе мифы, легенды, притчи, рассказы, сказки — Аггаду (Агаду).) были настолько уверены в точности изготовленных рукописных копий, что считали новый список равносильным оригиналу. ^ Фредерик Кеньон в книге "Наша Библия и древние рукописи" останавливается на этой уверенности, приводившей к уничтожению более древних списков: "та же исключительная тщательность, с которой относились к переписыванию рукописей, лежит в основе исчезновения более древних копий. Когда рукопись копировалась с точностью, предписанной Талмудом, а затем должным образом проверялась, она считалась подлинной, обладающей такой же ценностью.… Следовательно, отсутствие древнейших списков еврейской Библии не должно ни удивлять нас, ни беспокоить. Если к вышеупомянутым причинам мы добавим частые преследования евреев (сопровождавшиеся уничтожением их собственности), исчезновение древних рукописей объяснится вполне удовлетворительно, а за оставшимися следует признать, что они содержат именно то, что должны содержать… Христианин может взять в руки всю Библию целиком и без страха и сомнения сказать, что он держит истинное Слово Божье, без потерь передававшееся от одного поколения к другому в течение многих веков".О внутренних свидетельствах достоверности Писания Джон Уарик Монтгомери пишет, что литературоведы до сих пор следуют заповеди Аристотеля, провозгласившего, что "критик, покуда у него нет доказательств обратного, обязан признавать правоту за документом, а не за самим собой". Следовательно, "нужно прислушаться к тому, что говорит сам документ, подвергающийся анализу, а не думать об ошибках или подлоге до тех пор, пока автор сам не скомпрометирует себя противоречиями или известными фактическими неточностями".Ценность первичных источников в том, что авторы цитируемых ниже книг Библии были живыми свидетелями описываемых событий или получили свои сведения от таких свидетелей: Евангелие от Луки 1:1-4 "Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, - то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твёрдое основание того учения, в котором был наставлен". 2 послание Петра 1:16 "Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия". Евангелие от Иоанна 19:35 "И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили". Деяния апостолов 26:24-26 "Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: "безумствуешь ты, Павел! Большая ученость доводит тебя до сумасшествия." "Нет, достопочтенный Фест, - сказал он, - я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла: ибо знает об этом царь, пред которым и говорю смело; я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто, ибо это не в углу происходило".Ф.Ф.Брюс, профессор кафедры изучения и толкования Библии в Манчестерском университете, пишет о ценности Нового Завета в качестве первоисточника: "Древнейшие проповедники Благой Вести знали ценность… свидетельств очевидцев и постоянно к ним обращались. "Мы свидетели этих событий", - утверждали они с полной уверенностью. Более того, в те давние годы было бы далеко не так легко… придумать слова и поступки Иисуса Христа. Многие из Его учеников еще были в живых и могли вспомнить, что происходило на самом деле, а что – нет.Добавим, что проповедникам тех времен приходилось иметь дело не только с дружелюбно настроенными свидетелями, но и с противниками, которые тоже знали основные факты служения и смерти Иисуса. Ученики Христа не могли себе позволить никаких неточностей, не говоря уж о намеренном искажении фактов, ибо немедленно нашлись бы охотники их разоблачить. Напротив, одной из сильных сторон исходных апостольских проповедей было то, что они с уверенностью апеллировали к знанию слушающих, и не только говорили апостолы: «Мы свидетели этих событий", но и "… как и сами знаете…" (Деяния 2:22). А если кто и отклонился бы от фактов любым ощутимым образом, его исправили бы враждебно настроенные свидетели, которые могли находиться среди слушателей".Внешние свидетельства подлинности Писания. Какие имеются, помимо само