1. Предмет,задачи и особенности психологии как науки
Психология как наукаобладает особыми качествами, которые отличают ее от других дисциплин. Каксистему проверенных знаний психологию знают немногие, в основном только те, ктоею специально занимается, решая научные и практические задачи. Вместе с тем каксистема жизненных явлений психология знакома каждому человеку. Она представленаему в виде собственных ощущений, образов, представлений, явлений памяти,мышления, речи, воли, воображения, интересов, мотивов, потребностей, эмоций,чувств и многого другого. Основные психические явления мы непосредственно можемобнаружить у самих себя и косвенно наблюдать у других людей.
В научном употреблениитермин «психология» появился впервые в XVI вв. Первоначально он относился кособой науке, которая занималась изучением так называемых душевных, илипсихических, явлений, т. е. таких, которые каждый человек легко обнаруживает всобственном сознании в результате самонаблюдения. Позднее, в XVII—XIX вв., сфераисследований психологов значительно расширилась, включив в себя неосознаваемыепсихические процессы (бессознательное) и деятельность человека.
В XX столетиипсихологические исследования вышли за рамки тех явлений, вокруг которых они напротяжении веков концентрировались. В этой связи название «психология» отчастиутратило свой первоначальный, достаточно узкий смысл, когда оно относилосьтолько к субъективным, непосредственно воспринимаемым и переживаемым человекомявлениям сознания. Однако до сих пор по сложившейся веками традиции за этойнаукой сохраняется ее прежнее название.
С XIX в. психологиястановится самостоятельной и экспериментальной областью научных знаний.
Что же является предметомизучения психологии? Предметом психологии является изучение строения и закономерностейвозникновения, развития и функционирования психики в различных ее формах, в томчисле сознания как высшей формы психического отражения. Учитывая, что«психология находится в особом положении потому, что в ней как бысливаются объект и субъект познания», а также представляя, в какомсоотношении находятся обычно объект и предмет научного познания, под объектомпсихологии мы в дальнейшем будем понимать единство трех элементов:
часть материального мира,которая непосредственно и опосредованно влияет на психику;
те изменения вматериальном мире, которые непосредственно и опосредованно являются следствиемпсихической активности;
собственно психическиеявления, объясняемые сначала как следствие, а затем как причина фиксируемыхматериальных индикаторов, показателей, критериев оценки психики. Такоепонимание объекта психологии, вообще, раскрывает большие возможности передисследователями в формулировании и уточнении объектов различных отраслейпсихологии.Прежде всего психика человека и животных, включающая в себя многиесубъективные явления. С помощью одних, таких, например, как ощущения ивосприятие, внимание и память, воображение, мышление и речь, человек познаетмир. Поэтому их часто называют познавательными процессами. Другие явлениярегулируют его общение с людьми, непосредственно управляют действиями ипоступками. Их называют психическими свойствами и состояниями личности,включают в их число потребности, мотивы, цели, интересы, волю, чувства иэмоции, склонности и способности, знания и сознание. Кроме того, психологияизучает человеческое общение и поведение, их зависимость от психических явленийи, в свою очередь, зависимость формирования и развития психических явлений отних.
Человек не простопроникает в мир с помощью своих познавательных процессов. Он живет и действуетв этом мире, творя его для себя с целью удовлетворения своих материальных,духовных и иных потребностей, совершает определенные поступки. Для того чтобыпонять и объяснить человеческие поступки, мы обращаемся к такому понятию, какличность.
В свою очередьпсихические процессы, состояния и свойства человека, особенно в их высшихпроявлениях, вряд ли могут быть осмыслены до конца, если их не рассматривать взависимости от условий жизни человека, от того, как организовано его взаимодействиес природой и обществом (деятельность и общение). Общение и деятельность такжепоэтому составляют предмет современных психологических исследований.
Психические процессы,свойства и состояния человека, его общение и деятельность разделяются и исследуютсяотдельно, хотя в действительности они тесно связаны друг с другом и составляютединое целое, называемое жизнедеятельностью человека.
Изучая психологию иповедение людей, ученые ищут их объяснение, с одной стороны, в биологическойприроде человека, с другой — в его индивидуальном опыте, с третьей — в законах,на основе которых строится и по которым функционирует общество. В последнемСлучае исследуется зависимость психики и поведения человека от места,занимаемого им в обществе, от существующей социальной системы, строя, методовобучения и воспитания, конкретных отношений, складывающихся у данного человекас окружающими людьми, от той социальной роли, которую он играет в обществе, отвидов деятельности, в которых непосредственно участвует.
Кроме индивидуальнойпсихологии поведения в круг явлении, изучаемых психологией, входят и отношениямежду людьми в различных человеческих объединениях — больших и малых группах,коллективах.
Задачи психологии восновном сводятся к следующим:
• научиться пониматьсущность психических явлений и их закономерности;
• научитьсяуправлять ими; • использовать полученные знания с целью повышенияэффективности тех отраслей практики, на пересечении с которыми лежат ужеоформившиеся науки и отрасли;
• быть теоретическойосновой практики психологической службы.
Изучая закономерностипсихических явлений, психологи вскрывают сущность процесса отраженияобъективного мира в мозгу человека, выясняют, как регулируются действиячеловека, как развивается психическая деятельность и формируются психическиесвойства личности. Поскольку психика, сознание человека есть отражениеобъективной действительности, изучение психологических закономерностей означаетпрежде всего установление зависимости психических явлений от объективныхусловий жизни и деятельности человека. Но поскольку любая деятельность людейвсегда закономерно обусловлена не только объективными условиями жизни идеятельности человека, но и иногда субъективными (отношения, установкичеловека, его личный опыт, выражающийся в знаниях, навыках и умениях,необходимых для этой деятельности), то перед психологией стоит задача выявленияособенностей осуществления деятельности и ее результативности в зависимости отсоотношения объективных условий и субъективных моментов.
Так, устанавливая закономерностипознавательных процессов (ощущений, восприятий, мышления, воображения, памяти),психология способствует научному построению процесса обучения, создаваявозможность правильного определения содержания учебного материала, необходимогодля усвоения тех или иных знаний, навыков и умений. Выявляя закономерностиформирования личности, психология оказывает содействие педагогике в правильномпостроении воспитательного процесса.
Широкий спектр задач,решением которых заняты психологи, обусловливает, с одной стороны,необходимость взаимосвязей психологии с другими науками, участвующими в решениикомплексных проблем, а с другой – выделение внутри самой психологической наукиспециальных отраслей, занятых решением психологических задач в той или инойсфере общества.
2. Научнаяи житейская психология: различия в целях, методе, языке
Любая наука имеет вкачестве своей основы некоторый житейский, эмпирический опыт людей. Например,физика опирается на приобретаемые нами в повседневной жизни знания о движении ипадении тел, о трении и энерции, о свете, звуке, теплоте и многом другом.
Математика тоже исходитиз представлений о числах, формах, количественных соотношениях, которыеначинают формироваться уже в дошкольном возрасте.
Но иначе обстоит дело спсихологией. У каждого из нас есть запас житейских психологических знании. Естьдаже выдающиеся житейские психологи. Это, конечно, великие писатели, а такженекоторые (хотя и не все) представители профессий, предполагающих постоянноеобщение с людьми: педагоги, врачи, священнослужители и др. Но и обычный человекрасполагает определенными психологическими знаниями. Об этом можно судить потому, что каждый человек в какой-то мере может понять другого, повлиять на егоповедение, предсказать его поступки, учесть его индивидуальные особенности,помочь ему и т. п.
Чем же отличаютсяжитейские психологические знания от научных?
Я (Гиппенрейтер) назовувам пять таких отличий.
Первое: житейскиепсихологические знания, конкретны; они приурочены к конкретным ситуациям,конкретным людям, конкретным задачам. Говорят, официанты и водители такси — тоже хорошие психологи. Но в каком смысле, для решения каких задач? Как мызнаем, часто — довольно прагматических. Также конкретные прагматические задачирешает ребенок, ведя себя одним образом с матерью, другим — с отцом, и сновасовсем иначе — с бабушкой. В каждом конкретном случае он точно знает, как надосебя вести, чтобы добиться желаемой цели. Но вряд ли мы можем ожидать от неготакой же проницательности в отношении чужих бабушки или мамы. Итак, житейскиепсихологические знания характеризуются конкретностью, ограниченностью задач,ситуаций и лиц, на которые они распространяются.
Научная же психология,как и всякая наука, стремится к обобщениям. Для этого она использует научныепонятия. Отработка понятий — одна из важнейших функций науки. В научныхпонятиях отражаются наиболее существенные свойства предметов и явлений, общиесвязи и соотношения. Научные понятия четко определяются, соотносятся друг сдругом, связываются в законы.
Например, в физикеблагодаря введению понятия силы И. Ньютону удалось описать с помощью трехзаконов механики тысячи различных конкретных случаев движения и механическоговзаимодействия тел.
То же происходит и впсихологии. Можно очень долго описывать человека, перечисляя в житейскихтерминах его качества, черты характера, поступки, отношения с другими людьми.
Научная же психологияищет и находит такие обобщающие понятия, которые не только экономизируютописания, но и за конгломератом частностей позволяют увидеть общие тенденции изакономерности развития личности и ее индивидуальные особенности. Нужноотметить одну особенность научных психологических понятий: они часто совпадаютс житейскими по своей внешней форме, т. е. попросту говоря, выражаются теми жесловами. Однако внутреннее содержание, значения этих слов, как правило,различны. Житейские термины обычно более расплывчаты и многозначны.
Второе отличие житейскихпсихологических знаний состоит в том, что они носят интуитивный характер. Этосвязано с особым способом их получения: они приобретаются путем практическихпроб и прилаживаний.
Подобный способ особенноотчетливо виден у детей. Я уже упоминала об их хорошей психологическойинтуиции. А как она достигается? Путем ежедневных и даже ежечасных испытаний,которым они подвергают взрослых и о которых последние не всегда догадываются. Ивот в ходе этих испытаний дети обнаруживают, из кого можно «витьверевки», а из кого нельзя.
Часто педагоги и тренерынаходят эффективные способы воспитания, обучения, тренировки, идя тем же путем:экспериментируя и зорко подмечая малейшие положительные результаты, т. е. вопределенном смысле «идя на ощупь». Нередко они обращаются кпсихологам с просьбой объяснить психологический смысл найденных ими приемов.
В отличие от этогонаучные психологические знания рациональны и вполне осознанны. Обычный путьсостоит в выдвижении словесно формулируемых гипотез и проверке логическивытекающих из них следствий.
Третье отличие состоит вспособах передачи знаний и даже в самой возможности их передачи. В сферепрактической психологии такая возможность весьма ограничена. Этонепосредственно вытекает из двух предыдущих особенностей житейскогопсихологического опыта — его конкретного и интуитивного характера. Глубокийпсихолог Ф. М. Достоевский выразил свою интуицию в написанных им произведениях,мы их все прочли — стали мы после этого столь же проницательными психологами?Передается ли житейский опыт от старшего поколения к младшему? Как правило, сбольшим трудом и в очень незначительной степени. Вечная проблема «отцов идетей» состоит как раз в том, что дети не могут и даже не хотят перениматьопыт отцов. Каждому новому поколению, каждому молодому человеку приходитсясамому «набивать шишки» для приобретения этого опыта.
В то же время в наукезнания аккумулируются и передаются с большим, если можно так выразиться, КПД.Кто-то давно сравнил представителей науки с пигмеями, которые стоят на плечах увеликанов — выдающихся ученых прошлого. Они, может быть, гораздо меньше ростом,но видят дальше, чем великаны, потому что стоят на их плечах. Накопление ипередача научных знаний возможна благодаря тому, что эти знания кристаллизуютсяв понятиях и законах. Они фиксируются в научной литературе и передаются спомощью вербальных средств, т. е. речи и языка, чем мы, собственно говоря, иначали сегодня заниматься.
Четвертое различиесостоит в методах получения знаний в сферах житейской и научной психологии. Вжитейской психологии мы вынуждены ограничиваться наблюдениями и размышлениями.В научной психологии к этим методам добавляется эксперимент.
Суть экспериментальногометода состоит в том, что исследователь не ждет стечения обстоятельств, врезультате которого возникает интересующее его явление, а вызывает это явлениесам, создавая соответствующие условия. Затем он целенаправленно варьирует этиусловия, чтобы выявить закономерности, которым данное явление подчиняется. Свведением в психологию экспериментального метода (открытия в конце прошлоговека первой экспериментальной лаборатории) психология, как я уже говорила,оформилась в самостоятельную науку.
Наконец, пятое отличие, ивместе с тем преимущество, научной психологии состоит в том, что онарасполагает обширным, разнообразным и подчас уникальным фактическим материалом,недоступным во всем своем объеме ни одному носителю житейской психологии.Материал этот накапливается и осмысливается, в том числе в специальных отрасляхпсихологической науки, таких, как возрастная психология, педагогическаяпсихология, пато- и нейропсихология, психология труда и инженерная психология,социальная психология, зоопсихология и др. В этих областях, имея дело сразличными стадиями и уровнями психического развития животных и человека, сдефектами и болезнями психики, с необычными условиями труда — условиямистресса, информационных перегрузок или, наоборот, монотонии и информационногоголода и т. п., — психолог не только расширяет круг своих исследовательскихзадач, но и сталкивается с новыми неожиданными явлениями. Ведь рассмотрениеработы какого-либо механизма в условиях развития, поломки или функциональнойперегрузки с разных сторон высвечивает его структуру и организацию.
Но, научная психология,во-первых, опирается на житейский психологический опыт; во-вторых, извлекает изнего свои задачи; наконец, в-третьих, на последнем этапе им проверяется.
3.Основные этапы становления научной психологии
Представления о том, чтов человеке живет нечто особенное, отличное от его физического тела, сложились вглубокой древности. Вряд ли они были результатом размышлений; скорее так верилось(а значит, виделось) и не подвергалось сомнению. Это нечто часто связывалось сдыхание — тем, что уходит со смертью тела (сравните: душа, дух, дыхание) инередко представлялось в виде крылатого существа, возвращение которого в телоозначало бы и его возрождение. Первые представления о душе можно проследить вмифологических и религиозных системах различных народов; это представления о Каи Ба в древнем Египте, Атмане и Брахмане в Индии, эллинские представления опосмертной жизни в царстве Аида и т. д. Существующие у различных народов такназываемые «книги мертвых» повествуют о жизни души после ухода из тела. Так илииначе, душа в большинстве случаев представлялась как нечто, связанное с жизньютела, делающее тело «одушевленным», и ее существование было несомненным; вопросо том, есть ли душа, мог возникнуть лишь гораздо позже. В мифах античной Греции(где, собственно, и зарождалась европейская философия и наука) душа предстаеткак своеобразный двойник тела, его копия, тень. Она живет после ухода из тела вцарстве Аида, унесенная туда Танатосом, в бесплотности своей сохраняя, тем не менее,человеческие желания (так, физически страдает от голода и жажды тень Тантала,мучается усталостью тень Сизифа).
Не подвергается сомнениюсуществование души и в эллинской философии, ищущей ответ на основной вопрос — вопрос о субстанции, т. е. первоначале, не имеющем для себя никакой причины,кроме себя же. Что есть душа — самостоятельная ли она субстанция или жесвойство другой субстанции (материи)?
По сути, с этого вопросаначинается донаучный этап психологии, завершающийся лишь в конце XIX в. (Поизвестному выражению, психология имеет короткую историю, но давнее прошлое.)Это — время по преимуществу философских размышлений о душе и мире; душа здесь,строго говоря, не объект изучения, но предмет интеллектуального анализа.
Античные философы, какправило, отвергали представления о душе как о тени, двойнике и не апеллировалик отношениям между богами Олимпа как к объяснению человеческого поведения(напомним, среди олимпийцев были боги, «специализировавшиеся» в областичеловеческих свойств и чувств — мудрости, памяти, любви, ненависти, обмана,любовного ослепления, безумия, творчества и т. д.). В философии древней Грециидуша (при сохранении взгляда на нее как на нечто, дающее возможность движения,ощущений, мышления, переживаний) часто предстает как некое начало, родственноеопределенной стихии, или ее воплощение. Так, великий диалектик Гераклит (конецVI — начало V в. до н. э.) утверждал наличие огненной стихии — Психеи, — приобщающейсяк «космическому огню»; тем самым душа человека оказывалась, причастна Космосу.(Отметим, что в целом для античных представлений часто было характерно видениев Космосе живого, движущегося существа, в связи с чем часто говорилось о«мировой душе», слабой копией, частичным отражением которой являлась душаотдельного человека).
В связи с обсуждениемвопроса о субстанции, в античности обозначились различные мнения во взглядах надушу, ее «материальность» и «идеальность».
Знаменитый философДемокрит (V—IV вв. до н. э.) утверждал, что душа состоит из атомов; со смертьютела умирает и душа, т. к. атомы ее с разложением тела улетучиваются ирассеиваются.
Душа, по Демокриту, — движущее начало и орган ощущения и мышления. Душа подобна огню; ее шарообразныеатомы беспокойны и приводят тело в движение (иногда говорят, что это — перваяконцепция человека-машины). Атомы души способны к ощущению; ощущаем же мы,полагал Демокрит, потому, что в нас попадают тончайшие оболочки (образы,копии), отрывающиеся от вещей. Однако в ощущении не дана сущность вещи: поДемокриту, сущность — это атомы (которые слишком малы и потому невидимы) ипустота (которая не ощущается по определению). Истинное знание, полагалДемокрит, дает мышление.
Итак, по Демокриту, душаматериальна.
Иное представлениеразвивает младший современник Демокрита «князь философов» Платон (428— 348 гг.до н. э.).
Платон утверждал, что воснове всего лежат идеи — общие понятия, вечные и неизменные, существующие самипо себе, до всего, как своеобразный замысел; всякая вещь, всякое существо,всякое свойство, важнейшие ценности бытия — истина, благо, прекрасное,справедливость — существуют лишь потому, что есть идея (идея человека, идеяпрекрасного, идея равенства, отношений и т. д.). Идеи образуют свой мир, невидимыйдля нас; человек может стараться постичь идею посредством разума, но в полноймере они доступны богу. Миру идей противостоит мир материи (бесформенногонебытия, по Платону); между ними, как посредник, — мировая душа.
По Платону, мир — живоесущество, душа его не в нем, а окутывает его. Мировая душа одушевляет в томчисле звезды и планеты (они — живые божественные существа). Душа человекародствена мировой душе. Первоначально она обитает на звезде, затем переселяетсяв тело человека и теряет гармоничность; задача человека — вернуть гармониючерез познание. Строго говоря, мы, по Платону, не столько познаем, скольковспоминаем то, что душа уже знала в своем совершенном состоянии.
Человеческая душанаправляется разумом, подобно тому, как колесница направляется возничим; приправильном управлении душа возвышается и приближается к исходной гармонии. Приином исходе душа не успевает «очиститься» и по принципу нравственного подобияможет, например, переселяться в тела животных и птиц. Душа бессмертна, полагалПлатон. Цель души — постижение идей, поэтому душа подобна идее. Размышление —такое ее состояние, когда она беспрепятственно направляется к высшему, вечному,уподобляясь идее; но, в отличие от нее, душа подвижна. По составу, утверждалПлатон, душа трояка: он выделяет ум (его местонахождение — в голове),аффективное, т. е. страстное, эмоциональное начало (оно располагается в груди)и вожделения (живут в печени).
Ни у Демокрита, ни уПлатона не было специальных больших трудов, посвященных душе. Первый такой трудпринадлежит Аристотелю, чей трактат «О душе» стал первым собственнопсихологическим трудом (но еще в рамках донаучной психологии!), а самАристотель (384—322 гг. до н. э.) в связи с этим считается основателемпсихологии.
Аристотельсистематизировал предшествовавшие и современные ему идеи относительно души ивыдвинул, несколько важных положений, нашедших обоснование в его трактате.
Душу он определил каксущность живого тела, т. е. как то, что позволяет телу существовать как живому.В его представлениях душа оказывается особым органом, посредством которогочеловек чувствует, мыслит. Обратите внимание: не душа мыслит, но человек мыслитпосредством души.
Аристотель указал и нато, что душа может быть разного рода (или, если хотите, разных уровней). Так,Аристотель (кстати, создатель зоологии и автор «лестницы живых существ» —первой, в сущности, биологической систематики) говорил о существованиирастительной души ее свойство — питание), животной души (ощущение) ичеловеческой души (мышление), причем свойство растительной души наличествуют иу человека, и у животных, свойство животной души наличествуют и у человека.
В целом душа, каксущность живого тела, смертна вместе с телом; однако часть ее, которую мы моглибы на современном языке назвать абстрактным или теоретическим мышлением (вотличие от обыденного эмпирического мышления) Аристотель считает бессмертной.Дело в том, что наше восприятие и наш практический ум имеют дело с наглядными —что важно — с отдельными вещами: с этим столом, этой собакой и т. д. Но с чем,с какой реальностью имеет дело абстрактное мышление? «Человек смертен», —говорим мы, имея в виду человека вообще. Но существует ли человек вообще? Еслинет, о чем мы говорим? Если да — то возможно ли его увидеть?
По Аристотелю, общиепонятия (а речь о них) существуют как реальность (т. е. существует не толькоиндивид, но и вид) и, продвигаясь по уровням абстракций, ум мудрецаприближается к божественному, вечному, абсолютному, становясь и сам егоподобием, и — обретает бессмертие. В каком-то отношении можно сказать, что видеях Аристотеля частично соединялись, идеи Демокрита и Платона.
На этом мы остановимкраткий обзор античной философской психологии — поневоле в нем упущено оченьмногое, но наша задача — ввести в проблематику, а не дать историко-психологическийобзор. Так начиналась психология, так были сделаны первые — умозрительные —попытки найти ответы на вопросы: что такое душа? Каковы ее функции и свойства?Как она соотносится с телом? Так сформировался исторически первый предметпсихологии — душа как нечто, отличающее живое от неживого, дающее возможностьдвижения, ощущения, страсти, мысли.
Теперь мы минуем много столетийи обратимся к Новому времени, к европейскому XVII веку. Конечно, это неозначает, что ученые средневековья и раннего Возрождения не размышляли оприроде души; однако именно в XVII веке, в работах ведущих философов сложилиськонцепции нового типа, пытавшиеся рационально, т. е. на основе разума (и веры вего могущество) сформулировать представления о мире и человеке; к этому жевремени принадлежат и развернутые попытки создания системы обоснованных (нетолько на уровне формальной логики) правил, методов рассуждения в науке.
Становление психологии вэтот период связано с несколькими выдающимися именами, с основными из которыхвы кратко познакомитесь.
Первым из них мы назовемРене Декарта (1596— 1650), французского мыслителя, автора таких важных дляпсихологии работ, как «Страсти души» и «Рассуждение о методе для хорошонаправленного разума и отыскания истины в науках».
Взгляд Декарта насоотношение души и тела определяется как дуализм, т. е. признание двухсубстанций, не сводимых друг к другу и обладающих независимыми свойствами. Телообладает, по Декарту, свойством протяженности; душа же обладает свойствоммышления. Соответственно, Декарт и рассуждает о них, создавая, по сути, дваразных учения.
Тело, согласно егопредставлениям, действует по законам механики, примерно по тем же принципам, покоторым двигались механические фигуры созданных в то время фонтанов Фонтенбло.Процессы жизни у животных — своего рода заранее «готовые» ответы на внешниевоздействия; то, что Аристотель называл растительной и животной душами, дляДекарта лишь тонкие и подвижные вещества, называемые «животными духами». Так жемеханически протекают нервные процессы у человека: нервы — это трубочки,передающие животные духи как газ или ветер. Общая схема такова: от органовчувств по «чувствительным» нервам (сейчас их называют центростремительными илиафферентными нервными путями) воздействие поступает в головной мозг, откуда подвигательным нервам (центробежным, эфферентным путям) животные духи поступают кмышцам, заставляя их напрягаться, что вызывает ответное движение. В этой схемепредвосхищена идея рефлекса, возникшая в науке позже, в связи с чем Декартачасто называют «отцом физиологической психологии».
Итак, «есть простаясхема» описывающая телесное поведение. В равной ли степени она описываетживотное и человека? По Декарту, нет. Люди обладают разумом; животные жебездуховны, они не мыслят. Именно разумная душа составляет сущность человека,она позволяет ему управлять своим поведением. Мышление (главное свойство души)включает, по Декарту, все, что происходит в сознании, по существу, оно равносознанию: ум—это и интеллект и память, и чувство. Так, «душа мыслит боль».Главное, однако, это собственно мышление, интеллектуальная деятельность.Знаменитая фраза Декарта «Мыслю, следовательно, существую» вытекает из егопопытки найти нечто, не подвергаемое сомнению; таким несомненным фактомявляется факт наличия самого сомнения, а, следовательно, мышления. Такимобразом, душа в системе Декарта оказалась интеллектуализирована; к нейотносится все то, что можно помыслить, наблюдать, осознать. Тем самым душаоказалась равной сознанию, тому, что человеку дано в его мышлении о своемвнутреннем мире; эта традиция сохранилась в психологии надолго.
Вернемся, однако, кпроблеме соотношения души и тела (в психологии она носит названиепсихофизической проблемы; ее частным случаем выступает психофизиологическаяпроблема, т. е. проблема соотношения мозга и психики). Дело в том, что по этомувопросу в рассуждениях Декарта возникает важное противоречие, отражающеедействительную сложность проблемы.
Ведь если душа и телопредставляют две субстанции, то они, по определению субстанции, не должнывлиять друг на друга: вспомните, единственной причиной для субстанции выступаетона же сама. Однако совершенно очевидно наличие взаимовлияния души и тела: содной стороны, изменение телесного состояния влияет на мышление (например,болезнь мешает ясности мысли), с другой — дух воздействует на тело, управляя импри осуществлении целесообразного движения. Поэтому Декарт нарушает строгостьдуалистической схемы. Физиологически он решает проблему, находя органпребывания души — точку (непротяженную!) в «шишковидной железе», (ныненазывается эпифиз; в XVII в. его функции были неизвестны); по Декарту, душаколеблет ее, воздействуя тем самым на животные духи в нервах; В психологическомже отношении Декарт пытается разрешить проблему связи субстанций, введя понятие«страсть». Страсти — это продукты и духовной, и телесной деятельности. Онивозникают в шишковидной железе от взаимодействия желаний духа и движений тела.В каком-то смысле именно страсти — решающий момент поведения; воля иногда не всостоянии повлиять на теле и способна лишь иногда противостоять импульсамстрастей, страсти могут и подавлять ход мышления.
Таковы представленияДекарта о соотношении душевного и телесного. Напомним, душа связываетсяДекартом с мышлением. Но что такое мышление? Это усмотрение идеи и установлениесвязи, отношения между идеями; абсолютно ясное, отчетливое осознание называетсяу Декарта интуицией, оно — критерий истинности (т. е. очевидное — истинно).Каковы же источники, из которых возникают идеи?
Есть идеи, привходящие изчувственного опыта, полагает Декарт. Они часто недостоверны, им нужноруководство со стороны разума; они — необходимая часть познания, но могут бытьи помехой. Есть идеи, изобретенные человеком. Однако главными, дающими материалдля интуиции, являются врожденные идеи, которые, по Декарту, невыводимы изэмпирической практики; это, например, понятия бытия, бога, числа, некоторыесуждения (аксиомы). Отметьте для себя эту мысль Декарта: концепция «врожденныхидей» вызвала много споров, как у современников Декарта, так и у последующихпоколений философов и психологов.
Таковы в общемпсихологические взгляды Декарта; мы остановились на них достаточно подробнов.силу их влияния на последующую науку, а также потому, что в работах Декартаявно определены важнейшие вопросы будущей психологии (соотношение души и тела,врожденного и приобретенного, произвольного и непроизвольного—«автоматического» и др.). У Декарта же отчетливо видится новое понимание души —как сознания, понимаемого, в свою очередь, в основном как мышление.
Кроме того, Декартповлиял на психологию как методолог, т. е. мыслитель, пытавшийся определить«правильные» методы рассуждений. Из многочисленных предложенных им правилвыделим два, наиболее интересные с точки зрения развития психологии: припознании делить целое на возможно большее количество частей — и познавать этичасти; идти от простого к сложному.
Значительную роль вразвитии психологии сыграл голландский философ Б. Спиноза (1632—1677). Он былмонистом, т. е. утверждал наличие единой субстанции; в его системе таковойпредставала природа, вездесущая и вечная. Мы познаем природу через ее атрибуты(свойства); их бесконечное множество, но нам доступны лишь два — мышление ипротяженность. Познание любого из них есть познание природы в целом. Обратите вникание:мышление есть свойство природы, т. е. природа одухотворена! Такая позиция —идея всеобщей одухотворенности — называется гилозоизмом.
Итак, есть единаясубстанция. Все вещи, все процессы— это состояния субстанции, или ее модусы.Они вступают в связи, объединяются; человек — это сложный модус, образуемыймодусом-душой и модусом-телом, Душа понимается как ум, как модус мышления исостоит из модусов-идей. Человек тем самым (оставаясь целостным!) как быразделяется на два измерения. Душа есть идея человеческого тела и неотделима отнего.
Душа зависит от тела.Часть духа бессмертна (вспомните идею Аристотеля — Спиноза согласен с ним), ноиндивидуальность гибнет вместе с телом. Душа, по Спинозе, как бы служит телу —она стремится к образам того, что приятно телу, и отвергает образы неприятногоДуша, сказали мы выше, состоит из идей. По каким же законам связываются идеи?
Спиноза выдвигает тезис,согласно которому «порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей»; сэтим связана память. «Если человеческое тело подверглось однажды действиюодновременно со стороны двух или нескольких тел, то душа, воображаявпоследствии одно из них, тотчас будет вспоминать и о других», — такформулирует Спиноза правило, называемое теперь законом ассоциации, т. е.специфической связи, устанавливаемой между идеями; тем самым содержание душиоказывается зависимым от воздействий, испытанных телом, а связь идейопределяется опять-таки законом «вещных», телесных взаимодействий. Этотпринцип, отчасти наличествующий и у Декарта (хотя и не сформулированный стольявно), и в работах ряда других философов, стал одним из ведущих в философии итак называемой ассоцианистической психологии, главенствовавшей по существу доначала XX века.
Термин «ассоциация» былвведен английским философом, педагогом Джоном Локком (1632—1704), которогоиногда называют «отцом общей психологии». Для него ассоциация — один измеханизмов мышления, причем не главный; но именно в английской мысливпоследствии возникает собственно ассоциативная психология, где ассоциациястановится универсальным объяснительным принципом (Д. Гартли, 1705—1757).
Локк выступил как главныйпротивник Декарта по вопросу о врожденных идеях. Знание, согласно Локку,основывается на опыте. Опыт двояк: его источники — ощущения и рефлексия (под рефлексиейпонимается наше восприятие того, как мы мыслим, и суждение об этом процессе). Изэтих двух источников разум получает идеи — все, что является объектомчеловеческого мышления. Изначальных же — врожденных — идей нет; человекрождается как «табула раза» — чистая восковая доска, на которой можно написатьвсе, что и будет потом знанием. Эта идея непосредственно соотносится спрактикой педагогики и — позже — с проблемами психологии личности ипедагогической психологией, составляя основу так называемых «теорий среды»,утверждающих ведущую роль окружения и внешних воздействий в формированиипсихики; им будут противостоять «теории развития», утверждающие приоритетвнутренне присущих человеку закономерностей развития и берущие начало от идейфранцузского философа Ж.-Ж. Руссо.
Согласно Локку, идеиощущений в ходе развития" предшествуют идеям рефлексии; простые идеи,ассоциируясь, складываются в сложные.
Итак, опыт имеет«атомарный» характер, т. е. Можно выделить простейшие его составляющие; болеесложные существуют как сумма простых, связанных по ассоциации.
Идеи Д. Локка активноразвивались в ассоцианизме XVIII и XIX«вв.; психология (все ещедонаучная!) основное внимание сосредоточивает на изучении умственнойдеятельности, познания, объясняемого на основе принципа ассоциации, выделениятипов ассоциаций и их взаимодействий.
Итак, XVII векознаменовал новый этап в развитии психологических учений, что нашло воплощениев основных принципах ассоцианизма, явно или неявно присутствовавших вразнообразных теориях XVIII и XIX столетий. Эти теории смогли бытьидеалистическими (н-р, Д. Беркли) или материалистическими (Д. Гартли),рассматривать проблемы математического обоснования-психологии (И.-Ф. Гербарт)или обсуждать проблемы наследственной памяти (Г. Спенсер), быть сугубофилософскими (Д. Юм) или выходить в практику (Д. Милль) — несмотря на огромноеразнообразие подходов, основные принципы ассоцианизма, заложенные в XVII веке,определяли главные черты психологически-ориентированных концепций.
Попробуем ихзафиксировать.
Душа понимается каксознание (в его «познавательном» аспекте в первую очередь).
В основе душевной жизнилежат простые элементы (те самые «простые части», которые призывал искатьДекарт).
Эти элементы носятчувственный характер (образы ощущений).
Более сложные образованиявозникают как «сложение» более простых на основе принципа ассоциации.
5. Источник знаний о душе— самонаблюдение; наблюдая, «отслеживая» изменения своего внутреннего мира,исследователь непосредственно обращен к реальности душевной жизни и вправевыносить о ней суждения; чужая же душевная жизнь оказывается недоступной дляанализа, хотя предполагается, что законы душевной жизни едины.
Отметим еще одну важнуюдеталь: на этом этапе человек — хотя это и не оговаривалось прямо — понимаетсяпо сути как одиночка, живущий среди других наподобие Робинзона; его внутренниймир явно или неявно противопоставлен всему остальному; между миром субъекта иостальным миром как бы обозначена, жесткая граница. Таким образом, можноговорить об «индивидуализме» (не в этическом смысле) как о черте ассоцианизма.
В рамках ассоцианизмабыли выработаны ценные представления, прежде всего — в области психологиипамяти и психологии мышления; само понятие ассоциации прочно вошло в психологиюи активно используется до настоящего времени.
Вместе с тем рассмотрениеассоциации как универсального объяснительного принципа со временем оказывалосьявно недостаточным. Так, принцип этот не позволял исчерпывающе объяснять,например, феномен творчества, «сопротивлялись» объяснению на основе идеи«элементаризма» феномены воли, человеческой активности. Бурное развитиеестественных наук, прежде всего — физиологии и медицины, в рамках которыхразрабатывались объективные методы исследования, все более остро ставило вопросо возможности объективного психологического исследования; ряд открытий — преждевсего в психиатрии — подтвердил наличие у человека бессознательной психическойжизни.
Все это обозначалонарастание кризиса ассоцйанизма как универсальной психологической теории.Сначала в рамках ассоцианизма, а затем в противостоянии ему возникают идеи — азатем научные школы — прямо или косвенно опровергающие его основные принципы,как в теоретическом, так и методическом плане.
4.Современная психология как сложная система развивающихся наук. Принципы иосновные отрасли психологии
Современная психологияпредставляет собой широко развернутую область знаний, включающую ряд отдельныхдисциплин и научных направлений. Так, особенности психики животных изучаетзоопсихология. Психика человека изучается другими отраслями психологии: детскаяпсихология изучает развитие сознания, психических процессов, деятельности, всейличности растущего человека, условия ускорения развития. Социальная психологияизучает социально-психологические проявления личности человека, еговзаимоотношения с людьми, с группой, психологическую совместимость людей,социально-психологические проявления в больших группах (действие радио, прессы,моды, слухов на различные общности людей). Педагогическая психология изучаетзакономерности развития личности в процессе обучения, воспитания. Можновыделить ряд отраслей психологии, изучающих психологические проблемы конкретныхвидов человеческой деятельности: психология труда рассматривает психологическиеособенности трудовой деятельности человека, закономерности развития трудовыхнавыков. Инженерная психология изучает закономерности процессов взаимодействиячеловека и современной техники с целью использования их в практикепроектирования, создания и эксплуатации автоматизированных систем управления,новых видов техники. Авиационная, космическая психология анализируетпсихологические особенности деятельности летчика, космонавта. Медицинскаяпсихология изучает психологические особенности деятельности врача и поведениябольного, разрабатывает психологические методы лечения и психотерапии.Патопсихология изучает отклонения в развитии психики, распад психики приразличных формах мозговой патологии. Юридическая психология изучаетпсихологические особенности поведения участников уголовного процесса (психологиясвидетельских показаний, психологические требования к допросу, и т. п.),психологические проблемы поведения и формирования личности преступника. Военнаяпсихология изучает поведение человека в условиях боевых действий.
Таким образом, длясовременной психологии характерен процесс дифференциации, порождающийзначительную разветвленность на отдельные отрасли, которые нередко весьмадалеко расходятся и существенно отличаются друг от друга, хотя и сохраняютобщий предмет исследования – факты, закономерности, механизмы психики.Дифференциация психологии дополняется встречным процессом интеграции, врезультате которой происходит стыковка психологии со всеми науками (черезинженерную психологию – с техническими науками, через педагогическую психологию– с педагогикой, через социальную психологию – с общественными и социальныминауками и т. д.).
Место психологии всистеме наук:
Современная психологиянаходится в ряду наук, занимая промежуточное положение между философскиминауками, с одной стороны, естественными – с другой, социальными – с третьей.Объясняется это тем, что в центре ее внимания всегда остается человек,изучением которого занимаются и названные выше науки, но в других аспектах.Известно, что философия и ее составная часть – теория познания (гносеология)решает вопрос об отношении психики к окружающему миру и трактует психику какотражение мира, подчеркивая, что материя первична, а сознание вторично.Психология же выясняет ту роль, которую играет психика в деятельности человекаи его развитии.
Согласно классификациинаук академика А. Кедрова психология занимает центральное место не только какпродукт всех других наук, но и как возможный источник объяснения ихформирования и развития.
Схема: треугольник, вкоторый вписано слово «Психология». По сторонам треугольника, вне его находятсятехнические, общественные и естественные науки.
Психология интегрируетвсе данные этих наук и в свою очередь влияет на них, становясь общей модельючеловекознания. Психологию следует рассматривать как научное исследованиеповедения и умственной деятельности человека, а также практическое применениеприобретенных знаний.
В системе наук психологиидолжно быть отведено совершенно особое место, и вот по каким причинам.
Во-первых, это наука осамом сложном, что пока известно человечеству. Ведь психика — это»свойство высокоорганизованной материи". Если же иметь в виду психикучеловека, то к словам «высокоорганизованная материя» нужно прибавитьслово «самая»: ведь мозг человека — это самая высокоорганизованнаяматерия, известная нам.
Во-вторых, психологиянаходится в особом положении потому, что в ней как бы сливаются объект исубъект познания.
Наконец, в-третьих,особенность психологии заключается в ее уникальных практических следствиях.
Практические результатыот развития психологии должны стать не только несоизмеримо значительнеерезультатов любой другой науки, но и качественно другими. Ведь познать нечто — значит овладеть этим «нечто», научиться им управлять.
Научиться управлятьсвоими психическими процессами, функциями, способностями — задача, конечно,более грандиозная, чем, например, освоение космоса. При этом надо особенноподчеркнуть, что, познавая себя, человек будет себя изменять.
Психология — это наука о1) природе, 2) обществе, 3) человеке. Роль знаний о Человеке приобретает всебольшее значение. До сих пор не сложилась наука антропология как наука очеловеке вообще. Во многом эту роль взяла на себя психология.
Психология являетсяинтегратором всех научных дисциплин, изучающих человека.
Общая психология объединяетспециальные отрасли психологии. Важным предметом изучения общей психологиейявляется психофизическая и психофизиологическая проблемы.
Современная психологияпредставляет собой широко развернутую область знаний, включающую ряд отдельныхдисциплин и научных направлений. Так, особенности психики животных изучаетзоопсихология. Психика человека изучается другими отраслями психологии: детскаяпсихология изучает развитие сознания, психических процессов, деятельности, всейличности растущего человека, условия ускорения развития. Социальная психологияизучает социально-психологические проявления личности человека, еговзаимоотношения с людьми, с группой, психологическую совместимость людей,социально-психологические проявления в больших группах (действие радио, прессы,моды, слухов на различные общности людей). Педагогическая психология изучаетзакономерности развития личности в процессе обучения, воспитания. Можновыделить ряд отраслей психологии, изучающих психологические проблемы конкретныхвидов человеческой деятельности: психология труда рассматривает психологическиеособенности трудовой деятельности человека, закономерности развития трудовыхнавыков. Инженерная психология изучает закономерности процессов взаимодействиячеловека и современной техники с целью использования их в практикепроектирования, создания и эксплуатации автоматизированных систем управления,новых видов техники. Авиационная, космическая психология анализируетпсихологические особенности деятельности летчика, космонавта. Медицинская психологияизучает психологические особенности деятельности врача и поведения больного,разрабатывает психологические методы лечения и психотерапии. Патопсихологияизучает отклонения в развитии психики, распад психики при различных формахмозговой патологии. Юридическая психология изучает психологические особенностиповедения участников уголовного процесса (психология свидетельских показаний,психологические требования к допросу, и т. п.), психологические проблемыповедения и формирования личности преступника. Военная психология изучаетповедение человека в условиях боевых действий.
5. Методыпсихологического исследования
Методы научныхисследований — это те приемы и средства, с помощью которых ученые получаютдостоверные сведения, используемые далее для построения научных теорий ивыработки практических рекомендаций. Сила науки во многом зависит отсовершенства методов исследования, от того, насколько они валидны и надежны,как быстро и эффективно данная отрасль знаний способна воспринять ииспользовать у себя все самое новое, передовое, что появляется в методах другихнаук. Там, где это удается сделать, обычно наблюдается заметный прорыв вперед впознании мира.
Все сказанное относится ик психологии. Ее явления настолько сложны и своеобразны, настолько труднодоступныдля изучения, что на протяжении всей истории этой науки ее успехинепосредственно зависели от совершенства применяемых методов исследования. Современем в ней оказались интегрированными методы самых разных наук. Это —методы философии и социологии, математики и физики, информатики и кибернетики,физиологии и медицины, биологии и истории', ряда других наук.
Благодаря применениюметодов естественных и точных наук, психология начиная со второй половиныпрошлого века выделилась в самостоятельную науку и стала активно развиваться.До этого момента психологические знания получали в основном путемсамонаблюдения (интроспекции), умозрительных рассуждений, наблюдения заповедением других людей. Анализ и разумное обобщение подобного рода жизненныхфактов сыграли свою положительную роль в истории психологии. Они послужилиосновой для построения первых научных теорий, объясняющих сущностьпсихологических феноменов и человеческого поведения. Однако субъективизм этихметодов, их недостаточная надежность и сложность явились причиной того, чтопсихология долгое время оставалась философствующей, неэкспериментальной наукой,способной предполагать, но не доказывать причинно-следственные связи,существующие между психическими и другими явлениями. Вместе с тем из-за чрезмерновыраженного теоретизирования она была фактически оторвана от практики.
Намерение сделать еенастоящей, более или менее точной, практически полезной наукой, не толькоописывающей, но и объясняющей явления было связано с внедрением в неелабораторного эксперимента и измерения.
Сюда же следует отнести иначальный этап развития дифференциально-психологических исследований (конец XIXв.), когда для выявления общих психологических свойств и способностей,отличающих людей друг от друга, стали использовать методы математическойстатистики.
С конца 80-х годов XIX в.в психологии стали создаваться и применяться специальные технические приборы иустройства для проведения лабораторных экспериментальных научных исследований.Сначала это были довольно простые технические устройства, в основноммеханические. В начале XX в. к ним присоединились электрические приборы, а внаше время в психологических лабораторных исследованиях используются многиевиды современной аппаратуры, в том числе радио-, видео- и электронной, включаяЭВМ.
Наряду с математизацией итехнизацией исследований в психологии до сих пор не утратили своего значениятрадиционные методы сбора научной информации, в том числе такие, какнаблюдение, самонаблюдение и опрос. Наблюдение и самонаблюдение позволяют уловитьмногое из того, что практически недоступно приборам, неописуемо с помощьюточных математических формул.
Наблюдение имеетнесколько вариантов. Внешнее наблюдение — это способ сбора данных о психологиии поведении человека путем прямого наблюдения за ним со стороны. Внутреннеенаблюдение, или самонаблюдение, применяется тогда, когда психолог-исследовательставит перед собой задачу изучить интересующее его явление в том виде, в какомоно непосредственно представлено в его сознании.
Свободное наблюдение неимеет заранее установленных рамок, программы, процедуры его проведения. Ономожет менять предмет или объект наблюдения, его характер в ходе самогоНаблюдения в зависимости от пожелания наблюдателя.
Опрос представляет собойметод, при использовании которого человек отвечает на ряд задаваемых емувопросов.
Устный опрос применяетсяв тех случаях, когда желательно вести наблюдение за поведением и реакциямичеловека, отвечающего на вопросы. Этот вид опроса позволяет глубже, чемписьменный, проникнуть в психологию человека, однако требует специальнойподготовки, обучения и, как правило, больших затрат времени на проведениеисследования. Ответы испытуемых, получаемые при устном опросе, существеннозависят и от личности того человека, который ведет опрос, и от индивидуальныхособенностей того, кто отвечает на вопросы, и от поведения обоих лиц в ситуацииопроса.
Письменный опроспозволяет охватить большее количество людей. Наиболее распространенная егоформа — анкета. Но ее недостатком является то, что, применяя анкету, нельзязаранее учесть реакции отвечающего на содержание ее вопросов и, исходя изэтого, изменить их.
Свободный опрос —разновидность устного или письменного опроса, при которой перечень задаваемыхвопросов и возможных ответов на них заранее не ограничен определенными рамками.Опрос данного типа позволяет достаточно гибко менять тактику исследования,содержание задаваемых вопросов, получать на них нестандартные ответы.
Тесты являютсяспециализированными методами психодиагностического обследования, применяякоторые можно получить точную количественную или качественную характеристикуизучаемого явления. С помощью тестов можно изучать и сравнивать между собойпсихологию разных людей, давать дифференцированные и сопоставимые оценки.
Варианты теста: тест-опросники тест-задание. Тест-опросник основан на системе заранее продуманных, тщательноотобранных и проверенных с точки зрения их валидности и надежности вопросов, поответам на которые можно судить о психологических качествах испытуемых.
Тест-задание предполагаетоценку психологии и поведения человека на базе того, что он делает. В тестахэтого типа испытуемому предлагается серия специальных заданий, по итогамвыполнения которых судят о наличии или отсутствии и степени развития у негоизучаемого качества.
Третий тип тестов —проективные. В основе таких тестов лежит механизм проекции, согласно которомунеосознаваемые собственные качества, особенно недостатки, человек склоненприписывать другим людям.
Специфика экспериментакак метода психологического исследования заключается в том, что в немцеленаправленно и продуманно создается искусственная ситуация, в которойизучаемое свойство выделяется, проявляется и оценивается лучше всего.
Имеются две основныеразновидности эксперимента: естественный и лабораторный. Друг от друга ониотличаются тем, что позволяют изучать психологию и поведение людей в условиях,отдаленных или приближенных к действительности. Естественный эксперименторганизуется и проводится в обычных жизненных условиях, где экспериментаторпрактически не вмешивается в ход происходящих событий, фиксируя их в том виде,как они разворачиваются сами по себе. Лабораторный эксперимент предполагаетсоздание некоторой искусственной ситуации, в которой изучаемое свойство можнолучше всего изучить.
Моделирование как методприменяется в том случае, когда исследование интересующего ученого явленияпутем простого наблюдения, опроса, теста или эксперимента затруднено илиневозможно в силу сложности или труднодоступности.
Модели могут бытьтехническими, логическими, математическими, кибернетическими. Математическаямодель представляет собой выражение или формулу, включающую переменные иотношения между ними, воспроизводящие элементы и отношения в изучаемом явлении.Техническое моделирование предполагает создание прибора или устройства, посвоему действию напоминающего то, что подлежит изучению. Кибернетическоемоделирование основано на использовании в качестве элементов модели понятий изобласти информатики и кибернетики. Логическое моделирование основано на идеях исимволике, применяемой в математической логике.
6.Качественное отличие психики животных от психики и сознания человека
Нет сомнения, чтосуществует огромная разница между психикой человека и психикой животного.
Так, ни в какое сравнениене идет «язык» животных и язык человека. В то время как животноеможет лишь подать сигнал своим собратьям по поводу явлений, ограниченныхданной, непосредственной ситуацией, человек может с помощью языка информироватьдругих людей о прошлом, настоящем и будущем, передавать им социальный опыт.
В истории человечестваблагодаря языку произошла перестройка отражательных возможностей: отражениемира в мозгу человека наиболее адекватно. Каждый отдельный человек благодаряязыку пользуется опытом, выработанным в многовековой практике общества, онможет получить знания о таких явлениях, с которыми он лично ни когда невстречался. Кроме того, язык дает возможность человеку отдавать себе отчет всодержании большинства чувственных впечатлений.
Разница в«языке» животных и языке человека определяет различие и в мышлении.Это объясняется тем, что каждая отдельная психическая функция развивается вовзаимодействии с другими функциями.
Многими экспериментамиисследователей было показано, что высшим животным свойственно лишь практическоемышление. Только в процессе ориентировочного манипулирования обезьяна способнаразрешить ту или иную ситуативную задачу. Абстрактные способы мышления еще ненаблюдал у обезьян ни один исследователь.
Животное можетдействовать только в пределах наглядно воспринимаемой ситуации, оно не можетвыйти за ее пределы, абстрагироваться от нее и усвоить отвлеченный принцип.Животное — раб непосредственно воспринимаемой ситуации.
Поведение человекахарактеризуется способностью абстрагироваться от данной конкретной ситуации ипредвосхищать последствия, которые могут возникнуть в связи с этой ситуацией.
Таким образом,конкретное, практическое мышление животных подчиняет их непосредственномувпечатлению от данной ситуации, способность человека к абстрактному мышлениюустраняет его непосредственную зависимость от данной ситуации. Человек способенотражать не только непосредственные воздействия среды, но и те, которые егоожидают. Человек способен поступать соответственно познанной необходимости — сознательно. Это первое существенное отличие психики человека от психикиживотного.
Второе отличие человекаот животного заключается в его способности создавать и сохранять орудия.Животное создает орудие в конкретной ситуации. Вне конкретной ситуации Животноеникогда не выделит орудие как орудие, не сохраняет его впрок. Как только орудиесыграло свою роль в данной ситуации, оно тут же перестанет существовать какорудие для обезьяны. Таким образом животные не живут в мире постоянных вещей.Кроме того, орудийная деятельность животных никогда не совершается коллективно- в лучшем случае обезьяны могут наблюдать деятельность своего собрата.
В отличии от животногочеловек создает орудие по заранее продуманному плану, использует его поназначению и сохраняет его. Человек живет в мире относительно постоянных вещей.Человек пользуется орудием сообща с другими людьми, он заимствует опытиспользования орудия у одних и передает его другим людям.
Третья отличительнаячерта психической деятельности человека — передача общественного опыта. Иживотное и человек имеют в своем арсенале известный опыт поколений в видеинстинктивных действий на определенного типа раздражитель. И тот и другойприобретают личный опыт во всевозможных ситуациях, которые предлагает им жизнь.Но только человек присваивает общественный опыт. Общественный опыт занимаетдоминирующее место в поведении отдельного человека. Психику человека внаибольшей мере развивает передаваемый ему общественный опыт. С моментарождения ребенок овладевает способами употребления орудий, способами общения.Психические функции человека качественно меняются благодаря овладению отдельнымсубъектом орудиями культурного развития человека. У человека развиваютсявысшие, собственно человеческие, функции (произвольная память, произвольное внимание,абстрактное мышление).
В развитии чувств, как ив развитии абстрактного мышления, заключен способ наиболее адекватногоотражения действительности. Поэтому четвертым, весьма существенным различиеммежду животными и человеком является различие в чувствах. Конечно, и человек ивысшее животное не остаются безразличными к происходящему вокруг. Предметы иявления действительности могут вызвать у животных и у человека определенныевиды отношения к тому, что воздействует — положительные или отрицательныеэмоции. Однако только в человеке может быть заключена развитая способностьсопереживать горе и радость другого человека.
Важнейшие отличия психикичеловека от психики животного заключаются в условиях их развития. Если напротяжении развития животного мира развитие психики шло по законамбиологической эволюции, то развитие собственно человеческой психики,человеческого сознания подчиняется законам общественно-исторического развития.Без усвоения опыта человечества, без общения с себе подобными не будетразвитых, собственно человеческих чувств, не разовьется способность кпроизвольному вниманию и памяти, способность к абстрактному мышлению, несформируется человеческая личность. Об этом свидетельствуют случаи воспитаниячеловеческий детей среди животных.
Так, все дети-мауглипроявляли примитивные животные реакции, и у них нельзя было обнаружить теособенности, которые отличают человека от животного. В то время как маленькаяобезьянка, волею случая оставшаяся одна, без стада, все равно будет проявлятьсебя как обезьянка, человек только тогда станет человеком, если его развитиепроходит среди людей.
Человеческая психикаподготавливалась всем ходом эволюции материи. Анализ развития психики позволяетнам говорить о биологических предпосылках возникновения сознания. Безусловно,предок человека обладал способностью к предметно-действенному мышлению, могобразовывать множество ассоциаций. Предчеловек, обладая конечностью типа руки,мог создавать элементарные орудия и использовать их в конкретной ситуации. Всеэто мы находим и у современных человекообразных обезьян.
Однако нельзя вывестисознание непосредственно из эволюции животных: человек — продукт общественныхотношений. Биологической предпосылкой общественных отношений было стадо. Предкичеловека жили стадами, что позволяло всем особям наилучшим образом защищатьсяот врагов, оказывать взаимопомощь друг другу.
Фактором, влияющим напревращении обезьяны в человека, стада — в общество, была трудовая деятельностьт. е. такая деятельность, которая совершается людьми при совместномизготовлении и употреблении орудий.
7.Сознание как высшая форма психического отражения
Вот уже более двух споловиной тысячелетий понятие сознания остается одним из основополагающих вфилософии. Но до сих пор мы относимся к феномену сознания, несмотря наопределенные успехи в его исследовании, как к самой загадочной тайнечеловеческого существования.
Актуальность философскогоанализа проблемы сознания обусловлена прежде всего тем, что философия сознанияпредставляет методологическую основу решения основных теоретических ипрактических вопросов фактически всех гуманитарных наук — психологии,информатики, кибернетики, юриспруденции, педагогики, социологии и т.д. В то жевремя многогранность сознания делает его предметом различных междисциплинарныхи частнонаучных исследований.
При изложении философскойтеории сознания мы ограничимся обсуждением только некоторых, на наш взгляд,наиболее важных, глобальных вопросов темы.
К одной из основныххарактеристик психического, или сознания, в широком смысле относитсяспособность его к отражению.
Философская теорияотражения понимает последнее как имманентную характеристику любоговзаимодействия, выражающую способность предметов и явлений воспроизводить болееили менее адекватно, в зависимости от уровня их организации, в своих свойствахи особенностях свойства и особенности друг друга. Отражение представляет собойкак сам процесс взаимодействия отражаемого и отражающего, так и его результат.Возникающие в результате взаимодействия изменения в структуре отображающегопредмета детерминированы его особенностями и адекватны структуре отображаемогообъекта. Структурное соответствие и выражает сущность отражения, присущую всемего формам, в том числе и сознанию человека. И естественно, что более сложноорганизованнымматериальным системам присуща способность более адекватного отражения вплоть досамой сложной и адекватной формы сознательного психического отражения.
Если отражение в неживойприроде характеризуется относительно простыми формами и пассивным характером,то для биологических форм отражения уже свойственна различного уровняприспособительная активность, начиная с раздражимости как наиболее простойспособности живого избирательно реагировать на воздействие окружающей среды. Наболее высоком уровне эволюции живого отражение принимает формучувствительности. О психической форме взаимодействия живого организма со средоймы можем говорить тогда, когда появляется адекватное отображаемому объектусодержание отражения, не сводимое к собственным биологическим свойствам живогоорганизма. Именно психическая форма отражения осуществляет регулятивноеотражательное взаимодействие организма со средой, которое заключается внацеливании живого организма на деятельность, воспроизводящую биологическиеусловия его существования.
Мотивация деятельностиживотного обеспечивается врожденными нейрофизиологическими структурами в формеопределенных чувственных импульсов на базе системы безусловных рефлексов. Споявлением головного мозга возможности адаптивного отражения уже реализуются,как считают некоторые исследователи, с помощью наглядно-действенного инаглядно-образного мышления на фундаменте условных и безусловных рефлексов.
Сказанное имеет в своейоснове отношение и к человеческой психике. Однако человек несводим ксовокупности биологических условий его существования. Человек существует впространстве социума, отражение и регулирование взаимодействия с которымосуществляется главным образом с помощью сознания. Если психика животногоотражает только простые, внешние свойства вещей в чувственных образах, точеловеческое сознание — сущность вещей и явлений, скрытую за их внешнимихарактеристиками. Другими словами, психическое отражение на уровне животногоосуществляется посредством отождествления внешних объектов с самим отражающимсубъектом «в той форме непосредственности, в которой не существуетразличий между субъективным и объективным» (Г.В.Ф. Гегель).
В сознании человека,напротив, предметы и явления внешнего мира отделяются от самих переживанийсубъекта, т.е. они становятся отражением не только объекта, но и самогосубъекта. А значит, в содержании сознания всегда представлен не только объект,но и субъект, его собственная природа, что обеспечивает качественно новый посравнению с животной психикой уровень адаптивного отражения на базе целеполагания.«Психический образ у человека есть результат не только воздействияконкретной ситуации, но и отражения онтогенеза индивидуального сознания, астало быть, в известной мере и филогенеза общественного сознания», поэтомупри анализе сознания как формы психического отражения необходимо учитыватьтрехплановость отражения. А именно, понимание сознания как «субъективногообраза объективного мира» предполагает несколько уровней«образного» отражения: непосредственного, опосредованно-обобщенногоотражения на уровне индивида и опосредованно-обобщенного отражения как итогавсей истории социума. Сознание является высшей формой психическогоцеленаправленного отражения действительности общественно развитым человеком,формой чувственных образов и понятийного мышления.
8. Понятие«бессознательное». Теория бессознательного в теории Фрейда. Видыбессознательных явлений
Бессозна́тельное илинеосознава́емое — совокупность психических процессов, в отношении которыхотсутствует субъективный контроль. Бессознательным считается всё, что нестановится для индивида объектом осознания. Термин «бессознательное» широкоупотребляется в философии, психологии и психоанализе, а также в психиатрии, психофизиологии,юридических науках, искусствоведении. В психологии бессознательное обычнопротивопоставляется сознательному, однако в рамках психоанализа бессознательное(Ид) и сознательное рассматривается как понятия разного уровня: не всё, что неотносится к бессознательному (Ид) — осознаётся.
Фрейд выделял три уровнясознания: сознание, предсознание, бессознательное. На сознательном уровненаходятся ощущения и переживания доступные осознанию в данный момент. Образноего сравнить можно с лучом прожектора: все, что высвечивает луч, доступноосознанию, соседние же области погружены в полумрак (предсознание), в полнуютемноту или вообще недоступны для прямого освещения (бессознательное).
Так в данный момент взоне вашего осознания находятся эти строчки, напечатанные на бумаге и ощущенияот соприкосновения вашего тела с одеждой и какими-либо предметами, и может бытьчувство сытости или разыгрывающегося аппетита. В предсознательном же, находятсяте знания, тот опыт, который вы достаточно легко можете восстановить, например,номер школы, в которой вы учились в первом классе, встречу прошлого Новогогода. Оно как бы является мостиком между осознаваемым и неосознаваемымсодержанием психики. Бессознательное — самая глубокая и значительная частьчеловеческого разума. Оно содержит в себе животные, примитивные инстинкты,эмоции и воспоминания, которые неприемлемы для нашей морали и нашейЯ-концепции. Это могут быть неприятные или травматические события детства, нашиагрессивные чувства к родителям, сексуальные влечения, в том числе игомосексуальные.
Бессознательноенелогичное, вневременное, хаотичное, аморальное. Содержания бессознательного,по мнению Фрейда, во многом накладывают свой отпечаток на нашу повседневнуюжизнь. Многие значимые наши поступки определяются и направляютсябессознательными импульсами, влечениями. Они не осознаются человеком, когда жеони начинают осознаваться — это встречает сильное сопротивление и неприятиечеловеком. Но подавленные влечения и воспоминания проявляются взамаскированной, символической форме, так же как и неосознаваемые инстинктивныевлечения косвенно находят удовлетворение в снах, фантазиях, игре и работе.
бессознательное
предсознание
сознание
Экспериментальнаяразработка понятия бессознательного была впервые проведена Зигмундом Фрейдом,показавшим, что многие действия, в реализации которых человек не отдает себеотчет, имеют осмысленный характер и не могут быть объяснены за счет действиявлечений. Им было рассмотрено, как та или иная мотивация проявляется в сновидениях,невротических симптомах и творчестве. Известно, что главным регуляторомчеловеческого поведения служат влечения и желания субъекта. Будучи лечащимврачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могутсерьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно-психическихзаболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих анализантовот конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными, слепыми,бессознательными побуждениями. Так родился фрейдовский метод исцеления души,названный психоанализом.
9.Характеристика самосознания. Уровни, структура, компоненты самосознания
Самосознание — сознание субъектомсамого себя в отличие от иного — других субъектов и мира вообще; это осознаниечеловеком своего общественного статуса и своих жизненно важных потребностей, мыслей,чувств, мотивов, переживаний, действий.
Самосознание неизначальная данность, присущая человеку, а продукт развития. Однако, зачаток сознаниятождественности появляется уже у младенца, когда он начинает различать ощущения,вызванные внешними предметами, и ощущения, вызванные собственным телом,сознание «Я» — примерно с трех лет, когда ребенок начинает правильноупотреблять личные местоимения. Осознание своих психических качеств исамооценка приобретают наибольшее значение в подростковом и юношеском возрасте.Но поскольку все эти компоненты взаимосвязаны, обогащение одного из нихнеизбежно видоизменяет всю систему.
Стадии (или этапы)развития самосознания:
Открытие «Я»происходит в возрасте 1 года.
К 2-м 3-м годам человекначинает отделять результат своих действий от действий других и чётко осознаётсебя как деятеля.
К 7-и годам формируетсяспособность оценивать себя (самооценка).
Подростковый и юношескийвозраст – этап активного самопознания, поиска себя, своего стиля. Завершаетсяпериод формирования социально-нравственных оценок.
На формированиесамосознания влияют:
Оценки окружающих истатус в группе сверстников.
Соотношение «Я-реальное»и «Я-идеальное».
Оценка результатов своейдеятельности.
Компоненты самосознанияпо В.С. Мерлину:
сознание своейтождественности;
сознание своегособственного «Я» как активного, деятельного начала;
осознание своихпсихических свойств и качеств;
определенная системасоциально-нравственных самооценок.
Все эти элементы связаныдруг с другом функционально и генетически, но формируются они не одновременно.
Функции самосознания
Самопознание – получениеинформации о себе.
Эмоционально-ценностноеотношение к себе.
Саморегуляция поведения.
Значение самосознания
Самосознание способствуетдостижению внутренней согласованности личности, тождественности самому себе впрошлом, настоящем и будущем.
Определяет характер иособенности интерпретации приобретённого опыта.
Служит источникоможиданий относительно себя и своего поведения.
10.Самооценка. Виды и источники ее формирования
Самооценка – оценкачеловеком самого себя, своих достоинств и недостатков, возможностей, качеств,своего места среди других людей. Это наиболее существенная и наиболее изучаемаяв психологии сторона самосознания личности. С помощью самооценки происходитрегуляция поведения личности.
Самооценка связана содной из центральных потребностей в самоутверждении, со стремлением человеканайти свое место в жизни, утвердить себя как члена общества в глазах окружающихи в своем собственном мнении.
Под влиянием оценкиокружающих у личности постепенно складывается собственное отношение к себе исамооценка своей личности, а так же отдельных форм своей активности: общения,поведения, деятельности, переживания.
Как же личностьосуществляет самооценку? Человек становится личностью в результате совместнойдеятельности и общения. Все, что сложилось и осталось в личности, возниклоблагодаря совместной с другими людьми деятельности и в общении с ними, а дляэтого предназначено. Человек включает в деятельность и общение. Важныеориентиры для своего поведения, все время сверяет то, что он делает, с тем, чтоожидают от него окружающие, справляется с их мнениями, чувствами итребованиями. В конечном счете, если оставить в стороне удовлетворенияестественных потребностей, все, что делает человек для себя (учится ли он,способствует чему-либо или препятствует), он делает это вместе с тем и длядругих, и может быть, в большей степени для других, чем для себя, даже если емукажется, что все обстоит как раз наоборот.
К. Марксу принадлежитсправедливая мысль: смотрится, как в зеркало, в другого человека, лишь относяськ человеку. Иначе говоря, познавая качества другого человека, личность получаетнеобходимые сведения, которые позволяют выработать собственную оценку. Ужесложившиеся оценки собственного “Я” есть результат постоянного сопоставлениятого, что личность наблюдает в себе, с тем, что видит в других людях. Человек,уже зная кое-что о себе, присматривается к другому человеку, сравнивает себя сним, предполагает, что и тот небезразличен к его личностным качествам,поступкам, появлениям; все это входит в самооценку личности и определяет еепсихологическое самочувствие. Другими словами, личность ориентируется нареферентную группу (реальную или идеальную), идеалы которых являются ееидеалами, интересы – ее интересами и т. д. В процессе общения она постоянносверяет себя с эталоном в зависимости от результатов проверки, оказываетсядовольный собой или недовольный. Каков же психологический механизм этойпроверки?
Психология располагаетрядом экспериментальных методов выявления самооценки человека, ееколичественной характеристики.
Так, с помощьюкоэффициента ранговой корреляции может быт сопоставлено представление индивидао последовательном ряде эталонных качеств (т. е. определено его “Я идеальное” )с его “Я текущим”, т. е. рядом качеств расположенных в той последовательности,в которой они данному человеку представляются выраженными у него самого.
Важно, что в экспериментеиспытуемый не сообщает экспериментатору сведений о своем реальном и идеальном“Я”, а производит необходимые подсчеты самостоятельно по предложенной емуформуле, что избавляет его от опасений сказать о себе больше, чем ему этогохотелось бы, излишне раскрыть себя. Полученные коэффициенты самооценки личностидают возможность судить о том, каков “Я-образ” в количественном выражении.
Возникает представление отом, что каждый человек имеет своего рода “внутренний манометр”, показаниякоторого свидетельствуют о том, как он себя оценивает, каково его самочувствие,доволен ли он собой или нет. Значение этой суммарной оценки удовлетворениясвоими качествами очень велико. Слишком высокая и слишком низкая самооценкимогут стать внутренним источником конфликтов личности. Разумеется этаконфликтность может проявляться по-разному.
Самооценка может бытьоптимальной и неоптимальной.
При оптимальной,адекватной самооценке личность правильно соотносит свои возможности испособности, достаточно критически относится к себе, стремится реально смотретьна свои неудачи и успехи, старается ставить перед собой достижимые цели,которые можно осуществить на деле. И к оценке достигнутого он подходит нетолько со своими мерами, но и старается предвидеть, как этому отнесутся другиелюди: товарищи по работе и близкие. Иными словами, адекватная самооценкаявляется итогом постоянного поиска реальной меры, т. е. без слишком большойпереоценки, но и без излишней критичности к своему общению, деятельности,переживаниям. Такая самооценка является наилучшей для конкретных условий иситуаций. К оптимальной относятся самооценки “высокий уровень” и “выше среднегоуровня” (человек заслуженно ценит, уважает себя, но знает свои слабые стороны истремится к самосовершенствованию, саморазвитию). Но самооценка м. б. инеоптимальной – чрезмерно завышенной или слишком заниженной.
На основе неадекватнозавышенной самооценки у человека возникает неправильное представление о себе,идеализированный образ своей личности и возможностей, своей ценности дляокружающих, для общего дела. В таких случаях человек идет на игнорированиенеудач ради сохранения привычной высокой оценки самого себя, своих поступков идел. Завышенная самооценка приведет и к тому, что человек склонен переоцениватьсебя в ситуациях, которые не дают для этого повода. В результате он не редкосталкивался с противодействиями окружающих, отвергающих его претензии,озлобляется, проявляет подозрительность, мнительность или нарочитоевысокомерие, агрессию и в конце концов может утратить необходимые межличностныеконтакты, замкнуться. Происходит острое эмоциональное “отталкивание” всего, чтонарушает представление о себе. Восприятие реальной действительности искажается,отношение к ней становится неадекватным – чисто эмоциональным. Рациональноезвено оценки выпадает полностью. Поэтому справедливое замечание начинаетвосприниматься как придирка, а объективная оценка результатов работы – какнесправедливо заниженная. Неуспех предстает как следствие чьих-то козней илинеблагоприятно сложившихся обстоятельств, ни в коей мере не зависящих от действийсамой личности.
Человек с завышеннойнеадекватной самооценкой не желает признавать, что все это – следствиесобственных ошибок, лени, недостатка знаний, способностей или неправильногоповедения. Возникает тяжелое эмоциональное состояние – аффект неадекватности,главной причиной которого является стойкость сложившегося стереотипа завышеннойоценки самой личности. Если же высокая самооценка пластична, меняется всоответствии с реальным положением дел – увеличивается при успехе и снижаетсяпри неудачах, то это может способствовать развитию личности, т. к. ейприходится прикладывать максимум усилий для достижения поставленных целей,развивать свои способности и волю.
Самооценка может быть изаниженной, т. е. ниже реальных возможностей личности. Обычно это приводит кнеуверенности в себе, робости и отсутствию дерзаний, невозможности реализоватьсвои способности. Чрезмерно низкая самооценка может свидетельствовать оразвитии комплекса неполноценности, устойчивости, неуверенности в себе, отказаот инициативы, безразличия, самообвинения и тревожности. Такие люди не ставятперед собой труднодостижимые цели, ограничиваются решением обыденных задач,слишком критичны к себе.
Слишком высокая илислишком низкая самооценка нарушают процесс самоуправления, исполняютсамоконтроль. Особенно это заметно происходит в общении, где лица с завышеннойи заниженной самооценкой выступают причиной конфликтов. При завышеннойсамооценке конфликты возникают из-за пренебрежительного отношения к другимлюдям и неуважительного обращения с ними, слишком резких и необоснованных высказыванийв их адрес, нетерпимости к чужому мнению, проявлению высокомерия и зазнайства.Низкая критичность к себе мешает им даже заметить, как они оскорбляют другихвысокомерием и непререкаемостью суждений.
При заниженной самооценкеконфликты могут возникать из-за чрезмерной критичности этих людей. Они оченьтребовательны к другим, не прощают ни одного промаха или ошибки, склонныпостоянно подчеркивать недостатки других. И хотя это делается из самых лучшихпобуждений, все же становится причиной конфликтов в силу того, что не многиемогут терпеть систематическое “пиление”. Когда в тебе видят только плохое ипостоянно указывают на это, то возникает неприязнь к источнику таких оценок,мыслей и действий.
Выше упоминалось обэффекте неадекватности. Это психологическое состояние возникает, как попыткалиц с завышенной самооценкой оградить себя от реальных обстоятельств исохранить привычную самооценку. К сожалению, это приводит к нарушению отношенийс другими людьми. Переживание обиды и несправедливости позволяет чувствоватьсебя хорошо, оставаться на должной высоте в собственных глазах, считать себяпострадавшим или обиженным. Это возвышает человека в его собственных глазах иисключает недовольство собой. Потребность в завышенной самооценкеудовлетворяется, и отпадает необходимость изменить ее, т. е. вплотную занятьсясамоуправлением. Это не самый лучший способ поведения, и слабость подобнойпозиции обнаруживается незамедлительно или спустя некоторое время. Неизбежновозникают конфликты с людьми, которые имеют иные преставления о даннойличности, ее способностях, возможностях и ценности для общества. Аффектнеадекватности – это психологическая защита, она является временной мерой,поскольку не решает главной задачи, а именно: коренного изменения неоптимальнойсамооценки, выступающей причиной возникновения неблагоприятных межличностныхотношений. Психологическая защита годится как прием, как средство решенияпростейшей задачи, но не подходит для продвижения и главным, стратегическимцелям, рассчитанным на свою жизнь.
Поскольку самооценкаскладывается под влиянием оценки окружающих и, став устойчивой, меняется сбольшим трудом, то изменить ее можно, изменив отношение окружающих(сверстников, сотрудников по работе, преподавателей, родных). Поэтомуформирование оптимальной самооценки сильно зависит от справедливости оценкивсех этих людей. Особенно важно помочь человеку поднять неадекватно заниженнуюсамооценку, поверить в себя, в свои возможности, в свою ценность.
Для нас человекопределяется, прежде всего, не его отношением к собственности, а его отношениемк его труду. Поэтому и его самооценка определяется тем, что он как общественныйиндивид делает для общества. Это сознательное, общественное отношение к трудуявляется стержнем, на котором перестраивается вся психология личности, оно жестановится основой и стержнем ее сознания.
Самооценка человекасущественно обусловлена мировоззрением, определяющим нормы оценки.
11.Проблема личности в психологии
Понятие личности началоскладываться уже в древности. Первоначально термин «личность» обозначал маску,которую надевал актёр древнего театра, затем- самого актёра и его роль впредставлении. Термин «личность» впоследствии стал обозначать реальную рольчеловека в общественной жизни.
Направленность нацелостный подход к психологическому изучению личности человека издавнаинтересовала философов. Проблема личности, являясь одной из центральных втеоретической и прикладной психологии, выступает как исследованиехарактеристики психических свойств и отношений личности, индивидуальныхособенностей и различий между людьми, межличностных связей, статуса и ролейличности в различных общностях, субъекта общественного поведения и конкретныхвидов деятельности. В общей психологии, помимо характеристик отношенийличности, иерархии её тенденций и мотивов, специальное значение имеет изучениепсихических свойств как высшей интеграции всех феноменов психического развитиячеловека (психических состояний и процессов, потребностей, психофизиологическихфункций.). В такой плоскости рассматриваемые психологические свойства человекаимеют своими источниками более частные феномены, которые не толькосубординационно связаны с этими высшими уровнями обобщения, но и сами являютсяих генетическими корнями.
Понятие «личности»является одним из основополагающих для всех концепций .
Знание о личности — эточасть психологического знания, которая больше всего отражает интерес к человекуво всей его полноте – сложному человеческому существу и индивидуальности.
Научное изучение личностии сейчас, и прежде задаёт всё тот же главный вопрос: почему мы такие, какие мыесть? Пытаясь ответить на этот вопрос, мы не можем обойтись без того, чтобы непризнать огромной сложности человеческого поведения. Люди во многом похожи, ново многом и различаются. В этом сложнейшем лабиринте, а иногда и хаосе, мыстремимся найти порядок и осмысленные связи. Для нас это и есть ответ навопрос, чем занимается наша наука – психология. Психология личностиинтересуется индивидуальными различиями. Хотя все люди похожи, психологов,занимающихся изучением личности, особенно интересует то, в чём они различаются.
Исследователи личностиинтересуются также и целостной индивидуальностью, стараясь понять, какимобразом различные аспекты функционирования индивида связаны между собой.Например, изучение восприятия напрямую не относится к области исследованияличности, но к ней относится проблема пони мания того, как индивиды различаютсяпо своему восприятию и как эти различия связаны с функционированием индивида вцелом. Изучение личности направлено не только на психологические процессы, но ина взаимосвязи между этими процессами. Понимание того, как эти процессывзаимодействуют между собой, формируя целое, часто даёт больше, чем пониманиекаждого процесса в отдельности. Люди функционируют как организованное целое, изначит мы должны понимать их именно в таком свете. Таким образом, понятиеличности является главным понятием в психологии.
В книге А.Н.Леонтьева«Деятельность. Сознание. Личность.» есть прекрасные строки о личности – «этоговысшего единства человека, изменчивого как сама жизнь, и вместе с темсохраняющего своё постоянство… Ведь независимо от накапливаемого человекомопыта, от событий которые меняют жизненное положение, наконец, независимо отпроисходящих физических его изменений, он как личность остаётся и в глазахдругих людей, и для самого себя тем же самым.» Личность всегда выступает какчлен общества, как исполнитель определённых общественных функций или, как ещёговорят, социальных ролей.
Социальная роль — этовыработанная обществом программа действий человека в определённыхобстоятельствах.
Изучение личности какусловия деятельности и её продукта составляет специальную, хотя и не«отдельную» психологическую проблему. Проблема эта является одной из самыхсложных. Серьёзные трудности возникают уже при попытках выяснить, какаяреальность описывается в научной психологии термином «личность».
Личность является нетолько предметом психологии, но и предметом философского, общественно –исторического познания.
Охарактеризуем краткоособенности понимания личности А.Н.Леонтьевым.
Личность, по его мнению,- это психологическое образование особого типа, порождаемое жизнью человека вобществе.
Соподчинение различныхдеятельностей создаёт основание личности, формирование которой происходит вонтогенезе прижизненно. Интересно отметить те особенности, которые А.Н.Леонтьевне относил к личности, прежде всего генотипически обусловленные особенностичеловека: физическая конституция, тип нервной системы, темперамент,динамические силы биологических потребностей, аффективность, природные задатки,а также прижизненно приобретённые навыки, знания, умения, в том числепрофессиональные. Это составляет индивидные свойства человека.
Понятие индивид, поА.Н.Леонтьеву, выражает, во-первых, целостность и не — делимость отдельнойособи данного биологического вида, во-вторых, особенности конкретногопредставителя вида, отличающие его от других представителей этого вида.Индивидуальные же свойства, в том числе генотипически обусловленные, могутмногообразно меняться в ходе жизни человека, однако от этого личностными нестановятся. Личность не есть обогащённый предшествующим опытом индивид.Свойства индивида не переходят в свойства личности. Хотя и трансформированные,они так и остаются индивидными свойствами, не определяя складывающейсяличности, а составляя предпосылки и условия её формирования. Личность, как ииндивид, есть продукт интеграции процессов, осуществляющих жизненные отношениясубъекта.
Общий подход к пониманиюпроблемы личности, обозначенный А.Н. Леонтьевым, нашёл своё развитие в работахА.В. Петровского и В.А. Петровского.
А.В. Петровский даётследующее определение личности: «Личностью в психологии обозначается системноесоциальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности иобщении и характеризующее уровень и качество представленности общественныхотношений в индивиде».
Что же такое личность какособое социальное качество индивида? Всеми отечественными психологамиотрицается тождество понятий «индивид» и «личность». Понятия личность и индивид– это не одно и то же.
Личность — это особоекачество, которое приобретается индивидом в обществе, причём особое«сверхчувственное» качество. Личность неотторжима от системы социальных связей,в которую она включена. Теперь надо уточнить, почему о личности говорят как о«сверхчувственном» качестве индивида. Очевидно, что индивид обладает доступнымичувственному восприятию свойствами: телесностью, индивидуальными особенностямиповедения, речи, мимики, жестами, вообще, характеризуется своим поведением ивнешностью и т.д. Личность воплощает в себе систему отношений, общественных посвоей природе, которые вмещаются в сферу бытия индивида как его системное(внутренне расчленённое, сложное) качество. Только анализ отношения«индивид-общество» позволяет раскрыть основания свойств человека как личности.Чтобы понять основания, на которых формируются те или иные свойства личности,нужно рассмотреть её жизнь в обществе, её движение в системе общественныхотношений.
Общественные отношения –часть, сторона, аспект личности как социального качества индивида. Включённостьиндивида в те или иные общности определяет содержание и характер выполняемыхими деятельностей, круг и способы общения с другими людьми, т.е. особенностиего образа жизни, социального бытия. Но образ жизни отдельных индивидов, техили иных общностей людей, а также общества в целом определяется историческиразвивающейся системой общественных отношений. Такую задачу психология можетрешить вместе с другими общественными науками. Для личности общество – не простонекоторая внешняя среда. Как член общества она объективно, необходимым образомвключена в систему общественных отношений. Конечно, связь общественныхотношений и психологических свойств личности не прямая. Она опосредуетсямножеством факторов и условий, требующих специального исследования. Еслирассматривать жизнь личности в обществе в глобальном плане, то нужно сказать,что вся совокупность общественных отношений, вся их система в целом, так или иначе,определяет социальный статус каждой конкретной личности и её развитие. Но приболее детальном анализе выявилось, что способы включения конкретных личностей вразные виды общественных отношений различны; различна также степень ихреализации в жизни каждой личности. Способы включения и мера участия личности вразных видах общественных отношений различны; в них, по-разному складываютсявзаимосвязи разных форм деятельности и общения. Иначе говоря, «пространствоотношений» каждой личности специфично и весьма динамично. Понятие личностьотносится к определённым свойствам, принадлежащим индивиду, причём имеется ввиду и своеобразие, уникальность индивида, т.е. индивидуальность.
Однако понятия индивид,личность и индивидуальность не тождественны по со держанию: каждое из нихраскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека. Личность можетбыть понятна только в системе устойчивых межличностных связей,опосредствованных содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельностикаждого из участников. Эти межличностные связи реальны, но по природе своей сверхчувственны.Они проявляются в конкретных индивидуальных свойствах и поступках людей,входящих в коллектив, но к ним несводимы.
Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, внешне выступает вформе общения или субъект — субъектного отношения наряду с субъект- объектнымотношением, характерным для предметной деятельности. При более глубокомрассмотрении выясняется, что непосредственные субъект-субъектные связисуществуют не столько сами по себе, сколько в опосредствовании какими- либообъектами (материальными или идеальными). Это значит, что отношение индивида кдругому индивиду опосредствуется объектом деятельности (субъект- объект-субъект).
В свою очередь то, чтовнешне выглядит как прямой акт предметной деятельности индивида, на самом делеявляется актом опосредствования, причём опосредствующим звеном для личностиявляется уже не объект деятельности, не её предметный смысл, а личность другогочеловека, соучастника деятельности, выступающая как бы преломляющимустройством, через которое он может воспринять, понять, почувствовать объектдеятельности.
Всё сказанное позволяетпонять личность в качестве субъекта относительно устойчивой системымежиндивидных (субъект–объект — субъектных и субъект- субъект – объектных)отношений, складывающихся в деятельности и общении.
Личность каждого человеканаделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих еёиндивидуальность – сочетание психологических особенностей человека,составляющих его своеобразие, его отличие от других людей. Индивидуальностьпроявляется в чертах характера, темперамента, при- вычках, преобладающихинтересах, в качествах познавательных процессов, в способностях, индивидуальномстиле деятельности. Подобно тому, как понятия индивид и личность нетождественны, личность и индивидуальность в свою очередь образуют единство, ноне тождество. Если черты индивидуальности не представлены в системемежличностных отношений, они оказываются несущественными для оценки личностииндивида и не получают условий для развития подобно тому как в качествеличностных выступают лишь индивидуальные черты, в наибольшей степени «втянутые»в ведущую для данной социальной общности деятельность. Индивидуальныеособенности человека до известного времени никак не проявляются, пока они нестанут необходимыми в системе межличностных отношений, субъектом которыхвыступит данный чело век как личность.
Итак, индивидуальность — лишь одна из сторон личности человека.
Рубинштейн С.Л. считал,что все психические процессы, с изучения которых начинается анализ психическогосодержания деятельности человека, протекают в личности, и каждый из них в своёмреальном протекании зависит от неё.
Зависимость психическихпроцессов от личности как индивидуальности выражается, во-первых, виндивидуально-дифференциальных различиях. Люди в зависимости от общего складаих индивидуальности различаются по типам восприятия и наблюдения, памяти,внимания (в смысле переключаемости).
Индивидуальные различияпроявляются в самом содержании воспринимаемого, запоминаемого, что особенноярко выступает в избирательном характере запоминания и забывания.
Зависимость психическихпроцессов от личности выражается, во-вторых, в том, что они, как показаланализ, не имея самостоятельной линии, зависят от общего развития личности.
Тот факт, что психическиепроцессы человека суть проявления личности, выражается, в третьих, в том, что учеловека они не остаются только процессами, совершающимися самотёком, апревращаются в сознательно регулируемые действия или операции, которымиличность как бы овладевает и которые она направляет на разрешение встающихперед ней в жизни задач. Ковалёв А.Г. определил понятие личность как сложное,многогранное явление
общественной жизни, звенов системе общественных отношений. Личность является продуктомобщественно-исторического развития, с одной стороны, и деятель общественногоразвития –с другой.
Ни одна из общественныхнаук не может абстрагироваться от личности как общественного явления. Однакокаждая общественная наука имеет свой аспект исследования. Так, историческийматериализм главным образом исследует личность в составе масс, классов иобщества в целом как деятеля общественного развития.
Психология акцентируетвнимание на субъективном мире личности, его структуре и закономерностяхформирования и развития. Личностью признавался только выдающийся человек какотдельная особь, действующая по своему произволу; остальные люди рядовые членыобщества, согласно этому представлению, не являлись личностями. Личностьнеотделима от общества.Богатство человека продукт общественного производства.
Общество формируетличность в интересах сохранения и развития общества.
Личность – созидательобщественного богатства. Личность – сознательное существо, оно может выбиратьиз многих возможных тот или иной образ жизни: смиряться или бороться против несправедливости,отдавать все силы обществу или жить только личными интересами. Всё это зависитне только от общественного положения человека, но и от уровня осознания имобъективных закономерностей и потребностей общественного развития.
Асмолов А.Г. рассматривалличность с точки зрения проблемы соотношения биологического и социального вчеловеке. Таким образом исходя из всех определений личности, отечественнымипсихологами мы в качестве исходного принимаем подход, согласно которомуличность характеризуется как особое качество, приобретаемое индивидом всовокупности общественных по своей природе отношений (А.Н. Леонтьев), подход,который характеризует индивида со стороны его связей с другими индивидами(А.В.Петровский), в общении с другими людьми (М.И. Лисина).
Итак, исходное пониманиеличности предполагает специфику последней как порождаемую (а в нашем понимании- реализуемую) включённостью человека в общественные отношения, в системувзаимоотношений людей.
Личность по У.Джеймсу,возникает как взаимодействие инстинктивных и привычных граней сознания, а такжеличных волевых аспектов. Патологии, персональные различия, стадии развития,тенденции самоактуализации и всё остальное – это реорганизация основныхстроительных блоков, предоставленных природой и утоньшенных эволюцией.
Г.У. Олпорт сформулировализвестное определение личности: «личность есть динамическая организация техпсихофизических систем в индивиде, которые определяют его поведение имышление».
Таким образом онрассматривал личность как постоянно изменяющуюся динамическую систему. Термин «психофизические»он использовал чтобы показать, что личность есть «ни нечто исключительноментальное, ни нечто исключительно нервное». Под «организацией» Олпорт понималединство в личности телесного и психического.
Он считал, что в такуюсложную структуру, как личность, включены детерминирующие тенденции, во многомопределяющие индивидуальное поведение.
В «гормическойпсихологии» В.Мак-Дугалл, в психоанализе З.Фрейд, А.Адлер личность трактоваласькак ансамбль иррациональных бессознательных влечений.
Бихевиоризм фактическиснимал проблему личности, которой не оставалось места в механистической схеме«с — р» («стимул – реакция»). Весьма продуктивные в плане конкретныхметодических решений концепции К.Левина А.Маслоу, К.Роджерса которыеобнаруживают определённую ограниченность, которая проявляется в физикализме,переносе законов механики на анализ проявлений личности. [16]
Американский психологВ.Джеймс писал, что личность «в наиболее широком смысле – есть общий итог того,что человек может назвать своим, т.е. не только собственное тело и собственныепсихические силы, но и принадлежащие ему дом, жену, детей, предков, друзей,свою добрую славу и творческие произведения, поземельную собственность,лошадей, яхту и текущий счёт.
Отсюда, по Джемсу, потеряхотя бы части собственности рассматривается как умаление достоинств самойличности. При потере накопленного золота, при потере имущества, пишет Джеймс,не только возникает «чувство умаления нашей личности, превращение части нас вничто… Через это мы сразу отождествляемся с беднягами, к которым доселеотносились презрительно, отделяемся больше, чем прежде, от счастливцев, которыевластвуют над сушей, и морями, и людьми, наслаждаясь тем, что может датьбогатство и власть».
Согласно З. Фрейду,личность есть замкнутая в себе биологическая индивидуальность, живущая вобществе и испытывающая его влияния, но противостоящая ему. Оказывается, чтоисточником активности личности являются подсознательные влечения: сексуальные ивлечения к смерти, проявляющиеся роковым образом. Соответственно смысл жизнисостоит в удовлетворении этих изначальных биологических влечений. Общественноеразвитие, цивилизация с её многочисленными моральными запретами, по Фрейду,оказывается, вредят нормальному развитию человеческой личности являютсяисточниками её неврозов. Отсюда и прямо и косвенно оправдываются разнузданнаясексуальность и войны, насилие как средство удовлетворения влечения к смерти.Концепция Фрейда, таким образом, является заострённой концепцией биологическогоиндивидуализма личности.
Неофрейдисты (Хорни,Фромм) пытаются сгладить биологическое понимание личности, данное Фрейдом. Онистремятся обновить фрейдизм за счёт умаления значения сексуальности в жизничеловека, признания положительной роли культуры (Хорни) и общественных условийв целом (Фромм). По Фромму, общественное развитие приводит к все большейиндивидуализации и свободе личности. Фромм различает позитивную и негативнуюсвободу: первая – это власть человека над природой; вторая – это одиночествочеловека вследствие борьбы людей друг с другом. Таким образом, фрейдизм инеофрейдизм остаётся реакционной, ненаучной концепцией личности, служащей делуоправдания существующего капиталистического строя, тяжёлого положения личностив нём.
12. Подходык структуре личности
Проблема структуры,природа ее организации и влияния на функционирование индивидуума являетсяключевым компонентом во всех теориях личности. Многие известные теории личностибазируются на структурных концепциях, которые раскрывают взаимосвязи различныхфункций и свойств, то есть относительно неизменных характеристик человека.Любой подход к личности, если он претендует на полезность, должен так или иначеотвечать на вопрос о том, каким образом обеспечиваются относительно стабильныеаспекты поведения. Этот вопрос считают важным даже те теории, которые видят вличности процесс непрерывного самоизменения, развития.
Структурный подход кличности является результатом преодоления концепции изолированных свойств,которая представляла личность как сумму определенных черт. На основеопределения того или иного психического свойства выдвигалось требованиесоздания как можно более адекватного тестового инструментария. По мере того,как осознавалось, что то или иное свойство может быть понято лишь в связи совсеми другими свойствами, утверждались идеи о структуре личности.
Если личность понимаетсякак сочетание свойств, то неизбежно встает вопрос о способе этого сочетания, тоесть о структуре. Таким образом, структура личности решает два основныхвопроса: что представляют собой основные стабильные элементы личности и какимобразом они связаны между собой.
Правда, в ряде случаевпонятие структуры личности не несет какого-либо специфического содержания,являясь антонимом терминов функция, процесс или поведение. Даже Г.Ю. Айзенк,соответствующая книга которого называется «Структура человеческой личности», спонятием структуры обращается достаточно свободно, вводя основные личностныесвойства (темперамент, характер, интеллект) и самое личность как «структуры».Структурный подход к личности, по идее этого психолога, должен преодолетькрайности двух типов личностных теорий: бихевиористских и психодинамических.
В качестве примерабихевиорального определения личности Айзенк цитирует Дж. Уотсона, который утверждал,что личность – это сумма деятельностей, которая может быть обнаружена принаблюдении реального поведения. Психодинамическое представление о личности,которое здесь же приводит Айзенк, звучит так: «Личность – это общая суммаврожденных биологических диспозиций, инстинктов, влечений и приобретенныхсклонностей и черт индивида (Айзенк Г. Структура личности. – СПб.: 1999. –С.13). Собственный подход Айзенка к структуре личности опирается «на двеконцепции: теорию черт и теорию типов. (Айзенк Г. Структура личности. – СПб.:1999. – С.13).
А.Н.Леонтьев считал, чтона определенном уровне развития психологии проблема структуры личностистановится главной. В качестве иллюстрации формирования структурного подхода кличности он рассматривал «представление о характеризующем личность соотношениисознательного и бессознательного, развитое З.Фрейдом. Выделенное им «либидо»представляет собой не только биоэнергетический источник активности, но и особуюинстанцию в личности – «оно» (id), противостоящую «я» (ego) и «сверх-я»(super-ego); генетические и функциональные связи между этими инстанциями,осуществляемые посредством специальных механизмов (вытеснения, цензуры,символизации, сублимации), и образуют структуру личности» (Леонтьев А.Н.Деятельность. Сознание. Личность. – М., 1975. – С. 167-168).
Структурный подход всебольше распространяется на область персонологии. Постепенно преодолеваетсяобособленное изучение психических процессов и индивидуальных психическиххарактеристик, что сдерживало развитие психологии и применение ее результатовна практике. Аналитическое изучение личности сменяется ориентацией нацелостное, системное.
Между тем словосочетание«структура личности» достаточно условное. Фактически речь идет преимущественноо структурных элементах личности. Ведутся споры по многим пунктам: возможно липрименение структурного подхода к познанию личности; какими должны бытькомпоненты личностной структуры; чем следует руководствоваться при включении вструктуру личности тех или иных ее свойств и т.д. Были и есть критикиструктурного подхода. К.А. Абульханова-Славская замечает: «Попытки чистоструктурного подхода к личности, статические методы ее познания сегодня всеболее обнаруживают свою неудовлетворительность. Они не могут дать ответа наосновной вопрос — вопрос о развитии личности» (Абульханова-Славская К. А.Развитие личности в процессе жизнедеятельности // Психология формирования иразвития личности. М.: 1981. С. 19). Г.В.Оллпорт приводит мнение некоего«убежденного реалиста», отрицающего саму возможность структуры личности: «естьтолько некоторый изменяющийся уровень соответствия ее окружающей среде»(Оллпорт Г.В. Личность в психологии. – СПб.: 1998. – С.49).
Человеческая личностьобладает множеством разнообразных свойств, качеств, или черт. Испробовано многоразных способов разобраться в этом многообразии и упорядочить его.
Первый способ –естественноисторический. Он заключается в использовании исторически сложившихсяобобщенных понятий, имеющих отношение к личности. Из глубокой древности пришлик нам такие категории, как темперамент (Гален), характер (Феофраст),способности (о них говорили и Сократ, и Платон, и Аристотель, и многие другие,о чем превосходно написано в книге Хуана Уарте «Исследование способностей кнаукам», вышедшей в свет в 1575 году). Несколько сложнее был путь такогопонятия, как «направленность», или мотивационно-целевая сфера личности. Этикатегории и явились опорными точками в структуре личности. Психологи условились(не без споров) относить одни черты к темпераменту, другие – к характеру,третьи – к способностям, или опыту человека, четвертые – к направленностиличности. Подобное решение не вполне удовлетворительно хотя бы потому, что нитемперамент, ни характер, ни другие свойства личности не являются ееспецифическими «отделами». В каждом из них, как в своеобразной голограмме,представлена личность в целом. В свое время и темперамент, и характерпретендовали на полное описание личности. Следы подобного взгляда сохранилисьдо наших времен в нередком отождествлении личности и характера, характера инаправленности.
Предприняты попыткиобъединить известные свойства личности в более крупные блоки. В начале ХХ векаА.Ф.Лазурский (1874-1917) совместно с С.Л. Франком представили структуруличности как взаимодействие эндопсихических и экзопсихических проявлений. Кэндопсихике была отнесены основные психические функции (восприятие, память,внимание, мышление, эмоциональная сфера, воля), а также характер и темперамент.Эндопсихика рассматривалась как психофизиологическая основа, ядро личности. Экзопсихикарассматривалась как отношение личности к различным категориям окружающейдействительности: природе, материальным предметам, людям, социальным группам,духовным благам: науке, искусствам, религии, а также отношение личности к самойсебе. Экзопсихика складывается на основе эндопсихики, но не всецелоопределяется ею. И экзопсихика накладывает свой отпечаток на личность. Так,например, эндопсихические особенности предрасполагают человека к той или инойпрофессии; постоянные же условия профессиональной деятельности отражаются наобщем облике личности. (Сходная терминология свойственна теории К.Г. Юнга. Вэтой связи следует обратить внимание на то, что сходство это преимущественновнешнее. Эндопсихика К.Г. Юнга – это система отношений между содержаниями сознанияи бессознательными процессами, а под «эктопсихикой» он понимает отношение междусодержаниями сознания и данными, поступающими извне).
А.В.Петровский включает вструктуру личности три составляющие:
— внутрииндивидную(темперамент, характер, способности),
— интериндивидную,находящую свое проявление в области межличностного взаимодействия(самопределение личности, внутригрупповая идентификация и др.),
— надындивидную, котораянаходит свое воплощение в тех «вкладах» в других людей, которые субъект вольноили невольно осуществляет посредством своей деятельности» (Петровский А.В.Введение в психологию. – М.: 1995. – С.393-394).
Второй способ, близкий кпервому, базируется на логически-статистической обработке лингвистическиххарактеристик человека. В разных языках насчитали от двух до восемнадцати тысячслов, обозначающих многообразие черт личности. Посредством факторного анализаили иной статистической процедуры удается свести тысячи словесных определенийличности к ограниченному набору основных и побочных «факторов», в свою очередьтакже получающих соответствующие названия.
Третий способ базируетсяна результатах специальных экспериментов, которые выявляют такие свойстваличности, которые не нашли отражения в повседневном языке. Известные личностныетесты (MMPI, опросники Г. Айзенка, Р. Кеттелла и многие другие) претендуют наизмерение специфических свойств человеческой личности и связей между ними.
А.Н. Леонтьев предпринялпопытку применить для построения структуры личности “деятельностный подход”. Онутверждал: “исходя из набора отдельных психологических илисоциально-психологических особенностей человека, никакой «структуры личности»получить невозможно. Реальное основание личности человека лежит не в заложенныхв нем генетических программах, не в глубинах его природных задатков и влеченийи даже не в приобретенных им навыках, знаниях и умениях, в том числе ипрофессиональных, а в той системе деятельностей, которые реализуются этимизнаниями и умениями».
В.Н. Мясищев использовалпонятие «структуры» для характеристики целостности, последовательности,устойчивости, глубины личности и преобладания в ней тех или иных психическихфункций. Структура рассматривалась им как одна из четырех характеристикличности, наряду с системой отношений (направленностью), интеллектом итемпераментом, то есть являлась свойством высшего порядка, – действительносистемным.
К.К. Платонов, многосделавший для прояснения структуры личности, считал, что идея структурностиличности сформулирована С.Л.Рубинштейном, согласно которому, основные свойстваличности, взаимодействуя друг с другом, смыкаются в реальном ее единстве. Вотличие от В.Н.Мясищева, К.К.Платонов видел в структуре определенную комбинациюосновных свойств личности, не соотнося ее с этими свойствами. Руководствуясьрядом критериев (отношение биологического и социального, внутренняя близостьчерт, специфический способ формирования, иерархическая зависимостьподструктур), он выделил четыре «подструктуры» личности:
— социально обусловленныесодержательные черты (направленность в ее различных формах, отношения,моральные качества личности и т.д.);
— опыт (знания, навыки,умения и привычки);
— черты, зависящие отиндивидуальных особенностей психических процессов;
— биопсихическуюподструктуру личности.
В разработку структурногоподхода к личности значительный вклад внесли такие исследователи, как Г. Оллпорт,Р. Кеттел и Г. Айзенк — три ведущих авторитета в изучении черт личности. В ихпоисках значительную роль сыграл корреляционный метод обработки данных,поскольку многие исследования личности корреляционны по природе. Всегда встаетвопрос: каким образом следует связать друг с другом полученные переменные.Например, исследования показывают, что уровень догматизма положительнокоррелирует с самомнением человека. Значит, можно предположить, что догматичныелюди придерживаются высокого мнения о себе. Привлекательность может позитивнокоррелировать с интеллектуальными способностями, “силой эго” или сдоминированием самоуважения в характеристиках человека. Число подобных взаимосвязейочень велико, что позволяет говорить о наличии некоторой структуры.
13.Биологическое и социальное в психологической структуре личности
В философии, социологии,психологии и других науках об обществе сложились четыре концепции соотношениясоциального и биологического в человеке (обществе):
человек — прежде всегобиологическое существо, подчиненное законам природы;
человек — чистосоциальное существо;
человек имеетдвойственную социально-биологическую природу, является биосоциальным существом;
человек имеет целостнуюсоциальную природу, которая в снятом, подчиненном виде заключает в себезакономерности физической, химической и биологической форм материи.
Рассмотрим эти концепцииподробнее.
1. Пониманиечеловека как биологического, природного существа преобладало в философиифранцузских материалистов XVIII в. и Л. Фейербаха. Оно противостоялоидеалистической концепции Гегеля: с его точки зрения, человек — прежде всегодуховное, мыслящее существо, а общество — это закономерный этап развитияабсолютной идеи. В XIX в. биологическое понимание человеческой сущностииспользовали социальные дарвинисты, которые пытались объяснить развитиецивилизации открытыми Ч. Дарвином законами естественного отбора и борьбы засуществование. Однако после создания материалистической концепции общества этотподход оказался явно устаревшим: труд, сознание, смена фаз развития обществаникак не подпадали под действие законов биологии, и данный подход утратилподдержку большинства ученых. В сфере сервиса, пожалуй, особенно ясно видно, чточеловек имеет не только биологические потребности, а те биологическиепотребности, которые у него действительно есть (в еде, одежде, жилище и т. п.),всегда выражаются и удовлетворяются в особых, социально обусловленных формах.
2. Определениечеловека как чисто социального существа никогда не пользовалось широкойподдержкой ученых. Оно может быть />/>результатом сильной вульгаризации концепции марксизма,в которой впервые было введено понятие социальной формы материи и социальнойприроды человека. «Чисто социальную» концепцию высказывают отдельныеспециалисты, не учитывающие биологического аспекта природы человека и общества.
3. Представление очеловеке как биосоциальном, или социально-биологическом существе широкораспространено в российской науке. Иногда к биологическому и социальномудобавляют еще третье, психическое начало, т. е. человек понимается как единствобиологического, психического и социального. «Человек, — пишет автор одного излучших учебников философии, — представляет собой целостное единствобиологического (организменного), психического и социального уровней, которыеформируются из двух — природного и социального, наследственного и прижизненноприобретенного». Совершенно ясно, что на человека и общество влияют ибиологические, и социальные законы. (Что касается психического компонента, тоего выделение в качестве третьей детерминанты человека выглядит как странноенарушение законов логики: психика, сознание являются социальными явлениями,следовательно, социальная составляющая человека и так уже включает в себяпсихические процессы). При решении социально-экономических проблем, приформировании и удовлетворении потребностей неизбежно приходится учитывать исоциальные факторы, И чисто биологические закономерности человеческогоорганизма. Так, при оказании туристических или экскурсионных услуг клиенты недолжны испытывать физические нагрузки, слишком тяжелые для организма. Человекунеобходимы также питание, сон и отдых. При оказании информационных,консультативных и образовательных услуг необходим учет биологических механизмовработы органов чувств и памяти: человек не может, например, воспринимать ианализировать слишком большие потоки информации, ее нужно подавать в удобнойдля усвоения форме (устной, письменной или экранной). По-разному происходитвосприятие информации у детей и у взрослых. В общем, биологический компонентчеловеческих потребностей недооценивать нельзя (тем более что многие из этихпотребностей — насущные), поведение человека определяется не только чистосоциальными факторами.
Однакосоциально-биологическая концепция природы человека все же не объясняет, какимобразом взаимодействуют в индивиде и в обществе социальные и биологическиезаконы. Если следовать логике простого перечисления — в обществе есть ибиологическое, и социальное — то правильнее было бы вообще считать человекакаким-то «физио-химио-биосоциальным» существом. В самом деле, наш организмподчиняется не только социальным и биологическим законам, но и законам физики ихимии.
4. Соотношениесоциального и биологического в человеке и обществе наиболее полно и точноописывает концепция целостной (интегральной) социальной природы человека.Человек рассматривается как социальное существо, в котором, как в микрокосме,сохраняются свойства и закономерности биологической формы материи. На этойконцепции необходимо остановиться подробнее.
Соотношениебиологического и социального в человеке подчиняется следующим закономерностям:
во-первых, социальноевозникает из биологического и является новым качественным уровнем развитияматерии. Этот уровень имеет свои собственные законы, не сводимые к законамбиологии, химии и физики. Так, законы экономики, закономерности сменыобщественно-экономических формаций абсолютно невозможно объяснить, «вывести» иззаконов биологической формы материи. Новое, чисто социальное качество человекавыражено прежде всего в труде, сознании и во всей сложной системе общественныхявлений, возникающей в результате исторической эволюции труда и сознания.Ускоренное развитие сервисного сектора экономики в последние десятилетия такжевызвано социальными процессами формирования постиндустриального общества, а некакими-либо изменениями в биологической основе цивилизации или человеческогоорганизм;
во-вторых, с появлениемсоциальных качеств человек не перестал, конечно, быть живым существом.Биологические особенности человека устанавливают некоторые рамки и пределы,ограничивающие возможности развертывания социальных процессов. Физическаяорганизация человека такова, что он не может, например, долго обходиться безпищи, самостоятельно передвигаться со скоростью автомобиля или копать землю спроизводительностью экскаватора. Ограниченность биологических возможностейпрямо влияет на производительность труда, способность усваивать информацию, наскорость осуществления любого вида дея/>тельности. Таким образом, биологическая основачеловеческого организма не определяет содержания высших по отношению к нейсоциальных процессов, но задает некоторые границы и пределы, за которыесоциальные процессы выйти не могут. Эта закономерность прямо влияет на развитиепотребностей. Общество стремится удовлетворять только те из них, которые непротиворечат биологическим возможностям организма. Потребности, разрушающиебиологическую основу общества, обычно признаются неразумными и на них накладываютсяобщественные (т. е. социальные по своему происхождению) запреты. Так, во всехстранах с настороженностью (а то и просто отрицательно) относятся к услугам,связанным с применением наркотиков и сильнодействующих ядовитых веществ, сискусственным оплодотворением или прерыванием беременности, с клонированиемстволовых клеток, изменением генетического аппарата человека, изменением пола.Важнейшее требование к товару или услуге — их максимально возможнаябезопасность для здоровья и жизни человека;
в-третьих, социальнаядеятельность человека оказывает обратное направляющее воздействие набиологическую основу его организма, изменяя и перестраивая ее (в тех пределах,которые допускают законы биологии). Так, переход к прямохождению, изменениескелета, мускулатуры и особенно развитие руки происходили у первобытных людейпод воздействием социальной трудовой деятельности. Социальные катаклизмы —голод, войны, экономические кризисы и т. п. — приводят к изменениюпродолжительности жизни и ухудшению здоровья людей. Успешное экономическоеразвитие государств, наоборот, создает лучшие возможности для удовлетворениябиологических потребностей человека в пище, жилье, для роста численностинаселения, улучшения состояния здоровья и других положительных биологическихизменений в обществе.
14.Социализация личности. Этапы социализации. Механизмы социализации
Известно, что младенецвступает в большой мир как биологический организм и его основной заботой в этотмомент является собственный физический комфорт. Через некоторое время ребенокстановится человеческим существом с комплексом установок и ценностей, ссимпатиями и антипатиями, целями и намерениями, шаблонами поведения иответственностью, а также с неповторимо индивидуальным видением мира. Человекдостигает этого состояния с помощью процесса, который мы называемсоциализацией. В ходе этого процесса индивид превращается в человеческуюличность. Социализация – процесс, посредством которого индивидом усваиваютсянормы его группы таким образом, что через формирование собственного “Я”проявляется уникальность данного индивида как личности, процесс усвоенияиндивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для егоуспешного функционирования в данном обществе.
Социализация охватываетвсе процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которыхчеловек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальнойжизни. В процессе социализации принимает участие все окружение индивида: семья,соседи, сверстники в детском заведении, школе, средства массовой информации ит.д.
Для успешнойсоциализации, по Д. Смелзеру, необходимо действие трех фактов: ожидания,изменения поведения и стремления соответствовать этим ожиданиям. Процессформирования личности, по его мнению, происходит по трем различным стадиям:
стадии подражания икопирования детьми поведения взрослых;
игровой стадии, когдадети осознают поведение как исполнение роли;
стадии групповых игр, накоторой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.
Одним из первых выделилэлементы социализации ребенка З. Фрейд. По Фрейду, личность включает триэлемента: “ид” – источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствию;“эго” – осуществляющий контроль личности, на основе принципа реальности, и“суперэго”, или нравственный оценочный элемент. Социализация представляетсяФрейдом процессом развертывания врожденных свойств человека, в результатекоторого происходят становления этих трех составляющих элементов личности. Вэтом процессе Фрейд выделяет четыре этапа, каждый из которых связан сопределенными участками тела, так называемыми эрогенными зонами: оральный,анальный, фаллический и этап половой зрелости.
Французский психолог Ж.Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии личности, делает акцент наразвитии познавательных структур индивида и их последующей перестройке взависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти стадии сменяют однадругую в определенной последовательности: сенсорно-моторная (от рождения до 2лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11),стадия формальных операций (с 12 до 15).
Многие психологи исоциологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всейжизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается отсоциализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяетвнешнее поведение, в то время, как социализация детей формирует ценностныеориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человекуприобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеетдело с мотивацией поведения. Психолог Р. Гарольд предложил теорию, в которойсоциализация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации,а как процесс, в котором изживаются психологические приметы детства: отказ отдетских мифов (таких, например, как всемогущество авторитета или идея о том,что наши требования должны быть законом для окружающих).
Групповой опыт
В самом начале жизненногопути человек не имеет своего собственного “Я”. Он просто продолжает жизньэмбриона как части материнского тела. Даже различение физических границсобственного тела от всего остального мира является результатом довольнодлительного, последовательного изучения ребенком окружающей среды ипоследующего открытия того, что шум и движение вокруг его кроватки принадлежатиному миру, а не являются частью его собственного тела, как, например, пальцыили руки.
Обособление личностисначала от физического мира, а затем от социального – довольно сложный процесс,который продолжается всю жизнь. Ребенок учится устанавливать различия междудругими людьми по именам. Он осознает, что мужчина – это папа, женщина – этомама. Так постепенно его сознание движется от имен, которые характеризуютстатусы (например, статус мужчины), к специфическим именам, обозначающимотдельных индивидов, включая его самого. В возрасте около полутора лет ребенокначинает использовать понятие “Я”, осознавая при этом, что он становитсяотдельным человеческим существом. Продолжая накапливать социальный опыт,ребенок формирует образы различных личностей и в том числе образ собственного“Я”. Все дальнейшее формирование человека как личности – это построениесобственного “Я” на основе постоянного сопоставления себя с другими личностями.Таким образом, осуществляется постепенное создание личности с уникальнымивнутренними качествами и одновременно с воспринятыми общими для ее социальногоокружения качествами, которые постигаются через групповое общение, групповойопыт.
То, что личностьразвивается не просто путем автоматического развертывания природных задатков,доказывает опыт социальной изоляции человеческого индивида. Известны случаи,когда ребенок в детстве был лишен человеческого окружения и воспитывался всреде животных. Изучение восприятия подобными индивидами себя как отдельногосущества в окружающем мире показало, что они не имеют собственного “Я”, таккак у них полностью отсутствует представление о себе как об обособленном,отдельном существе в ряду других подобных им существ. Тем более такие индивидыне могут воспринимать свое различие и сходство с другими индивидами. В данномслучае человеческое существо не может считаться личностью.
Как же осуществляетсяформирование личности в ходе группового общения, когда человек осознает свое“Я”? Рассмотрим наиболее известные научные объяснения этого процесса.
Известный американскийпсихолог и социолог Ч. Кули поставил перед собой задачу исследовать процесспостепенного понимания личностью отличия своего “Я” от других личностей. Врезультате многочисленных исследований он определил, что развитие концепциисобственного “Я” происходит в ходе длительного, противоречивого и запутанногопроцесса и не может осуществляться без участия других личностей, т.е. безсоциального окружения. Каждый человек, по предположению Ч. Кули, строит свое“Я”, основываясь на воспринятых им реакциях других людей, с которыми онвступает в контакт. Например, девушке ее родители и знакомые говорят, что онахороша собой и прекрасно выглядит. Если эти утверждения повторяются достаточночасто, более или менее постоянно и разными людьми, то девушка, в конечномсчете, ощущает себя хорошенькой и действует как красивое создание. Но дажехорошенькая девушка будет чувствовать себя гадким утенком, если с раннеговозраста ее родители или знакомые будут разочаровывать ее и относиться к ней,как к некрасивой. А. И. Куприн в рассказе «Синяя звезда» прекрасноописал такую ситуацию, когда девушка, считавшаяся самой уродливой в своейстране, стала считаться первой красавицей после переезда в другую страну.
Такие рассуждения привелиЧ. Кули к мысли о том, что личностный “Я” — образ не рождается только в связи собъективными фактами. Самый обычный ребенок, усилия которого оцениваются ивознаграждаются, будет ощущать чувство уверенности в своих силах и собственномталанте, в то время как поистине способный и талантливый ребенок, усилиякоторого воспринимаются ближайшим окружением как неудачные, ощущает мучительноечувство некомпетентности и его способности могут быть практически парализованы.Именно через отношения с другими, через их оценки каждый человек устанавливает,умный он или глупый, привлекательный или некрасивый, достойный или никчемный.
Это человеческое “Я”,открывающееся через реакции других, получило известность как зеркальное “Я”Чарльза Кули, впервые проанализировавшего процесс “Я” -открытия. Ч. Кулиопределил три стадии в построении зеркального “Я”:
наше восприятие того, какмы смотрим на других;
наше восприятие их мненияпо поводу того, как мы смотрим;
наши чувства по поводуэтого мнения.
Предположим, что всякийраз, когда вы входите в комнату и направляетесь к группе людей, общающихсямежду собой, они с вежливыми извинениями быстро расходятся. Если такойрезультат повторяется несколько раз, то очевидно, что у вас возникает чувство,что о вас в группе дурное мнение, с вами не хотят общаться. Или наоборот,постоянно при вашем появлении группа стремится образовать вокруг вас кружок, еечлены активно общаются с вами. В этом случае анализ их действий, безусловно,положительно скажется на вашем самомнении.
Как отражение в зеркаледает образ физического “Я”, так восприятие реакции других людей на моеповедение или внешность дает образ социального “Я”. Например, я знаю, чтоталантлив в одних отношениях и бесталанен в других. Это знание приходит изанализа реакций окружающих на мои действия. Маленький ребенок, первыеартистические усилия которою критикуются, скоро будет думать, что артистическийталант у него отсутствует, в то время как ребенок, чей артистический талантпостоянно поддерживается родителями, может поверить в свои способности в этойобласти. Когда ребенок подрастет, уже другие личности начнут высказывать своимнения, обнаруживать свои реакции, которые будут отличаться от мненияродителей. В результате может измениться восприятие человеком своих способностей.
Таким образом,“социальное зеркало” постоянно действует, оно постоянно перед нами и такжепостоянно изменяется. Эти изменения особенно видны, когда в детстве при оценкесвоих способностей человек ориентирован на мнение тех, с кем постояннонаходится в личном контакте, а затем, подрастая, он уже ориентируется на мнениеличностей, хорошо разбирающихся в предмете его способностей. Поэтому можносказать, что при достижении зрелости личность уделяет наибольшее вниманиесозданию образа социального “Я” на основании оценок компетентных специалистов.
Развиваясь, личностьстановится не только более строгой при выборе группы индивидов, выполняющихроль социального зеркала, но и осуществляет отбор образов, оказывающих на неевлияние. Человек всегда оказывает больше внимания одним мнениям и меньшедругим, он может даже вообще игнорировать некоторые мнения и реакции по поводусвоего поведения. При этом существует возможность неправильного истолкованиямнений, или искаженного зеркала. Мы, например, часто поддерживаем приятныевысказывания о себе, которые на поверку оказываются просто лестью, или можемотнести брань начальника к неумению или неспособности, в то время как этопросто служит проявлением его плохого настроения.
Таким образом, зеркальное“Я”, формирующее личность, вследствие таких искажений никогда полностью несоответствует действительному положению вещей. Американские исследователи Э.Кельвин и В. Хольтсман в 1953 г. опубликовали результаты экспериментов, изкоторых следует, что существует весьма значительное различие между мнениеминдивида о своих способностях (исходя из оценок других индивидов) идействительным уровнем этих способностей. Причиной таких различий были,во-первых, отбор личностями выгодных для них мнений окружающих и, во-вторых,отличие между тем, как люди оценивают других публично, и тем, что онидействительно о них думают.
Определяя возможностьформирования личности, “Я” -образа на основании зеркального “Я”, Ч. Кули, темне менее, не учитывал активности личности. В соответствии с его учениемличность развивается только благодаря мнениям других, ограничиваясьизбирательной ролью. Кроме того, им не установлен механизм восприятия личностьюоценок, сделанных другими индивидами, не показано, как осуществляется социализацияиндивида в группе.
Профессор Чикагскогоуниверситета, философ, социолог и социальный психолог Дж. Мид разработалтеорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом другихличностей и развита концепция “обобщенного другого”, в известной степенидополняющая и развивающая теорию зеркального “Я”. В соответствии с концепциейДж. Мида “обобщенный другой” представляет собой всеобщие ценности и стандартыповедения некоторой группы, которые формируют у членов этой группыиндивидуальный “Я” -образ. Индивид в процессе общения как бы встает на местодругих индивидов и видит себя другой личностью. Он оценивает свои действия инаружность в соответствии с представляемыми оценками его “обобщенного другого”.
Каждый из нас знаетощущение, когда после нелепого случая человек со смущением представляет себе,как он выглядел в глазах остальных. Он ставит себя на их место и представляет,что они думают о нем.
Это осознание“обобщенного другого” развивается через процессы “принятия роли” и “исполненияроли”. Принятие роли – это попытка принять на себя поведение личности в другойситуации или в другой роли. Участники детских игр принимают на себя различныероли, например, при игре в дом (ты будешь мамой, ты – папой, ты – ребенком).Исполнение роли – это действия, связанные с действительным ролевым поведением,в то время как принятие роли только претендует на игру.
Дж. Мид различал тристадии процесса обучения ребенка исполнению взрослых ролей. Первая –подготовительная стадия (в возрасте от 1 до 3 лет), во время которой ребенокимитирует поведение взрослых без какого-либо понимания (например, девочканаказывает куклу). Вторая стадия, называемая игровой (в 3-4 года), наступаеттогда, когда дети начинают понимать поведение тех, кого они изображают, ноисполнение роли еще неустойчиво. В какой-то момент мальчик изображает из себястроителя и укладывает игрушечные блоки один на другой, однако минутой позже онначинает бомбардировать свои постройки, затем становится милиционером, послечего космонавтом. Третья – заключительная стадия (в 4-5 лет и далее), в которойролевое поведение становится собранным и целенаправленным и проявляетсяспособность ощущать роли других актеров. Удачным примером или аналогом такогоповедения можно считать игру в футбол, когда в ходе перемещения по полюпроисходит постоянная смена амплуа игроков. Для взаимодействия с партнерамикаждому из игроков необходимо ставить себя на место партнера и представлятьсебе, что он сделал бы в том или ином игровом эпизоде. Команда возникает и действуеттолько тогда, когда каждый усваивает не только собственную роль, но и ролипартнеров.
В ходе подобного процессаиндивид, проходя последовательно все стадии вхождения в другие роли, развиваетспособность видеть свое собственное поведение во взаимосвязи с другимииндивидами и ощущать на себе их реакции. Через осознание других ролей, а такжечувств и ценностей других в сознании личности формируется “обобщенный другой”.Он является грубым сравнением со стандартами и ценностями общества. Повторяяпринимаемую роль “обобщенного другого”, индивид формирует свою концепцию “Я”.Недостаточная способность адаптироваться к другой точке зрения, принимать насебя роли других индивидов может отрицательно сказываться на развитии личности.Так, у некоторых групп молодежи с заметными признаками отклоняющегосяповедения, замкнутых в пределах своей группы, зарегистрировано неумениепринимать другие роли, а следовательно, видеть себя в глазах других, чтоотрицательно сказывается на развитии и умственных способностях личности.
Американскийученый-социолог А. Халлер в дополнение к теории Дж. Мида разработал концепцию“значимого другого”. “Значимый другой” – это та личность, одобрения которойданный индивид добивается и чьи указания он принимает. Такие личности оказываютнаибольшее влияние на установки индивидов и формирование их собственного “Я”. Вкачестве “значимых других” могут выступать родители, замечательные учителя,наставники, некоторые участники детских игр и, возможно, популярные личности.Индивид стремится принять их роли, подражать им и таким образом осуществлятьпроцесс социализации через “значимого другого”.
Два наиболее частоприменяемых термина, отражающих ощущение человеком своего собственного “Я” истепень социализации личности – это идентичность и самоуважение.
Под идентичностьюпонимается ощущение существования уникальной индивидуальности, отделенной,отличной от других индивидов, или ощущение себя как части уникальной группы,отличной от других групп в использовании групповых ценностей. Например, представительопределенной нации стремится к культурным образцам своей нации, сопоставляя ихс культурными образцами других наций. Ощущение индивидом идентичности с группойв значительной степени зависит от индивидуальных или групповых потребностей,удовлетворение которых приводит к повышению его престижа в глазах “обобщенногодругого”. Часто люди определяют идентичность по признаку расы, национальности,религии или роду занятий. Наличие этих признаков у индивида может означатьнизкий или высокий престиж в глазах тех, кто имеет значение для даннойличности, кто оказывает влияние на ее поведение.
В истории наблюдаютсятакие ситуации, когда индивиды ведут тяжелую и часто бесполезную борьбу накаком-либо поприще только из-за того, что они идентифицируют себя с другимииндивидами и своим поведением стремятся заслужить их одобрение и повысить свойпрестиж. Чувство самоуважения также социально обусловлено. Личность уважаетсебя в зависимости от восприятия того, как она оценивается другими, особеннотеми другими, мнение которых для нее особенно важно. Если это восприятиеблагоприятно, у человека развивается чувство самоуважения. В противном случаеон будет считать себя недостойным и неспособным.
Уникальный индивидуальныйопыт
Почему дети, выросшие водной семье, так сильно отличаются друг от друга, даже если они имеют сходныйгрупповой опыт? Потому что у них не было полностью идентичного групповогоопыта, их опыт всегда был в чем-то сходен, а в чем-то различен. Каждый ребеноквоспитывается в семье с разной структурой. Он может быть единственным, а можетиметь брата или сестру, общение с которыми придает его личности новые черты.Кроме того, дети общаются с различными группам, воспринимают роли разных людей.Даже близнецы с одинаковой наследственностью всегда будут воспитыватьсяпо-разному, так как не могут постоянно встречаться с одними и теми же людьми,слышать одни и те же слова от родителей, испытывать одни и те же радости иогорчения. В связи с этим можно сказать, что каждый личностный опыт уникаленпотому, что никому в точности не удается повторить его. Можно также отметить,что картина индивидуального опыта усложняется тем, что личность не простосуммирует этот опыт, а интегрирует его. Каждый человек не только складываетинциденты и события, происшедшие с ним, как кирпичики в стене, но их значениеон преломляет через свой прошлый опыт, а также опыт своих родителей, близких,знакомых.
Психоаналитикиутверждают, что некоторые инциденты, происшедшие в ходе личностного опыта,могут быть критическими, так как они придают определенную окраску всемпоследующим реакциям человека на окружающую среду. Известен, например, случайтравматического значения маленького эпизода, когда у пятилетней девочки чужойдядя отнял и выкинул любимую куклу. Впоследствии этот эпизод повлиял на общениеставшей взрослой женщины с мужчинами. Таким образом, если групповой опыт можетбыть сходен или даже одинаков у различных личностей, то индивидуальный опытвсегда уникален. Именно поэтому не может быть совершенно одинаковых личностей.
15.Представление о социальной роли, социальном статусе
Социа́льная роль —модель поведения человека, объективно заданная социальной позицией личности всистеме социальных институтов, общественных и личных отношений. Другимисловами, социальная роль — «поведение, которое ожидается от человека,занимающего определенный статус». Современное общество требует от индивидапостоянной смены модели поведения для выполнения конкретных ролей. В связи сэтим, такие неомарксисты и неофрейдисты, как Т. Адорно, К. Хорни и другие всвоих работах сделали парадоксальный вывод: «нормальная» личность современногообщества — это невротик. Более того, в современном обществе широкоераспространение получили ролевые конфликты, возникающие в ситуациях, когда отиндивида требуется одновременное выполнение нескольких ролей с противоречивымитребованиями.
Ирвин Гофман в своихисследованиях ритуалов взаимодействия, принимая и развивая базовую театральнуюметафору, обращал внимание не столько на ролевые предписания и пассивноеследование им, сколько на сами процессы активного конструирования и поддержания«внешнего вида» в ходе коммуникации, на зоны неопределенности и двусмысленностиво взаимодействии, ошибки в поведении партнеров.
Социальный статус —положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе или отдельнойподсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного обществапризнакам, в качестве которых могут выступать экономические, национальные,возрастные и другие признаки.
Понятие
Понятие в социологическомсмысле впервые начал употреблять английский историк и юрист Г. Д. С. Мейн.
Статусный набор
Каждый человек, какправило, обладает не одним, а несколькими статусами. Совокупность социальныхстатусов называется статусным набором.
Социальный набор —введено американским социологом Мертоном.
В социальный наборвходят: социальный статус и статусный набор.
16.Понятие «темперамент». Психологические свойства темперамента
Темперамент (лат. temperamentum —надлежащее соотношение частей) — устойчивое объединение индивидуальныхособенностей личности, связанных с динамическими, а не содержательными аспектамидеятельности. Темперамент составляет основу развития характера; вообще, санатомической точки зрения темперамент — тип деятельности нервной системычеловека.
Темперамент — этоиндивидуально-своеобразные свойства психики, отражающие динамику психическойдеятельности человека, и проявляющиеся независимо от его целей, мотивов исодержания и остающиеся почти неизменными в процессе всей жизни.
В нервных центрах корычеловеческого мозга протекают в сложном взаимодействии два противоположныхактивных процесса: возбуждение и торможение. Возбуждение одних участков мозгавызывает торможение других, этим можно объяснить, почему человек, увлеченныйчем-то, перестает воспринимать окружающее. Так, например, переключение вниманиясвязано с переходом возбуждения с одних участков мозга на другие исоответственно торможением покинутых участков мозга.
Возбуждение и торможениемогут уравновешиваться или преобладать друг над другом, могут протекать сразличной силой, переходить из центра в центр и сменять друг друга в одних итех же центрах, т.е. обладать определенной подвижностью.
17.Психологическая характеристика основных типов темперамента
Холерик — это человек,нервная система которого определяется преобладанием возбуждения надторможением, вследствие чего он реагирует очень быстро, часто необдуманно, неуспевает себя затормозить, сдержать, проявляет нетерпение, порывистость,резкость движений, вспыльчивость, необузданность, несдержанность.Неуравновешенность его нервной системы предопределяет цикличностью смене егоактивности и бодрости: увлекшись каким-нибудь делом, он страстно, с полнойотдачей работает, но сил ему хватает ненадолго, и, как только они истощаются,он дорабатывается до того, что ему все невмоготу. Появляется раздраженноесостояние, плохое настроение, упадок сил и вялость («все падает из рук»).Чередование положительных циклов подъема настроения и энергичности сотрицательными циклами спада, депрессии, обусловливают неровность поведения исамочувствия, его повышенную, подверженность к появлению невротических срывов иконфликтов с людьми.
Сангвиник — человек ссильной, уравновешенной, подвижной нервной системой, обладает быстрой скоростьюреакции, его поступки обдуманны, жизнерадостен, благодаря чему егохарактеризует высокая сопротивляемость трудностям жизни. Подвижность егонервной системы обусловливает изменчивость чувств, привязанностей, интересов,взглядов, высокую приспособляемость к новым условиям. Это общительный человек,легко сходится с новыми людьми и поэтому у него широкий круг знакомств, хотя они не отличается постоянством в общении и привязанности. Он продуктивныйдеятель, но лишь тогда, когда много интересных дел, т. е. при постоянномвозбуждении, в противном случае он становится скучным, вялым, отвлекается. Встрессовой ситуации проявляет «реакцию льва», т. е. активно, обдуманно защищаетсебя, борется за нормализацию обстановки.
Флегматик — человек ссильной, уравновешенной, но инертной нервной системой, вследствие чегореагирует медленно, неразговорчив, эмоции проявляются замедленно (труднорассердить, развеселить); обладает высокой работоспособностью, хорошосопротивляется сильным и продолжительным раздражителям, трудностям, но неспособен быстро реагировать в неожиданных новых ситуациях. Прочно запоминаетвсе усвоенное, не способен отказаться от выработанных навыков и стереотипов, нелюбит менять привычки, распорядок жизни, работу, друзей, трудно и замедленноприспосабливается к новым условиям. Настроение стабильное, ровное. И присерьезных неприятностях флегматик остается внешне спокойным.
Меланхолик — человек сослабой нервной системой, обладающий повышенной чувствительностью даже к слабымраздражителям, а сильный раздражитель уже может вызвать «срыв», «стопор»,растерянность, «стресс кролика», поэтому в стрессовых ситуациях (экзамен,соревнования, опасность и т. п.) могут ухудшиться результаты деятельностимеланхолика по сравнению со спокойной привычной ситуацией. Повышеннаячувствительность приводит к быстрому утомлению и падению работоспособности(требуется более длительный отдых). Незначительный повод может вызвать обиду,слезы. Настроение очень изменчиво, но обычно меланхолик старается скрыть, непроявлять внешне свои чувства, не рассказывает о своих переживаниях, хотя оченьсклонен отдаваться переживаниям, часто грустен, подавлен, неуверен в себе, тревожен,у него могут возникнуть невротические расстройства. Однако, обладая высокойчувствительностью нервной системы, они часто имеют выраженные художественные иинтеллектуальные способности.
Трудно точно ответить,какой тип темперамента у того или иного взрослого человека. Тип нервной системыхотя и определяется наследственностью, но не является абсолютно неизменным. Свозрастом, а также под действием систематических тренировок, воспитания,жизненных обстоятельств нервные процессы могут ослабеть или усилиться, можетускориться или замедлиться их переключаемость. Например, среди детейпреобладают холерики и сангвиники (они энергичны, веселы, легко и сильновозбуждаются; заплакав, через минуту могут отвлечься и радостно хохотать, т. е.присутствует высокая подвижность нервных процессов). Среди пожилых людей,наоборот, много флегматиков и меланхоликов.
Темперамент — это внешнеепроявление типа высшей нервной деятельности человека, и поэтому в результатевоспитания, самовоспитания это внешнее проявление может искажаться, изменяться,происходит «маскировка» истинного темперамента. Поэтому и редко встречаются«чистые» типы темперамента, но тем не менее преобладание той или иной тенденциивсегда проявляется в поведении человека.
Темперамент накладываетотпечаток на способы поведения и общения, например, сангвиник почти всегдаинициатор в общении, он чувствует себя в компании незнакомых людейнепринужденно, новая необычная ситуация его только возбуждает, а меланхолика,напротив, пугает, смущает, он теряется в новой ситуации, среди новых людей.Флегматик также с трудом сходится с новыми людьми, свои чувства проявляет малои долго не замечает, что кто-то ищет повода познакомиться с ним. Он склоненлюбовные отношения начинать с дружбы и в конце концов влюбляется, но без молниеносныхметаморфоз, поскольку у него замедлен ритм чувств, а устойчивость чувств делаетего однолюбом. У холериков, сангвиников, напротив, любовь возникает чаще свзрыва, первого взгляда, но не столь устойчива.
Продуктивность работычеловека тесно связана с особенностями его темперамента. Так, особаяподвижность сангвиника может принести дополнительный эффект, если работатребует от него частого перехода от одного рода занятий к другому,оперативности в принятии решений, а однообразие, регламентированностьдеятельности, напротив, приводит его к быстрому утомлению. Флегматики имеланхолики, наоборот, в условиях строгой регламентации и монотонного трудаобнаруживают большую продуктивность и сопротивляемость утомлению, чем холерикии сангвиники.
В поведенческом общенииможно и нужно предвидеть особенности реакции лиц с разным типом темперамента иадекватно на них реагировать.
18. Общеепонятие о характере. Структура характера
Общее качество личности исовокупность ряда ее своеобразных черт — это и есть характер. Человек привзаимодействии с окружающей средой в своей деятельности формируется и проявляетразличные индивидуально-психологические особенности.
Некоторые из этихособенностей слишком малозначащи, чтобы о них говорить, другие кратковременные,третьи вообще не влияют на отношение человека к окружающему и не сказываются наего деятельности, однако существуют и устойчивые индивидуально-психологическиеособенности, определяющие поведение человека.
Некоторые общие чертыхарактера связаны с развитием и особенностями определенных психическихпроцессов человека. Чертами характера эти особенности становятся лишь тогда,когда вместе с другими особенностями личности начинают определять свойственныйименно этому человеку образ действий и отношения к окружающему.
Характер — это непросто суммирование отдельных особенностей личности. Каждый человек имеет многоотдельных характерологических черт, и еще больше оттенков каждой из них. Ичтобы изучить характер человека, нужно ответить на вопрос: что в нем главное?
Тип и классификацияхарактера
Совокупностьотличительных существенных, типических черт образует тип характера, которыйотражает типичные условия жизни человека. Под воздействием обстоятельств жизни,воспитания, требований общества и требований самого человека тип характераменяется и развивается.
Необходима классификация,описывающая отдельные типы характера, их закономерности и связи между собой. Итакие классификации в психологии существуют. Одна из классификаций разделяетхарактеры по преобладанию воли, рассудка и эмоций, очевидно, что такаяклассификация очень ограниченна, поэтому вводились промежуточные типыхарактера, но этого было мало.
Имеет место иклассификация по степени самостоятельности личности: конформный исамостоятельный тип. Конформный тип людей легко соглашаются с чужим мнением,подчиняются и выполняют все требования, но они не могут адаптироваться вусловиях стресса. Самостоятельный тип людей всегда и на все имеет собственноемнение, самостоятелен в своих решениях, не теряясь в стрессовых ситуациях.
Наибольшеераспространение получила классификация направленности личности на внутреннийили внешний мир, ее еще иногда называют классификацией Юнга.
Классификация Юнга
Швейцарский психолог ипсихиатр Карл Густав Юнг (1875-1961) разработал типологию характеров(«Психологические типы», 1921), в основе которой лежит выделениедоминирующей психической функции (мышление, чувство, интуиция, ощущение) иклассифицировал всех людей по преобладающей направленности на внешний иливнутренний мир (экстравертивный и интровертивный типы).
Такая классификациявыглядит, казалось бы, просто, но основывается на сложных, противоборствующихвзаимоотношениях сознательного и бессознательного в психике человека.
Экстраверт —открытый, прямой человек, всем понятный, активный и чрезвычайно общительный,имеющий много друзей и знакомых, он не любит одиночества, любит путешествовать,мало интересуется своим здоровьем, старается взять от жизни всё, что тольковозможно. Он, как правило, становится душой компании, любит рассказывать анекдоты,является инициатором различных вечеринок и встреч, в повседневной жизниориентируется на обстоятельства, а не на субъективное мнение.
Интроверт —внутренне сосредоточенный, замкнутый мыслитель, обращённый внутрь, в себя,отгороженный от окружающего мира человек, тщательно анализирующий события, приэтом подозревая в действиях других второй смысл, подтекст. У него мало друзей,т.к. сложно устанавливать новые контакты, одиночество ему ближе, он не привыкменять свои привычки. Интроверт — мнительный человек с высокой степеньютревожности (Шкала Спилбергера-Ханина), он дорожит своим здоровьем,прислушиваясь к ощущениям в себе.
Однако можно выделить илюдей-амбовертов, у них есть в равной степени черты характера экстра — иинтроверта.
Проверить типологизациюиндивидуальных особенностей Вы можете, используя личностный опросник Айзенка изпакета «Личность».
Современные классификациихарактеров
Что можно сказать обовсех классификациях характеров? Все они односторонние, и дают возможностькак-то приближенно и условно разграничить людей по типам, темпераментам илидругим особенностям.
При попытке болеедробного деления типов характера, сами классификаторы путаются в такой сложнойклассификации. Ведь мало того, что число черт характера очень много, так каждаяиз черт имеет разную количественную степень выраженности. Количественноеразвитие какой-либо черты характера может достичь своего предела, границы,которая еще является нормальным приемлемым в обществе поведением.
В настоящее время нетобщепринятой классификации типов характеров, очевидно, следует подходить кэтому вопросу в какой-то степени условно, разграничивая людей по типам, темпераментами другим особенностям.
Стабильность и нейротизм
Характер сестественнонаучной точки зрения является соединением черт типа нервной системыи жизненных впечатлений, отложившихся в виде определенных временных нервныхсвязей в коре головного мозга.
Уравновешенность илинеуравновешенность, сила или слабость, подвижность или инертность нервныхпроцессов — определяет тон реакции человека, его поведение и деятельность.
Эмоциональнаянеустойчивость (или нейротизм) может прогрессировать от эмоциональной стабильностидо состояния близкое к истерии либо неврозу. У нейротической личностинаблюдаются неадекватно сильные реакции по отношению к вызывающим ихраздражителям.
19.Акцентуации характера
Чрезмерная выраженностьчерт характера и их сочетание в крайних проявлениях нормы называетсяакцентуацией характера. Акцентуации характера — это уязвимость психотравмирующеговоздействия на слабое звено (место наименьшего сопротивления) данного типахарактера при устойчивости к другим воздействиям, они могут быть выявлены притестировании с помощью опросника Шмишека.
Проявление акцентуацийхарактера происходит в тех ситуациях, когда задействуется именно это уязвимаяточка характера, в других случаях человек ведет себя адекватно, без срывов ипотрясений.
Выявлены явные и скрытыеакцентуации характера. Явные акцентуации относятся к крайней границе нормы иотличаются постоянными чертами определенного типа характера. Скрытыеакцентуации — обычная норма, слабовыраженная или не выраженная вообще, онимогут проявляться в результате воздействия различных факторов (болезни, травм)к месту наименьшего сопротивления.
Явные и скрытыеакцентуации могут взаимозаменяться под воздействием различных обстоятельств, взависимости от деятельности человека, его воспитания, окружения и пр.
Акцентуации характеранаходятся на границе психопатических расстройств. Многие акцентуацииформируются уже в подростковом возрасте и могут уже достаточно сильнопроявляться, их выявление с помощью опросника Шмишека для детей может помочьопределить яркое проявление акцентуаций для дальнейшего корректировкивоспитания ребенка, оттачивания его черт характера.
Возможность психопатии
Если сложные психогенныеситуации воздействуют на самое уязвимое звено характера долго, то акцентуациимогут перейти границу психопатии и может развиться болезнь.
Следовательно, необходимововремя выявить акцентуации характера и постараться скорректировать их,особенно легко сделать это в подростковом и молодом возрасте, но это не значит,что взрослый человек не может исправить свой характер. Ведь характер это незастывшее образование, его можно формировать в любом возрасте, человек можетпостараться изменить свой характер при желании или при вынужденныхобстоятельствах.
20.Понятие о способностях. Структура. Врожденное и приобретенное
Понятиеспособностей. Когда мы пытаемся понять и объяснить, почему разные люди,обстоятельствами жизни поставленные в одинаковые или примерно одинаковыеусловия, достигают разных успехов, то обращаемся к понятию способности,полагая, что разницу в успехах можно вполне удовлетворительно объяснить ими.Это же понятие используется нами тогда, когда нужно осознать, в силу чего однилюди быстрее и лучше, чем другие, усваивают знания, умения и навыки. Что жетакое способности?
Термин«способности», несмотря на его давнее и широко применение впсихологии, наличие в литературе многих его определений, неоднозначен.Суммировав его значения, Немов Р.С. представил их в компактной классификации:
1. Способности — свойствадуши человека, понимаемые как совокупность всевозможных психических процессов исостояний. Это наиболее широкое и самое старое из имеющихся определенийспособностей. В настоящее время им практически уже не пользуются в психологии.
2. Способностипредставляют собой высокий уровень развития общих и специальных знаний, уменийи навыков, обеспечивающих успешное выполнение человеком различных видовдеятельности. Данное определение появилось и было принято в психологииXVIII-XIX вв., отчасти является употребимым и в настоящее время.
3. Способности — это то,что не сводится к знаниям, умениям и навыкам, но объясняет (обеспечивает) ихбыстрое приобретение, закрепление и эффективное использование на практике. Этоделение принято сейчас и наиболее распространено.
Мы будем опираться натретье определение, предложенное Тепловым Б.М. Уточним его, пользуясь ссылкамина работы Б.М.Теплова. В понятии «способности», по его мысли,заключены три идеи. «Во-первых, под способностями разумеютсяиндивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека отдругого… Во-вторых, способностями называют не всякие вообще индивидуальныеособенности, а лишь такие, которые имеют отношение к успешности выполнениякакой-либо деятельности или многих деятельностей… В-третьих, понятие»способность" не сводится к тем знаниям, навыкам или умениям, которыеуже выработаны у данного человека"
Способности не могутсуществовать иначе, как в постоянном процессе развития. Способность, которая неразвивается, которой на практике человек перестает пользоваться, со временемтеряется. Только благодаря постоянным упражнениям, связанным с систематическимизанятиями такими сложными видами человеческой деятельности, как музыка,техническое и художественное творчество, математика, спорт и т.п., мыподдерживаем у себя и развиваем дальше соответствующие способности.
Успешность выполнениялюбой деятельности зависит не от какой-либо одной, а от сочетания различныхспособностей, причем это сочетание, дающее один и тот же результат, может бытьобеспечено различными способами. При отсутствии необходимых задатков к развитиюодних способностей их дефицит может быть восполнен за счет более сильногоразвития других.
Рассмотрим вопрос оклассификации способностей человека. Их довольно много. В первую очередьнеобходимо различать природные, или естественные, способности и специфическиечеловеческие способности, имеющие общественно-историческое происхождение.Многие из природных способностей являются общими у человека и у животных,особенно высших, например — у обезьян. Такими элементарными способностямиявляются восприятие, память, мышление, способность к элементарным коммуникациямна уровне экспрессии. Эти способности непосредственно связаны с врожденнымизадатками, но не тождественны им, а формируются на их основе при наличииэлементарного жизненного опыта через механизмы научения типаусловно-рефлекторных связей.
У человека, кромебиологически обусловленных, есть способности, обеспечивающие его жизнь иразвитие в социальной среде. Это общие и специальные высшие интеллектуальныеспособности, основанные на пользовании речью и логикой, теоретические ипрактические, учебные и творческие, предметные и межличностные.
Общие способностивключают те, которыми определяются успехи человека в самых различных видахдеятельности. К ним, например, относятся умственные способности, тонкость иточность ручных движений, развитая память, совершенная речь и ряд других.Специальные способности определяют успехи человека в специфических видахдеятельности, для осуществления которых необходимы задатки особого рода и ихразвитие. К таким способностям можно отнести музыкальные, математические,лингвистические, технические, литературные, художественно-творческие,спортивные и ряд других. Наличие у человека общих способностей не исключаетразвития специальных и наоборот. Нередко общие и специальные способностисосуществуют, взаимно дополняя и обогащая друг друга.
Теоретические ипрактические способности отличаются тем, что первые предопределяют склонностьчеловека к абстрактно-теоретическим размышлениям, а вторые — к конкретным,практическим действиям. Такие способности, в отличие от общих и специальных,напротив, чаще не сочетаются друг с другом, вместе встречаясь только уодаренных, разносторонне талантливых людей.
Учебные и творческиеспособности отличаются друг от друга тем, что первые определяют успешностьобучения и воспитания, усвоения человеком знаний, умений, навыков, формированиякачеств личности, в то время как вторые — создание предметов материальной идуховной культуры, производство новых идей, открытий и изобретений, словом — индивидуальное творчество в различных областях человеческой деятельности.
Способности к общению,взаимодействию с людьми, а также предметно-деятелъностные, илипредметно-познавательные, способности — в наибольшей степени социальнообусловлены. В качестве примеров способностей первого вида можно привести речьчеловека как средство общения (речь в ее коммуникативной функции), способностимежличностного восприятия и оценивания людей, способностисоциально-психологической адаптации к различным ситуациям, способности входитьв контакт с различными людьми, располагать их к себе, оказывать на них влияниеи т.п.
До сих пор в психологиипреимущественное внимание обращалось именно на предметно-деятельностныеспособности, хотя способности межличностного характера имеют не меньшеезначение для психологического развития человека, его социализации иприобретения им необходимых форм общественного поведения. Без владения речьюкак средством общения, например без умения адаптироваться к людям, правильновоспринимать и оценивать их самих и их поступки, взаимодействовать с ними иналаживать хорошие взаимоотношения в различных социальных ситуациях, нормальнаяжизнь и психическое развитие человека были бы просто невозможными. Отсутствие учеловека такого рода способностей явилось бы непреодолимой преградой как раз напути превращения его из биологического существа в социальное. И межличностные,и предметные способности взаимно дополняют друг друга. Благодаря их сочетаниючеловек получает возможность развиваться полноценно и гармонично.
Определяют успешностьвыполнения какой-либо деятельности не отдельные способности, а лишь их удачноесочетание, именно такое, какое для данной деятельности необходимо. Практическинет такой деятельности, успех в которой определялся бы лишь одной способностью.С другой стороны, относительная слабость какой-нибудь одной способности неисключает возможности успешного выполнения той деятельности, с которой онасвязана, так как недостающая способность может быть компенсирована другими,входящими в комплекс, обеспечивающий данную деятельность. К примеру, слабоезрение частично компенсируется особым развитием слуха и кожнойчувствительности.
Способности не толькосовместно определяют успешность деятельности, но и взаимодействуют друг сдругом, оказывая влияние друг на друга. Сочетание различных высокоразвитыхспособностей называют одаренностью, и эта характеристика относится к человеку,способному ко многим различным видам деятельности.
Многоплановость иразнообразие видов деятельности, в которые одновременно включается человек,выступает как одно из важнейших условий комплексного и разностороннего развитияего способностей. В этой связи следует обсудить основные требования, которыепредъявляются к деятельности, развивающей способности человека. Эти требованияследующие: творческий характер деятельности, оптимальный уровень ее трудностидля исполнителя, должная мотивация и обеспечение положительного эмоциональногонастроя в ходе и по окончании выполнения деятельности.
Если деятельность ребенканосит творческий, нерутинный характер, то она постоянно заставляет его думать исама по себе становится достаточно привлекательным делом как средство проверкии развития способностей. Такая деятельность всегда связана с созданиемчего-либо нового, открытием для себя нового знания, обнаружения в самом себеновых возможностей. Это само по себе становится сильным и действенным стимуломк занятиям ею, к приложению необходимых усилий, направленных на преодолениевозникающих трудностей. Такая деятельность укрепляет положительную самооценку, повышаетуровень притязаний, порождает уверенность в себе и чувство удовлетворенности отдостигнутых успехов.
Если выполняемаядеятельность находится в зоне оптимальной трудности, т.е. на пределевозможностей ребенка, то она ведет за собой развитие его способностей, реализуято, что Л.С. Выготский называл зоной потенциального развития. Деятельность, ненаходящаяся в пределах этой зоны, гораздо в меньшей степени ведет за собойразвитие способностей. Если она слишком проста, то обеспечивает лишь реализациюуже имеющихся способностей; если же она чрезмерно сложна, то становитсяневыполнимой и, следовательно, также не приводит к формированию новых умений инавыков.
Поддержание интереса кдеятельности через стимулирующую мотивацию означает превращение цели соответствующейдеятельности в актуальную потребность человека. В русле рассматривавшейся уженами теории социального научения особо подчеркивалось то обстоятельство, чтодля приобретения и закрепления у человека новых форм поведения, необходимонаучение, а оно без соответствующего подкрепления не происходит. Становление иразвитие способностей — это тоже результат научения, и чем сильнееподкрепление, тем быстрее будет идти развитие. Что же касается нужногоэмоционального настроя, то он создается таким чередованием успехов и неудач вдеятельности, развивающей способности человека, при котором за неудачами (онине исключены, если деятельность находится в зоне потенциального развития)обязательно следует эмоционально подкрепляемые успехи, причем их количество в целомявляется большим, чем число неудач.
21. Виды,свойства и функции ощущений
Ощущение – этопсихологический процесс отражения отдельных св-в и качеств объектов окр. мира.
Они обеспечиваютчувственное познание мира. На процессе ощущения основаны более сложныекогнитивные процессы. Ощущения всегда опосредствованы знанием. В ощущенияхотражаются объективные качества объектов (t°, вкус, запах), их интенсивность ипродолжительность. Ощущения обеспечивают сбор сенсорного материала, на основечего строятся психические образы.
По критерию расположениярецепторов:
1. экстерорецептивные (наповерхности тела) – зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые и кожные;
2. интерорецептивные (вовнутр. органах) – внутренние болевые, вибрационные;
3. проприорецептивные (вмышцах, связках и сухожилиях) – статические, двигательные.
По критерию модальностианализаторов:
1. зрительное ощущение
ощущение света (перепадяркости) и цвета (хроматические и ахроматические цвета). Рецептор – сетчаткаглаза. Колбочки – чувствительны к ЭМ-волнам разной длины – цветное зрение.Палочки – сумеречное зрение. Корковая часть зрительного анализатора находится взатылочной области (17 поле) коры ГМ, кот. работает по экранному принципу.
2. вкусовые ощущения –комбинация 4-х вкусов (горький, соленый – корешок языка, кислый – края языка,сладкий – кончик). Раздражители – хим. в-ва, растворенные в слюне или воде.Корковый отдел – височная область.
3. кожные ощущения
а)тактильные (ощущенияприкосновения, давления), рецепторы – многочисленны на языке и кончикахпальцев;
б) ощущение тепла(терморецепторы на коже) – больше рецепторов на пальцах и языке;
в) болевые – больше всегорецепторов на спине, щеках. Вызываются температурными, механическими ихимическими
воздействиями, кот. могутдостигать такой интенсивности, что способны разрушить организм;
г) ощущение холода –больше рецепторов на шее, пояснице, щеках, носу.
4.органические ощущения –связаны с интерорецепторами – сытость, голод, удушье, тошнота, боль и т.д.
У некоторых животных естьдругие сенсорные системы. Змеи находят добычу, улавливая тепловые инфракрасныелучи; некоторые обитатели моря распознают электрические сигналы, исходящие отих врагов, жертв или представителей собственного вида. Слоны слышатинфразвуковые сигналы, а дельфины – ультразвуковые. Летучие мыши обладаютощущением, связанным с эхолокацией, они используют собственный писк – этопомогает им ориентироваться в темноте.
В ощущениях отражаетсяследующая информация об окружающем мире: тепло и холод, запахи и вкус,гладкость и шероховатость, свет и темнота, тишина, громкие, резкие звуки имногие другие качества, признаки, свойства окружающих предметов и явлений.
22. Восприятие.Виды, свойства и функции
Рассмотрение восприятия иего свойств с позиций теории деятельности дает достаточно оснований заключить,что восприятие – процесс активный. В процессе деятельностного активногоотражения объективно существующей среды выстраивается и корректируетсясубъективный ее образ. Фактически, образ является продуктом восприятия какпознания. Так как именно в образах, чувственных и умственных проявляетсярезультат восприятия. «Можно сказать так: знания, мышление не отделены отпроцесса формирования чувственного образа мира, а входят в него, прибавляясь кчувственности».
А.Н. Леонтьев отмечал,что «чувственный образ есть та форма, в которой предметный мир открываетсясубъекту в результате его деятельности». Этот предметный мир открывается вобразе как реально, то есть независимо от самого субъекта, существующий. Но,одновременно, «внешний» мир переходит в «бытие для субъекта». Это невозможнобез участия сознания самого субъекта. «Особая функция чувственных образовсознания состоит в том, что они придают реальность сознательной картине мира,открывающейся субъекту. Что, иначе говоря, именно благодаря чувственномусодержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в сознании,а вне его сознания — как объективное «поле» и объект его деятельности».
В восприятии проявляетсяжизненный процесс, протекающий на разных уровнях организации. Восприятие нельзяпонимать как однонаправленный процесс – от объекта к субъекту. Имеет место иобратная связь, обеспечиваемая активностью, сознательностью и произвольностьюдеятельности. Процесс восприятия и его продукт включены в деятельность впредметном окружающем мире. И восприятие также предметно, как и воспринимаемыймир. Одно из важнейших свойств восприятия – это его предметность. Предметностьвосприятия выражается в так называемом акте объективации, т.е. в отнесениисведений, получаемых из внешнего мира, к этому миру. Без такого отнесениявосприятие не может выполнять свою ориентирующую и регулирующую функцию впрактической деятельности человека. Предметность восприятия не врожденноекачество. Существует определенная система действий, которая обеспечивает субъектуоткрытие предметности мира. Решающую роль здесь играет осязание и движение.«И.М. Сеченов подчеркивал, что предметность формируется на основе процессов, вконечном счете, всегда внешне двигательных, обеспечивающих контакт с самимпредметом. Без участия движения наши восприятия не обладали бы качествомпредметности, т.е. отнесенностью к объектам внешнего мира». Опыты Дж. Стрэттонас очками, переворачивающими мир на 180 градусов, показывают, что, когдаиспытуемый самостоятельно двигается в «перевернутом мире», то довольно быстроон адаптируется и начинает адекватно ориентироваться в окружающем, более того,зрение начинает «работать» правильно. А у тех испытуемых, которых в«перевернутом мире» возили в тележке, лишая их самостоятельной активности,правильное видение мира не восстанавливалось. «У всех испытуемых наблюдаласьзначительная степень адаптации в серии с активным движением. Напротив, в сериис пассивным движением никакой адаптации обнаружено не было». Предметностьиграет большую роль и в дальнейшем формировании самих процессов восприятия.Когда возникает расхождение между внешним миром и его образом, субъект вынужденискать новые способы восприятия, обеспечивающие более правильное отражения.
Восприятие само можнорассматривать как деятельность, то есть в качестве процесса, которыйпобуждается и направляется тем или иным предметом, мотивом, которыйконкретизует какую-то потребность. Перцептивная деятельность всегдаопределяется смыслом, мотивом, целью. Она обеспечивается необходимыми навыками,нормальным функционированием психофизиологических функций. Деятельностьвосприятия обнаруживает себя, по выражению А.Н. Леонтьева, в «воспринимании».Она сама по себе регулируется смыслом, и имеет значение. «Обращаясь к человеку,к сознанию человека, я должен ввести еще одно понятие — понятие о пятомквазиизмерении, в котором открывается человеку объективный мир. Это — смысловоеполе, система значений». Осмысленность восприятия является существеннымсвойством восприятия, доказывающим его активный характер. Хотя восприятиевозникает в результате непосредственного воздействия раздражителя на рецепторы,перцептивные образы всегда имеют определенное смысловое значение. Восприятие учеловека теснейшим образом связано с мышлением, с пониманием сущности предмета.Это одновременно является и загадкой восприятия. Р.Грегори в книге «Разумныйглаз» отмечает: «Разумность глаза -до сих пор во многом загадочная для науки — в том и состоит, что зрение способно проникать в невидимую суть видимых вещей.Зрение человеческое иногда позволяет узнать не только биологически важныесвойства предметов, а и такие их качества, которые вообще недоступны органамчувств, но известны разуму».
Их существует множество.Они входят в структуру не только специальной деятельности восприятия, но и практическилюбого действия. Например, для того, чтобы осуществлять действия с предметами,необходимо их сначала воспринять, а такое восприятие обеспечиваетсяперцептивными операциями. Перцептивные операции, в основном не представлены всознании. Мы неосознанно определяем расстояние до предметов, удаленностьобъектов и т.д. Перцептивные операции обеспечиваются психофизиологическимифункциями: моторными, мнемическими, сенсорными и т.д. В таком обеспечениивелика роль головного мозга.
Наиболее полно закономерностии свойства восприятия изучены в гештальт-психологии. Но «роль смысла какорганизующей силы не затрагивается классической гештальттеорией, которая делаетбольшой акцент на врожденном характере перцептивных процессов». И вгештальт-теории восприятие рассматривается как активный процесс, невозможныйбез движения для создания образа. Даже при создании зрительного образа человеккак бы ощупывает глазами контур фигуры. Выявлено, что осмотр происходит не послучайной траектории, а последовательно и планомерно по наиболее значимымэлементам фигуры.В рамках этого течения изучены основные закономерности исвойства восприятия. Важнейшими из свойств, которое изучали гештальтисты, являетсяцелостность и структурность восприятия. В отличие от ощущения, отражающего отдельныесвойства предмета, воздействующего на орган чувств, восприятие есть целостныйобраз предмета. Разумеется, этот целостный образ складывается на основеобобщения знаний об отдельных свойствах и качествах предмета, получаемых в видеразличных ощущений. Для целостности всегда действует принцип заполненияпробелов. Он проявляется в том, что наш мозг всегда старается свестифрагментарное изображение в фигуру с простым и полным контуром. Поэтому, когдамелодия, предмет, образ, слово или фраза представлены лишь разрозненнымиэлементами, мозг будет систематически пытаться собрать их воедино и добавитьнедостающие части. С целостностью восприятия связана его структурность.Восприятие в значительной мере не отвечает нашим мгновенным ощущениям и неявляется простой их суммой. Мы воспринимаем фактически абстрагированную из этихощущений обобщенную структуру, которая формируется в течение некотороговремени.
Источники целостности иструктурности восприятия лежат в особенностях самих отражаемых объектов, содной стороны, и в предметной, активной деятельности человека — с другой.
23.Проблема внимания в психологии
Внимание — этонаправленность и сосредоточенность нашего сознания на определенном объекте.Объектом внимания может быть все, что угодно, — предметы и их свойства,явления, отношения, действия, мысли, чувства других людей и свой собственныйвнутренний мир.
Внимание не являетсясамостоятельной психической функцией, его нельзя наблюдать само по себе. Этоособая форма психической активности человека, и она входит как необходимыйкомпонент во все виды психических процессов. Внимание — это всегдахарактеристика какого-то психического процесса: восприятия, когда мывслушиваемся, рассматриваем, принюхиваемся, пытаясь различить какой-либозрительный или звуковой образ, запах; мышления, когда мы решаем какую-тозадачу; памяти, когда мы что-то определенное вспоминаем или пытаемся запомнить;воображения, когда мы стараемся что-то отчетливо представить себе. Такимобразом, внимание — это способность человека выбирать важное для себя исосредоточивать на нем свое восприятие, мышление, припоминание, воображение идр.
Внимание — необходимоеусловие качественного выполнения любой деятельности. Оно выполняет функциюконтроля и особенно необходимо при обучении, когда человек сталкивается сновыми знаниями, объектами, явлениями.
И у школьника, и устудента, как бы талантливы или способны они ни были, всегда будут пробелы взнаниях, если внимание их недостаточно развито и они часто бываютневнимательными или рассеянными на занятиях. Внимание в значительной мереопределяет ход и результаты учебной работы.
Физиологическую основувнимания составляют ориентировочно-исследовательские рефлексы, которыевызываются новыми раздражителями или неожиданными изменениями обстановки. И. П.Павлов назвал их рефлексами «что такое?». Он писал: «Ежеминутно всякий новыйраздражитель, падающий на нас, вызывает соответствующее движение с нашейстороны, чтобы лучше, полнее осведомиться относительно этого раздражителя.
Внимание может бытьнепроизвольным (непреднамеренным) и произвольным (преднамеренным). Термин«произвольный» образован не от слова «произвол», а от слова «изволение»,означающего волю, желание. Непроизвольное внимание ни от нашего желания, ни отнашей воли или намерений не зависит. Оно происходит, возникает как бы само посебе, без всяких усилий с нашей стороны.
Что может привлекать ксебе непроизвольное внимание? Таких объектов и явлений очень много, их можноразделить на две группы.
Во-первых, это все то,что привлекает внимание своими внешними свойствами:
— яркие световые явления(молния, красочная реклама, внезапно включенный или выключенный свет);
— неожиданные вкусовыеощущения (горечь, кислота, незнакомый вкус);
— что-то новое (платье уподруги, проехавшая машина неизвестной марки, изменившееся выражение лицачеловека, с которым только что разговаривали, и пр.);
— предметы и явления,вызывающие у человека удивление, восхищение, восторг (картины художников,музыка, различные проявления природы: закат или восход солнца, живописныеберега реки, ласковый штиль или грозный шторм на море и пр.), при этом многиестороны действительности как бы выпадают из поля его внимания.
Во-вторых, все, чтоинтересно и важно для данного человека. Например, мы смотрим интересный фильмили телепередачу, и все наше внимание направлено на экран. Обычный человек необратит внимания в лесу на какие-то следы, но внимание охотника, следопытабудет этими следами буквально поглощено, а внимание грибника будет направленона грибы.
Книга по собаководствувызовет непроизвольное внимание кинолога (человека, который профессиональнозанимается разведением собак), но эта же книга будет неинтересной и непривлечет внимания человека, которому собаки безразличны.
Интересно для человекачаще всего то, что связано с его основными, любимыми занятиями в жизни, с темделом, которое для него важно.
Непроизвольное вниманиеможет быть вызвано и внутренним состоянием организма. Человек, испытывающийчувство голода, не может не обратить внимания на запах пищи, звон посуды, видтарелки с едой.
Когда речь идет онепроизвольном внимании, можно сказать, что не мы обращаем внимание на те илииные объекты, а они сами завладевают нашим вниманием. Но иногда, и весьмачасто, приходится делать над собой усилие — оторваться от интересной книги илидругого занятия и начать делать что-то иное, намеренно переключить своевнимание на другой объект. Здесь мы имеем дело уже с произвольным(преднамеренным) вниманием, когда человек ставит себе цель и прилагает усилиядля ее достижения. Иными словами, у человека есть определенные намерения, и онстарается (сам, по своей доброй воле) их осуществить. Сознательная цель,намерение всегда выражаются в словах.
Способность произвольнонаправлять и поддерживать внимание развивалась у человека в процессе труда, таккак без этого невозможно осуществлять длительную и планомерную трудовуюдеятельность.
Выполнение учебнойдеятельности предъявляет высокие требования к уровню развития произвольноговнимания. Ряд условий организации учебной деятельности способствует развитию иукреплению произвольного внимания школьников:
— осознание ученикомзначения задачи: чем важнее задача, чем сильнее желание выполнить ее, тем вбольшей мере привлекается внимание;
— интерес к конечномурезультату деятельности заставляет напоминать самому себе, что надо бытьвнимательным;
— постановка вопросов походу выполнения деятельности, ответы на которые требуют внимания;
— словесный отчет, чтосделано и что еще нужно сделать;
— определеннаяорганизация деятельности.
Произвольное вниманиеиногда переходит в так называемое послепроизвольное внимание. Одним из условийтакого перехода является интерес к определенной деятельности. Пока деятельностьне очень интересна, от человека требуются волевые усилия, чтобы сосредоточитьсяна ней. Например, чтобы человеку решать математическую задачу, надо постоянноудерживать на ней свое внимание. Однако иногда решение задачи становится длячеловека столь интересным делом, что напряжение ослабляется, а порой исчезаетсовсем, все внимание само по себе сосредоточивается на этой деятельности, и егоуже не отвлекают разговоры других людей, звуки музыки и пр. Тогда можноговорить, что внимание из произвольного превратилось вновь в непроизвольное,или послепроизвольное (постпроизвольное).
Различают пять свойстввнимания: сосредоточенность, устойчивость, объем, распределение и переключение.Перечисленные свойства могут проявляться во всех видах внимания — внепроизвольном, произвольном и послепроизвольном.
Сосредоточенностьвнимания — это удержание внимания на одном объекте или одной деятельности приотвлечении от всего остального. Сосредоточенность внимания обычно связана сглубоким, действенным интересом к деятельности, какому-либо событию или факту.Степень или сила сосредоточенности — это концентрация, или интенсивность,внимания.
Концентрация — этопоглощение внимания одним объектом или одной деятельностью. Показателеминтенсивности является невозможность отвлечь внимание от предмета деятельностипосторонними раздражителями.
Например, ребеноксобирает новый конструктор. Он полностью поглощен делом, не отвлекается ни наминуту, не замечает, как течет время, не реагирует на телефонные звонки, егоможно окликнуть, позвать обедать — он не отвечает, а порой даже и не слышит. Вэтом случае можно говорить о большой концентрации и интенсивности внимания.
Устойчивость и колебаниявнимания. Внимание характеризуется различной степенью устойчивости.Устойчивость внимания — это длительное удержание внимания на предмете иликакой-нибудь деятельности. Устойчивым мы называем такое внимание, котороеспособно в течение долгого времени оставаться непрерывно сосредоточенным наодном предмете или на одной и той же работе. И. П. Павлов говорил о своейработе, что это прежде всего упрямая сосредоточенность мысли, умение неотступнодумать об избранном предмете, с ним ложиться и с ним вставать.
Противоположностьюустойчивого внимания является внимание неустойчивое, колеблющееся, которое то идело ослабляется или отвлекается на что-либо.
Устойчивость внимания улюдей различна. Одни могут очень долго, без отвлечения сосредоточиваться напредмете своей деятельности, другие обладают этой способностью в значительноменьшей степени. Но и у одного и того же человека устойчивость внимания можетколебаться. Это зависит от осознания цели деятельности и ее значимости, ототношения к выполняемой работе.
Внимание не может долгозадерживаться на каком-то неподвижном объекте (например, точка на листе), еслимы не можем рассматривать его с разных сторон. Чем богаче свойства объекта, темлегче сосредоточить на нем внимание в течение длительного времени.
Объем внимания. Насколько объектов одновременно может быть направлено внимание? Объем вниманияобычно колеблется у взрослых в пределах от 4 до 6 объектов, у школьников (взависимости от возраста) — от 2 до 5 объектов.
Объем внимания — этоколичество объектов, которые охватываются вниманием одномоментно, одновременно.
Человек с большим объемомвнимания может заметить больше предметов, явлений, событий. Объем внимания вомногом зависит от знания объектов и от связи их друг с другом.
24. Памятьи ее место в системе познавательных процессов
Изучение памяти началосьмного веков назад, когда человек стал, хотя и смутно, догадываться о том, чтоон способен запоминать и хранить информацию. При этом память всегда связываласьс процессом обучения (т.е. накопления информации), а попытки объяснения памятивсегда совпадали с известными на данном историческом отрезке методами храненияинформации.
Так, древние греки всоответствии с принятым в то время способом записи считали, что информация ввиде каких-то материальных частиц попадает в голову и оставляет отпечатки намягком веществе мозга, как на глине или воске.
Две тысячи лет спустяфранцузский философ и естествоиспытатель Р. Декарт, создатель «гидравлической»модели нервной системы, предположил, что частое использование одних и тех жепустотелых трубок (так Декарт представлял себе строение нервных волокон)приводит к их растяжению и снижению сопротивления движению «жизненныхдухов», что сопровождается формированию навыков — т.е. запоминанием. Позже- уже в 19 и начале 20 веков — в связи с созданием таких систем, как телефоннаясеть, электронно-вычислительные машины, магнитофоны и другие устройства,механизмы память трактовали в соответствии с принципами, на которых основанымеханизмы действия перечисленных выше устройств.
Наконец, в связи сразвитием исследований в области генетики и молекулярной биологии, раскрытиеммеханизмов хранения генетической информации к объяснению механизмов памятипривлекли уже биологические аналогии. В частности, предполагали, что механизмы,по крайней мере, одного из видов памяти имеют молекулярную основу (запечатлениеинформации сопровождается изменениями в системе ферментов, локализующихся внервных клетках, увеличением содержания в них нуклеиновых кислот и т. д.).
Традиционно психологи,которые традиционно первыми стали экспериментально изучать память, выделяютшесть видов памяти:
двигательную, связанную сзапоминанием и воспроизведением движений;
образную, сферой которойявляется запоминание чувственных образов предметов, явлений и их свойств (взависимости от типа анализатора, воспринимающего информацию, образную памятьделят на зрительную, слуховую, осязательную и т.д.);
словесно-логическую(свойственную человеку форму памяти), связанную с запоминанием, узнаванием ивоспроизведением мыслей, понятий, умозаключений и т.д., этот вид памятинепосредственно связан с обучением;
эмоциональную память,ответственную за запоминание и воспроизведение чувственных восприятий совместнос вызывающими их объектами.
Не произвольная,характеризуется тем, что человек запоминает и воспроизводит образы не ставякакой либо цели запомнить это и воспроизвести.
Произвольная(преднамеренная), осмысленная, продуманная с определенной целью и задачейусвоить и воспроизвести материал, используя те или иные приемы.
Существуют и другиеклассификации видов памяти:
Непосредственная. Онахранится 0,25 сек. Позволяет осуществлять взаимосвязь между последующимиинтервалами времени.
Оперативная. Это тотраздел памяти, который работает в настоящий момент. Характеризуется тем, чтовремя обработки информации может доходить до 20 сек. Объем этой памятизначительно меньше непосредственной.
Долговременная. В нейхранятся образы явлений и предметов внешнего мира, которые нужны человеку втечение длительного времени, которыми он пользуется периодически.
Долговременная памятьподразделяется на:
а) генетическую память — это все то, что накопили наши предшественники.
б) наследственную память- память ближайших родственников.
Память у людейразличается по многим параметрам: скорости, прочности, длительности, точности иобъему запоминания. Все это количественные характеристики памяти. Но существуюти качественные различия. Они касаются как доминирования отдельных видов памятизрительной, слуховой, эмоциональной, двигательной и т.п., так и ихфункционирования. В соответствии с тем, какие сенсорные области доминируют,выделяют следующие индивидуальные типы памяти: зрительную, слуховую,двигательную, эмоциональную и разнообразные их сочетания. Один человек длятого, чтобы лучше запомнить материал, обязательно должен его прочесть, так какпри запоминании и воспроизведении ему легче всего опираться на зрительныеобразы. У другого преобладает слуховое восприятие и акустические образы, емулучше один раз услышать, чем несколько раз увидеть. Третий легче всегозапоминает и воспроизводит движения, и ему можно рекомендовать записыватьматериал или сопровождать его запоминание какими-либо движениями.
«Чистые» виды памяти всмысле безусловного доминирования одного из перечисленных крайне редки. Чащевсего на практике мы сталкиваемся с различными сочетаниями зрительной, слуховойи двигательной памяти. Типичными их смешениями являются зрительно-двигательная,зрительно-слуховая и двигательно-слуховая память. Однако у большинства людейвсе же доминирующей выступает зрительная память.
25.Мышление. Виды мышления
Предметы и явлениядействительности обладают такими свойствами и отношениями, которые можнопознать непосредственно, при помощи ощущений и восприятий (цвета, звуки, формы,размещение и перемещение тел в видимом пространстве), и такими свойствами иотношениями, которые можно познать лишь опосредованно и благодаря обобщению,т.е. посредством мышления. Мышление — это опосредованное и обобщённое отражениедействительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познаниисущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.
Первая особенностьмышления — его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо,непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства черездругие, неизвестное — через известное. Мышление всегда опирается на данныечувственного опыта — ощущения, восприятия, представления — и на ранееприобретённые теоретические знания. Косвенное познание и есть познаниеопосредованное.
Вторая особенностьмышления — его обобщённость. Обобщение как познание общего и существенного вобъектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектовсвязаны друг с другом. Общее существует и проявляется лишь в отдельном, вконкретном.
Обобщения люди выражаютпосредством речи, языка. Словесное обозначение относится не только к отдельномуобъекту, но также и к целой группе сходных объектов. Обобщённость также присущаи образам (представлениям и даже восприятиям). Но там она всегда ограниченанаглядностью. Слово же позволяет обобщать безгранично. Философские понятияматерии, движения, закона, сущности, явления, качества, количества и т.д. — широчайшие обобщения, выраженные словом.
Мышление — высшая ступеньпознания человеком действительности. Чувственной основой мышления являютсяощущения, восприятия и представления. Через органы чувств — эти единственныеканалы связи организма с окружающим миром — поступает в мозг информация. Содержаниеинформации перерабатывается мозгом. Наиболее сложной (логической) формойпереработки информации является деятельность мышления. Решая мыслительныезадачи, которые перед человеком ставит жизнь, он размышляет, делает выводы итем самым познаёт сущность вещей и явлений, открывает законы их связи, а затемна этой основе преобразует мир.
Мышление не толькотеснейшим образом связано с ощущениями и восприятиями, но оно формируется наоснове их. Переход от ощущения к мысли — сложный процесс, который состоит преждевсего в выделении и обособлении предмета или признака его, в отвлечении отконкретного, единичного и установлении существенного, общего для многихпредметов.
Мышление выступаетглавным образом как решение задач, вопросов, проблем, которые постоянно выдвигаютсяперед людьми жизнью. Решение задач всегда должно дать человеку что-то новое,новые знания. Поиски решений иногда бывают очень трудными, поэтому мыслительнаядеятельность, как правило, — деятельность активная, требующая сосредоточённоговнимания, терпения. Реальный процесс мысли — это всегда процесс не толькопознавательный, но и эмоционально-волевой.
Объективной материальнойформой мышления является язык. Мысль становится мыслью и для себя и для другихтолько через слово — устное и письменное. Благодаря языку мысли людей нетеряются, а передаются в виде системы знаний из поколения в поколение. Однакосуществуют и дополнительные средства передачи результатов мышления: световые извуковые сигналы, электрические импульсы, жесты и пр. Современная наука итехника широко используют условные знаки в качестве универсального и экономногосредства передачи информации.
Облекаясь в словеснуюформу, мысль вместе с тем формируется и реализуется в процессе речи. Движениемысли, уточнение её, связь мыслей друг с другом и прочее происходят лишьпосредством речевой деятельности. Мышление и речь (язык) едины.
Мышление неразрывносвязано с речевыми механизмами, особенно рече-слуховыми и рече-двигательными.
Мышление также неразрывносвязано и с практической деятельностью людей. Всякий вид деятельностипредполагает обдумывание, учёт условий действия, планирование, наблюдение.Действуя, человек решает какие-либо задачи. Практическая деятельность — основное условие возникновения и развития мышления, а также критерий истинностимышления.
Мышление — функция мозга,результат его аналитико-синтетической деятельности. Оно обеспечивается работойобеих сигнальных систем при ведущей роли второй сигнальной системы. При решениимыслительных задач в коре мозга происходит процесс преобразования системвременных нервных связей. Нахождение новой мысли физиологически означаетзамыкание нервных связей в новом сочетании.
В зависимости от того,какое место в мыслительном процессе занимают слово, образ и действие, как онисоотносятся между собой, выделяют три вида мышления: конкретно-действенное, илипрактическое, конкретно-образное и абстрактное. Эти виды мышления выделяютсяещё и на основании особенностей задач — практических и теоретических.
Конкретно-действенноемышление направлено на решение конкретных задач в условиях производственной,конструктивной, организаторской и иной практической деятельности людей.Практическое мышление это, прежде всего техническое, конструктивное мышление.Оно состоит в понимании техники и в умении человека самостоятельно решатьтехнические задачи. Процесс технической деятельности есть процессвзаимодействий умственных и практических компонентов работы. Сложные операцииабстрактного мышления переплетаются с практическими действиями человека,неразрывно связаны с ними. Характерными особенностями конкретно-действенногомышления являются ярко выраженная наблюдательность, внимание к деталям,частностям и умение использовать их в конкретной ситуации, оперированиепространственными образами и схемами, умение быстро переходить от размышления кдействию и обратно. Именно в этом виде мышления в наибольшей мере проявляетсяединство мысли и воли.
Конкретно-образное, илихудожественное, мышление характеризуется тем, что отвлечённые мысли, обобщениячеловек воплощает в конкретные образы.
Абстрактное, илисловесно-логическое, мышление направлено в основном на нахождение общихзакономерностей в природе и человеческом обществе. Абстрактное, теоретическоемышление отражает общие связи и отношения. Оно оперирует главным образом понятиями,широкими категориями, а образы, представления в нём играют вспомогательнуюроль.
Все три вида мышлениятесно связаны друг с другом. У многих людей в одинаковой мере развитыконкретно-действенное, конкретно-образное и теоретическое мышление, но в зависимостиот характера задач, которые человек решает, на первый план выступает то один,то другой, то третий вид мышления.
Если мышлениерассматривать в процессе развития его у детей, то можно обнаружить, что раньшевсего возникает мышление конкретно-действенное, потом конкретно-образное и,наконец, абстрактно-логическое. Но особенности каждого из указанных видовмышления у детей несколько иные, связь их проще.
Мыслительная деятельностьчеловека представляет собой решение разнообразных мыслительных задач, направленныхна раскрытие сущности чего-либо. Мыслительная операция — это один из способовмыслительной деятельности, посредством которого человек решает мыслительныезадачи.
Мыслительные операцииразнообразны. Это — анализ и синтез, сравнение, абстрагирование, конкретизация,обобщение, классификация. Какие из логических операций применит человек, этобудет зависеть от задачи и от характера информации, которую он подвергаетмыслительной переработке.
Анализ — это мысленноеразложение целого на части или мысленное выделение из целого его сторон,действий, отношений.
Синтез — обратный анализупроцесс мысли, это — объединение частей, свойств, действий, отношений в одноцелое. Анализ и синтез — две взаимосвязанные логические операции. Синтез, как ианализ, может быть как практическим, так и умственным.
Анализ и синтезсформировались в практической деятельности человека. В трудовой деятельностилюди постоянно взаимодействуют с предметами и явлениями. Практическое освоениеих и привело к формированию мыслительных операций анализа и синтеза.
Сравнение — этоустановление сходства и различия предметов и явлений. Сравнение основано наанализе. Прежде чем сравнивать объекты, необходимо выделить один или несколькопризнаков их, по которым будет произведено сравнение.
Сравнение может бытьодносторонним, или неполным, и многосторонним, или более полным. Сравнение, каканализ и синтез, может быть разных уровней — поверхностное и более глубокое. Вэтом случае мысль человека идёт от внешних признаков сходства и различия квнутренним, от видимого к скрытому, от явления к сущности.
Абстрагирование — этопроцесс мысленного отвлечения от некоторых признаков, сторон конкретного сцелью лучшего познания его. Человек мысленно выделяет какой-нибудь признакпредмета и рассматривает его изолированно от всех других признаков, временноотвлекаясь от них. Изолированное изучение отдельных признаков объекта приодновременном отвлечении от всех остальных помогает человеку глубже понятьсущность вещей и явлений. Благодаря абстракции человек смог оторваться отединичного, конкретного и подняться на самую высокую ступень познания — научного теоретического мышления.
Конкретизация — процесс,обратный абстрагированию и неразрывно связанный с ним. Конкретизация естьвозвращение мысли от общего и абстрактного к конкретному с целью раскрытиясодержания.
Мыслительная деятельностьвсегда направлена на получение какого-либо результата. Человек анализируетпредметы, сравнивает их, абстрагирует отдельные свойства с тем, чтобы выявитьобщее в них, чтобы раскрыть закономерности, управляющие их развитием, чтобыовладеть ими.
Обобщение, таким образом,есть выделение в предметах и явлениях общего, которое выражается в видепонятия, закона, правила, формулы и т.п.
26. Общаяхарактеристика воображения
Воображение играетогромную роль в жизни человека. Благодаря воображению человек творит, разумнопланирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материальнаяи духовная культура является продуктом воображения и творчества людей.Воображение играет также огромное значение для развития и совершенствованиячеловека как вида. Оно выводит человека за пределы его сиюминутногосуществования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее.
Воображение – этоспособность представлять отсутствующий или реально не существующий объект,удерживая его в сознании и мысленно манипулировать им.
Обладая богатымвоображением, человек может «жить» в разное время, что не может себепозволить никакое другое существо в мире. Прошлое зафиксировано в образахпамяти, произвольно воскрешаемых усилием воли, будущее представлено в мечтах ифантазиях.
Воображение являетсяосновной наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться вситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практическихдействий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практическиедействия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны илинежелательны.
От восприятия, котороепредставляет собой процесс приема и переработки человеком различной информации,поступающей в мозг через органы чувств, и которое завершается формированиемобраза, воображение отличается тем, что его образы не всегда соответствуютреальности, в них есть элементы фантазии и вымысла. Если воображение рисуетсознанию такие картины, которым ничего или мало что соответствует вдействительности, то оно носит название фантазии. Если, кроме того, воображениенацелено на будущее, его называют мечтой.
Воображение может бытьчетырех основных видов:
Активное воображение –характеризуется тем, что, пользуясь им, человек по собственному желанию,усилием воли вызывает у себя соответствующие образы.
Пассивное воображениезаключается в том, что его образы возникают спонтанно, помимо воли и желаниячеловека.
Продуктивное воображение– отличается тем, что в нем действительность сознательно конструируетсячеловеком, а не просто механически копируется или воссоздается. При этом вобразе эта действительность творчески преобразуется.
Репродуктивноевоображение – при его использовании ставится задача воспроизвести реальность втом виде, какова она есть, и хотя здесь также присутствует элемент фантазии,такое воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество.
С процессом воображения впрактической деятельности людей прежде всего связан процесс художественноготворчества. Так, с репродуктивным воображением может быть соотнесенонаправление в искусстве, называемое натурализмом, а также отчасти реализм. Покартинам И.И. Шишкина, например, ботаники могут изучать флору русского леса,так как все растения на его полотнах выписаны с «документальной»точностью. Работы художников-демократов второй половины XIX века И. Крамского,И. Репина, В. Петрова при всей их социальной заостренности также являютсяпоиском формы, максимально приближенной к копированию действительности.
В искусстве источникомлюбого направления может быть только жизнь, она же выступает в качествепервичной базы для фантазии. Однако никакая фантазия не способна изобрестинечто такое, что человеку не было бы известно. В связи с этим именно реальностьстановится основной творчества ряда мастеров искусства, чей полет творческойфантазии уже не удовлетворяют реалистические, а тем более натуралистическиесредства воображения. Но эта реальность пропускается через продуктивноевоображение творцов, они по-новому ее конструируют, пользуясь светом, цветом,наполняя свои произведения вибрацией воздуха (импрессионизм), прибегая кточечному изображения предметов (пуантилизм в живописи и музыке), разлагаяобъективный мир на геометрические фигуры (кубизм) и т.д.
Поэтому с продуктивнымвоображением в искусстве мы встречаемся и в тех случаях, когда воссозданиедействительности реалистическим методом художника не устраивает. Его мир –фантасмагория, иррациональная образность, за которой – вполне очевидные реалии.Например, плодом такого воображения является роман М. Булгакова «Мастер иМаргарита», фантастика братьев Стругацких и др. Обращение к стольнеобычным и причудливым образам позволяет усилить интеллектуальное иэмоционально-нравственное воздействие искусства на человека.
Чаще всего творческийпроцесс в искусстве связан с активным воображением: прежде чем запечатлетькакой-либо образ на бумаге, холсте или нотном листе, художник создает его всвоем воображении, прилагая к этому сознательные волевые усилия. Нередкоактивное воображение настолько захватывает творца, что он утрачивает связь сосвоим временем, своим «я», вживаясь в создаваемый им образ. Немалосвидетельств этому дано в литературе.
Реже импульсомтворческого процесса становится пассивное воображение, так как спонтанные,независимые от воли художника образы чаще всего являются продуктомподсознательной работы его мозга, скрытой от него самого. И, тем не менее,наблюдения за творческим процессом, описанные в литературе, дают возможностьпривести примеры роли пассивного воображения в художественном творчестве. Так,Франц Кафка исключительную роль в своем творчестве уделял сновидениям,запечатлевая их в своих фантастически мрачных произведениях.
Кроме того, творческипроцесс, начинаясь, как правило, с волевого усилия, т.е. с акта воображения,постепенно настолько захватывает автора, что воображение становится спонтанным,и уже не он творит образы, а образы владеют и управляют художником, и онподчиняется их логике.
Работа человеческоговоображения не ограничивается литературой и искусством. В не меньшей степениона проявляется в научном, техническом, других видах творчества. Во всех этихслучаях фантазия как разновидность воображения играет положительную роль.
Но есть и другие видывоображения – сновидения, галлюцинации, грезы и мечты. Сновидения можно отнестик разряду пассивных и непроизвольных форм воображения. Их подлинная роль вжизни человека до сих пор не установлена, хотя известно, что в сновиденияхчеловека находят выражение и удовлетворение многие жизненно важные потребности,которые в силу ряда причин не могут получить реализации в реальной жизни.
Галлюцинациями называютфантастические видения, не имеющие, по-видимому, почти никакой связи сокружающей человека действительностью. Обычно галлюцинации являются результатомтех или иных нарушений психики или работы организма и сопровождают многиеболезненные состояния.
Грезы в отличие отгаллюцинаций являются вполне нормальным психическим состоянием, котороепредставляет собой фантазию, связанную с желанием, чаще всего несколькоидеализируемым будущим.
Мечта от грезы отличаетсятем, что она несколько более реалистична и в большей степени связана сдействительностью, то есть в принципе осуществима. Грезы и мечты у человеказанимают довольно большую часть времени, особенно в юности. Для большинствалюдей мечты являются приятными думами о будущем. У некоторых встречаются итревожные видения, порождающие чувства беспокойства, вины, агрессивности.
Разум человека не можетнаходиться в бездеятельном состоянии, поэтому люди так много мечтают. Мозгчеловека продолжает функционировать и тогда, когда в него не поступает новаяинформация, когда он не решает никаких проблем. Именно в это время и начинаетработать воображение. Установлено, что человек по своему желанию не в состояниипрекратить поток мыслей, остановить воображение.
В процессежизнедеятельности человека воображение выполняет ряд специфических функций(рис.2), первая из которых состоит в том, чтобы представлять действительность вобразах и иметь возможность пользоваться ими, решая задачи. Эта функциявоображения связана с мышлением и органически в него включена.
Вторая функциявоображения состоит в регулировании эмоциональных состояний. При помощи своеговоображения человек способен хотя бы отчасти удовлетворять многие потребности,снимать порождаемую ими напряженность. Данная жизненно важная функция особенноподчеркивается и разрабатывается в таком направлении психологии, какпсихоанализ.
Третья функциявоображения связана с его участием в произвольной регуляции познавательныхпроцессов и состояний человека. С помощью искусно создаваемых образов человекможет обращать внимание на нужные события, посредством образов он получаетвозможность управлять восприятием, воспоминаниями, высказываниями.
Четвертая функция воображениясостоит в формировании внутреннего плана действий, т.е. способности выполнятьих в уме, манипулируя образами.
Пятой функциейвоображения является планирование и программирование деятельности, составлениетаких программ, оценка их правильности, процесса реализации.
С помощью воображениячеловек может управлять многими психофизиологическими состояниями организма,настраивать его на предстоящую деятельность. Известны факты, свидетельствующиео том, что с помощью воображения, чисто волевым путем человек может влиять наорганические процессы: изменять ритмику дыхания, частоту пульса, кровяноедавление, температуру тела и т.п. Данные факты лежат в основе аутотренинга,широко используемого для саморегуляции.
При помощи специальныхупражнений и приемов можно развивать воображение. В творческих видах труда –наука, литература, искусство, инженерия и т.п., развитие воображения,естественно, происходит в занятиях данными видами деятельности. В аутогеннойтренировке нужный результат достигается путем специальной системы упражнений,которые нацелены на то, чтобы усилием воли научиться расслаблять отдельныегруппы мышц, например мышцы рук, ног, головы, туловища, произвольно повышатьили понижать давление, температуру тела, употребляя для этого упражнения навоображение тепла, холода.
27. Эмоциии чувства
Эмоции — особый класссубъективных психологических состояний, отражающих в форме непосредственныхпереживаний, ощущений приятного или неприятного, отношения человека к миру илюдям, процесс и результаты его практической деятельности. К классу эмоцийотносятся настроения, чувства, аффекты, страсти, стрессы. Это так называемые'чистые' эмоции. Они включены во все психические процессы и состояния человека.Любые проявления его активности сопровождаются эмоциональными переживаниями. Учеловека главная функция эмоций состоит в том, что благодаря эмоциям мы лучшепонимаем друг друга, можем, не пользуясь речью, судить о состояниях друг другаи лучше преднастраиваться на совместную деятельность и общение. Замечательным, например,является тот факт, что люди, принадлежащие к разным культурам, способныбезошибочно воспринимать и оценивать выражения человеческого лица, определятьпо нему такие эмоциональные состояния, как радость, гнев, печаль, страх,отвращение, удивление. Это, в частности, относится и к тем народам, которыевообще никогда не находились в контактах друг с другом.
Данный факт не толькоубедительно доказывает врожденный характер основных эмоций и их экспрессии налице, но и наличие генотипически обусловленной способности к их пониманию уживых существ. Это, как мы уже видели, относится к общению живых существ нетолько одного вида друг с другом, но и разных видов между собой. Хорошоизвестно, что высшие животные и человек способны по выражению лица восприниматьи оценивать эмоциональные состояния друг друга.
Сравнительно недавнопроведенные исследования показали, что антропоиды так же, как и человек,способны не только 'читать' по лицу эмоциональные состояния своих сородичей, нои сопереживать им, испытывая, вероятно, при этом такие же эмоции, как и тоживотное, которому они сопереживают. В одном из экспериментов, где проверяласьподобная гипотеза, человекообразная обезьяна вынуждена была наблюдать за тем,как на ее глазах наказывают другую обезьяну, которая при этом испытывала внешнеярко проявляемое состояние невроза. Впоследствии оказалось, что аналогичныефизиологические функциональные изменения были обнаружены и в организме'наблюдателя' — той обезьяны, которая просто смотрела, как в ее присутствиинаказывают другую. Однако врожденными являются далеко не все эмоционально — экспрессивные выражения. Некоторые из них, как было установлено, приобретаютсяприжизненно в результате обучения и воспитания. В первую очередь данный выводотносится к жестам как способу культурно обусловленного внешнего выраженияэмоциональных состояний и аффективных отношений человека к чему-либо.
Жизнь без эмоций так женевозможна, как и без ощущений. Эмоции, утверждал знаменитый естествоиспытательЧ. Дарвин, возникли в процессе эволюции как средство, при помощи которого живыесущества устанавливают значимость тех или иных условий для удовлетворенияактуальных для них потребностей. Эмоционально-выразительные движения человека — мимика, жесты, пантомимика — выполняют функцию общения, т.е. сообщения человекуинформации о состоянии говорящего и его отношении к тому, что в данный моментпроисходит, а также функцию воздействия — оказания определенного влияния натого, кто является субъектом восприятия эмоционально-выразительных движений.Интерпретация таких движений воспринимающим человеком происходит на основаниисоотнесения движения с контекстом, в котором идет общение.
У высших животных, иособенно у человека, выразительные движения стали тонко дифференцированнымязыком, с помощью которого живые существа обмениваются информацией о своихсостояниях и о том, что происходит вокруг. Это — экспрессивная и коммуникативнаяфункции эмоций. Они же являются важнейшим фактором регуляции процессовпознания.
Эмоции выступают как внутренний язык, как система сигналов, посредством которойсубъект узнает о потребностной значимости происходящего. Особенность эмоцийсостоит в том, что они непосредственно отражают отношения между мотивами иреализацией отвечающей этим мотивам деятельности. Эмоции в деятельностичеловека выполняют функцию оценки ее хода и результатов. Они организуютдеятельность, стимулируя " и направляя ее.
В критических условияхпри неспособности субъекта найти быстрый и разумный выход из опасной ситуациивозникает особый вид эмоциональных процессов — аффект. Одно из существенныхпроявлений аффекта состоит в том, что он, навязывая субъекту стереотипные действия,представляет собой определенный закрепившийся в эволюции способ аварийногоразрешения ситуаций: бегство, оцепенение, агрессию и т.п.
28.Понятие, признаки и проявление воли у человека
Воля — способностьчеловека достигать поставленных им целей в условиях преодоления препятствий. Вкачестве основы осуществления волевых процессов выступает характерная длячеловека опосредствованность его поведения за счет использования им общественновыработанных орудий или средств. На ней строится процесс, имеющий значительныеиндивидуальные вариации, сознательного контроля над теми или инымиэмоциональными состояниями или мотивами. За счет этого контроля приобретаетсявозможность действовать вопреки сильной мотивации или игнорировать сильныеэмоциональные переживания. Развитие воли у ребенка, начинающееся с раннегодетства, осуществляется за счет формировании сознательного контроля наднепосредственным поведением при усвоении определенных правил поведения.
Воля издавна трактоваласькак одна из первичных способностей (наряду с умом и чувством), т. е. никакойтеории, никакого научного анализа воли нельзя было и предпринять. Так жекогда-то говорили о теплороде: это некоторая первичная способность, котораянаходит свое выражение, но сущность ее нераскрываема, потому что она собственносама себя и порождает; достаточно указать, что теплота порождается теплородом,и никаких дополнительных объяснений можно не привлекать. Применительно именно кволе переодетая теория способностей продолжает существовать до настоящеговремени.
Достаточно сказать, чтодаже Джемс, во времена которого уже накапливался большой фактический материал,велись опыты, производились измерения и было немало известно о методахпсихологического исследования, продолжал стоять на той позиции, что существуютнекоторые особые акты. Он их называл актами fiat — «да будет!», используяизвестное библейское fiat lux — да будет свет и стал свет...
Анализ воли все же начался.Стали обсуждать какие-то характеристики волевых процессов (волевых действий),которые отличали эти процессы или действия от других, неволевых. Прежде всеговолевым актом по справедливости можно называть только действия или процессыцелеподчиненные. Значит, волевые процессы (волевые действия)противопоставляются и отличаются от всех тех процессов, которые не имеютпризнака целеподчиненности.
Под целью понимаетсянекоторый предполагаемый сознаваемый результат, к которому должно привестидействие. И таким образом процессы как бы разделились на две группы:непроизвольные (к ним относятся автоматические, инстинктивные, импульсивныедействия, т. е. действия по прямому побуждению, действия под влиянием аффекта,страсти) и преднамеренные, произвольные, т. е. целеподчиненные. Совершенноочевидно, что когда мы говорим о воле, то уже интуитивно всегда относим этипроцессы к группе произвольных.
Но одного указания нацелеподчиненность волевых действий недостаточно, потому что существует оченьмного действий, которые целенаправленны и в этом высоком смысле произвольны, но,тем не менее, никогда не называются и не могут быть названы волевыми напсихологическом языке. И есть другие, тоже целенаправленные действия, которыеявно выделяются нами из числа прочих, и к ним прикрепляется это имя — волевые.В классической марксистской традиции волевыми называют действия, подчиненные нетолько сознательной, но, более того, разумной цели, т. е. такой, которая нетолько сознается, но ставится как необходимая, разумная, и тогда, например,трудовая деятельность относится к волевой.
Поэтому в психологияпродолжаются поиски тех особенных примет, черт, признаков, отличающих именноволевые акты от неволевых. Прежде всего среди этих признаков часто выделяетсяналичие выбора. Воля есть там и только там, где целеподчиненное действиепроисходит в условиях выбора между двумя или многими возможными действиями.Перед Спенсером стоит дилемма: либо ехать в Австралию, либо жениться и остатьсяв Англии.
Спенсер принимает решениена основе изобретенной им «моральной арифметики»: обстоятельства отъезда, равнокак и обстоятельства женитьбы и пребывания в Англии, он баллирует по каждомупункту, расценивая их каким-то количеством очков, затем сосчитывает очки.Выходит, что больше пунктов собирает решение ехать в Австралию. Он остается вАнглии и женится. То же происходит с пасьянсом Безухова, который колеблется,уезжать ли ему, оставлять ли ему Москву вместе с войсками или оставаться вМоскве, занимаемой Наполеоном. Он раскладывает пасьянс, получает ответ навопрос и — делает наоборот.
В связи с волей каквыбором часто приводят ситуацию Буриданова осла. Даже есть остроумная мысль,которая состоит в том, что осел не обладает возможностью волевого действия ипоэтому остается голодным между сеном и соломой, а человек умнее осла, ипоэтому, не имея возможности разумно решать, он бросает жребий, а потом следуетему и, таким образом, не умирает от голода.
Итак, волевое действие —это действие, осуществляемое по выбору. Выбор есть признак волевого действия.Где нет выбора, там нет волевого действия. Если же мы говорим о выборе, тоестественно ввести еще одно понятие — принятие решения. Волевой акт естьдействие в условиях выбора, основанное на принятии решения.
Вот вам и развернутаяхарактеристика волевого действия. Тогда вся проблема переходит на проблемувыбора — как он строится, на проблему принятия решения — как оно принимается ичто это такое, а исследуя эти образующие волевого действия, тем самым мыизучаем и само волевое действие, по крайней мере, в некотором приближении.
Но трудность состоит втом, что ни первый, ни второй критерий не оказываются удовлетворительными. Естьситуации, которые не предоставляют никакого выбора и тем не менее вызываютдействие, очень ярко выраженное и, бесспорно, всеми одинаково расцениваемое какволевое. Ситуация очень простая — приказ командира. Выполнить чрезвычайнотрудно и, как говорится, надо мобилизовать всю волю. Подняться в атаку иоторваться от земли очень трудно, но альтернативы нет. Она никогда необсуждается, ее и нет. Действительно, нет альтернативы, выбора нет, нужнодействовать и все. Выбор только мы присочиняем, психологически его нет, реальнонет. Другая ситуация — наркомания. Очень большой, можно сказать, подвиг воли —бросить наркотик, но ведь разве пользованию наркотиком есть альтернатива? Нет,это не альтернатива, это то, что есть, что течет, не целеподчиненное, и вообщене действие.
И вдруг появляетсяволевое действие, выкидывается коробка с сигаретами, или разбивается бутылкаводки, или выбрасывается наркотик. Тем более не проходит вот это знаменитоепринятие решения. Словом, выбор и принятие решения, просто необязательныемоменты, характеризующие волю.
А может быть обязательноналичие преодоления препятствий по пути к достижению цели, и когда препятствиянет, то действие не волевое? Если подниматься в атаку понарошку, а не в боевойобстановке (взял и поднялся, лежал, а теперь стою или бегу), никто не признаетэто действие волевым.
Оно произвольное,целеподчиненное, может быть даже альтернативным (например, в условиях военнойигры), но только не волевым в узком смысле, когда говорят: «человек волевой»,или «требуется большая сила воли», или «это по-настоящему волевое действие».Если мы сказали, что мы удерживаем целенаправленность и знание дела, т. е.разумную целенаправленность, то тогда, естественно, нам надо искать толькоспецифику. Мы можем допустить и колебания (что лучше — севрюжины или осетриныположить на тарелку?), и выбор. Но чего-то не хватает. Может, не хватаетусилия?
Итак, третьяхарактеристика — преодоление препятствий, т. е. наличие препятствий. Еслидействие совершается беспрепятственно, оно не может быть волевым, даже если онос выбором и с принятием решения.
Прежде всего, нужносказать, что мы не можем думать только о внешнем препятствии. Внешнеепрепятствие нам ничего не дает. Известно, что тяжелые наркоманы способныпреодолеть любые препятствия, чтобы получить наркотик, но это выражение неволи, а безволия. Известное правило психиатрических клиник, которые занимаютсятяжелыми наркоманами, — не спускать с них глаз, они всегда найдут возможностьраздобыть наркотик и разовьют для этой цели колоссальную энергию. Значит,внешнее препятствие отпадает.
Теперь представим себеобыкновенное волевое, т. е. целенаправленное, действие. За целью лежит мотив всоответствии с общим положением, которое называют деятельностным подходом впсихологии. И тогда легко представить себе очень простую схематическую картину.За целью (указанной кем-то или самим собой) может лежать положительный мотив.
Тогда действие происходити энергетически (т. е. по затраченному времени, силе, объему работы, которыйнадо провести) находится в известном соотношении с силой мотивации, точнее —мотива. Оно идет и не попадает в категорию волевых. Можно представить себеобратную картину: за целью лежит отрицательный мотив — неделания, и тогдадействие просто не идет. Простая альтернатива: положительный мотив — действиеидет, отрицательный мотив — действие не идет. Проще быть не может.
Но дело все в том, чтодействия всегда — это надо запомнить — полимотивированы. Когда я осуществляюкакое-нибудь действие, то я вступаю в отношения не только к одному, а кнескольким предметам, которые сами по себе могут выступать как мотивы. Будемрассматривать как простейший случай полимотивированности наличие двух мотивов(на самом деле можем иметь в виду три, сколько угодно, это не играет роли всхематическом анализе). Опять возьмем банальный случай — оба мотиваположительные.
Действие идет. Рассмотримвторой случай — оба мотива отрицательные. Действие не пойдет нипочем. Зачем емуидти? А теперь рассмотрим такой вариант: один мотив положительный, а другой —отрицательный. Возникает ситуация поступка. Это уже не просто действие. Этоволевое действие. При этом совершенно все равно, осознаются ли оба мотива, осознаетсятолько один или оба не осознаются.
Важно, чтобы эти мотивыбыли. В ситуации экзамена я нахожусь в двояком отношении: к своимпрофессиональным обязанностям (к своему долгу) и к экзаменующемуся. Экзаменуя,я не могу не иметь дела с экзаменующимся, но я также не могу не иметь дела спрограммой, требованием. Что возникает? Возникает отвратительная ситуация. Я немогу поставить четверку, потому что никакой четверки в ответе нет, и я не могупоставить тройку, потому что этим я лишаю стипендии человека, явно в ней оченьнуждающегося.
Какое бы решение я нипринял и что бы я ни сделал в этих условиях, поведение (действие) будетволевым: я поставил все-таки тройку… или я все-таки поставил четверку…Итак, волевое действие есть действие, осуществляющееся в условияхполимотивации, когда различные мотивы имеют различные аффективные знаки, т. е.одни являются положительными, а другие — отрицательными. Вот, собственно,первое определение, грубое, недостаточно развитое, указывающее лишь на общеесвойство, на общий подход к проблеме.
Принимая эту формулу, мыне требуем обязательности осознания мотивов. Но мы не требуем еще и другого: мыне требуем характеристики этих мотивов, а эту характеристику надо требовать.Почему же все-таки человек действует так, а не иначе? Почему он не можетпопросту бросить жребий или нипочем не хочет его бросать?
Если мне предложатпоставить тройку или четверку по жребию, я буду скорее прислушиваться к себе, ктому, что во мне происходит. Во мне происходит какой-то процесс, это и естьволя — процесс внутренний, очень тонкий и очень сложный. Это каркас, на которыйя натягиваю свой анализ, грубая схема, векторное сложение мотивов, самоевульгарное, кстати. Потому что они вступают друг с другом в очень сложныеотношения. Значит, проникновение в проблему воли потребовало от наспроникновения в мотивационную сферу личности, вот почему воля — глубоколичностный процесс.
И если мы не рассмотримотношения, которые возникают внутри сознания, порождаясь его развитием, если мыне рассмотрим эти внутренние процессы как самопорождающиеся, мы не сможемрешить проблему воли. Значит, нужно вести дальше анализ и по гораздо болеесложным и трудным путям.
Итак, мы пришли кнекоторой схеме всякого действия, которое может быть названо волевым. Еще разэта схема: действие реализует объективно два разных отношения, т. е.осуществляет две различные деятельности, следовательно, подчиняется двумразличным мотивам. В случае, когда один из этих мотивов является отрицательноэмоционально окрашенным, а другой, напротив, положительно, то возникаетситуация, типичная для осуществляющегося волевого действия. Если оба мотиваявляются положительными, то действие идет, но выпадает из категории волевых. Тоже самое с отрицательными мотивами, действие просто не идет, его нет.
Безусловно, можноопределить, что всякий мотив имеет положительную или отрицательную окраску;безоговорочно, существуют такие альтернативы, по которым их можнорасклассифицировать. Простой критерий состоит в том, что если нет другогомотива, а действие идет, значит есть положительный мотив; если действие неидет, то мотив отрицательный или вообще не мотив. Таким образом, всегда естькритерий очень жесткий: имеет ли данный мотив побудительную силу? Если он ее неимеет, тогда это не мотив. Либо он имеет положительную побудительную силу —действовать, либо побудительную силу отрицательную — не действовать.
Если передо мной пламеньжаровни или свечи, то действие поднесения руки в обычных условиях несовершается, наоборот, есть тенденция к ее отдергиванию, а в случае с МуциемСцеволой, напротив, действие идет, потому что тогда есть, будем говорить,супер-мотив и получается типичное волевое действие.
29.Понятие потребность, мотив. Иерархия потребностей человека
/>
Отчего одним интересноучиться, а другим — нет? Почему одни активно работают на уроке, а другие — нет?Почему одни хотят учиться, а другие — нет? Подобные вопросы часто задает себекаждый учитель. Для того чтобы найти эффективные педагогические средствавоспитания у учащихся желания учиться, интереса к знаниям, необходимопредварительно уяснить, что собой представляют мотивы, мотивационная сфера,каковы закономерности ее развития. Почему именно мотивационная сфера? А как жесфера интеллектуальная? Все дело в том, что в основе нашей деятельности иповедения лежат не только мышление, но и потребности и мотивы.
Отказ от взгляда намышление человека как на источник и движущую силу его деятельности, признаниепотребностей исходной причиной человеческих поступков представляет началоподлинно научного объяснения целенаправленного поведения людей. По словам Ф.Энгельса, "… люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления,вместо того, чтобы объяснять их из своих потребностей". Влияниепотребностей на наши поступки показал Маркс: "… никто не может сделатьчто-нибудь, не делая этого вместе с тем ради какой-либо из своихпотребностей". Поскольку именно потребности и производные от нихтрансформации — мотивы, интересы, убеждения, стремления, влечения, желания,ценностные ориентации и т.п. — представляют основу и движущую силучеловеческого поведения, его побуждение и цель, эти потребности следует, помнению психологов (С.Л. Рубинштейн, П.В. Симонов), рассматривать как ядроиндивидуальности, как самую существенную ее характеристику. Любой анализиндивидуальности окажется частным и второстепенным при абстрагировании отмотивационной сферы. Характеристика ее начинается с уяснения и анализапотребностей человека.
Потребности отражаются всознании в виде образов. Образы, побуждающие человека к определенному поведениюи отражающие объекты удовлетворения потребностей, называются мотивами. Мотив — это осознанное побуждение, осознанная потребность. Потребности являютсяисточником активности человека, а мотив выражает направление его активности.Слово «мотив» (французское «motif») означает«двигаю». В психологии термин «мотив» означает осознанноепобуждение человека к деятельности. С другой стороны, мотив — это осознаннаяпотребность. Мотивы связаны также с целями, которые человек ставит. Цель — этоосознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направленодействие человека.
Чтобы разобраться всущности мотивационной сферы, необходимо рассмотреть ее состав: составпотребностей, мотивов и целей. Попробуйте назвать какие-либо свои потребности.Хочу спать, хочу есть, не хочу сидеть на лекции, не хочу быть хуже других, хочупобыть один и т.п. Как видим, наши потребности представляют не что иное, какжелание действовать определенным образом, то есть потребность требуетвыполнения действий, в результате которых она удовлетворяется (насыщается).Потребность является источником активности человека — он всегда действует,чтобы удовлетворить потребность. По действиям человека можно судить о егопотребностях. Например, на уроке кто-то слушает рассказ учителя, кто-торазговаривает с соседом, кто-то читает детектив, то есть каждый удовлетворяетразные потребности. Деятельность, удовлетворяющая потребность, составляетпроцессуальную ее сторону. Предмет, на который направлена потребность (продукт,в котором испытывается недостаток), называется нуждой или содержательнойстороной потребности.
Следовательно,потребность, как правило, имеет две стороны — процессуальную и содержательную.Но некоторые потребности могут быть и без нужды, беспредметные. Например,потребность размышлять, общаться («болтать»), учиться всему и ничему(дилетанты), потребность много спать, решать кроссворды, головоломки. Здесь нетобъективной нужды — есть потребность в самой деятельности. Самая значимая изэтих потребностей — интеллектуальная. Но мало кто из людей пользуется этойпотребностью для своего развития. " Не многие думают чаще, чем два или трираза в год. Я добился мировой известности благодаря тому, что думаю раз или двав неделю" (Дж. Бернард Шоу).
Человек не только что-тожелает (хочет), но еще и осознает свои желания, то есть обозначает своипотребности словом, обозначает в словах смысл своего желания — идеюпотребности. Идея, овладевшая человеком, определяет его поведение,деятельность. Следовательно, чтобы управлять или изменять поведение, необходимопомочь человеку осознать смысл потребности, помочь понять ему то, что он хочет.
Таким образом,потребности характеризуются основными признаками: смыслом (идейнымсодержанием), содержательной (предметной) и процессуальной (деятельностной) сторонами.
Рассмотрим конкретныемотивы. Мотивы достижения: образ успеха, ситуации успеха, морального поощрения- все это осознание потребности в достижении. Мотивы учения: предвидениерезультатов учения (выучу правило, получу хорошую отметку, овладею иностраннымязыком, овладею грамотой, получу знания, получу диплом), предвидимыепереживания, связанные с результатами учения, обладающие побуждающим характером- все это осознание познавательной потребности или потребности в знаниях.
Итак, наши потребностиосознаются в виде конкретных побуждений — мотивов к конкретным объектам,обстоятельствам и деятельности, в которых они удовлетворяются. Эти мотивыобразуют мотивацию потребности, то есть некоторое устойчивое множество мотивов,которые черпают свою энергию из удовлетворения данной потребности и еепредвосхищения. Таким образом, каждой потребности может соответствоватьопределенное множество мотивов, которые питаются энергией этой потребности.Такие потребности называются фундаментальными.
Фундаментальные потребностичеловека могут быть объединены в иерархию по принципу относительногодоминирования. Американский ученый Маслоу выделил следующие уровни потребностейчеловека.
Первый уровень:физиологические потребности — гомеостатические потребности, связанные с поддержаниемпостоянства внутренней среды организма (воды, солей, температуры, белков ит.д.), и потребности не гомеостатической природы (сексуальная потребность,потребности в сне, еде, потребности органов чувств). Они наиболее сильные.Например, для голодного человека ничего другого не существует, кроме желанияпоесть. Удовлетворяемая потребность перестает быть мотиватором поведения, итогда вступают в действие другие потребности, более высокого уровня.
Второй уровень:потребности в безопасности — в стабильности, уверенности, защищенности, свободыот страха, тревоги и хаоса, в порядке, законности и т.п. Наиболее яркопроявляются у детей. У взрослых — в периоды конфликтных ситуаций: конфликты всемье, на работе, при росте безработицы, разгуле преступности, катастрофах,войнах и т.п. При регулярном удовлетворении они перестают управлять поведением.
Третий уровень:потребность в любви и привязанности — в общении с людьми, особенно с близкими,в семье, в группе.
Четвертый уровень:потребность в уважении — в достойной жизни, стабильной и достаточно высокой ипрочной самооценке, самоуважении и уважении со стороны других. Удовлетворениеэтих потребностей вызывает чувство собственного достоинства. Оно проявляется вуверенности, мастерстве, компетентности, независимости и самостоятельности; вжелании иметь определенную репутацию, престиж, имидж, известность, признание.Неудовлетворение потребности в самоуважении ведет к конфликтам, неврозам.
Пятый уровень:потребность в самоактуализации — человек должен быть тем, кем может быть, кчему у него есть призвание, задатки и способности. Она проявляется всамовыражении, стремлении реализовать все свои способности. Это потребность«роста», проектирования себя как человека. Маслоу утверждал, чтотенденция к самовыражению, самореализации, к самоосуществлению человекасоставляет его сущность, ядро индивидуальности.
Маслоу полагает, чтосуществуют различные уровни жалоб, соответствующие уровням фрустрированныхпотребностей. На заводе, например, жалобы низшего уровня могут касаться отсутствиятехники безопасности, произвола начальства, негарантированности работы наследующий день и т.п. Это жалобы, касающиеся неудовлетворения наиболеефундаментальных потребностей физической безопасности и обеспеченности. Жалобыболее высокого уровня могут относиться к недостатку соответствующего работепризнания, угроз потери престижа, недостатка групповой солидарности; эти жалобыкасаются потребностей принадлежности или уважения. «Когда к вам врываютсяпредставительницы женского комитета и возбужденно жалуются на то, что розы впарнике недостаточно ухожены, это само по себе замечательно, потому чтоуказывает на высоту уровня жизни жалующихся», — говорит Маслоу.
Метажалобы касаютсяфрустрации метапотребностей, таких, как потребности в совершенстве, справедливости,красоте и истине. Этот уровень жалоб — хороший показатель того, что всё обстоитсравнительно благополучно. Когда люди жалуются на неэстетичносгь среды, этоозначает, что в отношении более фундаментальных потребностей они более илименее удовлетворены. Маслоу полагает, что жалобам не может быть конца, можнонадеяться лишь на повышение их уровня. Жалобы на несовершенство мира,отсутствие совершенной справедливости и т.п. — это здоровые указания на то,что, несмотря на довольно высокий уровень фундаментальной удовлетворенности,люди стремятся к дальнейшему совершенствованию и росту. Фактически Маслоуполагает, что уровень жалоб может служить показателем просвещенности общества.
Как видим, мотивационнаясфера представляет собой определенную систему потребностей и связанных с нимимотивов. Каждый человек наделен всеми группами основных потребностей в ихразнообразных комбинациях. Говорить о том, какие из них лучше или хуже,некорректно.
Мотивационная сферахарактеризуется также целями и целевыми установками. Как уже отмечалось, цельесть неотъемлемый компонент мотивации. Понятие цели — это, по своей сути,опережение реальных событий действительности. Цель — не просто предполагаемыйрезультат деятельности, а желаемый ее результат, то, к чему человек стремится,осуществляя деятельность. Осознавая цель, человек осознает образ желаемогобудущего, а потому стремится к ее достижению и подчиняет ей свои действия. Отцели, целеполагания и целеустремленности зависит, как человек осуществляетдеятельность, какую позицию занимает, как выбирает соответствующие решения испособы поведения.
Таким образом,мотивационную сферу человека составляет совокупность потребностей, мотивов ицелей, которая формируется и развивается в течение всей его жизни. Частьмотивационной сферы, которая формируется на определенном этапе жизни человека,называется мотивацией. Мотивация первоклассника, мотивация школьника, мотивациястудента, мотивация работающего человека составляют только часть мотивационнойсферы — ту, которая формируется на определенном этапе его жизни и связана сопределенными целями его жизнедеятельности. Главное, что отличает один видмотивации от другого, состоит в различии «социальной ситуацииразвития» (Л.С. Выготский), в которой она формируется. Существенным здесьявляются такие деятельности, как учебная, профессиональная или одновременноучебная деятельность и производительный труд.
У школьника ведущаядеятельность — учебная, поэтому правомерно говорить о мотивации учебнойдеятельности или мотивации учения. Активным в учении является тот, кто осознаетпотребность в знаниях, у кого сформированы мотивы учебной деятельности, развитоумение ставить цели и стремление добиваться их. Все это составляет мотивациюучения.
Мотивация ученияпредставляет собой систему целей, потребностей и мотивов, которые побуждаютчеловека овладевать знаниями, способами познания, сознательно относиться кучению, быть активным в учебной деятельности.
Итак, сущность мотивацииучения заключена в содержании целей, потребностей и мотивов, в характере связейи отношений между ними. У одних учащихся цели учения состоят в том, чтобыполучить в будущем престижную профессию, другие стремятся лучше познатьокружающий мир, третьи не хотят учиться, но вынуждены это делать под давлениемродителей и учителей. Мы видим большое многообразие целей, у каждого человекаони разные, поэтому характер мотивации у каждого имеет свои особенности.
Рассмотрим содержаниепотребностей, порождающих мотивацию учения. Рассмотрение мотивации учения каксистемы предполагает выделение основного, доминирующего ее компонента,организующего структуру мотивации. Таким компонентом В.С. Ильин считалпознавательную потребность, другие ученые (Ю.К. Бабанский, Ф.К. Савина, Г.И.Щукина) к доминирующим элементам мотивации относят и познавательный интерес. Ноэти компоненты, связанные с процессом учебного познания, в то же время несвязываются педагогами с другими процессами, имеющими, несомненно,побудительный характер. В любом акте общественно-трудового взаимодействия ссебе подобными человек является одновременно субъектом предметно-практическойдеятельности, познания, межличностного общения и делового взаимодействия.Очевидно, что и школьник является субъектом одновременно учебной деятельности,труда, общения и взаимодействия. В этой связи в педагогическом процессе можновыделить несколько подпроцессов: интеллектуальные и трудовые, общения,достижения успеха, самопознания, взаимодействия учащегося и учителя.Источниками активности выделенных подпроцессов являются соответственноинтеллектуальная потребность, потребности в познании, труде, самоактуализации,самопознании, общении (аффилиации), достижении, конфликтогенная потребность,потребность в развитии своей индивидуальности. Потребности, как известно,осознаются в виде конкретных побуждений-мотивов к конкретным объектам,обстоятельствам и деятельности, в которых они удовлетворяются. Эти побужденияобразуют мотивацию потребности, то есть некоторое устойчивое множество мотивов,которые черпают свою энергию из удовлетворения данной потребности и его предвосхищения.Таким образом, каждой потребности может соответствовать определенное множествомотивов, которые питаются ее энергией. Такие потребности называютсяфундаментальными, порождающими соответствующие им мотивации. Считаемправомерным утверждать, что в состав мотивации учения школьника наряду спознавательной входят и названные потребности (интеллектуальная,самоактуализации, самопознания, достижения, аффилиации, потребность в труде, вразвитии своей индивидуальности и конфликтогенная).
Под мотивацией аффилиациипонимается система целей, потребностей (стремление к общению или избеганиеобщения) и мотивов (стремление к познанию, потребность в самоутверждении,стремление к сотрудничеству, общение ради общения), которые побуждаютшкольников вступать в познавательное общение в учебной деятельности. Мотивацияаффилиации, входя в структуру мотивации учения, выполняет следующие функции:познавательную функцию (отражает приобретение школьниками знаний в процессеобучения), эмоциональную функцию (отражает переживания учеником своих отношенийс людьми), интегративную функцию (отражает обогащение мотивационной сферышкольника).
Под мотивацией достиженияпонимается такая система целей, потребностей (потребность в достижении цели истрах неудачи) и мотивов (стремление к познанию при достижении учебных целей,потребность в самоутверждении, стремление к вознаграждению при достижениицелей), которые побуждают школьника стремиться к достижению целей в учебнойдеятельности и быть активным в их достижении. Мотивация достижения выполняетопределенные функции по отношению к мотивации учения: познавательную (отражаетстремление ученика к приобретению необходимых знаний), эмоциональную (отражаетвлияние эмоций на учебную деятельность), интегративную (отражает системусамооценок деятельности и достигнутого результата).
В наших исследованияхустановлено, что названные мотивации являются неотъемлемыми и доминирующими вструктуре мотивации учения. Развитие мотивации достижения и мотивацииаффилиации активизирует формирование познавательной потребности,познавательного интереса и других потребностей и мотивов в мотивационной сфереученика. Установлена взаимосвязь развития исследуемых мотиваций и мотивацииучения.
Мотивация конфликта впедагогическом аспекте не исследовалась более-менее целенаправленно: она невыделена как определенный вид мотивации, не рассматривается как педагогическаякатегория, не исследуется как компонент педагогического процесса. Поэтомуавторами выдвинута гипотеза: для повышения эффективности педагогического процесса,для обеспечения развития индивидуальности школьника в педагогическом процессенаряду с другими видами мотиваций необходимо учитывать и мотивацию конфликта.
В связи с неизученностьюрассматриваемых явлений (в педагогике и психологии) и непредставленностью их впонятиях, считаем необходимым ввести следующие понятия: мотивация конфликта — связанные с конфликтной ситуацией побуждения, позволяющие индивиду избежатьконфликта или вовлекающие его в конфликтное взаимодействие, способствующиеэффективному разрешению конфликта; конфликтогенность — совокупность признаковсвойств мотивации в основных сферах индивида; уровни конфликтогенности — степень сформированности признаков конфликтогенности в основных сферахиндивида; деструктивная мотивация конфликта — низкий уровень развитияконфликтогенности — разрушающая конфликтная деятельность; непродуктивнаямотивация конфликта — средний уровень развития конфликтогенности — продуктивнаяконфликтная деятельность отсутствует; конструктивная мотивация конфликта — высокий уровень развития конфликтогенности — конфликтная деятельностьнаправляется на предупреждение эмоционального конфликта, создание и разрешениеделового конфликта.
Мотивацию конфликта мырассмотрим как педагогическую цель воспитания у учащихся конструктивногоотношения к конфликтным ситуациям. В современных условиях остро ощущаетсянеобходимость в формировании у школьников мотивации, удовлетворяющейпотребности в безопасности. Такой мотивацией может стать мотивация конфликта,высокий уровень развития которой придаст школьнику чувство уверенности в себе,самоуважения, достоинства, наделит его стремлением избавляться от страха ижизненных неудач. Добавим, что сформированная мотивация конфликта способствуетудовлетворению и других потребностей: потребности в уважении, так какдостижение успехов, признания, авторитета невозможно без обязательного иоптимального разрешения возникающих между людьми разногласий, конфликтов;познавательных потребностей, так как стремление много знать, уметь, понимать,исследовать предполагает стремление корректно и конструктивно отстаивать своипозиции, мнения, взгляды, убеждения.
Таким образом, мотивацияучения определяется целями, потребностями и мотивами, а особенности ее укаждого учащегося зависят от их сочетания: от того, какие цели ставятся,насколько осознаются те или иные потребности, у кого какие побуждениявозникают, от того, на что направлены мотивы. Существенно и то, насколькоустойчивы у учащегося основные компоненты мотивации. Очевидно, осформированности мотивации учения можно говорить в том случае, когда развитывсе основные ее компоненты и признаки.
30.Деятельность как специфически человеческая активность
Человек по своей природеактивен. Он является творцом и созидателем независимо от того, каким видомтруда занимается. Без активности, выражающейся в деятельности, невозможнораскрытие богатства духовной жизни человека: глубины ума и чувств, силывоображения и воли, способностей и черт характера. Деятельность категориясоциальная. Животным доступна лишь жизнедеятельность, проявляющаяся какбиологическое приспособление организма к требованиям окружающей среды. Длячеловека характерно сознательное выделение себя из природы, познание еезакономерностей и осознанное воздействие на нее. Человек как личность ставит передсобой цели, сознает мотивы, побуждающие его к активности. Принцип единствасознания и деятельности, сформулированный советскими психологами, обобщает рядтеоретических положений. Содержанием сознания становятся, прежде всего, теобъекты или стороны познаваемой деятельности, которые включены в деятельность.Таким образом, содержание и структура сознания оказываются связанными сдеятельностью. Активность, как важнейшая характеристика психического отраженияличности, закладывается и реализуется в предметной деятельности и затемстановится психическим качеством человека. Формируясь в деятельности, сознаниев ней и проявляется. По ответу и выполнению задания учитель судит об уровнезнаний школьника. Анализируя учебную деятельность школьника, учитель делает выводо его способностях, об особенностях мышления и памяти. По делам и поступкамопределяют характер отношения, чувства, волевые и другие качества личности.Предметом психологического изучения является личность в деятельности. Любой виддеятельности связан с движениями, независимо от того, будет ли этомускульно-мышечное движение руки при письме, при выполнении трудовой операциистаночником или движение речевого аппарата при произнесении слов.
Среди компонентовдеятельности выделяют:
— мотивы,побуждающие субъект к деятельности;
— цели какпрогнозируемые результаты этой деятельности, достигаемые посредством действий;
— операции, спомощью деятельность реализуется в зависимости от условий этой реализации.
Действия — процессвзаимодействия с каким–либо предметом, который характеризуется тем, что в немдостигается заранее определенная цель. Могут быть выделены следующие составныечасти действия:
— принятие решения;
— реализация;
— контроль икоррекция.
При этом в принятиирешения происходит увязывание образа ситуации, образа действия, интегральной идифференциальной программ. Реализация и контроль осуществляются циклически. Вкаждом из них происходит использование как усвоенных, так и индивидуальновыработанных средств и орудий.
Виды:
— управляющие,
— исполнительные,
— утилитарно–приспособительные,
— перцептивные,
— мнемические,
— умственные,
— коммуникативныедействия.