Предбрачный период ухаживания и влияние его на устойчивость современной семьи

Московский Государственный Университет сервиса
факультет «Институт гуманитарных технологий»
Кафедра «домоведение и социальное управление»
ДИПЛОМНАЯРАБОТА
на тему:
Предбрачныйпериод ухаживания и влияние его на устойчивость современной семьи
Студентки заочного отделения
группы ДВЗ 01-2
ГолубковойИ.А
Допущена к защитеГАК                        Научный руководитель:
заведующим кафедрой                                                        д.т.н.проф.
к.т.н. проф.                                                         ЧумаченкоБ.Н.
Кульбацкий Е.М.
Москва, 2007 г.

СОДЕРЖАНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ. 3
ГлаваI. ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ БРАЧНЫХ РИТУАЛОВ… 6
1.1.Взгляд этологов на предбрачный период. 6
1.1.1.Ухаживание. 6
1.1.2. Влюбленность. 8
1.2. Предбрачный период вчеловеческом сообществе. 10
1.3. Основание институтабрака. 17
Глава II. Моногамная семья и брак… 27
2.1. Характеристика любовного взаимодействия. 28
2.1.1. Основные фазы любви. 31
2.1.2.Функциипредбрачного периода. 37
2.2. Мотивы вступления в брак. 42
2.3. Воздержание и отказ от близости. 46
ГлаваIII. проблемывнебрачных отношений… 51
3.1.Причины вступления в интимную связь. 55
3.2.Проблемы использованиясредств предохранения. 64
3.3. Эффективность средств предохранения в  предотвращенииболезней. 66
3.4. Духовные последствия внебрачных отношений. 70
3.4. Социологические данные опроблемах добрачного периода. 72
ГлаваIV. РЕКОМЕНДАЦИИ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЕ УСТОЙЧИВОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ ПРИ ИХ ИСПОЛНЕНИИ В ПЕРИОД УХАЖИВАНИЯ   75
Заключение. 83
Список литературы: 88
Приложения
/>/>ВВЕДЕНИЕ
Тема дипломной работы «Предбрачный период ухаживания ивлияние его на устойчивость современной семьи» является актуальной,так как в наши дни период ухаживания практически исчез, секс деградировалдо предмета грубых «взрослых» шуток, а на девственность смотрят как на нечтообесцененное и нежелательное.
Большая часть молодежи в мире подвержена всевозможнымкультам, наркотикам, одурманивающим разум, разнообразным причудам, стилю ивсякого рода развлечениям. Они находятся в плену быстро развивающегосяобщества, отбрасывающего важные моральные ценности, которые однажды принеслинашему обществу стабильность, честность и чистоту.
Когда мужчины и женщины вступают в брак, возникает семья. Домможет быть местом довольства и гармонии или местом напряженности, раздора иборьбы.
В молодежи заложен фундамент наших будущих семей.Неузаконенные супружеские связи греховны, подрывают моральные устои иподвергают будущие семьи опасности. Жизнь молодежи, направленная только наполучение полного удовольствия и сконцентрированная на самих себе, вырабатываетэталон жизни, который затем отрицательно сказывается на семье и приводит ее кразрушению. Высокий процент разводов является достаточным доказательством тому.И потому не нужно тратить слишком много слов, чтобы объяснить важностьподготовки к браку.
Таким образом, воспитание молодежи при подготовкек браку, формирование адекватных представлений о семье и браке в условияхсуществующей серьезной ситуации в экономике и сфере демографии являетсясерьезной общегосударственной проблемой, чем и объясняется актуальностьтемы работы.
Объектом исследования является молодёжь.
Предмет исследования – предбрачный период ухаживания между юношами идевушками.
Цель: разработка практическихрекомендаций,обеспечивающих устойчивость современной семьи, при их исполнении в периодухаживания.
Приведенные в работе материалы призваны осветить сложнуюкартину предбрачных отношений. В ней поставлены задачи:
1.        Исследоватьпроцесс брачных ритуалов в животном мире.
2.        Рассмотретьдобрачные взаимоотношения, соответствующие моногамной семье и браку.
3.        Проанализироватьпроблемы внебрачных отношений.
4.        Провестисоциологический опрос среди молодежи.
5.        Разработатьпрактические рекомендации, обеспечивающие устойчивость семьи при их исполнениив период ухаживания.
Как известно, осуществляющаяся в старших классахподготовка к семейной жизни является последним по времени этапом формированияюношей к девушек как мужей и жен, непосредственно предшествующим ихсоответствующему поведению. На повестку дня настоятельно встала проблемапередачи юности всего необходимого для обретения счастья в их семейной жизни.
В данное время отмечается значительное ослаблениерегулирующего воздействия ранее установленных в обществе и закрепленных вобщественном сознании норм и стандартов поведения в семье. Связано это в первуюочередь с тем, что в современных условиях исчезли некоторые важные функции,игравшие существенную роль в традиционной семье. Брак и семья в представленииотдельных людей все больше становятся, в основном, средством удовлетворения ихпотребностей в интимном и неформальном общении.
Данная дипломная работасодержит в себе следующие разделы:
—   введение, гдеобосновывается актуальность, важность исследуемой темы, дается оценкасовременного состояния решаемой проблемы, определен объект, предмет, цель изадачи данной работы.
—   четыре главы;
üв первой содержится теоретическаяи историческая части, где были рассмотрены процессы формирования брачныхритуалов на примере исследований этологов в области животного мира;предбрачного периода в человеческом сообществе. Приведен пример помолвки визраильском народе. На основе научных подтверждений истин Корана, Библии и Торыученого с мировым именем – профессора Валитова Н.Х. было решено взять какисточник исследований Библию и выяснить, что говорит Слово Божье насчетоснования института брака.
üво второй главе проведеноисследование, что же такое «любовь», представлены характеристики любовноговзаимодействия, функции и фазы предбрачного периода, мотивы вступления в брак,воздержание и отказ от близости;
üв третьей главе представленыосновные физические и духовные проблемы внебрачных отношений и причинывступления в интимную связь, а также проведено анкетирование среди молодежи;
üв четвертой главе предлагаютсярекомендации, обеспечивающие устойчивость современной семьи при их исполнении впериод ухаживания.
üзаключение, где излагается краткоесодержание разработанных в работе вопросов;
—   список использованной литературы,где указываются источники, которые лично были использованы в процессе написанияработы;
—   приложения.
/>/>Глава I. ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ БРАЧНЫХРИТУАЛОВ/>/> 1.1.Взгляд этологов на предбрачный период/>/>1.1.1.Ухаживание
Можетбыть, кто-то считает, что в мире животных все так устроено, что самкаоткликается на призыв любого самца… Иногда это действительно так, но оченьчасто самки являются весьма и весьма «разборчивыми невестами» и не идут с«первым встречным». Кроме того, нужно отметить, что в мире животных такустроено, то выбирает самца чаще всего именно самка, а самец демонстрирует свои«достоинства» и «достижения».
Ученые не всегдапонимают, почему самка выбирает или, наоборот, отвергает того или иного самца,хотя наблюдения за многими видами животных показывают, что, прежде чемдопустить самца к более близким отношениям, самка, как правило, устраивает емусвоеобразные проверки на синхронность, выносливость, «серьезность намерений»,здоровье и т. д.[1]
После того как партнерынаметились, самец начинает ухаживать за самкой. Ухаживание определяется большимнабором инстинктивных программ, причем многие из них сходны у разных видов.Например, программа отделения. Самец стремится отделить избранницу от других,увести ее с тока. Очень важно изолировать ее от других самцов, и поэтому он имугрожает, атакует их. У многих общественных животных отделение заканчиваетсятем, что остальные самцы признают пару, а к отделенной самке теряют интерес. Сэтого момента иерархическое положение самки в группе зависит от положения еесамца: если у него оно высокое, то и у нее высокое, а если у него низкое, то иу нее низкое. Неудивительно, что самки предпочитают самцов высокогоиерархического ранга. У территориальных видов самец показывает самке своютерриторию, и чем она лучше, тем больше он нравится самке, а самец безтерритории для нее как бы вообще не самец. В этот же период самка проверяетагрессивность самца,провоцируя стычки с соперниками. Поведениепарней подсозна­тельно следует сходным программам. Девицы тоже подсознательнопровоцируют поклонников к стычкам по пустякам. Мальчишки дрались и в более юномвозрасте, но делали это в отсутствие девчонок и по иным причинам: заиерархический ранг, за охраняемые территории. Установка самца — как можнобыстрее пройти все этапы ухаживания. Но у самки противоположная установка:растянуть его. В этом есть большой биологический смысл. У самца сотни миллионовгамет (половых клеток), их «не жалко», и его задача— пристроить как  можнобольше гамет как можно большему числу самок. У самки гамет мало, и ее задача —выбрать для их оплодотворения наилучшего самца, хорошо его проверить, а если оннужен для ухода за потомством, то и покрепче к себе привязать.
Еще однашироко распространенная у самцов  программа — сопровождение. Самец стремитсяследовать за самкой, чем бы она ни занималась. Она то принимает сопровождениеблагосклонно, то пытается убежать (обычно не слишком быстро). При этом оназачастую выбирает опасный путь. Подобным образом проверяется поведение самца вкритических ситуациях. Влияние  таких программ на поведение людей оченьзаметно. Догонялки  влюбленных  любят  изображать кинематографисты.
Во времяухаживания происходит инверсия (переворачивание) доминирования: на времяухаживания самец демонстративно подчиняется самке. Если вначале он казалсястрашноватым, таящим опасность, то теперь выглядит совсем ручным. Мужчина поддействием этой программы встает на колени, терпит ритуальные побои, выполняетлюбые поручения, клянется всю жизнь носить на руках, достать звезды с неба, попервому требованию прыгнуть с моста и т.п. Врет ли он? Объективно говоря — да.Звезд он никогда не достанет. Женщина, предлагая ему совершить подобныеподвиги, интуитивно проверяет, произошла ли внутри него инверсия в самом деле,или он только притворяется.
Самкимногих видов проверяют и то, как хорошо самец будет обеспечивать пищей ее ипотомство. Для этого есть специальная программа: самка начинает изображать изсебя детеныша. У многих воробьиных птиц она для этого втягивает голову,приседает, опускает крылья, трепещет ими и пищит по-птенцовому. От самцатребуется в ответ изобразить кормление. Одни виды отрыгивают пищу из зоба икормят самку, другие — ограничиваются слюной, третьи — просто касаются ртом рта(это называется «ритуальное кормление»). Поганки ныряют за рыбкой и подносят еесамке. Нет рыбки — подносят траву со дна. Шалашниковые птицы подносят ярких(насекомых, цветы, разные необыкновенные предметы. Во время ухаживания женщинытоже часто начинают изображать из себя маленьких и беспомощных, лепетатьдетским голоском, применяют к себе уменьшительные эпитеты. Добиваются подарков,любят, чтобы их угощали. На дорогие подарки и рестораны клюют, как рыба наблесну. Кстати, поцелуй — одна из форм ритуального кормления./>/> 1.1.2. Влюбленность
Одновременныйпоцелуй — не случайный телесный контакт. Влюбленные придают ему такое большоезначение из-за того, что он знаменует для инстинктивных программ: взаимнаябоязнь рассеялась, выбор сделан, пора идти дальше. Если в начале ухаживанияпара была неустойчивой, то теперь ее что-то сцементи­ровало. Это сделаладоминанта влюбленности — очень распро­страненный в мире животных клей. Если бысамец и самка подходили к выбору партнера строго объективно, они бы никогда несделали выбора. Этот поклонник подходит по одним качествам, а этот — по другим,третий — по третьим… А вдруг где-то есть еще лучше? Да и программы выборапартнера действуют небезупречно: разве вы захотите иметь на всю жизньмужа-драчуна, который к тому же всюду за вами таскается, при малейшем вашем капризепрыгает с моста, а всю зарплату транжирит с вами по ресторанам? Доминантаискусственно преобразует восприятие объекта нашим мозгом. Она преувеличиваетдостоинства избранника и скрывает его недостатки. Еще недавно он был как все,но на него сработала доминанта влюбленности — он не просто лучше всех, он един­ственный!Недаром друзья и родные часто говорят о влюбленном: «Ослеп он, что ли? »Влюбленность — одно из самых сильных и ярких состояний, испытываемых человеком.Многие люди помнят первую влюбленность всю жизнь. Этому не противоречит то, чтомногие в ранней юности влюбляются чуть ли не каждую неделю.
Природаотмерила всем животным, включая человека, на состояние влюбленностиограниченное время — столько, сколько нужно для успеха размножения. Поэтому влюбленностьнеизбежно проходит. В удачной паре она плавно переходит в любовь — тожедоминанту, но не столь сильную, зато более длительную. В этом состоянии мывоспринимаем партнера более объективно: его достоинства, конечно, не самыепревосходные в мире, но мы видим — их много, и все они важные; теперь мы знаеми его недостатки, но они кажутся нам второстепенными и по-своему милыми.
Ушимпанзе и горилл самцы вообще не ухаживают за самками, они просто спариваютсяс ними по потребности, а самки настолько подавлены, что не могутсопротивляться. Можно сказать, что у самца гориллы нет ни влюбленности, ниполовой любви — просто физиологическая потребность. У самок даже и она непроявляется. От общих предков с другими человекообразными человек кое-чтоунаследовал, в частности, способность спариваться без любви. В своем полномвиде она проявляется в том, что мужчины способны насиловать женщин. В здоровомобществе мораль и суровые наказания сводят это к сравнительно редкимпреступлениям, но в условиях безнаказанности спаривание без любви становитсямассовым. Впрочем, заметьте, и традиционное общество может половую связь безлюбви требовать от своих членов. Не забыты еще времена, когда родители по своейволе женили двух незнакомых молодых людей, приговаривая: «стерпится —слюбится»; законы о нерасторжимости брака объявили половую связь разлюбившейдруг друга пары «супружеским долгом». Художественная литература полна описанийтрагедий, которые в результате возникают.
И ещевопрос: почему в традиционных обществах за девственность дочери отвечает отец?Почему потеря девственности — позор именно отца, а не матери? Скорее всего, этоотражает состояние общества при экзогамии. Экзогамия — это размножение самцоводной группы с самками, пришедшими из других групп. Она есть у горилл ишимпанзе. При экзогамии основу группы образуют связанные родством самцы, ипоэтому они должны избегать спаривания с дочерями своей группы. Тогда мужчина,сохраняющий целомудрие дочерей, просто демонстрирует, что его группа соблюдаетэкзогамию.[2]/>/> 1.2. Предбрачный период в человеческом сообществе
Человек — не уникальноеиз живых существ на планете. Раздвинем рамки человеческой семьи и выглянем заее пределы. Как у животных, так и у человека имеют место ухаживание,спаривание, постройка гнезда, выращивание детей и освобождение их длясамостоятельной жизни.
Существенные отличиячеловеческих отношений по формированию брачной пары связаны с учетом дальнегородства. В природных условиях медведица не подбирает своей дочери «мужа». Улюдей же брак по сути является не соединением двух людей, это объединение двухсемей, которые оказывают свое влияние и создают сложную сеть подсистем.
У людей индивидопределяется относительно других людей и подбирает себе партнера с учетоммнения своего значимого окружения.
У животных образованиепары зависит от 2 факторов: критически-временного и территориального. Особь вкритический период занимает свою территорию и создает пару. Если она этого неуспевает, то становится «периферическим» животным (это справедливо как длясамцов, так и для самок). Такие животные не защищены. По сути они становятсяпасынками природы.
Ухаживание у людейзависит от двух факторов: фактора времени и фактора риска. Существуетопределенный возрастной период, в течение которого молодой человек обучается ухаживать,и чем длительнее этот процесс, тем ближе к периферии этот индивид. У негоослабляется (замедляется) развитие социальных, физиологических реакций. Факторриска связан с избирательным и полимотивированным характером предбрачногоповедения.
Итак, вместес человеком эволюционировала и любовь. Она прошла непростой и долгий путь,чтобы стать истинно человеческим и в то же время таким высоким чувством, всеболее обогащаясь духовно и все дальше уходя от первобытных примитивных эмоций.
Половые отношения в первобытном человеческом стаденосили животноподобный характер. Они проявлялись в неупорядоченных половыхсвязях, в которые вступала женщина с любым мужчиной (и наоборот, мужчина слюбой женщиной) этого стада. Такие отношения, будучи сопряжены с конфликтами,драками и другими негативными проявлениями, вносили дезорганизацию в жизньпервобытного стада, для выживания которого требовались сплоченность и единствов обеспечении условий существования. В результате сложилась объективнаяпотребность — ввести общественные санкции, направленные на упорядочение половыхотношений.
Появилисьзапреты, всякого рода «табу», которые сдерживали беспорядочное удовлетворениеполовых инстинктов. Важнейшим из этих запретов стал запрет на половые связимежду кровными родственниками (предками и потомками, родителями и детьми), врезультате чего стал формироваться род. Таким образом, в первобытном обществескладываются первые механизмы (табу, обычаи) социального регулированиясексуальных отношений между мужчиной и женщиной, направленные на поддержаниенепрерывности жизни. Иными словами, возникают брачные отношения между полами.
Ну атеперь совершим путешествие в географически-этнографической плоскости. Здесь мытоже узнаем о любви немало интересного и поучительного. В разных обществах, вразных культурах она трактуется по-разному. Различия во многом определяютсярелигиозными традициями, принятыми в данной местности у данного народа. Еслидля христианства, например, типичным являлось противопоставление «чистой»духовной любви и «низкой» плотской, чувственной, то для древних религий Востокалюбовь, желание — созидательная, благородная сила, средство самораскрытия,духовного освобождения человека.
Есть исовсем крайние точки зрения — у папуасов племени манус в Новой Гвинее вообщенет слова, обозначающего любовь. Здесь не считают это чувство необходимымусловием для счастья, предпосылкой для брака. Во многих племенах девушкунеохотно выдавали замуж, если узнавали, что жених и невеста нравятся другдругу. У кафиров — языческих племен на северо-востоке Афганистана считаетсяпостыдным выходить замуж по любви. В истории человечества можно найти ещенемало примеров, когда любовь — позорное, предосудительное явление, кое-где исегодня любовная страсть считается душевным заболеванием, вроде помешательства,а следовательно, нуждается в лечении.
В целомже в XX веке, особенно во второй егополовине, происходит все большее раскрепощение любви, повышение ее акций,авторитета. К этому чувству стали относиться со вниманием, признали егосамоценность, и браки по любви стали выглядеть привлекательнее браков порасчету. Не потому ли, что в нашем огромном, непростом мире, сотрясаемоматомными, экологическими и многими другими катастрофами, настоящая любовь —верная, преданная, способная к пониманию, самопожертвованию, нежная ичувственная одновременно — является, если можно так выразиться, средствоминдивидуальной защиты человека, желанным берегом и землей обетованной. А союзыпо любви сегодня намного престижнее браков по расчету. Вот только бы научитьсяопределять сразу, где настоящая любовь...[3]
В Библииговорится о том, как Жених (Христос) искупил Свою невесту (Церковь) Своейсобственной жизнью. Чтобы понять глубину этой славной романтической истории, мыдолжны вернуться к давним временам и отправиться в далекую страну, обычаикоторой чужды нам, – в древний Израиль – понаблюдать за брачными традициями иритуалами. В то время не существовало понятия дружбы между мужчиной и женщиной,они могли быть только женихом и невестой. Не было такого, чтобы парыпримерялись друг к другу какое-то время, а потом расставались. Задолго доисполнения последней части брачного процесса между ними уже существовалипрочные обязательства и доверие. Когда сын был готов к браку по возрасту, онпросил отца найти для него невесту. Сыну мог кто-нибудь нравиться, но, какправило, именно отец подыскивал ему невесту еще задолго до того, как емуприходила в голову мысль о браке. Вместе они могли обсуждать достоинства тойили иной девушки, но в конечном итоге именно за отцом было последнее слово ввыборе семьи и девушки, которую сватали от имени сына.
Если к сватовству в семье относилисьблагосклонно, молодой человек отправлялся к девушке домой и встречался с ееотцом, или с любым из взрослых братьев, чтобы обсудить вопросы женитьбы.Девушка не участвовала в первоначальных переговорах. Возможно, слышадоносившиеся до нее отрывки разговора, она возбужденно шептала: «Он готов датьза меня такое приданое!»
Но у ее отца в уме уже была определенная сумма.Девушек почти всегда отдавали в обмен на деньги, потому что для семьи ихсодержание было невыгодным, — на полях не работали, как сыновья, и не приносилиникакого дохода. Если требования отца не удовлетворялись во время сватовства,он отвергал предложение о браке, и переговоры прерывались. Возможно, сегоднянам эта брачная процедура кажется дикой, но в те времена она служила своегорода защитой для девушки. Отец хотел удостовериться в том, что требуемая им суммабудет внесена, и что о дочери будут хорошо заботиться. Переговоры продолжалисьпорой часами, на них поднимались различные вопросы, слышались заверения впорядочности, произносились громкие обещания, не обходилось и без споров.
Когда между родителями жениха и невесты все былоулажено, они записывали достигнутые соглашения в документе, или брачномконтракте, в котором указывалась назначенная цена за невесту, излагались клятвыи обещания жениха, а также права невесты. Это соглашение означало, что помолвказаключена. Затем стороны выпивали по глотку вина и приводили будущую невесту.Без ее согласия многочасовые переговоры и запись каждой мельчайшей детали былибы тщетными. Ее извещали о предложенном за нее выкупе. Перед ней стоял кубок свином, символизировавший брачный завет. У нее был выбор, она могла отказатьсяот вина, развернуться и уйти из комнаты. Если бы она сделала это, брак несостоялся бы, несмотря на согласие ее отца. Она также могла выразить своесогласие, выпив глоток вина. Тогда кубок передали бы жениху, и он бы выпил изнего в свою очередь, а затем возвратил невесте. Если бы она отпила из кубказавета, тем самым был бы заключен контракт.
Затем жених должен был преподнести невесте ценныйподарок и тем самым выразить искренние намерения по отношению к ней и ихзавету. Он проводил с ней немного времени, чтобы познакомиться. Но все этопроисходило под зорким оком семьи. (В сегодняшней культуре подарком жениха, какправило, является кольцо, купленное на помолвку). Итак, двое становилисьофициально обрученными друг с другом или связанными узами брака, хотя еще нежили вместе.
После этого невеста принимала водное крещение.Это был обряд очищения через погружение в воду. Он символизировал отделение,или разлуку с семьей, окончание прежнего образа жизни и очищение с цельюприготовления к новой жизни с супругом. Это был прообраз духовного возрождения.Невеста переставала быть одинокой и отныне принадлежала жениху.
Спустя какое-то время жених уходил и возвращалсяв дом отца. Там он начинал готовиться к свадьбе. Он оставлял невесту сословами: «Я ухожу, чтобы приготовить место для тебя. Я ухожу, но вернусь затобой». (Те же самые слова произнес Иисус в Евангелии от Иоанна 14.) Хотя имбыло тяжело расстаться, они понимали, что не смогут быть вместе неразлучно,если он не пойдет и не приготовит ей место.
Невесту оставляли с чашей завета, с полностью уплаченной ценой иподарком, который гарантировал возвращение жениха за ней. Она оставалась в домеотца и также готовилась к свадьбе. Если она выходила на люди, то носилапокрывало, указывавшее на ее принадлежность мужчине. Женщины, носившие вуаль,назывались отделенными, освященными, посвященными или выкупленными. Ее жизньбыла связана заветом с другим человеком. Ее красота приберегалась для него. Онас нетерпением ждала его возвращения и проводила время в приготовлениях к ихсовместной жизни. Она часто думала о нем, готовя приданое, особенно когда попрошествии времени каждый день приближал ее к браку. Она не хотела пропуститьвозвращения жениха. Она хотела быть готовой.[4]
Невеста ждет своего часа, пока жених добросовестно трудится иготовит для нее брачные покои, пристраивая дополнительную комнату к дому отца.На это требуется много времени и усилий. Тем не менее, он трудится с радостью,зная, что работа приблизит его к ней. Отец следит за успехами сына, ободряет инаставляет в работе. Именно отец должен будет осмотреть их жилье и дать знатьсыну, готов ли он к женитьбе. Семья невесты могла послать делегацию, чтобыпроверить, исполняет ли жених данное невесте слово. Они вернутся к ней сословами: «Осталось недолго. Будь готова!»
Наконец работа подвергается тщательному осмотру отца, онобращается к сыну и говорит: «Иди за невестой!» Жених собирает друзей, и,радостные, они отправляются за девушкой. Отъезд планируется так, чтобыоказаться у нее дома ночью. Подходя ближе к городу, они трубят в трубу, чтобыизвестить невесту о том, что жених близко. Звук трубы разбудит обрученнуюневесту. В трепете и волнении проснется весь ее дом. Зажгутся заправленныемаслом лампы. Семья будет прислушиваться и ждать прихода друзей жениха. Друзьядолжны приготовить ему путь к дому ее родителей и позвать ее: «Вот, жених идет,выходите навстречу ему».
Отец и братья невесты выйдут на улицу посмотреть и удостоверитьсяв том, что ее зовет именно тот мужчина. Они не хотят отпустить ее не с темпарнем! Удостоверившись в том, что это он, они беспрепятственно отпускают ее.Внешне это похоже на похищение. Невеста бежит к возлюбленному с горящей лампойв руке, служанки бегут за ней позади. Жених берет ее, и они тут же отправляютсяв дом ее отца, где они вдвоем входят в свои покои. В течение следующих семидней они наслаждаются любовью за закрытыми дверями.
Друзья жениха сидят за дверью и ждут радостного момента, когдабрак будет считаться фактически свершившимся. Начинается праздник, через окнопередают простынь с постели новобрачных. Ее дают ее отцу в качестведоказательства невинности дочери, – чтобы избежать кривотолков и недоразумений.Пролитая кровь девственной плевы представляет финальную печать брачного завета.После семи проведенных вместе дней невеста снимет покрывало, выйдет вместе сженихом, и тогда начнется брачный пир. Вина и еды будет в изобилии на этомпразднике радости.
Носледует помнить, что на протяжении истории человечества разные культурыоценивали девственность по-разному. Кое-где ее считали серьезным недостатком,осложняющим для жениха жизнь. Поэтому существовали различные обряды и ритуалылишения девственности невесты, с тем чтобы к жениху она являлась уже женщиной.В христианстве девственность имеет мистическое значение и ценность, а в русскихнародных свадебных обрядах существовал обычай «посада». Невеста садилась наособое место, но не смела этого сделать, если уже не целомудренна. Междупрочим, требование к сохранению невинности предъявлялось и жениху. Этот обычай,конечно, забыт сегодня. Но одно в нем мне кажется разумным — одинаковый подходк жениху и невесте. Хорошо, конечно, если, полюбив друг друга и решив бытьвместе, молодые люди начинают совместную жизнь с чистого листа, не привнося всвои отношения предшествующий горький опыт. />/> 1.3. Основание института брака
Существует на свете одна книга, написанная людьми, но подводительством Бога – Библия. В этом уникальном Божьем документе даны ответы напервостепенные вопросы человечества. В том числе и о вступлении в брак.Библейские пророчества характеризуют эту книгу как Божественную. Никто, кромеВсемогущего Бога, знающего начало и конец, не мог открыть то, что точнопредсказывалось пророками относительно отдельных личностей, городов, народов, имира.
На страницах Библии, выдержавшей проверку временем идоказавшей свою огромную ценность, можно открыть глубокие истины, которыепомогут нам каждый день жизни сделать полноценным и исполненным высокогосмысла. Эта книга является произведением ума одного автора. Шестьдесят шестькниг, входящие в нее, написанных почти сорока различными людьми, живущими вразное время и в разном окружении на протяжении тысячи шестисот лет; и каждый,не сознавая того, внес свою лепту в создание единого целого; каждый добавлял ипрояснял, но никогда не противоречил тому, что писали остальные! Такое чудо можнообъяснить, только допустив, что Ум Мастера руководил всеми авторами. [5]
Все мыслящие люди отмечают уникальность этой книги и признаютее сверхъестественную природу. Это книга единственная в своем роде– вотчто означает слово «библия» по-гречески. Она была переведена на большееколичество языков, чем любая другая книга, это самая распространенная в мирекнига, самая читаемая, книга-бестселлер. Написаны целые библиотеки,истолковывающие эти священные страницы, величайшие творения земных поэтовсклоняются перед нею в почтении.
Можно предположить, что эта книга имеет Божественноепроисхождение по ее плодам. Там, где Библию читают, проповедуют и послушны ей,она преобразует отдельных людей и целые народы.
Монография профессора Валитова Н.Х. «Вакуумные колебания прихимическом возбуждении атомов, молекул и хаотичность силовых линийэлектромагнитного и гравитационного поля», выпущенная в академическомиздательстве, произвела шок в научных кругах. «Я пришел к выводу, что Библия,Коран и Тора среди немалого количества разночтений имеют множество совершенноодинаковых постулатов. И их фундаментальные истины укладываются в мои расчеты.И, значит, в этих формулах нет ничего нового. Только подтверждение тому, чтодано человечеству свыше тысячелетия назад». Сейчас профессор Валитов считаетсебя верующим человеком: «Сначала я доказал бытие Бога формулами, а потомоткрыл Его в своем сердце».
Итак, если Бог есть, и Он живой, если Библия – книга истины,тогда проследим, что же в ней говорится о вступлении в брак.
Господь дарит Свое покровительство и славу тем, чье поведениебезупречно. В глубине души женщина знает, что она создана для мужчины, амужчина ощущает свою неполноценность без женщины. Они созданы Богом для однойцели, Он одинаково любит их, они равны друг перед другом. Один дополняетдругого. Им нужен Бог, и им обязательно нужен друг или подруга. Они былисотворены, чтобы жить в отношениях взаимной зависимости друг от друга и вобоюдной связи с Господом.
 «Брак – это завет на всю жизнь,» – учит Слово Божье. Единоеучение Библии – это моногамия. Полигамия противоречит совершенной Божьей воле иБожьим установлениям. Иисус, отвечая фарисеям, преднамеренно направлял их ккниге Бытие, и в частности, к тому, как Бог соединил Адама и Еву. Инымисловами, Он подтвердил план брака, установленный там Отцом, как действующий вЕго дни и как единственный установленный Богом стандарт для брака. Иисусответил: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женамивашими; а сначала не было так» (Матф.19:8). Иисус опять направил фарисеев кначалу, то есть к образцу, установленному в начале Бытия. Любое отклонение отнего было не волей Отца, а просто снисхождением к жестокосердию невозрожденногочеловека.
Также по Новому завету ни у кого нет права развестись изаключить повторный брак, пока жив первый супруг.
Брак был основан до грехопадения и до того, как был исполненплан искупления. Выбор Бога именно этого времени для основания института бракауказывает на следующую вещь: институт брака относится к человечеству вцелом. Независимо от того, являются люди верующими или нет, им доступнырадость и наслаждение, которое несет брак.
Когда все в мире идет неправильно, когда вы сталкиваетесь спроблемами, когда никто вас не любит, в браке, по предназначению Божьему, выможете найти укрытие. Ваш супруг – это человек, который любит вас и заботится овас, независимо от того, что происходит вокруг вас или через что вы проходите.Он рядом, чтобы помочь разрешить ваши проблемы и обеспечить вашу безопасность впостоянно меняющемся мире.
Брак – святой союз, живой образ; драгоценные отношения междулюдьми, которые нуждаются в мягкой, жертвенной, нежной заботе. Он непроизводная какой-либо культуры, а Божий замысел.
·      Три аспекта Божьего плана в браке
—   человек оставляетсвоих родителей и в общественном акте дает клятву своей жене;
—   мужчина и женщинасоединяют свои жизни, берут ответственность за благосостояние друг друга иобязуются любить друг друга больше других;
—   двое становятсяодной плотью в интимных отношениях и во взаимопосвящении  в союзе брака.
«Оставить» – евр. «асаб» – «высвободиться», «отпустить»,«покинуть». Это надо сделать в трех сферах:
—   физически;
—   эмоционально илиумственно;
—   финансово.
«Прилепиться» – евр. «дабак» – «приклеиться», «прицепиться»,«быть соединенным». Когда две половины прилепятся, то их нельзя разъединить.Это активное слово: сильно преследовать, стремиться. Это будет гарантиейхорошего брака и сохранит его.
Таким образом, брак обеспечивает необходимое общение,утешение, товарищество и партнёрство. В браке заключается один из способов Богасохранения мужчины и женщины свободными от блуда и аморальности. За оченьнемногим исключением большинство людей должны вступать в брак.
В браке заключен план создания семьи, но доверяющие Богу недолжны ходить на поиски мужа или жены и использовать такой способ как «методподбора». Не надо вступать с тем человеком, с кем ты сможешь жить, но вступай вбрак с тем, без кого ты не сможешь жить. Если ты общаешься с Богом, Он Самприведет тебя к твоей половине.
«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному;сотворим ему помощника, соответственного ему», — говорится в книге Бытие.[6]
Бог не привел девочку, юную и незрелую, не привел подростка.Он привел к человеку женщину, благоразумную, здравомыслящую и зрелую. Он привелту, которая полностью подходила  человеку и была ему совершенным дополнением –двое как одно! Бог и сегодня ведет Своих чад к Своей воли. «И создал ГосподьБог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку».[7]
Муж и все другие живые существа были слеплены из праха земли,а женщина была построена или сложена (мы все еще используем это словосегодня!).
Женщина была извлечена из мужчины, что символизирует то, чтоона получает жизнь от мужчины. Потом ее вернули к мужчине, что являетсясимволом того, что она отдает свою жизнь ему.
Когда Адам увидел Еву, он сказал: «Вот, это кость от костеймоих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята отмужа».Слово «жена» говорит о том, что она взята от мужчины. Именно это создаетдуховную связь и ощущение чистоты отношений между мужем и женой, которыеотсутствуют в отношениях других существ.
/>В БиблииГосподь отвел для новобрачных один год для достижения неразрывной, обоюднойблизости, что предусматривает интимность, которая будет продолжаться всю жизнь.«Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должновозлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одногогода и увеселяет жену свою, которую взял» (Втор. 24:5). Еврейское слово, переведенноекак «увеселяет» значит: давать жене наслаждение, познавать ее, и делать все,что будет ей приятно.
Быть для кого-то единственным и неповторимым. Об этом мечтаеткаждый стоящий на пороге любви. Трудно передать словами, что испытываетдевушка, нашедшая, наконец, «того самого, единственного». Во всех старыхфильмах есть сцена, где главные герои смотрят друг другу в глаза снепередаваемым чувством полного единения.
И это происходит не только в кино. На единении двоих позамыслу Божьему и основан брак. Именно такое описание брака мы находим вБиблии. Еще в райском саду Бог решил, что «не хорошо быть человеку одному», исоединил вместе мужчину и женщину, чтобы получилось то единение, к которомустремится каждый (см. Быт. 2:18). Иисус Христос сказал: «Посему оставит человекотца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так чтоони уже не двое, но одна плоть» (Мк. 10:7-8).
Похоже, сюжет старых фильмов — не выдумка: душевное единениедвоих — это реальность нашей жизни.
Но в фильмах не показано, как добиться такого единения!Большинству людей воображение дарило ощущение нерасторжимого единства с любимымчеловеком. На первом этапе влюбленности молодые люди как бы раздвигаютвнутренние рамки и, оказываясь в состоянии эйфории, ощущают неразрывное слияниедруг с другом. Возможно, вам не раз приходилось слышать такие слова: «Он все, очем я только мечтала», «Она само совершенство», «Мы идеально подходим другдругу». Эта начальная стадия отношений так чудесна потому, что влюбленныеиспытывают состояние «единения», которого страстно желали. Но то, чтоиспытывают влюбленные, на самом деле, не истинное единение, а лишь прелюдия кнему. Истинное единение двух людей строится годами вместе с ростом и развитиемих отношений, когда «они уже не двое, но одна плоть».
В фильмах не показывается продолжение любовной истории, когдапервоначальная эйфория улетучивается, «единение» исчезает, иллюзиирассеиваются. У молодых супругов возникает вопрос: «Неужели что-то было не так?Может, я женился (вышла замуж) не на той (не за того)?» Наступает отчаяние.Нередко для многих вторая часть фильма на этом заканчивается. Им кажется, что сдругим (с другой) у них «получится лучше». Они не знают, что единственноесредство от отчаяния лежит в их собственном личном росте, а не в поискахдругого партнера. Новым отношениям тоже потребуется развитие, которое неизменносопровождается болью как для каждого в отдельности, так и для обоих вместе. Ониснова испытают ту боль, от которой хотели убежать в первый раз.
Потребность в росте для каждой супружеской пары очень важна.Рассмотрим необходимое условие, при котором «двое становятся одной плотью».Чтобы «двое стали одной плотью», для начала необходимо наличие этих двоих —двух независимых друг от друга индивидуальностей. Что это значит? И какоеотношение это имеет к формированию границ личного пространства?
·      «Парность»
Требование единства — наличие двух полноценных личностей. Библияхарактеризует полноценную личность как личность зрелую. Зрелая, сформировавшаясяличность способна выполнить все, что потребует от нее истинная любовь иистинные отношения: дать и принять любовь, быть независимой и самостоятельной,честно жить в соответствии со своими жизненными ценностями, нестиответственность, быть уверенной в себе, не прятаться от решения проблем, небояться неудач, развивать свои способности, жить собственной жизнью. Есливступающие в брак люди таковыми являются, то их единение будет полным. Но еслиодин из супругов окажется несостоявшейся личностью, истинного единения непроизойдет. Неполноценный супруг будет стремиться к достижению собственнойполноценности вместо того, чтобы вносить вклад в супружеские отношения. Из-заэтого отношения будут страдать.
Итак, если один или оба супруга вступили в брак для того, чтобысформироваться как личность, их брак будет обречен на провал. Брак — это не томесто, где человек становится полноценной личностью. Это место, где две зрелыеличности объединяются в одну, где из «я» создается «мы», где «мы» — больше илучше любого из составляющих его «я». Как сказал Фредерик Бюхнер в книге«Показной оптимизм»: «Брак, совершенный на небесах, — это такой брак, в котороммужчина и женщина вместе становятся намного богаче, чем могли бы стать каждый вотдельности». Брак — это контракт, подписанный зрелыми людьми. Если в наличиинет двух зрелых людей, то нечего и затевать брак! Чтобы брак удался, дваотдельно взятых человека должны иметь хотя бы некоторые черты зрелой личности.Нет людей, полностью отвечающих требованиям, предъявляемым к зрелой личности.Но если вы способны расти и развиваться, если вы становитесь все более и болееполноценным человеком, то ваши супружеские отношения одновременно с этим всебольше будут приобретать черты истинного единения душ. Прежде чем перейти крассмотрению требований, предъявляемых к зрелой личности, хотелось бы сделатьеще одно важное замечание относительно того, как «двое становятся однойплотью».
·      Союз двух сформировавшихся личностей
Выбор – это непростое решение. Разум и сердце могутподсказывать различные варианты. Одни авторы утверждают, что для возникновениясимпатии необходимо сходство между людьми, другие подтверждают тезис о том, что«противоположности притягиваются».
—   Симпатия кпохожим на себя людям.Люди говорят: «О, мы так похожи! Он сказал, я сказала. Он боится, и я этогобоюсь».
—   Симпатия кнепохожим на себя людям. «Она совсем не такая, как я: раскованная, общительная. И поэтому мнеинтересно с ней».
—   Симпатиясамодостаточной личности к другой самодостаточной личности. “Я личность. Я разбираюсь в себе,знаю себя. И я выбираю себе человека, который также является личностью,” –говорят такие люди. Они ощущают себя внутренне комфортно и поэтому ищутсостоявшихся и цельных людей.
Первые две схемы приносят проблемы, только третий вид выборапартнёра даёт лучший результат. Цельность – разрешённые внутренние проблемы,изменённый характер и желание постоянно совершенствоваться.
Восполнять личные недостатки супруга и дополнять личностьсупруга — не одно и то же. Итак, брак задуман не для того, чтобы в немпроисходило становление человеческой личности. Конструкция брака предполагаетсоюз двух уже сформировавшихся личностей, образующих нечто отличное от того,что представляет собой каждый из них поодиночке. Брак существует не для того,чтобы сделать из вас полноценную личность, но для того, чтобы придать вашей ужесуществующей полноценности новое жизненное качество.
Тем не менее, многие рассматривают супружество как входнойбилет в мир ускоренного личного совершенствования — становления зрелойличности. И они вступают в брак не потому, что сильны, а потому, что слабы. Подчеркнемее еще раз: основное условие «становления двоих одной плотью» — до вступления вбрак двое уже должны быть состоявшимися личностями, т.е. достаточно взрослымилюдьми. Это вовсе не означает, что муж и жена должны обладать одними и теми жеталантами и способностями или даже быть приверженцами одного и того женаправления в моде. Это значит, что они оба должны обладать основнымикачествами зрелой личности.
Дополнять друг друга означает обогащать свои отношенияразличными навыками, талантами, способностями, умениями и другими нюансами и наоснове этого строить свое партнерство. Восполнять же личные недостатки супруга означаетзаполнять пробелы в становлении его личности собственными положительнымикачествами. Это ситуация, при которой один человек использует другого,чтобы сгладить диспропорции собственного характера. Обычно это не приноситположительных результатов. Каждый человек обязан развивать в себе необходимыечерты характера, становиться зрелой личностью и только потом вступать всупружеские отношения.
Мы рождены отдельными личностями и можем состояться в жизни ивне брака. Если же есть желание создать семью, то мы сами ответственны за нашвыбор. Бог даёт нам право выбора спутника. Но мы должны прислушаться к Нему,есть ли Его благословение на этот брак. Ведь Бог видит сердца и заранее знает,как сложатся взаимоотношения в семье.
/>Но еслибраки устанавливаются на небесах, то трудиться для их сохранения нужно наземле, что требует не только знаний, но и терпения.
Бог не делает выбор за нас, Он может подсказать нам, помочьсформировать правильное представление о человеке, но решение принимаем мы сами.
/>/>Глава II.Моногамная семья и брак
/> 
Моногамия – (от моно… и греч gamos – брак.) (единобрачие), форма брака,позволяющая иметь только одного супруга. Возникнув в первобытном обществе, моногамияв дальнейшем стала господствующей брачной нормой.
Развитие семьи на протяжении истории человечества движется всторону постоянного и постепенного сужения круга половых партнеров до пары.Если и ее не будет (предположим на мгновение и такое), институт семьи, бракапросто прекратит свое существование. Но, с другой стороны, человечество в ходеэволюции не только сокращало численность семьи, оно разрабатывало институтиндивидуальной любви, в том числе и половой, институт единобрачия. Междупрочим, именно в ходе этого процесса у человека появилось такоемалосимпатичное, но распространенное чувство, как ревность.
 Сегодня, как никогда ранее, многие граждане высокоразвитыхстран, с высоким уровнем социальной защищенности стремятся к браку, к созданиюсемьи (от 2/3 до 3/4, по разным подсчетам), ибо именно в семье они хотят имогут найти индивидуальное общение, понимание, ласку, эмоциональную исексуальную радость, убежище от стрессов, душевный комфорт и многое другое.Именно по этой причине «сексуальная революция», провозглашенная во второйполовине XX века столь яростно и громко, ужечерез несколько десятилетий (срок ничтожно малый с точки зрения историичеловечества) пошла на спад. И та же самая непримиримая молодежь, требующаяполной свободы, только вкусив ее, вернулась назад к семье, своим примеромпоказав, что секс без любви — ничто, а любовь всегда индивидуальна. Попыткаупразднения семьи закончилась ее утверждением. А невиданная доселе по своимтрагическим последствиям эпидемия СПИДа поставила точку в этом вопросе.
/>/>2.1. Характеристика любовного взаимодействия.
Любовь —фундамент брака. Она выражается в нашем стремлении сделать так, как будет лучшедля другого. И неважно, заслуживает он этого или нет. Любя, мы ставим желания ипотребности другого человека выше собственных. Любовь и эгоизм несовместимы.Любовь жертвует, отдает, страдает. Она принимает любые удары, выдерживает любыеураганы ради выполнения заключенного завета. Она ведет себя так, как будтоборется за жизнь. В конце концов, именно это и происходит, ибо любовь и жизнь смомента сотворения были задуманы как неразлучные спутники.
Пустьлюбовь станет самой большой ценностью каждого брака. Ибо в конечном счете,любовь — самая большая имеющаяся в нашем распоряжении сила:
 «Любовьдолготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, негордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, нерадуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всегонадеется, все переносит. Любовь никогда не перестает».[8]
Никто изнас не в состоянии продемонстрировать любовь, полностью соответствующую этомуописанию. Но если мы постараемся, любовь станет мощным оборонительным рубежом,препятствующим проникновению зла на нашу территорию. Она надежно защитит вашусемью и, благодаря своей безмерной мощи, вернет вам в сотни раз больше, чем вывложили в нее.
Каждый человек стремится к любви, с трепетом ожидает встречис нею. Но достаточно ли одной любви, пусть даже взаимной и очень сильной, чтобымолодые люди могли заключить брак, и он впоследствии оказался счастливым? Что значитбыть готовым к браку, и как можно готовиться заранее к семейной жизни? Ктоответит молодёжи на эти вопросы?
Любовь – это не только чувство, но и решение. Старшеклассникиназывают любовь самым важным критерием успешности брака, не понимая полногосмысла этого слова. Понятие любви у них отделено от чувства долга, заботы друго друге, ответственности за семью. Только добрый, отзывчивый, понимающий изаботливый человек способен любить и быть любимым.
Если в основе отношенийлежит деятельность гормонов и бурные эмоции, такие люди наверняка обречены нанеприятности.
Непорочность молодогочеловека – это его бесценная собственность. К сожалению, многие понимают этослишком поздно. Порой, когда девушка страстно стремится обрести любовь, онаошибочно принимает за нее сексуальные желания юноши и отдается ему. Но оченьчасто молодой человек в действительности не любит или не уважает ее какчеловека. Он просто хочет удовлетворить свои физические потребности,подворачивается доступная девушка, и он использует ее, добиваясь того, к чемустремился. После этого она ему быстро надоедает. Вступление в половую связь добрака может лишить человека возможности познать настоящую любовь, роняетчувство собственного достоинства.
Основалюбовных отношений — высокий уровень эмпатии, восприятия, принятия друг другалюбящими. На фоне этого ощущения внутреннего состояния другого рождаетсяповедение, которое может быть названо любовным. Попробуем охарактеризоватьлюбовное поведение, выделить составляющие его действия.
Цельлюбовного действия — вызвать радостные переживания — удовольствие иливозвышенную радость у другого. Любовное действие — гедонистическое, его цель —также наслаждение и радость, но, в отличие от гедонистических действий вообще,здесь целью можно назвать радость другого. Радость отраженной радостью другого.Именно это состояние другого становится той мотивирующей эмоцией, котораяпредвосхищается. Поэтому мотивом любовного поведения называют предвосхищениерадости от удовольствия другого. Степень, в какой человек может радоватьсярадостью другого, т. е. отраженной радостью, и определяет гедонистическоезначение любовного действия.
Итак,любовное действие эмоций мотивируется не собственными эмоциями, а эмоциямидругого, и эти эмоции человек может предвосхищать, предчувствовать. Поэтомуспособность к любовному действию зависит от того, насколько развита способностьпредчувствовать эмоциональные состояния другого. Именно эта способностьпереживать отраженное переживание другого и есть тот феномен, которыйназывается «слиянием душ». Наслаждение наслаждением другого, удовольствиеудовольствием другого, радость радостью другого во всем многообразии оттенковэтих чувств и составляют мотивационное содержание любовного действия.
Вотличие от гедонистического в любовном действии цель и мотивация представлены вдвух планах: а) как достижение реальных переживаний и радости в другом и б) каквосприятие этой радости и отраженное ее переживание, точнее — предвидение,моделирование такого переживания. Поэтому любовное действие нельзя назватьгедонистическим в точном смысле.
Нетруднопонять, что любовное действие не может быть счастливым, если тот, к кому онообращено, не способен ответить тем же. Да и быть любимым не так просто, и есличеловек не умеет выразить свои чувства, нарушается тот «процесс», который можноназвать любовным взаимодействием.
Любовноеповедение может быть инструментальным (нежные прикосновения, возбуждениеэрогенных зон); перцептивным (направлено на восприятие результатов действия);экспрессивным; речевым; символическим (скажем, букет цветов); в воображении(когда человек предвкушает удовольствие, представив, как радуется любимый).Точно так же можно условно выделить виды поведения, входящие в состав действия«быть любимым» (инструментальные, выразительные, речевые, символические,умственные и т. д.).
Ясно,что для любовного взаимодействия действие «любить другого» должноподдерживаться ответным действием «быть любимым». Верно и обратное. Поэтомулюбящему надо быть способным «быть любимым», чтобы развивать в другом способностьлюбить. Практика психологического консультирования дает многочисленные примеры,когда любящий, но не способный быть любимым человек ведет себя так, что этоприводит к разрушительным конфликтам.
Потребностьлюбить и быть любимым — одна из самых основных социальных потребностейчеловека. Именно любовь дает ему веру в значимость, неповторимость,уникальность своей личности.
Смысл желюбви — в таинственном ощущении слияния с другой цельной и ценной личностью, сотдельной, полярной тебе, но тождественной, родной индивидуальностью, говорилН. А. Бердяев. Нужно полюбить другое свое Я, живую, цельную личность, и тогдаоторванность от всякой реальности мира уже прекращается./>/> 2.1.1. Основные фазы любви
Выбор начинается со знакомства. Одни люди в минуту знакомствапроизводят хорошее впечатление на окружающих и сразу же располагают к себе,другие — нет. Отношение к человеку в первом приближении, в решающей степени,зависит от того, какие он вызывает к себе чувства (восхищения, удивления,негодования, брезгливости и т.д.). Судить о человеке по первому впечатлениюникак нельзя. Оно может быть обманчиво. Бывает так, что за внешнейпривлекательностью и обаянием скрывается эгоизм, черствость, и это рано илипоздно проявится. Бывает и другое, когда глубокая, содержательная личностьостается незамеченной, скромность не позволяет нарочито демонстрировать своидостоинства.
 Подготовка к браку — это и забота о своем здоровье, и о здоровьеполюбившегося человека. Разумеется, это не значит, что прежде чем познакомитьсяи пожать руку человеку, следует требовать от него справку от врача о состоянииздоровья. Но вступать в интимные отношения с первым встречным все-такинеразумно. О любимом человеке нужно знать все! А для этого нужно время.
Современная молодежь стала очень самостоятельна не только всуждениях, но и в поступках, динамична, образованна. Юноши и девушки ненуждаются больше в свахах, знакомятся самостоятельно, легко, свободно — наулице, в трамвае, автобусе, метро, кино, театре, общественных учреждениях.Современный этикет общения девушки и юноши очень демократичен. Знакомство можетначать девушка, и это никого не удивляет и ни у кого не вызывает осуждения.Хотя уважающей себя девушке лучше дождаться, когда парень сделает первый шаг кзнакомству.
Знакомясь,часто сразу обращаются друг к другу на «ты», обмениваются телефонами, адресами,через пять минут девушку можно обнять и, прощаясь, поцеловать. Сегодня можновстретить идущих в обнимку по улице или целующихся в городском транспортедевушку и юношу. Но эта свобода, легкость в общении имеют и негативную сторону.Вседозволенность, своего рода доступность женщины вычеркнула из мужскойпрограммы необходимость добиваться ее расположения и свела на нет такойпрекрасно-романтический период во взаимоотношениях будущих супругов, какухаживание, помолвка, переход в состояние жениха и невесты, торжественноеобъявление об этом окружающим.
 Но несмотряна то, что добрачные связи в молодежной среде существуют, общение стало проще,все 17-летние — и девочки, и мальчики — мечтают о возвышенной любви исчастливой семье.
Какова же основа выбора? Это осознание собственного состояния,правильное понимание себя и характера сложившихся с человеком отношений. Оченьважно знать отношение человека ко многим основным жизненным ценностям — к добру и злу, к сильным и слабым, детями старикам. Человек, который себя любит намного больше других и ставит себявыше всех — безусловный эгоист. И проверить, установить это довольно легко —это человек, который; никогда и ни про кого не говорит ничего хорошего и у всехподмечает только недостатки и все плохое… Нужно знать отношение человека кдетям и деньгам, к женщинам и изменам. Нужно знать, каков он в гневе и радости,каков с друзьями…
Выбирая супруга или супругу, мы выбираем за весь наш род, за всехтех детей, которые еще не родились, за все те поколения людей, которые будутидти вслед за нами: они ждут от нас надежного выбора.
Наверное, мы знаем о супружестве и много, и мало. И сведения самыеразноречивые. Песни, анекдоты, наша семья, романы, рассказы, фильмы. Полныйералаш. Кто-то смеется над браком — брак устарел, кто-то считает, что иначе ибыть не может. Так или иначе, но и юноше, и девушке приходится задумываться оженитьбе или о замужестве.
Не совсем благополучное положение с браками в нашей стране всемизвестно. В частности, почти все знают, что у нас в год распадается около 900тысяч браков, в то же время регистрируется примерно в три раза больше. Что жеважно знать о положении на «брачном фронте»?
У нас очень ранние браки, по этому показателю мы обгоняем почтивсе развитые страны. И это довольно плохо, потому что в брак вступают совсемеще не оперившиеся молодые люди. Определенной моделью для нас могут быть бракив прошлом, особенно в городской среде, когда человек женился, овладевкакой-либо профессией, встав, как говорят, на ноги.
И вот самая частая фраза от юношей, молодых мужчин — «женилсярано, поспешил, не догулял». У девушек все несколько сложнее. Статистикапоказывает, что довольно много браков у нас относится к категории«стимулированных», возникших только потому, что девушка забеременела.Стимулированные браки являются (за редким исключением) нежизнеспособными,потому что здесь нет обычной, нормальной динамики отношений — знакомства,настройки друг на друга, на брак и т. д.
Знакомство добрака различается не только по характеру, но и по длительности. Длительностьфаз зависит от структуры личности, темперамента, обстановки… Причемисследователи выяснили, как время предбрачного знакомства влияет на сохранениебрачных отношений. Картина здесь такова:
Длительностьзнакомства. Показатель устойчивости брачных до брака отношений впоследствии(в%):
·         до 1мес. 4%
·         от 1мес. до 6 мес. 14%
·         до 1года 22%
·         от 1года до 3 лет 42%
·         свыше3 лет 18%
Такимобразом, есть некий оптимальный срок развития предбрачных отношений. Какслишком короткий, так и слишком длительный период являются факторами риска дляустойчивости брачных отношений впоследствии. Короткий период предбрачныхотношений недостаточно информативен и не способствует хорошему узнаванию своегобрачного партнера. Длительный период ведет к уменьшению сексуальнойпривлекательности, снижается интерес и новизна межличностных отношений.
Итак, три фазы «предбрачного знакомства»не должны быть чересчур долгими.
Посмотрим, каковы эти фазы, перечислим и подробнееобсудим каждую.
Фаза первая — формальноезнакомство. Люди просто узнают некоторую информацию друг одруге, которая (что очень важно!) их ни к чему не обязывает. Они не должныпоказывать, на что способны в совместной жизни, не должны доказывать своючеловеческую ценность в том или ином качестве… И если есть интерес, симпатия,влечение и, напротив, прямого неприятия нет, можно продолжать дальше.
Трудность тут одна — как начать знакомство? Какподойти, заговорить, вызвать интерес? Разумеется, лучший вариант — бытьпредставленными. Если человек вас заинтересовал, вы можете попробовать войти вкруг его знакомых и познакомиться сначала с тем, кто вас ему порекомендует.
Для создания семьи надежнее всего знакомиться не с каким-товнезапно встреченным мужчиной с приятным голосом и не с подвернувшейсясимпатичной блондинкой, а именно формировать круг знакомых, из которых потомвыбирать кандидатуры для дальнейшего общения. И при формировании такого кругане предполагать изначально ни секса, ни брака.
В нашем обществе принято, чтобы молодой человек,мужчина первым проявлял инициативу при знакомстве. Но при этом как-то забывают,что итоговый выбор все равно остается за женщиной! Кстати, есть много мужчин(из категории тех же нерешительных и сомневающихся), которые сами судовольствием предоставляют инициативу даме. Для них это не унижение, а лишнеедоказательство того, что дама действительно хочет общаться с ними.
Взаимнаясимпатия не возникает сама по себе. Взаимность зависит от навыков общения:умения начать разговор и способность его поддерживать. Уже первые слова,интонация произнесённых фраз предвещают характер будущего развитиявзаимоотношений. Неправильно начатый разговор приводит к неправильному егоокончанию.
Существуетмного способов сделать процесс знакомства более приятным. С древних времёнслова приветствия, удачный комплимент, улыбка служили прекрасным поводом дляначала знакомства.
Намерениянезнакомого человека можно определить по тому, как он себя ведёт и по выражениюглаз. Нужно быть просто внимательным. Достаточно уловить мимолётный взгляднезнакомца или незнакомки, чтобы понять, стоит ли рассчитывать на взаимностьили нет. В ситуации знакомства легко попасть впросак, если игнорировать правилав ритуале ухаживания.
Фаза вторая. Эмоционально значимыеотношения, сближение на почве общих интересов, взглядов и т.п.Это восхищение, восторженность, влюбленность, страсть. Эти чувства уже создаютопределенную напряженность и накал, они всегда волнуют, и в то же времяутомляют, выбивают из ритма, требуют своего разрешения. Жить в состояниистрастного возбуждения человеку трудно. Страсть либо должна погаснуть, либополучить удовлетворение. На этапе сближения общение может все чаще напоминатьвыяснение отношений (в хорошем смысле слова), отношений друг друга к некоторымвещам, жизненным явлениям, достоинствам и недостаткам партнера, взаимногоизучения, принятия или непринятия каких-то взглядов другого. Если чувстваодного подогреваются и поощряются другим, возможность превращения дружественныхотношений симпатизирующих друг другу мужчины и женщины в любовный романстановится реальностью. Далее все зависит от воспитания, культуры, волевыхкомпонентов, нравственных устоев и т. д., то есть от самой личности. И есликоличество приятного в таком более близком общении перевешивает количествонеприятных впечатлений, разочарований и.т.п., можно говорить о возможности переходак третьей фазе — возможного супружества.
Фаза третья — поклонение, уважение, преданность. На этой стадии любовьведет к браку. Можно испытывать страсть как наваждение, но любить, не уважаячеловека, нельзя.
Любовь, прошедшая все три фазы, развитая в мощное чувство, иесть индивидуальная любовь на всю жизнь./>/>/> 2.1.2. Функциипредбрачного периода
Предбрачный периодявляется очень важным для понимания всей специфики психологии семейныхотношений. Супруги не являются кровными родственниками, они становятся«родственниками» по выбору. В этом смысле необходимо в предбрачный период многосил затрачивать на этот самый выбор, а впоследствии прикладывать немалопсихологических усилий для его сохранения.
Но вернемся кпредбрачному периоду и опишем его функции. К ним относят:
1) накоплениесовместных переживаний и впечатлений. Именно в процессе этого и создаетсясвоеобразный эмоциональный потенциал последующей семейной жизни, запас чувств,из которого супруги будут черпать силы и радость в трудные минуты брака.Способность освежать свои чувства обращением к романтической поре предбрачногоухаживания, возвращать в любой из периодов брака юношескую увлеченность другдругом является одним из важнейших условий долгой и счастливой семейной жизни.Однако возможным все это становится, только в том случае, если первоначальнонакопленный багаж совместных переживаний и впечатлений достаточно велик ирадостен.
2) узнавание другдруга и одновременно уточнение и проверка принятого решения. Такая проверкаинформативна, если она затрагивала домашние ситуации, ситуации переживаниясовместных трудностей и ситуации объединения усилий. По сути дела, разговоридет о предбрачном «экспериментировании», в ходе которого проверяется функционально-ролевоесоответствие партнеров. Исторически место такому эксперименту в предбрачныхотношениях было четко отведено, известно оно как помолвка. К сожалению,в настоящее время такое явление на старте семейной жизни отсутствует. Ему «насмену» пришло предбрачное сожительство, которое недостаточно информативно.Молодые люди бессознательно проверяют свои сексуальные сценарии. Однакосексуальная совместимость не проверяется, а формируется. В этом плане интимная«удача» до брака не является индикатором успешной семейной жизни, в том числе ив сексуальном варианте;
Должна ли невеста бытьнепорочной? В наше время девственность считается чем-то бесполезным, по мнениюбольшинства медиков, чем-то постыдным для самих девственников, трофеем для«крутых мужчин», предметом смущения для молодых девушек и досадной помехой дляродителей, занимающихся кровосмешением со своими детьми.
Вопросэтот все более подвергается сомнению в молодежной среде. Многие, в том числе и сами девушки, утверждают, чтодаже постановка вопроса не соответствует идее равноправия и устарела.Пробный контакт до брака просто необходим для выяснения вопроса, подходят лисупруги физиологически и сексуально друг другу.  
Вопрос этот спорный. Любовь – не спорт, поэтому тренировка до брака не играет существеннойроли. Другое дело —осведомленность о первом половом контакте. Она, бесспорно, необходима, инеобходима в равной степени как будущему мужу, так и будущей жене, однако дляэтого достаточно книги, лекции, консультации у врача, но не более, чтобы получить информацию о строении и функционированиикак мужского, так и женского организма и физиологических процессах,происходящих в нем.[9]
Большоезначение в оценке взаимоотношений девушек и юношей до брака имеет общественноемнение, господствующая в обществе мораль, нравственные нормы. Многие векаскромность в поведении девушек считалась едва ли не самым главным достоинствоми свидетельствовала о нравственной чистоте и здоровье. Дерзость, грубость,резкость в народе отождествляются с распущенностью. Так оценивалось девичьеповедение раньше, так оно оценивается и сейчас. Застенчивая девушка нравитсябольше, чем нахальная; молчаливая — больше, чем крикливая; ласковая и кроткая —больше, чем надменная. Большинство мужчин утверждают,что женское очарование – в естественности поведения, что ей должно бытьсвойственно тактичность, нежность, заботливость, сострадание, внимание кмужчине, заинтересованность тем, что он говорит.
Обратитевнимание, что мужчины хотят видеть не глупых болтливых девиц, у которыхстранный цвет волос и зависимое положение от всех, кто находится рядом, аумных, красивых, женственных девушек, с которыми интересно было бы пообщаться.
Нашинародные традиции требуют от юноши и девушки сохранять целомудрие до брака,который возможен только после длительного знакомства и дружбы. Векамисуществовал обряд обручения, который почти за год предшествовал свадьбе. В этовремя они считались женихом и невестой. Если при более близком знакомствеоказывалось, что они не подходят друг к другу, то расставались. В этом случаеих разрыв не грозил никакими последствиями.
Помолвкаподразумевала начало испытательного срока для влюбленных, в ходе которогоповышалась требовательность к поведению как юноши, так и девушки. Помолвка —генеральная репетиция, подготовка к свадебному действу, великому, безпреувеличения, событию в жизни людей. Когда-то, в старину, наши предки начиналик нему готовиться в пору безмятежного детства будущего жениха или невесты.Девочке излаживали приданое: белье, одежду, посуду и другой хозяйственныйскарб. Мальчику откладывали деньги на обзавод своим домом, скотом,инструментом.
В этотпериод они многое обсуждали, планировали, выясняли из того, что должно войти вих совместную жизнь. В состоянии невесты девушка психологически готовила себя кроли хозяйки дома, жених — к роли хозяина. Вместе с помолвкой утверждаласьновая мораль, на основе которой пребывание невесты без жениха или жениха без невесты в общественных местахстановилось нежелательным. Менялось отношение окружающих, прежде всегосверстников, к помолвленным.
Сегодняиз этой давней традиции почти ничего не осталось.
Сегодняглавную задачу — поближе присмотреться друг к другу, научиться общаться с окружающими,корректируя свое поведение с учетом всего комплекса интересов партнера в браке,— преследует установление определенного срока между подачей заявления в загс иднем регистрации брака. Этот современный вариант помолвки дает время молодымеще раз взвесить свой выбор, окончательно уточнить решение. Кстати, бываютслучаи, когда молодые люди, подавшие заявление о вступлении в брак, ко днюрегистрации не являются.
Необходимо знать, чтоприсутствующая у очень многих молодых вера в перевоспитание супруга в большинствеслучаев оказывается несостоятельной. Поэтому необходимо сразу определить,способен ли человек принимать другого целиком, со всеми его недостатками, небудут ли они, эти недостатки, его раздражать и провоцировать критическиезамечания… Что касается узнавания, то здесь важными выступают ситуации, вкоторых проявляются необходимые для последующей семейной жизни качества:покладистость, готовность к сотрудничеству и компромиссам, терпимость,взаимодополняемость, сдержанность, способность к самовоспитанию. Хорошо быпознакомиться с семьей избранника, посмотреть, каковы особенности семейногоуклада и обихода, взаимоотношений в его семье, и определить, являются ли ониприемлемыми. Важно определить сложившиеся у будущего супруга семейно-ролевыеожидания, сопоставить их со своими и решить, совместимы ли они.
3) проектированиесовместной жизни, семьи. В его рамках молодые люди моделируют будущуюсовместную жизнь, заключают своего рода «брачный договор». Ключевым моментомздесь выступает доверие друг к другу и вербализация (проговаривание) своихожиданий, а также мысленное и реальное проигрывание сценариев совместной жизни.Ведущим мотивом для принятия решения «о выборе» повсеместно является ЛЮБОВЬ.Эта функция нуждается в более подробном обсуждении, так как часто она вообщевыпадает из поля зрения будущих супругов, готовых жить с милым (или милой) хотьв шалаше. Проектирование семьи — это не только определение, где и на какиеденьги будет жить молодая семья, это определение всего уклада будущей семьи.
Психологическиеусловия оптимизации предбрачного периода включают:
□ рефлексиюмотивов, отношений и чувств, как своих собственных, так и партнера;
□ заменаэмоционального образа избранника на реалистичный;
□ осуществлениепредбрачного информационного обмена, который предполагает выяснение деталейбиографии и информирование о прошлой личной жизни, состоянии здоровья,способности к деторождению, о ценностных ориентациях и жизненных планах, опредставлениях по поводу супружества и ролевых ожиданиях. В ходе предбрачногоинформационного обмена складываются подробные психологические портреты молодыхлюдей, особенности родительских семей (состав, структура, характервзаимоотношений родителей, детскородителъских семей). Безусловно, сборинформации не должен превращаться в допрос и следственные действия. Разговоридет о взаимном самораскрытии и доверии друг к другу, когда хочется рассказатьо себе, поделиться своей историей, мыслями, чувствами, мечтами. Довериепорождает доверие, утаивание информации или скрытые ожидания могут обернуться вбраке источниками сложных проблем. Характер предбрачных отношений обыкновеннопереносится в семейную жизнь;
□ оценка стиляобщения и взаимодействия (устраивает ли?);
□ адекватизацияуровня притязаний;
□ реалистичноевосприятие партнера и принятие его;
□ мысленное иреальное проигрывание сценариев совместной жизни. />/> 2.2. Мотивы вступления в брак
Главноев любви – умение ждать. Молодым кажется, что любовное чувство соответствуетлишь молодому возрасту. И если тебя не осенила любовь в 18—20 лет, то ничегоуже больше в жизни не будет. В действительности дело обстоит по-другому. Болеетого, наблюдая людей в самых разных возрастах, трудно сказать, какая любовь ярче – молодого юноши или зрелого мужа.
                                                                                                                  Таблица 2.1.
Мотивация брака студентами IIкурса вуза (авторские исследования 1995 г.)[10]Мотивы заключения брака % ответов Взаимная любовь 70 Желание иметь детей и семью, инстинкт продолжения рода 68 Материальные соображения, устройство быта 60
Исторически сложившаяся мораль общества, обычаи нации, «так
заведено», «чтобы быть не хуже других» 49 Желание иметь рядом друга, помощника 36 Сексуальное влечение или стремление узаконить сексуальные отношения 24 Преждевременная беременность 19 Общие интересы, духовная близость 15 Стремление избавиться от одиночества, быть кому-то нужным 13 Стремление вырваться из дома, стать независимым от родителей 13 «Пришло время», «Требует возраст», «Не оставаться же старой девой» 13 Мечта о счастливой жизни 11
Деловые отношения (уверенность в завтрашнем дне, стремление
спасти или защитить другого, вести домашнее хозяйство и др.) 11 «Чтобы забыть любимую», «Чтобы насолить другому» 9 Из любопытства 9 Ради карьеры 6 Ограничить свободу своих действий, за которые надо отвечать 4 «От нечего делать», «Так хотят родители» 2
Приятно отметить, что в век страшного обнищания большинстванаселения страны, социальной неустроенности самая бедная прослойка нашегообщества — студенчество на первое место поставило любовь, желание иметь детей исоздать семью. Лишний раз мы получили возможность убедиться в том, что дляжителей России высокие идеалы доминируют в любой ситуации. Это дает обоснованноеправо думать о том, что в наших учебных заведениях нельзя ограничиваться толькополовым образованием: семейное воспитание востребовано обществом, и должнозанять должное место в школьных программах. Различие в принципах половогообразования и семейного воспитания легко просматривается в таблице Приложения1.1.
Рассмотримнекоторые мотивации более подробно.
□ Мотивация насам факт брака. Главная движущая сила в этом случае — намерение заключитьбрак. Порой это происходит под влиянием других при реализации лозунга «Пора!».При этом другой человек является только средством для исполнения заветногожелания — жениться или выйти замуж. И в общем неважно, какой именно партнеррядом. Важно, чтобы был и не возражал против заключения брака. Если такогочеловека поблизости нет — все силы тратятся на его поиски. Сами по себе такиедействия не окрашены в негативные тона. Во многих случаях брак стартует именнос этой позиции, и люди, имевшие серьезную потребность в семейнойсамореализации, долго и счастливо, во всяком случае благополучно живут в браке.Проблемы возникают, когда впоследствии встречается человек, который способенвызвать сильное чувство.
□ Мотивация наопределенный тип брака. В этих случаях действуют более уверенные люди, ониориентируются на такого партнера, который способен осуществить их мечты,который соответствует некоему представлению о престижном варианте брачныхотношений. В прежнее время для женщины признаком успешного замужества был бракс капитаном дальнего плавания, артистом, дипломатом. Для юноши — брак с дочкойизвестных людей, начальников. В нынешние времена символом успешного замужестваявляется брак с иностранцем или иностранкой, богатым человеком, фотомоделью.Сам по себе этот факт не несет отрицательной окраски. Проблемы опять-такивозникают, если в жизни встречается другой или другая. Такиеоценочно-сравнительные выборы могут происходить в жизни многократно: всегдаможно найти кого-то еще лучше.
□ Мотивация наопределенного человека. В этом случае избранник воспринимается какконкретный реальный человек, со всеми слабостями и недостатками. Конечно, могутвстретиться и лучше и красивее, но это ничего не меняет. Это был сознательныйвыбор с установкой на принятие определенного человека и с вытекающей отсюдаличной ответственностью за свои чувства. К. Г. Юнг в статье «Брак какпсихологическое отношение» пишет о том, что молодому человеку дана возможностьнеполного понимания как других, так и самого себя, поэтому он не желает бытьудовлетворительно осведомлен о мотивах других людей, в том числе и о своихсобственных. В большинстве случаев он поступает, как правило, под влияниембессознательных мотивов.
Бессознательные мотивациипо Юнгу имеют как личностную так и всеобщую природу. Прежде всего это мотивы, вызванныеродительским влиянием. В этом смысле для молодого человека определяющимявляется отношение к матери, а для девушки — к отцу. В первую очередь этостепень связанности с родителями, которая бессознательно влияет на выборсупруга поощряя или затрудняя его. Сознательная любовь к отцу или материспособствует выбору супруга, сходного с отцом или матерью.
Известный психолог А. Б.Добрович выделил группу мотивов, побуждающих человека вступать в брак, которыечаще всего не осознаются. К ним он относит:
□ обоюдноеактерство, когда молодые люди играют романтические роли;
□ общностьинтересов, когда совпадение интересов, общее увлечение принимают за родстводуш;
□ уязвленноесамолюбие, которое побуждает достичь «заветного» любой ценой, стимулирует азарти жажду победы через обладание «непокорным»;
□ ловушканеполноценности, в которой сливаются воедино установка благодарности и ощущениереализации «последнего шанса»;
□ интимная удача,когда успех в сексуальных отношениях сводится к предвосхищению хорошего брака;
□ взаимнаялегкодоступность, что очень привлекает в добрачных отношениях;
□ жалость, она же ввариантах вины, долга, воспринимается как «собственная доблесть» и позволяетиграть на сцене жизни весьма благородную роль;
□ порядочность,когда брак стимулируется мнением ближайшего окружения и ответственностью передним;
□ выгода, когдачеловек обретает посредством такого союза пристанище, финансовое и материальноеблагополучие,
□ месть, когдавыбор партнера и вступление в брак совершают «назло обидчику»;
□ боязнь одиночества, когда брачный союз выступает вроли спасения от своих проблем, от самого себя, от страха будущей жизни.
Данные мотивационные модификации могут быть осознанны, итогда, при условии, что люди не лукавят сами с собой, намерения их серьезны, аответственность за семейную жизнь принимается в полном объеме, есть шанс, чтобрак, стартовавший с этих позиций, может оказаться успешным. По выражению И. С.Тургенева, можно «дожить до любви». Проблема возникает в ситуациях раздвоениямотивов: декларируется одно, как правило, говорят о любви и даже сами начинаютв это верить, а реальным побудительным мотивом является другое — актерство,жалость, месть, страх одиночества и прочее.
Не стоит торопиться вступать в брак по любым мотивам, думая,что он сделает тебя счастливым. Не брак делает счастливым человека, а человекделает свой брак счастливым. Согласно результатам опросов, проводимыхисследователями по вопросу семьи и брака, в последние годы произошло резкоеуменьшение числа пар, заявляющих, что они счастливы в браке. Чаще всего встречаются“бракованные браки”, которые либо распадаются, либо трещат по швам, и супруги вних пытаются существовать. Причиной этого являются:
1.        Иллюзии осемейной жизни.
2.        Слабая подготовкамолодых людей к браку.
3.        Неумение выбиратьпартнёра.
Профилактикалучше терапии. Счастливый брак – это реальность, если заранее знать принципыего построения./>/>/> 2.3. Воздержание и отказ от близости.
Человеку постоянно необходимо контролировать и сдерживатьсвое половое влечение, но есть ситуации, вынуждающие отказываться на время отполовой близости. Часто сама жизнь диктует необходимость воздержания.
Животные не знают воздержания — это чисто человеческое изобретение, по поводу которого, правда, существует много ложных представлений.Говорят, что воздержание вредно, что именно от него возникают депрессии,опухоли, кожные заболевания и т. д. На самом деле это никогда и никем не былодоказано. Здоровый и воспитанный человек способен к временному воздержанию.Более того, в молодом возрасте воздержание является совершенно безвредным.
Австрийский психиатр, родоначальник психоанализа ЗигмундФрейд считал, что именно сублимация (переформирование, переключение) сексуальныхимпульсов находится в начале творческой активности, творчества. Технику отказаот близости необходимо культивировать и для того, чтобы не сводить сексуальноеобщение до чисто физиологического акта, который происходит между делом, какедят в «забегаловке». Само по себе половое желание — не повод для интимнойблизости, нам мало только чисто физиологического взаимодействия, потому что мыустроены сложнее, чем животные, и нам нужно еще ощущение человеческого тепла,нежности, уникальности происходящего.
Принцип воздержания от осуществления своего желания из-заотсутствия условий и при учете чувств другого и связанный с этим самоконтроль —вот что нам сознательно нужно вырабатывать в себе. Каждому. Как же это можносделать?
Принцип невозбуждения и отказа от искусственной стимуляции. Нужно избегать ситуаций,искусственно разжигающих половое возбуждение (разговоры, фильмы, картинки,образ мыслей). Нужно найти занятия, которые переключат на себя энергетикуорганизма. Это может быть и спорт, и тяжелый физический труд, и усиленнаяумственная работа. Нужно найти и попытаться освободиться от стереотиповсознания и мышления, которые мешают контролировать влечение (например, чтовредно контролировать влечение, сдерживать импульсивные желания).
Принцип наслаждения отказом. Дело в том, что реализация влечения, особенно импульсивная, часто унижаетнас самих и ставит под удар наши человеческие отношения с другим, несмотря намощную систему самооправданий («у всех так», «мужчина может себе позволить»,«женщина может себе позволить», «страсти нельзя сдерживать, вредно» и т. д.).Но мы можем пережить чувство гордости и радости оттого, что не пошли на поводуу примитивных стремлений, а увидели цель более высокую и более достойную —достичь гармонии души и тела, сохранить ощущение священного и высокого,человечного и человеческого, сохранить человеческие отношения.
Принцип культивирования совести. Мы должны помнить свои переживания после того, как «пали» ипредпочли животное Я Я человеческому, помнить, чтобы бояться вновь испытать состояниетакого внутреннего падения.
Принцип отказ от веры в манипулятивные призывы других. Речь идет об укоренившихся стереотипах типа «мужчина должен иможет себе позволить», «женщина должна подчиняться» и т. д. Все взвешивается навесах человеческой нравственности: радость или боль принесешь ты человеку,пользу или вред.
В учебнике «Путь любви» М.Станеки-Козвоски, изданном в 1994 г., дается оценка воздержания с точки зрения врача:
¨        Воздержаниеизбавляет вас от страха и от последствий болезней, передаваемых половым путем,а их существует 52 вида.
¨        Воздержаниеизбавляет вас от страха и от последствий беременности.
¨        Воздержаниеизбавляет вас от опасностей, которые несут в себе способы предохранения отбеременности и ее прерывания.
¨        Воздержаниеизбавляет вас от моральной травмы, которую наносит аборт: он никогда необлегчает вины и не разрывает узы между матерью и ребенком.
В книге Дж. Макдауэлла «Мифы полового воспитания», изданной вКалифорнии в 1991г., отмечаются следующие моменты эмоциональной стабильности,которые обеспечиваются воздержанием:
¨        Воздержание недает вам стать рабом сексуального опьянения.
¨        Воздержаниеизбавляет вас от необходимости вступить в брак, когда вы еще не готовы к этому.
¨        Воздержаниеуменьшает риск неверного выбора супруга, так как эмоциональная связь из-заинтимной близости маскирует пустые отношения.
¨        Воздержаниеизбавляет вас от статуса временного партнера, совершенно не свойственногоистинной любви.
¨        Воздержаниеизбавляет вас от сравнений, когда вы впоследствии вступите в брак.
¨        Воздержаниезащищает вашу душу от возможной раны в случае разрыва.
¨        Воздержаниеизбавляет вас от смятения чувств.
¨        Воздержаниеизбавляет вас от сохранения «ненужных» отношений.
¨        Воздержаниеизбавляет вас от травмы, которую наносит необходимость отдать ребенка в детскийдом или на усыновление.
¨        Воздержаниепомогает избежать глубоких душевных ран, которые будут подтачивать вашиотношения с будущим супругом.
¨        Воздержаниезакладывает основу доверия между супругами.
¨        Воздержание даетвам возможность сосредоточить всю энергию на постановке и достижении жизненныхцелей.
¨        Воздержаниеосвобождает от чувства вины, обиды, потери уважения к себе, разочарования истраха, который часто испытывают подростки, познавшие секс до брака.
¨        Воздержаниеспособствует развитию душевной чуткости.
 Вершиной гимна половому воздержанию, созданного Д. Макдауэллом,является искусство человеческих отношений, которое, по его утверждению,является следствием воздержания:
¨        Воздержаниеспособствует истинному общению.
¨        Воздержаниеразвивает терпение и самоконтроль.
¨        Воздержаниепомогает осознать уникальность супружеских отношений.
¨        Воздержаниеоткрывает возможность радоваться юности.[11]
Способность к воздержанию может сделать отношения красивее,чувства более возвышенными. Человек должен быть способен на достаточнодлительное воздержание без невротизации. Половое воздержание развиваетспособность контролировать свои потребности и желания, управлять ими.Нормальное развитие человека невозможно, если у него нет способности ксаморегуляции полового влечения. [12]
Суммируя все сказанное, воздержание и сексуальныевзаимоотношения с одним верным неинфицированным партнером — единственнаяполностью эффективная стратегия предохранения.
Помните, что Бог дал нам заповеди, такие, как „избегайтепрелюбодеяния", потому что Он знал что-то, чего не знали мы, и хотелзащитить нас и позаботиться о нас, чтобы питать и лелеять нас. Вот почему Оносвятил брак и воздержание до брака. Он установил Свои стандарты для Своихлюдей; потому что, как говорит Джо Мак-Илхамей: „Это может стать безопаснойгаванью среди штормов жизни, спасением от болезней, передаваемых половым путем.В брачных взаимоотношениях два человека формируют замкнутый цикл, в которыйболезни, передаваемые половым путем, не могут войти, пока каждый из супруговостается верным".
/>/>/>Глава III. проблемы внебрачных отношений
/> 
Секс в нашем обществе являетсятемой, которую никак нельзя избежать. Сегодня он превращен в один из величайшихсоблазнов для молодёжи. С самого детства восприятие секса формируется подвлиянием музыки, видео, журналов, рекламы, фильмов, телевидения, окружения,школьной программы. Наше общество настолько пропитано сексуальностью, асредства массовой информации так настойчиво пропагандируют невинность флирта,что молодежь и подростки, зачастую даже не представляют себе, как можно вестисебя по-другому.
Общество, телевидение икинематограф направляют взор людей на похоть и приучают руководствоваться“животными инстинктами”, толкают людей к безрассудным поступкам, касающимсявзаимоотношений с противоположным полом.
Даже реклама недвусмысленно подразумевает, что занятия сексом предназначеныдля красивых и независимых людей. Цена этих установившихся образцов хорошовидна в страданиях людей, смертях и расходах общества на смягчения ихпоследствий. От сексуальных революций остается в наследство множество разбитыхи неполноценных семей, породивших целое поколение, ищущие наркотики,объединяющееся в банды и проявляющее крайнюю неразборчивость в половых связяхвместо близости и любви. Многие молодые люди сегодня чувствуют себяотверженными и ненужными, что усугубляет и без того тяжелые чувства одиночестваи безнадежности.
Для каждой сферы жизничеловека есть связанные с целями Творца два слова – ответственность и время.Безответственный секс является главной причиной, по которой у нас существуеттак много проблем. Люди не хотят нести ответственности за свои поступки.
Половоеобразование существует в США и многих европейских странах, и его уже начинаютпо аналогии вводить в школах России. Оно претендует на «свободу от нравственныхценностей», и таким образом, на академическую респектабельность, посколькурассматривает предмет вне нравственных рамок. Точнее, нравственные рамки есть,но скрытые. Оно рассматривает половой акт как простое биологическое явление иигнорирует все другие измерения потому, что природа человека рассматриваетсякак сугубо физическая, без учета психологических и духовных измерений. Секспредставляется тем, чем может заняться при желании любой человек.Индивидуальные права поднимаются выше, чем права общества. Мнение большинствасводится к тому, что нравственность — явление чисто условное, а не естественноеи обязательное для человека. Иными словами, можно жить согласно любому наборуправил.
Сторонникиполового образования утверждали, что невежество — это дурно, а знание — этохорошо, и поэтому людям нужно рассказывать о жизненных фактах в школе,поскольку не все родители чувствуют в себе достаточно уверенности, чтобыговорить с ними об этом дома.
Следующийэтап настал с возрастанием числа беременностей у подростков. Это тоже приписалиневежеству. Девочки, дескать, беременеют, потому что не знают жизненных фактов.Они не понимают, что от половых связей рождаются дети. Если бы они это знали,они бы не беременели.
Однакополучение таких знаний не привело к падению числа добрачных половых связей.Наоборот, исследования показали, что половое обучение ведет к увеличению ихчисла у подростков. Знание о таких вещах легко может пробудить желание,особенно если обучение происходит вне моральных рамок. По мере того, как рослочисло внебрачных беременностей, стало распространяться мнение о том, что этопроисходит из-за незнания того, как их избежать. Поэтому подросткам нужнорассказывать о противозачаточных средствах. Однако характерной чертойподростковой психологии является то, что подростки чувствуют себя неуязвимыми.Они не верят, что с ними может случиться что-то плохое. Они считают, что этотолько другие люди заболевают болезнями, передаваемыми половым путем, умираютот рака легких, вызванного курением, беременеют, когда не надо. Так что знаниео противозачаточных средствах не уменьшило случаев беременностей у подростков:они просто не применяют их, потому что не верят, что могут забеременеть. Крометого, подростки застенчивы в сексуальных вопросах и не пользуютсяконтрацептивами. В любом случае, обнаружилось, что, даже если они их применяют,у них не хватает выдержки, чтобы применять их эффективно. Преждевременныезнания о сексе стимулируют желания и воображение подростков. Половое обучениедает им знания о том, с чем они еще не готовы иметь дело.
Абортсчитается лучшим способом исправить ошибку или неудачу с противозачаточнымсредством. Право женщины делать со своим телом все, что она захочет,преобладает над правом плода на жизнь. Общество, в котором так легко прибегаютк аборту, ценит жизнь очень дешево. Недостаток уважения к нерожденному ребенкуподрывает уважение к людям вообще, подразумевая, что от них можно избавиться,если они начнут мешать.
С конца80-х гг. большое значение приобрела проблема СПИДа. Она стала предлогом длярасширения и углубления полового обучения. СПИД и другие болезни, передаваемыеполовым путем, рассматриваются как опасность, которой следует избежать. Вкачестве решения проблемы предлагается безопасный секс. При этом редкоговорится о том, что из всех серьезных заболеваний легче всего избежать тех,что передаются половым путем. Сторонники полового просвещения утверждают, чтоспасение — это презерватив. Учитель физики, как никто другой, лучше объяснитдетям, что презерватив не может на 100% защитить от СПИДа. Если бетонводопроницаем, то презерватив проницаем для сперматозоидов и для вируса СПИДа.Они свободно проникают через пустоты в пленке презерватива. Образно говоря,«весь мир состоит из дыр». Пустота — самый большой компонент в структуре атома,что и делает презерватив совсем негерметичным.
Движениеза половое просвещение не приводит к снижению случаев беременностей. Числовнебрачных беременностей только увеличится, как и количество абортов. Однако ихцель — разрушить традиционную семейную нравственность и заменить ее новойморалью, при которой люди свободны делать, что хотят, без внутренних угрызенийсовести или без внешнего стеснения общественным мнением или законом.
В целомполовое образование нельзя признать эффективным. Исследования показали, чтошколы, где введено половое образование, имеют больше проблем, чем те, гдесуществует подход, основанный на воздержании, или вообще не занимаются этимивопросами. Половое обучение обострило те самые проблемы, которые, поутверждению его сторонников, оно должно решить: проблемы подростковойбеременности и заболеваний, передаваемых половым путем. Оно привело к росту:
·      половойактивности вне брака;
·      половойраспущенности;
·      числа детей,рожденных вне брака.
Широкомасштабноеполовое образование не решило изначально поставленных перед ним задач и,наоборот, привнесло во взаимоотношения юношей и девушек излишний налетпрозаичности.[13]
Половое образование, основанное на идее использованияконтрацептивов, видит только два негативных последствия сексуальных отношенийподростков: преждевременную беременность и болезни, передаваемые половым путем.Нравственный аспект проблемы остается в стороне, как будто не существует романтики,любви, духовного единения, дружбы, стремления иметь дом и семью, традиционныхпредставлений общества о морали.3.1.Причинывступления в интимную связь
В результате исследования были выявлены следующиенеправильные мотивы вступления в интимную связь, наиболее типичные дляподростков:
·         сексуальная связьвоспринимается как способ познания чего-то нового, удовлетворениялюбознательности;
·         близость можетвыступать как средство личного самоутверждения, когда хочется проверить идоказать себе и окружающим свою привлекательность. Для девушек понятия“нравится” и “удовлетворять сексуальные потребности других” – синонимы;
·         интимныеотношения оказываются способом компенсации душевного тепла, замены недостающихили недоступных форм общения;
·         сексуальнаядоступность может быть попыткой компенсировать бедность эмоциональной жизни;
·         с помощью “новойформы общения” подростки пытаются заглушить незнакомые до сих пор телесныеимпульсы;
·         половая близостьможет являться разновидностью общения, своеобразной формой взаимодействия сдругими людьми. В таком случае потребность во взаимопонимании, как говорят самиподростки, “потребность в том, чтобы тебя понимали“, ошибочно отождествляется ссексуальной потребностью;
·         секс также можетслужить “доступным” способом ухода от одиночества.
Выводы напрашиваются сами собой! Подростки зачастую упускаютиз виду, что истинная интимность предполагает высокую степень избирательности ввыборе сексуального партнера. Что настоящие, глубокие интимные отношения могутсложиться только в браке. [14]
Время для интимности в браке. Эти слова должны бытьвыгравированы в доме и сердцах каждого новобрачного! Что такое интимность? Внаши дни оно стало модным словом и указывает на такие взаимоотношения, ккоторым люди всегда стремятся. Слово «интимность» происходит от латинскогоинтимус, что значит глубоко внутри, и означает самые близкие, личныевзаимоотношения. Интимность означает особую чувственную близость между двумялюдьми, когда оба предельно чутко воспринимают перемену чувств в удовлетворенииэмоциональных потребностей другого. Это означает — понимать и быть полностьюпонятым тем, кто искренне заботится о нас.
Если,ученые правы относительно того, что для девушекмоменты чистой физиологии играют весьма несущественную роль, важнопонять, что же побуждает их идти на сексуальные контакты. Несколько первыхответов на этот вопрос мы уже знаем: это чувство любви, жалость к партнеру, насилие со стороны партнера, любопытство. Нона самом деле круг мотивов гораздо более широк. Давайте рассмотрим их.
1. Желание избавиться от одиночества илидобиться большей популярности, какую имеют девушки, идущие на половые контактыс ребятами. Конечно, не всегда это осознается. Девушка может считать, что любит парня, чтоочарована им.
2. Желание продемонстрировать свою независимость от родителей, досадить им или отомстить. Ксожалению, такой мотив тожесуществует. Иногда родители необоснованноподозревают девушку в несуществующих половых связях, оскорбляют ее, иона идет на половые контакты, бросая им вызов: раз вы считаете, что плохая, я такой и буду — назло вам. Другой вариант, когдаребята этого же добиваются просто насмешками: вот, мол, боитсяродителей, слушается папеньку с маменькой...
3. Желание добиться внимания к себе состороны родителей. Это сигнал о неблагополучии отношений в семье.
4. Желание удержать парня, непонимание того, что только на физиологических связях не построишьчеловеческих отношений.
5. Желание быть «как все». Все девушки и все ребята созреваютпо-разному. Здесь насиловать себя и идти на отношения, к которым не лежат нидуша, ни тело, просто глупо и вредно. Врезультате — торможение собственных настоящих любовных и сексуальныхчувств и эмоций.
Из всехперечисленных мотивов давление сверстников — вещь самая сложная, самаятруднопреодолимая. Мало у кого хватает самоуважения сказать: «Что поделаешь, я не могу изменять себе и своимпринципам...» Так хочется «не отличаться», чтобы «любили и уважали». Нона самом деле настоящее уважение вызывает как раз не то, что ты «как все», аименно то, что ты ведешь себя в соответствий со своими принципами.
6.Потребность в превосходстве над другими, когда можно сказать: «Вот у меня естьтакой мальчик, которого ни у кого больше нет».
Помимоосмысления названных мотивов, девушкам неплохо бы помнить о том, чтособлазнители, как правило, используют довольно банальные приемы:
1. Клятвы и обещания (используется все, вплоть до обещанияжениться, знакомства с родителями, иногда даже заказ машины, банкета).
2. Использование слова «любовь»: парень склоняет девушку кблизости, говоря ей: «Докажи мне свою любовь,это поможет нашей любви усилиться, расцвести» и т. д.
3. Парень убеждает, что необходимо проверить друг друга насексуальную совместимость. Добившись близости, парень исчезает.
4. Апелляция к жалости: «Пожалей меня, тебе все равно, а мнебудет хорошо, я перестану мучиться от сексуальной неудовлетворенности».
5…Угроза: «Не отдашься, я найду себе другую».
6. Играна самолюбии: «Если ты на это не идешь, значит, ты не такая, как все,несовременная, ненормальная».
Теперьможно сделать выводы из уже известных данных. Любовь в высоком ее значении —это высокая форма отношений человека к человеку, которая предполагаетпредельную избирательность. Только этот человек и никто другой — такова формулалюбви. Для «полового инстинкта такая избирательность нехарактерна:нравится особь другого пола, вызывает половое желание — можно действовать.Понятно, что за трагедия произойдет, если встречаются девушка, ожидающая любвии любящая парня, и парень, который слово «любовь» произносит с кривой усмешкой.«Сегодня одна, завтра другая» — это формула инстинктивной потребности,возможно, позолоченной рассуждениями о необходимости широкого опыта, осовременности «свободной любви».[15]
Впрочем, не так уж много людей могут сразу распознать своичувства, понять чувства другого человека. Поэтому, видимо, было быцелесообразно и мудро придерживаться одного простого правила: раньше времени неназывать отношения любовью и до поры до времени не заводить ребенка, вообще небеременеть. Даже в животном мире большинство самок, долго ли, коротко ли, нопроверяют самцов на «серьезность намерений», «здоровье», «полноценность» и неспешат «пасть в объятия». В жизни нам часто недостает именно такого осторожногоподхода.
Зачастую молодые люди сексуально активны не потому, чтодействительно этого хотят, а потому, что у них нет причин откладывать половыеотношения до брака. Однако есть две глубоко личные причины, по которым онивовлекаются в добрачный секс.
Почти каждый боится двухвещей:
1)    Никогда не бытьлюбимым;
2)     Невозможностьсамому когда-либо полюбить.
Многие ищут любви,которой у них не было в детстве. Благодаря доступности секса, люди скореезанимаются любовью, чем любят. Ведь легче обнажить тело, чем душу. На примеренашей страны мы наблюдаем катастрофическое падение моральных и нравственных ценностейвсего общества.
Секс — это практически чисто физиологическоедействие, больше относящееся к сфере биологии и физиологии, хотя, конечно,зависящее и от психологических факторов. Секс ради секса, секс от безделья илиигра в секс обедняет внутренний мир личности, делает человека циничным,развязным, не способным на глубокое чувство.
Многие девушки, приняв сексуальные отношения залюбовь, впоследствии говорят о своей несостоятельности, о потере самоуважения,о чувстве вины и разочарования, о глубокой душевной боли, о невыносимом чувствеодиночества… Так что иллюзии по поводу сексуальной любви обходятся девушкамдовольно дорого.
Когда желание вызвано любовью, то физическаяблизость лишена жадности, парень и девушка могут дождаться свадьбы, нетпотребности покорять и быть покоренным. Тогда любовь исполнена нежности.
Половоежелание может быть внушено не только любовью, но и тревогой, одиночеством,жаждой покорить и быть покоренным, тщеславием, потребностью причинять боль идаже унижать. Оказывается, половое желание легко сливается с любой другойэмоцией, лишь одной из которых является любовь. Из-за того, что половое желаниев понимании большинства людей соединено с идеей любви, они легко впадают взаблуждение, что любят друг друга, когда их физически влечет друг к другу.
В сексуальныхотношениях до брака есть ловушка. Физическое влечение идет впереди здравогосмысла, и в таком эмоциональном порыве люди не способны увидеть серьезныенесоответствия между собой. Взаимные обязательства и тайна, скрытая от всех,делает их заложниками чувств. Половое влечение создает на краткий миг иллюзиюединства, однако без любви это единство оставляет чужих такими же чужими,какими они были прежде. Иногда оно заставляет их стыдиться и даже ненавидетьдруг друга, потому что, когда иллюзия исчезает, они ощущают свою отчужденностьеще сильнее, чем прежде. И к своему великому удивлению, они замечают, что рядомабсолютно не тот человек, о котором мечтали.
Собственно говоря, двое, когда они встречаются в мире, могутпочувствовать любовь друг к другу, а могут пережить только низший слойотношений, в том числе и физический. При такого рода отношениях другой всегдавоспринимается плоско, поверхностно. Он должен быть только «удобен», «полезен»,«практичен», как хорошая, ноская, модная вещь. Наличие у другого какого-тоособого внутреннего мира, внутренних потенций и желаний, пристрастий исклонностей не воспринимается, отвергается. В этом случае любви возникнуть неможет, но может появиться испепеляющая страсть, обращенная на тело другого изаставляющая добиться его обладания, насладиться им и сделать его, вернее еготело своей собственностью. Отсюда — недоверие, ревность, возможно, насилие,потому что другой — «моя игрушка». «Как это ты не любишь, ведь все женщины(мужчины) любят...» Другой воспринимается не как отдельный и в отдельностисвоей самоценный и несравнимый с другими человек, а как один из многих (одна измногих). Какими бы подарками ни сопровождались такого рода отношения, они неимеют истинной цены и глубины и никогда по-настоящему не греют и неудовлетворяют.
Сейчас о сексе написано очень много книг, разбирающихтехнические, биологические эмоциональные, моральные, психологические егостороны или просто повествующих о наслаждении сексом. На многих людей обществои друзья оказывают давление, чтобы они занимались внебрачным сексом. Но рискслишком велик, и можно очень много потерять в жизни. Одно неправильное решениеможет лишить человека свободы жить в полноте жизни. Безответственныепоступки не стоят того, чтобы испортить лучшие годы своей жизни.
В мире, одержимом плотскими похотями, убегать от соблазнов –значит идти против течения. Но мы живем не в первобытном стаде, поэтому сейчасчесть, совесть, нравственные устои важны на протяжении всей жизни человека. Слово“честь” (с греч.) означает “нечто величественное, очень дорогое, имеющеевысокую стоимость, невероятно ценное, заслуживающее наивысшего уважения”.Но ужес юных лет они проверяются на отношениях юноши к девушке. Наступает пора, когдаюноша и девушка чувствуют друг к другу влечение. В человеческом обществевзаимоотношения между мужчиной и женщиной сложны: помимо физического влеченияогромное, может быть, решающее значение имеют психологические, моральныеотношения. Но чем ниже интеллект, тем слабее он контролирует физическоечувство. Чем ниже его моральные устои, тем настойчивее юноша будет склонятьсвою партнершу к внебрачным отношениям, нередко прибегая к  обману.
Тем не менее юноша должен знать, что внебрачные отношенияприводят очень часто к тяжелым последствиям, которые могут испортить девушкевсю жизнь. Юноша, прежде чем уговорить девушку на внебрачную связь, долженподумать о том, как бы он отнесся к подобному поступку другого юноши поотношению, скажем, к его сестре или его любимой девушке, на которой онсобирается жениться. Внебрачные связи часто ведут к половой распущенности,тяжело отражающейся не только на психическом развитии, но и резко отрицательновлияющей на развитие интеллекта. Воздержание безвредно, оно оказывает большоевлияние на умственное и физическое развитие человека. Энергия физическоговлечения при воздержании переходит, сублимирует на другие виды физической иумственной деятельности. При воздержании вся энергия уходит на развитие исовершенствование всего организма, и в первую очередь мозга, и наоборот, раннееприобщение к любовным связям останавливает умственное развитие и ослабляетфизические силы человека.
Ум и пошлость несовместимы. Честь, совесть, чувство долгаперед девушкой не позволят юноше обмануть ее. И любое неблаговидное поведениеюноши в любовных вопросах говорит не только о низком уровне его интеллекта, нои о его непорядочности. Неблагородное отношение к девушке и женщине вообщехарактеризует юношу и как человека, ибо человек не может быть подлецом в одноми благороден в другом. Если у юноши есть человеческое достоинство, он сохранитего и дома, и на службе, и в любви.
И с юных лет надо понимать, что личная жизнь должна строитьсяна абсолютной честности и правдивости, а семья может быть счастливой только прибольшой, искренней любви с обеих сторон.
В некоторых подростковых компаниях считается, что если пареньпровел с девушкой вечер и проводил ее домой, то сегодня же или в ближайшембудущем она должна вступить с ним в половые отношения. Иначе, зачем же он такрасходовал свое свободное время?! Не всякую девушку устраивает такой подход — иногдаэто ведет к размолвке, но парень ей нравится, и девушка уступает, чтобыдоказать свою преданность. Такие отношения становятся нормой. Вступая в половуюсвязь, девушка рискует здоровьем и своей репутацией. И то и другое существенно.Иногда, повзрослев, женщины стыдятся своего прошлого, порывают с роднымиместами, уезжают подальше, лишь бы молва, тень женщины «легкого поведения» (такпринято говорить в народе), не шла по пятам.
Нередки случаи, когда доверчивые девушки идут на контакт изчистого любопытства, не задумываясь о будущем, просто уступают уговорам инатиску влюбленного юноши, желая понравиться ему еще больше. Иногда такиеотношения приводят к беременности, слишком ранним родам, дальнейшим осложнениямуже социального порядка: прерывается учеба, так как приходится оставить дневнуюшколу, осложняется быт. Слишком юная мать не имеет достаточных средств ксуществованию, не может самостоятельно управиться с ребенком.
Бывает и так, что девочки и мальчики легко вступают в половыеотношения, не задумываясь о последствиях, исключительно из желания не отстатьот других членов компании. Девочки в этот период пользуются у юношей большойпопулярностью, почти симпатией. Но когда приходит пора женитьбы, выясняется,что эти мальчики на своих завлекательных подругах жениться не хотят. Мужчиныпредпочитают брать в жены более строгих и сдержанных девушек.
Юноша, рано созревший и испытавший влечение кпротивоположному полу, также должен знать, что ранняя добрачная половая связьдля него не проходит бесследно. Легкие, бездумные контакты без глубокойдуховной привязанности вырабатывают у мужчины пренебрежительное отношение кженщине. Связь без любви превращает половой акт в игровое, почти спортивноемероприятие и, безусловно, иссушает душу. Ему приходится что-то придумывать,говорить какие-то слова, создавать иллюзию серьезного увлечения, приучая себя кнеискренности и фальши.
Без любви сексуальный акт создает видимость соединения людей,на самом деле разделённых бездной незнания друг друга. Этот акт, говоря словамиЭ.Фромма, не в состояние перекинуть мост над пропастью, психологическиразделяющей людей. Такой акт исключительно чувствен, а настоящая любовьсердечна и рассудочна; он отключает разум, а любовь сознательна; он временный,а любовь вечна.
При этом молодой человек обязательно будет втайне мечтать оромантической встрече с необыкновенной девушкой, так же, как и его сверстники вэтом возрасте, лелеять ее образ. Наконец, у молодого человека наступает такоесостояние, при котором он жаждет встречи, очень хочет горячо и искреннеполюбить женщину, страдать и волноваться — и не может. Эмоциональный, запасисчерпан.
Таким образом, беспорядочные и случайные связи с женщинами непроходят бесследно для молодого человека, не повлияв на последующее отношение кженщине вообще и к своей жене в частности.
Поэтому сдерживание самого себя в отношениях с девушкой естьодно из направлений воспитания и самовоспитания подлинно мужского характера.
Однако в отдельных случаях в силу раннего физическогосозревания организма напряжение бывает так велико, что молодой человек вкакие-то периоды ни о чем другом, кроме как о встрече с женщиной, не может идумать. Это ему мешает сосредоточиться на других делах. В этом случае емуследует всерьез заняться спортом. Большие физические нагрузки снимутнапряжение, а организм от этого только выиграет.
Поэтому готовность к браку — это прежде всего глубокоеосознание самим молодым человеком или девушкой задач семьи, серьезное отношениек браку, к выбору, готовность, желание и способность к воспитанию новогопоколения и т. д. Обычно такое осознание к девушке приходит в возрасте 18—20лет, к юноше —в 20—25./>/>3.2. Проблемы использования средств предохранения
Средства массовой информации изображают секс внеответственных и серьезных отношений. Они поощряют вседозволенность — персонажи,выступающие в них героями, часто не состоят в браке и вступают в неразборчивыеполовые связи. Вал фильмов такого сорта обрушился на Россию после 1991года.
Молодые люди, вступающие в половые отношения до брака,рискуют дать жизнь нежеланному ребенку. У них появляется ответственность заэтого маленького человечка со всеми его потребностями в любви, заботе, семейнойстабильности. Но мужчины и женщины, находящиеся как в добрачных, так и вовнебрачных отношениях, не имеют никакой возможности, порой и желания заботитьсяо ребенке. Это – трагедия для всех. Обстоятельства зачатия могли быть ошибкой,но рождение любого ребенка – не ошибка! А нежеланная беременность в большейчасти случаев приводит к аборту, преднамеренному прекращению человеческой жизни– убийству, то есть ко греху, за который человек понесет наказание от Бога.
На первый взгляд аборт может показаться легким решением всехпроблем, возникающих в связи с нежелательной беременностью, но это не так.Содеянное грозит оставить в душе ужасное чувство вины, которое можетпреследовать тебя до конца жизни.
Распространенность и доступность контрацептивов, особенно таблеток,нарушила связь между сексом и зачатием и облегчила людям внебрачный секс. В1989 году на 1000 женщин в возрасте 15—44 лет в среднем приходилось 5—6абортов; в Германии — 7,3; в Англии — 12,8; во Франции — 14,9; в США — 27,4; вКитае — 61,5; в СССР — 181,0.
Является ли использование презервативов гарантированнымспособом избежать нежелательной беременности? Нет! Проведяисследование, Служба Планирования Семьи сообщила в своем журнале «ПерспективыПланирования Семьи», что обнаружены печальные факты относительно методовконтроля беременности в 1986 году. Следующая таблица отображает процентвнеплановой беременности незамужних женщин. Заметьте: никакие изперечисленных методов контроля, включая презервативы, не дают абсолютнойгарантии. Они даже не приближаются к 100% надежности.
                                                                                                               Таблица 3.1.
ПРОЦЕНТ ВНЕПЛАНОВОЙ БЕРЕМЕННОСТИ В ТЕЧЕНИЕ ПЕРВОГОГОДА ИСПОЛЬЗОВАНИЯКОНТРАЦЕПТИВОВ
Возраст   Таблетки   IUD   Ритм  Презерватив   Диафрагма   Спермициды   Другое  НичегоДо 18
11,0
10,5
33,9
18,4
31,6
34,0
21,1
62,9
18-19
9,6
9,3
30,6
16,3 NA
30,5
18,7
58,2
20-24
7,2
6,9
23,9
12,3
21,7
23,5
14,2
47,6
25-29
5,0
4,8
17,4
8,6
15,6
17,0
10,0
36,3
30-44
1,9
1,8
7,0
3,3
6,2
6,8
3,9
15,7
Другими словами, в соответствии с вышеописаннымиисследованиями, если вы подросток, желающий предотвратить беременность с помощьюпрезервативов, в течение следующих 12 месяцев с вероятностью в 18,4% вы неожиданнообнаружите… что беременны!
Более поздние исследования отражают подобные результаты,которые показывают, что «150 из 1000 пар время от времени переживаютвнеплановую беременность в течение первых 12 месяцев использования презервативов».
Наконец, Фэй Уотлтон свидетельствует, как ПрезидентФедерации Планирования Семьи Америки, что все методы контрацепции, используемыев настоящее время, признаны недостаточно эффективными, небезопасными и вообщенеприемлемыми.
Беременность,однако, не является самой большой опасностью при использовании неэффективныхпротивозачаточных средств. Риск болезней, передаваемых половым путем, неуничтожается посредством применения презервативов./>/>/> 3.3. Эффективность средств предохранения в  предотвращении болезней
Существуетеще одна беда, которую несет юношам и девушкам алкогольный дурман. Речь идет оболезнях, которые хотя и не вызваны алкоголем, но которыми человек можетзаболеть, будучи в нетрезвом состоянии, при случайных любовных связях. Болезниэти очень часто ведут к роковым последствиям, делая людей инвалидами на всюжизнь. И еще больше люди, заболевшие этими болезнями, страдают морально. Ониникогда не могут освободиться от ощущения какой-то грязи, которой коснулись икоторая не отмывается и не исчезает с годами...
Статистикапоказывает, что свыше 70% больных такими болезнями заразились, будучи внетрезвом состоянии, и более чем в половине случаев в результате случайных,внебрачных связей. Срок знакомства с человеком, ставшим источником заражения, убольшинства из них составляет от одного часа до одного дня.
В наше время часто через многие средства информации рекламируют«безопасный секс». Гораздо больше исследований и свидетельств можно привести,чтобы показать, что презервативы не делают секс «безопасным». По крайней мере,повышенная сексуальная активность и иллюзия безопасности, которую часто создаетиспользование презервативов, может привести к смертельной опасности.
Венерическиеболезни (было 5, теперь 52; из них 2 – неизлечимые: герпес и СПИД).Инкубационный период СПИДа составляет 7-9 лет. Средний возраст больных в нашидни – 20-29 лет, среди которых, в основном, женщины и подростки. Каждую минутув мире заболевает СПИДом пять человек в возрасте до 20 лет. В течение последних20 лет заболеваемость гонореей возросла среди мужчин на 200%, среди женщин – на500%… Зараженные девочки на сегодняшний день составляют более 1/3 общего числабольных. Презервативы – не панацея. Резиновые презервативы, изготовленные изнатурального материала – латекса, имеют микропоры размером 5 микрон, т. е.очень крошечные, а вирус СПИДа имеет размер 0,1 микрона. Даже агенты, которыерекламируют презервативы, вынуждены признать, что презерватив не может защититьот беременности и болезней, передающихся половым путем.
«Презервативыне гарантируют необходимую защиту против СПИДа, — говорит доктор Редфельд.Действительно, он указывает на то, что презервативы оказались настольконеэффективными, что Министерство Пищи и Лекарств так и не выдало им лицензию,позволяющую рекламировать презервативы как способ контроля рождаемости. —Ответственность за качество продукта была слишком высока — рождение ребенка.Теперь цена неэффективности — это смерть человека».
ДокторХелен Каплан говорит: «Мы узнали одно: то, что работает в лаборатории, невсегда работает в спальне. Десятки исследований по контролю рождаемости,проведенные в разных странах многими известными учеными, доказали, что вдействительности презервативы — это не лучший метод контрацепции...»
МинистерствоПищи и Лекарств никогда бы не стало распространять никакие таблетки илимедикаменты на открытом рынке или рекламировать их как эффективное средство безединого успешно проведенного испытания! Однако единственное надежное научноеисследование эффективности использования презервативов с целью предотвращениягетеросексуальной передачи СПИДа в реальной жизни приводит тревожно высокийпоказатель неэффективности.
Еще однапубликация ссылается на то, что газета «Лос-Анджелес Таймс» 12 сентября 1989года сообщила: «Четыре самых популярных вида презервативов в стране пропускаливирус СПИДа в лабораторных тестах. Это заставило исследователей предостеречьпотребителей, чтобы они не принимали на веру слова, что презервативыпредотвращают распространение болезни».
Одиндоктор цитирует исследование, опубликованное в «Журнале АмериканскойМедицинской Ассоциации», утверждая: «Недавно было доказано, что презервативамне удалось предотвратить передачу ВИЧ в 3 из 18 пар. Это говорит о том, чтоуровень неэффективности презерватива в случае с ВИЧ может достигать 17%».
«ДокторМаргарет Фисчл, — пишет Тереза Креншау, — установила процент неэффективности17% при вагинальном сношении, а исследования простаты сообщили онеэффективности 50% при анальных сношениях. Презервативы при контактах синфицированным человеком вовсе не защищают от смертельной опасности».
ДокторДжо Мак-Илханей-младший сводит все исследования и статистику в одно точноеутверждение: «Если вы сексуально активны, то с вероятностью 20% вас ожидаетбеременность, и с вероятностью почти 100% в течение нескольких лет вызаразитесь болезнями, передаваемыми половым путем, даже если вы используетепрезервативы».
Украинаи Россия занимают в наши дни первое место в мире по темпам распространения СПИДа.Динамика роста числа ВИЧ-инфицированных в России такова:
♦    в октябре 1995 года — 1006,
♦    в июне 1996 года — 1269,
♦    в ноябре 1997 года — 3327,
♦    в январе 1998 года — около 15000,
♦    в январе 2001 года —71500,
♦    на 1 декабря 2001 года — 140000.
Числобольных по стране ежегодно увеличивается более чем на 50%.
Роспотребнадзор констатирует значительное увеличение числа новыхслучаев ВИЧ-инфекции в России. По данным ведомства, число ВИЧ-инфицированных встране превысило 380 тысяч человек. Как сообщил в интервью ИТАР-ТАССпредставитель Роспотребнадзора, в 2006 году на территории РФ было выявлено 38839 новых случаев заражения ВИЧ. За первые четыре месяца текущего года быловыявлено 15 122 ВИЧ-инфицированных, что на 7% больше, чем за аналогичный периодпрошлого года. В то же время, по данным Роспотребнадзора, в стране возрастаетчисло пациентов с диагнозом СПИД, и, соответственно, смертность среди носителейВИЧ-инфекции.
В прошлом году число случаев СПИДа увеличилось на 54%, число летальныхисходов среди больных возросло на 39%. В половине случаев смерть больных СПИДомбыла связана с наличием у них заболевания туберкулезом. По итогам работы пореализации приоритетного нацпроекта за четыре месяца 2007 года было обследованона ВИЧ-инфекцию 8, 326 миллиона человек из 20 миллионов запланированных в этомгоду. Лечением были охвачены 25,5 тысяч человек, из них 19,2 тысяч – в рамкахнацпроекта, сообщил собеседник агентства. В России выявлено более 400 тысячносителей ВИЧ. Темпы распространения эпидемии ВИЧ в России продолжаютувеличиваться. Данные за первый квартал 2007 года говорят о росте числа вновьрегистрируемых случаев ВИЧ-инфекции на 8-10% по сравнению с аналогичнымпериодом прошлого года. Об этом на конференции, приуроченной ко Всемирному днюпамяти жертв СПИДа (отмечается 20 мая) заявил глава Федерального центра поборьбе со СПИДом
академик ВадимПокровский, передает АМИ-ТАСС.[16]Отказ от половой жизни вне брака, отперемены партнеров, случайных связей — реальный путь профилактики венерическихболезней и СПИДа. 3.4. Духовные последствия внебрачных отношений
Мужья и жены перестают существовать по отдельности, они –одно целое. Это слияние несет в себе силу и жизнь. Сначала в любви вместесоединяются души. Затем их любовь переходит в завет клятв и обещаний передБогом. Апогеем этого является сексуальный союз, когда два тела соединяютсявместе.
Муж и жена соединяются умственно, физически идуховно в сексуальном союзе. Это высочайший уровень согласия, потому что онопроисходит на всех трех уровнях близости. До этого союза каждый человексамодостаточен, но когда имеет место такое соединение, двое начинаютсуществовать не отдельно, а вместе. Теперь вместе они сильнее, чем каждый изних мог бы быть в отдельности. Это не лишает их чего-то, но дополняет. Этимобъясняется, почему происходит трагедия, когда двое, будучи одним целым,переживают предательство в виде прелюбодеяния или развод. Это ранит и разрываетих души. Только мужья и жены должны соединяться друг с другом на всех трехуровнях, — в духе, душе и теле.
Это соединение душ может происходить всексуальном отношении вне брака, так же как и в брачных отношениях. Когда мужчинаи женщина вступают в сексуальные отношения, между ними возникает сексуальнаядушевная связь. Иными словами, не бывает «просто секса». Связь между двумясторонами изменяет и ту, и другую сторону — и душевно, и физически.
В одной из телепрограмм о СПИДе было сказано оинтересном факте: когда вы вступаете в сексуальные отношения с кем-то, вдействительности в биологическом отношении вы занимаетесь сексом с ними и скаждым, с кем этот человек состоял в связи за последние семь лет. Физическиепоследствия этих связей сохраняются в течение семи лет![17]
Одно из неправильных представлений о сексе заключается в том,что его считают всего лишь физическим возбуждением при совокуплении с партнером.Подобное представление обесценивает секс и отражает полное пренебрежение кфакту сотворения нас Богом. Секс – это не просто физический акт. При половойблизости ты и другой человек становитесь одним целым. Это настолько интимныепереживания, что часть тебя навеки остается с другим человеком, а его частьнавсегда остается с тобой. Когда же ты вступаешь в брак, то открываешь, чтопросто не в состоянии отдать себя на все сто процентов своему супругу. Почему?Да потому, что ты оставил часть самого себя с другими.
Такова духовная природа сексуальных отношений. О нейможно прочесть в Библии. Книги по сексологии и половой гигиене тщательнообходят этот вопрос. От людей скрывают духовную сторону сексуальных отношений.Чтобы лучше представить, о чем речь, начертим такую схему.
Предположим, юноша вступил в связь с девушкой. Между нимивозникли интимные отношения — отношения супругов. Об этом в Библии сказано так:прилепится человек к жене своей, и будут два — одна… плоть. Итак,юноша вступил в связь с девушкой, а у нее было до этого… десять любовников.Значит, он будет связан с ней, а через нее — с десятью незнакомыми мужчинами.Через нее каждый будет связан с каждым другим на невидимомплане… Предположим, что у каждого их этих десяти мужчин было по десять любовниц…Всех не нарисуешь, но обозначим эти связи: опять каждый будет связан с каждымдругим на невидимом плане.
На этом уровне рассмотрения — сколько человек находятся всвязи? Один плюс один, плюс десять, плюс сто — сто двенадцать человек.Непосредственная связь юноши и девушки (с которой для него все началось) будетболее прочной, связи второго уровня — менее прочные, но более многочисленные,связи третьего уровня — еще более многочисленные. Но ведь будет еще и четвертыйуровень, и пятый и так далее, и так далее...
Таким образом, перед нами общество людей, где каждыйсвязан с каждым другим на невидимом плане.  [18] 3.4.1.Социологические данные о проблемах добрачного периода
/>Во времяпреддипломной практики было проведено анкетирование студентов в качестведополнительного материала для выполнения дипломной работы «Предбрачный периодухаживания и влияние его на устойчивость современной семьи».
В анкетировании приняли участие 42 человека. Из них 10человек – представители мужского пола. Очень многих юношей и почти всех девушекне устраивают манеры поведения, принятые в современной молодежной среде.Девушки озабочены, что уходит красота из самого акта ухаживания. Многиесчитают, что слово «ухаживание» вообще какое-то старомодное, а, соответственно,поведение в предбрачный период уже не волнует, ибо, по мнению молодежи, неттакого периода в жизни современных молодых людей. Никто ни за кем не ухаживает.Просто происходит выбор, молодые делятся на группы, затем пары, и многиеначинают «встречаться», одним словом, жить половой жизнью, не думая о браке. Этореальная действительность, которая, хотя и существует, но в большинстве своемсамим молодым, в особенности девушкам, не нравится.
1. В анкетированииприняли участие 42 человека. Из них 10 человек – представители мужского пола, 32– женского.
2. 48% считают, чтоследует жениться в возрасте – 26-30лет; 26% – в 24-25 лет; 14% – после 30лет;10% – 21-23 года;2% – 19-20 лет.
3. 40% считают, чтоследует выходить замуж в возрасте – 21-23лет; 29% – в 24-25 лет ;19% – в 26-30лет;10%–в 19-20 лет;2%– после 30 лет;
4. 76% считают, что всемье должно быть 2 ребенка, 21% – 3 и более; 3% – 1 ребенок.
5. 13% настроены активнозаниматься домашним хозяйством, 14% – только по необходимости, 71% считают, чтозаниматься домашним хозяйством должны заниматься в равной степени муж и жена;2% считают, что домашнее хозяйство – обязанность жены.
6. 41% не хотели быперенимать опыт в семейных отношениях у своих родителей, 52% – частично; 7%хотели бы перенять опыт.
7. 55% предпочли бы житьотдельно от родителей в отдельной квартире; 22% – в собственном доме, 14% – налюбой квартире (в коммунальной, частной), но отдельно от родителей; 2% – вместес родителями мужа;2% – в городе; 5% – безразлично где, лишь бы дружно;
8. 26% считают, что у нихконфликтов не будет, 22% –инициатором разрешения конфликтов в семье должен бытьмуж, 17% – жена; 19% – муж, жена.
9. 41% считают, чтоглавой семьи должен быть муж, 52% считают, что – сразу оба; 7% – жена.
10. 36% считают, что кразводу может прийти каждая семья, 26% считают, что брак – разовое решение.Жениться нужно только один раз, 38% считают, что тщательность выбораобеспечивает прочность семьи.
11. В результате 48%опрошенных считают, что готовы к браку, 40% – не совсем; 12% – не готовы.
12. Наиболеепредпочитаемые качества для мужа:
1. Понимать жену, считаясь с ее мнением.
2. Заботиться о всей семье.
3. Любить жену.
4. Любить детей.
13. Наиболее предпочитаемые качествадля жены:
1.Понимать и уважать интересы мужа.
2.Любить мужа.
3.Не раздражаться по пустякам.
 4.Быть доброй, ласковой, нежной.
14. 72% считают, что сексдо брака допускается, 11% – не допускается, 17% считают, что до брака допустимытолько поцелуи и объятия.
15. 55% считают, что внаше время существует «безопасный секс», 45% так не считают.
16. 90% опрошенныхсчитают, что брачным отношениям учиться надо; 10% так не считают.
Желание «быть женатым» и «быть замужем» надо поощрять задолгодо того времени, когда человек сможет вступить в брак. Это желание способствуетусвоению семейных ролей мужчины-мужа и женщины-жены. Ролевые ожидания влияют навероятность вступления в брак и создания семьи, поэтому формирование образасамого себя как отца и как матери, как женатого или замужней женщины  должнобыть включено в цели воспитания.
/>/>Глава IV. РЕКОМЕНДАЦИИ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЕУСТОЙЧИВОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ ПРИ ИХ ИСПОЛНЕНИИ В ПЕРИОД УХАЖИВАНИЯ
Для нашего народа не свойственна подготовка к браку. Навопросы семьи и интимной жизни долгие годы было наложено табу. В основном, родителине учат детей, как выбирать супруга, не делятся тем, какие ошибки они совершалив молодости.
Но законы построенияуспешного брака существуют, и эти законы одинаковы для всех. Мы живёместественными законами, поставленными Богом. И наше благословение зависит оттого, насколько хорошо мы их будем знать и соблюдать. Если мы их нарушим, тонеминуемо появятся проблемы.
Сегоднямного говорят о раннем созревании молодежи, о половой распущенности,неразборчивости юных. Газеты, журналы, телевидение практически каждый деньприносят новую информацию об антиобщественном поведении подростков, ихжестокости, равнодушии, цинизме.
Врачиутверждают: ранняя сексуальная жизнь вредна для организма и девочки, имальчика. Она несет нагрузки, к которым они еще не готовы, расшатывая нервнуюсистему, ослабляя многие функции. Особенно следует сказать об отрицательномвлиянии раннего сексуального опыта на последующую половую жизнь, о возможномослаблении сексуальной потенции, искажении диапазона приемлемости (такназывается совокупность форм сексуального поведения, вызывающего у партнеровположительную эмоциональную и чувственную реакцию). При этом совершенноневерными и нелепыми являются представления некоторых подростков, что, пройдяпору полового созревания, они должны поскорее реализовать появившиеся возможности,иначе якобы снизятся их мужские возможности. Это, конечно, пустой миф, подобномногим другим, которые возникают от невежества и бескультурья. Обычные для всехюношей проявления их возмужания не требуют никаких дополнительных поступков.
 Кстати,половое воздержание словно предусмотрено природой, для того чтобы юноша смогразобраться в себе, определить свои интересы, пристрастия, и никакого вреда ононе приносит. Более того, не принесет оно вреда и взрослому. Можно ощущатьпотребность в половой разрядке, хотеть интимной близости осознанно илиподсознательно, но это вовсе не значит, что следует немедленно осуществлятьжелаемое. В этом суть альтернативы, выбора — кем быть? Человеком разумным —хомо сапиенс или стремиться назад, в пещеру, к первобытным предкам, ничегокроме голого зова полового инстинкта еще не познавшим в отношениях мужчины иженщины. Потворствовать животным страстям — достойно ли это уважающей себяличности? И не является ли осознание и принятие законов нравственности одним изфакторов духовной зрелости человека? [19]
Каждыйпорядочный человек, если он достаточно взрослый (паспортный возраст в данномслучае не имеет решающего значения), если он ответственно подходит к жизни,должен поступать так, чтобы не стать причиной несчастий своих и другогочеловека. При этом не следует забыватьостроумного замечания о том, чтохотя любят двое, в результате может появиться третий. По уровню физическогоразвития практически каждый старшеклассник уже может стать отцом или матерью.Только готовы ли они сами взять на себя такую ответственность, такую заботу,такую, наконец, трудную работу — вынянчить, прокормить, воспитать ребенка? Ивопрос этот далеко не праздный — ведь беременность может наступить послеодного-единственного случая интимной близости. А вместе с ней возникнут многиесерьезные проблемы
Ответ наэти вопросы каждый должен найти сам — и тогда решать, как вести себя в интимнойжизни. Взрослые могут лишь дать информацию к размышлению, помочь подросткуразобраться в чувствах, в мотивах поступков, как своих собственных, так идругих людей.
По всем вопросам о «безопасном сексе» и «более безопасномсексе» у экспертов существует один правильный ответ: воздержание! Вряд ли выпрочитаете о подобном прямом разговоре в газетах и журналах новостей. Вы неуслышите об этом по телевизору или в классных комнатах. Правительственныечиновники и активисты борьбы со СПИДом в основном молчат.
Хотя политики или журналисты могут отмалчиваться,специалисты уже сказали свое слово. Бывший главный хирург С. Эверетт Куп заявил;«Страна оказалась вовлечена в манию презервативов. Я не чувствую себясчастливым, когда думаю о роли, которую сыграл в этом. Презервативы — этопоследнее, к чему можно обратиться за помощью… Единственный путь, следуя покоторому, вы можете избежать СПИДа, — это воздержание».
Доктор Томас Элкинс, глава кафедры акушерства игинекологии в государственной медицинской школе в Луизиане, говорит, что«безопасный секс для подростков называется воздержанием в сегодняшнем мире».
Доктор Арт Улен, семейный врач, утверждает: «Я думаю,пришло время перестать говорить о безопасном сексе. Я верю, что мы должнывместо этого говорить о безопасных партнерах… Истинный безопасный секс — это «всеили ничего». Секс либо на 100% безопасен, либо нет, даже когда он почти безопасен.Если вы не можете найти надежного партнера, не обманывайте себя верой, что естьабсолютно безопасная альтернатива помимо воздержания… Я верю, что полноевоздержание от сексуальной активности — это выбор, который заслуживает серьезноговнимания в век СПИДа. Считаю, что воздержание – это лучший выбор для молодежи в нашем мире».
Еслиучения правы, то почему воздержание агрессивно преследуется. В школах и клиниках,правительственных изданиях и в средствах массовой информации читаются лекциипротив воздержания? Отчасти потому, что многие политики и учителя верят, чтоони не могут ожидать от молодых воздержания. С их точки зрения, подростки неспособны оказать сопротивление желанию иметь сексуальные отношения вне брака.Один студент колледжа опровергает это широко распространенное мнение, заявляя:«Должны ли мы позволять им говорить нам, что мы должны придерживаться философиибезопасного секса, потому что сексуальные акты среди молодежи неизбежны и будутпроисходить, даже если средства контроля рождаемости останутся недоступными?Это жестокая и опасная ложь. Мы, холостяки, не животные, которыеруководствуются физиологическими импульсами. Мы можем контролировать наши телаи наш выбор. Мы можем избрать воздержание вне брака. На самом деле мы ДОЛЖНЫизбрать воздержание. Это единственно приемлемый способ избежать нежелательнойбеременности, болезни или разочарования».
«Воздержаниеимеет другие положительные стороны, — говорит Крис Джен-нингс. — Отсутствиериска беременности, отсутствие воздействия спермицидов и контрацептивных желе(наличие любых химикатов несет определенную степень риска для здоровья) иизбежание эмоциональных потрясений, связанных с преждевременным сексом. Какбудут свидетельствовать многие взрослые, сексуальная активность эмоциональноопасна».
Научитесь говорить «Нет».
Девушке необходимонаучиться пресекать нелепые ухаживания! Если ей не нравится предложеннаямужчиной форма общения, она вправе сменить её на свою. Поэтому твёрдо скажитеему: “Нет” и больше не общайтесь с ним.
Вполнеочевидно, что очень многих драм не случилось бы вовсе, если бы девушка илиюноша умели говорить «НЕТ» себе или другому. Это не значит быть затворником илизатворницей, чуждаться людей, компаний, дружеских вечеринок и приятельскихвстреч. Вовсе не стоит подозревать всех подряд в непорядочности, слабомсамоконтроле и неправильном сексуальном поведении. Но нужно хорошо себепредставлять, что соблазнов и соблазнителей любого рода и толка встречается нажизненном пути любого человека немало.
Человеку,не уверенному в себе (а подростковому возрасту это свойственно), очень трудноотказать другому человеку и сказать «нет». Отсюда и множество проблем.Неопределенное «не знаю», «может быть» — уклончивые ответы, часто онивоспринимаются как согласие. А в такого рода вещах лучше всего полная определенность.Существует множество способов сказать «нет».
Итак,надо больше ориентироваться на себя и свои чувства считать их ценными, а себянезависимой. Именно чувство собственного достоинства позволит избежатьсомнительных знакомств и сомнительных вечеринок. Именно чувство собственногодостоинства позволит не идти на поводу у слишком сексуально озабоченногособеседника и сказать ему: «Ты знаешь, существует очень многое, что интересуетменя гораздо больше, чем секс». Или же: «У тебя свои критерии, а у меня свои, ия буду строить свою жизнь так, как считаю правильным для себя».
Многие из молодежи подвергаются различным искушениям – простопотому, что боятся отличаться от других. Сказать: «Нет!» – это не значит быть«как маленький». Большинство подростков уважают парня или девушку, у которыххватает мужества оставаться самими собой, даже если над ними смеются. Уверенныйв себе человек часто становится лидером.
В заключение из всего сказанного предлагаются основныерекомендации, обеспечивающие устойчивость современной семьи при их исполнении впериод ухаживания.
1         Чтобы бытьчеловеком разумным — хомо сапиенс и не стремиться назад, в пещеру, к первобытнымпредкам, надо не потворствовать животным страстям. Это достойно всякойуважающей себя личности.
2         Юноши и девушкидолжны научиться взвешивать все свои поступки на весах человеческойнравственности. Осознание и принятие законов нравственности является одним изфакторов духовной зрелости человека.
3         Решение вступитьв половую связь — это серьезный нравственный выбор и у каждого из молодежи естьправо сказать «нет»; потеря девственности — не признак зрелости и сексуальныеотношения — не главное в любви и браке (таблица 2.1.).
4         Люди могутизбежать заражения ИППП (инфекцией, передаваемой половым путем) и нежеланнойбеременности, изменив свое сексуальное поведение и следуя таким простымправилам – воздержание и взаимная верность.
5         Страсть,физическое влечение и влюбленность – плохой фундамент для вступления в брак.Если только это является основой влечения друг к другу, то в дальнейшем онимогут стать источником расстройства и конфликтов.Прежде всего, научитесь общаться с тем, к кому вы неравнодушны. Некотораясдержанность (физическая) все же будет способствовать более гармоничномуразвитию отношений. Как часто прекрасные в самом начале взаимоотношения междумолодыми рушились, если пара слишком увлекалась любовью.
6         Человек до техпор не испытает настоящей любви к другому, пока не полюбит себя. Успех свидания во многом определяется вашим характером,манерами и внешностью. Все это зависит от вашей самооценки. Низкаясамооценка снижает вашу способность любить и понимать других. Современныепсихологи пришли к выводу, что человек не может любить другого, если сам необладает здоровым чувством любви к себе. Не пытайтесь быть похожим на других.Одна из основных причин снижения самооценки — это сравнивание себя с кем-либо.Вы не должны никого копировать ни в действиях, ни во внешности. Истиназаключается в том, что вы не хуже и не лучше любого другого. Любовь и уважение,которые вы испытываете к самому себе, несомненно, передадутся и другим, и ужтем более представителю иного пола. Не думайте, что измениться вам не по силам.Это возможно всегда. Если вы оцениваете себянегативно, то все ваши усилия сделать свидание удачным будут напрасными.
7         Черезобщение рождается дружба, способная увенчаться любовью и сопутствующими ейотношениями. Нужно сосредоточиться и обратить все свое внимание на интересывашего друга. Когда вы сосредотачиваетесь на ком-либо, то вам будет уже не досебя, и ваша стеснительность благодаря дружескому, настоящему теплу простоиспарится. И чем вы раскованнее, тем меньше допустите промахов.
8         Творческийпотенциал свиданий превращает время забот и воздыханий в благородный роман. Этокак раз то, что необходимо молодым, когда они рядом: игра, смех, шутки —блаженство! Свидания, в которых проявляется активность обоих, не просто веселы,но они стимулируют творчество и расширяют кругозор, снимают скованность инапряжение и являются уникальной возможностью полнее узнать друг друга.
9         Поспешныйвыбор не может быть мудрым. Неудачный брак — это следствие неудачных свиданий.Двоим нужно больше времени узнать друг друга, чтобы принять разумное решение,успеть оценить характеры друг друга. Свидания — это мастерская, в которойучатся строить гармоничные брачные отношения.
10       Брак задуман недля того, чтобы в нем происходило становление человеческой личности. Зрелая,сформировавшаяся личность способна выполнить все, что потребует от нее истиннаялюбовь. Поэтому единение двух людей будет полным, если вступающие в брак будут двумяполноценными личностями. Конструкция брака предполагает союз двух уже сформировавшихсяличностей, образующих нечто отличное от того, что представляет собой каждый изних поодиночке. Брак существует не для того, чтобы сделать из вас полноценнуюличность, но для того, чтобы придать вашей уже существующей полноценности новоежизненное качество.
11       Энергияфизического влечения при воздержании переходит, сублимирует на другие видыфизической и умственной деятельности, поэтому молодежи надо больше заниматьсяспортом, общественным, физическим, интеллектуальным трудом и т. д. Привоздержании вся энергия уходит на развитие и совершенствование всего организма,и в первую очередь мозга.
12       Интимныеотношения имеют и духовную сторону. Секс – это не просто физический акт. Приполовой близости ты и другой человек становитесь одним целым. Это настолькоинтимные переживания, что часть тебя навеки остается с другим человеком, а егочасть навсегда остается с тобой. Когда же ты вступаешь в брак, то понимаешь,что просто не в состоянии отдать себя на все сто процентов своему супругу, таккак ты оставил часть самого себя с другими. Поэтому, если хочешь жить счастливов браке, храни себя для одного человека (это касается не только девушек, но июношей).
В итогеможно процитировать замечание И. С. Кона из его книги «Психологиястаршеклассника»: «Задача состоит не в том, чтобы «уберечь» юношей и девушек отсексуальности — это и невозможно, и не нужно, а в том, чтобы научить ихуправлять этой важной стороной общественной и личной жизни. Это значит, чтостаршеклассники должны не только знать биологию пола, но и иметь ясные представленияо социальных и психологических аспектах проблемы. Обращаясь к половозрелымюношам и девушкам, нужно апеллировать уже не к доводам наивного биологическогоэгоизма (смотри, не повреди своему здоровью!), а к взрослому чувству социальнойи моральной ответственности, призывая их тщательно взвешивать серьезность своихчувств («люблю» или «нравится»), меру своей социальной зрелости, трудности раннего  материнства,  материальные и иные сложности ранних браков и т. д.»
Заключение
Тот факт, что половина разводов происходит в период от двухдо пяти лет брака, говорит нам о том, что большинство пар вступают в бракабсолютно неподготовленными, не обладая необходимыми знаниями о семейной жизни.Осознание серьезности семейных проблем в нынешнем веке – начало пути ксерьёзной подготовке.
В наше время, когдамладенцев производят на свет родители-дети, когда сексом начинают заниматьсявсё в более раннем возрасте, нам нужно научиться особенному, трепетному,святому пониманию секса и запечатлеть его у себя в разуме, чтобы научитьмолодое поколение.
Люди, занимающиеся сексом вне брака, обычно делают это, основываясь наневерных доводах. Если кто-то занимается сексом по той причине, что все такделают, то где же его индивидуальность? Зачем так легко отдавать её? Если людиузнают о сексе по телевидению, от друзей или случайных порножурналах, попавшихим в руки, значит, они не знают самого главного о сексе: не знают, почему Богсоздал его и как Он намеревался благословить его. Даже семейным парам нужнознать это. Самым главным является воздержание и верность, основанные не настрахе, а на знании фактов.
Мужчина и женщинапосредством девственности могут пережить особую святость заветных отношений.Девственности предназначалось быть славной – себе, супругу, супруге и, особенно,Богу. Девственность является величайшим самым уникальным и святым даром любви,который только может преподнести человек во взаимоотношениях. Люди при рожденииполучают этот дар бесплатно, но чего стоит сохранить и удержать его!
Вистории человечества отношение к половой жизни было непростым и неоднозначным:ханжество сливалось в невероятный коктейль с аскетизмом, цинизмом,примитивностью подхода. Можно сказать, что отсутствие естественного игуманистического отношения к сексуальности до сих пор — реальность для тогообщества, в котором мы живем. И, наверное, не так уж трудно догадаться —сексуальность, взятая отдельно от человеческих отношений, моделью которойявляется проституция, бессмысленна, это всегда некий тупик, путь в никуда. И,возможно, в конце концов каждый из нас поймет — не технике сексуальности должнымы учиться и не о ней говорить и спорить, а об умении выбирать, умении дониматьсебя и другого — простым, казалось бы вещам, которые так хорошо изложены вдревнеиндийской книге Веданте: «Брачующиеся должны служить друг другу.Понимать, поддерживать, учить, укреплять друг друга, но более всего служитьдруг другу. Воспитывать детей честно, любовно и бережно. Дитя— гость в доме,его надо любить и уважать, но не властвовать над ним, ибо оно принадлежитБогу». Захотим ли мы, каждый из нас, следовать этим заветам?
Из-за проблем,возникающих среди молодежи в этой сфере, была написана дипломная работа«Предбрачный период ухаживания и влияние его на устойчивость современнойсемьи», которая содержит в себе следующие разделы:
—   введение, гдеобосновывается актуальность, важность исследуемой темы, дается оценкасовременного состояния решаемой проблемы, определен объект, предмет, цель изадачи дипломной работы;
—   четыре главы, в которыхрассматриваются поставленные в данной работе задачи, проведено анкетированиесреди молодежи и предложены практические рекомендации;
—   заключение, где излагается краткоесодержание разработанных в работе вопросов;
—   список литературы, в которомуказываются источники, лично использованные в процессе написания работы;
—   приложения.
В практической части предлагаются рекомендации,обеспечивающие устойчивость современной семьи при их исполнении в периодухаживания. Они разработаны науровне физического, эмоционального и духовного общения для этого периода.
        1.            Чтобы бытьчеловеком разумным — хомо сапиенс и не стремиться назад, в пещеру, кпервобытным предкам, надо не потворствовать животным страстям. Это достойновсякой уважающей себя личности.
        2.            Юноши и девушкидолжны научиться взвешивать все свои поступки на весах человеческойнравственности. Осознание и принятие законов нравственности является одним изфакторов духовной зрелости человека.
        3.            Решение вступитьв половую связь — это серьезный нравственный выбор и у каждого из молодежи естьправо сказать «нет»; потеря девственности — не признак зрелости и сексуальныеотношения — не главное в любви и браке (таблица 2.1.).
        4.            Люди могутизбежать заражения ИППП (инфекцией, передаваемой половым путем) и нежеланнойбеременности, изменив свое сексуальное поведение и следуя таким простымправилам – воздержание и взаимная верность.
        5.            Страсть,физическое влечение и влюбленность – плохой фундамент для вступления в брак.Если только это является основой влечения друг к другу, то в дальнейшем онимогут стать источником расстройства и конфликтов.Прежде всего, научитесь общаться с тем, к кому вы неравнодушны. Некотораясдержанность (физическая) все же будет способствовать более гармоничномуразвитию отношений.
        6.            Человек до техпор не испытает настоящей любви к другому, пока не полюбит себя. Это зависит от вашей самооценки. Низкая самооценкаснижает вашу способность любить и понимать других. Не пытайтесь быть похожим надругих. Одна из основных причин снижения самооценки — это сравнивание себя скем-либо. Если вы оцениваете себя негативно, то всеваши усилия сделать свидание удачным будут напрасными.
        7.            Черезобщение рождается дружба, способная увенчаться любовью и сопутствующими ейотношениями. Нужно сосредоточиться и обратить все свое внимание на интересывашего друга. Когда вы сосредотачиваетесь на ком-либо, то вам будет уже не досебя, и ваша стеснительность благодаря дружескому, настоящему теплу простоиспарится.
        8.            Творческийпотенциал свиданий превращает время забот и воздыханий в благородный роман. Этокак раз то, что необходимо молодым, когда они рядом: игра, смех, шутки —блаженство! Свидания, в которых проявляется активность обоих, не просто веселы,но они стимулируют творчество и расширяют кругозор, снимают скованность инапряжение и являются уникальной возможностью полнее узнать друг друга.
        9.            Поспешныйвыбор не может быть мудрым. Неудачный брак — это следствие неудачных свиданий.Двоим нужно больше времени узнать друг друга, чтобы принять разумное решение,успеть оценить характеры друг друга. Свидания — это мастерская, в которойучатся строить гармоничные брачные отношения.
     10.            Брак задуман недля того, чтобы в нем происходило становление человеческой личности. Поэтомуединение двух людей будет полным, если вступающие в брак будут двумяполноценными личностями. Конструкция брака предполагает союз двух уже сформировавшихсяличностей, образующих нечто отличное от того, что представляет собой каждый изних поодиночке.
     11.            Энергияфизического влечения при воздержании переходит, сублимирует на другие видыфизической и умственной деятельности, поэтому молодежи надо больше заниматьсяспортом, общественным, физическим, интеллектуальным трудом и т. д.
     12.            Интимныеотношения имеют и духовную сторону. Секс – это не просто физический акт. Приполовой близости ты и другой человек становитесь одним целым. Это настолькоинтимные переживания, что часть тебя навеки остается с другим человеком, а егочасть навсегда остается с тобой. Когда же ты вступаешь в брак, то понимаешь,что просто не в состоянии отдать себя на все сто процентов своему супругу, таккак ты оставил часть самого себя с другими. Поэтому, если хочешь жить счастливов браке, храни себя для одного человека (это касается не только девушек, но июношей).
Таким образом, если вашобраз жизни соответствует вашим ценностям, окружающие станут вас уважать, и вассамих не будут раздирать внутренние противоречия. Чувство собственногодостоинства – надёжный заслон от добрачного секса.
Легкомысленноеотношение к добрачному сожительству не только подрывает здоровье нации, оно –прямая угроза самому существованию нации, так как ведет к ее вырождению,считает профессор Вл.Барабаш. Только забота о генофонде народа, о его будущемможет объяснить ту, казалось бы, непримиримую жестокость, с которой общество отторгалоот себя утратившую невинность девушку.
Список литературы:
1.        Архипова Е.Подготовка к браку – К.:изд. «Фарес», 2006.
2.        Архипова Е.Кризисы семейной жизни. – К.: изд. «Фарес», 2006.
3.        Афанасьева Т.М.Семья: Проб. Учеб. Пособие для учащихся сред. Учеб.заведений. – М.:Просвещение, 1986.
4.        Библия. – М.:Российское Библейское Общество, 1998 (текст перевода 1876).
5.        Бивер Л. Поцелуйдо слёз. – М.: МРО БЦХВЕ «Слово жизни», 2004.
6.        Валитов Н.Х.Монография «Вакуумные колебания при химическом возбуждении атомов, молекул ихаотичность силовых линий электромагнитного и гравитационного поля»,1997.
7.        Гадасина А. Д.Плоды  запретов: Подростки и секс: Кн. для учителя.— М.: Просвещение, 1991.
8.        Дейнега Г. Ф. Жизньвдвоем; интимность и одиночество...: Кн.дляучащихся.— М.: Просвещение, 1992.
9.        Дольник В. Р.Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверейи детей. Издание 4-е, дополненное.– СПб.: ЧеРо-на-Неве, Петроглиф, 2004.
10.     Ерш Е., ГидревичТ. Твой выбор. // Благодатная семья.2000.№1/69/Январь. С.14.
11.     Иванов М.А. Брак,семья, дети: Беседы о семейном законодательстве. – 3-е изд., доп. – />М.: Педагогика, 1988.
12.     Клауд, Генри.Брак: где проходит граница?/Пер. с англ. И. Стариковская. — 5-е изд., перераб.- М.: Триада, 2006.
13.     Коул Э.Л.Общение, секс и деньги. – СПб.: изд. «Библейский взгляд», 1996.
14.     Коул Э.Л.Сокровение секса. – СПб.: изд. «Библейский взгляд», 1998.
15.     Крашенинникова Е.A. Шаг навстречу: Кн. для учащихся. —М.: Просвещение, 1988.
16.     Кукушин В.С.Теория и методика воспитательной работы: Учеб.пособие. Изд. 2-е, переб. и доп.– М.: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д: Изд. центр «МарТ», 2004.
17.     Куликова Т.А.Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник для студ. сред. пед. учеб.заведений. – 2-е изд., испр. и доп.– М.: Изд. центр «Академия», 2000.
18.     Мазус А, Кожокин Е, СПИД и демографическая пустыня. //Российская газета. 2006. № 149. 12 июля
19.     МакдауэллД., Хостетлер Б. Убийца  любви/Пер. с англ.– СПб.: Новое и старое, 2003.
20.     Нельсон П.К.Библейские истины. – Минск; ООО «Белпринт», 1997.
21.     Немов Р.С.Психология (в 3т) Учеб. Для ст. выс.пед.учеб.зав. Кн.2,1. – М.: «Просвещение»:«ВЛАДОС», 1995.
22.     Орлов Ю. Половое развитие и воспитание: Кн.для учителя.– М.: Просвещение, 1993.
23.     Панкова Л.М. Упорога семейной жизни: Кн. для учителя. – М.: Просвещение, 1991.
24.     Переходныйвозраст. Как правильно выйти замуж? – М.: изд. «Русский Хронограф», 2000.
25.     Принс Д., ПринсР. Бог – Автор брачных союзов. – СПб.: ООО «ДПМ», 2002.
26.     Симонян А. Семья.– М.: ООО «ПРОФарт»,2007.
27.     Углов Ф.Г. Берегиздоровье и честь смолоду.– М.: Педагогика, 1988.
28.     Хетчер Роберт А.и др. Основы контрацепции./Пер. с англ.– М.: ОАО «Типография «Новости»», 2002.
29.     Чепмен Г. Пятьязыков любви. – СПб.: «Библия для всех», 2005.
30.     Шевченко А.Дружба и брак. 2000.
31.     Шестун Е. ОгудинаН. Православная семья. – Самара: ЗАО «Самарский информационный концерн,» 2001.
32.     Яндиан Б. Однаплоть. – Елгава (Латвия): «Благая весть», 1995.Приложение 1.
Таблица 1.1.
Принципиальная разница между половымобразованием и семейным
воспитаниемПоловое образование, основанное на идее контрацептивов Семейное воспитание, основанное на воздержании Основа сексуальных прав и обязанностей Сексуальные права и обязанности основываются на предполагаемом праве «автономной» личности выбирать свой образ действий, сообразно лично выбранным ценностям Сексуальные права и обязанности не являются сугубо личностными; они связаны с общественным и нравственным кодексом. Во всех существовавших обществах секс и брак регулировались общественными нормами Основные цели обучения Формирование чувства автономии личности. Формирование самопонимания. Ликвидация запретов и чувства вины, связанных с сексуальной практикой Поддержка институтов, в которых личность процветает. Признание взаимодополняющих ролей семьи, школы и общества. Развитие самоуважения, достоинства, характера и порядочности Центральные ценности Исходит из представления о том, что общество сегодня не пришло к достаточному согласию по поводу ценности семьи и брака, чтобы можно было провозгласить их в классе Брак и семья признаются как основа общества и отправной точкой нравственного воспитания Роль родителей Ограниченная: лишь небольшая часть родителей готова эффективно направлять своих детей, поэтому школа должна играть главную роль в сексуальном обучении Важнейшая; родительское влияние необходимо и незаменимо в половом обучении; родители играют решающую роль в формировании сексуального поведения молодежи Отношение к целомудрию до брака
Целомудрие до брака обычно игнорируется или рассматривается как ненормальное или нереальное
■ Целомудрие до брака рассматривается как лучший выбор и образ жизни для подростков, который способствует выработке самоконтроля, характера и самооценки
Приложение 2.
СОВЕТ СВЯЩЕННИКА
Оботношениях юношей и девушек.
Великое счастье, если учеловека была «первая любовь». Недавно в молодежной аудитории, где сиделочеловек сто, желая показать красоту духовной жизни, спросил: „Вы помните,как первый раз влюбились?“. Оказалось, они не знают, что бывает чистая,бескорыстная влюбленность. Первая любовь может возникнуть, когда в человекесильно целомудрие, когда человек не развратился. К сожалению, сейчас до того,как возникнет первая любовь, ребенок узнает другую, физиологическую сторонуощущений, и он уже не может влюбиться. Ему трудно объяснить, как сердце болитот любви, как оно радуется, как душа ликует. Великое счастье, если молодойчеловек способен испытать это состояние. Это говорит о неповрежденности егонатуры. К сожалению, сейчас весь мир направлен на то, чтобы лишить этой радостинаших детей, лишить этих переживаний, чтобы они опыта такого не имели. Плотскоепотому-то и кажется привлекательным, что человек не пережил духовную радость. [20]
Приложение3.
 
ИЗКОШЕЛЬКА МУДРЕЦА
Держи глаза пошире досвадьбы и зажмуривай после.
Бенджамин Франклин
Разврат, какой бы нибыл, истощает душу, оставляет крупинки яда,
которые всегда будутдействовать.                                 А.И.Герцен
Неделай ничего постыдного ни в присутствии других,  ни втайне. Первым твоимзаконом должно быть уважение к себе самому.
                                                                                               Пифагор
Природадала человеку в руки оружие — интеллектуальную моральнуюсилу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону, поэтому человек без нравственныхустоев оказывается существом и самымнечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах.
Аристотель
 
Любить — это не значит смотреть друг на друга, любить — значит смотретьвместе в одном направлении                   Антуанде Сент-Экзюпери
 
Минутное удовольствиечасто бывает причиной долгих страданий.
Х.Виланд
Там, где невеликнравственный облик, нет великого человека.
Р.Роллан
Из самых диких жеребятвыходят наилучшие лошади, только бы их как следует воспитать и выездить.                                             Плутарх
 
Кто будет расти бездисциплины, состарится без добродетелей.
Я.А.Коменский
Жить дурно, неразумно,невоздерженно – значит не плохо жить, но медленно умирать.                                                                     Демокрит
 
Большая воля – это нетолько умение чего-то пожелать и добиться, но и умение заставить себяотказаться от чего-то, когда это нужно.                                                                                                   А.С.Макаренко
 
В любовных приключениях есть всё, что угодно, кромелюбви.
Ф.Ларошфуко