Департамент образования Вологодской области
ГОУ СПО «Тотемский педагогический колледж»
Выпускная квалификационная работа
по психологии
Особенности «я-концепции» одиноких пожилых людей
специальность 040101 Социальная работа
Тотьма
2009
Оглавление
Введение
1. Теоретический анализ проблемы личностного развития в пожилом возрасте
1.1 Одиночество как психологический феномен
1.2 Особенности личностного развития в пожилом возрасте
1.3 Влияние одиночества на ход личностного развития пожилых людей
2. Опыт эмпирического исследования «Я-концепции» одиноких пожилых людей
2.1 Организация и проведение исследования
2.2 Обработка и анализ результатов исследования
2.3 Выводы. Рекомендации
Заключение
Список литературы
Приложения
Введение
Одной из наиболее важных и очевидных причин необходимости изучения особенностей пожилого возраста является резкое увеличение продолжительности жизни у большей части населения. В настоящее время демографическое старение населения – явление, которое быстро распространяется по всему миру. По мнению президента Геронтологического общества профессора В.М.Анисимова, в ближайшие 10 лет Россию ожидает взрывное увеличение числа лиц старше 75 лет[18, с.50].К 2010 г. численность граждан пожилого возраста увеличиться по сравнению с 2004 г. почти на 1млн., к 2015 – на 3млн. К 2010г. доля старших лиц старших возрастов увеличиться до 21,9%, к 2016 – до 24,5%. В Вологодской области насчитывается 273,5 тыс.(21% от общей численности населения) лиц старше трудоспособного возраста[24].В целом по России численность пожилых людей составляет более четверти населения. Это тысячи людей, которых на пороге поздней зрелости ожидают различные проблемы, с которыми они чаще всего остаются один на один.
Не последней из таких проблем, и к тому же тяжело переживаемой является одиночество. Каким образом одиночество влияет на жизнь старого человека, на его поведение и его представление о себе?
Поведение человека всегда, так или иначе, соотносится с его представлением о самом себе, тем, каким он должен или хотел бы быть. «Образ Я» включает в себя социальные компоненты, источником которых является взаимодействие человека с другими людьми. «Я-концепция» формируется под воздействием различных внешних влияний, которые испытывает человек. Особенно важными являются контакты со значимыми другими, которые, в сущности, и определяют представление человека о самом себе. Наше «Я» является отображением представлений о самом себе. Каждый из нас имеет представления о своем теле, своих психических свойствах, моральных качествах, конкретное содержание и значимость которых изменяется в зависимости от социальных и психологических условий и состояний. Почти все эти представления соотносятся с ролевыми характеристиками, с той социальной группой, к которой человек принадлежит. Каковы особенности таких представлений у пожилых людей, ведущих одинокий образ жизни? Насколько их «Я- концепция»позитивна или негативна?
Объект исследования: процесс личностного развития пожилых людей.
Предмет исследования: целостное представление пожилого человека о самом себе особенности.
Цель исследования: изучить особенности «Я — концепции» одиноких пожилых людей.
Задачи исследования:
1) представить теоретический анализ проблемы одиночества;
2) описать влияние одиночества на ход личностного личностного развития пожилого человека;
3) рассмотреть особенности личностного развития в пожилом возрасте;
4) провести эмпирическое исследование различных аспектов «Я-концепции» одиноких пожилых людей.
Гипотеза: Мы предполагаем, что для «Я-концепции» одиноких пожилых людей характерны следующие особенности: адекватно высокий уровень самооценки, сближение реальной и идеальной самооценок, хорошо организованная идентичность, высокая степень идентификации, в целом, позитивное самовосприятие. Также мы предполагаем, что большинство одиноких пожилых людей удовлетворены своими социальными связями, а значит, не склонны к проявлению одиночества.
Методы исследования: теоретические – анализ информации по проблеме исследования; практические — ее обобщение и систематизация.
База исследования: Березниковское сельское поселение Вологодского района Вологодской области, отделение социального обслуживания на дому граждан пожилого возраста и инвалидов №3 МУ КЦСО Вологодского муниципального района.
Практическая значимость: Данная работа может быть использована специалистами по социальной работе, социальными работниками, работающими с людьми пожилого возраста.
1. Теоретический анализ феномена одиночества
1.1 Одиночество как психологический феномен
Одиночество одна из наиболее серьезных социальных проблем современности. Оно принадлежит к числу тех понятий, " жизненный смысл которых, казалось бы, отчетливо представляется даже обыденному сознанию, однако подобная ясность обманчива, ибо скрывает сложное, противоречивое содержание" [19, с.12].Наверное, самое точное определение одиночества дал известный советский социолог И.С.Кон, назвав его многоликим.
Прежде чем начать анализ одиночества, необходимо разграничить некоторые очевидные различия между одиночеством и другими формами и состояниями человека. По мнению И.С.Кона в первую очередь одиночество- это не только физическое отношение человека с другими людьми, но и его психологическое состояние.
Одиночество не может быть приравнено к физическому состоянию изолированности человека. Как состояние физической изолированности, оторванности одиночество известно с самых давних времен и даже нередко сознательно использовалось людьми. Но при этом на протяжении веков менялись его субъективная оценка и отношение людей к факту уединения. Выделяют три исторические формы одиночества:
— изоляция;
— отчуждение;
— добровольное физическое уединение (отшельничество)[33].
Изоляция рассматривается как необходимое условие обособления индивида, состояние, поддающееся наблюдению, в какой-то степени регулируемое и контролируемое, являющееся лишь отдельным феноменом одиночества. Значение изоляции зависит от того, каким значением человек наделяет это состояние. Для одних изоляция является мучительным наказанием, для других возможность для плодотворных открытий и даже саморазвития. Большинству из нас время от времени хочется «побыть одному».
Отчуждение же рассматривается как насильственная изоляция или изгнание индивида из общества. Психологическая тяжесть отчуждения заключается в том, что со стороны социальной группы подвергается осуждению не просто тот или иной поступок индивида, а он сам как таковой, его личность. Прямо противоположной по своему психологическому значению является третья историческая форма одиночества. Это добровольное, физическое уединение человека, его уход от жизни в обществе (отшельничество) состояние, когда одиночество становится, прежде всего, личностным[33].
Все данные исторические известные формы одиночества в том или ином виде сохраняются до сих пор. Одиночество рассматривалось сначала исключительно как проблема общения, межличностного взаимодействия, оно связано не только с особенностями общения, сколько со свойствами личности.
То есть, в противоположность состоянию изоляции, которое является объективным, внешне обусловленным, одиночество — остросубъективное сугубо индивидуальное и часто уникальное переживание.
Изоляция может содействовать одиночеству, но простое сведение второго к первой игнорирует специфические качества и сложность одиночества [19]. Все же при всей уникальности переживания одиночества есть определенные элементы, общие для всех его проявлений. Одна из самых ярких черт одиночества – это специфическое чувство полной погруженности в самого себя. «Одиночество есть знак моей „самости“, оно сообщает мне, кто я такой»[19, с.25]. Одиночество – особая форма самосознания, самовосприятия. Мы переживаем свое состояние в сложной сети взаимосвязей. Одиночество предполагает разрыв связей или полное их отсутствие. Из вышесказанного можно дать следующее определение одиночества. «Одиночество- это переживание, вызывающее комплексное и острое чувство, которое выражает определенную форму самосознания, и показывающее раскол основной реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности [19, с.304;25, с.27].
В современной литературе в области психологии одиночества дано описание ряда теоретических подходов к пониманию одиночества. Дэниел Перлман и Летиция Энн Пепло описали ряд теоретических подходов к пониманию одиночества. Все они классифицируются на следующие группы:
— психодинамические;
— феноменологические;
— экзистенциально-гуманистические;
— социологические;
— интеракционистские;
— когнитивные;
— интимные;
— теотетико-системные [ 22, с.64; 8, с 123], (приложение 1).
Психодинамический подход основан на концепции З.Фрейда(1973).Первый психологический анализ одиночества опубликовал Зилбург. Он различал одиночество и уединение. Уединенность он характеризовал как „нормальное“ и „преходящее умонастроение“, возникающее в результате отсутствия конкретного „кого-то“. Одиночество, согласно данной теории — непреодолимое постоянное ощущение, которое может проявиться в форме нарциссизма и враждебности.--PAGE_BREAK--
Сторонники психодинамического подхода в своем анализе одиночества считают одиночество результатом ранних детских влияний на личность [15, с154].
Феноменологический подход к одиночеству близок к психодинамическому, т.к. также вытекает из клинической практики. Согласно данному подходу истоки одиночества следует искать в текущем жизненном периоде[8, с122].
Наиболее известным сторонником феноменологического направления является Карл Роджерс(1961). Его анализ основан на «Я — теории» личности. Он полагал, что общество вынуждает индивида действовать с общепринятым образцом. Это ведет к противоречию между внутренним «я» индивида и проявлениями «я» в отношении с другими людьми [19, с156].В данной теории одиночество рассматривается как проявление слабой приспособленности личности [33].
Сторонники экзистенциального подхода, ярким выразителем которого является Мустакас (1961). Он подчеркивал значение различий между «суетой одиночества» и истинным одиночеством. Суета одиночества – система защитных механизмов, которые отдаляют человека от решения существенных жизненных вопросов и побуждают человека к активности. Истинное одиночество проистекает из конкретной реальности одинаково существования и из столкновения личности с пограничными состояниями (рождение, смерть, жизненные перемены). То есть, одиночество является важным условием нашего существования и формой системы защитных механизмов. Экзистенционисты считают, что нет необходимости бороться с одиночеством, т.к. все люди изначально одиноки, нужно преодолеть страх одиночества и научиться использовать его с пользой [19, с.156;35, с.66-67].
Согласно социологическому подходу причины одиночества лежат вне индивида: в обществе, его традициях и истории. Представители данного подхода К.Боумен(1955), Д.Рисмен(1961), Ф.Слейтер(1976) оценивают одиночество не столько как нормальное или не нормальное состояние, сколько считают его нормативным общим статистическим показателем, характеризующим общество. Причины одиночества усматривают в событиях, происходящих в жизни человека в зрелом возрасте[19, с.159;26, с.68].
Представители интеракционистского подхода считают, что одиночество обусловлено как личностными, так и ситуативными факторами. Оно является продуктом их взаимодействия. Интерактивный подход различает два основных типа одиночества: эмоциональную и социальную изоляцию. Эмоциональное одиночество-результат отсутствия тесной интимной привязанности, такой как супружеская. Социальное одиночество-отсутствие значимых дружеских связей или чувства общности. Это отсутствие может быть компенсировано включением в такие взаимосвязи. Роберт.С.Вейс(1973), как главный выразитель интерактивного подхода, рассматривал одиночество как нормальную реакцию, имея в ввиду как внешние (ситуативные) так и внутренние(характерологические) его причины. Ключевым фактором формирования одиночества являются текущие события в жизни личности [19,35].
Когнитивный подход усматривает причины одиночества в когнитивных особенностях человека, на которые оказывает влияние как исторический, так и текущий опыт. Представители данного подхода Энн Пепло и ее коллеги предполагают, что одиночество наступает в том случае, когда человек осознает несоответствие между желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов[15, с.161;26, с.70].
Интимный подход к пониманию одиночества объясняет его причины отсутствием социального партнера, который мог бы способствовать достижению различных целей индивида. По мнению Дерлега и Маргулис (1982)одиночество наступает тогда, когда межличностным отношениям не хватает интимности, необходимой для доверительного общения. В основе данного подхода лежит предположение о том, что индивид стремится сохранить равновесие между желаемым и достигнутым уровнями социального контакта. Исследователи считают, что и внутрииндивидуальные факторы и факторы среды способны привести к одиночеству[19, с.161-162;33, с.70].
Теоретико-системный подход к проблеме одиночества сформулировал Дж.Фландерс(1982). Общедоступный подход основывается на совокупности взаимодействующих элементов, образующих систему. Фландерс оценивает одиночество как потенциально патологическое состояние, но считает его также и полезным механизмом обратной связи, которое может способствовать благополучию человека и общества. То есть системная теория подчиняет оба мотива поведения – индивидуальный и ситуативный.
Таким образом, большинство теорий определяют одиночество как неприятное переживание, от которого стремятся избавиться. Психодинамический и феноменологический подходы считают переживание одиночества патологичным. Напротив, интерактивный и когнитивный подходы считают это состояние нормальным[11,35]. Многие исследователи считают одиночество по сути извращенным и неприятным переживанием, и лишь некоторые из них рассматривают одиночество как чисто патологическую реакцию.
Данные теории подтверждают значимость понятия одиночества и способствуют прояснению этого феномена.
Также в литературе по психологии одиночества описано 4-е его измерения: космическое, культурное, социальное и межличностное [19, с33].
Одно из самых сложных измерений одиночества – космическое. Оно применяется для обозначения трех различных форм самовосприятия: постижение себя как цельной реальности, благодаря которому человек
1)соотносится с природой и космосом;
2)причастности к мистическим аспектам жизни, предельно близким к Богу;
3)веры в уникальность своей судьбы. [7,19].
Космическое одиночество присутствует там, где есть хотя бы один из этих аспектов.
Чувство одиночества, относящееся к соотнесенности человека с природой, обнаруживается не только у отдельных индивидов, оно типично и для больших групп людей. Часто данный тип одиночества обнаруживается у людей, которые занимаются экологией и восстановлением взаимоотношений человека и природы. Некоторые люди особенно одиноки, когда чувствуют свое отдаление от объекта их интереса, они тоскуют по своей земле, как другие люди могут скучать по семье или друзьям, с которыми они разлучены. Чувство утраты связи с бытием или Богом, которое является другим вариантом космического одиночества, характеризует определенную религиозную и философскую литературу, в которой человек понимается как одинокая душа, «заключенная в область земной нереальности»[17].Третий вид одиночества космического типа описан в художественной литературе и в работах У.Джеймса и К.Г.Юнга, в которых человек страдает от ощущения разъединенности своего «Я». Другой случай одиночества данного типа обнаруживается в выражении веры в то, что «каждый из нас по воле рока совершенно один»[7,19].
Одиночество в культурном измерении люди могут переживать из-за отрыва со своим культурным наследием, которое изначально было частью их жизни. Люди переживали культурное одиночество из-за эмиграции и, вследствие обширных и быстрых изменений в общественных и религиозных правах, т.е. культурные различия разрушают социальные и межличностные связи людей[15,35].
Широко известно социальное одиночество. Самое мучительное одиночество, есть одиночество в обществе. Оно может возникнуть, когда человек чувствует свое неприятие группой, что его оттолкнули, покинули, исключили, не оценили. Этот вид одиночества чаще всего появляется, когда роли индивида не учтены; например, когда человек уволен, исключен из команды, не принят на работу. Острое социальное одиночество переживают люди на грани общества, которые нуждаются в социальной включенности. К ним относятся старики, бедняки, эксцентричные по своей природе люди и в некоторых случаях подростки и женщины[7,19,35]. Данный вид одиночества становиться преобладающим.
Межличностное одиночество связано с ощущением, что все жизненные связи в форме межличностных отношений ослаблены или разорваны.
Одиночество может представлять угрозу для построения межличностных взаимоотношений, составляющих основу человеческого существования. Следствием одиночество межличностного типа может возникнуть расстройство личности (аномия)[7,19].
Когда одиночество возникает в 2-х и более измерениях одновременно, то стресс, вызванный одиночеством, может достичь масштабов серьезного расстройства личности, особенно когда человек не осознает значение данного стресса, вызванного одиночеством для его личностного мира, и не может бороться непосредственно с ним.
Таким образом, люди часто испытывают не просто неопределенное одиночество, существует, по крайней мере ,4-е основных типа одиночества, и многие испытывают одиночество в нескольких измерениях, не осознавая этого.
Также в литературе по проблеме одиночества высказано много всевозможных предположений о типологиях этого состояния.
Различия между типологиями проводятся по трем основным измерениям:
-оценка индивидом его социального положения,
— типа испытываемого им дефицита социальных отношений,
— временной перспективы [35, с.301].
Типология Кельбеля наиболее показательна как оценочная. Кельбель различал четыре типа одиночества:
— позитивный внутренний тип («гордое одиночество»), переживаемое как необходимое средство для новых форм общения с другими людьми.
— негативный внутренний мир, переживаемый как отчуждение от своего «Я» и от других людей.
— позитивный внешний тип, присутствующий в ситуации физического уединения.
— негативный внешний тип, преобладающий, когда жизненные обстоятельства (смерть близких, потеря контакта) ведут к негативным ощущениям одиночества[35, с.302].
Среди типологий дефицита социальных отношений наиболее известным является работа Роберта С.Вейса. Он описывал одиночество, имея в виду социальные отношения, как привязанность, руководство и оценка. Делая различие между эмоциональным и социальным одиночеством, С.Вейс считал, это особым признаком одиночества, обусловленного эмоциональной изолированностью, бывает тревожное беспокойство, вызванное отсутствием привязанности к конкретному человеку, а особым признаком социальной изоляции является ощущение намеренного отторжения, вызванного отсутствием доступного круга социального общения.
Такая точка зрения подразумевает, что одиночество появляется в результате недостаточности социального взаимоотношения индивида, которое удовлетворяет основные социальные запросы личности. [19,33,35].
Последняя из трех указанных выше основных измерений, по которым проводятся различия типологий одиночества, касается временной перспективы одиночества, его продолжительности. Социологи Дж. Янг (1978)и его коллеги различали 3 типа одиночества:
— хроническое одиночество, развивающееся тогда, когда индивид в течении
длительного времени не может установить удовлетворяющие его социальные связи.
— ситуативное одиночество, наступающее в результате значительных стрессовых событий жизни, таких как смерть близких, разрыв брачных отношений.
— преходящее одиночество, являющееся наиболее распространенной формой этого состояния, относящегося к кратковременным приступам одиночества[19, с.304-305;35, с.75]. Дж. Янг и его коллеги полагали, что люди, чье одиночество носит хронический характер, обычно имеют меньше е близких и интимных отношений, чем те, у кого одиночество носит ситуативный характер.
Таким образом, каждый тип одиночества является особой формой самосознания, свидетельствующей о разрыве основной сети взаимоотношений, составляющих жизненный мир личности. Существующие типы и степени одиночества, некоторые его формы могут стимулировать развитие одиночества и усугублять его, в других же его формах ярко выражен разрушительный эффект данного явления. продолжение
--PAGE_BREAK--
Итак, в данном параграфе мы рассмотрели феномен одиночества. Одиночество рассматривается:
1) как осознанная депривация социальных контактов, когда человек имеет потенциальную возможность взаимодействовать с другими людьми, но не делает этого;
2) как несоответствие актуальных и желательных взаимодействий с другими людьми;
3) как болезненное переживание дефицита социальных связей;
4) как сугубо индивидуальное переживание, выражающее особую форму самосознания, самовосприятия;
5) как внутреннее и субъективно психологическое переживание, которое не может быть идентифицировано с фактической изоляцией.
Ряд исследователь данного феномена (Д.Перлман, Э.Пепло, Зилбург, К.Роджерс, Д.Рисмен, Мустакас и др.) отмечают, что одиночество связано не только с особенностями общения, но и со свойствами личности.
Анализ литературы показал, что существует ряд теоретических подходов к пониманию одиночества (психодинамический, феменологический, экзистенциально – гуманистический, социологический, интеракционистский, когнитивный, теоретико-системный), в которых рассмотрены факторы среды и внутрииндивидуальные факторы, способные привести к одиночеству. Описаны различные виды (космическое, культурное, социальное, межличностное) и типологии одиночества Кельбеля, С.Вейса, Дж. Янга, которые объясняют многосторонность переживания данного чувства. Некоторые его формы могут стимулировать и усугублять чувство одиночества, в других ярко выражен разрушающий эффект этого явления.
Данные теоретические подходы подтверждают тот факт, что одиночество, как и все сложные чувства, обусловлено взаимодействием личной предрасположенности и ситуативных факторов.
Одиночество является феноменом, свойственным самым различным слоям населения.
В следующем параграфе мы рассмотрим особенности развития личности в пожилом возрасте, обратим особое внимание на развитии «Я – концепции» пожилых людей.
1.2 Особенности личностного развития в пожилом возрасте
Старение является неизбежным элементом развития, как отдельных людей, так и всего населения. Именно старость очерчивает перспективу развития личности.
Для понимания личности в старости необходимо рассмотреть влияние внешних условий на представление пожилых о себе и их удовлетворенностью жизнью. Общая проблема – довлеющее влияние стереотипов «типичного» пожилого человека. Существует множество описаний особенностей, характеризующих личность пожилого человека. Согласно исследованиям, проведенным О.В.Красновой, представители различных возрастных групп выделяли такие особенности стариков, как мудрость, наличие большого жизненного опыта, доброта, духовная значимость для молодежи. Но вместе с тем отмечаются и негативные их характеристики: эгоистичность, жадность, упрямство, безразличие ко всему, интеллектуальная деградация, консерватизм, критическое отношение к молодым людям[12,17].
Большое разнообразие в оценке одних и тех же характерологических черт старого человека создают противоречивую картину. Многие характерные черты пожилых людей обусловлены распространенными в обществе стереотипами, которые оказывают значительное влияние на формирование отношений пожилого человека к себе[13,14]. Те или иные социальные стереотипы, проявляющиеся в невербальной и вербальной форме поведения, оказывают значительное влияние на формирование отношения к себе пожилых людей. Под воздействием негативных мнений пожилые люди обесценивают себя, теряют самоуважение, у них падает мотивация и как следствие снижается, социальная активность [4,5,15]. Негативные стереотипы характеризуют пожилого человека, как склонного к болезням, консервативного, ворчливого и недовольного жизнью; т.е. в целом абсолютно несчастного. И если пожилой человек не научился дистанцироваться от мнений окружающих, он начинает «приглядываться» к себе, контролировать автоматически выполняемые действия, т.е. по сути, он занимается саморазрушением, тем самым, подтверждая пониженную социальную оценку[4]. Иначе говоря, старые люди перестают развиваться как субъекты своей жизни и даже регрессируют в этом качестве.
Совсем иные «техники» жизни используют люди, сохранившие в старости «упорство духа». Заметив у себя нежелательные изменения, они изобретательно компенсируют их, не снижая самооценки[4,5].
Таким образом, успешность личностного и социально- психологического развития человека, во все периоды жизни, и особенно в поздние годы, зависит, от того насколько он сам выступает созидателем своей жизни.
Большинство современных психологов рассматривают развитие, как явление сопутствующее всей жизни. Тем не менее, ученые расходятся во мнении относительно непрерывности и изменений в период старения. Говорится как об изменениях, так и о постоянстве личности в старости. Как пишет Н.Х.Александрова: «О личности пожилого человека, его мотивации, эмоциональных состояниях, самооценке, содержании „Я-образа“ в этом периоде жизни человека не существует полных и достоверных данных» [4, с.291]. В лонгитюдных исследованиях, например П.Батчер и др., которые использовали традиционные измерения личности — Миннесотский многофакторный личностный опросник, не обнаружили кардинальных изменений в структуре личности связанных с возрастом, наоборот, данные свидетельствуют о постоянстве личности в старости, подобно определению Уильяма Джеймса: " У большинства из нас к 30 годам характер затвердевает как гипс и не изменяется уже никогда"[15, с.763]. По мнению Н.Ф.Шахматова, нормальным проявлением старения естественно считать те случаи, когда в старости не происходит каких-либо изменений характера и до конца жизни пожилые остаются теми же людьми, какими были и раньше[32, с.254].
В одном из исследований Пол Коста и Роберт Мак-Крайг, в котором оценивались 3 аспекта личности: невротическое состоянии «Я» (величина беспокойства, депрессии, самосознания, ранимости, импульсивности и враждебности), экстра — и интроверсии, открытость опыту, также было выявлено выраженное постоянство личности в целом[15]. Подобные исследования свидетельствуют о том, что личность не изменяется, а скорее подстраивается под окружающий мир. В старости редко вырабатывается новая жизненная позиция, скорее это заострение уже имеющейся жизненной позиции под влиянием новых обстоятельств. Личность старого человека все же остается сама собой[32,33].
Все же многочисленные эмпирические исследования свидетельствуют об изменении личности в старости и отдельных ее диспозиций. Из чего следует, что проблема сохранности личности в старости остается открытой.
Согласно данным этих исследований старческому возрасту сопутствует нарастание беспокойства, тревожности, появления или усиления таких черт, как мнительность, неуживчивость, раздражительность, черствость. Изменения при старении происходят на биологическом уровне. Изменяется внешность, подвижность, а также работа сенсорных систем,- слух, зрение, вкус и обоняние, как правило, с возрастом начинают работать менее эффективно. То есть, основу состояния, и динамики личностных изменений составляют, прежде всего, естественные физиологические процессы старения организма, что с неизбежностью вызывает изменения эмоционально – волевой сферы личности. Изменяется темперамент, пожилой человек больше обращает внимание на себя, снижается инициативность, возрастает пассивность [2,5,17]. В характере пожилых происходит заострение некоторых специфических черт. На первый план начинают выступать повышенная раздражительность, ворчливость, угрюмость, развивается педантизм, скупость, мелочность. Наблюдается эгоизм, подчеркнутая забота о своем благополучии, питании, здоровье. Характерологические изменения, свойственные нормальному старению рассматриваются, как происходящие за счет продолжения и усиления, присущих людям в более молодом возрасте [13,33,16]. Другими словами, в старости за счет возрастных изменений происходит сдвиг в негативную сторону присущих ранее человеку черт характера. Но наряду с указанными ущербными сдвигами характера у многих пожилых людей наблюдаются и положительные изменения. Наблюдается умиротворенность, отход от мелочных интересов жизни к осмыслению главных ценностей, переоценку своих возможностей, сглаживание противоречивых черт характера. Вероятно, что изменения характера в пожилом возрасте также объясняются некоторыми неизбежными органическими процессами[1,5]. Такие основные аспекты, характеризующие личность старого человека, как интро — и экстравертированность, невротические состояния (стабильность), психотизм (сила суперэго) изменяются, когда люди становятся старше.С возрастом мужчины и женщины становятся более интровертированными, т.к. по мере старения общество меньше реагирует на их нужды, это заставляет, в свою очередь пожилых людей уходить в себя, из-за чего и наблюдается сдвиг в сторону интроверсии. Также для обоих полов существует снижение нейротизма, но в любом возрасте женские показатели остаются более высокими, чем у мужчин [2,24,29].
В эмоциональной сфере появляются неконтролируемые усиления аффективных реакций (сильное нервное возбуждение со склонностью к грусти, слезливости). Пожилые люди могут испытывать эмоции, не знакомые им в период их молодости. У них не наблюдается сокращения способности чувствовать положительные эмоции, например, счастье и радость. Отрицательные эмоции, напротив, не становятся менее сильными, проявляются реже, чем раньше. Кроме того, у пожилых людей реже наблюдаются внезапные перепады настроения, они менее склонны впадать в смятение и способны лучше контролировать свои эмоции[2,15,18]. Согласно новым представлениям, пожилой возраст – один из этапов продолжения эмоционального роста; т.е. эмоциональное благополучие человека приходит в упадок только в период, предшествующий смерти, " в точке, где когнитивные и физиологические проблемы серьезно затрагивают жизнедеятельность человека" [15, с.780]. В пожилом возрасте происходят когнитивные изменения, которые в научной литературе понимаются как психологические процессы, под средством, которых человек косвенным или прямым способом познает себя и свое окружение. В старости снижается функция внимания, которое выражается в уменьшении его объема, затруднении к сосредоточению, переключению внимания, появляется рассеянность.
Подходы к анализу особенностей познавательной сферы людей пожилого возраста также различны, т.е. существуют разные точки зрения на устойчивость и изменчивость интеллекта в процессе жизни. С возрастом у пожилых снижается эффективность когнитивных функций, прежде всего восприятия и памяти. Восприятие становится менее четким и пожилой человек вынужден прибегать к воображению, что может привести к «обману чувств» [33,34]. Происходят довольно интересные изменения памяти. Чем старше становиться человек, тем лучше он помнит события 30-50 летней давности и совсем не помнит, что было вчера. В пожилом возрасте особенно велико снижение тех функций памяти, которые осуществляют активное восприятие и долгосрочное хранение информации. Способность же к пассивному краткосрочному удержанию, напротив, с возрастом ослабевает незначительно. Социально – психологические факторы, этому способствующие: прекращение профессиональной деятельности, отсутствие заменяющих ее занятий, которые требовали бы напряжения мысли. [17,26]. Происходит перестройка мышления, оно становиться более инертным, малоподвижным со склонностью застревать на мелочах, деталях, т.е. замедляются процессы абстрактно-логического мышления. Отличительным признаком такого изменения является критическое отношение к содержанию переживаний человека, появляются идеи самообвинения в никчемности, ущербности, бессмысленности дальнейшей жизни [2,31]. Уровень интеллекта у большинства людей пожилого возраста, начинает снижаться после 50 – летнего возраста. Флюидный интеллект (способность приобретать совершенно новые знания) начинает снижаться с возрастом, в то время как кристализированный интеллект (умение анализировать проблему, делать выводы на основе накопленных знаний) развивается и прогрессирует на протяжении всей жизни [4,5]. Интеллект пожилого человека скорее можно расценивать, как мудрость. Мудрость – когнитивное качество, в основе которого лежит кристаллизованный интеллект, связанный с опытом и личностью. Согласно определению Грэс Крайг «мудрость – экспертная система знаний, ориентированная на практическую сторону жизни и позволяющая выносить взвешенные суждения и давать полезные советы по жизненно важным вопросам» [15, с.749].Формирование мудрости – положительный аспект старения; мудрость обычно увеличивает количество знаний о практической стороне жизни и поможет человеку понять существующую действительность.
В целом динамика познавательных функций в старости зависит от образования, здоровья, профессиональной деятельности, которая была связана с постоянной тренировкой интеллектуальных функций. Это определено всем образом жизни человека. В мотивационно – потребностной сфере в пожилом возрасте происходит изменение потребностей. Так, изучая структуру потребностей пожилых людей, Кароль Рощак выявил, что сам комплекс потребностей не претерпевает принципиальных изменений у пожилых людей по сравнению с людьми зрелого возраста.[31,32]. По данным исследования, изменяется структура потребностей, т.е. потребности пожилых людей смещены в определенном направлении, прослеживается выдвижение в центр потребности в избегании страдания, потребности в безопасности, в автономии и независимости, потребности в проецировании на других своих психологических проявлений. В то же время наблюдается смещение на более отдаленные планы потребности в творчестве, любви, в самоактуализации и чувстве общности [1,31,33]. То есть в группе «ведущих потребностей» доминирует потребность в избегании страданий. Также в работе К. Рощака были выявлены гендерные различия в характеристике потребностей у пожилых мужчин и женщин. Основной потребностью для женщин является потребность в охране и заботе о других. Кроме того, женщины имеют достаточно стабильный, жесткий взгляд на жизнь. У мужчин выделяется потребность в личной и материальной автономии, независимости, у них ярче проявляется тенденция к авторитаризму и эгоцентризму. продолжение
--PAGE_BREAK--
Таким образом, иерархия потребностей в старости преобразуются таким образом, что происходит как бы «децентрализация» ее отдельных звеньев, движущейся потребность, является стремление утвердить свою индивидуальность.
В социальной сфере в старости происходит нарушение социальных связей, сужение круга интересов. Изменяется характер общения с социальным окружением, ухудшаются процессы социальной адаптации. Общение происходит в основном с людьми своего возраста, с членами семьи. По данным исследований П.Балтеса и Лонга умышленное сокращение социальных контактов в старости является компенсаторным и защитным механизмом. В пожилом возрасте могут наблюдаться даже отрицательные последствия социальных отношений (например, гиперопека укрепляет зависимость).[15,22,24,26,33]. Психологически личность настраивается на анализ прожитых лет и подведения итогов жизни, из-за чего может возникать состояние неудовлетворенности, специфические для пожилого возраста психологические реакции: боязнь физической немощи, ненужности родным.
Таким образом, изменения в пожилом возрасте происходят в различных сферах жизнедеятельности человека. Данные, описанные выше, свидетельствуют об изменении личности в старости.
Противоречивость данных различных исследований, касающихся личности пожилого человека объясняются широким диапазоном индивидуальных различий, которые предположительно заостряются на этапе поздней взрослости[4].
В отечественной психологии проблема сохранности личности в старости рассматривается в контексте отношения людей к своему старению. Так, различные формы поведения пожилых людей в однотипных ситуациях отражает особенности реагирования на собственное старение. Именно эта сторона жизни человека определяет его отношение к личным потерям, утрате прошлых возможностей, также как и новое восприятие окружающего. Как отмечает Н.Ф.Шахматов, отношение к собственному старению – активный элемент психической жизни в старости[32, с.231]. В оформлении этого чувства определяющим является моменты осознания факта физических и психических возрастных изменений, признание естественности ощущений физического нездоровья. На последующих этапах старения отношение к продолжающимся выявляться новым изменениям в физическом статусе находятся уже под воздействием сформировавшейся новой жизненной по позиции, нового уровня самосознания. Эта новая позиция формируется за счет установившихся новых отношений пожилого человека с его окружением, но в большей степени зависит от его самого[4,16,31,33]. При этом отсутствует депрессивная проекция на прошлое, отсутствуют попытки найти виноватого или винить себя в неправильной (с сегодняшней точки зрения) прожитой жизни. Именно при этом варианте психического старения имеется полное согласие с самим собой, согласие с естественным ходом событий и с неминуемостью завершения собственной жизни. По мнению Н.Ф.Шахматова, такая активная позиция в отношении собственной старости в большей мере способствует сохранности личности в позднем возрасте.[32, с.233].
В то же время в отечественной геронтологической литературе описаны варианты неадекватных установок в отношении к собственной старости, вплоть до полного ее неприятия. В качестве таких вариантов описывают регрессию (возвращение к прошлым формам поведения, проявляющихся в форме «детского» требования помощи независимо от состояния), добровольную изоляцию от окружающих (пассивность и минимальное участие в общественной жизни), бунт против процессов старения (отчаянные попытки сохранить уходящую зрелость). При неадекватном отношении к старости у пожилых людей возникает ощущение неудовлетворенности жизнью, оскудение чувств, что вместе с хроническим недомоганием и прогрессирующей утратой интереса к окружающему провоцирует негативные изменения личности в форме «заострения» личностных черт. Эта новая позиция в большей мере зависит от самого пожилого человека[20,31, с.348].
По мнению М.В. Ермолаевой разброс мнений относительно личности в старости объясняется как индивидуальными различиями в проявлении признаков старения, так и различными стратегиями адаптации личности к старости [11,12,13]. Существует 2-е стратегии адаптации к старости: сохранение себя как индивида (стратегия «по замкнутому контуру» или деструктивная) и сохранение себя как личности (конструктивная). Они и определяют факт и характер личностных изменений. В соответствии с первой стратегией происходит сокращение социальных связей с окружающим миром, которое проявляется в системе поведенческого контроля. При ослаблении данного контроля нарастает эгоцентричность, и, как следствие обидчивость, нетерпимость к возражениям, мнительность. При данной стратегии происходит разрыв временной связи между прошлым, настоящим и будущим, эмоциональные переживания направлены на защиту пожилого человека от реальной жизни. У пожилых людей, избравших в старости цель сохранения себя, как личности сохраняется система социальных связей. Пожилой человек при данной стратегии считает необходимым для себя и важным для других передачу своего жизненного опыта [11,12,20,31]. Данные стратегии различны и обеспечивают разное качество и удовлетворение жизнью. Деструктивная стратегия отличается необходимостью сбережений эмоциональных ресурсов, конструктивная – на их трату.
Таким образом, отношение к собственному старению является важной составляющей психической жизни в старости. И если пожилой человек считает физические и психические изменения, которые с ним происходят вполне естественными для данного возраста, это ставит человека на новый уровень самосознания [4,12,26,33].
Итак, из рассмотренных стратегий адаптации в старости становится понятным, что дальнейшая специфика развития личности будет определяться выбранной в процессе кризиса стратегией старения.
Приспособление к старению сопровождается и психологической потребностью вспоминать прошлое, размышлять о прошедших событиях. Былое для пожилых людей более значимо, чем будущее. Пожилые люди должны «подвести итоги» и смириться со своим прошлым. Д.Левинсон называет этот процесс «взгляд с моста»[29,33]. Феномен обращенности пожилых людей к воспоминаниям прошлого, их особой эмоциональной окрашенности – существенный момент психической жизни пожилых.
Обзор изменения личностных проявлений в старости делает чрезвычайно актуальной проблему типологии старения. Разные авторы указывают на то, что психическое старение разнообразно[29, с.26;32,33]. Довольно широко в мировой психологической литературе поддерживается классификация, предложенная Д. Б. Бромлей. В целом выделено 5-ть типов стареющей личности[10,29,31,33]:
-конструктивный;
-зависимый («кресло-качалка»)
— защитный;
-агрессивно-обвинительный;
-самообвинительный.
Конструктивный тип – пожилые люди данного типа более уравновешенны, у них сохраняются способность радоваться жизни, хорошие, теплые отношения с другими людьми. Пожилые люди не драматизируют окончания своей профессиональной деятельности, стараются сохранять оптимистическое отношение к жизни. Самооценка этой группы пожилых людей довольно высока, т.к. они имеют постоянные планы на будущее, рассчитывают на помощь окружающих.
Зависимый тип («кресло-качалка») – пожилые люди данного типа полагаются не на себя, а на помощь других. В основном они зависят от партнера по браку или от своего ребенка. Не имеют высоких профессиональных претензий, поэтому охотно уходят из профессиональной среды.
Защитный тип (оборонительный) – для пожилых людей данного типа характерны преувеличенная сдержанность, они неохотно принимают помощь от других, их постоянно беспокоит мысль о старости, которую они пытаются заглушить активностью " через силу".
Агрессивно-обвинительный тип – люди данного типа агрессивны, взрывчаты, подозрительны, враждебно относятся к окружающим. Винят в собственных неудачах других, а также обстоятельства.
Самообвинительный тип – пожилые люди с пассивным типом безропотно принимают свои трудности. Свою враждебность они направляют, прежде всего, на самих себя. Они больше подвержены одиночеству, смерть же воспринимают как избавление от несчастного существования.
Ф.Гизе на X психологическом конгрессе в Боне, выделял 3 типа стариков и старости:
1) старик – негативист, отрицающий у себя какие – либо признаки старости;
2) старик – экстравертированный, признающий наступление старости, но к этому признанию приходящий через внешние влияния и путем наблюдения окружающей действительности;
3) интровертированный тип, остро переживающий процесс старения[30,33].
И.С.Кон выделяет несколько типов разных социально – психологических типов старости, используя направленность деятельности К позитивным благополучным типам, относятся:
а) активная, творческая старость;
б) энергия направлена на устройство собственной жизни, материальное благополучие, отдых и т.д.;
в) главное приложение своих сил люди данного типа старения находят в семье;
г) смыслом жизни людей данного типа является забота об укреплении собственного здоровья.
Все 4-е типа старости И.Кон считает психологически благополучными, и замечает, что есть и отрицательные типы. К таковым он относит агрессивных старых ворчунов, разочаровавшихся в себе и собственной жизни, одиноких и глубоко несчастных неудачников, критикующих все, кроме себя [14,30,32].
Рассмотренные выше типы личности подтверждают, что психические изменения, касающиеся личностной сферы, зависят от индивидуальных особенностей человека, от всей истории его жизни. Определенно не существует типа личности, который был бы идеален для старости. С другой стороны, некоторые типы личности позволяют людям совладать со старостью лучше, чем другие. «Пожилые люди обычно „получают“ личность в начале взрослой жизни и любые более поздние смещения обычно является изменением характеристик относительно тех, что имелись в молодости»[30, с.148].
Таким образом, человек в значительной степени становиться таким, каким его делает жизнь в определенных обстоятельствах, в формировании которых он сам участвовал.
Люди позднего возраста вынуждены приспосабливаться не только к новой ситуации вовне, но и реагировать на изменения в самих себе. Значительное влияние на формирование отношения к себе пожилых людей оказывают негативные социальные стереотипы, о которых говорилось выше. Под воздействием исподволь проникших в сознание негативных мнений, многие пожилые теряют самое главное – веру в себя. Ссылаясь, на многочисленные исследования Г.Крайг пишет о том, что «в любом возрасте мнения о своих возможностях и способностях оказывают значительное влияние на эффективность деятельности субъекта»[15, с.345;18]. Поэтому основной проблемой пожилого возраста является понимание и принятие пожилым и старым человеком своего «Я» во всех его проявлениях.
Психологическое старение имеет внутренне противоречивый характер, что отражается в его «Я-концепции». Прежде чем проанализировать особенности «Я-концепции» пожилых людей, необходимо остановиться на самом понятии «Я-концепции». В литературе дается несколько определений «Я-концепции». Первое определение принадлежит Д. Роджерсу. Он утверждал, что «Я-концепция» складывается из представлений о собственных характеристиках и способностях индивида, его представлений о возможности его взаимодействия с другими людьми и с окружающим миром" [8, с.38]. Второе определение принадлежит Стейнсу. «Я-концепция» формируется как существующая в сознании индивида система представлений, образов и оценок, относящихся к самому индивиду"[8, с.39]. Существующие определения можно дополнить еще двумя:
— «Я-концепция» — обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности, или, как еще можно сказать, «Я-концепция» — это «теория самого себя» [27, с.135];
— «Я-концепция» — восприятие индивидом его личной идентичности" [15, с.845]. продолжение
--PAGE_BREAK--
В психологии принято выделять 2-е формы Я-концепции" — реальную и идеальную. Понятие реальная не предполагает, что эта концепция реалистична. Главное здесь – представление личности о себе, о том, «какой я есть». Идеальная же «Я-концепция» (идеальное-Я) — это представление личности о себе в соответствии с желаниями («каким бы я хотел быть»)[27].
Уильям Джемс подразделяет «Я» на 4-е компонента: духовное «Я» — совокупность психических способностей и склонностей; материальное «Я» — одежда, собственность; социальное «Я» — то, чем признают данного человека окружающие и физическое «Я» — тело, внешность [14, с.33-34;8, с.48].
Американский психолог Майк Розенберг считает, в наших представлениях о себе содержится несколько «Я»: это истинное «Я» (представление о личности, которой я мог бы стать при условии принятия определенных моральных норм); будущее или возможное «Я» (представление о личности, которой я могу стать реально) и, наконец, множество показных «Я» — личин, выставленных на всеобщее обозрение, цель которого – скрыть отрицательные, глубоко интимные черты и склонности истинного «Я» [34, с.105].
По Э.Берну «Я-концепция» является совокупностью 3-х составляющих: когнитивная (описательная или Образ – «Я»), эмоционально – оценочная (самооценка), поведенческая [8].
— Когнитивная составляющая (образ – «Я») – представление человека о самом себе, о своей внешности, личностных особенностях;
— Эмоционально-оценочная составляющая (самооценка) – совокупность оценочных характеристик и связанных с ними переживаний;
— Поведенческая составляющая – соответствующая реакция, которая может выражаться в поведении, т.е. те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом – «Я» и самооценкой.
Таким образом, «Я-концепция» включает в себя три взаимодействующие составляющие личностных качеств и форм поведения человека.
Важной составляющей «Я-концепция» является самооценка. «Самооценка – это оценка личностью себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей» [28, с.367]. Предметом самооценки могут, в частности стать тело человека, возраст, его способности, характер, здоровье, планы, переживания, его социальное окружение и множество других личностных проявлений. Самооценка может быть разного уровня осознанности и обобщенности. Характеризуется по следующим параметрам: 1)уровню (величине) – высокая, средняя и низкая; 2) реалистичности – адекватная и неадекватная (высокая и заниженная); 3) особенностям строения – конфликтная и бесконфликтная и др.
Самооценка, по мнению многих авторов (Куперсмит, Розенберг и др.) – позитивная или негативная установка, направленная на «Я», оценка личность себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей. Она отражает степень развития у человека чувства самоуважения. Ощущения собственной ценности, позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его «Я». Поэтому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности[15,19,20].
Уильям Джемс представил самооценку в виде «дроби, где в знаменателе наши претензии (притязания). А в числителе – наш успех; т.о, самооценка = успех/притязания»[19, с.187].
Данное определение подчеркивает соотношение между личными идеалами людей, или ожиданиями, и их осуществлением. С помощью данной формулы Джемс указал на два пути повышения самооценки. Человек может улучшить представление о себе, либо, увеличивая числитель этой дроби либо уменьшая её знаменатель [8, с.43]. То есть самооценка отсчитывается относительно притязаний: она повышается, если они реализуются, и понижается, если человеку не удается их реализовать. Всякая попытка себя охарактеризовать носит оценочный элемент, определяемый общепризнанными нормами, представлениями об уровнях достижений, моральными принципами, правилами поведения. Почти все наши самооценки соотносятся с ролевыми характеристиками и с социально – групповой принадлежность людей. В числе обстоятельств, существенно влияющих на самооценку в пожилом возрасте, следует указать на степень расхождения между реальной ситуацией старого человека и идеальной оценкой своих возможностей в прожитой жизни. Чем больше расхождение между истинным положением и представлением о том, каким оно могло бы быть при других условиях, тем глубже неудовлетворенность жизнью и ниже самооценка личности. По данным исследований пожилые люди в самохарактеристиках отмечают перевес положительных качеств над отрицательными и нарастание некритичности к себе, например, неадекватность самооценки в сторону завышения[16,21]. Зарубежные авторы, например, Комман, обнаружил, что самовосприятие с возрастом возрастает, пожилой человек позитивно оценивает свою внешность, свое поведение и ценности жизни. По результатам зарубежных исследований у людей старше 60 лет более высокая самооценка, чем у молодых. Комман выделил два фактора повышения самооценки в пожилом возрасте. Первый фактор связан с уменьшением с возрастом расхождения между реальным и идеальным «Я», т.е. происходит сближение того, чем человек хотел стать и чем он стал. Это ведет к удовлетворению жизнью. Второй фактор связан с появлением умения строить разные отношения с разными людьми. На понижение самооценки влияют отсутствие свободы выбора, возможность самостоятельно осуществлять контроль над ситуацией[5;19;28]. Существенно влияет на самооценку в пожилом возрасте расхождение между реальной ситуацией старого человека и идеальной оценкой своих возможностей в прожитой жизни, чем больше расхождение между истинным положением и представлением о том, каким оно могло бы быть при других условиях, тем глубже неудовлетворенность жизнью и ниже самооценка личности[16].Самооценка всегда носит субъективный характер, независимо от того, лежат ли в его основе собственные суждения человека о себе или интерпретация суждений других людей. По данным многих авторов, самооценка находится в тесной зависимости от занятости, состояния здоровья и эмоционального тонуса старых людей, т.е., она не является постоянной, а изменяется в зависимости от обстоятельств.
Итак, самооценка, как показывает анализ литературы, относится к базисным качествам личности.
Что касается «Я-концепции» в пожилом возрасте, то имеющие работы по данной проблематике содержат противоречивые сведения. В одних высказывается мнение о том, что с возрастом «Я-концепция» становится более негативной, самооценка снижается, растет число людей не удовлетворенных своей жизнью, в других отмечаются противоположные данные, отмечается позитивный образ «Я», склонность выделять у себя меньше недостатков и в целом более высокое самоодобрение [16]. В исследованиях Л.В.Бороздиной и О.Н Молчановой по изучению динамики самооценки в зрелости и старости, было обнаружено, что наряду с общим снижением ценности «Я» с возрастом нарастают факторы компенсации, которые поддерживают стабильность «Я – концепции», которые были названы психологическим витауктом [16,20,21]. К таким факторам относятся:
а) наличие у людей пожилого возраста высоких позиций самооценки по шкалам «характер», «отношение с людьми», «участие в труде», а также в среднем умеренный уровень общей самооценки;
б) фиксация на позитивных чертах своего характера (пожилые люди чаще приписывают себе позитивные качества и реже указывают на свои недостатки);
в) снижение идеальных и достижимых самооценок. Сближение «могу» и «идеала» в позднем возрасте говорит о принятии своей позиции, даже если она крайне низка, о тенденции довольствоваться тем, что есть, ощущать свое положение как вполне приемлемое;
г) относительно высокий уровень самоотношения;
д) ориентация на жизнь внуков и детей; данная ориентация сохраняет перспективу личностного развития, способствуют осознанию ценности своего «Я»;
е) ретроспективный характер самооценки.
Будущее для лиц позднего возраста нередко представляется угрожающим, ожидаемые изменения – негативными, поэтому характерной чертой «Я-концепции» является обращенность в прошлое. По мнению М.В. Ермолаевой, характерный отлет сознания в прошлое имеет особое значение в старости. Былое для пожилых людей более значимо, чем будущее, они как бы погружены в него. Пожилые люди должны «подвести итоги» и смириться с прошлым. Через воспоминания они могут пересмотреть, «переоценить», возможно, принять свою жизнь[11,20,33].
Перечисленные выше процессы рассматриваются в литературе как защитные механизмы, которые позволяют удерживать собственную «Я-концепцию» в уравновешенном состоянии, даже если реальные факты ставят ее под угрозу. [9,12,16,21]. Новые теоретические подходы, представленные немецкими учеными Томэ, Браундштадтером, Хекхаузеном, Филиппом и др. подчеркнули, что концепция «Я» отражает ядро личности даже больше, чем субъективное состояние. Их исследования изменили концепцию личности, которая игнорировала возможность роста в поздний период жизни, подчеркивая регрессивные процессы. В конце 90-х гг. Пинктуар провел обширный анализ результатов исследований «Я» в старом возрасте[9, с.39-57]. Он обнаружил следующее:
1) существуют низкие корреляции между глобальными и специфическими самооценками;
2) глобальные самооценки остаются положительными, в то время как уровень специфических (проблемно-зависимых) самооценок падает с увеличением возраста;
3) различные социальные факторы усиливают положительные самооценки.
Данные исследования также выявили существование мощных защитных механизмов, которые поддерживают на относительно высоком уровне психологическое благополучие и положительную самооценку в пожилом возрасте. Действие этих защитных механизмов зависит от индивидуальных особенностей человека, общего стиля и истории жизни пожилого человека [9,11,16,20]. То есть, когда у пожилых людей, несмотря на серьезные жизненные обстоятельства, есть возможность думать, что их действия согласуются с их «Я-концепцией», они в целом чувствуют большое удовлетворение от жизни, а их самооценка повышается.
Несомненно, «Я-концепция» уязвима для событий жизни, изменений здоровья, материального положения, условий жизни, социальных связей, положения в обществе. Серьезные изменения «Я-концепции» могут, в свою очередь, повлиять на чувство собственного благополучия. Тем не менее, сам процесс старения не оказывает прямого влияния на представление человека о самом себе[15, с.764].Психологическое старение имеет внутренне противоречивый характер, что находит свое отражение в качественном своеобразии и разноплановых тенденциях «Я-концепции» пожилого человека и обуславливает резко выраженные индивидуальные вариации.
Таким образом, «Я-концепция» играет важную роль в формировании целостной личности.
В настоящее время широко декларируются идеи поступательного развития личности в течение жизни, продуктивного старения и счастливой старости. Но процесс развития не сводится к одному поступательному развитию, развитие есть единство разных типов изменений, одиночных и системных, преходящих и стабильных, позитивных и негативных. Новые исследования в области жизненного пути показывают, что личностное развитие представляет собой двухколейный процесс, который включает в себя перемещение субъекта, его сознания и даже поведения назад, к своему прошлому, с последующим возобновлением поступательного движения. Движение вспять является не регрессом, а механизмом обогащения личности латентными образованиями пройденных стадий, которые оцениваются с позиции настоящего[4, с.265]. Таким образом, развитие личности в пожилом возрасте складывается из личной интерпретации событий и реакции на них, тесно связанных с поведением человека в прошлом.
Согласно теории Э.Эриксона, старение, как завершающая стадия развития – психологический конфликт целостности против безысходности (отчаяния). Если человек, оглянувшись назад, чувствует удовлетворение от пройденного пути и считает, что сделал все возможное, ему удается обрести чувство личной целостности. Те, кто, размышляя о прошлом, видят лишь череду неверных решений, упущенных возможностей и неудач, чувствует отчаяние[4,15]. В многочисленных работах, посвященных старости, подчеркивается, что одновременно с инволюционными процессами на всех уровнях человеческой жизнедеятельности возникают изменения и новообразования прогрессивного характера[11,12]. П.Балтес отмечал: «Любое развитие включает процессы роста (приобретения) и упадка (потерь)» [4, с.384]. Новообразования каждой стадии Эриксон определяет как устойчивый баланс двух противоположных качеств. У личности, благополучно разрешающий нормативные кризисы, баланс нарушается в сторону положительных качеств. При менее благополучном исходе происходит перевес негативных свойств[4,29].В качестве позитивных новообразований Эриксон выделяет доверительное отношение индивида миру и себе, автономию, инициативу, трудолюбие, хорошо организованную идентичность, интегрированность. К негативным характеристикам личности он причисляет недоверчивость, чувство вины, отчаяние[4;18]. продолжение
--PAGE_BREAK--
Особая ценность теории Э.Эриксона заключается в том, что она охватывает всю жизнь человека, из чего следует, что развитие личности продолжается в течение всей жизни. Только в старости приходит настоящая зрелость, позволяющая оценить предшествующие достижения. Главной задачей заключающей стадии, которую Э. Эриксон назвал Мудростью, является отыскании человеком смысла своей жизни, в обретении целостности своего «Я»[3;5;19].Становление человека мудрым, а, следовательно, способным обеспечить себе благополучную старость, является его позитивное отношение не только к окружающему миру, но и к самому себе. Мудрость позволяет пожилому человеку сохранить достоинство и целостность «Я» перед лицом физического распада и даже неминуемой смерти [10]. В возрасте около 60 лет каждый человек осмысливает прожитые годы, ищет свою индивидуальность и значимость своей жизни. На уровне рефлексии идет процесс осмысления своей жизни и своей «самости».
Пек развил теорию Эриксона и утверждал, что в старости существует три конфликта, которые нужно разрешить:
— первый связан с переоценкой собственного «Я» (человек должен ответить себе на вопрос, «Кто я есть, что есть „Я“ после ухода на пенсию);
— второй связан с осознание факта ухудшения здоровья, старения тела;
— третий – связан с утратой самоозабоченности и восприятием смерти как финального этапа жизни[4,5,28].
Таким образом, ученые сходятся во мнении о том, что поздний период связан с самооценкой прожитой жизни. Важнейшей характеристикой позднего возраста является стремление к осмыслению жизни, подведению итогов своей деятельности. Мудрость позволяет пожилому человеку сохранить достоинство и целостное „Я“ перед лицом физического распада и даже неминуемой смерти [10].
Период старения – важный период развития и окончательного формирования личности. Годы поздней взрослости можно причислить к одному из самых трудных этапов жизни человека. На них накладываются „нагрузки“, характерные только для заключительных жизненных стадий.
Итак, мы рассмотрели особенности развития личности в пожилом возрасте. Анализ литературы показал существенный разброс мнений относительно личности пожилого человека. Разные ученые (П.Балтес, П. Крайг, Н.Ф. Шахматов, Б.Г.Ананьев, И.С Кон и др.) говорят как о постоянстве личности в старости, так и об ее изменении. То есть вопрос изменения – сохранности личности в старости остается открытым.
Данная противоречивость объясняется широким диапазоном индивидуальных различий в признаках старения, а также различными стратегиями адаптации к старости (деструктивной и конструктивной), описанные М.В.Ермолаевой. Выбор той или иной стратегии влияет на личностные особенности пожилых людей в целом.
В литературе описаны различные типологии стареющей личности (Д.Б.Бромлей, Гизе, И.С.Кон), которые подтверждают тот факт, что психическое старение разнообразно и зависит от индивидуальных особенностей человека.
К характерным особенностям развития личности пожилых людей относятся:
1) „замедление“ на всех уровнях функциональных систем: сенсорных функций (слух, зрение, вкус, осязание и др.), а также психических (восприятие нового, запоминания, всего поведения человека);
2) происходят изменения в различных сферах жизнедеятельности пожилого человека (интеллектуальной, эмоциональной, мотивационно- потребностной, социальной).
Отмечается тот факт, что изменения в период старения индивидуальны и зависят от самого пожилого человека, успешности прохождения им предыдущих стадий.
Далее мы рассмотрели понятие „Я-концепции“, особенности ее развития в пожилом возрасте. Исследования „Я-концепции“ опираются на теоретические положения У.Джемса, М.Розенберга, Э.Берна, Д.Роджерса и др. Практические исследования „Я-концепции“ описаны в работах О.Н.Молчановой, Л.В.Бороздиной.
»Я-концепция" в пожилом возрасте становится более позитивной, самооценка повышается благодаря выработанным защитным механизмам, которые позволяют удерживать «Я-концепцию» в стабильном состоянии. Наличие данных механизмов подтверждают в своих исследованиях немецкие ученые Томэ, Браунштатдер, Пинктуар и др.
В целом на успешность развития в поздние годы влияют внешние и внутренние факторы:
1) сохранение и дальнейшее развитие позитивной, хорошо организованной идентичности;
2) сохранение и реализация своей позиции субъекта жизни;
3) рост способности к самоанализу и саморефлексии;
4) умение противостоять навязанным обществом негативным мнениям.
Таким образом, мы дали характеристику особенностей развития личности в пожилом возрасте. Период старения не может рассматриваться как простая инволюция или регресс, это не единый, однообразный, не изменяемый период жизни, данный период включает в себя разные типы изменений позитивных и негативных, направленных на достижение нового уровня личности, продолжающегося становления человека.
В следующем параграфе рассмотрим влияние одиночества на ход личностного развития в старости.
1.3 Влияние одиночества на ход личностного развития пожилых людей
Одиночество может переживаться в любом возрасте, но только в старости оно приобретает особую актуальность и значимость для личности. Согласно жизненным свидетельствам, люди наиболее схожи в том, что по мере старения они живут одни. Но все же человек, живущий один и одинокий человек – это не одно и тоже. Напротив, одиноким, страдающим, от одиночества может быть человек, живущий в большой семье. Это подтверждают исследования Перлмана и его коллег. Одиночество не предикат старости, даже ребенок может чувствовать себя одиноким[10].
Социальные исследования, проведенные в России, показали, что жалобы на одиночество у старых людей занимают первое место. У лиц старше 70 лет этот показатель достигал 99-100%. По данным А.Г.Симакова в общей численности старых людей доля одиноких все же невелика – 6,2%[16,33]. По данным исследователей пожилые люди редко признают себя одинокими в отличие от молодых. Шанас и ее коллеги выявили, что 80% пожилых людей (тех, кому за 65) «редко» или «никогда» не чувствуют одиночества. И только 9% опрошенных чувствуют себя одинокими «часто» [19, с.329].
Американские ученые полагают, что одиночество – проблема главным образом молодых. Они сделали вывод о том, что одиночество не обязательно развивается у тех людей, кто физически изолирован, оно является ответом человека на складывающиеся обстоятельства [19]. Пожилые люди редко признают себя одинокими в отличие от молодых, хотя и в большей степени предрасположены жить одни. Вероятно потому, что пожилые люди интерпретируют одиночество по-своему. Данное предположение подтверждают исследования Хоровиц и его последователей. Они определили, что понятие «одиночество» не используется всеми в абсолютно одинаковом смысле. Значение одиночества, по их мнению, может меняться в зависимости от социальной группы, возраста, исторического периода и культурной среды [19]. Для престарелых одиночество ассоциируется со снижением деятельности, обусловленной нетрудоспособностью или невозможностью передвижения, а не отсутствием социальных контактов. То есть одиночество в старости – понятие неоднозначное, имеющее социальный смысл.
Н.Ф. Шахматов указывал на то, что одиночество в старости – это либо реальное отсутствие родственников, сверстников, друзей, либо ощущение эмоциональной изоляции, непонимание и безразличие со стороны окружающих[32]. Таунсенд обратил внимание на различия между социальной изоляцией и одиночеством у пожилых людей. Он установил, что люди, живущие в относительной изоляции, зачастую бывают, не так одиноки, как те, кто живет в семье. Он сделал вывод о том, что объяснением одиночества может выступать потеря близких, и это является более значимым в старости, чем социальная изоляция [19, с.333].
М.В. Ермолаева также подчеркивает различие смыслов понятия «одиночество», считая это особенно важно для старости. Одиночество может быть объективной изолированностью, может быть переживанием тяжкого разлада личности, переживанияем кризиса «Я», и, наконец, одиночество может быть добровольным уединением, намеренно избирамым самим человеком[11,12]. Как указывала Фрида Фромм – Рейхман, одиночество может способствовать развитию тяжелого расстройства личности [19, с.27]. Со стороны самого пожилого человека переживанием им одиночества находит различную оценку. Обычные жалобы в этом случае – это непонимание со стороны окружающих, отсутствие человека, который мог бы понять и разделить испытываемые чувства. В других случаях, пожилой человек ищет конкретного человека в создавшейся ситуации. В подобных переживаниях имеет значение отношения к собственному старению. Пожилые люди, избравшие для себя стратегию совладения со старостью по типу «выживания» («замкнутого контура») чаще и острее переживают одиночество вне зависимости от того, живут они одни или в семье. При этом одиночество у них может быть обусловлено изоляцией, то есть отсутствием заинтересованности в них и опеке, а может быть связано с преувеличенными ожиданиями и представлениями об интенсивности семейных и дружеских встреч. Их одиночество может возникнуть из тоски, связанной с неумением самостоятельно организовывать свое время[31,33].
Выбор данной стратегии адаптации обуславливает постепенное снижение поведенческого контроля и рефлексии, в связи с чем, пожилые люди с трудом представляют или просто не задумываются о том, как видят и оценивают их окружающие. Однако, понимая, что поведение их бывает неадекватным, они часто отказываются от общения, все больше уходя в себя, и переживание одиночества перерастает у них в ощущение необъяснимого страха, отчаяния, сильного беспокойства. Доказано, что одиночество сильнее ощущают пожилые люди с выраженными чертами зависимости, желающие, чтобы ими интересовались и занимались, а также лица, желающие осуществлять над кем-то контроль[11,13].
Когда переживание одиночества у старых людей приобретает устойчивый характер, они склонны винить в этом себя, что увеличивает риск глубокой депрессии. Пожилые люди, выбирая стратегию сохранения себя как индивида в качестве единственно возможной формы старения, игнорирует возможность выбора, связанного с сохранением и развитием своих связей с обществом, — выбора сохранения себя как личности.
Таким образом, стратегия адаптации по принципу «замкнутого контура» часто сопряжена с переживанием одиночества. Но это не значит, что данная стратегия связана с жизнью в затворничестве. Как показывает исследования, переживание одиночества связано с когнитивной оценкой качества и удовлетворенностью людьми социальными связями. Как было отмечено в п.1.2., вовлеченность в общение неизбежно убывает с возрастом, что является серьезной проблемой для людей пожилого возраста [15]. Среди результатов исследований социальных отношений в поздней жизни Данга и Карстенсена было обнаружено, что объективный социальный размер сети в пожилом возрасте, меньше, чем в среднем, в то время как количество эмоционально очень близких людей примерно одинаковое [9, с.52]. Поскольку будущее время у пожилых людей ограничено, они стремятся поддерживать меньшее количество контактов, сохраняя эмоционально более близкие отношения [16]. То есть старые и очень старые люди без супруга и детей способны поддерживать эмоционально близкие отношения, которые помогают им ощущать себя частью общества. Отечественные авторы отмечают, что при внешней контактности пожилые люди далеко не всегда психологически готовы завязывать новые знакомства, не всегда и не у всех есть прямая потребность в контактах. Многие из них приспосабливаются к одиночеству, удовлетворяясь поверхностными формами общения [9, с.92].
Взаимодействия пожилых людей между собой также имеют свою специфику. Так они часто испытывают разочарование в знакомствах, подмечая мельчайшие детали поведения других, которые, например, не соответствуют их идеалу. Пожилые люди бояться быть непонятыми, страшатся разочарований, предполагают неудачи в общении, и поэтому избегают его, хотя и страдают от его недостатка. Эмпирические данные свидетельствуют о том, что общение с природой, домашними животными, уход за комнатными растениями существенно снижают уровень напряженности, компенсируют недостаток общения пожилого человека. Но все же недостаток человеческих контактов разрушающе действует на личность [5]. При невозможности удовлетворить свои потребности в общении одинокие люди персонифицируют предметы, друзей, знакомых, животных, создают воображаемых партнеров, разговаривают с ними вслух [28,29]. продолжение
--PAGE_BREAK--
То есть, в условиях изоляции, ограничении сенсорного притока могут обнаруживаться нарушения чувства собственного «Я», его раздвоения.
Одиноким людям присуща нехватка навыков общения и в других аспектах: они меньше интересуются окружающими людьми, задают меньше вопросов, в меньшей степени склонны поощрять и подбадривать собеседника, проявлять в меньшей степени благожелательность и доверие. Они не способны к экстраверсии и положительным невербальным проявлениям при помощи интонации, мимики.
Н.Ф.Шахматов отмечает, что одиночество в старости обычно ставится в прямую связь со стрессовой ситуацией. Это и выход на пенсию, разрыв с родственниками, потеря супружеского партнера[33]. На первом месте – смерть близких, вдовство. Люди позднего возраста более подвержены риску переживания тяжелых утрат, чем молодые. Если овдовевший человек живет один, ему приходится сталкиваться с множеством практических и психологических проблем. Он должен самостоятельно вести хозяйство, поддерживать социальные контакты, принимать финансовые решения. Считается, что мужчины, оказавшиеся одинокими в старости, переносят его тяжелее женщин. Причина этого не только в эмоциональной сдержанности мужчин, они в отличие от женщин, хуже приспосабливаются к новому состоянию. Социальная жизнь вдов, как правило, более насыщена, поскольку женщины обычно поддерживают связь с членами своей семьи и друзьями. Вдовцы с большей вероятностью могут оказаться в изоляции и прервать ранее существовавшие социальные контакты, т.к. отношения отцов и детей менее предсказуемы, чем с матерью, и могут измениться в худшую сторону. Наиболее одинокими, как правило, оказываются вдовы, мало или вообще не имеющие детей. Вдовцы же, не смотря на то, что имеют обычно больший доход, меньше проблем со здоровьем, чем вдовы, тем не менее, испытывают больше проблем в эмоциональной сфере [5,15,31,33,35].
Таким образом, для многих пожилых людей, переживших смерть супруга (супруги) увеличивается риск социальной изоляции. Различное отношение к одиночеству у мужчин и женщин свидетельствует в пользу точки зрения, что переживание одиночества является сугубо-индивидуальным чувством, не выходящим за рамки внешних условий. Субъективное ощущение одиночества и самоизоляция вызывает состояние неудовлетворенности жизнью и нередко служит причиной самоубийств пожилых людей.
Суицид – один из феноменов одиночества в пожилом возрасте. Так, в возрасте от 65 до 75 лет возможно возникновение суицидоопасных возрастных депрессий. Пожилых людей старше 75 лет постоянно преследует мысль — уйти из жизни самостоятельно. Мужчины кончают жизнь самоубийством в 4 раза чаще женщин [15, с.777;35, с.83]. Вдовы и вдовцы попадают в группу риска как потенциальные самоубийцы. Но все же в большей степени склонны к суициду хронические одинокие или пережившие в прошлом эмоциональные кризисы пожилые люди, прежде всего те из них, кто отличается повышенной тревожностью, чувством неполноценности.
Если одиночество наступает в результате утраты значимых взаимосвязей – при разводе или вдовстве,- у человека формируется новое восприятие, новое социальное «Я», замещающее прежнее, утраченное. То есть, как потеря, так и отсутствие социальных взаимоотношений влияют на самовосприятие. Лишиться общения с другими людьми – значит чувствовать себя одиноким. Но здесь более важным моментом является то, что чувствовать себя одиноко можно и тогда, когда в чем-то теряется контакт с самим собой, со своим внутренним «Я». Роджерс и Уайтхорн рассматривают одиночество как отчуждение личности от ее истинных внутренних чувств. «Некоторое существующее несовпадение между самоощущением „Я“ и реакцией на „Я“ других порождает чувство одиночества» [19, с.184].
Эдди в своих исследованиях подтвердил гипотезу о том, что одиночество связано с несоответствием между тремя аспектами самовосприятия: самовосприятие личности (актуальное «Я»), идеальным «Я» личности (отраженное «Я»). Поскольку социальные связи являются сердцевиной нашего самосознания, то постоянное одиночество приводит к появлению у человека чувства никчемности и заниженности самооценки. «Самооценка — процесс самопознания и критического самосознания выступает важным компонентом в опыте одиночества»[19, с.169].
Наиболее важным результатом исследований одиночества является связь между глубоким одиночеством и низкой самооценкой. Согласно Вуд низкая самооценка может выступать и как причина и как следствие одиночества. Последствия одиночества для самооценки личности еще больше усугубляются, если одиночество связывается с личностными характеристиками и недостатками. Чем положительнее пожилой человек оценивает самого себя и верит в то, что жизнь имеет смысл и цель, тем менее одиноким он себя чувствует. Выделяют 2-е точки зрения на то, каким образом самооценка влияет на одиночество. Согласно первой точке зрения, причиной одиночества является внутреннее психологическое самоотчуждение. Согласно второй точке зрения, низкая самооценка сопровождается системой установок и поведения, которое затрудняет социальное взаимодействие [19]. Одиночество для самооценки личности еще больше усугубляются, если одиночество связывается с личностными характеристиками и недостатками. Одинокие люди зачастую чувствуют себя никчемными, некомпетентными и нелюбимыми. Люди с низкой самооценкой более склонны к пассивности, внушению, чрезмерно чувствительны к критике, считая ее подтверждением своей неполноценности. Они в большей мере испытывают социальную неуверенность и менее предрасположены к риску в социальных вопросах, а поэтому и менее склонны к установлению новых взаимоотношений или углублению существующих. В пожилом возрасте уход на пенсию и вдовство являются основными факторами, влияющими на самооценку и удовлетворенность жизнью, иные, порой скрытые также оказывают влияние, в том числе финансовые проблемы, которые для большинства людей является первичным фактором в ухудшении самооценки и увеличении депрессивных симптомов.
То есть, утрата значимых социальных связей имеет своим главным следствием — изменение представления человека о себе. Низкая самооценка влияет и на социальное поведение людей. Уже в самой низкой самооценке заложен риск одиночества, которое, в свою очередь, может в дальнейшем подорвать чувство собственного достоинства у человека. Таким образом, низкая самооценка и одиночество взаимосвязаны и взаимоусиливают друг друга. Доказано, что одиночество сильнее ощущают пожилые люди с выраженными чертами зависимости, желающие, чтобы ими интересовались и занимались, а также лица, желающие осуществлять над кем-то контроль. Важнейшим фактором, определяющим переживание одиночества в старости, является сохранность самоконтроля, которое имеет специфическое значение для старых людей. События, связанные со вступлением в определенный возраст (уход на пенсию, вдовство, ухудшение здоровья) могут ослабить чувство контроля [32,33,34]. Чувство самоконтроля может способствовать сокращению стрессовых моментов, и, наоборот, недостаток контроля может привести к ощущению собственной беспомощности, безнадежности. Т.е. укрепление некоторого чувства личностного контроля над социальным окружением является особенно ценным для одинокого пожилого человека. Еще одним фактором, выступающим причиной одиночества в старости являются – социально-сравнимые процессы, т.к. восприятие своих собственных взаимодействий как худших, по сравнению с опытом других людей в значительной степени связано с состоянием социальной неудовлетворенности и одиночеством. Таким образом, такие факторы, как: наличие партнера, самоконтроль, социально-сравнимые процессы являются важными детерминантами одиночества и удовлетворения социальными связями в старости.
Как было сказано выше, одиночество в значительной степени является результатом дефицита социальных связей. В свою очередь на социальные связи влияет широкий круг факторов, которые более важны в поздний период жизни, одним из таких факторов является здоровье. Старые больные и недееспособные люди весьма неудовлетворенны своей жизнью. Перлман и его коллеги выявили, что люди со слабым здоровьем чаще сообщали о своем чувстве одиночества [19, с.501]. Т.е. физическая немощь является одной из причин вынужденного затворничества, приводящего к одиночеству и изоляции в старости. Также исследователи одиночества в старости установили, что благополучие пожилых людей обуславливается местом жительства, транспортными средствами и уровнем доходов. На одиночество оказывает влияние то, счастлив ли человек в домашней обстановке, доказано, что сильнее чувство одиночества у тех, кто вынужден поменять место жительства. Жалобы пожилых людей на тоску и одиночество, изоляцию от общества непосредственно зависят от материальных трудностей.
Материальное благополучие – один из факторов влияющих на здоровье, домашнее благополучие и способность передвижения. Как правило, одинокие старики живут в худших экономических и бытовых условиях, чем семейные. Чувство одиночества выше у пожилых людей с низким уровнем доходов. Финансовые затруднения часто ускоряют отход пожилых людей от активной жизни, т.к. они зачастую не имеют возможности поддерживать привычный образ жизни, как до выхода на пенсию; у них нет возможности как раньше принимать гостей, они не могут позволить купить себе новую одежду, обувь, они вынуждены донашивать старые вещи, вызывая насмешку и сочувствие в лучшем случае, в худшем — пренебрежение и обвинение в скупости [15,24,26]. Все это заставляет старых людей прерывать прежние дружеские связи, что, естественно, делает их жизнь скупой на события; способствует вынужденной самоизолированности пожилых людей в 4-х стенах, заставляет ограничивать контакты с внешним миром.
Приведенные выше данные говорят о том, что удовлетворенность старостью определяется большим числом различных факторов. Здоровье, финансовое положение, утрата близких, выход на пенсию не являются единственными факторами,- они могут взаимодействовать друг с другом и с другими факторами. Неоднородность и сложность чувства одиночества в пожилом возрасте находят отражение в двойственном его характере. С одной стороны это тягостное ощущение увеличивающего разрыва с окружающими, боязнь последствий одинокого образа жизни, с другой – это четкая тенденция отгородиться от окружающих, защитить свой мир и стабильность от вторжения посторонних, обеспечивающих независимость [19,34].
Таким образом, старение, как и одиночество, есть проявление чувств, чувств испытываемых человеком, и от самого человека зависит, насколько его охватывают эти чувства, как он покоряется им, насколько они становятся сильнее всех других чувств. Одиночество – сложное явление, по-разному воспринимаемое разными людьми. Для одного — это отчаянная тоска по утраченной любви к близкому человеку; для другого – преходящее чувство тоски из-за отсутствия общения; для третьего оно может представлять собой часть всеобщего отчуждения, чувство собственного несоответствия.
Таким образом, одиночество в старости – социально-психологическое состояние, характеризуется недостаточностью или отсутствием социальных контактов, поведенческой отчужденностью и эмоциональной неудовлетворенностью пожилого человека, характером и кругом его общения. Это подтверждают различные исследователи данной проблемы (Н.Ф.Шахматов, М.В.Ермолаева, Таунсенд, Шанас, Роджерс, Эдди и др.), указывая на то, что одиночество в старости связано не только с особенностями общения, но и со свойствами личности, и наиболее существенным является не изоляция (одинокое проживание), а социально – психологические аспекты.
Существует ряд взаимодействующих факторов психологического и социально-экономического характера, которые являются причинами одиночества в старости: физическая немощь, выход на пенсию, вдовство, низкое финансовое положение, выбор стратегии адаптации по «замкнутому контуру», низкая самооценка.
Влияние одиночества на ход личностного развития в старости заключается в следующем: 1) одиночество ведет к эмоционально — волевым расстройствам, усиливает развитие депрессии, изменениям поведения, приводит к проявлению девиантного поведения – суицидальным поступкам;
2) изменяет самовосприятие человека, (происходит расхождение между истинным «Я» и тем, как видят «Я» другие);
3) изменяет восприятие окружающей действительности (она становится для пожилого человека непредсказуемой, не поддающейся контролю с его стороны);
4) снижает самооценку пожилого человека, вследствие утраты значимых социальных связей.
Таким образом, одиночество в старости выступает как социально-психологическая проблема перед людьми пожилого возраста. И хотя данные свидетельствуют о том, что одиночество не является обязательным спутником старения, убеждение в том, что оно неизбежно, может стать самоосуществляющимся пресказанием, предотвращающим некоторых одиноких старых людей от принятия мер по облегчению этого затруднительного положения.
Одиночество может способствовать тяжкому расстройству личности, но все же пожилой человек, находясь в реальной обстановке старения, имеет достаточно сил, чтобы самостоятельно регулировать вопрос своего одиночества, объективно его оценивая и вырабатывая в этом плане адекватные формы поведения.
Таким образом, мы рассмотрели влияние одиночества на ход личностного развития в пожилом возрасте.
В следующей главе рассмотрим опыт эмпирического исследования
«Я-концепции» одиноких пожилых людей. продолжение
--PAGE_BREAK--
2. Опыт эмпирического исследования «Я-концепции» одиноких пожилых людей.
2.1 Организация проведения исследования
Задачей практической части нашего исследования является эмпирическое изучение особенностей «Я-концепции» одиноких пожилых людей. Для ее реализации необходимы следующие этапы работы:
Подготовительный этап – подобрать выборку участников исследования;
Основной этап – провести исследование, направленное на изучение «Я-концепции» одиноких пожилых людей;
Заключительный этап – обработать результаты, сделать выводы.
База исследования
Исследование проводилось в Березниковском сельском поселении, на базе отделения социального обслуживания на дому граждан пожилого возраста и инвалидов №3.
Для проверки гипотезы использовались следующие методики.
Склонность пожилых людей к одиночеству, степень ее выраженности определялось с помощью методики «Склонность к одиночеству»[22, с.114]. (Приложение 2)
Для измерения различных социальных аспектов «Я-концепции» использовалась проективная методика «Символические пробы», разработанная Б.Лонгом, Р. Зиллером, Р. Хендерсоном[23, с260]. Символические задания представляют собой серию оригинальных проективных проб, в которых испытуемым предлагается выполнить ряд заданий, направленных на измерение самоотношения и самоидентичности, на выявление «социального Я» (Приложение5). По данной методике измерения проводились по 4 аспектам «Я-концепции»:
1) «Социальная заинтересованность» — включенность в социальные связи; восприятие себя частью группы или отдельным от других;
2) Сложность «Я – концепции» — интегральное переживание степени своей уникальности как личности;
3) «Индивидуализация» — переживаемое, мыслимое сходство или отличие от других людей;
4) «Идентификация» — включение или не включение себя в «Мы», отождествление себя с какой-либо социальной группой, с конкретным другим.
Для исследования самооценки и уровня притязаний личности в пожилом возрасте использовалась методика «Самооценка личности» Дембо – Рубинштейн в модификации А.М.Прихожан[3, с.186],(Приложение 8). Данная методика основана на непосредственном оценивании (шкалировании) ряда личных качеств, таких как здоровье, ум, характер, авторитет у сверстников, умелые руки, внешность, уверенность в себе. Подсчет показателей проводился по 7 шкалам, первую – тренировочную шкалу «здоровье» мы также учитывали при обработке результатов, так как, физическое состояние имеет большое влияние на представление пожилого человека о себе. Данные методики имеют высокую валидность, доступны и применимы для людей пожилого возраста.
В исследовании было задействовано 40 пожилых людей в возрасте от 59 до 86 лет. Для реализации задачи исследования было создано две группы испытуемых. Одна группа, в которую вошли одинокопроживающие пожилые люди, из них: одинокопроживающие пожилые люди, состоящие на обслуживании в КЦСО, пожилые одинокопроживающие не состоящие на обслуживании в КЦСО. Данная группа получила название – экспериментальная (ЭГ). Другая группа, участниками которой стали пожилые люди, проживающие с супругом (супругой), а также пожилые люди, проживающие в семьях детей, родственников. Данная группа получила название – контрольная (КГ).
Характеристики групп представлены в таблице 1.
Таблица 1Выборка исследования
Экспериментальнаягруппа
Кол-вочел
Контрольнаягруппа
Кол-во чел
Одинокопроживающие пожилые люди состоящие на обслуживании в КЦСО
10
Пожилые супружеские пары
10
Одинокопроживающие пожилые люди не состоящие на обслуживании в КЦСО
10
Пожилые люди, проживающие в семьях детей
10
Всего
20
Всего
20
2.2 Обработка и анализ результатов
В итоге проведенного исследования и обработки данных были получены следующие результаты.
Для изучения склонности пожилых людей к одиночеству, степени ее выраженности применялась методика «Склонность к одиночеству» (Приложение 2). Обработка данных, подсчет баллов приведен в Приложении 3,4. Результаты по экспериментальной группе (ЭГ) представлены в таблице 2.
Таблица 2 Склонность к одиночеству в ЭГ
Фактор
Одинокопроживающие пожилые люди, состоящие на обслуживание в КЦСО
Одинокопроживающие пожилые люди, не состоящие на обслуживание в КЦСО
Кол – во чел.(%)
Кол – во чел.(%)
Стремление к одиночеству
2 (20%)
2 (20%)
Отсутствие стремления к одиночеству
8 (80%)
8 (80%)
Согласно данным табл.2 показатели по факторам в обеих группах испытуемых практически идентичны. У 80% пожилых людей в обеих подгруппах стремление к одиночеству не выражено. У 20% одинокопроживающих пожилых людей как состоящих так и не состоящих на обслуживании в КЦСО выражено стремление к одиночеству.
Значение факторов по склонности к одиночеству в КГ пожилых людей приведенные в таблице 3.
Таблица 3 Склонность к одиночеству в КГ
Фактор
Пожилыесупружеские пары
Пожилые люди, проживающие в семьях детей
Кол – во чел.(%)
Кол – во чел.(%)
Стремление к одиночеству
0 (%)
1 (10%)
Отсутствие стремления к одиночеству
10(100%)
9 (90%)
Из табл.3 видно, что у пожилых супружеских пар показатель стремления к одиночеству составил 0%, у 100% — пожилых людей, данной подгруппы отсутствует стремление к одиночеству. У 10% пожилых людей, проживающих в семьях детей, выражено стремление к одиночеству, у 90% испытуемых данной подгруппы склонность к одиночеству не выявлена.
При сравнении показателей по факторам склонности к одиночеству в ЭГ и КГ получены следующие результаты, приведенные в таблице 4.
Таблица 4 Сравнительные показатели склонности к одиночеству в ЭГ и КГ
Фактор
ЭГ
КГ
Кол – во чел.(%)
Кол – во чел.(%)
Стремление к одиночеству
4 (20%)
1 (5%)
Отсутствие стремления к одиночеству
16(80%)
19 (95%)
Из табл.4 видно, что показатель по фактору «склонность к одиночеству» у пожилых людей в ЭГ составляет 20%, тогда как в КГ данный показатель равен 5%. Показатель по фактору «отсутствие стремления к одиночеству» ЭГ составил 80%, в КГ – 95%. У пожилых людей ЭГ более выражена склонность к одиночеству в возрасте от 71 до 82 лет, в КГ более склонны к одиночеству пожилые люди в возрасте 85 лет.
Сравнительный анализ по методике «Склонность к одиночеству» представлен также на диаграмме 1.
Сравнительные показатели в ЭГ и КГ «Склонность к одиночеству»
/>
Как видно из рис.1 склонность к одиночеству более выражено у пожилых людей ЭГ. Показатели по фактору «отсутствие стремления к одиночеству» высокие в обеих группах испытуемых. Таким образом, сравнительный анализ результатов показал, что большинство пожилых людей, не зависимо от того, живут ли они одни или проживают с родственниками, не склонны к переживанию одиночества.
Для изучения некоторых аспектов «Я-концепции» одиноких пожилых людей использовалась проективная методика «Символические пробы». (Приложение 5).
Измерения по аспекту «Социальная заинтересованность» у пожилых людей ЭГ и КГ проводилось по индексам: «включенность в социум», «отстраненность от социума». Результаты измерений по данному аспекту в ЭГ приведены в таблице 5. продолжение
--PAGE_BREAK--
Таблица 5 «Социальная заинтересованность» в ЭГ
Индекс
Одинокопроживающие пожилые люди, состоящие на обслуживании в КЦСО
Одинокопроживающие пожилые люди, не состоящие на обслуживании в КЦСО
В целомпо группе
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Включенностьв социум
5(50%)
4(40%)
9(45%)
Отстраненностьот социума
5(50%)
6(60%)
11(55%)
Из табл.5 видно, что 50% одинокопроживающих пожилых людей, состоящих на обслуживании в КЦСО воспринимают себя частью социального и у 50% пожилых людей данной подгруппы отмечается отстраненность от социума. В группе одинокопроживающих пожилых людей, не состоящих на обслуживании в КЦСО, показатель по индексу «включенность в социум» составил 40%, по индексу «отстраненность от социума» равен 60%.
В целом показатели по индексу «Социальная заинтересованность» практически равны у пожилых людей ЭГ. 45% пожилых людей ЭГ важно быть внутри социума, 55% пожилых людей ЭГ отстранены от социального целого. В таблице 6 приведены показатели по индексу «Социальная заинтересованность» в КГ.
Таблица 6 «Социальная заинтересованность» в КГ
Индекс
Пожилые супружеские пары
Пожилые люди, проживающие в семьях
Всегопо группе
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Включенностьв социум
9(90%)
6(60%)
15(75%)
Отстраненностьот социума
1(10%)
4(40%)
5(25%)
Согласно данным табл.6, 90% пожилых людей, проживающих с супругом (супругой) важно быть внутри социума. 10% пожилых людей данной подгруппы воспринимают себя отдельными от социального целого. 60% пожилых людей, проживающих в семьях детей, воспринимают себя частью социального, 40% пожилых людей данной подгруппы отстраненны от социума. В целом 75% пожилых людей КГ важно быть внутри социума, 25% — воспринимают себя отстраненными от социального целого.
При сравнении показателей по индексу «Социальная заинтересованность» в ЭГ и КГ были получены следующие результаты, представленные в таблице 7.
Таблица 7 Сравнительные показатели «Социальная заинтересованность» в ЭГ и КГ
Индекс
ЭГ
КГ
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Включенностьв социум
9(45%)
15(75%)
Отстраненностьот социума
11(55%)
5(25%)
Из табл.7 видно, что у пожилых людей ЭГ и КГ присутствуют различия. У пожилых людей ЭГ показатель по индексу «включенность в социальные связи» составила 45%., тогда как показатель по данному индексу в КГ составила 75%. Показатели по индексу «отстраненность от социума» у испытуемых ЭГ составила 55%, у пожилых людей КГ данный показатель равен 25%.
Сравнительные показатели по аспекту «Социальная заинтересованность» также представлены на диаграмме 2.
Сравнительные показатели в ЭГ и КГ «Социальная заинтересованность»
/>
Как видно по рис.2 количество пожилых людей, включенных в социальные связи выше в КГ, тогда как показатели, отражающие отстраненность от общества выше у пожилых людей ЭГ. В целом, сравнительный анализ показывает, что пожилые люди, проживающие с родственниками обладают более высоким уровнем социальной заинтересованности, чем одинокопроживающие пожилые люди, у которых более выражена отстраненность от социума, и они менее нуждаются в социальных отношениях в отличие от пожилых людей, проживающих с родственниками. Измерения по аспекту Сложность «Я-концепции», обработка результатов по ЭГ и КГ приведены в Приложении 6. Результаты по данному индексу в ЭГ приведены в таблице 8.
Таблица 8 Сложность «Я- концепции» в ЭГ
ЭГ
Сложность «Я»в баллах
Среднийбалл
Средний показатель по группе в целом
1
2
3
4
5
Одинокопроживающие пожилые люди, состоящие на обслуживании в КЦСО
7
1
1
1
1,6
2,05
Одинокопроживающие пожилые люди, не состоящие на обслуживании в КЦСО
4
1
2
2
1
2,5
Как видно из табл.8, показатель по индексу «Сложность „Я“ у одинокопроживающих пожилых людей, состоящих на обслуживании в КЦСО составляет 1,6 балла, тогда как у одинокопроживающих пожилых людей, не состоящих на обслуживании в КЦСО данный показатель равен 2,5. Данные показатели свидетельствуют о том, что пожилые люди, не состоящие на обслуживании в КЦСО имеют большее количество „Я“, т.е. они способны видеть больше плюсов и минусов, для них первично то, что они самостоятельно справляются с возникающими проблемами. В целом, средний показатель по индексу Сложность „Я“ в ЭГ равен 2,05 балла. Значения по индексу „Сложность “Я- концепции» в КГ приведены в таблице.
Таблица 9 Сложность «Я- концепции» в КГ
КГ
Сложность «Я»в баллах
Среднийбалл
Средний показатель по группе в целом
1
2
3
4
5
Пожилые супружеские пары
2
4
3
1
3,1
2,6
Пожилые люди, проживающие в семьях детей
5
1
3
1
2,1 продолжение
--PAGE_BREAK--
Из табл.9 видно, что средний показатель по индексу Сложность «Я» у пожилых людей, проживающих с супругом (супругой) составил 3,1 балла, в группе пожилых людей, проживающих в семьях детей равен 2,1 балла. В целом средний показатель по индексу Сложности «Я» в КГ равен 2,6 балла.
Сравнение средних показателей ЭГ и КГ приведены в таблице 10.
Таблица 10 Сравнительные показатели в ЭГ и КГ сложность «Я- концепции»
Группа
Сложность «Я» в баллах
Среднийпоказательпо группам
1
2
3
4
5
ЭГ
11
2
3
3
1
2,05
КГ
7
1
7
3
2
2,6
Данные, представленные в таблице, свидетельствуют о том, что пожилые люди ЭГ обладают меньшим количеством «Я», в отличие от пожилых людей КГ. Измерение по аспекту «Индивидуальность» проводилось по двум индексам: сходство с другими и отличие от других.
Таблица 11 Индивидуальность в ЭГ
Индекс
Одинокопроживающие пожилые люди, состоящие на обслуживании в КЦСО
Одинокопроживающие
пожилые люди, не состоящие на обслуживании В КЦСО
Всегопо группе
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Сходство с другими
6(60%)
10(100%)
16(80%)
Отличие от других
4(40%)
0(0%)
4(20%)
Как видно из табл.11 60% одинокопроживающих пожилых людей, состоящих на обслуживании в КЦСО отмечают мыслимое сходство с другими людьми, 40% пожилых людей данной подгруппы отмечают отличие от других людей. У 100% одинокопроживающих пожилых людей, не состоящих на обслуживании в КЦСО отмечается выраженное сходство с другими. В целом 80% испытуемых пожилых людей ЭГ ощущают мыслимое сходство с другим и 20% пожилых людей ощущают себя отличными от других.
Таблица 12 Степень индивидуальности в КГ
Индекс
Пожилые супружеские пары
Пожилые люди, проживающие в семьях
Всегопо группе
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Сходствос другими
1(100%)
8(80%)
18(90%)
Отличие отдругих
(0%)
2(20%)
2(10%)
Как видно из табл.12, 100% пожилых людей, проживающих с супругом (супругой) ощущают сходство с другими. Результат по данному показателю у пожилых людей, проживающих в семьях детей составил 80% и 20% пожилых людей данной группы чувствуют себя отличными от других. В целом, в 90% пожилых людей КГ ощущают себя сходными с другими и 10% пожилых людей ощущают себя не как все.
При сравнении показателей по индексу «Индивидуальность» в ЭГ и КГ получены следующие результаты, представленные в таблице 13.
Таблица 13 Сравнительные показатели степень индивидуальности в ЭГ и КГ
Индекс
ЭГ
КГ
Кол-во чел (%)
Кол-во чел (%)
Сходство с другими
16(80%)
18(90%)
Отличие от других
4(20%)
2(10%)
Как видно из таб.13, большинство испытуемых 80% пожилых людей ЭГ и 90% пожилых людей КГ отмечают мыслимое сходство с другими людьми, и только 20% пожилых людей ЭГ и 10% испытуемых КГ ощущают себя не как все. В целом показатели по индексу «сходство с другими» практически равны в обеих группах испытуемых, тогда как пожилые люди ЭГ обладают большей индивидуальностью в отличие от пожилых людей КГ.
Таблица 14 Показатели по идентификации в ЭГ
ЭГ
идентификация
Высокая
низкая
Одинокопроживающие пожилые люди,состоящие на обслуживании в КЦСО
8 (80%)
2(20%)
Одинокопроживающие пожилые люди,не состоящие на обслуживании в КЦСО
3(30%)
7(70%)
Показатели по группе в целом
11(55%)
9(45%)
Как видно из таб.14, 80% пожилых людей, состоящих на обслуживании в КЦСО имеют высокую степень идентификации, 20% испытуемых данной подгруппы имеют не высокую степень идентификации. У 70% пожилых людей, не состоящих на обслуживании в КЦСО наблюдается не высокая степень идентификации, и только 30% пожилых людей данной подгруппы отождествляют себя с конкретным другим. В целом 55% испытуемых ЭГ имеют высокую степень идентификации и 45% пожилых людей не отождествляют себя с другими.
Значения по индексу «Идентификация» в КГ приведены в таблице 15.
Таблица 15 Показатели идентификации в КГ
КГ
идентификация
Высокая
не высокая
Пожилые супружескиепары
7 (70%)
3(30%)
Пожилые люди, проживающие в семьях детей
7(70%)
3(30%)
Показатели по группе в целом
14(70%)
6(30%)
Как видно из табл.15 значения показателей в обеих подгруппах КГ практически идентичны. 70% пожилых людей обладают высокой степенью идентификации и 30% испытуемых КГ не отождествляют себя с конкретным другим, не включают себя в «Мы».
При сравнении показателей обеих групп испытуемых по индексу «идентификация», получили следующие результаты, представленные в таблице 16.
Таблица 16 Сравнительные показатели по идентификации в ЭГ и КГ продолжение
--PAGE_BREAK--
Группа
идентификация
Высокая
не высокая
ЭГ
11(55%)
9(45%)
КГ
14(70%)
6(30%)
В табл.16 видно, что степень идентификации выше у пожилых людей КГ и составляет 70%, у пожилых людей ЭГ данный показатель равен 55%. 30% испытуемых КГ и 45% испытуемых ЭГ не отождествляют себя с конкретным другим. В целом, сравнительный анализ показал, что пожилые люди ЭГ имеют не высокую степень идентификации в отличие от пожилых людей КГ.Для изучения уровня самооценки и уровня притязаний использовалась методика «Самооценка личности» Дембо – Рубинштейн (Приложение 7). Количественные показатели (нормы) по уровню самооценки и притязаний представлены в Приложении 20.Подсчет количественных показателей в баллах по уровню самооценки и уровню притязаний по испытуемым ЭГ приведены в (Приложении 9-12). Сводная таблица показателей по уровню самооценки и притязаний по ЭГ приведены в (Приложении 13).Сравнительные показатели средних значений уровня самооценки и притязаний испытуемых ЭГ представлены на диаграмме 3.
Сравнительные показатели средние показатели самооценки уровня притязаний в ЭГ
/>
Как видно на рис.3, у пожилых людей, состоящих на обслуживании в КЦСО, наблюдается более низкий уровень самооценки по шкале «здоровье», «ум», «умелые руки», «внешность», «уверенность в себе» в отличие от пожилых людей, не состоящих на обслуживании в КЦСО. Практически идентичные показатели уровня самооценки в обеих подгруппах наблюдаются по шкалам «характер», «авторитет у сверстников». Сравнительный анализ показателей уровня самооценки и притязаний показал, что пожилые люди, не состоящие на обслуживании в КЦСО, имеют более высокие показатели по всем параметрам, в отличие от пожилых людей, состоящих на обслуживании в КЦСО. Сравнив показатели, можно сделать заключить, что пожилые люди, не состоящие на обслуживании в КЦСО имеют более высокие показатели уровня самооценки и притязаний по ряду параметров. Средние показатели уровня самооценки и притязаний в целом по ЭГ показаны на диаграмме 4.
Средний показатель самооценки и уровня притязаний в целом по ЭГ
/>
Как видно на рис.4 в группе испытуемых ЭГ наблюдается низкий уровень самооценки по шкале «здоровье», средние показатели по шкалам «внешность», «уверенность в себе». По другим параметрам «характер», «авторитет у сверстников», «умелые руки», «ум», «уверенность в себе» отмечаются высокие показатели уровня самооценки и притязаний. В целом, показатели уровня самооценки и притязаний в ЭГ реально высокие. Это свидетельствует о позитивном самоотношении одинокопроживающих пожилых людей.Подсчет показателей уровня самооценки и притязаний испытуемых КГ представлены в (Приложение15-17). Сводная таблица показателей уровня самооценки и притязаний по КГ приведены в (Приложении18). На диаграмме 5 представлены сравнительные показатели средних значений уровня самооценки и притязаний испытуемых КГ.
Сравнительные показатели средних показателей самооценки и уровня притязаний в КГ
/>
На рис.5 видно, что в группе пожилых супружеских пар наблюдаются низкие показатели самооценки по шкале «здоровье», «внешность», а также средний уровень притязаний по данным параметрам и по шкале «уверенность в себе». По параметрам «характер», «авторитет у сверстников», «ум», «уверенность в себе» наблюдаются высокие показатели уровня самооценки и притязаний. В группе пожилых людей, проживающих в семьях, наблюдается низкий уровень самооценки и нереально высокий уровень притязаний по шкале «здоровье» и средние показатели уровня самооценки и притязаний по параметрам «внешность» и «уверенность в себе». Сравнение показателей указывает на то, что у пожилых супружеских пар наблюдаются более высокие показатели самооценки и притязаний по ряду параметров.
Средние показатели самооценки и притязаний в целом по КГ
/>
На рис.6, видно, что у испытуемых КГ наблюдается низкий уровень самооценки и высокий уровень притязаний по шкале «здоровье». Средний уровень самооценки по параметру «внешность». В целом у испытуемых КГ наблюдается адекватно высокий уровень самооценки и притязаний.
Сравнительные показатели уровня самооценки и притязаний в ЭГ и КГ приведены в (Приложение 19), а также представлены на диаграмме 7.
Сравнительные показатели самооценки и уровня притязаний в ЭГ и КГ
/>
Как видно на рис.7, испытуемые обеих групп имеют низкий уровень самооценки по шкале «здоровье», а также снижение показателей по шкале «внешность». Пожилые люди КГ по параметру «здоровье» имеют высокий уровень притязаний, в отличие от пожилых людей ЭГ. В целом, у пожилых людей ЭГ более высокий уровень притязаний по ряду параметров, но показатели уровня самооценки выше у пожилых людей КГ. В целом, сравнительный анализ показал, что показатели уровня самооценки и притязаний в обеих группах испытуемых не выходят за пределы нормы, что свидетельствует о ее реалистичности. Таким образом, в ходе проведенного исследования, было установлено, что пожилые одинокопроживающие пожилые люди имеют адекватно высокий уровень самооценки и реальный уровень притязаний.
2.3 Выводы. Рекомендации
На основе проведенного исследования можно сделать ряд выводов. Результаты по методике «Склонность к одиночеству» свидетельствуют о том, что у большей части одиноких пожилых людей отсутствует склонность к одиночеству. Данные показатели подтверждают наше предположение о том, что большинство одиноких пожилых людей, не смотря на изоляцию (одинокое проживание) не чувствуют себя одинокими.
По результатам проективной методики «Символические пробы» можно сделать следующие выводы:
1) У одиноких пожилых людей наблюдается снижение социальной заинтересованности, не воспринимают себя частью группы. Вероятно, это объясняется сужением социальных контактов в пожилом возрасте, их избирательностью, а также тенденцией общения, выработанной в молодости. Если взять во внимание критерий отсутствия стремления к одиночеству, то можно сделать вывод о том, что одинокие пожилые люди удовлетворены своими социальными контактами и просто дорожат своим уединением и независимость. Данная особенность более выражена у одиноких пожилых людей, не состоящих на обслуживании в КЦСО.
2) Одинокие пожилые люди обладают невысокой степенью дифференцированности «Я-концепции». При этом, одинокие пожилые люди, не состоящие на обслуживании в КЦСО обладают большим количеством «Я» в отличие от пожилых людей, состоящих на обслуживании в КЦСО. То есть, они видят больше плюсов и минусов, и для них первично то, что они сами справляются с возникающими трудностями, имеют большее чувство самоконтроля. У пожилых людей, состоящих на обслуживании, при минимальном количестве «Я», возникает зависимость от социального работника. Пожилые люди перекладывают на него большую часть своих проблем, что в свою очередь, может привести к деградации личности.
3) У одиноких пожилых людей отмечается низкая степень индивидуальности, т.е. индивидуальные черты стираются, пожилые люди отмечают большее сходство с другими, со своей социальной группой. У пожилых одиноких людей, не состоящие на обслуживании в КЦСО, отмечается большее сходство с другими, в отличие от пожилых людей, состоящих на обслуживании, которые обладают небольшой степенью индивидуальности.
4) одинокие пожилые люди обладают организованной идентичностью, отождествляют себя со своей социальной группой, с конкретным другим. Идентификация пожилых людей с социальным окружением обеспечивает ощущение безопасности. Возникает своеобразное ощущение зависимости, т.е. пожилой человек стремится к подтверждению своего зависимого положения. Основой этого положения является желание получать помощь от окружающих. Этим объясняет тот факт, что 80% одиноких пожилых людей выборки, состоящих на обслуживании в КЦСО имеют высокую степень идентификации с конкретным другим, например, с социальным работником, в отличие от пожилых людей, не состоящих на обслуживании в КЦСО.
На основе результатов методики «Самооценка личности» можно сделать следующие выводы:
— одинокие пожилые люди имеют высокий уровень самооценки по параметрам «характер», «авторитет у сверстников», «умелые руки», что может объясняться защитными механизмами;
— имеют низкий уровень самооценки и высокий уровень притязаний по шкале «здоровье», т.е. наблюдается некоторое расхождение между «могу» и «хочу», что может привести к проблемам в самовосприятии;
— имеют средний уровень самооценки и притязаний по параметру «внешность», что свидетельствует о критичном отношении к себе.
В целом, одинокие пожилые люди имеют адекватно высокий уровень самооценки и притязаний, стараются ставить перед собой достижимые цели, тонко настраивают свои предпочтения и сосредотачивают внимание на том, что им доступно, а не на том, чего они более уже не могут делать. Довольствуются тем, что есть, ощущают свое положение как вполне приемлемое.
Важным выводом нашей работы является то, что у одиноких пожилых людей существует организованная, целостная система представлений о самом себе, и даже не смотря на одинокое проживание, их действия согласуются с их «Я-концепцией».
Таким образом, перечисленные выше особенности полностью подтверждают выдвинутую нами гипотезу.
Анализ результатов исследования дает представление об особенностях «Я-концепции» одиноких пожилых людей. Естественным становится учет этих особенностей при осуществлении социальной работы с данной категорией граждан.
В деятельности социальных работников в работе с пожилыми людьми необходимо учитывать следующие рекомендации:
— учитывая низкую социальную заинтересованность одиноких пожилых людей, необходимо выстраивать пути оптимизации их отношений с ближайшим окружением;
— необходимо найти полезные формы применения опыта пожилых людей, их умений, знаний, т.е. необходимо стимулировать их деятельность, которая помогает ощущать себя нужным, востребованным;
— не следует освобождать их от посильных нагрузок в личностно бытовом уходе, выполнении каких-либо дел, полезных другим людям или уходе за животными (растениями) с пользой для себя и общества;
— учитывая заниженные самооценки по параметрам «здоровье», «внешность» необходимо повышать геронтологическую грамотность пожилых людей, информировать их о том, что ухудшение физического состояния и связанные с этим изменения внешности являются результатом нормального процесса старения, т.е. соответствуют их возрасту и положению;
— не позволять пожилым людям втягиваться в негативный имидж старения, например, нужно помочь им увидеть и понять, что источник их проблем лежит в ситуации, но не в них самих;
— в ходе общения с пожилыми людьми необходимо руководствоваться правилами этики;
— важной установкой в работе с одинокими пожилыми людьми является принятие их не только как объекта, но и как субъекта. Это поможет подключить их внутренние ресурсы, способствующие их самореализации, самоподдержке, самозащите, такой метод послужит импульсом для улучшения их физического и духовного самочувствия. продолжение
--PAGE_BREAK--
Заключение
В данном исследовании была попытка изучить особенности «Я-концепции» одиноких пожилых людей. Цель работы была достигнута посредством реализации задач исследования.
В теоретической части исследования был представлен анализ проблемы одиночества, описано влияние одиночества на ход личностного развития в пожилом возрасте, рассмотрены особенности развития личности, характерные для пожилых людей. В процессе теоретического изучения проблемы одиночества было установлено, что одиночество является социальным феноменом, свойственным различным слоям населения. В рассмотренных теоретических подходах к понятию «одиночество» подтверждается тот факт, что одиночество является сугубо индивидуальным, психологическим переживанием, которое не может быть идентифицировано с фактической изоляцией (одиноким проживанием), и, как и все сложные чувства, обусловлено взаимодействием личной предрасположенности и ситуативных факторов. Рассмотрев влияние одиночества на ход и результаты личностного развития в пожилом возрасте, причины его возникновения, мы пришли к выводу, что в пожилом возрасте одиночество является социальной проблемой, может привести к эмоционально-волевым расстройствам личности, изменить самовосприятие пожилого человека, понижая его самооценку. Одиночество в старости связано не только с особенностями общения, но и со свойствами личности и наиболее существенным является не одинокое проживание, а социально-психологические аспекты, приводящие к одиночеству.Наиболее подробно мы рассмотрели особенности личностного развития в пожилом возрасте. Изучая материал по данному вопросу, отметили, что в литературе содержатся противоречивые сведения об изменениях и постоянстве личности пожилого человека. Все же, мы можем сделать вывод о том, что развитие личности в пожилом возрасте продолжается, и определяется различными видами изменений, как негативного, так и позитивного характера. Главным особенностью пожилого возраста является мудрость, которая поднимает пожилого человека на новую ступень развития, позволяет сохранить целостность «Я». Процесс личностного развития носит индивидуальный характер и обусловлен выбором стратегии адаптации к старости. Выбирая конструктивную модель развития, пожилой человек способен прогрессивно развиваться как личность. На успешность развития в поздние годы влияют внешние и внутренние факторы, способность к рефлексии, сохранение свое позиции субъекта жизни, способность противостоять негативным стереотипам.
В практической части работы были реализованы следующие этапы: проведение различных методик для изучения склонности пожилых людей к одиночеству, а также различных аспектов «Я-концепции» одиноких пожилых людей, провели анализ результатов и их обощение. Изучение склонности пожилых людей к одиночеству показало, что одиночество не является обязательным спутником старения, большинство пожилых людей не испытывают данного чувства, не смотря на одинокий образ жизни. Изучение различных аспектов «Я-концепции» показало, что для пожилых людей характерно снижение социальной заинтересованности, невысокая степень дифференцированности «Я», стирание индивидуальных черт, а также хорошо организованная идентичность. Изучение базовой составляющей «Я-концепции» — самооценки личности одиноких пожилых людей показало, что пожилые люди имеют адекватно высокий уровень самооценки и притязаний по ряду параметров по ряду параметров, имеют организованную, целостную систему представлений о самих себе.Изучив особенности «Я-концепции» одиноких пожилых людей можно сделать вывод о том, что знание и учет данных особенностей поможет воспринять и понять мир одинокого пожилого человека, будет способствовать формированию благоприятного образа старости, даст возможность выбрать оптимальные технологии социальной помощи.
Список литературы
Абрамова Г.С. Практикум по возрастной психологии: Учебное пособие для студ. вузов.- 2-е изд., стереотип.- М.: Издательский Центр «Академия», 1999.- 320с.
Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания.-СПб.: Питер, 2001.-288с.- (Серия «Мастера психологии»).
Ануфриев А.Ф.// Психологические методики изучения личности: Практикум/ Под ред. проф. А.Ф. Ануфриева., Барабанщикова Т.А., РыжковаА.Н. — М.: Ось-89.2008.-304 с.
Анцыферова Л.И. Развитие личности и проблемы геронтопсихологии.-М.: Изд-во «Институт психологии РАН», издание 2-е, исп. и доп.,2006.-512с. (Достижения в психологии).
Альперович В.Д. Социальная геронтология. Серия «Учебники и учебные пособия»- Ростов н./Д. Феникс, 1997 – 576с.
Бахур В.Т. Это неповторимое «Я». М., Знание, 1996.-192с.
Бердяев Н.В.Я, одиночество и общество//Философия свободного духа.-М.: Республика.1994.-480с.(Мыслители XX века)
Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. Перевод с английского. Общая редакция и вступительная статья кандидата педагогических наук В. Я. Полиповского. Москва. «Прогресс»,1986.
Валь Х.В. Психологическая геронтология в Германии: недавние находки и социальное применение // Психология зрелости и старения. [Текст] Ежеквартальный научно-практический журнал. /Учредитель РОО " Центр Геронтолог", Е.В.Сатарова.-2005,ISSN 0236-4999 2005,№2 (30) лето.- стр. 39-57,-455 экз.
Душков Б.А.Психология типов личности. — Екатеринбург: Деловая книга. М.: Академический проект,1999.-504с.
Ермолаева М.В. Практическая психология старости. – М.: Изд-во
ЭКСМО Пресс,2002.-320с.
Ермолаева М.В. Психология развития.- 3-е изд. стереотип – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2006.- 376с. — (Серия «Библиотека психолога»).
Ермолаева М.В. Значение жизненного опыта в старости//Психология зрелости и старения. Ежеквартальный научно-практический журнал/ учредитель РОО «Центр геронтолог», Е.В.Сатарова.-2007, ISSN 0236-4999.2007,№2(38) лето,-580 экз., стр.58-81
Кон И.С. Открытие и «Я». М., Политиздат,1978 г.367 с. (Над чем работают, о чем спорят философы)
Крайг Г. Психология развития // Крайг. Г., Бокум Д.- 9-е изд.- СПб.: Питер, 2006.- 940.: ил.
Краснова О.В. Социальная психология старения // Краснова О.В, ЛидерсА.Г, Учебное пособие для студ.высш. учеб.заведений.- М.: Издательский центр «Академия», 2002,-288с.
Краснова О.В. Стереотипы пожилых и отношение к ним // Психология зрелости и старения. Ежеквартальный научно-практический журнал/учредитель РОО «Центр Геронтолог», Е.В.Сатарова.-1998, апрель. — М.: ISSN 0236-4999. №30(1), весна.- 650 экз.
Краснова О.В. Круглый стол «Социально-психологические проблемы пожилых людей»// Журнал практической психологии. №3, 1998.
Лабиринты одиночества. Пер. с анг./Сост, общ. ред. и предисл. Н.Е.Покровского.- М.: Прогресс, 1989.-624с.
Марцинковская Т.Д. Особенности психического развития в позднем возрасте.// Психология зрелости и старения. Ежеквартальный научно-практический журнал/учредитель РОО «Центр Геронтолог», Е.В. Сатарова.- ISSN 0236-4999 №3 (38) лето, 1999-600экз.
МолчановаО.В. Специфика Я-концепции в позднем возрасте и проблема психологического витаукта // Психология зрелости и старения. Ежеквартальный научно-практический журнал/учредитель РОО «Центр Геронтолог», Е.В.Сатарова.- ISSN 0236-499928.1999, №1 (28)-550экз, с.24.
Никишина В.Б. Психодиагностика в системе соц. работы: Учебные пособия для студ. высш. учеб.заведений. / Никишина В.Б., Василенко Т.Д. — М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС,2004.-208 с. — (социальная работа).
Общая психодиагностика/Под ред. А.А.Бодалева, В.В.Столина. -М.: Изд-во Московского университета, 1987.-с206.
Пожилые люди: социальная политика и развитие социальных услуг/ Сост. Н.С.Дегаева, Г.В.Сабитова.-М.: ГосНИИ семьи и воспитания,2003.- Вып.4. – 192с. тираж 1000экз. Информационно-методическое издание ISBN 5-900072-28-9.
Психологический словарь / авт. сост. В.Н.Копорултна, М.Н. Смирнова, Н.О. Гордеева, Л.М. Балабаева; Под общей ред. Ю.Л. Неймера.- Ростов н/Д: Феникс, 2003, 660с.
Проблемы пожилых людей и пути совершенствования геронтологической помощи: Сборник статей 2 Межрегиональной конференции и " Проблемы пожилых людей и пути совершенствования геронтологической помощи." Ярославль 2003.-152 с.
Реан А.А. Психология адаптации личности. Анализ. Теория. Практика./А.АРеан, А.Р.Кудашов, А.А.Баранов.-СПб.: прайм ЕВРОЗНАК,2006.-479.[1]с.- (Психология-лучшее).
Современный психологический словарь/ под ред. Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко.-СПб.: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК,2006.-490,[6] c.-(Научный бестселлер).
Стюарт – Гамильтон Я. Психология старения.- СПб.: Питер, 2002.- 256.- (серия «Мастера психологии»).
Толстых А.В. Возрасты жизни.- М.: Молодая гвардия,1988.-233[1]с., ил.- (Эврика).
Учебное пособие по психологии старости. Для факультетов: психологических, медицинских, социальной работы.- Самара.: Издательский Дом БАХРАХ – М., 2004.,736с.
Шахматов Н.Ф. Психическое старение: счастливое и болезненное., М.: Медицина,1996.
Шаповаленко И.В. Возрастная психология. (Психология развития и возрастная психология) – М.: Гардарики, 2004.- 349с.
Швалб Ю.М., Данчева О.В. Одиночество: Соц.- психол. проблема. — К.: Изд-во «Украiна», 1991.-270 с.: ил .- Библиогр.: с. 265-268
Холостова Е.И. Социальная работа с пожилыми людьми: Учебное пособие. – М.: Издательско — торговая корпорация «Дашков и К», 2006.- 348с.
Приложение 1
Восемь подходов к одиночеству [19, с.163]
Теория
Психодинамическая
Феноменологческая
Экзистенциа-листская
Социологческая
Интеракционистская
Когнитивная
Интимистская
Системная
База теории
Клиническаяпрактика
Клиническаяпрактика
Клиническаяпрактика
социальный анализ
Клиническаяпрактика
теоретические исследования
чисто теоретическая
чисто теоретичес-
кая продолжение
--PAGE_BREAK----PAGE_BREAK----PAGE_BREAK----PAGE_BREAK----PAGE_BREAK----PAGE_BREAK----PAGE_BREAK--
у сверстников --PAGE_BREAK----PAGE_BREAK--
притязаний
69,7
76,6
71,3
74,7
74,6
59,9
66,8
Пожилые люди, проживающие в семьях
Уровень
самооценки
32,5
57,9
69,2
73,1
69,8
50,6
58,7
Уровень
притязаний
93,2
71
75,1
78,3
75,9
62,2
69,3
Приложение 19
Сравнительные показатели самооценки и уровня притязаний в ЭГ и КГ
Группа
Параметры
здоровье
ум
характер
Авторитету сверстников
Умелыеруки
внешность
уверенность
в себе
ЭГ
Уровень
самооценки
35,4
53,9
65,5
70,1
63
43,8
56,2
Уровень
притязаний
69,5
76,3
76,1
78,8
74,8
57,1
67,6
КГ
Уровень
самооценки
40,6
62,4
64,5
69,5
68,5
51,9
59,9
Уровень
притязаний
81,4
69,5
67,9
72,1
71,5
55,9
63,3
СредниепоказателиЭГ
Уровень
самооценки
35,4
53,9
65,5
70,1
63
43,8
56,2
Уровень
притязаний
69,5
76,3
76,1
78,8
74,8
57,1
67,6
Приложение 20
Параметры
здоровье
ум
характер
Авторитету сверстников
Умелыеруки
внешность
Уверенностьв себе
СредниепоказателиКГ
Уровеньсамооценки
40,6
62,4
64,5
69,5
68,5
51,9
59,9
Уровеньпритязаний
81,4
69,5
67,9
72,1
71,5
55,9
63,3