Особенности протекания подросткового кризиса в современном обществе

Московский городской психолого-педагогический Институт                          Факультет психология образования                Дипломная работа
Тема: Особенности протекания подростковогокризиса в
          современном обществе
                                                                    Студентки 5 курса
                                                                    Новиковой
                                                                    Татьяны
                                                                    Леонардовны
                                                        Научныйруководитель:
                                                        Профессор, докторпсихологических  наук
                                                        Обухова ЛюдмилаФилипповна
 
                                          Москва 2001
                                              МВД РФ                                              Содержание
         Введение
           ЧастьI. Теоретические взгляды на проблему подростковоговозраста
1.1.  Характеристика подросткового возраста, в рамках теории «эго –          идентичности»,по Э. Эриксону.
1.2.  Современные тенденции молодежной социализации.
1.3.  Ценности и идеалы подростков из неформальных групп общения.
1.4.  Характер преступлений среди несовершеннолетних. Не соотнесениеподростками групповой и индивидуальной ответственности за свои поступки.
          ЧастьII   Экспериментальное исследование                   2.1. Статистические данныесоциологических опросов на проблему                “Подросток о себе и осемье...”.
                  2.2. Анализ прессы. Современное состояние интересов подростков.
       2.3. Анализ факта влияния общественных и личностных факторов на 
              протекание подросткового кризиса.
                  2.4. Основные выводы.
         Библиография.Введение.
Данная работа посвящена проблеме подросткового возраста, а именно вопросуо роли современного общества по отношению к особенностям протеканияподросткового кризиса в этом обществе. Важнейшей характеристикой подростковоговозраста является спонтанное и неравномерное развитие как некоторыхопределенных психических процессов, так и формирование психологической личностиподростка в целом.
Ущербность в этом возрасте, отсутствие необходимого внимания, понимания ипризнания для подростка, у окружающих его близких людей может привести кнесформированности и диффузии кризиса, что в результате ведет к бесполезностисуществования в обществе для самого человека. На развитие подростков взначительной степени влияет общество, в котором они растут. Именно в обществеюные учатся налаживать отношения с окружающими, приспосабливаться к различнымситуациям, бороться с окружающими трудностями. Формирование личности юношей идевушек, их роль и будущее во многом зависят от ожиданий общества. Общественныеструктуры и управление могут как помочь подросткам удовлетворить своипотребности, так и создать новые проблемы, стимулируя роль напряжения иразочарованности. Поскольку подростки – одна из составных частей общества, мыдолжны понимать, в чем состоят их социальные запросы, и как можно влиять наюношей и девушек этого возраста.
В этой работе будет предпринята попытка проследить особенности взглядов иинтересов подростков на сегодняшний день, а также, мы попытаемся обнаружитьвлияние некоторых факторов на протекание подросткового кризиса и обнаружить каквообще, в целом, происходит этот процесс.
Актуальность данной темы связана с необходимостью разобраться, какпроисходит процесс формирования кризиса в современном обществе и что на самомделе оказывает влияние на уход подростка из «реального общества» в другойсоциум при полной или недостаточной сформированности этого кризиса.
В связи с этим в работе поставлены следующие задачи:
1.    Провести теоретический анализ представлений об особенностяхподросткового возраста, современных тенденциях молодежной социализации,ценностей и идеалов современных подростков.
2.    Экспериментально изучить процесс влияния общества на протеканиеподросткового кризиса.
Гипотеза исследования:
Процесс формирования подросткового кризиса подтвержден влиянию современногообщества.
Метод для экспериментального изучения:
Анализ современной прессы для подростков.
Часть 1. Теоретическиевзгляды на проблему подросткового возраста1.1. Характеристика подросткового возраста в рамках теории«эго-идентичности» по Э.Эриксону.
Юность считается очень важным периодом впсихосоциальном развитии человека. Уже не ребенок, но еще и не взрослый,подросток сталкивается с различными социальными требованиями и новыми ролями,что и составляет существо задачи, которая предъявляется человеку в этомвозрастном периоде.  Новый психосоциальный  параметр, появляющийся в юности, наположительном полюсе предстает в виде эго-идентичности, на отрицательном полюсе– в виде ролевого смешения. Задача, с которой встречаются подростки, состоит втом, чтобы собрать во едино все имеющиеся к этому времени знания о самих себе(какие они сыновья или дочери, студенты, спортсмены, музыканты и т.д.) иинтегрировать эти многочисленные образы в себя в личную идентичность, котораяпредставляет осознание прошлого и будущего. Эриксон подчеркиваетпсихосоциальную сущность эго-идентичности, обращая пристальное внимание наконфликт внутри самого эго, то есть на конфликт идентичности и ролевогосмешения. Основной упор делается на эго и на то, как на него влияет общество, вособенности группы сверстников. Следовательно, эго-идентичность можноопределить следующим образом. Растущая и развивающаяся  молодежь, переживающаявнутреннюю физиологическую революцию, прежде всего пытается укрепить своисоциальные роли. Молодые люди иногда болезненно, часто из любопытства,проявляют озабоченность тем, как они выглядят в глазах других, по сравнению стем, что они сами думают о себе; а также тем, как сочетать те роли и навыки,которые они культивировали в себе раньше, с идеальными прототипами сегодняшнегодня… Появляющаяся  интеграция в форме эго-идентичности  — это больше, чем суммаидентификации, приобретенных в детстве. Это сумма внутреннего опыта,приобретенного на всех предшествующих стадиях, когда успешная идентификацияприводила к успешному уравновешиванию базисных потребностей индивидуума с еговозможностями.
Таким образом,  чувство его эго-идентичности представляет собойвозрастную уверенность индивида в том, что его способность сохранять внутреннюютождественность и целостность (психологическое значение эго) согласуется соценкой его тождественности и целостности данной другими [21].
В определении идентичности, данном Эриксоном, можно выделить триэлемента.
Первое: молодые люди и девушки должны постоянно воспринимать себя «внутреннетождественными самим себе». В этом случае у индивидуума должен сформироватьсяобраз себя.
Второе: значимые другие люди также должны видеть «тождественность ицелостность в индивидууме.
Это значит, что юным нужна уверенность в том, что выработанное ими раньшевнутренняя целостность будет принята другими людьми, значимыми для них.
Третье: молодые люди должны достичь «возрастной уверенности» в том, чтовнутренние и внешние планы этой целостности согласуются между собой. Ихвосприятие себя должно подтверждаться опытом межличностного общения посредствомобратной связи.
Согласно Эриксону, основ для благополучной юности и достиженияинтегрированной идентичности закладывается в детстве. Однако за пределами того,что подростки выносят из своего детства, развитие личной идентичностипроисходит под сильным влиянием тех социальных групп, с которыми они себяидентифицируют. Например, Эриксон обращал внимание на то, как чрезмернаяидентификация с популярными личностями вырывает «расцветающую идентичность» изее социального окружения, тем самым подавляя личность и ограничивая растущуюидентичность. [14]
Уязвимость подростков для стрессов, сопровождающих резкие социальные,политические и технологические изменения, Эриксон рассматривает как фактор,который тоже может серьезно мешать развитию идентичности. Подобные измененияспособствуют возникновению чувства неопределенности, тревоги разрыва связей смиром. Они представляют угрозу и для многих традиционных и привычных ценностей,которые подростки усвоили еще в детстве. По крайней мере, некоторые проявленияэтой неудовлетворенности общепринятыми социальными ценностями находят своевыражение в пропасти между поколениями. Неспособность юных достичь личнойидентичности приводит к тому, что Эриксон называл кризисом идентичности. Кризисидентичности, или ролевое смешение чаще всего характеризуется неспособностьювыбрать карьеру или продолжить образование.
Многие подростки, страдающие от специфичного для этого возрастаконфликта, испытывают пронзительное чувство своей бесполезности, душевногоразлада и бесцельности. Они ощущают свою неприспособленность, деперсонализацию,отчужденность и иногда кидаются в сторону «негативной» идентичности –противоположной той, что настойчиво предлагают им родители, сверстники. В этомключе Эриксон интерпретирует некоторые виды делинквентного поведения. Однаконеудачи в достижении личной идентичности необязательно обрекают подростка нанескончаемые поражения в жизни. Ведь Эриксон подчеркивая, что жизнь – этопостоянные изменения. Благополучное разрешение проблем на одной жизненнойстадии не дает гарантии, что они не появятся вновь на следующих стадиях или чтоне будет найдено новое решение старых проблем. Эго-идентичность – это борьба«на всю жизнь». [14]
Во многих, а может быть и во всех обществах определенной частиподростковой непуляции разрешены и законодательно закреплены определенныеотсрочки в принятии ими ролей взрослых. Для обозначения этих интервалов междуподростковостью и взрослостью Эриксон ввел термин психосоциальный мораторий.Например, в США и других технологически развитых странах психосоциальныймораторий институционализирован в форме системы высшего образования, что даетвозможность молодым людям попробовать определенное количество различных  социальных и профессиональных ролей до того, как они решают, что им нужно насамом деле. Или другой пример: многие молодые люди бродяжничают, обращаются кразличным религиозным системам или пробуют альтернативные формы брака и семьидо того, как найдут свое место в обществе.
Положительное качество, связанное с успешным выходом из кризиса периодаюности – это верность. Эриксон использует термин верность в значении«способность подростка быть верным своим привязанностям и обещаниям, несмотряна неизбежное противоречие в его системе ценностей». Верность – краеугольныйкамень идентичности, она представляет собой способность юных принимать ипридерживаться морали, этики и идеологии общества. А идеология, согласноЭриксону, — это неосознанный набор ценностей и посылок, отражающий религиозный,научное и политическое мышление культуры; цель идеологии – «создание образамира, достаточно убедительного для поддержания коллективного и индивидуальногочувства идентичности» [Erikson, 1958, r.22].
Идеология представляет молодым людям упрощенные, но четкие ответы наглавные вопросы, связанные с конфликтом идентичности: «Кто я?», «Куда я иду?»,«Кем я хочу стать?».[14].

1.2.  Современные тенденции молодежной социализации.
Задачи данной главы – проследить ход основных тенденций молодежнойсоциализации в современном обществе. На сегодняшний день картина не измениласьеще со времен перестройки. Основные варианты молодежной социализации – этонорма и отклонения от нее. Нормальные неформалы стремятся к возрождению своейстраны на основе нравственности и духовной свободы. Но что такое «нормальныенеформалы»? Один только термин – неформалы, современное общество воспринимаетуже, как что-то противоправное, неформальное, а значит нигде не числящееся, неимеющее прав. И тут же появляется негативная реакция на подобную терминологию иее непринятие. А на самом деле нормальные неформалы – это как раз те молодыелюди, юноши, подростки, которые считают себя свободными от общества, от егозаконов и требований. Они сами себе устанавливают и диктуют свои законы, моралии права. Они живут «по-своему», у них свой мир, свой социум. Они провозглашаютсвои, свободные, взгляды и идеи на жизнь. Они никому не навязывают свою точкузрения, а просто открыто показывают что, вот, они такие и лучше будет, еслиобщество будет принимать их такими какие они есть. Они хотят так жить .
Пути нормальной и отклоняющейся социализации молодежи находятся в рамкахтой культуры, в которой эта молодежь существует. И в тот момент, когда даннаякультура начинает не соответствовать определенным требованиям и запросаммолодежи, она начинает уходить на второй план и терять свою значимость. Ведькультура определяет очень многое в среде подростков, она помогает им сжизненными установками, определяя их основную роль в обществе, в своем социумеили группе.
Из прошлого, когда в 70-е – 80-е гг. расцвет национализма и шовинизмадостиг наивысшей степени своего развития, уже в конце 80-х – начале 90-х гг.молодежь отвергла данную пропаганду. И приобрела новую идею, идею Западнойкультуры. Повальное поклонение молодежи западной культуре, привело к ханжескомуотношению к своей собственной.
Подросток начинает видеть и осознавать преимущество западной и недостаткисвоей культуры. Выделяются такие крупные взаимосвязанные течения, какпотребительство и подражание всему западному, зарубежному. Молодые люди хотятжить лучше, соответствовать высоким стандартам современного общества, их оченьмало утешает соображение о том, что в 20-30 лет назад жили гораздо хуже. Онитогда не жили и это их не волнует. Отсюда и интерес ко всему западному, преждевсего, к бытовой технике, несравненно лучшей по качеству, чем отечественная, кодежде и т.д. Для того, чтобы естественное желание жить лучше превратилось впринципиальную установку на материальное обогащение, чтобы желание узнать ииспользовать передовой западный опыт обернулась «низкопоклонством» перед всемзападом. Для этого необходимо одно – отсутствие идейного противовеса. Идействительно, чем громче провозглашались противоположные идейные ценности,бескорыстие, патриотизм, интернационализм, тем больше они оборачивалисьнестерпимой для молодежи обстановки мертвой бюрократической лжи. Все чаще вмолодежной среде раскрывается характер потребительства. Потребительствооборачивается хищничеством. Именно эта проблема – хищническая психология хищническихценностей и соответственно с этим поведением является сегодня центральнойпроблемой в молодежной подростковой среде. Данная мысль следует в другуюпроблему, проблему уже отклоняющейся социализации молодежи, которая вытекает вболее сложные ее формы деликвентного, противоправного поведения подростков.Когда парень 13-15 лет «задушенный» тем, что у большинства его сверстников естьмодные джинсы, а у него их нет, а вернее нет средств и возможностей ихприобрести, идет на крайние меры, а конкретно либо на кражу, либо на какое-тодругое преступление, во чтобы-то ни стало приобрести эти джинсы.
Выработанный «комплекс неполноценности» перед западом есть результат двухобстоятельств. Первое – наше очевидное отставание в области технике, в уровнежизни, в обеспечении людей правом на свободное перемещение, свободноевысказывание своих взглядов и т.д. все это порождает естественное желание«тянуться», «догонять».
Однако подобное законное стремление переходит в настоящий комплекснациональной неполноценности лишь при наличии второго обстоятельства. Когдаразвивается органическая, внутренняя национальная культура в самой стране, учеловека есть внутренняя опора, и какие бы преимущества ни были у той или инойстраны в экономическом, социальном и т.п. плане, комплекс неполноценноститакому человеку не грозит. [6].
Вот это «не-хамелеонская» психология вырабатывается не потому, богачестрана или беднее, а потому, развивается ли в ней собственная культура или нет.Если развивается то, разумеется, нужен и диалог с иной культурой, но именнооткрытый диалог, а не подражание. Если же царит застой в культуре, то ослабленопротивоядие против простейшей реакции – подражания. А противоядие здесь лишь водном: в свободном развитии национальной культуры, особенно в молодежной среде.Только так постепенно возникает спонтанное, не навязанная никем свыше реакцияпротив подражания и здоровая основа для диалога. Опять-таки и здесьнетерпеливое ожидание скорых результатов, подталкивание процесса может лишьотдалить эти результаты, лишь завести процесс в тупик. Также очевидно то, чтоочень легко говорить о диалоге, о внимании к проблемам молодежи, но оченьтрудно соблюдать это на практике.
Когда что-то идет явно «не туда» срабатывает безусловный рефлекс«быстрого реагирования». В общем, главное сводится к тому, что на социальныепроцессы, происходящие в молодежной среде нельзя нелепо, механически давитьизвне, прямо требуя того результата, который нам нужен. Это давление чаще всегоразворачивается бумерангом. На органические социальные процессы можнодействовать только в соответствии с их внутренней логикой. Главное – понять,попытаться каким-то образом войти изнутри в их мир, в их контркультуру.  Толькотогда можно увидеть из чего состоит внутренняя жизнь подростков-неформалов,увидеть и услышать их по-настоящему. Открытые сердца, только там, внутриконтркультурного мира. Ведь, на самом деле, пока еще нет точных научныхстатистических данных о том, как влияет на подростков участие в различных егомолодежных движениях, здесь нужны массовые психологические исследования,которые тоже, к сожалению, пока не проведены. Известны лишь причины вхождения вконтркультуры, а также какие ценности и идеалы соответствуют молодежи изнеформальных течений. Об этом подробнее говорится в главе 1.3.
1.3. Ценности и идеалы подростков из неформальных групп общения.
Для того чтобы понять «трудных» подростков и юношей из неформальныхмолодежных групп, надо знать историю возникновения и развития этих групп вмире, их современные виды, причины возникновения.
Г.Хебнер дает краткий очерк послевоенной истории неформальных молодежныхгрупп в странах Запада, где они приобрели наибольшую выраженность.Возникновение их связано с неприятием молодежью сложившихся в их странахобщественно-экономических систем, социальных и духовных ценностей. Это протестпротив существующих порядков и поиск более справедливых и достойных формчеловеческого существования. Этот молодежный протест значительно усилился впериод общественных переломов и кризисов. В конце 40-х – начале 50-х годов в различныхзападных странах стали появляться в значительном количестве небольшие группымолодежи, стремившиеся обособиться от окружающего общества, противопоставитьсебя ему. У них появились особые прически и одежда, специфические жесты и язык,способы поведения и особые формы искусства, в первую очередь музыки. Для ниххарактерен пристальный интерес к самому себе и себе подобным, к музыке, и втоже время пробуждающееся стремление к участию в политической жизни. Таковымибыли, в частности, битники, не имевшие постоянного места жительства, обитавшиев подвалах, носившие примитивные одежды. Свой образ жизни они демонстративнопротивопоставляли презираемому ими буржуазному комфорту. Они были занятыпоисками смысла жизни и не отвергали работу, но лишь по желанию и насколько этонеобходимо для поддержания жизни [13].
1953 – 1954 гг. – начало Эры рок-н-ролла. Его звезды: Билли Хейли, БаддиХолли, Чак Берри, Элвис Престли. Рок-н-ролл возник из соединения африканскогоблюза и музыки североамериканского юга. С помощью дискотек рок началформировать новый тип массовой культуры, затрагивая широкий круг проблем – отсекса до внешней политики. Правящие круги западных стран, преодолевпервоначальную враждебность, не препятствовали распространению рока. Они лишь постарались с помощью средств массовой информации убрать в музыке ноты протестаи использовать ее в таком виде для «спускания пара из котла» — устранениеобщественного недовольства, отвлечение внимания от острых и нерешенныхсоциальных проблем.
В сходное положение попали представители распространившейся в середине60-х годов бит-музыки (Битлз, Роллинг Стоун, Дейв Кларк, Файв). Отражая широкийспектр молодежных проблем битлы, естественно, стремились сделать свою музыку –протест популярной. Она стала производиться и продаваться в большом количестве[19].
В середине 50-х годов появились во многих европейских странах «сердитыемолодые люди», одетые в кожаные пиджаки. Возраст их составлял от 14 до 20 лет.Они были выходцами из бедных рабочих семей, многие из них потеряли в войнуотцов и не имели работы. Стремясь привлечь внимание общественности, к своемудраматическому положению, они громили витрины магазинов, оформление улиц и местбольшого скопления людей. Позднее возникло сходное движение теддов. В слепойненависти и гневе они выходили на улицы и обрушивали свою ярость не только наимущество, но и на случайных прохожих, особенно небелого цвета кожи.
В 1964 году появилась молодежная группа mods.Возраст участников колебался от 12 до  20 лет. Это выходцы из семейквалифицированных рабочих. Пародируя принятые в обществе манеры поведения, онибыли подчеркнуто тщательны в одежде и прическах. Трудясь в рабочие дни недели,они бунтовали по выходным в местах публичного отдыха. Выступая подобно«сердитым молодым людям» и теддам, против окружающих, они делали это вскандальной кричащей форме. [19].
На смену всем предшествующим молодежным группам пришло несравненно болеемассовое и мощное хип-движение. Своего пика оно достигло в 1967 году. В течениеряда лет хиппи заполняли улицы больших городов Западной Европы и СевернойАмерики. В большинстве своем хиппи вышли из зажиточных мелкобуржуазных семей,некоторые – из «высшего света». В противоположность идеалам современногозападного общества хиппи выдвинули свою, более гуманистическую как они считали,систему ценностей. «Творите любовь, а не войну» — один из лозунговхип-движения. Они подчеркивали красоту земного мира, радости, богатства человеческих чувств. В одежде хиппи использовали красочные атрибуты разныхнациональных культур: буддистские четки, индейские талисманы, амулеты,мокасины, европейские гитары и губные гармошки. Символом хип-движения былицветы. Они означали для них любовь и естественную, не изуродованнуюусловностями человеческую жизнь. Хиппи критиковали поколение отцов за то, чтооно опошлило и сделало карикатурным все естественные проявления человеческойсущности: труд, общение, игру, юмор. Короче, жизнь стала и «кладбищем комфортаи роскоши», а хиппи не хотели быть «заживо похороненными». Они протестовалипротив приглаженности, серости, однотонности жизни, ее бездушности,подчиненности формальным правилам, подавления индивидуальности.
Позже, по признанию одного из лидеров хиппи А.Кофмана, их заговорстановился все более агрессивным. Дети цветом теряли мирный лад и обрасталишипами. В 1966 году под влиянием хип-движения произошло бурное выступлениелевацки настроенных студентов в Париже. Выдвинув абстрактные лозунги («фантазию– к власти!» и т.п.), студенты устраивали массовые демонстрации протеста,создавали баррикады, провоцировали столкновения с полицией. К студентампримкнула часть парижских горожан. Только вмешательство демократических силпредотвратило правовое подавление студенческого бунта властями. С ними вступилив переговоры. В результате студенты добились демократизации иусовершенствования системы высшего образования в стране, удовлетворениянекоторых требований трудящихся. К политическим проблемам добавилисьэкономические: пребывание в крупных городах больших групп неорганизованноймолодежи приводило к голоду в их среде, болезням и эпидемиям. Это заставилохиппи заняться материальным производством. Создаются небольшие ремесленныемастерские, сельскохозяйственные фермы. Причем диггеры, особое направление вхип- движении, пытаются игнорировать товарно-денежные отношения. В их магазинахвсе остается даром. [8]
Заметным явлением в хип-движении было создание коммун. Так, в одних США вконце 60-х годов их было более трехсот. В это время часть молодежи видит выходиз затруднений движения хиппи в нарочестой политизации своего поведения, впоисках «политической конфронтации с господствующей системой». Они называлисебя хиппи. Призывая к революционной активности, хиппи не проводили никакойпродолжительной просветительской и политической работы среди масс.Революционные изменения в обществе они связывали не с качественными егопреобразованиями, а с изменением стиля жизни. Они не применяли понятий«собственность», «общественные отношения», но любили говорить о конфликтепоколения. Делили мир на «молодых» и «старых». В августе 1968 года в Чикагозаседал съезд демократической партии, обсуждавшей кандидатов в президенты США.Высмеивая существующие формы американской демократии, 15 тысяч кипиорганизовали марш в этот город. Их встретили полицейские дубинки и гранаты сослезоточивым газом. Три дня продолжалось жестокое избиение протестующеймолодежи. После этого движение йипи с его наивной программой борьбы ссуществующим строем общества перестает существовать. [19]
Кризис движения хиппи привел значительную часть молодежи к разочарованиюи подавленности, обратил к крайне субъективным формам противопоставления себяобществу. Во многих молодежных коммунах стала внедряться идея сексуальнойреволюции, новых и свободных отношений между полами, члены коммуны вели общеехозяйство, сообща воспитывали детей, некоторые из них имели общих сексуальныхпартнеров. Бросая вызов существующему обществу, фальшивым формам интимныхотношений, проведники «сексуального освобождения» публично совершали половыеакты. Некоторые из них рассматривали сексуальную революцию как часть революциисоциалистической, связывая с первой дальнейший прогресс общества, значительноеповышение производительности труда, творческий расцвет личности. Однако этодвижение быстро потеряло свой протестующий смысл, нередко сводясь на практике кдискуссиям на темы порнографии. Предприимчивые дельцы использовали этот взрывинтересов молодежи к сексу: в западных странах появились в большом количествесекс-магазины, секс-журналы, эротические центры. Выражением крайнего отчаяния ипротеста была возникшая на грани 60-х и 70-х годов «революция озаренияпосредством наркотиков». Утверждалось, что лишь путем систематического принятиянаркотических средств становится возможным развитие чувственности,«раздвижение» понимания мира, установление связей между людьми. Для многихмолодых людей в этом и сегодня видится единственный путь разрешения их трудныхжизненных проблем. [10]
В эти же кризисные годы молодежного движения возникают разнообразныереволюционные секты. Они стремятся «евангилизировать контркультуру». Получаюттакже распространение и другие религиозные взгляды и верования, особенносвязанные с индуистской философией.
В 70-е годы возникают и более «мирные», целеустремленные виды молодежногонесогласия с обществом: движения «зеленых», группы новой демократии, защитыправ женщин, безработных и  т.д. молодежь проводит компании «Рок противправых», «Нет стартовым площадкам для третьей мировой!». Таким образом,насущная, животрепещущая проблема современного общества попадает в центрвнимания молодежи, активно включающейся в движение протеста.
С середины 70-х годов в развитых капиталистических странахраспространяется движение рокеров. Это преимущественно молодые люди из низкооплачиваемых семей, рабочие и учащиеся. Мчась на своих мотоциклах с головокружительнойскоростью по пустынным улицам больших городов, рокеры испытывают «чувствосладостного освобождения от оков общества». Рокеры стремятся найтиудовлетворяющие их идеалы жизни в общении с себе подобными в своих рок-клубах.В Германии распространяется такое движение, в котором его участники называютсебя нацирокерами. Исповедуя неофашизм, они с ненавистью преследуют всех«левых». [19]
Массовое распространение в настоящее время получили «клубы болельщиков»,так называемые «фэн-клубы». Подчас члены этих клубов не просто спортивныеболельщики, а пропагандисты экстремизма и насилия, межнациональной розни.
Большую известность в современном мире получили панки. Чувствуя себяброшенными и преданными обществом, они, негодуя, сознательно стремятся вызватьу членов этого общества отрицательную реакцию, даже отвращение к себе.«Шокировать и провоцировать!» — их лозунг. В особенности сказанное относится кгруппам панк-рока. Подобные взгляды находят выражение даже во внешнем обликепанков, разительно отличающемуся от всех других людей: у них гладко выбритыечерепа, экстравагантные прически, причудливо расписанные красной или чернойкраской лица, разодранная одежда, на шеях ошейники для собак. Многие из нихмрачно и безнадежно смотрят в будущее, но некоторые группы находят выход впрогрессивных формах политической борьбы. Так, летом 1976 года английские панкивыступали под лозунгом: «Любить музыку – ненавидеть расизм». Отсюда пошлодвижение «рок против расизма».
В последующие годы возникло и стало широко распространяться новоемолодежное неформальное движение – киберпанкизм. Оно происходит от слов«кибернетика» и «панк». Американский писатель У.Гибсон в романе «Невроманктик»описал мир киберпанков, в котором живут девушки с остекленевшими взорами ивзвинченные юноши. Мозги молодых людей присоединены к техническим устройствам,усиливающим умственные возможности. Имеются две категории киберпанков:осознающие и не осознающие свою принадлежность к киберпанкам. Вторыхзначительно больше. Это люди разных профессий, возрастов, социальнойпринадлежности, которые страстно влюблены в компьютеры. В новой субкультурекиберпанков персональный компьютер ценится очень высоко. Полотна киберпанков,выполненные средствами компьютерной графики, уже выставляются в картинныхгалереях. Журналы киберпанков издаются на компьютерах и передаются на экраны покомпьютерным сетям.
Киберпанки сжились с техникой, чего не смогли сделать все предшествующиенеформальные объединения молодежи.
Изложенное показывает, что нельзя по-обывательски сводить сущностьнеформального молодежного движения в западных странах к причудам и странностям«бесящейся от жира», «неизвестно чего хотящей», «похотливой и развратной»молодежи. Причины возникновения движения неформалов на Западе в трудностяхнахождения молодежью своего места в жизни, обостренного восприятия социальныхнесовершенств и несправедливости, юношеском максимализме, своеобразномсочетании рассудочности с большой эмоциональностью и т.д. Социальноепреломляется через возрастное и индивидуально-личностное. Понятно, что этопреломление в сознании и воплощение в поведении далеко не всегда бываетправильным. Поэтому зрелых людей поражает своеобразие и неожиданность форммолодежного протеста, которые заслоняют от них содержание, смысл его. В то жевремя нельзя закрывать глаза на то, что некоторые неформальные молодежныегруппы под влиянием слепой ненависти встают на путь преступления и насилия.
Этого любое цивилизованное общество терпеть не должно. [18]
Неформальные группы молодежи появились и у нас в России после ВеликойОтечественной войны. Общество активно восставало тогда против «плесени», затем«стеляг» и т.д. в период перестройки, демократии и гласности количествонеформальных молодежных объединений резко возросло. Изучение их проведенное, вчастности, А.П.Файном, выявляет наличие многих уже знакомых нам форммолодежного движения Запада. Сегодня молодежные движения как многиеобщественные движения современности имеют глобальный характер. Наша молодежь,переставая быть молодежью закрытого общества, широко включилась в него,перенимая достоинство и недостатки неформалов других стран. В то же время унаших неформальных молодежных движений имеется и своя специфика. Они редко исвои, особые формы. Остановимся на том, какие неформальные объединенияподростков и юношей существуют в наших крупных городах [17].
Различные неформальные группы молодежи, как отмечает А.П.Файн, нередкоконтактируют и даже взаимодействуют друг с другом, хиппи, металлисты, панкичасто знают друг друга, могут переходить из одного молодежного движения вдругое. Правые экстремисты вступают во временные союзы с металлистами ипанками. Экстремисты левого толка выступают объединенным фронтом противпредставителей всех остальных молодежных направлений. В крупном городесуществуют обычно эпицентры взаимодействия различных групп неформалов –районные и городские. Районные места сборищ находятся обычно на окраинах. Тамсобирается много металлистов, небольшие группы панков,  бриткеров, рокеров,обычно дружески относящихся друг к другу и враждующие с ними левые экстремисты.Подростки обычно знакомятся с неформалами и подключаются к ним в районныхэпицентрах. Затем они могут переходить в группы городского эпицентра(где-нибудь на главных улицах).
Исследователи различают конструктивные и неконструктивные неформальныеобъединения. Первые нередко выступают за более радикальные формы общения.Некоторые неформалы ставят более узкие задачи: сохранение и восстановлениепамятников истории и культуры, защита здоровья и пр. конструктивные группысостоят обычно из взрослых и юношей.
Наряду с ними существуют неконституционные объединения, формирующиесяпреимущественно из подростков.
Мотивы и формы участия молодежи в неформальных объединениях разные. Однихвлечет туда только любопытство и они функционируют в самом внешнем слоедвижения, имеют к нему отношение «по касательной». Для других – это видпроведения досуга, для третьих – поиск альтернативного образа жизни. Последниххорошо показывает И.В.Розин, описывая современных московских хиппи.
Хиппи – это люди со своей философией и своими правилами поведения.  Ониобъединяются в систему. Это своего рода клуб, войти в который может каждый. Дляэтого надо систематически участвовать в мероприятиях Системы («тусоваться») ипознакомиться с другими ее членами [17].
Движение хиппи возникло у нас во второй половине 60-х годов. В начале онобыло связано с интересом молодежи к джинсам  и другой «хипповской» одежде, азатем и к книжной продукции идеалов этого движения. Достигнув апогея в конце70-х годов хип-движение стало затем вытесняться панками, металлистами,брейкерами. Однако во второй половине 80-х годов возникла новая волна интересамолодежи к хиппи.
Московская Система насчитывает сейчас около 2 тысяч участников от 13 до36 лет. В ней состоят школьники, студенты, рабочие, представители научной,технической и художественной интеллигенции. Система делится на две группы(«тусовки»). В них бывает два слоя: «пионеры» и «олдовые», или «мамонты». Кпервым относятся подростки, недавно ставшие хиппи, старательно усваивавшие этуроль. «Олдовые» — старые члены Системы, серьезно вникающие в проблемы политики,религии, мистики, художественного творчества [13].
Все хиппи носят длинные распущенные волосы, обычно расчесывая их напрямой пробор. Нередко лоб и затылок хиппи охватывает тонкая повязка. Известнотри основные причины ношения длинных волос этими людьми. 1) это болееестественное, ближе к природе; 2) Иисус Христос носил длинные волосы и бороду,хиппи ему подражают; 3) длинные волосы позволяют лучше улавливать излучениекосмического разума, являясь своего рода индивидуальными «антеннами».
Хиппи носят джинсы, свитера, футболки, вышедшие из моды пальто. Одежданередко рваная и потрепанная или ей специально придается такой вид:искусственно делаются дырки, ставятся яркие заплаты на джинсах и куртках. Наодежде нередко делаются надписи на английском языке. Все хиппи носят украшения(«феньки»): браслеты на руках (из бисера, кожаные или деревянные), бусы на шее,крестики на кожаных шнурках, изображения знаков зодиаков, черепа и т.д. усовременного хиппи на груди повешен «ксивник» — небольшого размерапрямоугольный мешочек из джинсовой ткани, в нем находятся документы и деньги.
Хиппи считают, что человек должен быть свободен, прежде всего внутренне.Свободен человек и в любви. Раньше свободу любви у хиппи сводилась квозможности открыто вступить в интимную связь с тем, кого любишь, теперь хиппиговорят о любви, способствующей единению людей. Хиппи проповедуют пацифизм: онипризывают не отвечать на насилие насилием, выступают против службы в армии. Хиппиверят в иную, «высшую» реальность, существующую наряду с обыденной, в котороймы все живем. Выйти к ней можно через изменения состояния сознания посредствоммедитации или искусства [9]. Отсюда большой интерес хиппи к проблемам религии итворческой деятельности.
Характерным для современных хиппи является стремление к естественности.Это выражается у них в желании не изменять того, что происходит само собой(например, не стричь волос); не производить каких-то целенаправленных активныхдействий, бездействовать; быть непритязательными в быту, уметь переноситьневзгоды и лишения. Хиппи – романтики, любят все яркое, оригинальное,творческое. Они хотят быть свободными личностями, независимыми от общественныхусловностей. Поэтому в жизни хиппи действуют импульсивно. В то же время онистремятся к новым отношениям в обществе, построенным на любви к другим людям.Однако декларируемая хиппи естественность демонстративна, пародийна. Онаявляется известным вызовом современному обществу, которое хиппи критикует.
Характеристику других молодежных объединений в нашей стране даетА.П.Файн.  Так, распространенной нас группой являются  панки, о которых мы ужеупоминали в историческом обзоре движения неформалов. Внешний вид их нарочисто непригляден: петушинообразный гребень на голове, цепочки на лице, вызывающееразностилие в одежде (кожаный пиджак на голом теле, холщовая ткань на тонкойрубашке с жабо). Жаргон панков груб, поведение часто вызывающе непристойное.Многие из них употребляют наркотические и токсикоманические вещества. Панкиперемещаются из города в город, устанавливают между собой связи. Особенно ихактивность отмечается в Москве, Санкт-Петербурге и столицах прибалтийскийреспублик. Появление панков в городе связано обычно с увеличением количествадрак, грабежей и других форм насилия с целью надругательства над личностью.Получили известность у нас группы мажоров: «псевдоамериканцы»,«псевдоангличане», «псевдофранцузы» и т.д. они носят одежду и обувь,изготовленную в соответствующей западной стране. Использование носильных вещейпроизводства какой-либо другой страны осуждается. Мажоры собираются околоинтуристовских гостиниц, магазинов, а также на тусовки, где происходитдемонстрация и оценка приобретенных элементов туалета. Среди мажоровформируется  образ активного, предприимчивого сильного человека, знающегодва-три иностранных языка. Мажоры против наркотиков, многие из них активнозанимаются спортом.
Имеется заметный слой подростков, подражающих мажорам. Они называются«редники». Последние накапливают капитал, перепродавая среди знакомых импортныерубашки, кроссовки, куртки, которые они приобретают у иностранцев. Включение вдеятельность мажоров ведет у большей части подростков к падению интереса кучебе в школе, к нежеланию осваивать какую-либо профессию. Напротив, другаячасть мажоров считает свое нахождение в группе временным, до накоплениякакого-то минимума материальных средств. [17]
Получили распространение молодежные группы, объединенные увлечениемкаким-либо определенным занятием. Среди них наиболее известны брейкеры(поклонники брейк-данса), скейтбордисты (езда на специальных досках) и рокеры.Как уже известно, рокеры всегда с мотоциклами. Они не только прекрасно водятмашину, но и совершают на них акробатические трюки. Многие рокеры не имеютводительских прав. Отмечены случаи угона ими чужих мотоциклов, заправки машиниз бензобаков личных автомобилей. В некоторых случаях рокеры вступают в связь суголовными элементами, нанимающими их для экспорта своих автомобилей из другихнеблаговидных дел. Наиболее многочисленной группой неформалов становятсяпоклонники металлического рока. Он имеет несколько признанных разновидностей:«тяжелый металлический рок» («хэви метал рок»), «черный металлический рок(«блэк метал рок»), «скоростной металлический рок («спид метал рок»). Для этоймузыки свойственен жесткий ритм, мощность звучания. Среди металлистов склонныхк правонарушениям поклонники ансамблей «спид-метал». Уже сам их внешний видвызывающ и агрессивен: в черной одежде, с остро отточенными шипами, большимколичеством металла, помещенном на груди, перевернутым крестом, на майкахвыполненное краской слово «сатана» на английском языке. Они исповедуют культсатаны, часто называя себя «сатанистами». Сатанисты поддерживают ансамбли,призывающие к насилию, жестокости, проповедующие расизм, шовинизм. Они склоннык хулиганским поступкам, к провоцированию враждебных столкновений различныхмолодежных групп и участию в них. К металлистам примыкают группы подростков,которых привлекает не столько рок-музыка, сколько модный костюм неформалов илижелание прикрыть им свои неблаговидные поступки. Они получили название «лохи».Поверхностно разбираясь в проблемах металлического рока, лохи выступаютблюстителями «чистоты» правил металлиста, ведут себя с окружающими оченьвызывающе и агрессивно. Было бы несправедливо говорить о противоправномповедении всех металлистов. В частности, среди таких подростков имеютсяпостоянные знатоки и ценители металлического рока, занятые в основномпрослушиванием и обсуждением музыкальных произведений подобного жанра. Онимиролюбивы, не увлекаются атрибутикой, готовы контактировать с официальнымиорганизациями. В настоящее время получают распространение не так ужмногочисленные, но привлекающие заметное внимание встревоженного обществаправоэкстремистские группы. В основном они проповедуют неофашизм. Выглядятвнешне обычно так: узкие брюки, черные куртки, белые рубашки с черным узкимгалстуком, ботинки или кирзовые сапоги.
Многие делают татуировку: фашистская свастика и другие символы«коричневых». В группах такая же система соподчинения, как у гитлеровскихфашистов: «гаупштурмфюреры», «штурмбанфюреры», и «оберы» и т.д.
В нацистских группах проповедуется культ сильной личности. Расизм,шовинизм, имеется интерес к черной магии. Многие члены этих групп систематическизанимаются физической подготовкой.
Правые экстремисты не скрывают своих взглядов, готовы активно вступать поним в дискуссию. Остальные неформалы, кроме панков и черных металлистов, не питает к ним симпатии, нередко осуждают их воззрения. Надо сказать, чтоподростки в нацистских группах увлекаются в основном атрибутами и ритуаламисвоей организации.
Дело весьма осложняется, когда во главе группы становится взрослыйчеловек с подлинно реакционными взглядами. Тогда такая группа становитсясоциально опасной. Известны молодежные группы левоэкстремистского типа.
Члены этих групп стригутся под полубокс, носят зачесанные назад волосы,обычно полностью бреют лицо, на груди носят значки с изображением видныхсоветских партийных и государственных деятелей.     
Члены этих групп крайне неприязненно относятся к приверженцам западныхкультуры и идеологии, ведя против них настоящую войну: освистывают приезжающихк нам западных артистов, отнимают у мажоров импортные вещи,  отрезают длинныеволосы у хиппи и т.д. Часто такие действия сопровождаются избиениемнеформалов-«западников».
На этом мы закончили описание характерных особенностей наиболеераспространенных в нашей стране неформальных молодежных объединений. Существуютразличные мнения по поводу того, как к ним относятся различные общественныекатегории. Одни люди считают, что все неформальные группы молодежи следуетзапретить и немедленно распустить. Другие, напротив, призывают способствоватьразвитию неформальных групп, дающих возможность старшим подросткам и юношам«перебиться» и найти себя в жизни.
Как все крайние точки зрения, эти воззрения ошибочны. Нельзя датьправила, верного по отношению ко всем группам. Слишком различны они по своимустремлениям: от просоциальных до общественно опасных и противоправных. Поэтомуначинать надо с учения особенностей тех неформальных групп, с которымипедагогам и психологам приходится сталкиваться.
Второе: к каждому члену неформальной группы надо найти свой особый,индивидуальный подход. Для этого надо разобраться в особенностях его личности,биографии, причинах и обстоятельствах его вхождения в данное молодежноеобъединение.
О требованиях к психологическим исследованиям неформальных группдостаточно подробно говорят Д.И. Фельдштейн и Л.А. Радзиховский. Они, вчастности, указывают на необходимость выработать умение ставить себя на местошкольника-неформала, вести с ним диалог на равных, добиваться взаимопонимания.
Каковы первостепенные задачи изучения групп неформалов? Начинать следуетс получения самых общих сведений о них: сколько подобных неформальныхобъединений в данной местности; каково количество участников в каждом из них;кто в них входит (возраст, пол, национальность, социальное происхождение,образование, семья); связаны ли они  с антисоциальными группами, правонарушителями,наркоманами, хулиганами; имеется ли у членов группы стремление к алкоголизму,спекуляции или развратному поведению.
Далее следует получить ответы на вопросы социологического характера:интересы и культурны1 уровень членов группы; социальные и нравственные ценности(идеалы, убеждения, стремления) и т.д.
Желательно выяснить структуру и динамику группы: кто может быть членомгруппы, как определяется лидер объединения молодежи, отношение к внешнему миру,наличные тенденции к росту или распаду группы. Затем следует получитьфактический материал для разработки психологической характеристики наблюдаемогонеформального объединения молодежи.
Так, важно понять мировосприятие членов группы. Например, как смотрят наокружающую среду, людей и предметы неформалы, увлекающиеся рок-музыкой? Можноли сравнивать их взгляд на вещи со взглядом профессиональных музыкантов?Необходимо также выявить. Какие личностные особенности развивает у себя на делепредставитель той или иной неформальной группы.
К примеру, определить, действительно ли хиппи добры, а фанаты-агрессивны. Важно также выяснить, как смотрят на неформалов окружающие: другиеподростки и различные взрослые люли. А как сами члены молодежных групппредставляют себя в глазах окружающих? Нужно установить типологию существующихгрупп, их взаимодействие между собой в районе и перспективу развития.
Теперь об индивидуальном подходе к школьнику – «неформалу». Начинатьследует с выяснения причин вхождения в определенную неформальную группу каждогоконкретного ее члена. Выше, при описании краткой истории таких групп, былиупомянуты некоторые такие причины.
Следует напомнить. Что сам возраст подростка и юноши, некоторые важныеособенности личности взрослеющего человека могут служить основой формированиясоответствующей мотивации.
Особенности личности школьников среднего и старшего подростковоговозраста, создающие психологическую основу их стремления к включению внеформальные молодежные организации, рассматривал И.А. Невский. Он связываетучастие значительного количества подростков в этих группах с тем, что имтруднее самоутверждаться в жизни, чем юношам и взрослым, а также с их ярковыраженным интересом к игровым элементам деятельности, которых много унеформалов ( атрибуты одежды и групповые ритуалы). В этом плане важно такжеучитывать недостаточность социального опыта подростков, их не совсем развитуюкритичность сознания при значительно возросшей общественной активности истремлении к независимости и самостоятельности.
Следует учитывать и потребность подростков к общению с образцовой для нихгруппой сверстников и желанию уподобиться им, эмоционально-волевуюнеустойчивость этих школьников и т. д.
Ко всему этому необходимо добавить и отсутствие занятости интересным иполезным для них делам в школе и вне ее, недостаток престижного общения ипозитивных стимулов к активной и эмоционально напряженной деятельности,невозможность самоопределения и самовыражения имеющимися средствами.
Отрицательное влияние на подростков оказывают семьи, целиком поглощенныедобыванием материальных средств существования или стремящиеся лишь кобогащению, с низкими духовными потребностями и малой общественной активностью.
И.А. Невский провел также психологический-педагогический анализ причинучастия школьников. В первую очередь подростков в неформальных молодежныхобъединениях. Эти причины, по его мнению следующие:
1)   стремление учащихся среднего и старшего школьного возраста к необычномудля них и некритически усваиваемому современному западному искусству;
2)   низкая успеваемость многих таких подростков и отчуждение от классногоколлектива;
3)   отсутствие постоянных содержательных интересов общественно полезнойдеятельности, равнодушие к учебе;
4)   потребность в эмоциональной разрядке, характерной даже для хорошихучеников;
5)   одинаковость в требованиях ко всем ученикам, а также задержки вумственном развитии у части таких учащихся;
6)   недостаток внимания к молодежи в семьях, бездарность, вызывающая ушкольников чувство одиночества, заброшенности, ненужности, беззащитности;
7)   новизна. Своеобразие впечатлений, получаемых в группахсверстников-неформалов, чувство свободы;
8)   возможность выявить протест против собственного бесправия,консервативных форм обучения и воспитания в школе, отрицательных явлений всемье и т.д.
Таковы причины вхождения подростков и юношей в неформальные объединения.А вот что сообщают по этому поводу сами участники «дворовых тусовок», т.е.групп по месту жительства. Данные получены Санкт-Петербургскими социологами,обследовавшими более 40 таких групп.
Юноши составили 70% участников этих неформальных объединений, а девушки –30%. В абсолютном большинстве эти группы состоят их несовершеннолетних.Интересующее нас сообщение сделал социолог Н. Кофырин. Приводим его слова:«Среди наиболее важных причин, побудивших молодых людей «уйти в неформалы», — потребность в друзьях, в чем-то необычном, а также конфликты в школе, дома,недоверие взрослым, протест против формализма и вранья. Почти каждый восьмойпришел в группу, потому что не «знал, как жить дальше». Как видно, мненияученых и ребят во многом совпадают, но кое в чем и разнятся.
Надо сказать, что достаточно глубокие научные исследования неформальногомолодежного движения в нашей стране только начинаются, а жизнь изменяетсякруто, быстро и неожиданно, порождая трудно прогнозируемые изменения в самихподростках.
Такие изменения как раз таки и происходят в молодежных группировках.Источником их возникновения является сознание подростков, в определеннойподростковой субкультуре, которое закладывает предпосылки вхождения в различные«зоны риска». Например, в преступную зону.1.4. Характер преступлений среди несовершеннолетних. Не соотнесениеподростками групповой и индивидуальной ответственности за свои поступки.
С конца 80-х годов фиксируется заметный рост преступности в России. На фонеувеличения общей преступности неуклонно растет преступность срединесовершеннолетних. Так, в период с 1988 по 1992 год  она увеличилась в 1,5раза. По оперативным данным МВД РФ на 1997 год было выявлено общее число лицсовершивших преступления 1372161. Анализ возрастного состава показывает, что навремя совершения преступления лиц в возрасте 14-15 лет было 45916 человек; ввозрасте 16-17 лет – 116062; в возрасте 18-24 года – 349421; 25-29 лет –214887; 30-49 лет – 567493. Численность выявленных лиц в разных возрастныхгруппах, совершивших преступления в 1997 году представлена на рисунке 1.
При анализе данных, представленных на рисунке 1, необходимо учесть. Чтовозрастные группы указаны в рамках разных временных интервалов. Если подросткипредставлены в группах с разбиением по два года (14-15 лет, 16-17 лет), тоболее старшие группы объединены в более крупные интервалы (7,5,20 и более лет).Подобное уточнение необходимо при оценке масштабов преступности срединесовершеннолетних. В целом, среди всех выявленных лиц, совершившихпреступления, доля подростков в возрасте 14-17 лет составляет 11,8%. Причемважно иметь в виду, что среди всех видов совершенных преступлений «особотяжкие» и «тяжкие» составляют наиболее высокую долю именно в «молодей» коюрте,по сравнению с другими возрастными группами. Распределение доли «тяжких» и«особо тяжких» преступлений среди выявленных лиц по возрастным коюртампредставлено на рисунке 2.
Эти данные недвусмысленно свидетельствуют о том, что возрастные группы14-15 и 16-17 лет являются наиболее опасными по тяжести совершаемых имипреступлений. В этой связи следует отметить, что среди всех выявленных лиц,совершивших изнасилования в 1997 году доля 14-17- летних составляет 16,5%.Иными словами каждый 6-ой совершивший изнасилование не достиг 18-летнеговозраста. К этому следует добавить, что среди лиц, привлеченных за покушение наизнасилование доля лиц этого возраста составляет 12,1% (каждый 9-ый изсовершивших попытку изнасилования). Оценивая характер этого типа преступлений,важно иметь ввиду крайне высокую долю групповых изнасилований совершенныхнесовершеннолетними ( 426 из общего числа 3186). Если же иметь в ввиду игрупповые изнасилования с участием несовершеннолетних, то их былозарегистрировано более тысячи.
Таким образом, из расследованных групповых изнасилований за 1997 годкаждое третье (36,1%) совершено либо группой несовершеннолетних, либо при ихсоучастии. Этот момент достаточно принципиален, поскольку характеризуетспецифику подросткового возраста, когда подросток идет на преступление подвлиянием группы, надеясь на групповую, а не индивидуальную ответственность.
В данном случае важно иметь в виду те социально-психологические механизмыорганизации, которые обуславливают девиантное поведение подростков.
Среди подростков-правонарушителей высока доля имеющих венерическиезаболевания. Об этом, в частности, могут свидетельствовать косвенные данные онесовершеннолетних. Находящиеся в центрах временной изоляции дляправонарушителей (данные МВД).
Итак, например, из всех переданных учреждениями здравоохранениянесовершеннолетних каждый шестой, совершивший самовольный уход, имелвенерическое заболевание. О характере криминальной ситуации срединесовершеннолетних говорят и данных Министерства внутренних дел РФ, фиксирующиерезультаты работы по предупреждению правонарушений среди несовершеннолетних.
Так, в течение 1997 года было доставлено в ОВД за совершениеправонарушений 1163192 несовершеннолетних. Их них почти одна треть до 13-ти лет(319332 ребенка). Важно обратить внимание на то, что из всех доставленных в ОВДнесовершеннолетних за совершение правонарушений девушки составляют более трети(38,4%).
Подобная криминализация девочек-подростков достаточно существенноотличает ситуацию конца 90-х от периода 80-х годов. Реально на конец 1997 годасостояло на учете в подразделениях ОВД по предупреждению правонарушенийнесовершеннолетних 432493 человека (из них 87,8% мужского пола). Средисостоявших на учете несовершеннолетних в возрасте до 13 лет (включительно) было98299 человек (22,7%); в возрасте 14-15 лет – 139760 (32,3%); в возрасте 16-17лет – 194434 человек(44,9%). Из общего числа состоявших на учете половина(213362) – учащиеся общеобразовательных школ.
Среди несовершеннолетних правонарушителей поставлены на учет в связи сраспитием спиртных напитков или появлением в общественных местах в пьяном виде72908 человек или 16,9% от состоявших на учете. Однако, это не вполне отражаетмасштабы реальной ситуации, поскольку ОВД в 1997 году на несовершеннолетнихбыло составлено протоколов 315059 за появление в общественных местах в пьяномвиде и за распитие спиртных напитков.
Наряду с фактами, фиксирующими распространение употребления спиртныхнапитков среди несовершеннолетних, следует обратить внимание на усиливающиесятенденции употребления наркотических средств было доставлено в ОВД 21603несовершеннолетних и поставлено на учет в 1997 году 14625 человек. В учрежденияМинздрава (наркологические клиники и диспансеры) в 1997 году было поставлено научет в связи с употреблением наркотических средств и психотропных веществ 11782несовершеннолетних. Из них с впервые установленным диагнозом – 7164 человека.Важно иметь в виду, что крайне высокий процент среди несовершеннолетнихнаркоманов составляют использующие сильнодействующие и одурманивающие вещества.
Так, из общей численности лиц, поставленных на учет в учрежденияМинздрава среди потребляющих сильнодействующие и одурманивающие вещества –51,4% являются несовершеннолетними (абсолютное число несовершеннолетних – 5108человек).
В целом, из состоящих на учете несовершеннолетних в учреждениях Минздравана конец 1997 года находилось с диагнозом «наркомания» 8379 несовершеннолетнихи с диагнозом «токсикомания» — 7066 несовершеннолетних.
Следует подчеркнуть. Что из всех лиц, находившихся в 1997 году на учете вучреждениях Минздрава с диагнозом «токсикомания» подростки составляют половину(49,1%). Помимо этого в учреждениях Минздрава находится значительная частьнесовершеннолетних преступников проходящих принудительное лечение попостановлению суда в связи с употреблением наркотиков – 1395 человек.
Фиксация данных наркологами среди подростков имеет прямое отношение кпроблеме венерических заболеваний и, в первую очередь, к заболеваниям СПИДом.Дело в том, что по оценкам экспертов первый этап эпидемии СПИДа связан сзаболеваниями, полученными в результате пользования наркотическими средствамина кровяной основе и многоразового использования шприцев.
После этого первого этапа, когда накапливается «критическая масса» ВИЧинфицированных, наблюдается взрывной процесс в распространении ВИЧ-инфекцииполовым путем. Это типичная ситуация возникновения и распространения эпидемииСПИДа для разных стран. Поэтому, учитывая характер наркомании среди молодежи,экспертами даются весьма неутешительные прогнозы относительно массовогораспространения СПИДа в ближайшие годы в России.
Оценка криминализации подростковой среды участниками образовательногопроцесса.
Наряду с анализом статистических данных имеет смысл остановиться на том,как оценивают характер криминализации подростковой среды основные участникиобразовательного процесса – учащиеся, учителя. Родители. К сожалению.Специально направленных периодических мониторинговых социологических опросов вэтой сфере не проводится, поэтому сошлемся на данные исследования 1991-1992годов ( Собкин В.С., Писарский П.С., 1992), где фиксировались мнения учащихся,учителей и родителей о распространенности негативных явлений в подростковойсреде.
Как видно из таблицы 1, на начало 90-х годов сами школьники достаточновысоко оценивают распространенность в своей среде употребления алкоголя. Этоотмечает каждый 10-й учащийся. Причем, с возрастом фиксация школьниками частогоупотребления алкоголя в своей среде существенно увеличивается. Это тенденцияотражена на рисунке 3.
Как видно из рисунка, частое употребление алкоголя в среде своихсверстников отмечает каждый 5-й учащийся в возрасте 17-18 лет. Представленные втаблице 1 данные можно сопоставить с результатами опроса, проведенного в тот жепериод времени среди амстердамских учащихся, учителей и родителей ( СобкинВ.С., Писарский П.С. 1994).
Сравнительные данные ответов московских и амстердамских школьниковпоказаны на рисунке 4.
Из рисунка видно, что амстердамские школьники оценивают негативныеявления в своей среде заметно критичнее. Эти данные отражают ситуацию на начало90-х годов и могут служить базой при проведении подобных мониторинговыхисследований в дальнейшем.
Также следует отметить, что в начале 90-х в качестве наиболее опасныхпреступлений московские и амстердамские школьники отмечали убийство (москвичи –92,9%; амстердамцы –91,6%); изнасилование (соответственно: 83,8% и 83,0%);истязание (60,0% и 47,2%) и торговлю наркотиками (57,1% и 63,6%). Это позволяетсделать вывод о том, что иерархия опасности различных видов преступлений вподростковой субкультуре достаточно инвариантна.Основные выводы
1.Представленные данные показывают неуклонный рост преступности  в
 подростковой и юношеской среде. Отличительной особенностью
 подростковой и юношеской преступности является крайне высокое
 распространение в ней «тяжких» и «особо тяжких» преступлений. Данныестатистики преступлений показывают линейную зависимость падения доли «тяжких» и«особо тяжких» с увеличением возраста правонарушителей. Это свидетельствует оповышенной агрессивности подростковой и юношеской среды. Характерной чертой дляпериода 90-х годов является разное увеличение криминализациидевочек-подростков.
2.Анализ статистики правонарушений показывает крайне высокую долю средиподростков преступлений, связанных с половой неприкосновенностью: каждое 6-еизнасилование совершено несовершеннолетним; каждое 3-е групповое изнасилованиебыло совершено либо несовершеннолетним, либо при их участии. Нараспространенности групповых изнасилований в подростковой среде следует сделатьспециальный акцент, поскольку этот факт свидетельствует не только осущественной трансформации моральных норм среди подростковых групп или одейственности механизма групповой идентификации, влияющего на поведениеподростка, но и об особом типе подросткового сознания, готового на разделениегрупповой ответственности, но уходящего от ответственности индивидуальной.
3. Материалы статистики свидетельствуют о стремительном ростеалкоголизации, наркомании и токсикомании в подростковой среде. Практическиполовина поставленных на учет 1997 года наркоманов и токсикоманов являютсянесовершеннолетними. Этот факт имеет принципиальное значение, посколькураспространение венерических заболеваний и особенно ВИЧ-инфекция, напрямуюсвязывается экспертами с употреблением наркотиков.
4.Приведенные данные свидетельствуют о необходимости принятия неотложныхмер по проведению совместной профилактики работы МВД, Минздрава и Министерстваобщего и профессионального образования.
Часть II   Экспериментальноеисследование2.1.   Статистические данные социологических опросов на проблему  «Подросток осебе и о семье...»
В предыдущей главе не было упомянуто о проблеме и роли семьи и семейногосчастья в жизни подростка. В данной же главе мы проследим основные особенностиэтой проблемы и попытаемся представить себе демографическую ситуацию в странелет через 15-20. Для этого мы приведем результаты социологического опросанынешних подростков. Как они хотят жить, когда вырастут, собираются ли заводитьсемью, детей и т.д. Эти вопросы российским мальчикам и девочкам задаломосковское бюро ЮНЕСКО.
В аналитическом докладе московского бюро ЮНЕСКО приводятся данныесоциологических опросов российских школьников за последние 10 лет, а такжерезультаты сравнительных исследований семейных ценностей у подростков Москвы.Амстердама и Нью-Йорка.
Главный вывод, сделанный исследователями, должен по идее успокоить тех,кто предрекает нам демографическую катастрофу: «счастливая семейная жизнь» втечении последних 10 лет занимает первое место среди жизненных ценностей(заметим, в отличии от интересов) российских старшеклассников, а «воспитаниедетей» переместилось в списке ценностей с шестого места на четвертое, обогнав«общение с людьми» и «развитие своих способностей». Правда, в абсолютных цифрахзначимость «воспитания детей» почти не изменилась: оно по-прежнему остаетсяважным примерно для четверти подростков.
А вот «счастливая семейная жизнь», оставаясь мечтой большинстваподростков, демонстрирует совершенно загадочную динамику: среди юношей ее рольпадает, тогда как среди девушек, наоборот, резко возрастает.
Объяснить этот странный парадокс помогает исследование. Котороепроводилось среди старшеклассников и студентов Барнауля. Участниковисследования просили дать развернутые определения таких понятий. Как «советскаяженщина» и «советский мужчина», «новый русский мужчина» и «новая русскаяженщина».
Образцы советских мужчины и женщины выглядят в интервью подростков серымии скучными: женщины замечены стоянием в очередях, а мужчины унижены низкойзарплатой. Что касается представления о современных мужчине и женщине. То они восновном сформированы не личным опытом наблюдения за реальными людьми, аповторяют расхожие клише, предлагаемые СМИ (газетами, журналами, кино ителевидением).
Например, 20-летний студент так описывает основные типы «нового русскогомужчины»: «Новый русский – это:
а) бритоголовый мужик, перекачанный анаболиками, золотой крест на груди,ездящий на «Ленде», глупый, живущий «разбоем и грабежом»;
б) элегантный молодой человек, стильный джентльмен, высокообразованный,ориентирующийся в политико-экономической сфере, много работающий».
Разумеется, юноша может идентифицировать себя не с отрицательным образом«нового русского». А сего позитивным вариантом – образованным профессионалом,уверенным в себе, состоятельным и самодостаточным.
Подобные модели мужественности активно разрабатываются сейчас нателевидении (сериалы о частных сыщиках), в рекламе (сигареты Camel),в мужчинах журналах («Медведь»). Гордый и стильный образ одинокого волка(медведя) не предполагает наличие семьи, вообще каких-либо прочность отношенийили обязательств.
В представлениях подростков о «новой русской женщине» также выделяютсядва типа. Первый – зеркальная копия – деловая женщина, занимается своим делом,владеет фирмой; семья, дом, квартира; мечтающая о страстном муже» (из интервью18-летней студентки); «уверенная с себе бизнес-женщина. Которая считает. Что ейздорово  повезло в этой жизни» (20-летний юноша).
Противоположная версия выглядит следующим образом: «Новая русская – женанового русского, неработающая, доставляющая удовольствие своему мужу. Неухаживает за домом, так как для этого у нее есть прислуга. Играет в гольф,купается в бассейне возле коттеджа» (школьник 16 лет).
Оба варианта «новой русской женщины» являются заманчивыми дляидентификации. При этом. СНИ акцентирует внимание на традиционном женскомобразе: многочисленные «женские» журналы и телепередачи в основномсосредоточены не на описании успешной профессиональной карьеры женщины, а насоветах по макияжу, выбору одежды, оформлению интерьера и воспитанию детей.
Поэтому, более привлекательной и реалистичной представляется девушкаммодель идентичности, сформулированная 20-летней студенткой: «Новая русскаяженщина – обеспеченная жена нового русского, которая сидит дома (не работает).Следит за собой, ходит в салоны красоты, магазины одежды, ужинает с мужем илилюбовником в ресторанах, не отказывает себе ни в чем, но сильно зависит отденег мужа».
Парадокс в том, что эта сексуальная кошечка может быть женой толькобритоголового варианта «нового русского», поскольку ролевая модель одинокогопрофессионала вообще не предполагает наличия жены. Рядом с одиноким волкомможет быть только столь же независимая и уверенная в себе женщина –профессионал, связь с которой не предполагает взаимных обязательств и неугрожает личной свободе мужчины.
Исследования показало, что ценность семейной жизни наиболее высока изшкольников из семей среднего класса, тогда как дети из бедных и богатых семейне считают семейное счастье главной жизненной ценностью. Этот результатсовпадает с представлениями социологов о среднем классе как носителетрадиционных ценностей.
Вместе с тем стремление создать крепкую семью более характерно дляподростков из малообеспеченных или богатых школьников. Это противоречиеобъясняется тем, что счастливая семейная жизнь и способность создать крепкуюсемью относятся к разным смысловым пластам сознания подростков.
Счастливая семейная жизнь представляется подростку условием еголичностного развития, самореализации и душевного благополучия. Именно этиценности традиционно культивируются в среднем классе. В то же время образчеловека, способного создать крепкую семью, ассоциируется с мужчиной, способнымсвою семью материально обеспечить. Этот образ, наоборот, оказывается значимымдля подростков из бедных семей и выполняет роль образца, которого они стремятсядостигнуть.
Третий результат исследования касается сравнения представлений о семейнойжизни у российских подростков и их западных сверстников. В качестве примера длясравнения были выбраны голландские и американские школьники. Социологи считают,что Голландия находится на первом месте среди западных стран пораспространенности феминистических взглядов как среди женщин, так и средиженщин. Голландцы уверены, что замужество и рождение детей не должно мешатьпрофессиональной карьере женщины, что мужчины и женщины должны пользоватьсяодинаковой свободой действий, в том числе сексуальной свободой. Многиеголландские женщины рассматривают заботу о своем внешнем виде как потакание секцизму.
Напротив, большинство жителей США придерживается в целом болеетрадиционных взглядов на распределение ролей между мужчиной и женщиной.Американцы менее терпимо, чем большинство европейцев, относятся к рождениювнебрачных детей, считают более предпочтительными семьи с двумя и более детьмии неработающей матерью, больше радуются рождению мальчиков, чем девочек.
Исследователи попытались выяснить, к какому типу представлений о семейнойжизни – западноевропейскому или американскому – склоняется российскиешкольники.
Самое показательное – расхождение в оценке такого фактора, каксексуальная гармония супругов. Его отмечают почти половина российскихподростков, причем с возрастом роль этого фактора увеличивается. Средиголландцев важность сексуальной гармонии признают лишь треть опрошенных, асреди американцев – всего – 15%. Причем возрастная динамика значимости этогофактора у западных подростков обратная: максимальную значимость сексуальногоаспекта брака отмечают 15-16-летние школьники, а затем она начинает постепенноснижаться.
Одновременно растет значимость таких факторов, как «поддержка супругамидруг друга» и «забота о воспитании детей». Исследователи интерпретируют эторазличие как свидетельство некоторой инфантильности российских школьников,ориентированных в браке на удовлетворение собственных иронистическихпотребностей, а не на взаимопомощь и укрепление межличностных отношений.
Еще одним свидетельством инфантильности российских подростков являетсякрайне низкая оценка ими такого фактора успешной семейной жизни, как четкоераспределение обязанностей между супругами, отличающего современную модельбрака от традиционной, в которой роли мужа и жены закреплены обычаем и неподлежат обсуждению. Однако традиционность представлений российских подростково браке вовсе не означает совпадения их взглядов на обязанности мужа и жены, аговорит лишь о их неготовности обсуждать эти обязанности и искать компромиссы.
Итоги социологического исследования ЮНЕСКО скорее подтверждают, чемопровергают тревожные выводы демографов. Хотя большинство подростков мечтают осемейном счастье. Этому счастью вряд ли суждено сбыться.
Во-первых, девушки, ориентированные на традиционную форму брака собеспеченными молодыми людьми. Рискуют не найти себе подходящую пару. Посколькуна такую форму брака ориентированы как раз подростки из бедных семей, анаиболее успешные сверстники вовсе не ориентированы на брак.
Во-вторых, даже если молодые люди и найдут себе пару, брак вряд липродлится долго, поскольку нынешние подростки думают только о сексуальнойгармонии и не готовы к справедливому разделению супружеских обязанностей.2.2. Анализ прессы. Современное состояние интересов подростков.
Жизнь подростка XXI века, в той илиинтерпретации. Которую нам преподносят все современные средства массовойинформации (СМИ) крупно изменилось за последние годы.
Проведенный анализ характеризует современного подростка как маленькогочеловека, который мыслит по-взрослому, рационального, ориентированного наценности еще не свойственные его юному возрасту. Подросток говорит и рассуждаетна серьезные темы с неприсущей, опять таки, его возрасту важностью. Еговысказывания уходят в глубокие размышления на темы, которые казалось быпоследних и не требуют.
Все разговоры подростков берут свое начало из личных и общественныхинтересов. увлечений и образа жизни в целом. А интересы молодых юношей идевушек в настоящее время самые разнообразные. Во всем виноват техническийпрогресс идущий, даже скачущий, гигантскими шагами.
Начиная от простого засиживания дома перед телевизором или компьютером,просматривания журналов и чтения книг, заканчивая походами в ночные клубы илизанятиями новыми, экстремальными видами спорта, ставшими столь модными запоследние два, три года. Бешенными темпами происходит процесс аккомодации всехЗападных мегашумов в становлении общества и развития молодого поколения в нем.
Юные настолько ориентированы на культуру запада в сегодняшнее время,насколько было ориентировано молодое поколение 20-30 лет назад на все то чтобыло только внутри нашей страны. И в этом вся сущность внутренней структурыразвития современных подростков.
Во многих СМИ, а конкретно в современной печати для молодого поколениядается информация, в различном масштабе и разной последовательности, о том, чтоже является главным на сегодняшний день для мальчиков и девочек. О чем они чащевсего говорят, пишут, думают и что вообще их больше всего интересует.Откровенно говоря, тенденция интересов. а точнее проблем молодежи, наблюдаетсявесьма банальная и привычная для данного возраста.
Представим реально иерархическую последовательность выявленных  нами врезультате общего анализа основных интересов и проблем, начиная с самыхпопулярных в молодежной и подростковой среде. (Данные собраны по материалам изпериодических изданий для подростков за последнюю декаду 2000 года и первуюдекаду 2001 года, причем, издания пользующиеся наибольшей популярностью средиюношей и девушек, такие как журналы: «Ровесник», «Штучка», «16-ть», «СООL» и «COOL GIRL»).
Итак, проведем эту последовательность, как иерархию наиболее актуальныхпроблем интересующих подростков на начало этого века:
1. Любовные темы во взаимоотношениях полов.
2. Модная музыка, в основном зарубежная.
3. Страсть к компьютерам и интернету (компьютерные игры).
4. ТВ и кино (обсуждение всех популярных личностей: актеров, певцов,телеведущих и т.д.).
5. Ночные развлечения (клубные тусовки, танцы, «прогулки под луной»).
6. Модный спорт.
7. Проблема нездорового образа жизни (наркотики, курение, алкоголь).
8. Проблема зарабатывания денег.
Рассмотрим подробнее каждый пункт из выявленной нами иерархии. Одной изнаиболее популярных тем у нынешних подростков является тема любви. Мысли иразговоры о ней настолько наполняет юные головы и это нечаянным образом наводитна то, что скоро брачные союзы будут заключаться в алкогольном возрасте еще задолю до полного завершения полового созревания как мальчиков так и девочек.
Так как еще до вступления в половые отношения, а это сейчас происходитдовольно-таки в раннем возрасте, у подростков наблюдается весьма серьезноеотношение друг к другу в плане эмоционального, платонического общения. Ранееполовое созревание мальчиков и девочек подталкивает их на первые шаги квзрослению и ведению самостоятельного образа жизни. Чаще всего подросткисталкиваются с проблемой несчастной или неразделенной любви, в основномдевочки. Ранее разочарование девочек и девушек. По разным причинам, в молодыхлюдях приводит к возникновению мелких комплексов, которые потом, при дальнейшихнеблагоприятных обстоятельствах, могут привести к полному безразличию кпротивоположному полу.
В связи с этим невозможность создать нормальную крепкую семью, воспитатьдетей. Присутствие огромного количества юных матерй-одиночек уже являетсянормой в нашем обществе, хотя само общество пытается это отрицать. Но фактыесть и они более чем аргументированы. Подростки часто просят совета как помочьим поступить в той или иной ситуации. Так как сами они могут только процессотношений, а закончить его как бы им хотелось не могут и не могут решить какэто сделать.
Ведь души их в таком юном возрасте настолько ранимы, а натуры такчувствительны и восприимчивы к любым колебаниям из вне, что не то что им самим,а даже постороннему взгляду трудно прогнозировать то же может быть с нимидальше. Поэтому, вывод будет таковым, что в столь юном возрасте заводить иначинать какие-либо серьезные отношения не имеет смысла, так как для каждогопериода возрастного или временного существует свой жизненный акт, свой объектисследования.
Интерес молодости к современной музыке обусловлен в первую очередь тем,что многие подростки пытаются выразить через музыку свое отношение к жизни.
Для одних это просто увлечение, для других это становится неотъемлемойчастью их жизни. Кто-то создает свои собственные музыкальные группы (сейчас восновном – это молодежные рок-группы). Кто-то просто в них участвует подражаясуществующим профессиональным рок и поп-группам. Повсеместно среди молодежираспространены различные фэн-клубы, которые также считаются неформальнымигруппами. У некоторых юношей и девушек поклонение своим кумирам доходит   добезумия, которое начинается с простого подражания ( от прически, одежды досамого поведения) и заканчивается самым настоящим преследованием, иногда сугрозами адресованными лично тому или иному певцу или певице.
Страсть к компьютерам, компьютерным играм и интернетоманияраспространяется сейчас по всему миру и для каждого подростка просиживающиевозле компьютера по 10 часов в сутки считается нормальным. Ведь где еще как нев Интернете можно раздобыть самую самую разнообразнейшую информацию. Такжеинтересно то, что и телевидение и кино хоть и увлекает нынешнее поколение. Ноне в такой степени как обсуждение различных слухов, оправданных и ложных, осамых известных личностях мира и шоу-бизнеса.
Очень популярными в последнее время стали посещения молодежи ночныхклубов и дискотек. «Клубы, клубы, клубы – все о них говорят, но ничегоконкретного. Одни борются с этим общественным невежеством», другие поют гимныклубной «культуре-мультуре». Интересно, как законопослушные граждане всю ночьдо утра не подпрыгивают на своих пружинистых матрацах и диванах от топаньятысяч ног и ора тысяч глоток.
По крайней мере от шелеста тратившихся на дискотеках и в клубах денегмогли бы проснуться хотя бы налоговые инспектора. Но граждане спят.  Только застенкой, мешая иногда кому-то заснуть, раздается чуть ли не еженощный разговорпо душам: «Куда?.. Ночь на дворе! Не пущу! Опять шляться идешь?...» А мальчикили девочка в ответ вместе с Петкуном (солистом группы «Танцы минус»):». Яотключаю диктофоны, я обрезаю провода!...» Дискотека – волшебное слово,Лермонтов мог бы сказать: «Из пламя и света рожденное слово». У кого при одномего звучании от 13 до… лет не екнет сердце, если и не от радости, то вовсяком случае, от страха за своих кровиночек: дочек – внучек, сынков –внучков… или за свой кошелек? Внутри зала в оглушающем грохоте, в светесветомузыки беснуется молодое племя. Клубная молодежная культура – что это?
Это дивный дар все того же просвещенного Запада непросвещенной Россией. Вбольших городах ночных клубов такое множество, что вместо перечисления самыхлучших проще  приложить номер «Досуга», иначе уши и ночи готовы просторазбежаться от такого разнообразия. Но так как ночные клубы – это явление,заранее обреченное на успех, то все они имеют определенную, всегдасрабатывающую формулу: танцплощадка + бар + последние танцевальные хиты +игровые автоматы или бильярд + разнообразные сидячие места, места созерцателейи выступление знаменитостей.
Обычно к двенадцати часам ночи на танцполе яблоку некуда упасть, да оно ине захотело бы падать – раздавят вмиг. Посетителей ночных клубов можно грубоподелить на больных и абсолютно здоровых: к больным относятся фанатики, готовыена любые жертвы, лишь бы созерцать своего кумира, и молодые люди, больныезвездной болезнью, всегда делающие так, как модно.
Здоровье – это клубни, создающие моду. Представители так называемойзолотой молодежи, для которых любимый клуб – и храм, и дом, и поле брани. Длятаких людей – это стиль жизни, точнее это сама жизнь, которая порождает и своюособую клубную молодежную культуру, которая потом важно выступает по высокомуподиуму и в родном дворе, а потом напишут о ней умные эссе и этюды».
Выходит, что такое сосредоточение интересов самое беззаботное, веселое,свободное, без приложения каких-либо умственных затрат, времяпровождениие, хотяи не приносящее особой пользы.
Увеличение подростками спортом, сейчас стало более актуальным чем прежде.Сейчас спорт стал модным, особенно те виды, которые относят к экстремальным, тоесть опасным (сноуборд, велотриал, скейтбойд и др.).
Все это опасные виды спорта для физического здоровья. Но молодые,особенно юноши относят свою безопасность на второй план и с удовольствиемзанимаются этим экстримом. В основном наверное из-за острых ощущений, а в этомвозрасте подобные ощущения носят свой неповторимый характер. Но и доказать ипоказать себе и другим на что они способны и чего могут достичь, в рамкахданного спорта, конечно.
Почему-то о проблеме вредных привычек, например курения, а также болеесерьезных проблемах алкоголизма и наркомании подростки говорят и интересуются
меньше. И располагается эта проблема на предпоследнем месте нашейиерархической лестницы. Может потому, что это слишком сугубо индивидуально истрах разоблачения тормозит выход наружу самой опасной и страшной темы.
Много писем приходит в редакции во все практически молодежные издания. Вкоторых подростки откровенно говорят, что они наркоманы. И как они хотят с этимсправится и как им трудно это сделать. Рассказывает о болезнях и смертяхблизких друзей. И как они жалеют о том, что когда-то просто попробовали, радилюбопытства, ради интереса… Но такие письма публикуют редко, а информации оданной проблеме в проанализированных нами изданиях практически нет.
Ну и последняя проблема, из множества других менее актуальных, котораяинтересует подростков – это проблема где и как заработать деньги? О том, кудапойти учиться после школы дети знают еще до выхода из нее, а вот где они потомбудут работать (по профессии или нет, не имеет значения) и как будутзарабатывать деньги. Это их беспокоит сильнее, начиная с выпускного школьногобала, заканчивая выпускным из института или другого заведения.
Подросток также пытается найти работу и во время учебы, каникул, чтобызаработать на карманные расходы и чуть-чуть побыть независимым от родителей.Это обстоятельство позволяет им повыситься как в глазах окружающих, так и всобственных, что очень важно в подростковом возрасте.

2.3. Анализ факта влияния общественных и личностных факторов на протеканиеподросткового кризиса.
Итак, проведенный нами краткий анализ выборочной современной прессы иустановлением современного состояния интересов и наиболее актуальных проблемподростков позволяет сделать следующий вывод: в основном одни из наиболее популярныхинтересов молодежи нацелены на свое личное эмоционально-чувственное обогащение,на свободное и независимое существование своих желаний, потребностей идействий.
Ясно одно, подросток подвержен влиянию того общества в котором он живет,а значит подвержены влиянию и все его внутренние и внешние стороны развития.Хорошо известно то, что каждое общество и каждая социокультурная ситуациядиктует свои правила, условия и ставит свои задачи для молодежи своего времени.
И, то, что было 40, 30 и 20 лет назад – это одно. Динамика развитияподростков настоящего времени весьма отличается от прошлого. Этому всемудоказательства того, что уже начиная с раннего возраста подростки вступают вполовую связь (в 12, 13, 14 лет).
Существуют даже кассеты с видеозаписями подростковой порнографии, которыес легкостью можно приобрести в специальных видеомагазинах. Много подобнойинформации транслируется и по телевидению, а также в различных журналах игазетах.
Раньше, естественно, такого не было, а если и было, то только не для общественногообозрения. Юные мальчики и девочки в силу своего сенситивного возраста,обуреваемые часто чувством влюбленности, пытаются быть похожими на взрослых. Акогда происходит так, что все их наивные мечты и представления о чистой ипрекрасной любви рушатся и меняются, наступает «ломка» и в характере и вповедении, что непременно сказывается на формировании кризиса становления ихсобственного «Я».
Как на эту проблему смотрит современное общество, а вернее на путирешения этой проблемы? Противники и сторонники программы полового воспитаниядискутируют по поводу последней, и даже приводят данную программу к полемике.То есть к политическим спорам, приближая ее к государственной политикемолодежи. Что по нашим данным совершенно правильно.
Ведь программа полового воспитания дает возможность получить нормальные,неискаженные представления о половых отношениях, снизит риск случайного началаполовой жизни и предотвратит ее нежелательные последствия, что позволит вестиздоровую и полноценную сексуальную жизнь  в будущем.
Так же проблема полового воспитания, так как это затрачиваетнепосредственно глубинные ценностные основания культуры общества, и именно учетисторически сложившейся культурной ситуации подростковой среды  с характернымидля сегодняшнего дня момента ценностно-нормативной неопределенности, являетсянеобходимым условием как для изучения половой идентичности.
Так же актуальная проблема подростковой наркомании и алкоголизациитребует к себе предельного внимания и контроля. Употребление и злоупотреблениенаркотических веществ, а также различных психоактивных веществ, приводящие кужасным последствиям, выводит на первый план агрессивность молодежи. Которая ксегодняшнему дню возросла настолько, что по конкретным громкоговорящим фактам(например: Царицынский терракт в конце октября 2001 года) немалую роль наподростков оказывает именно общественное влияние.
Создается странное впечатление того, что государство само направляетмолодежь в нужное ему русло, но как бы в совершенно неправильное.Государственная политика молодежи получается втянутой в политику немного иногомасштаба, а как, известно, любая политика строится на экономике, о последнейможно сказать, что в нашей стране, грубо говоря, она отсутствует. Поэтому ипроисходит сегодня этот хаос в молодежной среде.
Конкретизируя вышесказанное: в Москве значительная часть общественных иполитических умов категорично против того, чтобы столицу заселяли людикавказских национальностей. Что делают подростки в данной ситуации. Они смотрятна своих взрослых, на их агрессивную  и часто агрессивную реакцию и это,естественно, не может не отложиться в их юных головках.
Опять таки все это транслируется в телевизионных передачах, в газетныхпубликациях и подается в навязчивых тонах с подтекстом, а подтекст то имеетвовсе не латентный смысл. Он несет в себе явную мысль о том, что в скоромбудущем в Москве каждый второй человек будет нерусского происхождения. И что вэтом скором будущем жить именно им – сегодняшним подросткам.
На этом конкретном примере так же можно говорить и о более глобальном, аименно о международном терроризме, который в последний год поверг просто в шоквсе население земного шара. Как это не прискорбно, но в настоящий моментобщество бессильно, если уже во многих странах (главным образом исповедующих исламскуюрелигию) появились террористические организации, в которых значительную частьсоставляет молодежь.
Общество саио часто ведет «психологическую атаку» населения не учитываятого, что значительная его часть подростки тоже пока дают под эту «атаку» иначинают воспитываться уже по заданной программе: «все новое – модно».Стремятся соответствовать подобным «лозунгам». Общество же либо поощряет,  либоотвергает и по всей современной жизни подростков, незаметно чтобы оно, этообщество, понимало этих юных парней и девчонок, понимало чего они хотят, несмотря на все предоставленное им разнообразие современных интересов. Подростоквидит это непонимание со стороны взрослых и самого общества и в силупроисходящих в нем изменений, внутренних и внешних в этот период, самотказывается понимать это общество.
Здесь можно сказать, что круг замкнулся, дальше вполне возможно, чторазвитие подростка и процесс формирования кризиса будет зависеть в основном отличностных факторов влияния, таких как отношение подростка к себе как кличности, отношение подростка к себе как к личности, отношение к сверстникам, ксвоему будущему, способность или неспособность выбрать карьеру, продлитьобразование  и т.д.
 2.4. Основные выводы.
Итак, в ходе проделанной работы на тему «Особенности протеканияподросткового кризиса в современном обществе» были поставлены и рассмотренызадачи: провести теоретический анализ представлений об особенностяхподросткового возраста, современных тенденциях молодежной социализации,ценностей и идеалов современных подростков, а также проследить данные проблемыв рамках исторического времени и изучить экспериментально, с помощью анализасовременной прессы для подростков, процесс влияния общества на протеканиеподросткового кризиса. Выдвинутая гипотеза о том, что процесс формированияподросткового влияния современного общества подтвердилась.
Теоретическое подтверждение того, что различные факторы в ходе временивлияют на процесс развития и формирования кризиса мы рассматривали подробноэкспериментально подтвердив это с предъявлением фактов современной жизниподростков.

                                          Библиография.
1.Балыкова Е. Л. Коридор безопасности от населения для малолетних //Медицинская газ. — №35 –1997.
2.Бирюзова Т. Эротика – поминутно // Российская газ. – 12.09.97.
3.Божович Л.Н. Избранные психологические труды // М. – 1995 – под ред.Д.И. Фельдштейна.
4.Волков А.Г. Семья – объект демографии // М.: наука – 1986.
5.«Власть» — аналитический еженедельник издательского дома «Коммерсант» — № 48 — 2000 – 5 дек.
6.Вопросы изучения детей с отклонениями в поведении // под ред. НевскогоИ.А. – М. – 1968.
7.Голод С.И. Стабильность семьи: социальный и демографические аспекты //Л.: наука – 1984.
8.Дибров Д. Пустоцветы. Подражателей хиппи – не так уж много, но ониесть… // Моск.  Комсомолец -  М. – 1987 – 17 сент.
9.Додолев Е. Аромат бумажных роз // Смена. – М. – 1987. — № 17.
10.Кофырин И. Кто уходит в неформалы… // «Аргументы и факты» – 1990. — № 13.
11.Ломакина Д.А., Собкин В.С. Социальные проблемы криминогенностимолодежи // Социология образования. Труды по социологии образования – Том 2. –выпуск 3. – М.- ЦСО РАО. – 1994.
12.Прихожан А.М… Толстых Н.Н. Дети без семьи // М. – 1990.
13.Психологические проблемы изучения неформальных молодежных объединений// м. – 1988. – под ред. Д.И.Фельдштейна.
14.Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста // 8-е издание.– С. – П. – 2000.
15.Собкин В.С. Динамика ценностных ориентаций в старшем школьном возрасте// М. – 1997.
16.Собкин В.С., Кузнецова Н.И. Российский подросток 90-х. Движение в зонуриска // М. –1998.
17.Файн А.П. Формы и методы работы с подростковыми неформальными группами// М. – 1989.
18.Фельдштейн Д.И., Разиновский Л.А. Методические рекомендации поизучению особенностей неформальных молодежных объединений // М. – 1987.
19.Суприев И.Ю., Радзиховский Л.А. Из истории неформальных молодежныхобъединений //
20.Телевидение и школа: опыт социокультурного и психолого-педагогическогоанализа // М. – 1989. – под. ред. Собкина В.С.
21.Э. Эриксон. Кризис. Юность. Идентичность //
22.Современная подростковая пресса, журналы:
-     «Ровесник» № с 1 по 5. – 2001.
-      «Штучка» № с 1 по 6. – 2001.
-     «16» №  4,5. – 2001.
-     «COOL GIRL»№ с 19 по 23. – 2001.
                                № с 1 по 12. – 2001.
-     « GOOL» № с 36 по 51. – 2000.
                       № с 14 по 24. – 2001.