Книга лечащая неврозы и депрессии, Гарифуллин Р.Р.

Рамиль ГАРИФУЛЛИН



КНИГА ЛЕЧАЩАЯ НЕВРОЗЫ
И ДЕПРЕССИИ
Психотерапевтические установки
Эффективное воздействие на подсознание Суицид
Есть среди психологов точка зрения, что смысл жизни держится (основывается) на дефиците её ценностей. (Человек должен быть голодным, чтобы ценить пищу, как ценность, наполняющую его жизнь смыслом). Возможно это так… Но существуют ситуации (пограничные ситуации), когда личность обречена на смерть и уже нет ценностей жизни (вот уж действительно есть дефицит ценностей!), но личность не находит смысла жизни и ускоряет сама себе кончину. Но в той же ситуации некоторые находят смысл жизни. В чём?… В том, чтобы остаться Человеком. Состояться им, несмотря на начало конца. Здесь на место внутреннего смысла бытия (смысла жизни), приходит некий внешний смысл бытия, как забота человека о внешнем мире, как некая ответственность человека, ощущающего себя связующим звеном между прошлым и будущим. Человек последний раз задаёт себе вопрос:«Почему я здесь был?»Он понимает, что миру это было нужно. Он понимает, что своим появлением не мир позаботился о нём, а наоборот, мир нуждаясь в нём, создал его. Мир позаботился о его рождении, нуждаясь сам в заботе с его стороны. Всё это есть последний смысл жизни человека. А смысл жизни, завязанный на дефиците её ценностей — это первый смысл жизни индивида (не Человека!) Личность позднее познаёт, что понимать смысл жизни только на основании её потребностей деструктивно, и, порой, даже опасно для её психического здоровья.
Забота выступает последним преодолением барьера человека, находящегося в пограничной ситуации. В ней последний смысл жизни человека. Забота — источник радости, которая последний раз наполняет жизнь смыслом. Почему?Потому, что забота создаёт барьер преодоления. Схематично можно представить так:
забота — преодоление (барьера)— переживание — смысл жизни
Дефицит ценностей здесь ни причём?!В пограничной ситуации человек сам себе организует последнюю радость жизни… из заботы. Если личность организует себе заботу, как последний смысл жизни, значит ли это что она ещё привязана к ценностям жизни?Таким образом, преодоление не обязательно идёт по механизму создания дефицита ценностей. Забота никакого отношения к дефициту ценностей не имеет, но она наполняет жизнь смыслом.
Когда мы заботимся, то мы терпим, создавая себе дефицит ценностей переживания?Только в этом ли суть заботы?
Если мы заботимся только ради терпения, которое создаёт нам потом настроение, то это уже не забота о другом — забота о себе т. е. это не Забота. Я забочусь о ребёнке не ради, а вопреки. Меня при этом не волнует будет у меня радость после заботы или нет. Я просто забочусь и уже в этом радость… Другое дело, когда пограничная ситуация. Человеку не до других (казалось бы), а он находит силы заботиться о других и не ради, а вопреки.
А может Человек инстинктивно приучен заботится, так как в начале почувствовал, что это производит радость т.е. если теоретически предположить, что забота не давала бы радость, то продолжалась ли она?Радость от истинной заботы, по видимому, приходит не как результат преодоления, а как радость от увиденного результата, вызванного заботой!Или там сложная взаимозависимость и диалектика этих двух механизмов?
Тождественны ли процессы, связанные с дефицитом ценностей и преодолением барьера. Преодоление, пожалуй, не всегда связано только с дефицитом ценностей. И дефицит ценностей не всегда подразумевает преодоление барьера.
Преодоление барьера, скорее всего, лишь условие разрешения дефицита ценностей. Во время пограничной ситуации (умирания), когда личность организует себе свой последний смысл, она создаёт себе условие для рождения ценностей, которых казалось бы нет. Она заботится не осебе, а о других. Это преодоление. И в награду личность получает ценность переживания себя Человеком.
Таким образом, наличие дефицита ценностей, ещё не подразумевает автоматическое появление смысла жизни. Необходимо преодоление, после которого может родиться ценность. Необязательно при отсутствии барьеров смысл жизни утрачивается. Пожалуй, это не так. Свидетельством тому следующий пример:«Человек в пограничной ситуации имеет барьер остаться Человеком, несмотря на тяжёлые страдания, но не находит в этом смысла и идёт на суицид от страданий. Барьер есть, а смысла жизни нет».
******
Почему мы иногда начинаем видеть, чувствовать и понимать смыслы и ценности, которые ранее были заблокированы каким-то фильтром?Почему эти фильтры снимаются и мы начинаем видеть красоту?В мозгу происходят какие-то трансформации и он сливается с природой?Мозг возвращается в своё состояние ориентированное на природу, природой. Это состояние слито с природой. Возможно у мозга есть тенденция уходить от природы, противопоставлять свою материю (мозга)материи Природы. Но с другой стороны, тогда когда мы видим эту красоту — мы пьяны и в нашем мозгу преобладают медиаторы настроения — ключики, которые субстрат мозга делают субстратом Природы.
45.
Осенний синдром – скачок курса доллара и повышение количества самоубийств.
***
Там, где суицидный феномен перестаёт быть продуктом ума и любопытства, начинается нечто, не являющееся суицидом. Это глубже…
60.
Когда знания личности о себе исчерпаны, а знания об окружающем недостаточны, то кончается внутренняя жизнь, так как появляется иллюзия всезнания, и как следствие суицид.
248
Для некоторых покончить жизнь самоубийством является развлечением, т.к. жизнь для них скучна.
*****
Суицидное состояние — это особая форма бессонницы, вызывающая желание заснуть навсегда. Иными словами, если смерть рассматривать как вечный сон, то относительно последнего существует некая бессонница — это суицидное страдание и беспокойство.
249
Истинный игрок по жизни тот, который из-за скукоты способен покончить жизнь самоубийством, то есть он настолько играет, что не понимает смерть, воспринимая ее как развлечение и не осознавая, что это последнее развлечение.
288
Восприятие жизни в процессе развития личности имеет следующие этапы:
1. Невосприятие жизни, которое позволяет просто жить и радоваться ей. Здесь отсутствует попытка разума воспринимать жизнь в целостности, как некий объект. Это детство.
2. Невосприятие жизни, приводящее к конфликтам. Здесь опять таки нет целостного смыслового восприятия жизни и отсутствует дума о смерти.
3. Восприятие жизни, как нечто целостное, как объект на фоне смерти. Появляется феномен: “Взять от жизни всё, дескать один раз живем” — это юношество, приводящее к пьянству, дурным привычкам, отрицанию советов взрослых. Это есть потребительское восприятие жизни.
4. Личность адаптируется к будущей смерти, начинает успокаиваться и уже не берет от жизни, а старается просто жить, как когда-то делала это в детстве.
1143
Единственное в своей жизни добро совершает истинно злой человек, и то по отношению к себе – это самоубийство.
1153
Не все самоубийцы желают быть убитыми собственными руками.
1172
Порой погоня за острыми ощущениями является замаскированной формой желания самоуничтожения в силу бессмысленности существования.
1191
Все люди, в той или иной форме, в большей или меньшей степени, “убивают” друг друга “убивая” тем самым себя.
1213
Душевное состояние в пограничной ситуации отличается от состояния экзистенциональной пустоты тем, что в первом случае смерть приходит независимо от личности, во втором – смерть вызывается и привносится самой личностью. Поэтому самоубийство – это игра эгоизма, и его можно избежать, так как это не онтологический процесс.
1312
Для некоторых личностей желание самоубийства вызвано тоской по своей сущности.
1568
Все суицидники хотят заснуть “вечным” сном, нежели умереть. Суицидников надо лечить долгим сном. Необходимо работать над этим.
1609
Некоторые творцы достигают вершин своего развития и, чтобы не деградировать в обратную сторону, умертвляются чрезвычайным происшествием или самоубийством.
1645
Поиск себя личностью, гребущей под себя, всегда тупиковый и ведет, в конце концов, к самоуничтожению (суициду).
1755
Скорее всего, суицидные мысли возникают не благодаря потере смысла жизни, а благодаря потере ее ценностей. Иными словами, человек кончает жизнь самоубийством, не благодаря рациональности мышления(“Зачем я живу? В чем смысл моей жизни?”), а благодаря эмоциональному состоянию, то есть потере ценностей переживания.
1787
Любая деструктивность личности складывается из элементов (частиц) малых “убийств”вещей окружающего мира. Эти “убийства” не являются явными (то есть преступлениями), но, являясь квазисмысламижизни, в конце концов собираясь в единое, образуют единый конечный смысл – смысл самоуничтожения самоубийства.
1793
В системе МВД необходимо открыть банк данных, полученных на основании психологического тестирования тех, кто имеет наименьшую вероятность покончить жизнь самоубийством. Тогда будет легче расследовать убийства, так как версия самоубийства будет отпадать.
1834
Церковь воспринимает негативно суицидных личностей и оценивает их как больших грешников. Это верно, но оценивать суицидников необходимо не за их акт самоубийства, а за те преступления, которые привели к самоубийству. Это преступления перед собой и другими. Главным преступлением в этом случае выступает деятельность гипертрофированного ЭГО суицидной личности.
1903
Высокий суицид среди психиатров связан:
С периодической рефлексией суицидного переживания пациентов;
С периодической рефлексией о позитивных смыслах жизни выздоровевшего суицидника.Эти смыслы в картинках рефлексивного прцесса имеют лишь ценностно-понимаемый характер, но не переживаемый. Психиатр бывает удивлен скучным вещам, которые наполняют жизнь человеку. Он разочаровывается в тех скудных ценностях, которыми наполняется смысл жизни выздоровевшего суицидника, так как психиатр воспринимает это вербально, то есть в обедненном виде.
1937
Суициды часто являются следствием аллергии на жизнь.
2016
Существует два типа нехотенья:
(+0) – нехотенье, открывающее сущность жизни (бытия);
(-0) – нехотенье, открывающее сущность смерти (суицид).
2038
Ценности, которые произносятся собеседником, часто являются лишь понимаемыми ценностями для слушающего, но не переживаемыми. Такой слушатель может разочароваться и в своих ценностях. Это может привести наиболее депрессивно-чувствительных личностей к суициду.
2071
Благодаря позитивному ощущению, из ничто, из пустоты сознания (мышления), рождается нечто. Позитивное ощущение первично по отношению к ничто(пустоте сознания) и благодаря ему в сознании образуется нечто. Если сознание застревает в ничто, не «подпитываясь»позитивным переживанием, то в нем рождается единственное нечто— мысль о самоубийстве.
2072
Некоторые личности рисуются перед близкими, говоря о намерении самоубийства. Такое художничанье о самоубийствевозбуждает у этих личностей жизнеутверждающие ценности. А некоторые личности, наоборот, рисуются своей любовью к жизни, хотя в действительности, рискуют пополнить отряд самоубийц.
2170
Только одно суицидное желаниенельзя остановить. Это когда личность познает глубоко грешное эгоцентрическое сознаниеокружающих и становится воистину одинокой.
2273
Любая депрессия есть всегда презрение к себеи как следствие — презрение к человеку. Депрессивник— внутренний преступник над собой, развивающийся в преступника над другими. Он должен либо уйти от людей навсегда, либо выздороветь, третьего не дано. Кто эту проблему решает третьим путем, в конце концов обречен на самоубийство.
2367
Хоть как-то можно оправдать только тот суицид, который вызван ощущением собственного ничто-жест-ва. Все остальные суициды совершаются руками Бога.
2437
Все для человека имеет смысл. Даже отсутствие смысла жизни.
Суицид часто происходит от того, что отсутствие смысла жизни для человека:
а) имеет смысл?
б) не имеет смысл?
2447
Когда страх смерти начинает уравниваться со страхом жизни, начинается истинный суицид.
2468
Суицид в большинстве случаев является следствием бездействия или бездеятельности личности, которые ведут к овеществлению души. Личность все больше и больше начинает относиться к себе как к вещи.
2539
Человек – машина, работающая либо по программе суицида, либо по программе мирового разума
2576
У личности может быть потребность в самоубийстве (личностный смысл в самоубийстве) и при этом не быть смысла жизни.
2579
Личностный смысл– это еще не весь смысл жизни, а только ее часть. Личность может иметь личностный смысл, но не иметь смысла жизни. Бывает так, что личностный смысл есть — он в суициде, а смысла жизнинет.
2623
Склонность личности превращать ценности переживаемые лишь в понимаемые – склонность к суициду.
2630
Жизнь человека имеет смысл, пока существуют барьеры, которые необходимо преодолевать. Если такие барьеры исчезают и остается лишь один барьер – страх смерти, который личность не видит (то есть для нее не существует страха смерти), то личность становится суицидной.
2658
Сознание – игра пустоты. Душа умирает, когда эта игра прекращается. В результате пустота начинает костенеть и возникает суицидная пустота.
2659
Могут ли существовать такие интеллектуальные автономные машины, которые при определенных внешних и внутренних переменных величинах вырабатывали бы в себе алгоритм операций, направленных на выключение или самоуничтожение? И может ли такая машина служить моделью суицидной личности?
Эта машина должна оперировать некими смысловыми операциями и смыслами. В конце концов, оперируя и развиваясь в среде этих смысловона должна прийти к последнему смыслу – смыслу к самоуничтожению. Лишь тот смысл жизни предпоследний, за которым идет последний смысл жизни – самоуничтожение машины. Самоуничтожение происходит при жизни. Поэтому оно есть последний смысл жизни.
Здесь возможно два подхода:
1. Машина изначально запрограммирована на самоуничтожение и уничтожает себя в силу своей же эволюции;
2. Машина не запрограммирована на самоуничтожение, но в результате неких внешних условий в ней создаются внутренние условия, направленные на самоуничтожение.
По-видимому, такие машины должны уметь распознавать (“самосознавать” себя в целостности) и “думать” о смысле своего “существования”. Машина должна уметь задавать себе вопросы:“Ради чего я работаю?Кто есть я, так работающая?Имеет ли смысл дальше так работать или лучше выключиться?” При этом такое выключение возможно в двух случаях:
1. Выключение при расстройстве отдельных элементов машины;
2. Выключение при нормальном функционировании всех систем, но эти системы воспринимают внешние факторы как жизнеобеспечивающие, то есть машина не теряет алгоритм привязки к внешнему миру, сохраняя все свои элементы хорошо работающими как приборы. То есть это должно быть чисто информационное самоуничтожение. Это должен быть некий компьютерный вирус, который возникает изнутри самой машины, а не вне её. Информатика говорит, что такой самовозникающий компьютерный вирус должен иметь предпосылки, вызванные исключительно взаимодействием с внешним миром. Иначе быть не может. Но мы задаем вопрос: возможен ли этот вирус, выходящий из самой машины, как некая скрытая программа, которая ранее дремала и вдруг заработала? Здесь возможно два варианта:
1. Вирус как результат интеллектуального накопления, научения и развития;
Вирус как результат ослабления (расстройства) неких функций машины.
2660
Смысл жизничасто путают со смыслом бытия. Под смыслом жизни правильнее понимать нечто, связывающее человека с жизнью, делающую жизнь привлекательной. Это нечто – ценности, которые привязывают нас к жизни. Так одной из этих ценностей выступает ценность переживания экзистенции – чувство, в основе которого лежит ощущение смысла бытия в мире, чувство глубинной связи себя как части мира, который нуждается в тебе. Это забота по Хайдеггеру. Это некий внешний смысл, но он и является частью смысла жизни человека. Возможно, смысл бытия первичен по отношению к смыслу жизни? Но, возможно, они взаимосвязаны? Таким образом, смысл жизни – это некий внутренний психический смысл бытия человека. А смысл бытия – трансцедентный смысл, который вне человека, но открыт к нему и наполняет его смысл жизни. Иными словами, ценность переживания экзистенции, являющаяся составляющей смысла жизни – некая часть изнанки смысла бытия, повернутая к человеку и поэтому частично наполняющая его смысл жизни. Но эта часть является неким цементирующим звеном между различными ценностями как составляющими смысла жизни.
В пограничной ситуации происходит некое “вымывание” всех ценностей, привязывающих человека к жизни и остается одна ценность – ценность переживания смысла “внешнего” бытия, как некий каркас, как некая глубинная связь бытия человека и бытия мира. Эта глубинная связь имеет свою иерархию. Уже сейчас психологами показана ее низшая стадия, когда любое движение человека в мире (например, двигательные операции с предметами) рассматриваются так, что среда, в которой находится человек представляется как часть человека. В противном случае (если исключить слияние среды и человека) объяснить феномен человека и его психологических проявлений не удается. Таким образом, экзистенция имеет низший (латентный и не осознаваемый) уровень (в начале онтогенеза). Далее, в процессе развития, эта вышеприведённая связь приобретает более глубокое качество – качество экзистенции. Экзистенция – каркас психологического бытия.Поэтому психическое бытие можно изучать в терминах внешнего мира, так как есть глубинная связь психической (внутренней) и природной (внешней) реальности. И нет необходимости при изучении психического бытия замыкаться только в нем. Это заблуждение Хайдеггера.
Связь психической и природной реальности имеет иерархичность и не сводима только к экзистенции. Эта связь растворена везде и во всем как на глубинном, так и на поверхностном уровне. Хайдеггер пытался влезть в эту глубину из психического, из языка, минуя верхние слои, и оказался недостаточно убедительным. Необходимо идти с “поверхности” природной и психической реальности в их глубину. Связь есть везде. А затем экстраполировать из поверхности в глубину. --PAGE_BREAK--О сне
744.
Сон – сложная комбинация нечтои ничто. Нечто– это сотканные по особым законам элементы прошлой, настоящей и будущей яви. Ничто– это элементы вечного сна (смерти). В зависимости от концентрации качества и количества нечто и ничто,можно различать разновидности сна. Бодрствование (сознание )и смерть — крайние варианты снов в этой классификации.
**
Иногда бессонница является следствием зацикленности личности на собственной бессовестности.
749.
Любая бессонница – это всегда сон, но с низким качеством.
754.
Бессонница – свойство времени замедлять свой ход благодаря пристальному наблюдению за ним. Вырваться из такого восприятия времени равносильно избавлению от бессонницы.
756.
Бессонница – свойство пространства сжиматься так, что вещам в нем становится тесно. Такой вещью оказываемся мы. Вырваться из восприятия этой плотной пространственной воронки равносильно избавлению от бессонницы.
***
Олле Лукойе — гном, который вертит различного цвета зонтиками и поэтому детям снятся разные сны. В этой сказкеесть истина. Кто крутит над нашими головами облака так, что мы спим либо хорошо, либо плохо, либо вообще страдаем бессонницей.
805.
Если человек не занимается внешней деятельностью, к нему приходит деятельность внутренняя: бессонница, беспокойства. От них он изнуряется порой больше, чем от других видов деятельности, но затем крепко спит.
798.
По настоящему уважать и охранять сон другого человека может лишь личность, страдавшая длительной бессонницей.
799.
Личность во сне может иметь выражения лица крайне далекие от тех, какие бывают наяву. Это может даже испугать близких и изменить к нему отношение. То же самое относится и к голосу.
881
Когда-нибудь люди нашей планеты научатся говорить на едином языке — языке снов.
1108
Бессонница – замаскированный страх заснуть навсегда (умереть).
1203
Самое великое наслаждение – не в пьянстве и различного рода «нирванах» (наркотики и т.д.), а в здоровом и сладком сне. Спите с улыбкой на лице!
1232
Сон становится явью по прошествии времени, когда личность, вспоминая прошлое, уже не может отличить прошлые сны от бывшей яви.
1429
Сон – виртуальная реальность. Девиртуализация сна – превращение яви в сон. Спокойное и виртуальное времяпровождение наяву приводит к исчезновению сна, как виртуальной реальности, как некоей фигуры (сна) на фоне (яви). В результате возникает бессонница. Таким образом, самая лучшая борьба от бессонницы – ликвидация виртуальных и сноподобных явлений наяву:
Гиподинамии –физической и психологической.
Быстрого удовлетворения любой прихоти и потребности (хронический успех).
Отсутствие стресса
Другие.
Люди, живущие как во сне, всегда страдают бессонницей, и наоборот, люди, делающие из сна явь, то есть продолжающие деятельность во сне, также страдают бессонницей. Опять таки, это следствие исчезновение фигуры и фона. В этом случае, фон и фигура сливаются в единое поле – явь (в отличие от вышеприведенного, когда единым полем была виртуальная реальность). Подводя итог, скажем, что механизм бессонницы бывает двух типов:
Бессонница, возникающая за счет девиртуализации и исчезновения фигуры и фона и превращения их в виртуальность.
Бессонница, возникающая за счет дереализации – исчезновения фигуры и фона и превращения их в сплошную реальность (явь).
1431
Проблема бессонницы – это проблема гештальт-психологии – проблема восстановления фигуры (сна) на фоне (яви), вызванная девиртуализацией или дереализацией и, как следствие, исчезновеним фигуры на фоне.
1433
После хорошего качественного сна душа всегда хочет петь.
1439
Качественный сон некая смерть, после которой происходит новое рождение.
1444
Снотворное кастрирует сон, лишая его нечто.
1466
Для некоторых людей нет ни сна, ни яви. Они ходят по жизни как во сне. Сон у них размыт по всей жизни, по вечеру и дню. И их переживания за бессонницу беспочвенны. Они спят всегда. Качество такого сна низкое, зато много количества сна.
1469
Бессонница — следствие желания личности прожить намного больше. И жизнь превращается в вечную явь… Ведь сон — это игра в смерть, то есть игра в выключение.
1581
Бессонница – нечто, которое напоминает нам о ценности сна, когда мы начинаем об этом забывать.
1582
Если у личности нет в жизни нормального уровня стресса, вызванного деятельностью, то у него открывается деятельность бессонницы, которая, являясь особой формой стресса изнутри, изнуряет организм настолько, что он начинает хорошо спать. Поэтому бездеятельная личность должна воспринимать бессонницу как дело.
1769
Сон – соединение смыслов-ценностей, имеющих только переживаемую составляющую. Понимаемая составляющая ценностей, в снах, по видимому, отсутствует.
1789
Истинное прощение кого-либо можно определить лишь на основании анализа снов.
1899
Бессонница может быть следствием либо гипертрофированного желания не выключать, а продлевать этот прекрасный мир, либо следствием неосознаваемого страха этого выключения.
1900
Человек, когда спит, отдыхает не просто благодаря сну, а восприятию того положительного переживания и ощущения сна, которое происходит в ночное время. Бессонница — отсутствие этого восприятия.
1945
Истинная бессонница – это пропасть между хотением хотеть спатьи хотением спать.
1946
Истинная бессонница – это пропасть между хотением заснуть и хотением спать.
****
Проблема внимания — проблема сна наяву.
Некоторые недоумевают над тем, что человек треть своей жизни спит. Кто страдает бессонницей их никогда не поймут.
Чувство одиночества днём перерастает в более обострённое чувство одиночества ночью, так как человек явно видит, что все спят и его не слушают. Это чувство одиночества ночью и есть феномен бессонницы.
Когда нечто неявное днём, перерастает в явное ночью, начинается бессонница. Это нечто — глубинное одиночество.
Личность, неспособная организовать себе психодинамику наяву, основанную на преодолении, спонтанно проваливается в преодоление за пределами яви. Таким преодолением является бессонница. Иными словами, если личность неспособна организовать себе ценности жизни в структуре (яви), то приходят преодоления, которые находятся за структурой яви — это бессонница. Это преодоление открывает ценность жизни — переживание глубокого и качественного сна. Далее, если личность адаптируется к нормальному сну, то вновь приходит бессонница. Таким образом, ценности жизни формируются в структуре и постструктуре яви.
Ценность переживания глубокого сна — следствие дефицита ценностей переживания яви.
Преодоление бессонницы — изнанка преодоления барьеров яви.
1955
Ему снился сон, что Останкинская башня взлетает как ракета, а он космонавт и один в этой ракете.
1985
Бессонница – следствие превращения яви в нечто снободобное. В результате феномен сна нивелируется как фигура, которая исчезает, если у нее нет соответствующего фона.
Явь должна быть деятельностью. Если она не будет таковой, приходит деятельность в форме бессонницы.
1986
Не нужно быть Ясером Арафатом, чтобы бороться от бессонницы. То, что он меняет свое ночное ложе каждую ночь, связано с другими причинами (покушениями на него и др.).
2061
Диалоги между людьми продолжаются во снах, причем без ведома самих людей.
2065
Как бы люди не переставали общаться друг с другом, в конце концов это общение продолжается в мыслях, снах и т.д.
2066
Желание личности заснуть ради конечного результата (утренней бодрости), часто приводит к бессоннице. Необходимо научится спать ради процесса сна, тогда вероятность бессонницыуменьшается.
2076
Хороший, сладкий сон восполняет не столько силы организма, но и смысл и ценности жизни.
2119
Хороший сон всегда сшивает микротрещины здоровья.
2157
Во сне образы вторичны по отношению к чувствам. На яву наоборот.
2204
Когда чувство глубокого одиночества начинает ощущаться и ночью, то начинаются бессонницы. К счастью, большинство людей ночью спят, и в этом они едины, солидарны и не одиноки. Таким образом, бессонница — это признак глубокого внутреннего одиночества. К сожалению, людей, страдающих бессонницей, на нашей планете все больше и больше. Люди становятся все более и более одиноки. Причина всего этого заключена в виртуализация мира под действием алкоголя, наркотиков и компьютеризации.
2217
С настоящей, яркой улыбкой на лице может спать лишь тот, кто познал страдания, обусловленные хронической и утомительной бессонницей.
2259
Для того, чтобы избавиться от бессонницы, порой достаточно взглянуть на бессонницу как на деятельность, компенсирующую бездеятельность наяву.
2284
Сон — изнанка того, что личность чувствует и воспринимает наяву. Сон — это постструктурадневной жизни человека.
2285
Начало истинной психопатологии начинается с уменьшения качества глубокого, сладкого и жизнеутверждающего сна. Это проблема жизнеутверждающего субъектавосприятия. При психопатологии этот субъект постепенно уменьшается.
Сначала личность перестает воспринимать явление сна, хотя спит. Затем начинает воспринимать явление того, что она плохо спит или не спит вовсе.
2286
Сладкий сон — жизнеутверждающая репетиция смерти.
2304
Хороший сон упорядочивает и гармонизирует некие ниши восприятия. Это упорядочение — основа хорошего настроения наяву.
2320
Проблема внимания в психологии — это проблема сна наяву.
2321
Проблема бессонницы — это проблема усиления гравитационной чувствительности мозга (чувства приятной тяжести в голове).
2322
Психология внимания и сна — две стороны одной медали.
В жизнеутверждающем настроении наяву всегда растворен кусочек хорошего и глубокого сна.
2350
Крепкий и счастливый сон во время чумы порой является особой жестокостью перед другими.
2362
Сны — трубы мыслепотоков.
2363
Сны — трубы мыслепотоков, сотканные из чувств.
2416
Хороший сон — некая форма позитивной оценки прошлого.
2435
Часто бессонница приходит благодаря тому, что личность перестает ценить сон.
2436
Бессонница — это всегда сон о том, что человек не спит. Очевидно, что такой сон крепким и сладким быть не может.
2463
Сон — единственный интервал времени, где человек живет “теперь и здесь”. Когда элемент “теперь и здесь” во сне уменьшается, то качество сна падает. Это и есть бессонница.
Сон — компенсация отсутствия жизни “теперь и здесь” наяву.
2517
Хороший сон – аккумулирование смысла жизни.
2545
Сон – природный наркотический процесс.
2559
Бессонница – самая, насильно навязанная и не желаемая деятельность, вызванная отсутствием деятельности наяву.
2566
Бессонница – молчаливый невроз.
2615
Сон, как и смерть, всех людей уравнивает. Он может богатого сделать бедным. Богатый, страдающий бессонницей, уже беден.
2616
Доверять свои сны кому либо нужно осторожно, так как в них может быть скрыта секретная информация (например, о деньгах)     продолжение
--PAGE_BREAK--О деструктивности
526
Власть молодого над старым — иллюзия, свидетельствующая о деструктивности человечества.
602
Глубочайшее невежество по отношению к самому себе начинается утром, когда вы забываете поздороваться с самим собой. Это невежество приводит к другим невежествам и мы забываем поздороваться с Миром (Богом), близкими, с другими людьми. Не в этом ли сущность механизма деструктивной психологии человека?
682.
Порой люди настолько часто в неживом видят живое, что перестают быть живыми для себя.
691. Велимир Хлебников будет самым читаемым поэтом в третьем тысячелетии, так как у людей разовьется абстрактное мышление, и для понимания его стихов не надо будет дополнительных интерпретаций. Во многом заслугой этого будет наркомонизация и алкоголизация планеты
699.
Разоблачение личностью себя, других, мира – путь к самоуничтожению.
710.
Чувствуя в себе зависимость от страстей, удовольствий, потребности, человек должен умудрятся мысленно называть себя на Вы. Возможно ли это? Не в этом ли деструктивность личности и человека в целом?
725.
Техника – тяга к мертвому “живому”, являясь иллюзией созидания, по сути своей деструктивна и опасна не только для внешнего мира, но и для внутреннего. Именно она привела к элементам виртуальной реальности, как элементам деструктивной психологии личности (наркомания, алкоголизация, компьютеризация и другие).
745.
Концепция деятельностной психологии- тупиковая, с точки зрения перспектив её развития. Это механическая психология. Максимум, что она может дать — это конструирование ЭВМ и искусственный интеллект, что является проявлением деструктивной психологии человечества. Это опасно.
747.
Есть личности, которые через каждое слово произносят мат или… Бога. И те, и другие деструктивны. Их деструктивность об одном. Частое произнесение Бога и мата – разные стороны одной медали. Но есть личности, которые могут превозносить Бога матом. Через мат, соединяютс эти две стороны медали.
762
Ненависть и зависть — основа деструктивности личности, приводящая к инфарктам.
788.
Там, где религиозное чувство (чувство Веры) при развити личности опережает моральное чувство, начинается деструктивность личности.
796.
Деструктивность личности начинается в детстве с пеленания, укачивания, ублажания криков и плача ребенка.
814.
Личность, развивающаяся от осознания своего феномена к осознанию собственного ноумена – больше будет застрахована от собственной деструктивности (ноумен как сверхчувствительность).
818.
Сущность деструктивности личности сконцентрирована в антиномиях, которые она порождает.
819.
Только в мире свободы вещей самих по себе Кант полагает присутствие Бога. Личность может находиться только в двух состояниях: деструктивности и свободы. Третьего состояния нет. Синтез этих двух состояний является деструктивностью.
871
Коэффициент социальной деструктивности представляет собой процент людей с деструктивным поведением и восприятием, оцениваемым как отношение тиража желтой прессы (желтых статей) к общему тиражу газет, выходящих в стране.
879
Характер — свойство личности продолжительно находиться вдали от истины бытия.
Деструктивность личности — есть характер. Добрый характер уже не характер, так как личность в этом случае близка к истине бытия.
971
Плевание семечек — знамение времени, это плевание на все, в т.ч. на себя.
977
Самая большая деструктивность личности — в осознании собственной деструктивности и неспособности ее устранить. Ученые способствуют развитию её понимания, а не ее устранения. Уже в этом элемент деструктивности науки.
1105
Некоторые психологи выбрали свою профессию благодаря лицемерному отношению к себе и к людям. Когда это лицемерие переходит на Бога, в психологе рождается философ. Вот где лежат корни появления деструктивных психологов и философов.
1148
Элементы обожествления чего-либо начинаются тогда, когда это нечто представлено обществу. Большинство таких нечто не достойно обожествления. В этом особая деструктивность средств массовой информации (СМИ).
1194
Дифференциация общества, разделение его на более и менее состоятельных, приводит к ссорам и конфликтам внутри рода, между друзьями. Появляются кланы. Это очевидное. Люди становятся эксплуататорами, порой сами того не осознавая. Поэтому возникает высокомерие, зло и другие деструктивно-психологические характеристики.
1198
Болтуны и молчуны – деструктивны как личности, одинаково.
1202
Самый страшный суд – суд деструктивной личности над собой.
1205
Классы существуют потому, что люди по своей природе деструктивны, а не наоборот.
1219
Деструктивность личности заключается в “поедании” самой себя. Если личности, остающиеся наедине с собой, чувствуют “поедание” самой себя, значит, их уровень деструктивности высок. Поэтому такие личности спешат не быть одни, чтобы “поедать” других.
1223
Наличие постоянных друзей – признак позитивности личности. Личность, не способная на это, меняет друзей, так как последние постоянно разоблачают ее деструктивность.
1225
Осознание собственной деструктивности — еще не способ избавления от нее. Если это осознание доходит до сердца – в этом лишь частица надежды на избавление. Полное избавление только в смерти.
1228
Все личности больше деструктивны. Поэтому в притяжении людей друг к другу больше деструктивности. Лишь истинная тяга к Богу уменьшает эту деструктивность.
1234
Одна из великих деструктивностей личности – в склонность к метафизическим размышлениям. Не нужно сомневаться в Боге!
1305
Ценность является ценностью, пока она не достигнута. Таким образом, при удовлетворении ценности, она уже не является собой. Поэтому та ценность, которая была в процессе ее достижения (приближения к ней) — иллюзорна, то есть, не является собой. Лишь ценности, которые остаются собой даже после их удовлетворения, можно назвать истинными ценностями. А есть ли такие ценности? Пожалуй, нет. Истинная ценность – это способность личности чувствовать ценность здесь и сейчас, которая создается при сдвиге мотива на цель. Такой сдвиг имеет место у юродивых, психбольных и других святых личностей. Разделение мотива и цели является первичной причиной деструктивности (греха и зла) личности.
1435
Фашизм всегда существует в человечестве, даже, если мир на Земле. Он размыт и проявляется во всех деструктивных действиях людей. Он просто аморфен. Когда он анизотропирует,возникает трагедия.
1445
Можно находиться дома и отвоевывать пространство.
1473
Если у вас головная боль, не спешите к врачу. Проанализируйте. Может быть, кто-то вам систематически бьет по голове, но вы уже привыкли и не замечаете этого?
1542
Обрывание речи собеседника – внутренняя, разрушительная сторона личности. Такая личность способна рвать не только речь окружающих, но и всё окружающее.
1543
Для деструктивной личности многодетность не спасение (после просмотра к/ф “дети Ванюшина”).
1562
Человечество в своем развитии достигло таких высот в понимании психики, что, не смотря на это, не может себя изменить. Мы знаем, почему мы такие, но мы не можем себя изменить. Это особый грех. Это — особая деструктивность. На планете все больше людей, правильно говорящих, но все меньше, правильно живущих. Пожалуй, именно в этом лежат корни бездуховности.
1591
Оценка деструктивности личности – это, прежде всего, оценка качества её сна, а также деструктивности её детей.
1595
Чтение книг не изменяет личность. Оно ее обогащает лишь нужными и ненужными знаниями. Многие много знают, но деструктивность их личности ничуть не убавтся, приобретая различные оттенки. Дьявол становится мудрее, становится еще большим дьяволом. Отсюда феномен “ученого хулигана”. Чтение этих личностей происходит в потоке деструктивности. Они находят в чтении то, что видит дьявольский глаз и не более.
1602
Истоки деструктивности человечества необходимо искать в страхе полового акта Марией, родившей Иисуса Христа от непорочного зачатия, вызванного страхом (Марии)мужчин. Это зачатие, с точки зрения науки, редкое, но возможное явление.
1615
Если личность познает психологию, основываясь (полагаясь) на деструктивном взгляде (позиции), то она деградирует.
1618
Адвокат за деньги «клеет»и доказывает позитивность защищаемой личности. Психоаналитик за деньги «клеет»деструктивность, от которой защищается пациент, но которая помогает оздоровлению его.
1622
Деструктивность личности заключается в инстинктах, которые доходят до сознания настолько, что вначале возникает грешное мышление, а затем деяние.
1623
Вся беда людей в том, что они, дабы уйти от своей деструктивности, стремятся к нормам, а нормы созданы деструктивным обществом. Так что они вновь возвращаются к деструктивности и не могут из нее вырваться.
1627
Навязчивое желание сделать приятное близким в спешке – деструктивно, так как преследует еще какую-то цель. Все это связано с неким страхом достичь нечто во что бы то ни стало.
1628
Теоретически любой бизнес основан на деструктивных свойствах личности и поэтому, в конце концов, приводит к физическому уничтожению конкурента, то есть убийству. К счастью, этого не происходит в силу других деструктивных свойств личности: страху и др.
1630
Деструктивность личности начинается с первого в жизни отсутствия сдвига мотива на цель.
1631
Деструктивность личности начинается с того момента, когда личность начинает жить не процессом жизни, а ее результатами.
1637
Есть актеры, которых не любит зал, то есть живой зритель, но любит кинозритель. Эта разница и есть показатель деструктивности личности актера.
1679
Никогда не идите туда, куда несет ваша деструктивность, Такой поход как плевок против ветра.
1686
Деструктивность личности начинается с восприятия коровы как говядины.
1697
Личность, которая наполняет себя знаниями, рискует приобрести скукоту и, как следствие, неспособность заниматься творческой деятельностью. Одна из причин этого в том, что личность не обогащает себя знаниями, а лишь «надувается»ими. Истинные знания всегда порождают незнания, которые увеличиваются, как и знания. Только в этом случае творческий процесс возможен. Таким образом, знания сами по себе, как нечто похожее на вещи, которые лежат в сундуке, деструктивны и приводят к деградации личности. Опасайтесь ненужных знаний, которые не порождают незнание!
1707
Сначала человек уходит в мир понятий, потом в виртуальные миры (наркотики, ТВ, алкоголизм) – это деструктивная предстадия.
1736
Лишь тот мыслительный процесс не деструктивен, который порождает особые чувства – чувство тайны мироздания. Все остальные мышления деструктивны, так как направлены на удовлетворение всяческих потребностей.
1738
Сам процесс мышления может быть для личности эмоционально-привлекательной ценностью только тогда, когда он смешан с положительными переживаниями (эмоциями), то есть не является чистым мышлением, которое изолировано от чувствования. Чистого мышления, пожалуй, не существует. Мышление происходит благодаря эмоциональной подпитке. Но есть мышление, процесс которого не является ценностью. Оно вызывается страхом (отрицательными чувствами). Это деструктивное мышление. Именно оно преобладает в человеке. Именно в этом причина деструктивности личности.
1740
Деструктивность личности начинается с ее склонности не видеть смыслы в вещах, содержащих бесконечность смыслов. Ребенок умеет в малом видеть много смыслов. Поэтому он менее деструктивен.
1742
Склонность человека иметь права – деструктивна. Права только у Бога. У человека должны быть только обязанности.
1790
Философствование – свойство сознания искать смыслы в смерти. Это деструктивный процесс. Это защита сознания от переживания, которое может уничтожать человека. Если личность адаптируется к философствованию о смерти, и дейстрвительно находит смысл в смерти, то она в конце концов совершает самоубийство.
1791
Склонность личности во всем находить негативные смыслы – деструктивная склонность.
1813
Склонность личности к психологизированию жизни – деструктивна. Это уход от жизни.
1817
Клонирование людей деструктивно. Клоунирование– единственное духовное спасение планеты.
1848
Прикасательная нежностьродителей к детям деструктивна, так как она идет из потребности в самих родителей, а не потребности в этой ласке самого ребенка! Это не доброта. Необходимо любить ребенка так, чтобы он любил Вас. Но с наименьшим прикасанием.
1873
До тех пор, пока существуют бездарные режиссеры, потакающие своим продюсерам-спонсорам, мы будем смотреть деструктивную кинематографию…, порнографию.
1904
Обобщение личностью своей индивидуальности и уникальности деструктивно и ведет к психическим расстройствам. Распространение категории “общего” на индивидуальные собственные феномены (на «частное»), ведет к уменьшению объема собственного «Я». Это негативным образом, сказывается на психоэмоциональном состоянии. Личность рискует затеряться в толпе и не найти себя. Ещё опаснее для психического здоровья быть на границе между собой и толпой, узнавая свои инкубаторские черты в других. Необходимо выбраться из этой промежности либо, растворив свое Я в толпе и забыв о себе, либо уйти в себя как во Вселенную)
1918
Может быть, субъект-субъектного отношения не существует?Это фикция? Может быть, это отношение всегда мгновенно “сползает” к субъкт-объектному? Может быть, в этом корень деструктивности любой личности?
1922
Надежда на то, что личность когда-нибудь станет Богом, является меньшей деструктивностью по сравнению с отсутствием таковой. Любая страсть всегда деструктивна.
1924
Некоторые личности настолько деструктивно умны, что говорят так нехотя, что может сложиться впечатление проявления у них рвотного рефлекса на окружающий мир. Их познание мира настолько глубоко, что это вызывает рвотный рефлекс тогда, когда они начинают говорить. Это у них происходит от глубокого осознания того, что язык и речь далеки от истины. А говорить приходится… Бог засовывает палец в рот таких субъектов, чтобы они “вырывали словами”.Некоторые, наоборот, говорят, словно облизывают слова. Губы таких говорунов чаще бывают обветренными. Они переоценивают речь и слова. Бог вместо пальца ложит им в рот нечто вкусное и невидимое. И, вот, представьте себе, общаются два вот таких человека. Один говорит, будто вырывает, другой говорит, будто кушает.Это особая гармония человеческого общения?!
1936
Некоторые творческие деятели умышленно не ставят своей фамилии, зная, чтоимена великих творений порой не известны. Это особая деструктивность творца, когда человек таким образом рассчитывает заполучить известность, но изощрённым способом, то есть не называя своего имени и не подписываясь под своим творением. .
1980
Положительность личности определяется активностью ее в нетрезвом состоянии. Те личности, которые сильно возбуждаются от алкоголя и медленно затухают, более деструктивны.
1981
Есть матери, которые берут своих детей за руку и ведут по жизни, и, в конце концов, отпускают руку, дабы ребенок пошел самостоятельно. А есть такие, которые идут, зацеловывая ребенка, не смотрят на дорогу жизни, так как смотрят на ребенка и обнимают его. Тут нет пути. Тут есть два заблудившихся в лесу ребенка: мать и дочь (сын). Последние матери более деструктивны.
В связи с вышеизложенным следует, что необходимо влияние отца, который имеет меньшую склонность сращивать себя с ребенком.
1984
Деструктивность личности заключается в ее добре и зле как взаимодополняющих ценностях – инстинктах.
2000
Деятельность, одержимая тщеславием, всегда содержит некий ступор, как пустоту, убивающую истинное творчество. В то же время доля тщеславия необходима. Добро и зло уникальнейшим образом соединяются. Таким образом, творчество в чем-то всегда деструктивно.
2036
Деятельность личности, замкнутая исключительно на сознании личности, деструктивна.
2047
Тенденция некоторых психоаналитиков “опидерасивать”мужчин – деструктивная тенденция. Это криминальная голубизна, не имеющая ничего общего с ортодоксальным психоанализом.
2089
Деструктивная тенденция личности — сравнивать себя с другими, рефлексировать и представлять себя со стороны. Это своего рода неспособность вырваться из несвободы и простобыть. Быть собой, а не быть нечто в сравнении с другими. Именно поэтому постепенно у человека отмирает жизнеутверждающая способность чувствовать и переживать мир. Вместо этого человек лишь мыслит и представляет о мире, погружаясь в мир псевдоценностей, сотканных мозаикой рефлексивных процессов. Так женщина становится беременной не потому, что чувствует этои переживает это, а потому, что мыслит, рефлексирует об этом, в силу давления со стороны матери, мужа и, наконец, подруг, которые уже “опередили” её.
2092
Произносить правильные и мудрые мысли, тогда когда необходимы нужные переживания и соболезнования — деструктивно. Эта деструктивность заключается в неприятии горя другого, неким мыслительным отторжением. Впрочем, мышление всегда порождается страхом за себя. Истинное сопереживание заключается в избавлении от этого страха.
2116
Хочешь познать основы детской психотерапии — посмотри французскую комедию “Игрушка”. С одной стороны взрослые делают из детей игрушки, с другой — дети делают игрушки из взрослых. Не говоря уже о том, как взрослые делают игрушки друг из друга.
Делать объект из субъекта — великая деструктивность человека.
2148
Единственное клонирование, которое возможно — это клонирование как реинкарнация, как второе рождение, сотворенное Богом. Клонирование, создаваемое генетиками — это нечто деструктивное.
2165
Существуют деструктивные смыслы жизни, из-за которых человек теряет интерес к жизни. Таким образом, смысл жизни — это не спасение. Он может быть деструктивным.
2201
Дебилизм детей защищает их от деструктивности общества. Он является подсознательной защитой.
2204
Самая опасная тенденция в работе психотерапевта — это склонность питаться чьей-то душевной падалью.Сначала это питание носит чисто финансовый характер, затем переходит в деструктивно-психологический план личности психотерапевта.
2205
Часто деструктивность личности проявляется в поедании собственной душевной падали. То что в душе умерло, надо выбросить.Но часто это сделать трудно и психические останкиначинают разлагаться, вызывая психические заболевания.
2240
Наши граждане эмигрируют В США. Это особое испытание на способность цвести, не имея корней. Такие растения всегда сохнут. Осознание этого приходит позднее Космополитизм и всякое психологическое подбадривание – это иллюзия, которую хватает ненадолго. Сущность осталась на Родине. А так, конечно, все мы — человеки планеты Земля. И березки, и небо, и солнце у нас общее. В том то и дело, что ощущение сущности, счастья приходит не только благодаря внешнему миру, но и внутренним структурам, которые нельзя игнорировать. Наша внутренняя история и прошлые переживания сидят в нас – это и есть наша Родина. Человек Мира – это уже патология, это некая иллюзия, что он человек Мира. Позднее оказывается, что он человек своей малой Родины. Глобализация всегда была деструктивностью.
Эмиграция наших граждан в США является следствием заниженной самооценки эмигрантов. Он «лечит»свой комплекс таким образом, но лишь усугубляет его.
2247
Для ребенка ценность во всем, во всем, что его окружает. Взрослея, этот мир ценностей сужается. Порой этот деструктивный процесс сужается до одной точки и этой точкой оказываются наркотические средства. Эта точка привязывает к себе всю прошедшую, потерянную иерархию ценностей. Чем дальше находится любая ценность от этой точки, тем сложнее ее привязать к ней. У наркомана и алкоголика это расстояние минимально. Поэтому у наркозависимой личности все ценности жизни в конце концов связаны с ценностью опьянения.
2336
Деструктивность сознания начинается с дефицита в нем единичного и избытка общего.
2344
Деструктивность телевидения заключается в особом соединении единичного и всеобщего.
2409
Мы помогаем юродивым. Но знали бы вы, как иногда они нас оценивают!?Они оценивают нас как вещь. Как низость. Есть юродивые, которые имеют скрытую форму мании величия. Часто именно на ней держится весь феномен юродивости. Для них юродивость — форма паразитирования. Юродивость — итог глубинного деструктивного философствования.
2410
Юродивость — единственное действие, единственный и последний акт деструктивной и душевно-разлагающей личности. Мы помогаем им, делаем пожертвования, чтобы не достичь в своей деструктивности юродивости.
2470
Деструктивность личности начинается с ее мышления без внешней деятельности. Мысль, зацикленная на себе, всегда ведет к ничтожению и овеществлению души. Душа и знания аналогичны промокашке и жидкости. По мере впитывания жидкости (знаний) промокашка (душа) все более перестает быть душой.
Только те знания расширяют душу, которые впитались через внешнюю деятельность. В этом случае промокашка (душа) становится живой растущей промокашкой (душой) по мере впитывания жидкости (знаний). Это уже живой гриб — промокашка.
2478
Психиатрия — продукт деструктивной тенденции оправдываться.
2489
Психоаналитик годами пасет за деструктивными установками пациента. Стоит ему прекратить быть таким “пастухом”, как болезнь возвращается обратно. Лишь некоторые таланты умудряются обучить свое стадо, чтобы оно не разбредалось.
2520
Садизм надо рассматривать шире как некую склонность к деструктивным действиям, вызванную желанием получить запланированную реакцию жертвы.
2532
О чем бы личность не говорила (о Боге, окружающем мире и т.д.), в конце концов, она говорит о себе. В этом деструктивность человека.
2606
Если у духовной ценности исключить эмоциональную составляющую и оставить ценность понимаемую, а последнюю сократить до ценности собственного мышления – это и будет путь движения духовной личности к деструктивной.
2607
Самая главная деструктивность человека – внедеятельностные ценности (любовь, весна…) превращать в деятельностные. Когда секс превращается в деятельностный, начинается деградация личности. Деятельность полезна только в вещах, которые способствуют выживанию человека как вида.
2667
Когда конец внутреннего света человечества (обусловленный деструктивными виртуальными реальностями: наркоманией и т.д.) сольется с концом внешнего света, обусловленный ядерной войной и экологической катастрофой, наступит конец света– конец цивилизации:(+0) + (-0) = 0     продолжение
--PAGE_BREAK--О Боге
18.
Проблема начала – псевдопроблема. Что появилось раньше идея о вещах или сами вещи? Кто сотворил этот мир? Кто сотворил того, кто сотворил этот мир? Либо Бог существовал всегда и его никто не создавал, либо материя существовала всегда, и ее никто не создавал?Если есть начало, значит есть конец. Что первично, что вторично? Все эти вопросы создал человек, который был создан из материи, которая не имеет ни начала, ни конца. Конец и начало имеют лишь её формы и свойства. Одним из этих свойств является человек, в мозгу которого возникает вопрос о начале и конце, так как сам человек имеет начало и конец. Поэтому вопрос о начале — это вопрос, родившийся у человека, который является продуктом, вечно существовавшей, не начинавшей и не кончавшей материи. Бог, пожалуй, является энтропией материи, то есть ее свойством и характеристикой. Бог -это источник внутренней активности материи “как вещи в себе”. Он в материи, он был вечно с ней. Бог растворен в материи и материя растворена в Боге. Это самый сложный раствор в «химии»окружающего мира. Там, где содержание Бога больше, чем материи, там можно в некоторых приближениях, говорить о первичности Бога (идеи). Там, где материи больше, можно говорить о первичности материи по отношению к Богу. Это есть феномен смещения равновесия Бога и материи. Уже сейчас наука близко подошла к открытию существования чистой информации без энергии (то есть Бога), но в определенном приближении. И, наоборот, существует материя, где нет порядка и нет Бога. Человек уже открыл такие системы. Когда говорят о том, что Бог все распределяет и все ставит на свои места, в действительности просто происходит смещение равновесия в сторону преобладания Бога. Поэтому есть точки в пространстве и во времени, где бывает мало Бога, а есть такие, где его много (гармония и красота). Всё это проявление концепции блуждающего Бога. Все это пантеистическая позиция. Бог входит и выходит из материи, являясь источником активности материи, не являясь продуктом материи. Он существовал всегда, так как существовала материя. Когда мы говорим о Боге, то прежде всего говорим о Божественных законах. Материя существовала и будет существовать всегда и у неё свои законы движения, которые и есть Бог.
78.
Энергоинформационное облако (Бог) аккумулирует информацию всего человечества, а затем выдает приговор человечеству. Поэтому ничего случайного не существует. Все идет по законам Бога, по законам континуума, в котором растворены мысли и информация, все взаимосвязано.
85.
Бог приближается к нам по мере общения с ним. Сначала он наверху, где-то на небесах – некий судья. Потом мы начинаем его видеть в окружающем нас мире. А потом еще ближе приближается он к нам и входит в нас. Мы чувствуем его в себе. Самое интересное то, что он уже был в нас, когда мы были грудными и не осознавали его. Он вышел из нас, чтобы мы развивались. Таким образом, отсутствие Бога в нас вначале пути – это необходимое условие нашего развития. Достаточным условием нашего развития является приближение Бога по мере взросления. Хорошо, что Бог не входит сразу к нам. Иначе наше развитие сразу бы прекратилось. К ребенку, сразу осознающему Бога, приходят болезни как признак того, что он рано повзрослел, ощущая приближение смерти. Вхождение Бога в нас при жизни — неполное вхождение. Это подготовка к пути: предстоящей смерти и последующему рождению. Бог полностью входит в нас в момент смерти и во время перехода от одной жизни к другой. Затем Бог постепенно выходит из нас и вновь постепенно входит. Это согласуется с ранее выдвинутой нами концепцией блуждающего Бога.
87.
Мы раскидываем свои сети интеллекта и хотим заманить в них Бога. Эту сеть мы уже создали – это интернет. Но, согласно концепции блуждающего Бога, выдвинутой нами, Всевышнего невозможно заманить в эти сети!
88.
Концепция блуждающего Бога, о которой мы говорим, — пантеистическая позиция. Это динамический пантеизм.
91.
Когда говорят о витальном, астральном и ментальном телах человека, то эти тела как бы остаются мертвыми. Из них самих не следует развитие личности, её животворящая сила. Хотя существуют точки зрения о том, что развитие происходит благодаря постоянному несоответствию уровней этих тел, дескать изменение одного приводит к изменению другого тела. Это самодостаточный механизм, который, по-видимому, нереален. Должно существовать нечто, что приводит эти тела в движение и развитие – это воля. Воля – некая первичная энергия приводящая в развитие витальные, астральные и ментальные тела. Это воля “вдувается” в тела мировым разумом. Витальные, астральные и ментальные тела не могут быть причинами себя. Несмотря на то, что в теле есть структура, приводящая к их саморазвитию, всё таки, в конечном итоге они являются следствием первичного развития, обусловленного волей – волей Всевышнего.
104.
Существует универсальный принцип неопределенности в физике, психологии и философии. Мы уже говорили о “блуждающем Боге”, то есть о вероятности его существования в пространстве и во времени. Он как бы есть везде, но чем больше мы его чувствуем в одном месте, тем его меньше в другом (принцип неопределенности). Это своего рода пантеистическая позиция. Все является Богом. Бог – архитектор мира. Сейчас наука подошла к тому, что уже говорит о Боге не в общих категориях, как о мировом разуме, а говорит о некоей идее о мире, которая растворена в мире (в материи).
Существует эфир, в котором заложена информация о прошлых, настоящих и предстоящих событиях. В нем образуется информационный каркас будущего. Это и есть структура пустоты., структура эфира. Мышление — это особое свойство эфира. Мысль – это не продукт физико-химических процессов мозга. Это особый синтез структуры эфира и физико-химических структур мозга. Структура эфира первична. Причина всего – структура эфира Он является носителем мирового разума. Эфир – тело Всевышнего. Все это согласуется с концепцией блуждающего Бога. Там, где эфир изотропен, там Бога меньше (там хаос). Там, где он анизотропен, Бог есть. Следовательно, там существует и порядок, и гармония, и любовь, и добро. Мышление влияет на структуру эфира. Благодаря такому подходу хорошо объясняются пси-явления, землетрясения, где мысль влияет на окружающий мир. Интернет – это грубая модель всего сказанного. Но когда-нибудь он будет использовать законы эфира.
106.
Необходимо развивать теорию о флюктуации плотности информации, которая происходит в семантических пространствах, являющихся флюктуацией эфира. Именно в них заложена структура и механизмы того, чего мы говорили выше о блуждающем Боге.
189.
Существует проблема анализа возможных генетических структур во времени. Иными словами, разрешение этой проблемы должно отвечать на вопрос:какие родятся дети, если зачатие будет на мгновение раньше или на мгновение позже и как повлияет этот фактор?Существует проблема анализа связи этого явления с Всевышним духом, с Богом. Это, пожалуй, и есть количественная форма существования Бога.
301
Ядерная война будет свидетельством существования Бога и доказательством всего вышесказанного.
327
Бог молчит и лукавит там, где возникает одновременно опасность бездействия и действия.
414
Бога надо чувствовать, его понять рассудком невозможно. Поэтому дай вам Бог почувствовать присутствие Бога. А рассудок наш спекулятивен и уводит нас от Бога внутрь себя, в эгоизм.
418
Бог рядом с нами, когда мы добродетельны или дьяволы?
И там, и там Бог всегда рядом. Разные глаза его, смотрящие на наши деяния.
419
Бог — великий посредник между людьми. Через него можно попросить прощения у тех, кого нет рядом, кого нет вообще.
425
Бог наделил животных способностью смотреть всегда глаза в глаза. Людям такой способности он не дал. А может глаза животных и есть глаза Бога? Глаза Бога, растворенные в разных животных, распределенные по животным.
504
Радикулит — излюбленный прием Всевышнего, направленный на то, чтобы затормозить перемещение человека в пространстве лишь на некоторое время. Бог таким образом бережет человека, дабы он не спешил и не попал туда, куда не надо попадать.
547
Когда эголичности, питаемое инфантильностью и иллюзией самодостаточности исчезает, возникает состояние вопрошания помощи к нечто, которое люди называют Богом.
603
Самым великим манипулятором является Всевышний. Благодаря его манипуляциям человек совершает нечто, будучи уверенным, что совершил его сам, без внешнего воздействия. Это великая иллюзия для человека, созданная Богом.
651.
Если бы каждая частица мира осознавала бы Бога и не участвовала бы в движении, веря в неминуемую фатальность, то Бог бы исчез.
757.
Количество и качество феноменов человеческой психики на целую бесконечность превышают количество и качество феноменов психики животных. Эта вечность и есть Бог.
826.
То, что в нашем мышлении и рассудке рождаются антиномии о существовании Бога, свидетельствует о существовании нечто целостного, которое мы не можем объять своим скромным рассудком. Это нечто и есть, пожалуй, Бог.
831.
Бог – архетип высшей самости.
951
Всевышний разум (БОГ)видит, что личность не способна быть духовной на основе внутренних душевных сил, видит ее слабость и давит ее .
1002.
Узнавание собственных творений в творчестве других свидетельствует о том, что творческие плоды создаются Богом.
1100
Притяжение к юродивым – притяжение к Богу.
1162
Кант, пожалуй, единственный из всех философов наиболее глубинно, сам того не замечая, обосновал необходимость Веры в Бога. Он показал, что нет необходимости доказывать существование Бога, показал невозможность этого. А те философы, которые являются религиозными и хорошо доказывают существование Бога, наоборот, разрушают необходимость Веры в него. Если бы Бог появился, и все его увидели, то Вера бы исчезла и исчезло бы благо, которое приносила Вера людям. Появление Бога было бы великим злом для людей. Пусть он прячется от нас и будет тайна. Смысл жизни основан на тайне.
1306
Существуют международные институты по защите прав человека, но не существует таковых по защите морали. Священники занимаются гомосексуализмом, проповедники ведут неправедный образ жизни. Кто их будет судить? Бог? Опять все хотят спихнуть на Бога. Таким образом, идея Бога, по-видимому, изначально возникает из паразитических соображений и намерений личности, далее из-за страха перед природой, и лишь последнем месте стоит Бог выступает как объект, перед которым надо преклоняться и который надо благодарить.
1546
Нечто, что над нами, люди (чаще мужчины) нарекли Богом. Нарекли словом мужского рода. Это очеловечиваниеБога уже помешало истинному восприятию его. Корректнее было бы назвать его именем среднего рода (Оно). И есть такие народы, где Бог не имеет мужского или женского рода.
1578
Возможно, философско-психологические истоки христианства необходимо искать в страхе Марией мужчин (ее вагинизм – страх полового акта), приведшего к непорочному зачатию. Возникает вопрос, где тот “Великий Отец”, который не смог снять страх женщины. Таким образом, истоки Бога-отца необходимо искать в неспособности мужчины расслабить женщину. Все вышесказанное является вульгарным материализмом. Он научен, но не этичен, аморален. Таким образом, идея Бога возникла у людей, не только на основе страха перед природой, но и страха человека перед человеком (женщины перед мужчиной).
1734
Для некоторых личностей понимание того, что Бог вне нас (находится вне нас) вызывает суицид и угнетающие чувства. Им бы хотелось, чтобы Бог был внутри них, чтобы они чувствовали себя Богами. Только при таком условии суицидные тенденции у таких личностей исчезли бы. И наоборот, для некоторых лучше бы если Бог был вне как некая Воля, а человек ее раб. Некоторым от такого ощущения лучше.
1800
Если личность не общается с Богом, то она рискует начать общаться сама с собой или людьми, которых нет рядом (навязчивые разговоры).
1833
Когда случается сильное землетрясение, рушатся дома, гибнут нужные и честные люди. Лишь тюрьмы не рушатся, лишь узники остаются живы. Бог их хранит. Зачем?
1866
Бог – наивысший манипулятор, который действует скрыто по своей программе. Мы марионетки Бога.
1975
Общение с Богом – средство избежать в будущем общения со своими внутренними голосами, вызванными деградацией психики.
2128
Неверие в Бога равносильно неверию в тайну мироздания. Мироздание заключено во внешнем и внутреннем мире. Следовательно, не верить в Бога значит не верить в тайну себя, которая является основой личности.
2307
Бог дает великое счастье — любить!?Или над этим надо работать и Бог даст это счастье?
2393
Для человека, в конце концов, важнее отсутствиеБоли, чем Бога.
2487
Если Вы, сами того не замечая, начинаете говорить нечто доброе, значит, ваш внутренний голос вырывается наружу, к Богу.
2669
Мир людей существует потому, что, по сути своей, он сомневается в существовании Бога, а лишь верит в него. Вера держится на этом подсознательном сомнении. Конец наступит тогда, когда Вера в существование Всевышнего исчезнет, благодаря появлению Бога и не будет необходимости верить в то, что есть. Вера как самообман нужна нам для того, чтобы не испытывать страх, когда человек не понимает, где он и кто он?     продолжение
--PAGE_BREAK--О ностальгии
959
Порой мне хочетсянакрыться одеялом прошлых воспоминаний.
1112
В поиске ностальгии и прошлого некоторые переезжают, начинают работать и грешить, жить в родных местах: городе, дворике, деревне. И навсегда теряют их. Берегите Родину, не возвращайтесь к ней! Иначе вы потеряете ее. Ведь в одну и ту же реку два раза не войдешь.
1158
Ностальгия – это не просто прошлые чувства, это прошлые чувства, смешанные с настоящим. Поэтому, ностальгия и старые мысли всегда новы для мозга, для души, так как они всегда соединяются с нечто из “сегодня”.
1209
Искать прошлые восприятия бесполезно. Самое лучшее, чем они теперь могут быть – это ностальгией.
1477
Всплакнул, послушав песни и музыку композитора Спадывекки на слова Шварца к кинофильму “Золушка”. Этот фильм меня всегда в детстве захватывал. Сейчас мне 37 лет и все на том же месте.
1916
Ностальгия – компенсация за неумение жить “теперь и здесь”, за неумение жить настоящим, а не будущим и прошлым. Это, по сути своей, антифантазии.
1991
Ностальгические ассоциации и чувства мерцали наиприятнейшими оттенками настолько, что их невозможно было выразить словами. Было прекрасно…
2163
Ностальгия — продукт переваривания времени.
2191
Ностальгия — это след и сущность того настоящего, которое было когда-то, но которое не воспринималось тогда таким, каким оно было на самом деле.
2237
Плач, вызванный ностальгическими чувствами — всегда приближение к какой-то сущности.
2340
Идя по жизни вместе с близкими, мы как бы вместе с ними умираем в прошлом, в том смысле, что мы вместе обратно вернуться не можем, т.е. мы убиваем Нечто, что было в прошлом. Мы ценим это прошлое. Оно преломляется в настоящем в лучшую сторону. Это и есть ностальгия.
2639
Ностальгия.
Он двигался от одного ностальгического объекта к другому, и каждый раз этот объект от него ускользал, был миражом. Он приближался к нему, и в тот момент, когда его уже можно было коснуться, объект исчезал. Через некоторое время возникал опять новый ностальгический объект. Он понял, что, если бы этих ностальгических чувств и объектов не было, он вообще бы перестал двигаться по жизни и остановился. Он был всегда в плену ностальгических чувств и поэтому жил больше в ушедшем, в воспоминании прошлых лет.
Чувство ностальгии приходило к нему, как некое ощущение. Оно рождалось в момент усталости, вызванной городской суетой. Эти чувства приходили спонтанно, не спрашивая его, и он их впускал в свою голову, как долгожданных гостей. На фоне этих чувств происходила переоценка всего прожитого. Вещи, от которых раньше было сильное беспокойство, вдруг начинали радовать и смешить. Суета прошлого оказывалась просто глупостью или в лучшем случае нелепостью. В эти мгновения все прошлое бережно расставлялось по порядку и оказывалось, что ничего лишнего он не совершал. Все, в сущности, лежало на своих местах. Жизнь, до этого казавшаяся хаотичной, вдруг по прошествии некоторого времени превращалась в упорядоченную и красивую, как у путника, который легко поднимается в гору и затем глядит на свой пройденный путь! И, действительно, путь оказывался коротким и не таким шероховатым, как на самом деле.
Именно ностальгическими чувствами он измерял свою жизнь, словно отталкиваясь от них.
Дома, улицы, которые оставались теми же и не менялись, являлись некими пунктами, опираясь и отталкиваясь от которых он перемещался не только в пространстве и времени, но и в пространстве жизни.
Дом, который оставался домом детства, в действительности был тем же домом, но он направлял на него свои ностальгические чувства, и, благодаря этому как-то по особому чувствовал ход времени. Себя в качестве опоры он выбрать не мог, так как с годами ощущал, что на него смотрит с каждым годом взрослеющий и даже стареющий человек. Особо он это ощущал в те моменты, когда к нему обращались молодые люди. Постепенно в голову начало приходить осознание того, что главной ностальгической опорой, отталкиваясь от которой он движется по жизни, оказалась его душа, которая никогда не менялась. Она всегда была одинаковой и в ясельные, и в школьные и в годы зрелости. Вспоминал, как, будучи первоклассником, его посещали глубокие размышления о сущности бытия, об окружающем мире. Уже тогда он как-то не по-детски вглядывался в окружающий мир взрослых людей, детей, в природу.
Взгляд того ребенка порой был настолько глубоким, что некоторые воспитательницы старались меньше общаться с этим ребенком. Одна даже как-то без причины врезала ему пощечину. Причем, врезала именно та, от которой он меньше всего ожидал удар, – она была супердобрая. Именно с этого момента его стали настораживать взрослые, которые были чересчур добрыми.
Доброта взрослых по отношению к детям часто связана с сюсюкающим эгоизмом их души. Только тогда он это уяснил.
На воспоминаниях своих ранних школьных лет и обрывались его ностальгические чувства, началась городская суета. И он нырнул в нее с надеждой, что после опустошения и усталости его вновь посетят ностальгические чувства. О личности
77.
Умение вовремя выкидывать ненужные нам вещи – особый талант. Это не просто. Гигиена окружающего нас мира — это психогигиена личности.
90.
Самая страшная болезнь – видеть людей через призму денег. Самая главная ценность – не в количестве денег рядом стоящего с вами человека, самая главная ценность – это сам человек.
337
Самая деструктивная из всех психологийта, которая разрушает личность целенаправленно на основании глубоких научно-психологических знаний. Можно личность разложить, растащить, но потом… никак не собрать. Снять все установки, оставить человека в состоянии объективации и, в результате, человек покончит жизнь самоубийством. Это деструктивность. Поэтому, если имеет место объективация, то она в конце концов должна основываться на позитивных установках. Таким образом, полной чистой объективации не существует.
359
Вспоминается тезис о том, что психологию человека надо рассматривать в целом, а не дифференциально: память мышления и т.д. В целом? Что это значит? В целом значит знать истину. А где она? Ведь философы уже давно пытаются найти подходы. Это не так просто. Именно поэтому целостной науки не получается. Она все равно будет разбавлена религиозной философией и, поэтому, она уже не будет научной психологией.
364
Жизнь самосознающего существа имеет два этапа:
1. Когда тело этого существа живо и это существо осознает, что живет не только благодаря своему самосознанию (сознанию себя), но и субъектной представленности в других.
2. Когда тело мертво и имеет место жизнь только как субъектная представленность, т.е жизнь без самосознания личности, но посредством сознания других.
477
Есть элементы одежды, которые маскируют сущность личности, а есть — которые о ней говорят.
527
Безответственность личности к себе— вот где корень всех болезней.
573
Мы не видны себе. Прячем себя от себя, играя в других. Будьте собой. Встретьтесь со своим главным страхом — страхом себя.
598
Каково место воли в окружающем мире? Деятельностная концепция — системна, исходит из того, что человек самодостаточная, самодетерминированная система, развивающаяся из себя на основе законов внутренней динамики и взаимодействия внутренних звеньев. Иными словами человек подобен автомобилю. В нем нет воли, был бы бензин. А вот будет ли залит бензин — на то есть чья-то воля, например, Бога или водителя.
Таким образом, человек, будучи незамкнутой системой, зависит скрытых внешних взаимодействий, которые называются часто волей.
642.
Развитие в личности отношения к мыслям, как сущностям, приводит к более ответственному отношению к себе и, как следствие, к окружающим.
652.
Если личность не пытается угадать, что от нее хотят услышать, значит, она с характером.
724.
Внешние движения личности проявляют себя от “мельтешения” по жизни до величия (вожди). Внутреннее движение личности – это всегда величие, это космос, это тайна. Но нет мостика, соединяющего последнее с внешним миром, чтобы эти движения превратились во внешние. Этот мостик перекидывает Бог, тем самым создавая иллюзию себя, но делает он это, увы, очень редко.
784.
Есть красота, носители которой не осознают ее (снежинки, растения, животные и т.д.), а есть существа, осознающие ее, – это люди.
790.
Есть такие личности, состоящие из двух личностей, которые вступают друг с другом в “брак”. Они никогда не вступают в обычный брак.
1124
Большинство внешне тихих людей, внутри громкие. Прислушиваясь к ним, можно оглохнуть.
1182
Некоторые личности сами приучают себя к другим личностям, купаясь в самоудовлетворении. И если эти другие личности их подводят, то у первых начинается кризис.
1263
“Мертвые учат живых” — написано на анатомическом театре. Иными словами, тела мертвых позволяют познавать тела живых. Именно, тела. А что с душами? Как познать души? Существует ли такой анатомический театр, который бы позволил познавать души? Анатомический театр тел существует. А существует ли анатомический театр душ? Очевидно, что трупы для познания души не подойдут. Необходимо делать вскрытие над душами, что до сих пор делал лишь психоанализ. Вскрытие души над душевно здоровыми людьми — рискованное дело. Нужны душевные трупы. Кто они? Алкоголики? Шизофреники? Люди, находящиеся в бреду перед смертью? Психбольные? По-видимому, душевными трупами можно считать людей, утративших душевные силы жить. Анатомический театр душ должен состоять из людей, душа которых не в ладах с телом, отошла и имеет место бред, галлюцинации, иллюзии и т.д. С другой стороны, анатомическим театром душ являются люди, находящиеся в пограничной ситуации, то есть при смерти. Душа в этом случае уже не в плену тела. Изменяется восприятие окружающего мира, меняются ценности, срываются маски, снимаются иллюзии. Психоанализ людей в пограничной ситуации и есть анатомический театр душ. Таким образом, чтобы по-настоящему познать структуру и сущность личности, можно познать ее, если она находится в пограничной ситуации. И все те психологии личности, созданные на основе анализа личности вне пограничной ситуации, являются иллюзиями. Именно поэтому, они, эти теории, приходили к тупику и были мало эффективными.
1360
Природа мотивации личностив психологии рассматривается с двух точек зрения:
1. Самодостаточный механизм. То есть, не существует ничего такого, чтобы “толкало” личность, побуждало ее. Личность рождается живой и начинает воспринимать (отражать) мир, познавая, реагируя, переживая. Развитие и движение не нуждается в толчке (внешней мотивации). Оно происходит из себя (из личности), так как составляющие личности (познание, поведение, эмоции) всегда находятся в диалектическом антагонизме (опережая или отставая друг от друга), подтягивая друг друга на основании законов сохранения и универсальных принципов движения материи.
2. Мотивация обусловлена каким-то внутренним конфликтом, имеющим конкретное содержание и структуру (детство). Например, психоанализ Фрейда, комплексы Адлера, архетипы Юнга. Это психодинамическая природа мотивации.
Возможно второй вариант является следствием первого?
1367
Человек ничего самостоятельно и сознательно не совершает. Все происходит бихевиористически под действием стимулов. Главным стимулом является скрытый стимул – Бог. Личность – трансцедентальный субъект. Сознание иллюзия самостоятельности.
1379
Только познавший свою собственную человечность, способен увидеть ее в другой личности и начать заботиться о ней.
1491
Положительная сильная личность та, которую все считают друзьями, но которая сама в друзьях не нуждается.
1516
У каждой личности в жизни наступает момент, начиная с которого она должна заняться некоей главной деятельностью. И если она не начинает этого делать, то начинает деградировать -–болеть неврозами, психозами и т.д.
1522
У каждого человека естьприродный микрофон. У одних он находится в мозгах, у других в желудке, у третьих в половых органах. Именно от этого зависит то, что мы слышим при общении с людьми. Но есть личности, у которых этот микрофон отключен. Они либо идиоты, либо истинные мудрецы.
1573
Личность может развиваться и изменяться только через внутренние кризисы. Чем больнее эти кризисы, тем больше изменение. Все остальные феномены личности (познания и т.д.) – иллюзия развития.
1661
Презерватив (противозачаточное средство) как и противогаз, является средством гражданской обороны.
1691
Различные направления в психологии имеют разные девизы.
Структурная психология:“Сознание личности – поле, по которому проходит все без разбора”. Это все структурируется как атомы, которые не знают друг о друге.
Функциональная психология:“В здоровом теле здоровый дух”.
Бихевиоризм:“Личность – животное, которое дрессируют”.
Гештальтпсихология:“Личность – это то, что у нее внутри (фигура и фон)”.
Психоанализ.“Личность – это то, что связано с ее прошлым”.
Гуманистическая психология:“Человек – это звучит гордо. Он творец”.
Когнитивная психология:“Личность – счастливчик или жертва знаний”.
1700
В настоящее время на планете имеет место дефицит витамина человеческого достоинства.
1721
Если у личности будет в достатке“витамин человеческого достоинства”, настоящих витаминов не понадобится. Для доброй личности любая еда сверхполезна.
1728
Личность, мыслящая медленно – мыслит вглубь. Поэтому часто тугодумы – глубокие люди. Они, как никто другие, ощущают сложность мира, и поэтому сопротивляются быстрому неадекватному установочному мышлению.
1774
Социологические исследования, направленные на исследование личности, находят некоторые смыслы, которые очень отличаются от смыслов, открывающихся во время индивидуальной психоаналитической работы.
1778
Традиционное Леонтьевское толкование смысла не объясняет смысла преступления, сводя преступников к патологическим личностям. Действительно преступление сложнее и не укладывается в Леонтьевское понимание смысла.
1792
Поиск смысла– это беда личности. Не надо искать смысла, не надо мыслить об этом, надо переживать это.
1860
Есть личности, которые мысленно хоронятся окружающими (из-за нелюбви к ним и т.д.). Поэтому у таких людей на похоронах мало народу, так как их всю жизнь хоронили, хотя и мысленно.
1972
Личность, которая плюет на роль слюнейв процессе переваривания, в скором времени начинает страдать беспокойством желудка.
2014
Некоторые поступают так, как требует общество. Некоторые поступают, как требует сама сущность личности. А некоторые являются следствием своих поступков, которые совершаются бессознательно.
2041
Личность – это историческая действительность. Чтобы личность была здоровой, необходимо развивать в нейчувство собственной истории.
2045
Пчелка, паши в пестик и будешь здоровой личностью.
2074
Большое заблуждение жалеть людей за то, что они не владеют знаниями. Жалеть людей можно только за то, что они не имеют и не владеют жизнеутверждающим мироощущением и настроением. Человек, владеющий последним уже мудр, независимо от количества знаний о мире. Такая личность обладает высоким качеством знаний, которые позволяют ему иметь радость жизни. Это особые знания. Они смешаны с позитивными чувствами, которые являются каркасом знаний.
2132
Личность ставит перед собой цель, которая может быть как внешней (совершение действий и получение предмета вожделения), так и внутренней (получение переживания не зависимо от предмета вожделения). Например, человек стремится заработать деньги, чтобы поесть. А другие стремятся заработать деньги на то, чтобы не чувствовать голод и не обязательно с помощью пищи, а, например, с помощью уменьшения аппетита вызванного современными препаратами или дорогим прибором (желудок при этом остается пустым, но чувство голода отсутствует).
Для чего мы едим? Чтобы почувствовать сытость или ради процесса (радость поедания). И то и другое. Тоже с сексом и другими потребностями..
2153
Личность, часто общающаяся по Интернету, вырабатывает у себя установку не видеть и не слышать собеседника, но общаться с ним. В конце концов, таким образом, вырабатывается деструктивная установка вообще не видеть и не слышать людей. Особенно это выражено, когда собеседник может видеть вас, а вы его нет (при асимметричном общении).
2194
Индивид — существо соавторское, так как его появление — это труд двух авторов. Личность — это уже труд коллектива авторов.
2209
Традиционно мотивация и активность личности основываются на движении ее к приятному. В действительности, есть такие мотивации и активности, которые обусловлены движением от неприятного.
2264
Личность должна развиваться не за счет своих вредных, закопанных в подсознании энергий, а наоборот, за счет вновь открытых в подсознании полезных энергий. Иными словами, не вредными закопаемыми, а полезными ископаемыми должна развиваться личность.
2270
Человек рождается — мы плачем,
Человек идет в школу — мы плачем,
Человек женится — мы плачем,
Человек умирает — мы плачем!
Все эти плачи одинаковы. Мы плачем о смерти.
2278
Некоторые личности потребляют жизненные ценности заранее.При этом во время потребления они не чувствуют этой ценности. Они умом потребляют, а не чувствами. Это особая жадность. Человек ест дорогой деликатес, но есть его не хочет. А если и ест, то благодаря знанию того, что он дорогой и высоко оценивается другими.
2280
Взгляните на грецкий орех. Он похож на мозг. Точнее мозг похож на половинку грецкого ореха. Есть скорлупа — череп, есть мозги — правый и левый. Даже по рельефу они похожи. Орех — плод. Таким образом, мозг человека — это зерно и плод человека. Поэтому начало человека заложено в мозге.
2317
Тяга личности к общению с психически больными — признак психической ненормальности.
2346
Оргазмна определенном этапе развития личности становится грыжей мотивации.
2348
Часто агрессивное поведение человека является приемом блефа. Личность может ругать другую личность вместо того, чтобы просить прощения.
2408
Патологическая, гигантская и бессистемная эрудиция без прока— всегда связана с отсутствием воли. В сознании таких людей различные знания, учения, события проходят как парады, как показуха, как некое интеллектуальное филистерство. Человек в этом случае превращается в компьютер, то есть в вещь.
2456
Личность, жадно собирающая себя, разбросанного по всему миру, собирает свое психологическое Я — это эгоцентрическое Я. Крайней формой ее проявления является клептомания.
Личность, которая собирает свои осколки, но не знает, что они принадлежат ей, но при этом знает, что они из Бытия, собирает свое философское Я. Это есть истинное умиротворение и психотерапия.
2508
Есть личности, которые начинают выглядеть психбольными:
Когда отдают себя чувствам;
Когда отдают себя разуму.
2515
Личность, идущая к себе, часто приходит к тупику. Нужно идти к другим.
2526
Личность порой выдумывает себе себя настолько, что начинает страдать.
2527
Некоторые личности выглядят моложе на 20-30 лет. Где их морщины? Они собраны в одном месте, скрытом от взора (морщины сконцентрированы в одном месте).
Чаще всего личность, бегущая от кого-то, бежит от себя.
2560
Подчинение сильной личности порой содержит в себе элементы пассивного гомосексуализма.
2582
Если личность живет только результатами деятельности, то она достигает главного конечного результата – смерти. Зачем тогда жить, если все результаты ведут к конечному результату – смерти.
2601
Когда-нибудь человечество будет жить не потребностями, а ценностями.Потребности исчезнут, останутся ценности. Человеку мало, что-либо будет нужно как потребляемому (берущему от мира субъекту). Человек будет жить ценностью отдавать, созидать, созерцать, переживать, но не ради потребления. В связи с этим возникает проблема: возможна ли духовность личности без ее испытаний (лишения объектов потребления). Духовность как результат преодоления барьера, по-видимому, это еще не духовность. Духовность вне потребности – есть истинная духовность. Личность ни в чем не нуждается и духовна не потому, что страдает от неудовлетворения потребностей, а духовна вне зависимости от своей потребностной сущности. Личность живет духовными ценностями, которые не являются духовными потребностями. Духовные ценности потребляться не могут. Там, где духовные ценности начинают потребляться, феномен духовной ценности исчезает. Духовные ценности созерцаются. Личность при созерцании не является потребителем, так как деятельность, действие, цели при созерцании исчезают, но не исчезают смыслы — весны, любви, существования близкого человека и т.д. Доказательством является тот факт, что удовлетворение потребностей приводит к пустоте (суицид), а удовлетворение духовных ценностей не может быть полностью удовлетворенным. Эти ценности не исчерпаемы. Это качественно иные ценности.
2618
Когда у человека хорошее настроение, все окружающее приобретает особый смысл. Все то, что не имело никакого смысла и раздражало, становится интересным и начинает играть новыми смыслами.
2628
Истинные ценности личности в ее истоках:родина, где рос, где первый раз влюбился, слушал родные мелодии и т.д. Все остальные ценности лишь миражи – суррогаты выше приведенных чувств.     продолжение
--PAGE_BREAK--Эго
27.
Эгоцентрическое и потребительское чтение философских трудов великих деятелей, часто приводит к разочарованию от их творений и, как следствие, к их недочитыванию.
120.
Душевная эгосамодостаточность– иллюзия, построенная на грешных чувствах. Когда эта иллюзия разрушается, остается нечто, что связывает личность с Всевышним. Поэтому, настоящая самодостаточность души не существует. Самодостаточность есть только в системе Душа – Бог.
146.
Обидно, когда проповедники в действительности являются лишь маленькими проводниками своих эгоцентрических мыслей. Если в проповеди священника замаскирована сама эгоцентрическая личность священника, то проповедь превращается в исповедь. Хорошо или плохо это характеризует священника?
165..
Музыка скрытаза слоями эгоизма души. Ноты ее лежат в глубинах подсознания. Чтобы эта внутренняя музыка звучала, мало срезать эти слои. Необходимо научится слушать эту внутреннюю музыку, путешествовать в этом внутреннем мире музыки, и наконец, научиться выражать ее для людей. Слои эгоизма постоянно будут зарывать композитора, поэтому вдохновение будет фрагментарным. Что необходимо для того, чтобы эти слои никогда не закрывали внутреннюю музыку? Необходимо родиться Моцартом… И все-таки все равно приятно, что внутри каждого из нас сидит Моцарт, который зарыт за слоями ЭГО. Эгоизм души – часть души, соприкасающейся с телом.
239.
Сострадание… Со-страдание. Со(вместное) – страдание. Возможно когда:
Одна личность страдает об одном, а другая, которая находится рядом, о другом.
Одна личность страдает за того, кто страдает, а другая страдает только за себя.
Обе личности страдают за себя. Причем одна страдает за себя через другого. Иными словами, внешние страдания за другого, происходят благодаря внутреннему страданию за себя. Личность в этом случае как бы представляет себя страдающей по настоящему и лишь через такое чувствование страдает за другого. То есть, страдает за другого через себя (пропуская через себя), воображая себя также страдающей. Некоторые в процессе такого страдания могут полностью переключаться на страдания за себя. Им становится настолько плохо, что они перестают воспринимать рядом страдающего и уже не могут помочь ему. Таким образом, возникает вопрос:что есть истинное сострадание? Где та граница соотношения страдания за себя и страдания за другого, начиная с которой прекращается истинное сострадание. Согласно Вейнингеру, истинно страдающий человек спокойно оказать помощь страдающему не может. Вейнингер в сестрах милосердия узрел зло. Что лучше для страдающего — истинное сострадание или помощь? Способно ли истинное сострадание помочь страдающему? До тех пор, пока в личности теплится здоровый эгоизм, и он страдает за другого через страдание за себя – он может оказывать помощь. В противном случае, он не может оказать помощь. Видимо существует некое этически оптимальное соотношение страдания за себя и за другого, которое позволяет такую комбинацию чувств называть состраданием в обыденном понимании этого слова. Истинное сострадание, с прагматической точки зрения, является злом. А с чисто этической — недосягаемым добром. Большим добром является страдание через страдание за самого себя, нежели чем отсутствие страдания, то есть безразличие к страдающему. Сочувствие — это чувствование другого через чувствование себя в роли другого. Так устроено наше ЭГО. Именно поэтому мы приходим к феномену святых личностей, для которых ЭГО минимизировано, и они слиты с единым духовным разумом. Для них нет “Я”, нет субъекта. Есть нечто единое. Это есть феномен просветления – полного отсутствия ЭГО. Святые – истинные сострадатели. Они сострадают не через себя и через другого. Они соединены с ним сверхчувственной связью, ощущая вместе с ним и с другими единый организм. При этом они могут помогать страдающему.
265
Эго личности необходимо рассматривать на двух уровнях:
1. Эго при взаимодействии с другими личностями (эго). Здесь активность личности обусловлена желанием представить себя в лучшем свете, победителем, покорителем других сердец, тщеславием и т.д.
2. Эго при взаимодействии с Богом (с природой). Эго утверждает: “Бог, природа — я тебя все-таки познаю, я покорю тебя не ради того, чтобы удивить людей, а ради своего самоутверждения перед собой и перед лицом Бога”. Эго, находящееся на втором уровне — эго настоящего творца, а не временщика-конформиста.
342
Каждый человек строит себе памятникв меру своих сил и таланта. Если он этого не делает, то он не личность.
436
Некоторые люди организуют по отношению к себе хорошее отношение, которого сами недостойны.
437
Это ж насколько надо быть расчетливым, чтобы рассчитывать на то, чтобы больше людей прибыло на собственные ваши похороны.
443
Если вовремя не направить свое внутреннее на внешний мир, то внутреннее начнет вылезать без вашего разрешения. Не оставляйте себя самому себе!
475
Там, где по настоящему прекращается эгоистическое чувство, начинается чувство настоящей ответственности за себя и, как следствие, за других.
484
Убеждение возникает тогда, когда законы внешнего мира начинают совпадать с законами внутреннего.
616
Эгоцентричная личность всегда более лжива, нежели какая-либо иная.
617
Эгоцентричностькак кислота разъедает душу настолько, что в ней образуются пустоты, которые можно заполнить (залить) только святой водой молитвы.
618
Игра и лживость эгоцентрированной личности с собой достигает такого большого уровня, что переходит на новый, более качественный уровень игры, обмана, иллюзий — пьянство, так как прежние игры уже не удовлетворяют.
640.
Уважение к себе – это работа ЭГО. Эти работы ЭГО, складываясь в социум, образуют феномен уважения к своему государству, и, как следствие, феномен патриотизма и защиты своего Отечества. Работа Сверх “Я” может увести личность в предательство своего Отечества, а может, наоборот, открыть глубокий смысл в феномене патриотизма. ОНО — наркотик, допинг души, позволяющий во время войны не бояться. Именно “ОНО” по Фрейду приводит людей к агрессии, как особой форме удовольствия во время войны.
673.
Тщеславие– мысленное умертвление себя и попытка воздвигнуть памятник себе при жизни. Тщеславие – особая форма самоотстранения себя от окружающего мира.
708.
Интересно, сколько людей на планете общаются с собой на Вы?
713.
Вы можете представить то, как я представляю себе твоё представление обо мне. Существует рефлексии энного порядка. Мы их не используем. На первом порядке задерживаемся.
746.
Анонизм– новое понятие, которое характеризует анонимное общение с собой. Понятие впервые введено нами.
748.
Эго и сверх-эго всегда вместе: когда, благодаря сверх-эго воспринимается и представляется нечто метафизическое: Бог, смерть близкого и т.п. Даже из этих представлений эго стремится “урвать” нечто для себя.
827.
Если человек и ищет нечтов этой жизни, этим нечтоявляется, пожалуй, частица его самого. В конце концов это нечто – он сам.
833.
В обнимании друзей детства больше обнимания себя.
837.
Личность ищет саму себя, разбросанную по миру и, в зависимости от того, как она это делает, существуют разновидности:
Клептомания, алчность. Человек берет и ничего не отдает.
Умеренный поиск. Сочетание (1) и (3).
Личность находит частицы себя, но их не трогает, а просто общается с ними, обогащая их.
926
Некоторые ищут своиполовинки они более эгоистичны, а некоторые ищут другиеполовинки.
927
Порой приношение себя в жертву ради близкого — это работа эго. Так что эгоцентризм это намного сложнее, чем на самом деле.
994.
Любая наука – работа эго и безнравственности.
1111
Перепады и быстрая смена настроения – признак высокого эгоцентризма личности, переживающей исключительно за себя.
1150
Склонность личности к мгновенному забыванию имен сразу после знакомства, порой бывает признаком скрытой формы невосприятия и несуществования для этой личности других личностей. Ведь известно, что имя – начало существования. Для такой личности существует только одна личность – он сам. Если такая личность запоминает имя другой личности, то только благодаря собственной потребности.
1177
Порой голос эго личности настолько явно выходит из нее, что она начинает общаться с собой вслух.
1184
Когда выдуманная позитивность и хорошесть личности о себе, вызванная самообманом и лестью окружающих, разрушается, то наступает кризис, который может способствовать развитию личности.
1199
Ложное величие некоторых начинает быть похожим наюродство.
1206
Считается, что в многодетной семье растут дети менее эгоцентричные. Это видимость. В конце концов, эгоизм детей расцветает, стоит только им покинуть отчий дом. В семье эгоизм ребенка зажат, как пружина. Но пружина имеет свойство выпрямляться. Эгоизм – это данность.
1207
Самые страшные конфликты возникают между людьми, видящими друг в друге собственные деструктивные черты и борющиеся таким образом с собой.
1251
При общении женщины с мужчиной, излучающем эгоизм, темы разговора обычно вращаются вокруг самого мужчины. Они сужаются этом направлении настолько, что в перспективе уже не о чем говорить. Все темы обычно бывают обговорены. Разве может быть много тем у эгоцентрически направленной личности.
1377
Некоторые деятели настолько увлекаются будущими поколениями, что забывают о своих современниках, которым тоже нужна помощь. В этом увлечении, пожалуй, больше увлечения собой “в будущем”, то есть памяти о себе.
1561
Люди ходят на кладбище к умершим… В действительности они ходят к себе в поисках своей сущности, преследуя свои духовные цели…
1579
Стремление личности к тому, чтобы стать символом – особая форма самоутверждения себя еще при жизни. Ведь символ – нечто мертвое.
1607
Кризис личности – стопор, вызванный движением механизмов эго (эгоцентризма).
1825
Смысл – категория негативно-этическая. Смысл от “Эго”.
1949
Мышление негрешным быть не может. Это всегда деятельность эго.
1963
Достижение значительных успехов личности всегда представляет собой новое рождение.
Порой измена со стороны близкого больше неприятна не в связи с эго-тенденциями, а в связи с разочарованием в личности близкого, так как ранее совместная жизнь строилась на уважении к верности близкого, а не на эмоциональной или сексуальной привязанности.     продолжение
--PAGE_BREAK--О страхе смерти
2.
Все имеет смысл:появление жизни, сама жизнь, смерть. Всё это этапы движения материи. Всё это является смыслом бытия. Смысл — в движении. Смерть тела имеет смысл как необходимость движения материи. А смерть души имеет смысл? В силу того, что движение и вообще всё имеет смысл, значит и смерть души, как этап движения, тоже имеет смысл. Следовательно, перерождение или реинкарнация души,существует. Только в этом случае можно говорить о смысле смерти, которая есть этап в движении материи.
8.
Зеркало “Бордо тхёдол” — это симметричное отражение всех видений и ощущений до смерти в виде видений и ощущений после смерти. Оно аналогично тому, что мы называем сенсорной изоляцией или депривацией, которые вызывают иллюзии и галлюцинации. После смерти по-видимому имеет место сверхсенсорная изоляция и поэтому могут возникать сверхиллюзии и сверхгаллюцинации, потому что душа существует вне тела, но еще взаимодействует с ним сверхсенсорно. Таким образом, аналогично тому, как существует физическая симметрия, существует симметрия и метафизическая…
15.
Буддизм учит осознавать все чувства, мысли и видения, которые будут при смерти.Умирающий “проверяет”это и видит то, что должен был видеть согласно учению. Все это помогает ему быть в сознании до самых последних секунд, а не в страхе.
26.
Личность существует, пока осознает свою тайну. Полное раскрытие структуры личности, т.е. разоблачение тайны, практически невозможно. Но если это происходит, то феномен личности постепенно исчезает, порождая в ней суицидные желания. Поэтому полное раскрытие тайны личности происходит лишь в момент смерти, когда имеет место ужас в полном его понимании, а не отзвуки и иллюзии ужаса. В момент смерти личность исчезает не благодаря умиранию тела, а благодаря раскрытию тайны личности. Когда тело умирает, личности обычно уже нет. Буддизм учит встречать смерть в полном сознании, дабы сохранить личность (душу). Возможно это только иллюзии. В момент смерти, иллюзии о том, что личность находится в полном сознании тают и происходит нечто, о чем знает лишь Всевышний Разум.
Смотрел фильм “Старая, старая сказка”. В главной роли Олег Даль. Всплакнул от игры. От Андерсена. Смотрел, сидя в тепле и комфорте. А в этот морозный день где-то на Ваганьковском кладбище находится могила Даля… Его жизнь продолжается.
89.
Если вы хотите по-настоящему оценить, что для вас означает личность, которая стоит перед вами, представьте ее умершей.
142.
Будучи психотерапевтом как-то по-особому осознаёшь беззащитность человека перед смертью. Причём человек, в этом случае, не обязательно болен и вот-вот умрёт. Просто понимаешь всё через призму конца.
178.
Мы приближаемся к истинному пониманию собственного ничто, по мере увеличения количества воспринимаемого ничтоумерших близких и знакомых.
287
Когда змея рассудка извивается перед черной норой — смертью, возникает нечто, что называется философией.
404
Чувственное общение с детьми— вот действительный феномен, где нет скрытой думы о смерти. Раствориться в детях — значит жить, отгоняя мысли о смерти.
410
Некоторые старые люди встречают смерть достойно, не боясь ее, в силу особого соединения усталости от жизни с верой в бессмертие.
410
Гнусная массовая попкультура, убивая в человеке индивидуальность и делая из него кусочек толпы, обозначая ничтожество жизни, позволяет человеку не бояться смерти не благодаря бессмертию души, а благодаря воспитанному ничтожеству и малости души. Такой душе и умереть не больно, потому что ее было мало. Впрочем, сами авторы попкультуры ходят в храмы и очищаются за грех создания этого своего гнусного заблуждения для масс.
417
Единомыслие между богатым и бедным только там, где близка смерть.
478
Между руководствами по самоубийству и искусству умирания — большая пропасть.
480
Между способностью к самоубийству и искусством умираниянаходится нечто, где заложена тайна и сущность личности.
495
Согласно Э.Фромму, алчность коренится в самой природе человека. Старые люди устают от жизни, осознавая свой грех. Устают от себя. Если бы люди не умирали, то они бы кончали жизнь самоубийством.
613
Фотография может передавать, а может скрывать духовный облик человека. Именно поэтому по фотографии можно судить о приближении смерти человека — отсутствии духа или начале уменьшения духа.
665.
Психогимнастика тела безпсихогимнастики мозговможет приводить к летальному исходу. Без настроя спортом лучше не заниматься.
729.
Пророчество – гадание, сообщаемое личности о смерти люди воспринимают особо, особыми зонами мозга. Эти пророчества лучше не воспринимать. Они могут нарушить программу жизни и, действительно, человек может умереть той смертью, которую ему нагадали.
770
Когда человечество научится искусству умирания, оно будет владеть искусством жить.
776.
Смерть от рака, вызванная курением близкого — лучшая терапия и профилактика от курения.
872
Некоторые личности становятся символами общества и не более. Обществу нужен символ, а не личность с ее душевными особенностями. Этот символ бывает чужд для того, кто несет его. Это особая смерть — смерть при жизни.
1106
То, что многие священники, жившие всю жизнь с Богом, вдруг умирают без Бога в сердце, свидетельствует о том, что нужно развивать науку и искусство умирания.
1151
Человек уходит три раза: от труда, от мыслей, из жизни.
1152
Есть люди, которые пробовали плоды древа жизни и бессмертны. Но, к сожалению, они погибают от несчастных случаев и не стают долгожителями.
1217
Страх себя – замаскированный страх смерти.
1222
Отсутствие страха смерти может быть только:
У больной личности, уставшей от страданий жизни.
У предельно доброй и святой личности.
1279
Как странно, вот он уходит в ничто, и некому его удержать…
1289
Мертвые молчат о том свете. Никто еще оттуда не возвращался и не говорил, что того света нет. Значит, возражений нет. Тот свет есть. Но могут ли мертвые возражать?
1295
Страх собственной смерти – зло (с этической точки зрения). Особо это видно на поминках, когда люди выпивают и, сами того не замечая, начинают радоваться. Лишь некоторые из них начинают плакать и печалиться (переживая за смерть близких). А те, кто радуется, радуется за то, что они живы, что смерть их пока миновала. В конце концов всё это обусловлено страхом собственной смерти.
1332
Построение фракталовна основе С — элементов (смерть)и Ж-элементов (жизнь)– вот путь к разгадке природы человеческой психики и созданию единой теории личности. Связующим звеном между С и Ж элементами является И- элемент иллюзии.
1375
Человек всю жизнь блуждает между двумя одеялами: дома и природы. И, в конце концов, отдается последнему и накрывается им навсегда. При жизни эти одеяла утомляют пустотой и страхом ничто.
1380
Частотный анализ плача ребенка и старика тождественны! Человек чаще всего умирает от начальной стадии телесного (соматического) коллапса. Теоретически, если дать возможность биться сердцу бесконечно долго, то будет коллапс. Человек будет сжиматься, будут сжиматься его скелет и др. В конце концов он сможет сжаться до размеров зародыша (плода). Увы!Обычно люди умирают лишь от начала этого коллапса.
1397
Все ценности делятся на две части:
1. Ценности переживания (опредмеченные:созидание, труд;неопредмеченные:психологические переживания вне предметной деятельности). Это работа ЭГО
2. Ценности отношений – нечто, чем живет личность, когда (1) отсутствуют: ответственность, нужность, духовность, святость. Это работа СверхЭГО.
Таким образом, имеет место некая триада: ЭГО – С-элементы (грусть), далее пограничная ситуация — СверхЭго, затем ЭГО – Ж-элементы (жизнь, радость).
1424
Ценность дружбы с ангелом смерти заключается:
В том, что ангел смерти никогда тебе не скажет по дружбе, когда придет твоя смерть.
В предупреждении о надвигающейся смерти.
1467
Личность, один раз напуганная смертью (побывав в пограничной ситуации), начинает мыслить конструкциями мысль-смерть и не потребляет уже алкоголь.
1585
Врачи, могильщики, священники, убийцы и т.д. – этоспециалисты в области смерти.
1598
Буддийские и индийские идеи о перевоплощении души и тела, могут снять лишь поверхностный страх смерти, но не глубинный.
1663
Человечество стало активным в пространстве (авто, аэродвижение) – это все от страха смерти. Человек от страха бежит к средствам, в которых погибает. Этих средств надо бояться…
1735
Душа – это сложная фрактальная система, состоящая из сложных элементов С и Ж (С- дума о смерти, Ж – дума о жизни). То есть, С – страх смерти, Ж – радость жизни.
1764
Как бы человек не маскировался под “жизненные ценности”, в конце концов он живёт либо жизнью (а не стремлением к результатам жизни), либо страхом смерти.
1801
Настоящая сила личности заключается в способности иметь жизнеутверждающие ценности,не смотря на страх смерти.
2445
Когда страх жизни преобладает над страхом смерти, начинаются истинные неврозы. В противном случае, это псевдоневрозы.     продолжение
--PAGE_BREAK--О добре и зле
3.
Можно совершать добродетельный актиз злых побуждений. А можно наоборот, из добрых побуждений творить зло. Добро и зло в этих случаях, как внешний результат, не осознаются, а если и осознаются, то только как внутренние переживания, противоположные поступку.
94.
Некоторые добры всю жизнь и раздают себякаждую секунду, а некоторые добры только одну секунду, причем тогда, когда умирают. Даже в эти мгновения они отдают себя не людям, а Богу.
101.
Есть люди, у которых чувства чище разума, а есть, наоборот, у которых чувства грязнее, страшнее разума, а разум чистый и мудрый. Где же больше зла?
105..
Только на основании психологии восприятия времени можно говорить о грехе, добре, зле. По тому, как течет время в нас, можно говорить, чего в нас больше – зла или добра, греха или добродетели. При добром восприятии мира, время течёт долго (детство). Необходимо развивать философию о зле как времени. Только на основании времени можно говорить о различных феноменах природы. Время – кирпичики греха.
194.
Мы часто боремся с внешним злом, вместо того, чтобы бороться со злом в себе.
201.
Большинство людей, имеющих славу и известность, становятся добрыми. А некоторые становятся известными благодаря доброте. Первая доброта – это игра в доброту.
246.
Некоторые делают добро после раздумий и это уже зло. А некоторые делают добро без раздумий.Это часто оказывается еще большим злом. Видимо – истина, когда мы делаем добро руками Бога и по его велению.
292
Видеть мир вещей как средство для реализации своей цели, т.е. только как объекты — вот корень греха и зла человека. Научиться видеть во всех вещах душу творца, отражение душ людей, слышать голос неживого, общаться с неживым. — есть добро. Можно правильно писать и говорить, но при этом не поступать в соответствии с этим. Последнее делается с целью удовлетворения ЭГО. Черпать настроение, помогая другим — великое счастье.
300
Причина зла на земле связана с первичностью душевного внутреннего беспокойства и вторичностью беспокойства внешнего. Иными словами, человек или человечество беспокойны не потому, что внешний мир беспокойный и непредсказуемый своими катастрофами, а потому что человек изначально беспокоится сам. Уже в нем заложено зло, а не во внешнем мире. Источник зла во всем мире только в одном месте — в человеке.
Бог создал человека, как источник зла, которое необходимо для развития и движения. Но цель, которую поставил Бог для себя и людей — взорвать планету, чтобы было движение и развитие материи во Вселенной. Продвигаясь к ядерной войне, благодаря внутреннему и внешнему злу, мы способствуем движению материи во Вселенной. Поэтому не всегда надо полагаться на Бога. Деструктивность, которую заложил Бог в природу, наш самовыживающий разум не приемлет.
312
Самое мудрое решение против зла — закрыть глаза на него ходом времени и ничего не делать. Время лечит и поэтому, когда откроются глаза, зла уже не будет. Бог приходит и истребляет зло только тогда, когда мы не видим, как он это делает. Стиснув зубы, закрывайте глаза! И все-таки на Бога надейся, а иногда и подсматривай за тем, что творится вокруг тебя. Бог это разрешает...
379
Некоторые жалеют людей настолько, что начинают их ненавидеть.
427
Думать надо не о будущих поколениях, готовя себя к вечности, а помогать конкретным людям, которые ходят рядом с тобой и скоро могут уйти в мир иной.
453
Люди тешат себя иллюзиями о том, что войн в будущем будет все меньше. Будто бы зло исчезнет на планете. Если это произойдет, то прекратится развитие человечества. Войны — признак развития человечества. Человечество во все времена имело одинаковое количество зла. Так, что если зла некоторое время не ощущается, то причина не в развитии, не в том, что мы подходим к какому-то этапу в развитии, где войны не будет. Просто это зло маскируется, аккумулируется так, что через некоторое время произойдет выброс его во внешний мир.
Существует глупая иллюзия, что с развитием цивилизации, науки и прогресса, зла будет на нашей планете все меньше и меньше. Очевидно, что это не так. Ни больше его не станет, ни меньше. Зло будет всегда существовать, но в иных формах.
472
Является ли наш эгоизм добротой по отношению к самим себе? Нет, так как благодаря принципу “внешнее через внутреннее” Рубинштейна, эгоизм должен был бы приводить также к доброте. Таким образом, эгоизм — зло по отношению к самому себе. Доказательством этого является то, что эгоисты часто кончают жизнь самоубийством, совершая последний эгоистический акт над собой. Следовательно, изначально эгоизм как щедрость к себе является злом для себя. Значит это мнимое самоудовлетворение — иллюзия добра к себе, иллюзия самоудовлетворения.
655.
Зло существует на земле, потому что существует страх смерти. Бесстрашие смерти – почва для добра.
663.
Переусердствование личностив помощи кому-либо, порой связано с желанием помочь себе.
677.
Есть до предела добрые люди, которые, уже родившись, приподносят себя с криком: “Нате”.
702.
Добро без зла не возможно. Поэтому добро и есть уже зло?Любовь без насилия не любовь?
719.
Душа сама по себе добрая. Но в теле (клетке)превращается в дух с элементами зла. Птицы в полете имеют добрый взгляд, чем тогда, когда они на земле. Полет – это уже добро. Полет тела, вызывает полёт души и делает человека добрым.
732.
Добро — всегда продукт воли.
734.
Истинно добрый человек обладает характером, основанным на установках, выращенных на религиозном мышлении и восприятии.
763
После жизни с собой ничего не взять, за тобой ничего не понесут, поэтому лучше все отдать и быть добрым.
781.
Бизнесмены часто задумываются над тем, куда девать товар?Раздать бедным? От этого зла не уменьшится на планете. Продать дешево – конкуренты не позволят. Закопать? И закапывают.
837.
Милостыни – микровыделения внутреннего злаличности.
852.
Обычно говорят о доброте, которая порождает доброту во внешнем мире. Оказывается, доброта порождает доброту во внутреннем мире. Сделал добро, хочется делать его еще. То же самое со злом.
855.
Полная отдача себя божественным сущностям бытия – есть добро. Поэтому неважно, чему посвящает себя мужчина – женщинам, преклоняясь перед их божественной красотой (донжуан), или детям (семьянин), главное – полная искренняя отдача. Злом является блуждание между этими сущностями без полной отдачи. Отсюда все болезни.
878
Жизненная негативная активностьвсегда лучше позитивной пассивности.
906
Есть элементы мира, которые излучают доброту и свет (например, солнце) не из поиска наслаждения, а на основании ответственности и «несения своего креста». А есть некоторые, излучающие доброту и свет как ответную реакцию на доброту и свет (например, цветы) других элементов мира. Первых можно образно назвать солнечными элементами, вторых —цветочными элементами. Это рассуждение справедливо и для людей.
919
Если бы люди чаще сообщали друг другу об истинных причинах своих поступков, то зла на земле было бы меньше. К сожалению, большинство из нас сами не знают истинных причин своего поведения. А те причины, которые сообщаются, являются заблуждением, но искренним.
1008.
Жизнь человеку дается как нечто существительное, и поэтому он начинает житьглаголом,все более и более убеждаясь, что жизнь может быть и прилагательным. И лишь к концу своих лет человек вновь возвращается к пониманию жизни как нечто существительного. Кто старается жить по заповедям, тот по ним не живет. Заповеди должны быть частью организма, то есть подсознательными.
1101
Когда на модных радиоканалах больше будет звучать плавная, спокойная музыка, тогда можно считать, что началось экономическое и социальное оздоровление России.
1122
Вампиры, людоеды, потрошителиявляются органической составляющей общества. Нельзя их воспринимать как эксцесс, как случайную социально-психологическую флуктуацию. Эта болезнь в той или иной вероятности сидит в подсознании каждого, так как она заложена в архетипах, переда нашими древними предками (например, фашистская Германия). Это пласты психики, которые имеют место у всех, но только они забыты. Человек деструктивен. Кровь как магический объект имеет место в священописаниях. Жертвоприношения как деструкивный акт также хорошо представлен в этих древних книгах. Только воспринимая и понимая эту болезнь как составную часть нас всех, можно как-то уменьшить это зло на планете. А для начала взгляните на общество, на себя, и оцените то, как вы смотрите “ужастики”, происшествия, аварии и т.д. и т.п. С любопытством, с каким чувством? Как бы вы себе не ответили, примите к сведению факт, что самые баснословные деньги на всей планете в настоящее время идут от просмотра фильмов именно этого жанра. Задумайтесь?
1131
Благо, получаемое от Бога, после длительного вопрошания блага – уже не благо. Истинное благо дает Бог, и ощутить его можно только по прошествии времени, то есть глядя на прошлое и видя, что там в определенный момент было благо. При этом человек не обязательно в прошлом вопрошал о нем, а просто получил его как божью помощь, не зная этого.
1139
Сердечность болтливой личности опасна для сердец окружающих ее людей.
1144
Государство — латентная форма борьбы людей друг с другом. Когда зло исчезнет на Земле – исчезнет государство. Да что там государство, исчезнет жизнь на всей Земле.
1145
Без зла нет добра. Значит, в добре есть зло как особая форма составляющей. И того, и другого с сущностной точки зрения не существует. Есть воля.
1170
Есть люди, которые излучают зло, осознают его и желают, поэтому, уйти из этого мира, чтобы не вредить. А есть добрые, которые не дают им это сделать, так как боятся перестать быть добрыми, в силу того, что являются таковыми только на фоне зла.
1173
Зло в человеке создает иллюзию здоровья: блеск глаз, краснота лица и т.д. Хотя, в действительности, возникает момент, когда все эти иллюзии исчезают, и возникает приступ, где можно увидеть истинное здоровье личности.
1174
Личность не нашедшая способов выплеснуть свое внутреннее добро порой становится злой и деструктивной.
1175
Зло – всегда болезнь.
1180
Часто у злых людей добро направлено в одно и только одно место – в собственных детей, потому что они их собственность.
1187
Некоторые добры всегда, а некоторые только при хорошем настроении, здоровье и сытости.
1215
Одни советуют действительно ради помощи, другие советуют только, чтобы доказать свое превосходство и ум. Советуйте так, чтобы советы хоть чем-то походили на заповеди Христа!
1224
Личность может излучать нечто положительное и отрицательное, но в обоих случаях она излучает СЕБЯ. Немногим удается излучать положительное без излучения СЕБЯ.
1242
Внутреннее зло и борьба с собственной тенью – зло внутреннее, причина внешнего зла на Земле.
1300
Жизнь в потоке целевых установок – внутреннее зло, а в потоке смысловых установок –внутреннее добро.
1303
Плевок красивой женщины эротичен, некрасивой – безобразен. Таким образом, носитель красоты, совершая зло, делает его добром?
1369
Чаще всего люди, не излучающие доброты, не нуждаются в ней сами.
1372
Люди, прожившие во зле, психологически готовы к новому рождению (жизни) лучше.
1384
Делание добра, при котором ощущается непонятное, грешное, внутреннее беспокойство, всегда в конце концов оказывается злом.
1398
Когда количество внешней доброты личности сильно возрастает, то происходит качественный ее скачек, и она становится внутренней добротой.
1401
Быть мудрым, значит не говорить, а поступать мудро. Добрый человек всегда мудрее злого — говорящего мудро и многознающего.
1404
Способность брать на себя обязательства, сделать НЕЧТО и отчитываться за это перед собой, а не перед кем-то (Богом, родителями, людьми) – есть истинная ответственность.
1498
В большинстве случаев, если личность и борется со злом, то со злом внутренним. В таком случае часто имеет место иллюзия внешнего зла и личность мнит, что она добродетельна.
1501
У одних щедрые руки, у других сердце.
1540
Садомазохистское подбадривание души присуще всем. У одних его много, у других меньше. Оно порой цементирует и соединяет элементы сознания в НЕЧТО, порой называемое нашими близкими, “добротой”.
1588
Чувство беспокойства одного субъекта за другого субъекта (родственника), не находящегося рядом, не видящего в действительности того, что с ним произошло, связано часто не с дистанционным взаимодействием, а климатическими (магнитные бури солнца и т.д.), которые одинаковым образом действуют на обоих субъектов. Так что когда один из них тяжело заболевает, то другой, более выносливый, тоже болеет, но это оценивается последним как беспокойство за другого.
1604
Доброта из уст оправдывающегося в конце концов, является злом.
1643
Щедрость некоторых в своей основе имеет жадность.
1649
Доброта не ради, а вопреки…
1678
Задание.Вставить вместо звездочек слово.
***доброта – зло.
Ответ:навязчивая.
1711
Добро делают, добро оценивают, о добре говорят, за него благодарят, к нему стремятся, его желают и т.п. Что только не делает человек с добром, но забывает одно – излучать добро. Излучение добра – основа. И только потом можно добро делать, оценивать, говорить, стремится и т.д.
1781
Гендобра, ген зла можно сгенерировать (синтезировать)? Или надо воспитывать личность?
2082
Истинная доброта всегда природная.
2272
Добро и зло — изнанки друг друга. Они единый организм.
2381
Изживание внутреннего зла начинается с того момента, когда все больше и больше точек вашего организма говорит вашему сознанию: “Спасибо”. В конце концов, подсознание должно поблагодарить сознание.
2498
Зло, излучаемое больным человеком, благодаря своему приступу, не зло?Добро? Нет… А что тогда?
2567
Внутреннее зло всегда продукт прошлого. А существует ли внутреннее зло как продукт будущего?     продолжение
--PAGE_BREAK--Лечение души и психология
22.
Причина многих заболеваний науке не ясна, в силу спонтанности, непредсказуемости процессов, которые имеют место в теле и душе, благодаря сложному смешению различных веществ (пищевых продуктов и продуктов организма и т.д.), а также сложномусмешению мыслей, чувств, вызывающих выработку в организме веществ, которые взаимодействуют с исходными веществами организма. Рассчитать эти процессы сложно. Необходимо строго изучать процессы биоэнергетического равновесия в зависимости от духовной и физической пищи.
31.
Глубинное философствование о сущности бытия в конце концов приводит к тому, что человек теряет способность чувствовать в малом многое, теряет способность чувствовать сущностное, испытывать радость просто от созерцания мира.Философское ковыряние мирамысльюприводит к таким результатам. Мир надо воспринимать не разумом, а чувствами, немного растворенными в разуме. Философствование как способ снятия тайны с бытия приводит к омертвлению способности чувствовать мир. Это не противоречит психоанализу Фрейда, согласно которому интерпретация и определение причин невроза, приводит к тому, что невроз исчезает. А невроз это чувствование мира. Психоаналитики ликвидируют невроз, ликвидируют некоторую болезненную форму чувствования мира. Философствование по Фрейду – защита интеллектуализацией, но это философствование лживое. Психоаналитики обучают пациента истинной философии, которая в конце концов также является лечебной иллюзией и обманом.
41.
Существует склонность многих психотерапевтов глубоко и научно анализировать то, что они делают, анализировать свое место в системе воздействия на души. Порой они настолько увлекаются этим, что время на воздействие и на творческо-психологический процесс у них не остается. А может они вообще не владеют воздействием, а лишь с помощью интеллектуализации защищают свое неумение заниматься истинным психотерапевтическим творчеством..
79.
Истинным исцелением души как психотерапией начинает владеть тот, у которого открывается искусство невозможного.
117.
Жить, находясь в системе координат душевных приступов пациентов, тяжело – это особая порча души целителя.
143.
Психоанализ— это инструмент и им можно не только лечить, но и наносить тяжёлые душевные увечья, благодаря разоблачению особых тайн психики.
190.
Хотел бы я послушать людей, которые создавали науку об иллюзиях и галлюцинациях, основываясь на материалистических концепциях, то есть без религиозной и буддистской философии. Как они “наплевали” бы на свою науку,так как она груба и не помогает больным галлюцинациями и иллюзиями. Эта материалистическая наука просто квалифицирует эти явления и не более. А как избавиться от этих приступов, она не знает, хотя и создает все более сложные химические фармпрепараты.
197.
Мозг находится в состоянии гипноза, когда чувствует остановку времени, чувствует то, что происходит теперь и здесь, а не когда-нибудь и где-то.Когда человек растворен в данной секунде, он не спешит в будущее. Гипноз противоположен неврастеническому состоянию (цейтноту). Гипноз – наилучшая попытка почувствовать истину.
314
Некоторым для того, чтобы перестать беспокоиться, достаточно только перестать беспокоиться за свое беспокойство.
323
Там, где медицина пересекается с религией, начинается истинная психотерапия.
330
Психотерапия должна иметь всего три задачи:
1. Изменить направление восприятия пациента от себя, на окружающий мир.
2. Изменить восприятие.
3. На основе вышеприведенных пунктов изменить восприятие личностью себя.
346
Если проанализировать все методы психотерапии, то оказывается в них содержатся все этапы теории фиксированной установки, все элементы ее. Следовательно эффективность этих методов не в технике психотерапии, а в эффективной организации фиксированной установки, процессов фиксации установки.
347
Вся мировая психотерапия—это создание способов разрушения болезнетворных фиксированных установок (аттитюдов) и новых фиксированных установок. Некоторые психологи считают, что для лечебного эффекта порой достаточно одного разрушения старых болезнетворных установок. Это не так. В любом случае, если эффект есть, то это не связано просто с разрушением старых установок, а с созданием новых. Например, если мы говорим, что установка старая разрушена —это уже установка. Другое дело насколько установка, о том, что болезнетворная установка разрушена, зафиксирована во времени (надолго), от этого зависит эффект. Таким образом, психотерапия включает в себя следующие этапы:
1. Разрушение старых болезнетворных установок (на этом этапе больной не чувствует эффекта).
2. Процесс создания новых установок (эффект малый).
3. Фиксация установки (выздоровление).
348
С одной стороны психотерапевт находится в иллюзиях, что причина выздоровления в технике и методе, которые он применил. С другой стороны, в это верит и сам больной. А результат всегда имеет место в силу только одной причины — фиксированной установки, к которой предрасположен пациент и которую лишь слепо “ковыряет” психотерапевт. Вот это ковыряние и является методом психотерапии.
360
Для меня не важно, какими манипуляциями сознания: верой, философией, психотерапией, гипнозом,— достигнуты обретение смысла, ответственность, душевное умиротворение, человечность. Главное:“Что есть сверхчеловек?”
428
Это ж до какой степени надо разочароваться в людях, чтобы заниматься психологией?
486
Психотерапия не должна быть душевной примочкой, она должна быть хирургией души.
543
Деятельностная концепциянаших психологов близка к истине, но менее научна, так как она исходит из личностных субъективных феноменов, а западные концепции психологов — из объективных феноменов, основанных на скромных, но научных данных. Иными словами, западная психология — мертва, но научна. Наша, наоборот, жива, но субъективна (человечна), к конце концов — даже религиозна (Человек–Бог, человек–тайна). Склонность наших психологов к сведению всего к понятию “деятельность”, в конечном итоге, может привести к введению когнитивного оператора — человека.
Наша психология теологична, т.е. менее научна, манипулирует ёмкими понятиями.
594
В настоящее время появилось множество фильмов, снятых по сценариям, основанным на приступах, фантазиях, переживаниях психических больных, педофилов, педерастов, лесбиянок,всякого рода филов. Это фильмы — приступы, фильмы как визуализация психических заболеваний. Что могут дать такие фильмы? С точки зрения психотерапии они деструктивны и могут только индуцировать психические заболевания у людей, склонных к психическим заболеваниям. Именно в этом, пожалуй, причина насилия, наркомании, преступлений в нашем больном обществе, желающем такое деструктивное «киноискусство».
Филь — мы —филь — мы (мы — филы, все мы разные филы,т.е. какой-то порок).
647.
Психолог не должен давать советов. Давать советы – легкое и безответственное занятие. Психолог должен действовать, используя различные приёмы воздействия и психотехники.
711.
Современная Российская психология развивается на старых известных психологических концепциях, процеженных через приборное материалистическое восприятие. Качественного нового в ней мало.
758.
Скорее всего, сущность психотерапии заключается не в положительном взаимодействии на психику, а в снятии отрицательного воздействия.
767.
Снятие порчи как невроза(устойчивой доминанты), проходит более эффективно при помощи конструирования (создания) образов и ощущений об уменьшении страданий (иллюзия излечения), носящих временный ремиссионный характер, но достигающий глубинных структур, избавляющих от страдания навсегда.
***
Если психотерапевт защищает себя от пациента, ставя между собой и им некую плёнку, то чрез неё должна хотя бы просматриваться сущность личности больного. Иначе психотерапевт не поможет. Психитерапевт должен «ощупывать»больного через плёнку, познавая его сущностные формы. При этом самое главное, чтобы руки психотерапевта также не обманывали его. А руки эти «находятся в его руках». Поэтому необходимо снять «рукавицы»эгоизма психотерапевта. Иначе произойдёт двойное искажение от «плёнки установок»и «перчаток эгоизма».
778.
Работая на телефоне доверия психолог берет на себя грех, не видя личность, видя в ней только элемент своего ремесла и общаясь с очередным сотым клиентом, отрабатывать повторяющиеся лингвистические блоки. Теряется межличностное общение. Телефон доверия – продукт деструктивного общества. Телефон доверия – это деструктивная аудиовиртуальная реальность. Но он помогает?!    продолжение
--PAGE_BREAK--
806.?
Склонность некоторых психотерапевтов в проявлении характера личности видеть только патологию, свидетельствует о патологии и деструктивности самого психотерапевта? Не суди, да не судим будешь.
934-а
Настоящий психотерапевт (а не болтун об истине) должен быть готов к различным оценкам своих противников. Его могут называть великим Магом и Волшебником, но с такой же долей вероятности его могут называть и шарлатаном. Как реагировать на такие оценки? Ровно, одинаково и прозрачно ...
943
Принцип неопределенности психологии: психоанализ помогает не как метод, а как один из способов загрузки мозгов другими вещами. В результате источник беспокойства временно «исчезает». Истинная причина выздоровления: чем больше внимания на одно, тем меньше на другое. Так, например, как только начинаем изучать сами буквы, перестаем читать.
1102
Трудно провести грань между медицинским аферизмом и психотерапией.
1160
Там, где в философии начинается наука и кончается метафизика, там начинается психология.
1186
Если психиатра оставить на необитаемом острове со своими психбольными или поместить в пограничную(между жизнью и смертью)ситуацию, то, возможно, пациент и врач поменяются ролями,которые они играли в обществе.
1212
Психоанализ Фрейда больше анализирует деструктивные начала личности, приведшие к болезни. По-видимому настала пора создавать психоанализ, анализирующий позитивные начала человека (если таковые имеются) и назвать его альтруанализ. Ведь есть люди, страдающие от своей истинной (неэгостичной) хронической доброты. Пожалуй, лишь в этом надежда на создание единой теории личности. Необходимо изучать глубинные механизмы святых чувств и рассматривать человека по подобию Бога, а не дьявола (что делает психоанализ).
1238
Психотерапевт должен судить о пациентах настолько, чтобы они не судили о нем.
1241
Психотерапия, в конце концов в процессе своего развития придет к строительству храмов.
1256
Психиатр и синоптикимеют общее:
Работают с вялотекущими явлениями.
Работают с циклоническими депрессиями.
1270
Установки психотерапевтаделятся на две части:
Установки на то, чтобы тело и душа развивались в русле внутренней природной установки, которая неизвестна (Богу только). По сути своей это движение к сущности.
Установки, благодаря которым в тело и душу привносится нечто, внешнее и порой чуждое.
1346
Пьянство –следствие того, что личность, будучи когда-то ребенком была в пограничной ситуации – между небытием и бытием. Таким образом, чтобы избавить его от пьянства, необходимо опять организовать ему эту ситуацию. Но это невозможно. Возможно обратная пограничная ситуация: бытие – небытие.
1349
Наш метод пограничного кодирования– по сути своей духовное воздействие, сотканное из науки и наукообразных связей.
1423
Гиподинамию,приводящую к сердечным заболеваниям, необходимо рассматривать в двух направлениях:
Гиподинамию физическую, как дефицит движения.
Гиподинамию психологическую, как дефицит оздоравливающего стресса и преодолений. .
1479
Психотерапевты бывают двух типов:
Те, которые, как следователи, исследуют больного как преступника, совершившего преступление против себя.
Те, которые встают на сторону больного как пострадавшего от преступлений, которые совершили другие.
1500
Для психоаналитика не существует неискренних людей, так как, если они и лгут, то делают это искренне (искренно защищаются и сопротивляютсяот психоанализа). Вот, если они играют в защиту, то это уже не искренно.
1503
Психологи, занимающиеся профориентацией, для сначала должны осознать истоки и глубинные причины своего выбора – выбора профессии психолога. Осознать, что в большинстве случаев этот выбор обусловлен некоей кажущейся или действительной деструктивностью. Лишь затем можно перейти к анализу деструктивности истоков будущих юристов (скрытые желания совершать преступления и страхование себя от наказания), учителей (скрытый педофилизм), коммерсантов (скрытая жадность и мания и др.), журналистов, ученых, писателей (мания величия), летчиков (уход от мирских земных забот и ответственности – скрытая безответственность), математиков (страх своих чувств, уход в мысли, защита интеллектом), врачи (страх собственного заболевания), священник (страх смерти). Только оценив эту деструктивность, а не просто желание быть кем-то, психолог может реально что-то посоветовать, чтобы это способствовало позитивному развитию личности.
1513
Истинное сопереживание– самый эффективный психотерапевтический процесс.
1552
Личность, полностью возлагающая свои душевные проблемы на психоанализ, подобна мужчине, возбуждающему себе фаллос, чтобы за него держаться, дабы не упасть. Хотя уже давно необходимо держаться за нечто находящееся вне тела. Возлагай душу на психоанализ, но не забывай возлагать ее Богу.
1569
Многословность психотерапевтоввсегда вредит.
1574
Никогда не забуду, как в прошлом в меня “вцепилась” парализованная женщина, влияя на меня и обещая оплату и т.д. Уже это ее восприятие, оценка меня как прагматичного человека (недооценка), играло против ее оздоровления. Она хотела купить меня, при этом, чтобы я остался для нее магом. Человек, который пытается подкупить мага, уже не будет оздоравливаться за счет его магии.
1603
Психотерапевт должен уметь различать эффект от своих действий от эффекта, вызванного жизненными и внешними ситуациями пациента. К сожалению, некоторые, не умея этого, приписывают эффект своему таланту, вгоняя в заблуждение других пациентов.
1605
Осознание иллюзорности собственной личности– причина невроза пустоты. Чистый психоанализ открывает эту иллюзорность. В связи с этим психоанализ в терапевтических дозах должен быть смешан с элементами внушения. Так всегда и бывает.
1632
Там, где в психологии появляются элементы женского и мужского, психология кончается и начинается чистая физиология, так как душа без пола!
1633
Некоторые психоаналитики удовлетворяются и руководствуются не пользой, которую она принесет пациенту, а тем, что их выводы и оценка о пациенте совпадают с теорией Фрейда.
1651 ?
На мой взгляд, чем эффективнее и оперативнее психотерапия, тем больше она имеет побочных и временных эффектов. Истинная психотерапия в своей динамике должна коррелировать с динамикой развития психики и, поэтому, не может быть оперативной. Если психотерапия не удовлетворяет вышеприведенным требованиям, то она носит чаще косметический и лишь поддерживающий характер.
1653
Истинно-духовное общение всегда психотерапевтично.
1658
Проблемы парапсихологии на 99% являются проблемами психиатрии
1684
Психиатры-фармокологи – грубые слесари человеческих душ. Психоаналитики -ювелиры.
1693
Беда этого человека заключалась в том, что, не смотря на глубинные знания философии, он мог произвести впечатление психически больного и неграмотного человека. Его собеседники переставали его серьезно воспринимать и начинали говорить некорректные, с научной точки зрения, вещи. Мол, все равно он ничего не понимает. Да не тут то было. Он внезапно наносил оскорбительные оценки каждому и приводил порой в шоковое состояние профессоров и многих ученых, что те не могли долгое время оправиться от задетого научного самолюбия, задетого юродивым и психически больным человеком. Это было вдвойне больно. Сам же он тоже страдал от этого. Это страдание вновь его делало психически больным, во всяком случае, внешне он выглядел таковым, что опять могло вызвать недооценку и шок у его собеседников. И так повторялось постоянно. Он худел, бледнел, ходил, мучил себя и других. Именно благодаря всему этому он не имел друзей.
1808
Необходимо такое воздействие на человечество, чтобы в нем возбуждались психоаналитические структуры, в которых содержится информация об истории человечества других поколений. Необходимо развивать, выдвигаемую нами, социальную трансперсональную психологию.
1847
Вера Бехтерева в психиатрию привела к тому, что он поставил самому Сталину диагноз паранойи. Виновата психиатрия. Ведь странность можно было назвать как-то иначе, по-человечески, не как диагноз, а как проблему. Стереотипное отношение Сталина к психиатрии погубило Бехтерева.
1850
Необходимо развивать единую психологическую теорию, которая должна основываться на принципе неопределенности в психологии.
1996
Большинство психбольных, оставленных в лечебнице, после их смерти не забираются родственниками. Память о них не существует даже и дня. Их даже не хоронят. Участь психбольных имеет место для всех людей планеты. Уже через сто лет родственники забывают своих умерших прадедов, прапрадедов. Каков вывод? Строить себе памятники при жизни?…
2058
Функции психотерапии:
Вздохнуть легко;
Посмотреть на все сквозь пальцы;
Махнуть на все рукой;
Пожать плечами.
2096
Логика хорошего настроения— есть утопия. Там, где логика— там мышление, а не эмоции. Если уж говорить о логике хорошего настроения, то необходимо говорить о некоей внешней логике явлений, недоступных мышлению человека.
2150
Сила и талант психотерапевта заключаются не в некоей силе, которую применяет он одинаково для всех подряд, а в умении применять свои знания и навыки в нужное время, в нужном месте и ситуации.
2156
Некоторые психотерапевты претендуют на роль Бога — выполнять его грязную работу.
2214
Психологу необходимо научиться определять ту грань, где депрессия переходит в эмоциональную тупость. В конце концов, необходимо научиться различать их. Депрессия — это некий психологический “минус”. Эмоциональная тупость — это психологический “ноль”.
2239
Когда субъект мыслями достигает цели и заранее уже разочаровывается – это депрессия. Когда субъект мысленно достигает цели и останавливается на этом с очарованием, это опьянение – радость.
2249
Гордон ведет “Хмурое утро”, вводя людей в депрессию. В действительности он поднимает настроение за счет своей тяги к сущности. Психологический эффект происходит за счет контраста и психологического преодоления.
2242
Первичная депрессия обусловлена генетически обусловленной пониженной активностью мозга. Это приводит квторичной депрессии, когда человек от безысходности начинает относиться к себе как к объекту. В конце концов, это приводит к тому, что окружающие также начинают к нему относиться как к объекту (кроме того, человек в большинстве случаев относится к другому как к объекту). Это последнее вызывает третичную депрессию.Таким образом, корень всех зол и бед человечества в первичной депрессии.Как ее ликвидировать? Наркотические средства лишь усугубляют ее. Вся надежда на изменение отношения человека к себе и к другим. Необходимо развивать субъект-субъектное отношение. Альтернативы нет.
2248
Он имел часто настолько гнусное настроение, что вдруг, если оно у него появлялось, он ценил это, это его пьянило. От этого он опять быстро опустошался. Он ловил себя на той мысли, что самое лучшее — это постоянство настроения (ровное настроение).
2261
Если пациент принимает свои депрессии как деятельность, то они исчезают. Депрессия действительно деятельность, т.к. после нее обычно наступает хорошее настроение, как после работы. Пациент вместо того, чтобы говорить: “У меня плохое настроение”, — должен говорить: “Я отрабатываю депрессиейза своё безделие (бездеятельность)”.
2263
Порой, для того, чтобы снять депрессию, необходимо воспитать в пациенте желание депрессии, так как после нее возникает хорошее настроение.
2303
Психические болезни человека —плохие сны наяву.
2308
Психотерапевт — это уже не очень хороший человек.
2333
И все-таки психология — это наука об отсутствии или о присутствии души в человеке?
2340
Заниматься своей душой не значит таскать её по кабинетампсихотерапевтов. Надо ею заниматься самому.
2341
Человек уже давно наплевал на свою душу и хочет, чтобы ее ценил психотерапевт. Поэтому психотерапевт к душе относится часто холодно и чисто по научному, как хирург к телу.
2343
Самое опасное для окружающих, когда личность становится психиатром, не с целью, чтобы самому излечиться от психического заболевания, а чтобы как-то оправдаться, что диагноза нет, и потакать своему заболеванию.
.
2348
Научный подход к личности пациента рано или поздно ведет к постепенной деградации психолога как личности.
2349
Что может пожелать психотерапевт? Чтобы у вас если и возникали душевные проблемы, но такие, которые можно было снять лишь стаканом воды или сном.
2358
Та психотерапия эффективна, которая изменяет эмоциональную сферу личности. А интеллектуальная сфера может и сама подтянуться.
2413
Может ли автослесарь быть абсолютным профессионалом? Может, так как машину можно изучить на 100%.
Может ли психолог быть абсолютным профессионалом? Пожалуй нет, так как душа — это система с изменяющимися параметрами. Душа — непредсказуемая система. У нее не предсказуемо не только будущее, но и прошлое. Душа — открытая запредельная система. Из этой открытости психологу порой трудно узреть нечто, поступающее в психику. Психолог может изменять и предсказывать лишь некие относительные квазисущности души. Другое дело, если под профессионализмом психолога рассматривать нечто другое, чем под профессионализмом автослесаря.
2442
Этот параноик так коварно и правильно говорил, что вызывал ненависть психиатров.
2449
Нет ничего страшнее в науке, чем столкновение двух параноиков. Впрочем, это к науке никакого отношения уже не имеет.
2493
Речь и бред психбольного непонятны, так как имеют упущения (выпады слов) к Богу, то есть резкие скачки к Богу и к собеседнику. В результате речь его абсурдна. Хотя в действительности она образуется по строгим законам, но не законам хаоса.
2504
Некоторые психиатры не занимаются наукой, испытывая страх не заболеть сверхидеей. Для них любое учение – это мания величия.
2521
Душевное заболевание – следствие дефицита внутренней деятельности.
2536
Психиатрия — продукт способности человека оправдываться.
2541
Есть психотерапевты, которые сидят за столом. Есть такие, которые встают на стол, дабы возвыситься над пациентом настолько, чтобы внушить. Надолго такого внушения не хватает.
2584
Некоторые экстрасенсы визуализируют своё мышление, визуализируют значения. Они видят свои мысли и верят в них, как во внешних объектов, видит их как внешние объекты.
2592
Представьте себе хирурга, махающего скальпелем у вас перед носом на улице. Так же смешно выглядит психолог, который остается им даже в житейских ситуациях.
2620
Ценности переживания по-настоящему выразить невозможно. Если психотерапевт выслушивает в течение дня о ценностях пациентов, в нем может возникнуть разочарование от того, что люди непонятно в чем находят ценности. Ведь выслушиваемые ценности для психотерапевта всего лишь понимаемы. Они далеки от ценности переживания, которую испытывает пациент. Всё это может развивать пустоту и депрессию у психотерапевта.
2626
Все научно-психологические теории в мире есть поход от одного и того же пункта в один и тот же пункт, но разными путями.
2631
Клиническая психология – психология личности, которую заклинило.
2637
Бег от себя к себе.
Душа его рыдала настолько, что ему казалось, что слышен ее стон. Чтобы убежать от этого состояния, он то бежал, то шел быстро, но в одно мгновение вдруг резко остановился и прислушался к этому стону. Громкость этого стона усиливалась с каждой секундой, когда он почувствовал, что этот плач души исходит откуда-то сзади. Он обернулся и увидел юродивую, грязную женщину, которая рыдала настолько безысходно, что на лице ее было выражение: “Я заблудилась, я плачу, но не знаю, почему? Скажите, почему я плачу, и я перестану плакать” Этот плач не был похож на идиотский, он просто был до предела искренним и даже в чем-то философским. Может, именно поэтому, наш герой принял этот плач за стон своей души. Ведь в его состоянии было нечто похожее, что и у этой юродивой женщины. Самое интересное было то, что вокруг всего того, что творилось между нашим героем и юродивой, царила красота: ярко светило солнце, росли диковинные тропические деревья, прохаживались глупые от любви влюбленные, катались на роликах инфантильные и в чем-то дебильные подростки. Но всего этого наш герой не видел. Он слышал стоны своей души, которые пели дуэтом с другой душой – душой несчастной, побитой юродивой. У нашего героя возникла мысль помочь этой женщине. Но это была лишь мысль и не более. Попытка приблизиться к ней почему-то подсознательно отбросила его назад так, что он прибавил шаг и не заметил, как стал убегать от этой женщины. Он догадался, что таким образом он бежит от себя, что женщина, пожалуй, здесь не при чем. Он понял, что таким образом он убегал в своей жизни много раз и добегал до какого-то пункта, который по сути своей был обыкновенным прекращением этого бега. Бег прекращался у любого пункта – место этого пункта зависело от того, насколько в процессе бега он убежал от себя. Таким образом, этот конечный пункт был возвращением к себе, но только с обновленным, очищенным во время бега сознанием.
Вот и на этот раз он бежал, бежал, но почему-то не останавливался. Бежать таким образом он мог долго. Наш герой удивлялся тому, что практически не уставал. В нем возникала даже мысль, что он бежит совершенно в другом пространстве и времени, где энергия не расходуется, так как время стоит.
На этот раз ему убежать от себя не удавалось. Он остановился второй раз, прислушался к шуму на улице. Из окон дома опять доносился какой-то плач. Во дворе сидели две старушки. Лицо первой, по-видимому старой москвички, было в таких морщинах, которые были больше похожи на мозоли. Ее речь содержала в себе нечто, что также говорило, что она в своем мозгу натерла мозоли от одних и тех же надоевших образов, мыслей. Нечто новое ее бы сразу оздоровило, сделало молодой. Но она не имела такого восприятия, чтобы видеть новое. Это восприятие не то, что развивалось, оно угасало. Так что, душевные мозоли, накопленные в течение всей ее тяжелой жизни, вышли наружу и превратились в мозоли лица, которые всеми воспринимались обыкновенными старческими морщинами. Она нежно разглаживала их своей морщинистой рукой, словно пыталась разгладить мысли, по которым можно было изучить строение суставов и сосудов. Эта прозрачность ее рук выдавала, что она очень стара. Лишь она одна сама знала, насколько она прозрачна. Прозрачность, которая открывалась у этой старушки с каждым днем, говорила о приближении того мгновения, когда она вся исчезнет, превратится в невидимку, то есть умрет. Бог ее берег и сушил и опрозрачнивал ее постепенно. Ведь известно, что некоторых Бог умертвляет в состоянии, далеком от прозрачности.
Другая ее собеседница, более полная, тучная женщина, тоже будучи старушкой, больше таковой еще не являлась, но уже в нее играла.Ворчала с каким-то удовольствием. Это ворчанье для нее было новым. Она только начинала быть старушкой. А все началось с того, что как-то она собралась ехать к дочери. Одела последнее свое платье, купленное в бальзаковский период. Накрасила губы, даже ресницы… Зашла в городской транспорт и услышала в свой адрес: “Бабуля, садись!”. Не помня, как это было, она выпрыгнула на ближайшей остановке из трамвая и с каким-то агрессивным плачем в душе повторяя слова “бабуля!”. Значит, бабуля! Дошла до своего дома. Тут и встретила соседку и рассказала ей обо всем, плача, рыдая. Именно этот плач был услышан нашим героем, и он понял, что еще не убежал от себя.
Эта пробежка от себя вывела его на то место, где было много смеха, Смеялись подростки, смеялись молодые люди. Глупая, инфантильная и бессодержательная речь прерывалась грохотом идиотского смеха. Среди смеющихся был один солист “смеха”, он смеялся просто так, без причины. Смеялся от всего, от любого шороха, действия. Мой герой понял, что это тусуются наркоманы, и он был прав. Вдруг оттуда же стал слышен стон, плачь. Мой герой опять понял, что убежать от себя не смог.
Он бежал бы еще и еще, но вдруг увидел двух философствующих мужчин. Их философствование было настолько энергичным, что мой герой решил присоединиться к их спору. В течение получаса он не мог понять спорящих. Тогда они посоветовали ему немного выпить. Он понял, что что-то начинает понимать. Спор был интересным. Было много смеха и радости. И вообще, все стало почему-то интересным. Но почему-то этот интерес таял все больше и больше, и через два часа в гнусном состоянии он покинул это общество, этих двух “пьяных философов”, поняв, что не просто убежал от себя, а возвратился туда, откуда убежал.
Где же тот смеющийся, смеющийся от души, искренно, смеющийся просто по жизни. Он не заметил, как оказался во дворе собственного дома, из которого доносился смех и радость его детей. Он вошел в дом, обнял своих детей, их было у него двое. И понял, что прибежал к себе, ну, и конечно, в свой дом.
2645
Дневник психотерапевта.
Понедельник, 10.00.
Больной К., 25 лет, предприниматель. По национальности татарин. На вид “новый русский”, но “новым русским” себя не считает, “новым татарином” тоже. Видит абсурдные сны астрономического и планетарного масштаба. Будто бы он открыл большую автостоянку площадью с земной шар и не может уплатить налог на землю. Или другой сон. Его налоговая инспекция обложила налогом за то, что он катается на земном шаре вокруг солнца. Налоговая инспекция требует налог за амортизацию этой астрономической карусели. Все сны заканчиваются криками “Мама!”.
Понедельник 11.00.
Больная В., 35 лет. Беспокоится больше не о себе, а о муже. Мужу кажется, что он есть она. Так и заявляет жене: “Я это ты”. На просьбу о том, чтобы привести его ко мне пациентка ответила: “Зачем приводить? Я и есть муж”.
Понедельник, 12.00.
Больной, 56 лет. Вошел в кабинет, держа большой старый телевизор. Пациент просит, чтобы я починил телевизор, так ему посоветовали в телеателье. Рассказывает: “Вот сижу вчера вечером, смотрю телевизор, в ушах булавкой ковыряю… Вдруг бах! и звук пропал. Хорошо, что изображение не пропало…
Понедельник, 13.00.
Больной, 43 года. Слышит внутри себя спор двух голосов. Утверждает, что очень наглых голосов. Больной просит их, чтобы они замолчали. Те игнорируют просьбу и посылают его на три буквы. Пациент, оказывается, уже два года записывает эти споры и диалоги. И даже умудрился издать книгу этих диалогов. Книга пользуется успехом у читателей. Спорящие голоса, узнав об этом, запросили гонорар, в противном случае они обещали замолкнуть навсегда и продолжения книг не будет. Издатель книги поддерживает требования голосов, так как вошел с ними в контакт. Пациент не знает, что делать, поэтому и обратился за помощью. В процессе лечения найден консенсус со всеми голосами.
Вторник, 10.00.
Пациент, 80 лет. Жалобы на мужскую потенцию. Почему-то запомнилось его выражение: “Я, будучи ровесником социалистической революции, в процессе своей эволюции сильно переживаю за сексуальную революцию, надеюсь на возрождение своей поллюции.
Вторник, 11.00.
Больной К., 42 года. Алкогольный психоз. Каждый день в 16.00 начинает бороться с какими-то маленькими человечками, которые поднимаются по левой ноге и начинают с корнем выдирать в паху волосы, причем только с левой стороны. При наружном осмотре паховой области действительно обнаружено, что волосяной покров слева значительно поредел. Пациент обучен правильному общению с этими маленькими человечками.
Вторник, 12.00.
Пациентка К., 35 лет. Невроз на почве ревности. Официально ее муж состоит в браке только с ней. Неофициально живет еще с двумя любовницами, которых называет женами. Муж утверждает, что он настоящий мусульманин и имеет полное право на многоженство, так как этого не запрещает коран.
Пациентка рассказала, что недавно ходила с мужем на семейную консультацию к одному экстрасенсу. Тот, выслушав, одобрил многоженство мужа, сказав, что таким образом, якобы, супруг отрабатывает свою карму. Оказывается, согласно учению о карме первая его любовница в прошлой жизни мужа была его матерью, а вторая любовница его женой, и он им мало уделял внимания. А она сама (законная жена), чтобы в будущей жизни не стать лошадью, должна работать тоже как лошадь на своего законного мужа, то есть отрабатывать карму и терпеть. Терпение лопнуло, когда муж привел четвертую жену, которая, как он утверждает, в позапрошлой жизни была его дочерью и не получала теплоты и ласки.
Кармическая задача была решена. По моему совету пациентка вышла замуж за другого мужчину, который в прошлой жизни тоже был ее мужем. Пока жалоб нет.
Среда, 10.00.
Пациент С, 22 года. Пришел на семейную консультацию. Свою проблему сформулировал следующим образом: “Сам я телец и родился в год быка. Моя телка по восточному календарю овца, теща змея, родители собака и кошка. Стоит ли нам жениться?”
Среда, 11.00.
Пациентка Р., 36 лет. Семейное консультирование. Задала вопрос: “По восточному календарю я козерог, в прошлом году наставила рога своему мужу тельцу с любовником, который бык. Родила сына обезьяну. Не знаю, от кого родила ребенка, от мужа или от любовника?
Среда, 12.00.
Пациент, 30 лет. Семейное консультирование. Поставил мне кармическую задачу: “С кем ему лучше отрабатывать карму, с любовницей или с женой? Если в прошлой жизни любовница была моей женой, а жена, наоборот, любовницей?
Среда, 13.00.
Пациентка Б., 30 лет. Семейное консультирование. Задала вопрос: “Сможем ли мы создать нормальную семью и иметь нормальных детей, если в прошлой жизни я была кошкой, а муж собакой?”. Я ответил, что можно, если ребенок, который родится, в прошлой жизни любил кошек и собак.
Среда, 14.00.
Пациентка Р., 55 лет. Согласно гороскопу у меня завтра должен начаться геморрой. Может ли это как-то сказаться на завтрашнем лунном затмении.
Четверг, 10.00.
Больная В., Истерический невроз. Проведен сеанс гипноза. В гипнотическом состоянии была дана установка на море, солнце, отдых. За сеанс оплатить отказалась, утверждая, что я только что у моря подходил к ней, и она со мной рассчиталась.
Пятница, 10.00.
Больной Л., 39 лет. Невроз на почве ревности. Жалуется на то, что жена постоянно произносит имя другого мужчины, говоря в бреду следующие слова: “Ну, Федор, не надо”. Посоветовал прийти ко мне на прием тогда, когда она будет говорить: “Федя, давай!”
Пятница, 11.00.
Больной В., 74 года. Сексуальное консультирование. Больной рассказывает мне: “Сначала у меня было чем, было с кем, но было негде. Потом было где, было с кем, но я стал спрашивать себя, зачем? А теперь есть с кем, есть где, но нечем”.     продолжение
--PAGE_BREAK--О религии и вере
14.
Последние суры Корана медитативные. Они о мироздании. Это хороший канонический текст для психотерапии.
***
Порой, душа обрезанного мусульманина также обрезана. Поэтому она не пластична, инфантильна и ригидна — это и есть религиозность. У христианина есть шанс обойти эту участь, но у него больше обрезания психологического. Фаллос и душа тесно связаны.
Интересно знать, возможен ли обратный процесс, при котором религиозный человек может обнаружить, что в процессе религиозных переживаний фаллос сам взял и обрезался?Т.е. стал оголённым. Такое возможно лишь при систематическом возбуждении и активности. Таким образом, ислам как бы искусственно заставляет фаллос быть активным (с оголённой головкой), но без притока крови.
62.
Все беды человечества от того, что Бог для большинства из нас объект, а не субъект.
70.
Если бы нейроны мозга могли чувствовать мир, человек был бы менее грешен. К сожалению, мир чувствуют лишь нервные окончания, которые идут к нейронам мозга. Мозг человека самый нечувствительный физический орган человека, не требующий при нейрохирургическом вмешательстве анестезии. Отсюда, пожалуй, все беды человека. Чувства начинаются далеко от мозга, в нем они образуют лишь образы о чувствах. Вместо того, чтобы чувствовать зло мира, мозг создает лишь образ о нем различными обходными путями.Это один из парадоксов. Пожалуй, есть во вселенной чувствующий мозг, который открыто чувствует мир, а не создает образы о мире. Такой мозг – есть это Бог, растворённый во всём мире. Бог чувствует мир без всяких посреднических звеньев (нервных окончаний и анализаторов). К такой открытости мозга окружающего мира мы идем с помощью религии. Когда мы поймем, что состояние нашего ума есть состояние мира, и что состояние мира есть наше собственное сознание, мы сольемся с божественным умом мира.
********
Некоторые священники так слащаво агитируют нас на тот свет, что хочется переселиться туда. Это обман. Причина этого обмана в слащавости священника при жизни, а не при смерти.
********
Доказательство Бога заложено не в логике мышления, а в логике чувствования. Мысли всегда движутся в «коридоре»эмоций. Именно эти «коридоры»ближе к Богу и ведут к нему, а не сами мысли. Поэтому с помощью мышления познать Бога невозможно. Мысли могут блуждать в этих «коридорах» и никуда не привести. В логике эмоций — познание Бога.
Чаще всего молитвы в устах человека звучат как капитуляция законченной и близорукой религии перед тайной и бесконечностью истинного философского мышления, которое костенеет в болоте часто повторяющихся молитв. Молитвы, которые открывают сознание бездне познания и созерцанию мира, уже не молитвы и никакого отношения к религии не имеют, так как согласно религии мир прости и закончен.
Религиозные войны свидетельствуют о том, что религия — продукт эмоций и страха.
Провоцирование священником к исповеди телом — духовная манипуляция, направленная на совращение женщины-прихожанки.
84.
Строительство храмов, взаимодействие религии и государства, религиозные и этнические войны свидетельствуют о том, что в Европе учения Иисуса Христа так никто и не понял.
86.
Секты – это религиозная самодеятельность. Они имеют право на свое существование. Ведь самодеятельные группы в искусстве иногда стают профессиональными коллективами. Секты запрещать нельзя. С ними должны достойно конкурировать монополистические религии. Если они не устоят перед сектами, значит, они должны уступить место новой религии. Очевидно, что среди сект, как и в бизнесе, есть преступные организации, требующие вмешательство правоохранительных органов.
Многие священники святы… в отношении женщин, но не мужчин. Пидароидные мотивации не замаскируешь.
98.
Здоров человек или психически болен? Ответить на этот вопрос можно в зависимости от того, как и в какой форме человек верит во Всевышнего,
99.
Когда душа испытывает иллюзии и галлюцинации, то она уже вне тела. Точнее, она то выходит из него, то входит. Поэтому человек может описывать, что он видит. Потом душа окончательно выходит из тела и человек бывает уже в бреду. Душа уже вне тела, она уже в пути нового рождения, очищения. У каждого человека эти видения разные. Одни видят лишь начало этого пути. Некоторые умудряются видеть даже свое рождение, но обратно входят в свое тело, не желая рождаться в последующей жизни. А потом эти последние рассказывают, что видели этот путь. Большинство людей не возвращаются и потому не могут рассказать о своем хождении, о своем пути по коридору иллюзий. Некоторые могут только рассказать о начале пути, так как потом возвращаются в исходную жизнь. Поэтому мы можем знать лишь об иллюзиях, которые человек испытал, если он возвратился в эту жизнь. После смерти тела, иллюзии продолжаются — это путь души, путь тела. Но пути тела уже нет.
Увы!большинство людей вообще не видят этого пути, а видят абсурд, или изотропные несвязные иллюзии. Такое, вероятнее всего, имеет место у неверующих и безбожников. Их сознание творит хаос, они испытывают страшные муки. Это и есть ад. Душа неверующего — удивительно заблудшая душа, которая блуждает и не может попасть в коридор иллюзий, стать на истинный путь второго рождения. Она блуждает как в лесу.
136.
Идея о Всевышнем творце возникла у человечества два раза:
1.От невежества и незнания окружающего мира.
2. От глубокого знания окружающего мира.
Это и есть главная антиномия идеи о Всевышнем творце.
144.
Знания и незнания порождают идею о Боге, одинаково. Вот уж действительно ничего не скажешь, Бог всеобъемлющ. Поэтому его открывают как благодаря невежеству, так и благодаря глубоким знаниям.
181.
Не те церкви, не те мечети построены в России. Они никак не повлияют на духовную жизнь, так как, в основном, построены на криминальные деньги.
195.
Истинная религиозность порой развивается благодаря потери личностью, нечто ценного, материального, какого-то лишения, какого-то жертвоприношения, которое впоследствии распознается как жертвоприношение, и личность становится менее алчной.
195.
Для одних религия – массаж души, для других – в словах “Боже упаси”.
213.
Молитва для некоторых психогимнастика от гиподинамии мозга.
224.
Человеку, когда он еще ребенок, необходимы сказки. Также человечеству в начале своей истории нужна была сказка, и она была представлена в форме священописаний, таких как библия, коран и другие, которые в настоящее время себя уже изжили. Человеку, который стоит на окончании своей жизни, нужны сказки и он читает священописание. Сейчас человечество находится на том этапе, когда не нужны священописания. Значит, до конца человечества еще далеко. Если человечество вновь вернется к своему детскому восприятию (религии), значит, конец человечества близок. Ведь перед смертью всегда открываются желания и способность веровать.
226.
Религия является одновременно колыбелью и предсмертным ложем человеческого духа.
264
Личностно-психологические, экзистенциальные факторы порой не позволяют человеку изменить той религии, которую он впитал в себя, даже не смотря на полное осознание слабости и заблуждения, которые есть в его религии. Таким образом, религия рождается больше изнутри, как психологическое выживание, нежели, чем извне, как поиск истины.
332
Есть люди на планете, которые, видя себя в зеркале, сразу улыбаются над собой. Они клоуны для себя.Им ходить в цирк не надо. Они сами для себя цирк.
А есть люди, которые, видя себя в зеркале, смотрят в него как на икону. Они считают себя святыми и даже молятся на себя. Им в святые храмы ходить не надо.Они сами являются для себя “храмом”.
339
Когда личность совершает нечто, что позволяет закрыть эго, открывается дверца в душу для Бога. В нее обычно личность впускает молитвы.
375
Единственная жадность, которая достойна уважения— это жадность отдать Богу свою душу.
384
Религия является единственным механизмом души, позволяющим создавать смысл жизни и, как следствие, энергию для жизни. Иначе зачем жить, если все равно умрем? А религия обещает бессмертие...
386
Истинная религиозность в человеке открывается тогда, когда ему для наличия смысла жизни мало просто жизни, а требуется еще нечто и этим нечто является вера в бессмертие.
390
Христиане оголяют голову(снимают шапки), мусульмане —головкуфаллоса (обрезание).
408
Бывают такие состояния души, когда люди сполна ощущают свою грешность, ничтожество. Им становится так стыдно за себя, что появляются слезы. Эти люди сами того не замечая становятся на колени и начинают вопрошать у Всевышнего. Просыпается совесть— та самая склонность, которая ставит нас на путь исцеления и Веры. Откуда это в нас? От него, от Всевышнего (ни в коем случае не от наших родителей, как это бывает в объяснениях Фрейда).
413
Для некоторых сама вера попадания в ад уже утешительна, так как ад — это все-таки что-то по сравнению с ничто — темнотой и смертью.
416
Таинство крещения — иллюзионизм высшей формы и пробы.
421
Дети, согласно моим исследованиям, имеют врожденную религиозность. В старости к ним опять приходит религиозность, но она на другом уровне. Пожалуй, эта последняя религиозностьменее истинная и чистая.
432
Я верю в Бога не потому, что он всесильный, а потому, что нет альтернативной опоры.
* * *
Некоторые уходят в священники и монахи, дабы уберечься не от общества, а от себя… от своей педарастии. Поэтому в речах некоторых священников и монахов слышатся пидароидные нотки и интонации. Некоторые из них не выдерживают требуемого аскетизма и совращают своих послушников. Церкви, мечети, храмы должны избавляться от таковых.
451
535Некоторые лица живут по чьим-то нотам, а некоторые по нотам Бога.
Кирпич хлеба и кирпич здания церкви. Строительство церквей — это бизнес. Оно окупается в финансовом плане. Жертвоприношения… Строительство церквей — прибыльный и духовный бизнес?
589
Религия — метафорическая философия.
590
Молитва — форма предварительного плача за будущие беды. Поэтому некоторые так много молятся, что когда встречают беду, то не плачут и даже бывают безразличными к своей и чужой беде.
Животные мыслят интериоризированными молитвами.
632
Агония религии начинается тогда, когда законы ее развития начинают подчиняться законам театрального искусства.
733.
Глубокое искренно заблуждающееся понимание предмета – часто приводит к вере в этот предмет.
771.
Отцы религии дают целовать руки мужчинам. У нас, зрителей, рождаются непонятные чувства и оценки. А какие чувства рождаются у отцов при таком целовании?
820.
Наука о Боге – нелепость. Вера в Бога – это Да!
832.
Нам, пожалуй, предстоит написать работу о том, как в христианстве и исламе вырабатывается собственная Йога (буддизм). Эта работа будет о слиянии ислама и христианства вокруг буддизма. Хотя мне не приходилось видеть соединившиеся деревья (ислам и христианство), но эти деревья растут на одной земле (буддизме).
838. Патриарх Всея Руси Алексий II имеет интонации хорошего деда Мороза, «который подарки нам приносит».
859
Развитие человечества можно разделить на два этапа. Первый, когда священные писания были в единственных экземплярах. Второй, когда священные писания стали издаваться миллиардными тиражами и продаваться. Не в этом ли корень зла, охватившего планету или это защитная реакция от Апокалипсиса? Священнописания продаются...!!!
860
Издание Библии миллиардными тиражами — признак приближающегося Апокалипсиса.
910
Чтение молитв — творческий процесс. Если его нет, то молитвы бесполезны. Хороша та молитва, которая доводит до творческого экстаза.
911
Молитва — продолжение личностью себя, идущее благодаря сверх Я.
915
Некоторые священники обманным путем зарабатывают большие деньги, покупают на них розовые очки и не видят реальность,повторяя, как заезженная пластинка, слова Библии.
920
В страсти общения с Богом больше желания общения личности с истинным своим Я (или сверх-Я?)
925
Некоторые личности верят не в Бога, а в свою веру.
929
Истинная вера там, где личность верит в свою веру, которая постепенно превращается в веру в Бога, но это не осознается верующим.
1000.
Держите форму души, содержание ее само подтянется.
1107
Религиозность – истинная доброта. Добро, содеянное через (посредством) заповеди (Библии) — уже не доброта. Поэтому вера часто может выступать как прием для добродеяния – вера как манипуляция, направлена на создание добра.
1118
Ислам учит мыть руки перед взятием Корана. Да, эта книга священная, и грязными руками ее брать нельзя… Но главная опасность в том, что возможен синтез ощущений от вонючих рук и святых мыслей. Этот синтез может породить в душе НЕЧТО, что намного опаснее, чем просто притрагивание грязными руками и марание священной книги.
1178
Церкви и мечети сейчас в России пусты, так как народ обездолен. Люди состоятельные, живущие больше во грехе, туда ходят от безысходности, вызванной грехом. Люди обездоленные не ходят, так как были когда-то атеистами и знают, что просить у Бога нечего. Бедные предки ходили больше туда, чтобы разбогатеть, ходили, просили, торговались с Богом.
1277
Сменил юбку жены на юбку колокола – то есть ушел из мирян в монахи.
1290
Вера, пожалуй, единственное доброе чувство, которое есть в человеке. Все остальное уже имеет элемент зла.
1366
Улыбчивость священника — признак его духовной манипуляции над собой и другими. Истинные священники депрессивны в силу того, что живут мыслями о смерти, страхами о смерти, замаскированными в виде общения с Богом, в виде Веры и т.д. Сангвиник и Вера – нонсенс.
1425
Порой для того, чтобы стать истинным материалистом, важнее побывать в Вере, чем в науке.
1462
Там, где кончается и начинается оргазм мышления — начинается истинное чувство веры в Бога.
1509
Сейчас наступила эпоха духовных жевачек. Это кризис религии.
1515
Глубокое понимание удивления от своего тела, как нечто для нас неприязненного, и, одновременно, возбуждающего другого субъекта – есть глубоко понимание того, что мы не являемся хозяевами своих тел, того что не только души, но и тела не принадлежат нам самим. Пожалуй, именно с этого осознания начинается истинная религиозность и изживание греха.
1681
Молодые верующие девушки если и молятся чаще, то Иисусу Христу как молодому человеку. Пожилые женщины молятся Богу — Богу-отцу — деду с бородой.
1705
Современный кризис религии обусловлен:
1. Усилением тяги людей к Вере;
2. Неудовлетворением этой тягой и соответствующим уровнем религиозного общения.
Поэтому совершил недавно Иоан Павел IIпокаяние за все содеянное церковью в течение всей ее истории (2000 г., май)
Признак новой религии бродит по Европе. Отсюда секты…
2101
Ежегодно в процессе религиозных праздников и мероприятий гибнут тысячи людей во всем мире. Это связано с незнанием особенностей психологии толпы? Или это рок, возмездие за извращение религии?
2161
Развитие религии — это развитие чувств человечества. Развитие науки — это развитие разума человечества. Поэтому клонирование человека необходимо, так как человек — существо разумное, независимое от чувств.
2219
Не философия пришла к поструктурализму,сознание человечества пришло к поструктурализму, как к некой иронии и некоему заструктурному взвешенному отношению к религии.Человечество продвигается к сознанию Востока, где поструктурализм всегда был.
2495
Ребенок по природе религиозен. Поэтому смешно видеть его молящимся.     продолжение
--PAGE_BREAK--Ребенок и взрослые
20.
На фоне плача ребенка, вещи, которые не замечались и были малозначительны для взрослого, вдруг становятся значимыми.
66.
Окружающий мир подкупает детей своей красотой. К сожалению, по мере взросления человек начинает сам подкупать этот мир. От этого красота мира исчезает. Взрослые покупают себе игрушки, но это уже не игрушки детства.
110.
Мы иногда обращаемся за советом к старикам не потому, что они умные и имеют опыт, а потому что они как дети. Ведь дети нас всегда учат — устами ребёнка глаголет истина.
132.
Ребенок способен к беспричинной радости. Энергия радости выходит из него сама собой, независимо от объекта, который находится рядом с ним. Он как бы восторгается тем, что все для него ново, он освобожден от давления эго, меньше подвержен рефлексии, и, как следствие, в нем больше внешнего мира, чем внутреннего. Он освобожден от тяжести опыта, так как ребёнка не было еще никогда в этом мире. Взрослея, человек начинает больше воспринимать внешний мир через внутренний. Эгопризма внутреннего мира искажает мир. Это и есть причина уменьшения радости, которой так переполнена детская душа.
177.
Для того, чтобы нормально воспитывать своего ребенка, необходимо, чтобы ваш “внутренний ребенок”прятался при общении с ребёнком. Для того, чтобы договориться со своим ребенком, необходимо договориться со своим “внутренним” ребенком. Все проблемы детей происходят из-за “внутреннего ребенка” родителей.
240.
При взрослении гениальность исчезает. Поэтому истинных гениев среди взрослых мало. Очевидно, что взрослые становятся детьми,, когда начинают заниматься творчеством.
283
Ребенок видит и чувствует в малом много, а взрослый — во многом мало. Таким образом есть некая константа, характеризующая личность, независимо от возраста. Это константа — сумма того, на что он смотрит и того, что он видит и чувствует. Поэтому, взрослея, мы приобретаем то, о чем мечтали в детстве, но эти вещи не радуют нас. Также ребенок удивляется взрослому, не понимая, почему тот не радуется вещам, которые имеет.
334
Дети удивляют взрослых потому, что начинают видеть детей не как объектов, а как субъектов.
400
Дети не приемлют алкоголь и пьянство не только на физиологическом, но и на психологическом уровне, т.к. они пьяны просто от жизни, благодаря богатому детскому восприятию жизни. Поэтому дети не пьянятся при потреблении, а просто засыпают.
403
Все дети, независимо от того, живут ли они во дворцах или в трущобах, счастливы одинаково, если рядом с ними находятся любящие их родители.
539
Взаимодействие в системе мать – ребенокможет быть:
1. Субъект — субъектным. Мать относится к личности ребенка как к себе или как у другой личности. Это ответственное отношение.
2. Субъект — объектным. Мать относится к ребенку как к цели, как к средству, как к источнику своего счастья, забывая, что она личность. В этом случае она может считать своего ребенка частицей себя (своего тела, а не души). Это безответственное отношение.
3. Объект — объектным. Это взаимодействие деградированной личности (матери) с ребенком. Очевидно, что здесь отношение к ребенку только как к средству, как к неодушевленному предмету. Здесь имеет место безответственное отношение матери не только к ребенку, но и к себе.
551
Порой, чтобы понять ребенка, достаточно встать на корточки и постоять в пространстве его измерения и восприятия. Такое стояние может открыть способность детского творческого восприятия и вы вновь сможете себя почувствовать талантливым и выздороветь от болезни, которую мы называем зрелостью.
585
Только рядом с детьми взрослые бывают взрослыми, а в остальных случаях — они дети, играющие во взрослых.
623
Дети своим общением и поведением учат родителей — это факт. Возникает вопрос: “Чему учат родители детей?” Учат быть взрослыми, учат настолько, что они перестают учить родителей. Таким образом, взрослые дают детям знания по деструктивной психологии, а дети — по позитивной психологии (истины, правды, простоты и чистоты).
634
Приступы наших детей на стенах подъезда.
636
Для некоторых супругов ребенок — это ручеек, который связывает их, для некоторых, ребенок — цепь с наручниками.
694.
Надо учить детей так, чтобы они не переставали учить нас.
735.
Первое июня – день защиты детей… от взрослых.
804.
Дети обладают ноуменозностью (см. И.Кант о ноуменах)больше, чем взрослые.
944
В человеке (ребенке) есть мозговые пустоты определенной формы, которые позволяют выделять речь из общего потока звуков. Это врожденное свойство воспринимать речь.
946
Отец сыну:" Отгадай загадку: выпорю я тебя или нет, если ты будешь продолжать себя плохо вести?"
968
Некоторые родители настолько сильно не хотят, чтобы их дети взрослели, что дети действительно перестают взрослеть и становятся инфантильными и недоразвитыми. Родители хотят вечно учиться у детей? Дети всегда учат родителей, и, необходимо учить их таким образом, чтобы они не переставали учить нас.
155
Дети порой говорят или совершают такую чепуху, что это нас, взрослых, то радует, то сильно огорчает. И лишь, когда мы по-настоящему познаем смысл и мотивы этой чепухи – мы начинаем понимать величие наших гениальных детей. К сожалению, взрослея, они перестают нас радовать, так как мы научили их быть нами. А в себе-то большинство из нас давно уже разочаровалось. Отсюда происходит и разочарование детьми.
1264
Дети чисты и религиозны от рождения. Поэтому смешно наблюдать за тем, когда они молятся вместе со взрослыми.
1386
Сначала он плакал перед ней как ребенок, желающий заполучить (нечто). Плакал, желая лишить ее девственности. Затем после того, как лишилась девственности. она плакала как ребенок, у которого отняли игрушку, И настал момент, когда они перестали быть детьми, получив или лишившись своих игрушек, стали взрослыми… и почему-то ненужными друг другу.
1448
В конце концов, родители всегда ближе к своим детям, чем дети к родителям. Но дети сами становятся родителями и испытывают на себе это чувство близости, эту несимметрию. Эта близость заключается в некоем объектном восприятии родителями своих детей (как средство), как НЕЧТО, которое является собственной частицей. Родители видят свое дитя больше как объект, нежели, чем субъект. Чрезмерная забота – свидетельство тому. Родитель решает собственную проблему через своего ребенка, сам того не замечая, то есть инстинктивно. Ребенок, повзрослев, желает избавиться от этой опеки, тем более, когда осознает эту опеку не как добро, а как некое зло. Чрезмерная опека родителя за ребенка – это продолжение внутреннего ребенка, который сидит в родителе. Это слабость самого родителя, нежели его сила. Такой родитель привязывает своего ребенка к себе, будучи уверенным, что тот нуждается в нем. И тот действительно нуждается в нем, но как беспомощное существо, которое становится таковым благодаря родителю. Таким образом, деструктивность родителя в том, что он своего “внутреннего” ребенка переносит на реального ребенка, делая из него не субъект, а объект. Если родитель и видит в ребенке субъект, то только как переживающий за родителя (за него). Отсюда психологический садизм. Родитель, сам того не замечая, хочет, чтобы ребенок переживал нечто, которое переживалось самим родителем. Родитель может рассказывать, пугая ребенка, видя, что он пугается. Родителей это устраивает, если он видит, что ребенок пугается врагов родителя (например). Такие родители, в конце концов, могут страдать шизофренией, приводящей к расширенному самоубийству, то есть родитель забирает на тот свет ребенка, чтобы ребенок не страдал без него на этом свете.Таким образом, семена расширенного самоубийства имеют место у многих родителей. У большинства они не развиваются до преступления. Впрочем, родитель делая из ребенка объект, уже в чем-то преступник. Пожалуй, в этом деструктивность родителей. Все вышеизложенное особо оголяется у родителя преклонного возраста, когда он становится ребенком-стариком. Не всем людям удается вырваться из этой деструктивности. Эти некоторые обычно воспринимаются окружающими негативно, так как большинство обывателей деструктивно.
1471
Когда ребенок рождается, он не просто кричит, он уже говорит на своем языке. Этот язык одинаков у всех народов. О чем говорит ребенок родившись? Некоторые утверждают, что он говорит: «я родился». А может он говорит: «слава богу, что я родился» или кричит слово “Бог”… или “Зачем вы меня родили?!Всё равно ведь когда- нибудь помру?!”
1510
Наши клетки обновляются раз в 4 года. Поэтому человек всегда ребенок (это согласуется с нашей концепцией вторых рождений).
1518
Не всегда рождение ребенка оздоравливает личность матери или отца. Порой бывает наоборот, усиление деструктивности, и как следствие, возникновение расширенного самоубийства.
1519
Там, где парализуется ген любви, рождаются деструктивные дети.
1639
Хорошую мать должно интересовать не то, с кем спит ее ребенок, а как спит.
1681
Молодые верующие девушки если и молятся чаще, то Иисусу Христу как молодому человеку. Пожилые женщины молятся Богу — Богу-отцу — деду с бородой.
1706
Личность, взрослея, теряет способность жить настоящими ценностями, имеющими большую психологическую эмоциональную составляющую, которые впервые открылись в детстве. Таким образом, настоящие ценности имеют свои истоки в детстве. Не надо убегать от них. Иначе будет пустота.
1750
Ребенок счастлив от того, что впереди “вечность” жизни (вечность бытия). Затем эта “вечность” превращается в истинную “вечность” (вечность небытия), и личность теряет детское ощущение счастья.
1796
Мать всегда воспринимает своего ребенка как чудо, как объект, обладающий свойствами субъекта.
1844
Гипертрофированная верность родителя к ребенку часто приводит к тому, что он остается единственным.
1849
Родителю лучше меньше ласкать ребенка. А вот ребенок пусть сам ласкается и в этом не надо мешать.
1855
Ребенок не пьянится после потребления алкоголя. Он засыпает, так как уже был пьян от детского красивого восприятия жизни. Таким образом, люди, выпивая, хотят регрессировать к детскому восприятию.
1871
“Пальчик у тебя один, а дыр в трюме парохода жизни не счесть, все равно утонешь” – сказала мать, которая была в прошлом проститутка, своему взрослеющему сыну.
1892
Почему дети не пьянеют от алкоголя и сразу засыпают? Потому, что они пьянеют от самой жизни. Алкоголь для них излишество.
1913
В поисках любимого ребенка некоторые родители стают многодетными.
1968
Творчество личности начинается с осознания и удовлетворения ребенка, что он сходил по-большому. Ребенок впервые радуется тому, что он сотворил и, поэтому, разглядывает свои экскременты (каловые массы). У стариков в процессе деградации этаспособность также возвращается.
1998
Молоко успокаивает и усыпляет не только благодаря своим биохимическим свойствам, но и психологическим. Оно вызывает ассоциации, давно забытые нами в грудном возрасте, когда мы, пососав грудь, засыпали на руках матерей.
2094
Существует латентное желание родителей, чтобы их дети не развивались, оставаясь вечно детьми.
2226
Воспитание детей должно основываться на том, чтобы они не переставали воспитывать взрослых своей детскостью.
2334
У меня в шесть лет возникло некое объективационное чувство (безустановочное восприятие) и я удивился всему миру.
2352
Большинство опекаемых детей часто оказывается резко выброшенными родителями. Опека и жестокость — две стороны одной медали.
2484
Человек, взрослея, больше тянется к родному будущему (к ребенку), чем к родному прошлому (мать). Не в этом ли причина феномена отчуждения детей к родителям?
2505
На приеме маленькая девочка. Ребенок говорит матери, что, согласно карме, она не является её дочкой. «Моя мама дух, а не ты.»Девочке около 9-ти лет.
2506
Взрослые – это дети, которые подпитываются энергией у детей.
2507
Когда ребенок начинает подпитываться энергией у детей, он уже не ребенок, он взрослый.
2510
Человек, не желающий детей, часто не желает ничего.
2534
Отношение к ребенку как к ребенку всегда имеет некий элемент педофилии. К ребенку надо относиться, как к ЧЕЛОВЕКУ.
2540
Запугивание матерью дочери ведет к тому, что дочь становится несчастной так же, как и мать. В этом они становятся солидарны. Таким образом, цель матери достигнута.
2552
Многие девушки рожают не для того, чтобы иметь счастье в материнстве, а чтобы не остаться пиздюшками.
2558
Дети восполняют взрослым их утерянную способность быть детьми. Именно поэтому взрослые выживают.
2570
Существует чудо от удивления простому. Моя дочь Энже, когда ей был один год, тянула верёвку и удивлялась тому, что «тянешь в одном месте, а двигается-то в другом». Для нас это привычно. Для глубоких физиков и философов — это также фантастично.
2578
На ранних этапах развития ребенка (1-2 года) его слова иероглифичны (так, один звук или слово может содержать много значений). “Га-га” – это и утка, и монета, на которой орел, и вода, то есть слово соединяет признаки. Это иероглифы Бога. Японские иероглифы – иероглифы человека.
2619
Если бы дети воспринимали взрослых как испорченных детей, они бы лучше развивались как творческие личности.     продолжение
--PAGE_BREAK--Цель жизни и ее восприятие
19.
Экзистенцию можно, пожалуй, лишь прочувствовать, но не промыслить. Поэтому свою сущность человек может прочувствовать, не имея большого опыта мышления, лишь будучи грудным ребенком. Плач ребенка — это выражение его сущности, сущности как человека. В этом плаче скрыта эволюция развития человечества, его будущего развития как личности. Таким образом человек познает свою экзистенцию дважды:
1. Соприкасаясь с НИЧТО во время рождения,
Соприкасаясь с НИЧТО во время смерти. Оба эти вышеприведённые процесса симметричны и пожалуй тождественны. Между этими двумя НИЧТО проходит нить — Нечто, которую мы обычно называем жизнью. Можно ли говорить о том, что ребенок не может мыслить о своей экзистенции во время рождения, в то время как умирающий взрослый ее может мыслить? Пожалуй нет. Мышление при восприятии экзистенции (сущности бытия) – это уже не мышление, которое бывает в период Нечто (жизни). Поэтому ощущение сущности бытия и ребенком и стариком выражается ощущением ужаса и, как следствие, возникает плач. Плач старика и плач грудного тождественны. Поэтому плач – это не просто бессодержательное звукоизвлечение – это концентрированная форма существования языка человечества, это код бытия, в котором заключено все, что мыслилось, мыслится и будет мыслиться человечеству. Поэтому плач – это не атом души, не атом языка. Это наоборот интегральная составляющая душевных и языковых процессов. Таким образом, плач имеет как бы две стороны. С одной стороны это элемент, из которого строятся душевные процессы (онтогенетическая сторона плача), с другой стороны, плач – это суммарная интегрирующая, конечная форма развития души (филогенетическая сторона плача).
34.
Когда человек имеет ясный путь в своей жизни, он спокоен настолько, что по дороге к своей цели может заснуть и попасть в аварию и погибнуть. Поэтому есть пути в нашей жизни, которые таят опасность, хотя в них казалось бы нет явных преград. Но есть пути, в которых есть скрытые и тайные преграды, но они позитивны. Путь должен иметь тайну. Лучше, если он является дорогой с непредсказуемыми преградами, в конце которой видна цель. Цель ясна, а пути к ней сложны. Только в этом случае путь может стать настоящим смыслом жизни, а не сама цель, как конечный пункт.
176.
Уныние — продукт пресыщения жизнью. Если немножко почувствовать возможность смерти, то при выходе из этого чувства у вас поднимется настроение.
199.
Двойная жизнь – жизнь, всегда меньше одной жизни.
210.
Личность, испытавшая дефицит настоящего – живущая в мире суррогатов, иллюзии обманов, приходит, в конце концов, к потере смысла жизни.
217.
Многие творческие деятели живут, работают, имеют смысл жить, главным образом, благодаря субъектной представленности.Они надеятся, что когда их не станет, то останется субъектная представленность большая, чем при жизни. Это будет новой жизнью, без наличия их тела в ней, но с наличием частичек их души в других.
254
Все человечество условно делится на три части:
1. тех, кто живет в состоянии эйфории:
а) по природе — это идиоты
б) по мере потребления алкоголя и наркотиков — это алкоголики и наркоманы
2. тех, кто живет без эйфории, будучи в состоянии динамического равновесия между депрессией и радостью — это нормальные люди.
273
Если воду толочь в ступе ради спорта и здоровья — это уже цель. Отсутствие движения более худшая пытка, чем бездельная деятельность. Можно ли в отсутствии движения найти цель? Можно. Это медитация. Так что нет для человека состояния, которое было бы пыткой. Все зависит от восприятия.
382
Быть в истине опасно, т.к. в ней человек теряет смысл жизни. Путь к истине — есть смысл жизни. Если вы уже находитесь в истине и чувствуете, что она не является таковой, значит вы ищете смысл жизни.
452
Одни живут жизнью других, другие — подражают другим, и лишь остальные живут своей жизнью.
546
Великий творец — Всевышний, создал красоту мира и других творцов — людей, которые должны стремиться к воспроизведению этой красоты. Именно в этом стремлении — великий смысл жизни человека, подаренный Всевышним.
660.
Феномен двойной жизни бывает:
Личность имеет двойную психологию в зависимости от внешних ситуаций, имея при этом одну работу, одну Родину и т.д.
Личность остается сама собой, обладая только одной (своей) психологией, но при этом имеет жилье в двух городах, имеет две работы, то есть имеет две Родины.
Личность пытается жить вышеприведенными вариантами и начинает страдать беспокойствами.
683.
Некоторые настолько часто начинают видеть во всем живом неживое, что сами для себя перестают быть живыми.
766.
Каждый когда-нибудь сделает последний вдох (выдох). Если вы в жизни хоть немного будете дышать, как во время этого последнего дыхания, то будете всегда здоровы.
777.
Живите так, чтобы о вас говорили хорошо не только после смерти, но и при жизни.
843.
Все человечество делится на тех, которые рождены без всякой надежды на обретение смысла жизни и, наоборот, которые имеют такую способность. Соответственно, этому на земле существует добро и зло.
849.
Часто люди хотят знать, до каких лет они доживут. Чаще всего это желание основано на уверенности, что им осталось еще много жить. К сожалению, когда люди стают больными, это желание знать пропадает.
975
Для некоторых жизнь – это факты, а для некоторых — фактики
1114
Активность личности большинства людей определяется вопросом: “Чего я не хочу?”. Лишь некоторые счастливчики всю жизнь задают себе вопрос: “Чего я хочу?”.
Большинство людей планеты живет благодаря определенности того, чего они не хотят. Но есть счастливчики, которые живут благодаря определенности того, чего они хотят. Таким образом, некоторые живут в потоке своих нехотений, а некоторые – в потоке хотений. Первые четко знают, чего они не хотят и живут НЕЧТО, что не обязательно является хотением. Вторые, могут определенно чего-нибудь хотеть и знать это, но никогда и нисколько не удовлетворять своего нехотения… Кто из них больше страдает?
1128
Некоторые идут вверх всю жизнь против течения, а некоторые — по течению… тоже вверх. И лишь остальные текут по течению жизни вниз.
1275
Ребенок спросил у матери: “Зачем ты меня родила, лучше бы не рожала”. Она ответила: “Я родила тебя, чтобы ты мог задавать мне такие вопросы. Это лучше, чем не быть”.
1282
Все пути идут в Рим. Куда бы мы не шли, — одна у нас дорога… в небытие.
1298
Личность, чувствующая значение (смысл) во всем, может, в конце концов, почувствоватьсмысл бессмысленности и потерять смысл жизни.
1304
Пьянство сдвигает мотив на цель и рождает смысл, который иллюзорен, как и у трезвенника. Только у трезвенника иллюзорность смыслов (ценностей) не осознаваемы, у пьяницы осознаваемы. Иллюзорность смысла осознается трезвенником позднее, после разочарования.
1353
Беспокойство личности, вызванное бессмысленностью собственного существования, приводит ее к поступкам или проступкам, причем таким, что внешний мир (люди, природа и т.п.) начинают бороться с этой личностью, и она попадает в пограничную ситуацию (ситуацию риска, состояние между жизнью и смертью, войны и т.д.), в которой вновь начинает ценить жизнь и изменяет свое поведение в мире и восприятие. Все это происходит циклически.


Ощущение бессмысленности существования
_
беспокойство и действия
_





    продолжение
--PAGE_BREAK--




_
пограничная ситуация
_
смысл
_










_
потребление смысла
_
бессмысленность существования
и т.д.
или


бессмысленность
_
конфликт
_










_
смысл
_
конфликт
_










_
бессмысленность
_
конфликт
_










_
смысл


Таким образом, развитие сознательной субстанции происходит благодаря диалектике смысла и бессмысленности ее жизни.Внешне все это проявляется в виде диалектики эмоциональной, познавательной и поведенческой составляющих личности. Хотя первичным все таки является феномен “мигания” смыслаи бессмысленности существования. Все это справедливо как для взрослых, так и для детей (вплоть до грудного возраста). В младенчестве это мигание смысла и бессмыслицы локализовано больше в подсознании ребенка. Новорожденный после рождения плачет, плачет от бессмысленности своего рождения, потом замолкает, получив нечто из внешнего мира и т.д.С этого момента мигание смысла и бессмыслицы началось. Второй раз он уже заплачет якобы, чтобы покушать или что-то еще удовлетворить, но этот плач все равно будет состоять из первичных элементов – конструкторов смысла и бессмысленности существования. Получив грудь, он опять ощутит смысл и т.д. Мигание смысла и бессмысленности существования началось. Ощущение бессмысленности существования приводит к мыслям и идеям о смерти (страхе смерти).Ощущение удовлетворения потребности к мыслям о жизни. Таким образом, если обозначить мысль о смерти буквой “С”, а мысль о жизни буквой “Ж”, то С и Ж будут главными первичными конструкторами личности, из которых как из мозаики, выстраиваются различные психологические феномены:эмоции, поведение, познание.По сути своей, С состоит больше из элементов бессмысленности, соединенных с Ж-элементами, а в Ж, наоборот,больше Ж-элементов.
Любая мысль – это мозаика первичных мыслей о С и Ж. Мигание смысла и бессмысленности – это своего рода двухкодичная система (как в технике “выключено”и“включено”), но именно благодаря ей (как в ЭВМ) строятся более сложные функциональные системы, так что появляется феномен психики. Отличие этих первичных конструкторов души личности от ЭВМ в том, что они не элементарны, они уже содержат в себе философию личности или души, из которых строится психофизиологияи другие более низкие формы психики. В этих атомах (конструкторах, элементах) души содержится информация о целостной душе, аналогично тому, как в биологической клетке содержится информация об организме (его объеме, форме, свойствах и т.д.). Таим образом, мысль – это некая энергия, в которой заложена информация о целостности и свойствах более сложных информационно-энергетических мозаик (ассоциация и др.). Когда-нибудь наука по структуре первичной мысли (ее характеристики) научится восстанавливать всю душу в целом, и не надо будет анализировать много мыслей.
Образно это можно представить таким образом:
Обозначим 1 –смысл, 0 – бессмыслицу. С и Ж могут соединятся как психические фракталы.. Когда-нибудь биологи найдут истинные энергобиологические структуры этих С и Ж-элементов, структуру их локализации в клетке (в том числе и нейронах) и синтезируют особое «лекарство»от суицида и им окажется обыкновенное слово (духовное слово). Но это слово (духовное слово) будет проникать в мозг не благодаря традиционным способам т.е через органы чувств и анализаторы, а благодаря “инъекционным” т.е. благодаря воздействию неких субстратов особого неизведанного качества.Ученые подойдут к проблеме духовности с чисто научной стороны.
1362
Некоторые личности идут по жизни благодаря толчку сзади (движутся благодаря прошлому), а некоторые благодаря тяге (движутся благодаря будущему: цели, планы, ценности и т.д.).
1387
Для одних сердце отстукивает жизнь, для других наоборот, жизнь отстукивает сердце.Иными словами, последние сами отстукивают сердцем свою жизнь.
1399
Необходимо научится жить в потоке деятельности, порождающей чувства, а не наоборот, заниматься только деятельностями, созвучными с возникаемыми чувствами.
1426
В возрасте, который называется “кризисом середины”, многие мужчины лишаются волос, так как лишаются их корней, что в, в свою очередь, связано с потерей корня… жизни (смысла жизни).
1508
Истинный смысл бытия рождается при определенном отношении сознания и подсознания (сдвига, совпадения мотива и цели и т.д.). Если этого отношения нет, то личность задумывается (теряет некий смысл) и возникают неврозы. Личность, задумывающаяся о смысле жизни, уже невротична.
1521
Болезнь – компенсация за то, что личность не может жить процессом.
1545
Правильно ли сводить смысл жизни лишь до смысла жизнедеятельности? Смысл жизни, пожалуй, шире...
1550
Психоаналитическая и деятельностная концепция личности, в конце концов, имеют больше сходства, чем различий. Хотя их раньше советские психоаналитики противопоставляли. То, что в исходном виде называется подсознанием (ИД) и сознанием (ЭГО), в действительности психологи называют мотивом и целью. Таким образом, личностный конфликт (невроз), согласно психоаналитической концепции, — это выход ИД в ЭГО (в виде неврозов), так как энергия ИД ищет обходные пути, а ЭГО (цензура не пускает), возникает невроз. В деятельностной концепции, аналогично, цель не соответствует ее мотивам, отсюда беспокойства и поиски иных целей. Когда мотив и цель совпадают (сдвиг), беспокойства исчезают и возникает Нечто, что мы называем личностным смыслом.
1577
Некоторые идут по жизни, находясь рядом с ней, а некоторые, находясь в ней. Идти по жизни, значит идти по ее поверхности, то есть рядом с ней, а не в ней. Человек чаще всего идет по жизни, как по земле (то есть по поверхности жизни). И лишь когда он чувствует, что входит внутрь жизни, как входит в землю покойник, он начинает жить. Это связано с пограничной ситуацией между жизнью и смертью.
1589
Когда вдруг целей в жизни нет,
В тебя приходит старости фрагмент.
И, если тебе мало лет,
В мгновения те ты настоящий дед…
1596
Некоторые личности настолько сильны умом, что проживают жизнь по-глупому.
1600
Настоящее хорошее настроение – это радость от процесса жизни, а не от ее результатов.
1612
Самый лучший результат жизни – ее процесс.
1692
Красота мужчины всегда уменьшает в нем мужчину и увеличивает нечто. Это нечто в зависимости от количества и качества делает из мужчины нечто, что уже не является мужчиной в абсолютном понимании. Таким образом, методом исключения (красота – это атрибут женщины) аналогичное рассуждение, только противоположным образом, можно сделать и для женщины.
1703
Вопрос о том, что первично, позитивная эмоция или смысл жизни, сложный. С одной стороны, там, где личность имеет настроение, всегда присутствует смысл жизни. И, наоборот, личность, имеющая смысл жизни, всегда имеет настроение (жить). По-видимому, здесь вновь срабатывает принцип неопределенности или концепция блуждающего Бога. Есть состояния, где вероятность присутствия позитивной эмоции выше, и она первична по отношению к смыслу. И наоборот. В то же время, если подходить онтогенетически, то эмоции (переживания) первичны, а мышление, то есть смыслы, вторичны. Тогда, что же есть смысл? То ли это чисто рациональное понятие личности, то ли эмоциональное (то есть отсутствие смысла характеризуется отсутствием положительных эмоций).
1731
Преодолеть страх жить и научиться жить жизнью – рецепт счастья.
1732
Когда-нибудь биология достигнет того, что создаст внутреннюю программу жизни на вечность. И всё таки, человек не может жить вечно, так как включится внешняя программа на его уничтожение (катастрофы, болезни и т.д.). Или соматический коллапс (см. наши исследования).
1741
Человек живет не благодаря осознанию того, ради чего он живет, то есть не благодаря осознанию смысла жизниили мотива жизни. Часто человек не осознает смысла жизни, а живет. Тогда возникает вопрос:благодаря чему человек живет? По-видимому, это связано не только с пониманием, но и чувствованием (переживанием). Таким образом, необходимо понятие, которое вбирало бы в себя переживание. Понятие «смысл»выбрано неверно. Это рационалистическая категория. Лучше ввести понятие «ценность». Не ценность должна быть смыслообразующей составляющей, а наоборот, смыслы и иные вещи должны наполнять ценности.Таким образом, человек живет не благодаря присутствию смысла, а благодаря присутствия ценностей, как Нечто, вызывающее положительное эмоционально-оценочное отношение. А смыслы входят в нее (ценность) как рациональные составляющие. Человек живет не благодаря смыслу жизни, а благодаря ее ценностям. Вопрос о смысле жизни – это вопрос не ради чего человек живет, а благодаря чему.
1756
Личность, занятая поиском смысла во всем, живет по сценарию, выстроенному из смыслов. А надо жить жизнью с непредсказуемым сценарием.
1811
Жить жизнью?Жить результатами?В конце концов, все результаты приходят к тупиковому результату – смерти.
1814
Все человечество делится на созерцателей и психологов жизни. Первые живут переживаниями жизни. Вторые живут размышлениями о ней.
1820
В человеке первична подсознательная защита от бессмыслицы жизни и вторично подсознательное желание самоуничтожения, как стремление разрешить эту бессмыслицу.
1846
Часто склонность личности к фантазиям является следствием неспособности жить мгновениями жизни.
1872
Жизнь – всегда состояние хронической несвободы. Только в смерти истинная свобода?!
1875
Сначала жизнь человека является неустойчивым состоянием (новорожденного ребенка), а смерть является устойчивой. Затем жизнь устойчивая, а смерть неустойчивая. В старости смерть — устойчивое состояние, а жизнь неустойчивое.
1877
Жизнь – это интервал между первичным и вторичным небытием.
1878
Жизнь – это движение организма от одной точки бифуркации к другой.
1880
Жизнь – особая форма горения, рождающая пламя, которое мы называем психикой или душой.
1891
Кто-то водит руками по дереву – наслаждается жизнью, а кто-то ищет таким образом более толстый сук, чтобы прекратить страдания жизни. Это ж до какой степени нужно страдать, чтобы не видеть красоту дерева?!
1974
Руки в жизни должны работать полностью, в том числе и локтями.
2029
Ценности жизни скрыты под слоем ее трудностей. Этот слой необходимо “отковырнуть” –преодолеть трудность. И там открывается НЕЧТО, которое, только смешиваясь с трудностями, является ценностью.
2053
Порой ичность находит “смыслы жизни” благодаря ее ценностям, склеенным скрытыми от сознания суицидными (самоуничтожающими) тенденциями.
2068
Любое заболевание, в частности неврозы, обусловлено неспособностью личности жить жизнью. Больной человек болен всегда в силу того, что живет ради результатов жизни, что часто является мнимой, понимаемой, но не переживаемой ценностью.
Дети умеют жить жизнью. Взрослея, личность утрачивает эту способность и начинает болеть.
2107
Настоящая радость должна основываться не на вкусе к жизни, а на ее послевкусии.
2113
Жизнеутверждающее настроение — это всего лишь оптимальная концентрация дофамина в мозгу?
2127
Порой человеку никакая психотерапия не нужна. Его необходимо просто накормить едой … и жизнью.
2195
Жизнь — это прыжок из щели в яму.
2216
Одни живут радостями жизни, другие — радостями выживания.
2253
Если что-то значительное и совершается в жизни человека, то оно совершается внутри него.
2341
У некоторых прекрасное настроение от жизни, а у других, наоборот, — от отсутствия смерти.
2355
Психотерапевты по мере взросления меняют свои взгляды на жизнь, что часто приводит к изменению психотерапевтической техники. Это должны знать пациенты.
2418
Может ли человек благодаря своему мышлению организовать себе жизнь как процесс “теперь и здесь”, чтобы жить исключительно настоящим. Пожалуй, нет. В большинстве случаем мы впадаем в такую жизнь благодаря некоему действию магического и непредсказуемого окружающего мира, которому безразлично “наше мышление”. Впрочем, оно, мышление, нашим быть не может, так как вырастает на почве чувствования, нечто открытого внешнему миру. Таким образом, научить человека жить по принципу “теперь и здесь”, жить процессом жизни, а не ее результатами, благодаря изменению мышления, невозможно. Необходима работа с чувствованием, с волей, с переживаниями человека. Мышление (в частности, психоанализ) могут только вызывать застрявшие чувства, но не формировать новые, позволяющие жить “теперь и здесь”. Поэтому необходимо, наоборот, обуздать мышление. Это возможно благодаря психотерапии, основанной либо на медитации, либо на буддистских концепциях.
2475
Продолжительность жизни — производная психологического и физического течения времени.
2476
Время — нечто, зависящее от психодинамики субъекта.
2486
Утром вставайте и радуйтесь, что проснулись, что живы. Вечером радуйтесь, что прожили еще один день жизни.
2513
Некоторые устают от бессмысленности жизни настолько, что появляется желание отдохнуть — как новый смысл жизни
2543
Жизнеутверждающая фрустрация – хочешь, но не можешь. Смертеутверждающая – можешь, но не хочешь.
2564
У одних настроение от жизни, у других – от отсутствия смерти.
2580
Самый последний смысл жизни человека – умереть человеком.
2621
Из пункта А в пункт В один шел, видя только В, не видя, что под ногами, вставая на головы, споткнулся и упал. Другой шел медленно, осторожно ступая, чувствуя дорогу, каждый шаг, и сам того не заметил, как пришел к пункту В. Значит, надо смотреть под ноги не только для того, чтобы не упасть, а чтобы чувствовать процесс жизни и не упасть духом.
2666
Если применить мотивационное определение смысла (отношения мотива к цели) к жизни (жизнедеятельности), то жизнь не имеет смысла для всех субъектов, так как цель – смерть. Несмотря на это, жизнь вся представляет собой развивающуюся динамику переходящих друг в друга микросмыслов. Получается, что как бы эти микросмыслы не переходили друг в друга, в конце концов, приходят к исчезновению, то есть к конечному результату – отсутствию смысла.Но жизнь показывает, что она имеет смысл. Смысл жизни не просто в оценке ее этапов и конечных целей. Жизнь имеет не только чисто рационалистическую составляющую, но и некую эмоционально-ценностную, переживаемую. Об этом говорят и восточные философы. Строить смысл жизни исключительно из разума (рассудка) бесполезно. Хотя категория “смысл” когнитивная и рациональная категория. Таким образом, если мы хотим понимать смысл шире, необходимо исходить из эмоций, из переживаний, из чувствования. Необходимо найти некую середину между рассудком и чувствованием. Такой серединой является понятие “ценность”. Если исходить из смыслов как эмоционально переживаемых ценностей, то соединяясь по жизни эти ценности приведут нас к конечному смыслу – ценности переживания смерти, которая является последним смыслом, последней эмоционально-переживаемой ценностью жизни. Переживание смерти имеет место при жизни. Часто его путают с самой смертью.
Таким образом, переживание смерти – это последняя завершающая ценность переживания жизни, к которой ведут все ценности жизни, динаменизируясь-соединяясь-равиваясь до последней ценности жизни. Поэтому, если говорить о жизнеутверждающей способности человека и выживании, то мало говорить, что жизнь человека наполнена смыслом. Человек живет не потому, что его жизнь наполнена смыслом, а потому, что жизнь наполнена ценностями переживания. Понять разумом смысл – суицидно. Если человек поднял этот вопрос для себя, то это уже проблема. Человек живет не ради чего-то (не только), не потому, что осознает смысл. Таким образом, с одной стороны, если нет смысла, то рождается феномен суицидных переживаний. С другой стороны, человек живет, не задумываясь о смысле. Понятие смысла открывается только при депрессии, а не при потере смысла жизни. И мы опять приходим к выводу, что необходимо понятие, которое вбирало бы в себя эти противоречия. В этом понятии должна быть некая скрытая составляющая. Такая, что когда смысл есть, человек бы не задумывался о том, ради чего он живет. Когда смысл появляется, он задумывается. Смысл – продукт рассудка, который начинает работать из-за страха. Эмоции первичны. Таким образом, понятие “смысл” не лечит. Если человеку объяснить в чём смысл его жизни, а не снять депрессию, он не вылечится, он не поймет слова психотерапевта. Объяснить смысл, ещё не значит его дать. Необходимы не просто слова, необходимы действия (преодоление), действующие слова, слова-действия. И мы опять приходим к тому, что необходимо введение нового понятия, нового понятийного пространства, нечто шире, чем понятие “смысл”, которое рождено ЭГО. Таким понятием, на наш взгляд является “ценность”. Ценность вбирает в себя и смысл и эмоцию.     продолжение
--PAGE_BREAK--О беспокойствах и неврозах
75.
Скачки настроения людей могут приводить к гонке, которая называется массовым психозом.
82.
Чаще всего убийства матерьми своих детей – зоопсихологический феномен, вызванный ужасами родов, ушедших в подсознание.Женщина должна глубоко понять, что если Бог взял в аренду ее живот, это еще не говорит, что она рожает свою частицу, частицу себя, с которой может поступать как угодно.
172.
Человек общается с частицей своего прошлого “Я”, когда смотрит фильмы своего детства. Почему нас притягивают киноактеры и мы с удовольствием их слушаем? Ответ прост. Мы общаемся со своим прошлым, растворенным в артисте. Поэтому данный артист кажется для нас родным, но не талантливым. Мы восторгаемся не его творчеством, а тем, что рядом с нами частица наших переживаний, которые вызывались в нас ранее игрой этого артиста. Это есть чувство ностальгии.
260
Навязчивые идеи черпаются из источника внутреннего зла.
285
Ностальгия — ощущение прошлых объектов, окружающих действительность в настоящем.
293
Беспокойство за другого человека бывает двух видов:
1. Объектное беспокойство. Это когда личность, которую вы теряете, была для вас объектом для чего-то. И вы говорите себе: “Как же я без него?” и поэтому переживаете за него, через себя.
2. Субъектное беспокойство. Для вас другая личность не является объектом, т.е. средством для выживания и счастья и др. Вы вживаетесь в него, вы нечто целое с ним. Его боль — ваша боль. Но можно ли так выжить? Примером субъектного беспокойства является система “мать–плод” (стадия беременности). Через месяц после родов открывается объектное восприятие и беспокойство как со стороны ребенка, так и со стороны матери.
303
Восприятие психически больного человека окружающими проходит в несколько этапов:
1. Сначала он воспринимается как здоровый в плохом и страшном мире и вызывает жалость.
2. Потом его воспринимают как больного в нормальном мире и это также вызывает жалость.
3. Через некоторое время окружающие утомляются от взаимодействия с больным и начинают вести себя как и больной. Это рождает жалость к себе и безразличие к психически больному и, как следствие, желание изолироваться от него. Лишь полное понимание того, что перед вами психически больной человек, позволяет некоторым окружающим не обращать внимание на него и не заражаться его патологическим “изучением”.
306
Он стеснялся находиться в одной комнате с людьми. Он стеснялся находиться в комнате вместе с одним человеком. Более того, оставаясь один и видя в зеркале свое отражение, — стеснялся себя в зеркале. В конце концов, дело дошло до того, что он начал стесняться своего присутствия в себе.
308
Душевная и материальная сытость и удовлетворенность во всем, для некоторых личностей является источником внутреннего зла и депрессии.
324
В конце концов хорошее душевное настроение — это видение в качестве объекта восприятия не себя, а окружающей действительности.
325
Когда хорошие воспоминания о прошлом возникают без образов, в виде чистых чувств, которые трудно передать словами и все это смешивается с какой-то чистотой и духовностью, то рождается чувство, которое называется ностальгией.
329
Необходимым условием хорошего настроения является видение в качестве объекта восприятия не себя, а окружающей действительности. В конце концов хорошее настроение и есть такое видение.
430
Параноики всегда бродили по земле. Иисус и Мухамед среди них не исключенье.Но почему-то именно их ученья поддержаны людьми?
446
Есть категория людей, которые ничего не хотят. Стоит им чего-то захотеть, как они сразу представляют это себе настолько явственно, что даже чувствуют и получают то, что должны были получить в действительности. Они проигрывают это в мыслях настолько ярко, что больше уже не хотят. Поэтому ничего не хотят. Энергия вся уходит на предвосхищение.
447
Самые страшные болезни души, и человечества, идут от нехотения. Когда личность ничего не хочет, кроме одного — наркотиков — это болезнь планеты. Поле нехотельщиков растет. Надо, чтобы люди многого хотели — в этом надежда на выздоровление. Нехотение — великое зло на планете.
468
Если благодаря душевному беспокойству вы отражаете мир неадекватно, то на это беспокойство следует обратить внимание.
498
Что лучше: сойти с ума вдруг или постепенно?
509
Неестественность, которую человек может видеть у себя, может быть связана:
1. С самообманом.
2. С обманом.
Неестественность личности, вызванную самообманом (нежели чем обманом)других, определить легче. Любая депрессия — итог самообмана.
Депрессия личности — итог ее самообмана. Поэтому признаки самообмана определить легче, чем признаки обмана других.
552
Место встречи нас с окружающим миром находится в нас, а не в окружающем мире. Значит, окружающий мир приходит к нам в гости, в нас, а не мы к нему?Место встречи изменить нельзя. Изменишь — будешь болеть психическим заболеванием, хотя в действительности будешь находиться в сущности окружающего мира. Таким образом, некоторые психические больные являются субъектами, место встречи которых с окружающим миром находится вне их, они слиты с природой. Они не имеют приборного восприятия, как большинство нормальных людей планеты.
Место встречи с окружающим миром находится в нас. А где именно, зависит от наших способностей. С научно-психологической точки зрения это место до сих пор не установлено.
570
Как связать психологический принцип неопределенности с физическим принципом неопределенности Гейзенберга.
************
593
Безумия, которые совершает человек: убийства, изнасилования и т.д. — связаны с энергиями мортидо и либидо, неудовлетворение которых приводит к страхам. И наоборот, страхи приводят к выходу либидо и мортидо.
596
Психоэнергетика беспокойств порой бывает более экономичной, чем психоэнергетика нудной и неинтересной деятельности.
626
Когда самоудовлетворение личности в каких-либо чувствах достигает предела, начинается выход этого удовлетворения наружу и личность пытается этими же чувствами удовлетворить других. Но это происходит хитро. Личность, чувствуя как другие удовлетворяются, пытается этим удовлетворить себя. Таким образом, личность возвращается к удовлетворению себя через других. Такова работа ЭГО. Вырваться из этой психической ловушки могут не все. А тех, кто вырывается, часто называют психическими больными. В действительности же у них хорошо работает сверх-Я.
637
Некоторые личности испытывают страх высказать истинное желание и говорят нечто далекое от истины. Отсюда неврозы.
686.
Страсть– фундамент всех неврозов. Вокруг нее разворачиваются и бьются различные чувства: фрустрации, пустоты, страха и другие.
743.
Все неврозы делятся на два класса:
Неврозы, вызванные неспособностью защищаться удовольствием от замаскированного страха смерти.
Неврозы, вызванные неудовлетворенным удовольствием из-за влияния замаскированного страха смерти.
759.
Беспокойство пустотой может быть следствием дефицита стресса.
853.
Некоторые люди существуют вне конфликта, ценой внутреннего опустошения (депрессии).
876
Причины многих неврозов в психологической неожиданности.
960
Переход от категории единичного до категории всеобщего, вызванный долгим пребыванием в толпе, вызывает чувство беспокойства и усугубляет уже имеющуюсяманию величия.
963
Для некоторых, чтобы перестать беспокоиться, достаточно перестать беспокоиться из-за того, что беспокоишься.
976
Нехотение бывает:
1) от полного удовлетворения;
2) нехотение суицидное;
3) нехотение Хайдеггера как отсутствие мысли.
1109
По-настоящему самоубийственной депрессией можно страдать от пустоты, вызванной полнейшим жизненным удовлетворением, приводящему к нежеланию всех и вся…
1185
Есть психбольные, которые не просто оскорбляют, а мудро нажимают на деструктивные начала личности и перевоспитывают.
1188
Среди теоретиков фашизма было 17 лауреатов Нобелевской премии. Фрейд и Фромм правы. Сущность человека в его деструктивности. А может Нобель — изобретатель динамита есть дьявол, и эти 17 лауреатов его последователи? Лауреаты разные. Есть позитивные и негативные. Но смешение позитивных и негативных лауреатов – грех, который сотворила комиссия по выдаче Нобелевских премий.
1261
Общение с психически больными людьми как с приятелями контрастно, так как можешь из блаженства от общегоугодить в сущий ад и быть оплеванным.
1294
Автомобиль – опредмеченная форма беспокойствачеловечества. Невроз воплощен в движущемся металле.
1357
Все в этом мире (одушевленное и неодушевленное), вбирающее в себя, — женского рода (Земля, планета, природа и т.д.). Женщина вбирает в себя мужчину, накрывает его. Из нее выходит человек. В нее входит, внедряется мужчина. Она – природа. Природа женского рода.
1359
Сначала человек устает от себя и лишь затем от других (принцип Рубинштейна “внутреннее через внешнее”).
1422
Планетарная депрессия – следствие ухода людей от мира в мир виртуальных реальностей (нарко, ТВ, компьютер). Человек все меньше и меньше взаимодействует непосредственно с миром. Меньше занимается деятельностью и деградирует через пустоту и депрессию.
1442
Шизофрения – следствие объективационного, внеустановочного восприятия.
1446
Некоторые личности ставят себя низко аналогично ведру, в который окружающие кидают свой мусор. Отсюда неврозы. Необходимо, чтобы они были в образе вазы, которая стоит высоко на серванте и в которую не хочется кидать, да и неудобно кидать, потому, что высоко.
1511
Существует разновидность хронического стресса (невроза), обусловленная его дефицитом. Иными словами, личность порой может быть настолько беспокойной в силу изоляции от внешнего стресса, что на нее начинает давить мир внутренний – в форме беспокойств и неврозов. .
1524
Долголетие всегда рассматривается как следствие здоровья. Именно поэтому наука о долголетии мало что дала. Долголетие необходимо рассматривать как особую форму болезни души ( или тела).
1535
Беспричинные беспокойства и неврозы, являясь следствием страха жизни, в конце концов, являются страхом смерти.
1548
Есть пациенты, регрессирующие в “будущее”.
1567
У всех у нас есть элементы безумия (например, предоргазмическая фаза).
1590
Неврозы некоторых начинаются с тенденции состояния сновидений к состоянию мысли.
1601
Нервная система некоторых настолько непредсказуемо лабильна, что ее выводит в болезнь не только внешнее возмущение, но и долгий внутренний покой.
1644
Быть психически здоровым – быть деятельным.
1652
Причины неврозов некоторых мужчин носят латентный характер. Наибольшим образом это проявляется при противостоянии традиционной операциональной установки мужчин на женщин и нетрадиционной установки мужчин на мужчин. По моей оценке около 4% пациентов- мужчин страдают от неврозов именно по этой причине. Если неврозы носят опасный для жизни характер, приходится сообщать о причине. Не все ее принимают. Но кто принимает и действует, выздоравливают быстро. Задача психотерапевта выявитьпидероидность личности.
1667
Идея всепроникающего Бога, пожалуй, единственная позитивная бредовая концепция шизофрении. Позитивность ее определяется тем, насколько она помогает самостоятельно выжить больному в физическом и духовном плане.
1675
Бред преследования – обратная сторона зеркала бреда величия.
1676
В хорошем настроении всегда есть элемент превосходства над окружающим миром.
1687
Любое психическое или невротическое заболевание – есть деятельность внутренняя, замещающая дефицит деятельности внешней.
1832
Беспричинные душевные беспокойства в большинстве случаев являются следствием адаптации личности к жизни. Лишь страх смерти может нанести терапевтическое возмущение на такую личность.
1911
В процессе эволюции мозг оказался самым нечувствительным органом. Где сокрыта экзистенциональная пустота, феномен беспокойства и т.д.? По-видимому, это сложная интегрирующая вегетативной нервной системы, распределенной по всему телу. Интегрируясь в мозгу, эти процессы вегетативной нервной системы образуют беспокойство. Материальным носителем этих чувств является тело. В мозгу возникают лишь некие образы и иные состояния.
Принято считать, что дофамин – химическое вещество, вызывающее беспокойство в теле. Причина алкоголизма состоит в дофамине, который вызывает определенные реакции в мозге, от которых стремится избавиться наркозависимая личность. Где причина беспокойства? В теле или в мозге?
1971
Гастроневроз – следствие инверсии отношения к еде и напиткам, заключающийся в том, что еду мы едим, а надо ее пить, а воду мы пьем, а надо ее есть. Недостаток слюнной массы при потреблении — в этом причина беспокойства желудка.
2222
Когда настроение все больше и больше начинает зависеть от наличия солнца на небосводе, и гаснет внутреннее солнце личности, то начинаются депрессии и неврозы. Надо научиться быть независимым от внешнего солнца, развивая в себе солнце внутреннее.
2225
Для того, чтобы неврозник вылечился, необходимо, чтобы он видел сны в форме постмодернизма.
2330
Феномен человека— это феномен его неврозов, обусловленных дефицитом сущности. При приближении к сущности феномен человека тает. Находиться в сущности — находится близко к небытию. Неврозы — атрибуты живого человека. Отсутствие неврозов — это деградация. Мудрость, приводящая к отсутствию неврозов — деградация (уменьшение феномена человека и появление святого или животного).
2405
Все неврозы, в конце концов, от потери индивидуальности.
2420
Невроз — это всегда потеря неких смыслов.
2461
Все невротические заболевания можно, пожалуй, разделить на три группы:
1. Которые приводят к уменьшению совести.
2. Никак ее не изменяют.
3. Увеличивают объем совести в человеке.
Вообще, проблема отношения психопатологии и совести — отдельная малоизученная область психологии.
2502
Человека резко испугали, и у него возник невроз. Согласно деятельностному подходу он шел к неврозу долго в процессе деятельности. Не абсурд ли?
2531
Ноогенный невроз возникает от отсутствия стресса.
2609
Дефицит стресса (барьеров) вызывает беспокойство как некий стресс IIрода и чувство одиночества. Чувство единства возникает там, где в нем есть необходимость (когда есть барьер, есть борьба). При полном благополучии и сытости в чувстве единства личность не нуждается. Единство – это высшая духовность. Таким образом, духовность может возникать только после борьбы, преодоления, испытаний.
Мы спрашиваем, почему общество в настоящее время бездуховно. Нет барьера, нет испытаний. Вот Чечня нас немного объединила.
Таким образом, духовность всегда следствие испытаний и преодолений. .     продолжение
--PAGE_BREAK--О счастье
72.
Быть счастливым – значит находиться в иллюзии полного отсутствия Ничто, как ужаса, вызванного скрытой думой о смерти. К сожалению, в нас всегда присутствует миллиардная доля Ничто, которая в конце концов делает нас несчастными и грешными.
309
Несчастные люди те, кто живут в постоянном беспокойстве на пути к счастью, мысленно находясь в будущем, не замечая настоящего счастья, которое есть теперь и здесь.
349
Критерием того, является ли данная философия адекватной или нет, правильной или нет и т.д., должно быть то, насколько она создает в духовном мире человека равновесие и умиротворение. Истина должна проверяться на этот фактор (т.е. этим свойством). По Гегелю: «Исходным пунктом его философии религии является идея о том, что неличное начало мира познает самое себя. Религиозные представления лишь неадекватная идея самопознания “абсолютного духа”. Адекватной формой этого осознания может быть лишь философия. Гегель разрабатывал тезис о том, что познание является самосознанием абсолютного начала самой реальности. В характере реальности, которая в своей основе должна быть “духовной”, чтобы мочь себя осознать, внутренне содержится и ее родство с нашим познанием».
*******
Науки ничего не дали человечеству, т.к. оно счастливее не стало, проникнув в макро- и микромир, познав его структуру и законы движения. Для чего спрашивается нужна философия? Только для обретения душевного равновесия и умиротворения.
482
Когда сознание переполнено надеждами, мечтами, желанием познавать и удивляться окружающему миру, возникает чувство, которое и является счастьем.
1154
Художник сидел на центральной улице и смотрел с наслаждением на солнце. И лишь он один знал, что больше наслаждается не от солнца, а от понимания того, что многие прохожие завидуют его наслаждению солнцем.
1333
Есть женщины, которые счастливы потому, что у них есть рядом мужчина. А есть, которые не менее счастливы от того, что его никогда рядом не имели и не будут иметь.
1335
Есть мужчины, которые дарят женщинам два счастья:
Счастье общения.
Счастье расставания.
1395
Не делайте из мира мирок и будете счастливы.
2083
Кто-то несчастен от того, что его квартира без туалета, а кто-то от того, что нет двух туалетов.
2149
Радость и счастье скрыто бывает:
1. Либо дверью, открывающейся с другой стороны — спонтанная радость.
2. Тугой, трудно открывающейся дверью. Радость приходит как преодоление.
3. Дверь открывается с вашей стороны.
2154
Воистину счастливый человек тот, который ожидает чуда своей смерти как чуда Нового Года!
2134
Человек, заблудившийся в своих эмоциях, переживающий не в соответствии с целями и действиями — неадекватен. Но несчастен ли он?
2211
Дочка моя, мое счастье! Какое прекрасное время… я ношу в кармане свой носовой платок с твоими соплями в нём и радуюсь этому.
2565
Самые счастливые те, которые укорачивают свои стремления до стремления к настоящему.
2588
Существует два вида эйфории:
Вызванная ценностью переживания, вызванного контрастом (выход из пограничной ситуации, преодоление барьеров ит.п.);
Эйфория, вызванная химическим веществом.
Химия этих процессов одинакова, а вот стимуляция различна.
2633
Дядя Сеня
Порой осенью выпадают такие холодные, но солнечные дни, что на дачах становится тихо, нет отдыхающих, и лишь истинные садоводы, замерзая, ковыряются на своих грядках. Таким единственным садоводом в наших краях и был дядя Сеня. Дядей Сеней его звали все: и те, кто младше, и те, кто старше его на десятки лет. Говорил он как-то по-особому, как говорят мудрые дедушки из фильмов нашего детства, хотя и не был старым. А радовался он малому. Выйдет на грядку, вскопнет немного, поправит своими добрыми руками кустарник, взглянет на солнце и скажет: “Счас в суп капустки запущу” — и побежит с грядки в свой домик. Любил супы варить, особенно овощные. Поест. Выйдет на крыльцо, взглянет на небо и скажет себе: “Пора корзинки плести”. Садится у своего дома на лавочку, разложит прутья и строгает, строгает. Руки работают медленно, но верно. Из темных неприметных прутьев появляются белоснежные стройные и диковинные корзинки различной формы. Снесет их на станцию, продаст, купит на выручку колбасы копченой, конфет и идет, счастливый, домой, а по пути думу думает. Любил он думать. Мыслил легко без натуги. Мыслил так, что улыбался и было видно, когда он мыслит, а когда просто созерцает мир. На этот раз осень была хорошей. Дядя Сеня сильно мерз. Согревала его выцветшая рваная телага, с которой он никогда не расставался, хотя дети и подарили ему новую. С этой телагой связана его молодость. В ней он ходил в походы. Пахла она прошлым. Сидел он порой и нюхал свою телагу, закрыв глаза, и вспоминал свое прошлое. Сейчас, в эти холодные осенние дни любимым его занятием было ночное чтение книг. Он накрывался двумя одеялами, накрывал лицо, включал под одеялом фонарик и начинал читать книгу. Ощущение контраста, вызванное темнотой, внешним холодом и теплотой и светом, идущим от фонарика, а также прочитанного было настолько приятным, что он улыбался и с этой детской улыбкой на лице засыпал. Проснувшись утром, ругал себя за то, что забыл выключить фонарик, и села батарейка. Он ругался потому, что знал, что сегодня не сможет так под одеялом под фонариком читать книгу. Будет слушать радио. Особо любил слушать Маяк. Знал фамилии всех ведущих Маяка.
Говорил он медленно, складно, хотелось его слушать и слушать. “Наш дачный абориген”, подшучивали над ним соседи. Ему это нравилось, и он, как-то по-особому отворачиваясь, улыбался. Его любовь к земле, к деревьям передавалась его соседям. Глядя на него, хотелось работать, взять лопату и работать, работать. Но в эти осенние холодные дни никто, кроме дяди Сени, на земельном участке не работал. Как-то приехали дети дяди Сени на дачу. В этот день было как-то по-особому тихо. Это насторожило. Они вошли в домик. Дядя Сеня лежал на диване, лицо его было прикрыто одеялом. Открыв лицо, дети увидели своего отца заснувшим с улыбкой на лице … заснувшим навсегда.
2646
Зиннат
Зиннат всегда спал с улыбкой на лице. Сон для него был одним из наслаждений в жизни. Он всю ночь осознавал это и поэтому улыбался. Улыбался настолько светло и искренне, что соседи по общежитию, в которое его пускала переночевать добрая пожилая женщина, хотели опять лечь и заснуть, хотя вроде бы только что встали с постели. Это надо было видеть. Вообще Зиннат наслаждался всем, он умел находить в малом многое. Он был доволен всем. У него было всегда приподнятое настроение. Незнакомые люди, которые могли встретить его на многих улицах города, люди, видя его всегда улыбающимся и счастливым, в лучшем случае называли его странным, в худшем, больным. Но он больным не был. Он был закаленный. Ходил всегда, даже зимой, в спортивной одежде, даже куртки не одевал. Увидев его в морозный день, можно было подумать, что он мерзнет, но это было далеко не так. Некоторые знакомые поэтому часто шутили, говоря ему: “Зиннат, ты не озяп?”. Он был рассеян благодаря своей гипертрофированной созерцательности. Душа его была по-доброму теплая, что казалось, что одень он зимнее пальто, сразу разогреется еще больше и станет горячей. А горячая душа – это недобрая душа. Поэтому у Зинната не было ничего лишнего. Не было лишней одежды – он обходился спортивной формой, когда-то ему кем-то подаренной в молодости. И действительно, теплая одежда ему была не нужна, он перемещался по улице короткими перебежками, не ездил на городском транспорте, так как у него никогда не было денег, никаких денег – ни малых, ни больших. И он без них обходился. Вы спросите как? А очень просто…
Просыпался он очень поздно. Чем больше спишь, тем меньше надо денег на жизнь. Сказать, что он утром просто брился и мылся – это ничего не сказать. Зиннат любил бриться. Для него это был процесс бритья и философских раздумий. Он всматривался в свое лицо, он наслаждался тем, как делает, лепит свое лицо, улыбаясь себе в зеркале. Зиннат долго расчесывался, и казалось, что он расчесывает не волосы, а свои мысли. Он укладывал свои мысли бережно, мягко, и они начинали светиться, переливаясь всеми цветами радуги, излучая нечто детское и теплое. Это было зрелище и многие соседи, вглядываясь в то, что проделывает Зиннат над собой, опаздывали на работу… Её Величество Доброта переполняла утреннее общежитие настолько, что порой его угощали за завтраком. Но регулярно покушать в общежитии благодаря своей детской наивности и доброте Зиннату не удавалось, и он бежал в одну известную на весь город столовую. Там его ждали. Ждали его доброго слова, улыбки, беспричинной радости и многого другого, о чем не знал ни сам Зиннат, ни работники столовой, которые купались в его ауре доброго, отверженного, наивного и вместе с тем мудрого юродивого-бомжа-одиночки. Зиннат как-то, смакуя, медленно подметал столовую, грузил и перетаскивал продукты, что хотелось сразу взять и распаковать и съесть эти продукты. Это был не грузчик, это была реклама продуктам. Прежде, чем грузить хлеб, он долго его нюхал, вздохи от наслаждения были слышны всем посетителям столовой. Аппетит повышался, продукты покупались, кушались. Были довольны все – и продавцы и покупатели-пожиратели. Сделав свои дела, Зиннат получал в награду большую тарелку супа и каши. Еды на столе было так много, что казалось, что маленький и худой Зиннат ни за что не осилит всего этого. Да не тут-то было. Он медленно, долго, постепенно уминал все, облизывал тарелку и переворачивал ее на 180°. Клал ложку. И повара видели, что за столом сидит довольный мужичок, символизирующий, что все окончено. Глаза его во время трапезы светились как у голодного кота настолько ярко, что казалось, что он сейчас вот-вот замурлыкает от удовольствия. Как он ел! Нежно, величаво… Нет, все таки обидно за животных, когда ими обзывают деградированных личностей. Животные святые. Если человек и похож по-настоящему на животного, то только благодаря своей чистоте, наивности, детскости… Зиннат был именно таким.
Плотно поев, Зиннат от души обнимал своих поваров, говоря им напутствия и пожелания. Те в долгу не оставались, выливали ему оставшийся суп и гарниры в полиэтиленовые пакеты. Опять происходило великое зрелище. Зиннат вытаскивал из своей сетки шестидесятых годов пакетики, их бережливо поглаживал, надевал друг на друга, немного вдувал в них воздух, проверял на целостность и лишь затем подходил к большой кастрюле, возле которой стояла толстая и большегрудая женщина. Произносил два слова. Произносил так, что казалось, что эти слова волшебные. И, действительно, происходило чудо. Содержимое кастрюлей оказывалось у него в пакетах. Он их вновь бережно укладывал в сетку, завязывал и бежал, бежал по улицам города, наполненный радостью, что сегодня вечером он разогреет все это в общаге, съест и заснет с улыбкой на лице сытый и довольный.
Постепенно эта радость перерастала в другие радости дня. Зиннат любил читать. Читал много и читал только новые свежие книги, которых не было ни в каких библиотеках. Он часами задерживался у книжных прилавков магазинов, перебегая в течение дня от одного магазина к другому. Читал стоя, вдумчиво. Сначала это не нравилось книготорговцам. Но, когда они обратили внимание, что покупатель лучше покупает книги именно тогда, когда Зиннат с наслаждением читает ту или иную книгу, громко комментируя ее, соблазняя потенциальных читателей на покупку, они только и ждали его! Сейчас, мол, придет Зиннат, и будет план. И вновь происходило чудо. Раскупалось все: стихи бездарных поэтов, научные труды шизофреников, ну и, конечно, все остальное. Надо было видеть, как читает Зиннат. Он словно зажигался. Складывалось такое впечатление, что он держит в руках не книгу, а некую свечу пред иконой, всматриваясь в ее пламя. Глаза загорались от какого-то света, но света не было. Лицо Зинната оживало, хотя оно и так было живым. Окружающим хотелось жить, нырнуть в книгу и уйти вместе с Зиннатом в тот мир, который был к сожалению только для него. Этот порыв нырнуть в книгу возникал у покупателей, и они покупали и покупали. Таким образом, Зиннат прочел всю современную научную и художественную литературу. Таким образом, он обходил десятки магазинов города. Он был известен. По сути своей, если бы была должность главного читателя города, то она по праву бы принадлежала бы ему. День подходил к концу, опускался вечер, книжные магазины закрывались, и у Зинната вновь открывались новые радости. Он шел в чайхану или кафе, где его тоже ждали. “Все мы люди,
родные и не красиво, брезгать друг к другом”. С такими словами он собирал со столов не до конца отдавшие свой вкус растворимые пакетики с чаем, собирая их в нечто, напоминавшее парашют. В кипятке ему никогда не отказывали. Собирая как наперсточник вокруг себя использованные стаканчики заваривал в них чай и опускал в них свои пакетики. Долго держал эти стаканчики в своих руках, грел руки. Делал это он с таким удовольствием, что казалось, что он пришел не пить чай, а просто погреть об стакан свои руки. Когда чай был готов, начиналось главное – радость вечера. Зиннат общался и пил чай, пил, пил и общался. Охотливых собеседников было много. Все хотели общаться с ним. Своей эрудицией, добрым взглядом, мудростью и светлыми и искренними глазами, которые не боялись смотреть в глаза собеседнику, он располагал к общению. Те угошали его пирожными, коржиками. Так он выпивал стаканов 10-12, успев пообщаться с 5-6 посетителями кафе. Он говорил о красоте города, о красоте женщин, о науке, о Боге… Его слушали, и всем было так интересно, что собеседники Зинната забывали пить чай. Вокруг него образовывался круг подслушивающих и тоже не желавших покинуть чайхану. Чай пили долго. Чая пили много. И опять были довольны и продавцы и покупатели. Кто бы мог подумать, что использованный кофе еще может сгодиться. Зиннат утверждал, что самое вкусное и полезное от кофе остается после варки «отжившего»кофе, то бишь у него открывается настоящая жизнь. Он отдает свои наилучшие вещества. Продавщица размешала в трехлитровой металлической посудине эти остатки с кипятком и начиналась вторая история общения и питье кофе.
На этот раз он выпил три литра кофе и пообщался с четырьмя посетителями кафе. И опять все с удовольствием наблюдали за этим занятием… Чайхана ожила. Пилось, разговаривалось, пилось, разговаривалось. Уже поздно, в десять часов Зиннат вышел на улицу и пошёл куда-то во двор… в общественное место. Он пошел по-маленькому. В этой холодной, грязной, вонючей уборной он с таким удовольствием сказал только одно слово: “Хорошо”. Он не видел и не чувствовал этого запаха. Он был счастлив. Только в 12.00 после длительной прогулки по ночному городу он побежал получить, получить, получить для себя радость – сон. На другой день эти радости опять его ждали. Он спешил к ним. Он жил так уже много лет, но только совсем недавно стал чувствовать и понимать, что его знает весь город, что его узнают почти все прохожие многомиллионного города. Одни искали и интересовались Зиннатом просто из любопытства, другие, чтобы посмотреть на него и увидеть то, как человеку мало надо, третьи, чтобы как священнику излить свою душу. «Это Зиннат», «О!Зиннат», «Это тот самый Зиннат...»- слышалось ему вслед. Вначале это его радовало, но потом, когда стали приставать журналисты с нелепыми вопросами и предложениями организовать «партию бомжей», Зиннат стал беспокоиться. Он шарахался от телекамер и убегал от этой ненужной ему суеты. Не думал он, что бомжи-одиночки могут быть известными людьми. Зиннат был не просто известным в своём городе, он был его живой достопримечательностью. Побывать в центре города и не увидеть Зинната считалось дурной приметой. Во чтобы то ни стало увидеть Зинната, хоть из окна едущего транспорта было хорошей приметой. Казалось, не будь его город бы потерял своё лицо. Зиннат для города был вроде живого святого. И действительно, Зиннат мог иметь большое влияние на общество и журналисты, как агенты влияния засылались к нему неслучайно. Его хотели использовать как известную личность. Ведь на носу были выборы.     продолжение
--PAGE_BREAK--О сознании
71.
Часто мы смотрим на себя со стороны и думаем про себя: “Мы это или не мы?”
73.
Самосознание начинается с сознания Ничто. Сознание Ничто первично по отношению к самосознанию.
186.
Люблю только тех художников, которые являются фотографами подсознания.
211.
Когда хотят упрекнуть человека в невежестве, порой применяют такую формулировку: “Вы как животное!” Считаю, что это не совсем правильно. Животные святые существа. По-видимому, имеется в виду, что человек имеет некоторые черты животного. То есть, с одной стороны, он разумен, но при этом совершает нечто, что делает его похожим на животное. А животные, совершая это же нечто, не вызывают у нас негативного чувства, так как мы предполагаем, что они не имеют сознания.
229.
Человечество подошло к такому этапу, когда оно способно с помощью компьютерной графики один к одному оперативно и быстро воспроизводить абсурдные образы, которые раньше мог формировать лишь мозг. Это особый этап в развитии познания нашего сознания и подсознания.
267
Психотравм сознания не существует, так как раны души находятся в подсознании. Именно поэтому человек бредит, страдает во сне. Сознание лишь фасад здания человеческой души. Малодушие — отсутствие этого фасада.
269
В тюрьме подсознаниям узников тесно.Они как сельди в бочке, поэтому в тюрьме человек человеку — враг. В камере начинают ненавидеть друг друга больше. Люди разочаровываются в людях, в феномене человека. Замкнутая система человек-человек неживуча, деструктивна, ведет к самопоеданию и самоуничтожению. Всё это есть проявление закона сохранения психической энергии. Самое лучшее, что может спасти людей в камере — это независимый труд. Поэтому в тюрьме люди часто мастерят. Великая пытка — это мариновать подсознания (сознание ) людей, как сельди в бочке, не давая им работать. Именно в тюрьме человек понимает как никогда и нигде, что подсознание — его враг.
271
Подсознание человека — его враг. Взаимодействие подсознания в замкнутой системе — двойной враг. Именно поэтому возможно самоуничтожение двух людей. Даже влюбленные порой будучи в замкнутой системе не выживают, начинают самопоедать себя.Необходимо взаимодействие со средой — обществом и природой.
469
Каким местом мы воспринимаем окружающий мир? Ушами? Глазами? Душой? Сознанием? Подсознанием? Или чем-то таким, чего мы не знаем и еще не назвали каким-то понятием. Это и есть, пожалуй, та главная внутренняя наша тайна (не пишу “душа”), но оно — наше. Вышеприведенный вопрос возникает, если мы предполагаем парадигму приборного восприятия, т.е. субъект-объектных отношений. В действительности объект и субъект (субъект и окружающий мир) размыты и существует вероятностное распределение субъекта и объекта, т.е. имеет место принцип неопределенности. Самое интересное то, что наше сознание способно представить это субъект-объектное отношение со стороны, т.е. диссоциировать образ, т.е. рефлексировать о рефлексирующих процессах.
489
Многие глубинно-философские проблемы сознания уже сейчас, благодаря развитию психологии, можно рассматривать в рамках психологических процессов.
542
Человек развивается и поэтому не может быть тождественен самому себе, даже в одну долю секунды. Не в этом ли фундаментальные корни и тайна нашего сознания. Таким образом, на основании вышесказанного, можно заключить, что человек не хозяин себе, в силу того, что он не может взять себя в руки, так как то что он берет (себя), ускользает от него. В этом великая тайна и атом сознания.
553
То, что мы чувствуем — мы исследуем скрупулезно, а то, что не умеем чувствовать, игнорируем. Не в этом ли причина всех наших проблем психологии.
575
Сознание некоторых как сталь. Нацарапать что-либо на ней трудно, но еще труднее стереть.
595
Человеку открывается сознание и на этом поле в течении всей жизни как на полигоне проходят различные картины и образы. Очень обидно, когда это сознание отдается на примитивные и деструктивные картины. Необходимо ответственно относится к тому, что воспринимается сознанием.
614
Склонность некоторых к путешествиям является попыткой убежать от себя.
664.
Наше сознание отражает и фиксирует пространство и время. Оно способно соединять мгновения из разных времен в одно иное мгновенье. Может направлять ход времени в обратном направлении. Сознание – следствие времени. Сознание – это, пожалуй, единственный феномен, в котором сосредоточена власть над временем. И это, пожалуй, не иллюзия. Сознание – машина времени и пространства. Во всяком случае, согласно универсальному принципу неопределенности вышесказанное имеет место с определенной долей вероятности.
764
Беречь себя — значит постоянно чувствовать долг быть в сознании. Берегите себя, мои читатели!
886
Самые первые восприятия окружающего мира человеком — звуковые. Будучи в утробе матери он слышит звуки (пульса и др.). Первые образы — это звуковые образы.
Звуковые архетипы первичны к архетипам визуальным. Необходимо исследовать явления младенцев. Они сверхчувствительны и могут видеть звуки, слышать цвет и т.д. Именно звуки могут способствовать появлению архетипических образов. В аналитической психологии Юнга этот фактор проигнорирован.
914
Рассудок никогда не успокоит чувства. Он может их запрятать, загнать. Успокоить, значит выделить чувства. Организуй мышленье так, чтобы это произошло.
1211
Скорее всего, не слова въедаются в сознание, а сознание обладает способностью въедать в себя слова при определенных условиях.
1233
Некоторые личности серьезно разговаривают с собой, а некоторые просто болтают.
1430
Интроспекция показывает, что фантазии, основанные на работе ЭГО, всегда приводят к тому, что они не реализуются до конца, так как в реальности возникают такие процессы над ЭГО, в результате которых личность начинает страдать от реализации этих фантазий. Открываются некие психологические явления, которые отсутствовали в фантазиях. Именно благодаря им личность прекращает деятельность, которая в фантазиях казалась привлекательной.
1452
Согласно социально-психологическим исследованиям абитуриентов — самое криминальное мышление у студентов-абитуриентов юридического факультета.
1453
Для большинства работников правоохранительных органов, согласно психоанализу, имеет место феномен маскировки и отрицания своих криминальных тенденций в виде работы в правоохранительных органах. Кроме того, срабатывает защита обратным чувством. Они работают там, дабы уберечь себя от преступлений. Так же как врачи работают благодаря своим болезням, учителя благодаря своим комплексам и чувствам превосходства, повара — страху быть голодным, шоферы — скрытым формам пьянства (иллюзорный компенсаторный механизм). Пожалуй, лишь ученые более-менее чисты, да и те ковыряются в природе, порой не ради любопытства, а в силу страха перед природой или своей мании величия. Аналогично можно «унизить»выбор многих профессий.
1463
Почему мы плохо помним свое раннее детство? Потому, что не умели говорить — значит, не могли мыслить о мире, рассуждать. Если что-то и помним, то только отдельные образы. Неужели человек помнит лишь то, о чем мог мыслить?
1549
Сущностный самопсихоаналитизмможет оказать вред психоэмоциональному здоровью, так как благодаря ему происходит соединение сознательных и подсознательных подструктур мозга, которые Бог когда-то разъединил. Личность своими сущностными пониманиями вносит искусственное возмущение в то, что уже сотворено, и начинаются внутренние конфликты личности. Выход только в одном: в процессе сущностного самоанализавпустить в душу Бога и не зацикливаться на концепции самодетерминированности (самодостаточности) — на самодостаточном антропологизме. Анализируй себя, но с Богом в душе.
1699
Понимаемые ценности – психологические пустышки.
1807
История человечества показывает, что история ничему человечество не учит, то есть сознание прошлого человечества не влияет на ход человечества.
Таким образом, психоанализ, занимающийся историей человечества, тоже не помогает. Так ли это? Нет, не так. Психоанализ – это метод с обратной связью, с проникновением в подсознание. Это работа с одной личностью. А человечество постоянно меняется. Исторические события могут учить человечество только в рамках одного поколения.
1827
Сейчас романы пишутся в стиле “поток сознания”.
2002
Внешняя эмоциональная тупость – следствие внутреннего обостренного чувства, переживания за себя. Таким образом, внешняя эмоциональная тупость — следствие внутренней эмоциональной остроты?
2007
В своих исследованиях мы пришли к выводу, что мысли не состоят не из какого либо субстрата. Они являются безэфирными, вакуумными пустотами, форма которых формируется границей соприкосновения с эфирным субстратом (полем, веществом). Таким образом, в мозгу у нас есть пустоты. Надо их искать.
2012
Мышление – это сложная комбинация элементов чувств и элементов образов. Это сочетание элементов мнимых и истинных ценностей (смыслов).
2019
Внедеятельностные ценности (смыслы) такие как музыка, любовь, весна приобретают особое “звучание” и “подпитку” благодаря деятельности, как некоему преодолению.
2027
Игра в бисер (Г.Гесс). Внутренняя деятельность личности вне практической ее деятельности ведет к патологии. Так, занятие чистой духовностью вне взаимодействия с обществом, то есть духовностью как продукта внутренней деятельности личности в отрыве от внешнего мира – это некая духовная игра личности самой с собой. Или другой пример, любовная адаптация, замкнутая на сознании и не выходящая на взаимо – действие.Игры в шахматы и другие интеллектуальные игры и т.д. Все это, в конце концов, приводит к уходу от внешнего мира, то есть к шизофренизации личности. Все вышеприведенные примеры являются духовной, интеллектуальной и чувственной мастурбацией (онанизмом). Кстати, именно поэтому при расщеплении сознания эти мастурбации сужаются до обыкновенного онанизма, известного многим как способ сексуальной саморегуляции. Можно ли после всего вышесказанного говорить о том, что онтогенетические корни личности лежат в сексуальной мотивации?
2040
Очень возможно, что интуитивное мышление – это особая форма понятийного (знакового) мышления, где в качестве понятия выступает комплексное понятие как некий сложный знак- иероглиф, вбирающий в себя много смысла.
2046
Видеть причины ценности переживания, вызванные лишь деятельностью, связанной с преодолением барьера, некорректно. Ценность переживания не обязательно связана с деятельностью и преодолением барьеров.
2071
Благодаря позитивному ощущению, из ничто, из пустоты сознания (мышления) рождается нечто. Позитивное ощущение первично по отношению к ничто (пустоте сознания) и благодаря ему в сознании образуется нечто, из которого может возникнуть ничто. Если сознание застревает в ничто, не подпитываясь позитивными переживаниями, то в нем рождается единственное нечто — мысль о самоубийстве.
2124
Бытие как сознание — это ничто, стоящее на фундаменте чувств и переживаний. Сознание — ничто, стоящее на нечто — чувствах.
2136
Люди стремятся в космос, строят ракеты, стремятся к черным дырам, не познав черную дыру, которая сидит в нас всех — сознание.
2185
Есть личности, по сознанию которых проходит большое количество знаний. Но они ими не пользуются, довольствуясь лишь чисто эмоционально. А есть наоборот, такие личности, которые, приобретя уже маленькие знания, начинают действовать.
2210
Книги — сушеный мир чувств, оживающих в воде сознания.
2262
Мышление человека сосредоточено в небольшом кусочке пространства — лобных долях головного мозга, а эмоции — во всей оставшейся части мозга и всех частях тела. Можно предположить, что там, где происходит разрыв субстрата — носителя эмоций, там образуется некая пустота, которая есть мышление.
2518
Психическое здоровье личности определяется не только уровнем количества и качества осознаваемых желаний, но и их соотношением.
2577
У паука, который бежит на вибрирующую добычу, происходит отражение мотива (побуждение к мухе), которое сразу вызывает реакцию. У человека (охотника)посложнее:имеет место отражение отношения мотива (побуждение к дичи) к целям действия. Поэтому охотник может ничего не делать, если нет этих отношений, нет смысла. Иными словами, действия охотника осмыслены, а паука нет. Охотник рассуждает: “У меня есть потребность и есть действие, где я могу удовлетворить свои потребности, то есть смысл”.
Для паука отношения мотива к цели не существуют (оно скрыто от паука). У паука цель действий связана не с мухой, а с вибрирующим предметом в паутине. Нет идеи о мухе.
2596
Когда синестез(например, экстрасенс)видит картинку поля вокруг пациента, то он может в ней видеть отражение собственных мыслей, на которых накладывается информация, идущая от его клиента. Таким образом, эти две информации, складываясь, образуют нечто. Это нечто может говорить о содержании мыслей клиента экстрасенса? Для этого необходимо, чтобы клиент «излучал»во внешний мир свои мысли, а не просто эмоции. Таким образом, возникает проблема: Существует ли отражение и выражение мышления. Отражается ли мышление в теле?«Излучается»ли оно?НЛП говорит, что это имеет место, но лишь в примитивной и поверхностной формах. По видимому, существует множество проявлений мышления, которые в результате интеграции дают истинную картину не только о форме мыслей (НЛП), но об их содержании. Возможно существует такие индивиды, мозг которых проводит это интегрирование и, поэтому, обладает телепатией.
2657
При вариации элементов бытия нечто всегда остается неизменным и инвариантным по отношению к этим вариациям. Это нечто есть Пустота, которая есть Сущность, из которой строится Бытие сознания.     продолжение
--PAGE_BREAK--О святости
47.
Некоторые западные гомосексуалистические общества называют себя элитарной социальной группой общества вследствие того, что они находятся между полами и поэтому более талантливы (приводя в пример Чайковского, Леонардо да Винчи и т.д.). Якобы они чувствуют оба пола, чувствуют мир по-другому. Это не так. Истинной элитарной прослойкой людей являются лишь аскеты, монахи, йоги, не имеющие никаких желанийни мужчин, ни женщин (в отличие от гомосексуалистов). Вот они и являются истинно прозрачным полом. Прозрачным полом гомосексуалистов назвать нельзя.
56.
Философия – это система знаний о мире, развивающая импотенцию. Чтение философии – лучшее лекарство от гиперсексуальности. Поэтому многие известные философы по мере открытия метафизических тайн мироздания, открывали в себе физическую слабость – сексуальную импотенцию.
206.
Человек развивается от своей телесности-прозрачности в младенчестве до телесности-прозрачности в старости. Зародыш прозрачен так же, как старик. Если вы почувствовали, что стали прозрачными, значит, вы постарели. Прозрачность – промежуточный этап между непрозрачностью (жизнью) и абсолютной прозрачностью, которой является НИЧТО. Прозрачность бывает двух видов:
Прозрачность тела:тела в утробе и тело старика
Прозрачность души:когда душа не имеет характера.
209.
Отсутствие характера (его прозрачность) – признак болезни или старости.
537
Истинно святой личностью, пожалуй, можно считать лишь ту, которая не имеет никакой сексуальной ориентации, благодаря высокой ответственности за себя и за других. К сожалению, многие монахи лишь играют роль “прозрачного пола”, якобы не имеющего притязаний ни к мужскому, ни к женскому полу. Педерастия в монастырях процветает. А что говорить о мирянах?
687.
Способность любить по-настоящему, связана с запасом нечто хорошего, что есть в человеке. Если старик говорит себе, что он не способен любить, значит, в нем нет ничего хорошего. В нем и плохого может не быть. Старики часто бывают прозрачными, мудрыми, а, значит, они пришли к тому, чтобы замолчать, Замолчать навсегда. Это старость.
1146
Скрытая мания величия юродивого, но эрудированного изгоя, выглядит одновременно и уродством и святостью.
1216
“Святость” некоторых, по сути своей, является страхом и не более.
1343
Истинно духовной личностью притворяться нельзя, именно поэтому деструктивные личности ненавидят истинно духовных личностей. Они пытаются подражать, но им это не удается.
1541
Значительное уменьшение потребностей личности может являться признаком патологии. Духовность всегда паталогична с точки зрения нормального человека — потребителя и обывателя.
1715
Личность, утверждающая, что не имеет притязаний ни к женскому, ни к мужскому полу и мнящая себя святой, является неким “квазипрозрачным” полом, под которым в конце концов скрыта “голубизна”.
2186
Ну, разве можно называть психбольными тех, кто похож на милых и добрых животных. Это святые люди. Об истине
54.
Там, где тайна личности соединяется с тайной Бога, возникает тайна истины.
381
Истины всегда больше в любом действии, чем в мышлении. Искусство— это действие, поэтому в нем заложена истина. А просто мышление, даже если оно выражено в виде строк — ничто. Строки — еще не действие. Действием являются растиражированные строки, для читателя (в виде книги).
461
Разложение личности может происходить благодаря приближению к истине и сущности бытия с обратной ее стороны. Такое приближение бывает:
1. Благодаря неэтичному глубинно-философскому анализу бытия.
2. Благодаря изменению сознания с помощью внешних возмущений:алкоголя, наркотиков и т.д.
658.
Войны зарождаются там, где существует религия и бизнес.
*************
Иллюзией является не только взгляд на истину, но и взгляд из истины. Сама истина уже не позволит человеку смотреть на реальность через призму себя.
751.
Приближение к истине возможно при прозрачности пола. То есть, при полном безразличии к своему или противоположному полу.
1337
Конец второго тысячелетия… Человечество завралось. Нужны войны. Там истина. Она всегда между жизнью и смертью.
1382
Истина вещей сосредоточена на границе между ними. Тюрьма – пограничная зона между государством и обществом. Поэтому именно там сосредоточена истина о государстве и обществе.
1713
Порой, для того, чтобы открыть глаза на истину, необходима ложь.
1725
Когда вода смешивается с истиной бытия, образуются слезы. Истина соленая, а не горькая, как принято считать.
1748
Чисто абстрактно-метафизического мышления нет. Человек, мыслящий о метафизических объектах, всегда вкрапливает нечто свое субъективное. Таким образом, чисто философского мышления не существует, так как оно всегда в той или иной мере психологично.
1749
Есть особая категория чувств и переживаний, порождаемых исключительно мышлением – мышлением об абсурдности существования. Именно в этом мышлении лежат истоки любых чувств (плач, тоска, эйфория, радость и т.д.).
1920
Все мы маги, так как обладаем эмоциями, в которых таится истина, которую мы не можем передать словами. Поэтому мы часто поступаем верно, хотя и не думаем.
2100
Доонтологическое понимание феномена бытия, т.е. понимание не закрепляемое в понятиях и не получающее прояснения, есть некое чувственное восприятие, в которое вкраплены элементы мышления, идущие из архетипов.
2400
С каких-то пор некоторые ученые перестают возбуждаться от открытия истин при прочтения научных работ. Отсутствие такого возбуждения может сформировать иллюзию того, что ученый недопонимает читаемое и поэтому не возбуждается.     продолжение
--PAGE_BREAK--О творчестве
76.
Отсутствие компилятивности в научных трудах не всегда является следствием некорректности и научного эгоизма. Настоящий гений всегда ссылается на Бога, который, как известно, не пишет книг.
167.
Когда творишь наедине с собой, никто не должен мешать, даже компьютер, который “подслушивает” тебя. Ведь даже у него есть душа, только искусственная, то есть прирученная людьми. Именно поэтому многие не могут заниматься творчеством на компьютере, а берут простой лист бумаги и карандаш, вместо того, чтобы сидеть на фоне звуков компьютера.
307
Для одних большая эрудиция — это помощь в творчестве. Для других, наоборот, тормоз. Мозг некоторых философов бывает “загажен” различными знаниями настолько, что теряет способность творить. В тоже время есть личности, не имеющие знаний и эрудиции, но творящие нечто новое (объективационное восприятие).
371
Часто приходится слышать, как некоторые говорят, что я сделал это для того, чтобы люди задумались. Так ли это? Может быть не делать этого, т.к. люди всегда задумываются и без установок.
426
Плагиат бывает двух видов:
1. Непреднамеренный. Личность воспринимает новое творчество, потом забывает его и это творчество всплывает уже в личности как забытое.
2. Преднамеренный, явный плагиат.
519
То, что мои мысли принадлежат мне и я являюсь автором своих мыслей — это иллюзия. Поэтому каким бы моё творчество не было, заслуга в этом не моя. А чья?
520
Если человек уверен, что он сам является творцом своих мыслей и творчества, то творчество прекращается. Всевышний перекрывает ему эту способность (обижается на него).
536
Мышление, основанное на чистой ассоциативности, творческим быть не может, так как в него должно входить нечто, что не выходит из самого мышления.
604
Страх критики великих философов — признак патологии личности. Патология — условие гениальности. Как вырваться из этого страха и начать писать так, чтобы твои творения тоже вызывали страх критиковать их.
675.
Если вы себя ловите на мысли, что ваши творческие творения являются памятниками для всего человечества, значит, ждите упадка своего творческого потенциала.
680.
Тщеславие личности как бы обвивается, обволакивается творческим процессом.
772.
По-настоящему сочинять, творить о полетах души и кайфе можно только мечтая и фантазируя об этом, но не испытывая этого.
829.
Излюбленный прием убиения таланта, например, футболиста, — перехваливание его в средствах массовой информации, организованное противоборствующей командой.
847.
Пожалуй, из режиссеров можно назвать настоящим психоаналитиком лишь И.Бергмана.
992.
Иметь творческий потенциал и ничего не делать – пытка.
1119
Есть личности (эрудиты, буквоеды, интеллектуальные полиглоты и т.д.), сознание которых как поле, на котором отражаются и проходят большие знания. Но на этом гигантском поле знаний мировой науки и культуры не вырастают новые знания (вырастает бурьян), то есть личность не имеет творческих способностей. А есть личности, имеющие сознание, которым полем не назовешь. Эти личности как садоводы, там всего “три сотки”, “две грядки”, но на них вырастают гигантские плоды — новые знания. Мысли этих людей “ухожены” как у хорошего садовода.
1221
Творчество, основанное на тщеславии, долгим быть не может. Для творчества тщеславие необходимо, но не как основание.
1243
Способность длительное время сидеть без дела и не беспокоиться – признак творческой личности. Даже самых ленивых рабочих начинает трясти от безделья. Лишь личность, наслаждающаяся внутреннем миром мышления, способна долго находится без дела.
1537
Истинное искусство можно создавать, будучи одухотворенным. С другой стороны, люди как животные, могут создавать искусство, только будучи голодными. Они как животные в цирке. Только голодное животное выходит на манеж. В противном случае цирковое искусство не состоится. Таким образом, у людей в процессе истинного творчества соединяется нечто инстинктивное (голод по еде, сексу и т.д.) и нечто высшее. Этот синтез есть одухотворенность.
1674
Между открытием для себя и открытием для других большое расстояние. Пожалуй, поэтому истинных открытий так мало.
1683
Личность, не способная реализовать свое могущество в этом мире, цепляется за мир метафизический, так как в нем трудно проверить эту реализацию и поэтому личность верит, что реализовала себя в мире метафизическом.
2078
Склонность личности рефлексировать и видеть себя со стороны тогда (в мгновения), когда она ощущает свою сущность, плачет, наслаждается, творит великое — убивает это сущее. Это самая вредная рефлексия для творческой личности. Эта некая миграция из сущности в образ о сущности.
2112
В советских фильмах мало “action”a, но какая глубина, какая жизнь, какие переживания. В западных фильмах больше действий и прагматизма, и нет переживаний и духовности.
2208
Некоторые священники пишут о духовном, теряя свою творческую индивидуальность, становясь похожими на кого-то. Интересней было бы для читателей то, что у них творится в душе, познать их конфликты. Ведь профессия священника необычна. Это облегчило бы воистину нашу культуру и духовность.
2291
Любой след, который личность “оставляет для человечества”, прежде всего след его невроза от неудовлетворенного тщеславия. Задача творца — очистить свое творение от этой шелухи или хотя бы замаскировать эту шелуху, выдать за нечто иное.Поэтому любая творческая личность, в большинстве случаев находясь постпограничной ситуации, начинает ненавидеть свои прошлые “творческие испражнения”. Творчество — изнанка жизнеутверждающего созерцания окружающего мира. Выбирай либо творчество, либо жизнеутверждающее созерцание. Когда есть одно, уже нет другого. Человеческие игры
68.
Жизнь человека делится на два периода:
Когда ему покупают игрушки, и он играет в игры, в которые верит.
Когда он сам покупает игрушки и играет в игры, в которые по-настоящему не верит.
296
В принципе любая игра в нечто приводит к этому нечто. Ребенок играет во взрослых и становится взрослым и т.д. Потом игра в безумие также приводит к безумию. Только эта игра — особая, волшебная, т.к. человек благодаря водке действительно становится безумным. А вот ребенок благодаря игре во взрослых, не становится взрослым, во время игры (только в воображении).
662.
Для некоторых является игрой быть человеком.
797.
Некоторые дети и личности не любят играть, так как для них все игра.
903
Некоторые личности выдумывают себя для других и сильно устают от этой игры.
1121
Человек “играя в вечность” может “повторять” себя:
Социально — власть, ученики, своя школа, памятники себе;
Психологически. Субъектная представленность в других при жизни (книги, кино и т.д.);
Биологически. В собственных детях (множество детей);
Совмещая вышеприведенные пункты.
1909
Приемыхов сыграл главную роль в фильме Кайдановского “Смерть Ивана Ильича”. Это самая трудная роль в истории человечества. Он играл воистину умирающего человека, и после этой роли действительно серьезно заболел и постепенно стал умирать. Он все воспринимал близко к сердцу. Он великий актер.
2087
Человек — игрок. Его последняя игра — это игра в умирающего. Лишь акт смерти — единственное мгновение, где нет игры. Но этот акт совершает уже не сам человек.
2091
Пожалуй только Иннокентия Смоктуновского можно назвать гениальным актером. Он играет на грани безумства и ума. Именно это многих настораживало. Безвременная кончина Смоктуновского во многом связана с непониманием людьми его гениального безумства, которое никакого отношения к психиатрии не имело.
2121
Все мы в жизни играем роли. И это хорошо. Главное — не переиграть. Переигрывание — всегда неестественно. Мы играем роли перед одним зрителем — Богом, и он может увидеть фальшь в этой игре.
2125
Вся ваша жизнь —игра … перед Богом.
2126
Вся наша жизнь — игра:
1. Перед собой
2. Перед другими
3. Перед Богом
2166
Особый талант — собственную паранойю выдавать за талант. Это особая игра в величие.
2338
Да! Эти играют, но при этом только они воспринимают жизнь по-настоящему…
2375
Есть люди, которые зарабатывают на задержке своего развития. Они заигрываются в детстве настолько, что становятся профессиональными актерами.
2524
Для некоторых неиспользованная возможность выиграть – воспринимается как проигрыш.     продолжение
--PAGE_BREAK--Путь души
4..
Душа – это энергоинформационная оболочка, связанная с единым Всевышним энергоинформационным облаком, существующем в трех состояниях:
1. В различных телах,
2. В свободном пространстве,
В состоянии Бордо (после смерти тела — до нового рождения).
5. Душа во время смерти тела.
В момент смерти происходит излучение (выделение) энергоинформационного поля в форме волнового пакета, который может входить в резонанс лишь с определенными телами (будущими телами). Именно по такому механизму происходит поселение души в новом теле после её выхода из умершего тела.
6.
Тело и душа теоретически могут быть связаны друг с другом:
1.Душа — продукт тела. Со смертью тела умирает душа. То есть имеет зависимое положение души от тела.
2.Тело — продукт души. В этом случае, если душа умирает, то умирает и тело. То есть имеет зависимое положение тела от души.
3.Параллельное, независимое положение души и тела. Образно говоря, куда тело, туда и душа, но зависимости между ними нет. Одновременно умирает и тело и душа.
4.Душа существует независимо от тела и ведёт себя так как “пожелает” и может покинуть тело. Например, если тело умирает, то душе становится в теле “тяжело” и душа вырывается из тела и покидает его.
7.
Существует ли в компьютере упрощённый прототип энергоинформационной оболочки, аналогичный душе человека, который покидает компьютер после его поломки?
10.
Во всех телах (начиная с физических и кончая духовными) есть самодостаточные, саморегулирующиеся механизмы – законы сохранения. Высшим проявлением этих законов является совесть (“внутренний бог”). Это и есть Бог. Если эти механизмы разрушаются в высших формах (духовных), то это приводит к разрушению и низших форм. Поэтому сначала умирает душа и лишь потом тело, переходя в более простые формы.
21.
Увидел сон, как он ухаживает за пьяным отцом (он уже умер) как за ребенком: накормил, уложил спать, согреваю, делаю какие-то ласки. Проснувшись понял, что эти чувства, он испытывает к дочери. Она спала со мной в одной кровати. Эти чувства — частица его Я при восприятии дочери, которая похожа на его отца (по характеру). Дочь в деда. Пьянство отца он не переносил. Благодаря этому он порой не выносил и отца. А тут, через сон, как будто бы это забыл, и пьяного отца наоборот любил и ласкал. Таким образом, его дочь явилась неким прощением отца. Внучка изменила его негативное отношение к отцу. Дочь защитила деда и изменила его восприятие. Дочь имеет душу его отца. Он отца простил через дочь. Душа вечна. Этого могло не быть, если бы у него не было ребенка, похожего на отца жены. Ему повезло.
40.
Человеческая мысль в процессе философствования создала прекрасные учения о бессмертии души. Уже это говорит о том, что есть небольшая, пусть мизерная, но надежда на то, что смерть не является НИЧТО, что смерть не заслуживает того ужаса, который мы испытываем по отношению к ней.
131.
Как-то мой пациент по особому, философски понял, что его душа не уникальна, повторяема в пространстве и во времени, живёт в различных телах. Впрочем, душа больше не его. А чья? Всевышний ее распределяет по телам и забирает. А вот, пожалуй, тело его уникально. Оно создано уникальнейшим образом. В таком случае, что мы должны ценить больше – тело или душу? Философы могут мне возразить, сказав, что они самобытнейшим образом философствуют, дескать их полет мысли движется по уникальной траектории. Они не правы. Какая бы ни была у них траектория мысли, Путь этой мысли один.
134.
Уже наступают такие времена, когда философия, доказывающая бессмертие души, превалирует над философией, которая доказывает обратное.
****************
Истинное выздоровление наступает тогда, когда душа занимает естественную позу.
247.
О пути, который человек проходит после смерти, написано много, сложно, написано много мифов. Все написано по-разному. Все это символы пути, который проходит душа.Этот путь маскируется в виде мифов. Путь предстает перед нами как некая иллюзорная оболочка, являясь нечто, что в действительности универсально и всеобъемлюще, но человек этого никогда не увидит, ощущая и видя лишь маскировочную иллюзию того пути, который проходит душа. Этот путь как бы очеловечивается самой же душой. Путь как вещь в себе является трансцендентальной тайной. Возможно это самый главный архетипический феномен. Он аналогичен ЭВМ, внутри которой есть свой шифр.
294
Бог создал душу человеку, чтобы она при жизни находилась только в теле. Если человек хотя бы на некоторое время будет ее выпускает из тела с помощью алкоголя и наркотиков, т.е. создаёт искусственные полеты души, то Бог начинает наказывать так, что душа начинает мучаться эффектом сжатия (идет обратная реакция после неестественного расширения и частичного вылета). Следовательно, появляются кошмары, психозы, галлюцинации, депрессии и страдания, приводящие к нежеланию жить, т.е. к быстрому вылету души из тела (суициду). Таким образом, искусственное вызывание полета души приводит к процессам, ведущим к окончательному вылету. Душа, побывав много раз вне тела, уже не входит в него «как следует»и всегда будет желать покинуть тело. А если мешать этому, то она будет сжиматься для последнего вылета, т.е. для самоубийства.
У некоторых людей душа уже с рождения не по “размеру” с телом, ей там не место (это потомки алкоголиков и др.) Она все равно будет просить о том, чтобы находиться вне тела, и человек поэтому начнет алкоголь или наркотик. Попытка побывать искусственным образом в состоянии безумия оборачивается для разных людей по-разному:
1. Есть личности, для которых первый акт безумия (первое потребление алкоголя или наркотиков) приводит к безумию навсегда, т.е. ум не возвращается, т.к. душа не входит в тело.
2. Никак не влияет.
3. Влияет: человек постепенно становится безумным, по мере игры в безумие. Душа не может занять исходное состояние в теле. Человек поэтому каждый раз ощущает ее по-разному (всё более деградированной).
297
Развитие души и ощущение того, что мы душевно изменяемся с каждым днем, происходит от того, что когда мы спим душа вылетает из тела настолько, что в дальнейшем влететь и “сесть” в тело так же как это было ранее не может. Поэтому развитие души — иллюзия. Просто душа не может занять в теле исходное положение и нам кажется, что мы изменяемся. Тоже самое происходит при деструктивном развитии души: алкоголизме и наркомании.
315
Номиналист Окама в своей «Логике»сначала обрадовался тому, что только душевные явления можно изучать в том виде, в каком они есть на самом деле (т.е. как “вещи в себе”). Но это было заблуждением, т.к. потом была открыта роль подсознания, недоступная восприятию. Таким образом, имманентность души была временной. Бог оказался и там растворен (в подсознании), т.е. душа тоже трансцендентный объект, благодаря непредсказуемости подсознания, которое подключено к мировому сознанию (разуму), т.е. к Богу.
372
Человек самосознается (организует в себе самосознание)через других людей. Иными словами человеческая душа живет, потому что она представлена в других… Наше тело когда-нибудь исчезнет, но то, что делало нас живыми (духовными), останется благодаря нашей субъектной представленности.
391
Душа является чем-то целым и неизменным. Если она развивается, то внутри себя, за счет внутренних своих элементов и их перераспределений. Содержание и объем души задается Всевышним изначально и не изменяется никогда. А вот форма ее изменяется в течении всей жизни за счет перераспределения ее внутренних элементов. Таким образом различные манипуляции с душой (воспитание, психотерапия, общение и т.д.) лишь изменяют форму души, не трогая ее содержания и объема. Содержание души имеет лишь видимость изменения, в действительности, являясь лишь перестановкой или перераспределением душевных элементов. Так, например, психоанализ позволяет организовать больному иллюзию причины заболевания. Больной верит в эту иллюзию и на некоторое время заболевание уменьшается. Изменяется форма души, но внутренние элементы, находящиеся в душе и являющиеся причиной заболевания, остаются.
Душа должна быть пластичной, чтобы легко уходить от заболевания. Таким образом, больная душа — это душа, имеющая “закостенелые” образования, содержащие определенные душевные элементы. Душа, имеющая внутренний каркас, находится в более рискованном положении, т.к. в ней могут возникнуть трещины, т.е. пустоты, являющиеся предвестниками потери смысла жизни. Если количество этих пустот (трещин) в душе достигнет критического положения, она теряет способность жить в теле и покидает тело. Тело после этого начинает дряхлеть и умирает. Таким образом, душа человека вылетает часто при полном здравии тела. Именно поэтому здоровые телом люди порой кончают жизнь самоубийством.
442
Чем больше человек занимается своей душой, думает о бессмертии души, тем хуже для души — она черствеет.
483
Скелет души не в ее мотивах и причинах активности личности. Он заложен на порядок глубже нашего подсознания. То, что мы научились говорить о подсознании — иллюзия скелета души.
Живи, перед Богом не лги.
Познай скелет своей души.
490
Некоторые в своем теле “таскают” душу,
Некоторые в своей душе “таскают” тело,
А у некоторых — душа просто летает вместе с телом,
И ничего таскать не надо.
717.
Мы носим на себе свои тела. Они растут и развиваются, не спрашивая нас. Они растут и лезут к другим телам, а мы наблюдаем за этим со стороны и не можем ничего поделать с ними, отдаем их другим. А души наши видят всё это и сжимаются.
787.
Думать, что душа мыслит, и человек не замечает этого, значит делать из человека две личности.
811.
Мы не хотим обосновать до конца бессмертие души, но хотим показать тенденцию к такому обоснованию.
825.
Ноумены внешнего мира, воздействуя на нашу психику, образуют в ней феномены, образы, архетипические образы, символы, которые являются главной причиной нашей психической активности. Ноумены, самих по себе, никто не видел, но они вызывают у нас архетипические образы (смотри «Тибетскую книгу смерти»). Иллюзии после смерти есть проявление ноуменов, которые ведут нас ко второму рождению. Это символы пути нашей души после смерти тела. Душа после смерти развивается в теле сотканного из ноуменов, которые для нас непостижимы.
828.
Душа после смерти проходит путь по коридору, стены которого выложены из ноуменов, восприятие которых приводит к феноменам предсмертных и послесмертных иллюзий, содержанием которых являются архетипические образы.
839.
У новорожденного имеют место некие мозговые информационные (нефизические) пустоты или ниши. Поэтому существуют определенные виды информации, которыми могут заполниться эти ниши. У всех новорожденных ниши различны по емкости, форме, структуре (без содержания). Эти ниши мы обычно называем задатками ребенка. Они вечны, они являются элементами души. Поэтому душа бессмертна и лишь перерождается в различных телах.
948
Душа — это сложный лабиринт со своими путями, в которые проходит только определенная информация. Они по структуре подобны со структурой этих лабиринтиков. Вышесказанное не противоречит теории процессов узнавания (голографическая теория, гештальт-теория, терия психофизического параллелизма).
1006.
Душа человека распределена по его телу с определенной долей вероятности. Поэтому некорректно говорить, что душа находится лишь в мозгу человека. В действительности душа – поле. Об этом говорит и восточная философия. Это некое биополе, некий субстрат, который существует в некоем волноводе, которым является тело. Поэтому душа может быть в руках, в ногах, в сердце, в желудке, в мозге, душа может быть в глазах. Она размыта, распределена с определенной долей вероятности. И, пожалуй, бесполезно искать какие-то физические и материальные элементы души или физические основы мышления и т.д. Можно лишь искать те структуры волновода, в которых душа распределяется, резонирует, живет.
*************
До последнего времени Бог (божий свет) светил непрерывно и ровно. В настоящее время, начинается мерцание Бога. Это мерцание обусловлено тем, что Бога растащили наркоманы — люди, погружающие себя в различного рода виртуальные реальности, люди становящиеся богами, познающие бога, отождествляющие себя с богом, познающие истину как бы с другой стороны, с черного входа в нирвану. Бог замерцал, потому, что он как бы оттянулся в сторону наркоманов и различных людей, страдающих различными виртуальными маниями. А когда лампочка мерцает, говорят, что она погаснет. Погаснет ли Бог?
1125
Крионика – замораживание людей на 100-1000-лет. А что с душой, если тело заморожено? Душа в каком состоянии? В замороженном? Мозг мыслит или нет в замороженном состоянии? Видимо, лишь крионика сможет дать ответ на вопросы о загробной жизни.
1130
Душа – разновидность пламени. До сих пор физика пламени – нераскрытая тайна. А что говорить о душе?
1200
Пустота души – отверстие, через которое входят болезни тела.
1201
Болезни тела входят через отверстия, называемые пустотами или дырами души. Убегайте от душевной пустоты!
1341
Близкие должны видеть умирание близкого не по признакам умирания тела, а по признакам умирания души. Эти признаки порой видны на несколько лет раньше, чем признаки умирания тела.
1709
Все структуры духовности человечества нанизываются на один стержень – понимание того, что все люди смертны. Это главное единение людей вокруг смерти. Это скелет духовности. Таким образом, путь к бессмертию (эликсиру) тела – путь к бездуховности.
1779
Дом у человека должен быть один. Если их много, то что-то не то творится в душе у такого человека.
1797
Пустота в душе всегда приводит к пустотам в теле:выпадению волос и другим психосоматическим заболеваниям.
1861
Умереть своей смертью, значит полностью повторить этапы психологического восприятия, которые были пройдены после рождения (то есть испытать психологическую регрессию)
1995
Люди доверяют свои души людям несветским (священникам), независимо от того, кто они. Светским психологам необходимо нарабатывать доверие.
2411
Ветряные мельницы души? Где они?
2478
Неэгоцентрическая работа души никогда не создает в ней пустоты.
2496
Самая сильная установка –душевная заноза.
2048
Конкурентный инстинкт – это конфликт-конфронтация объектов и субъектов с себе подобными. Таким образом, личность конкурирует сама с собой, не вынося себя. Не в этом ли основной механизм развития личности. В неживом мире движение вещи в пространстве — есть постоянное противопоставление себя себе, своих прошлых форм настоящим, настоящего будущему. Это борьба объекта самого с собой.
2337
Он делал очередную попытку поверить в Бога.Он старался умирать по науке.Он делал все для этого. Но, чем больше он старался, тем больше ему это не удавалось, и тем больше он уходил от цели. Но вдруг в его душу пришло Нечто, истока которого не было ни в книгах, ни в Библии, ни в священном писании, ни в советах друзей и мудрых людей. Это нечто пришло из него самого. Это нечто он почувствовал одно мгновение, потому что в другое мгновение он уже был мертв.
2342
Некоторые умирающие настолько мучают близких, что для них смерть близкого аналогична отрезанию некоей ненужной, омертвелой грыжи собственной души. А для некоторых, наоборот, отрезанию частицы своей живой души, которая не может справиться с жизнью.     продолжение
--PAGE_BREAK--Об этике
459
Глубинный философско-психологический анализ святых чувств не этичен. Такой анализ есть большое зло, сотворенное разумом. Не все, что разумно — этично.
460
Этика как наука о добре и зле не является абсолютной и универсальной наукой, справедливой во всех точках планеты. Уже благодаря этому этика не может считаться наукой. Этика — это относительная система взглядов на добро и зло из определенной системы координат. Если под этикой понимать науку, тогда этика — наука о законах движения и превращения воли.
491
Порой достаточно знать то, чего делать не следует, и не обязательно знать, что необходимо делать.
508
Есть личности, которые грызут семечки и плюют скорлупу на пол, а есть — которые плюют в лицо.
681.
Грызть семечки – замаскированная форма плевания на всех и вся.
728.
Мораль –99,9% закона.
836.
Когда явно отказать неудобно, а хочется, личность начинает выдумывать различные приемы отфутболивания.Это целая наука. Вовремя распознать ее и не тратить время попусту – наша с вами задача. Вышесказанное справедливо для обеих сторон.
1193
Психология по мере своего развития всегда будет приходить к деструктивным началам личности. Та психология, которая будет открывать позитивные и конструктивные начала, – будет всегда спекулятивна и будет превращаться в другую науку – этику.
1237
Интеллектуальное хамство на порядок злее хамства обывателя. О греховности
36.
Если бы животные могли думать и говорить, то они, оценивая нас — наше самоуничтожение, репрессии, войны, психические болезни, самоистребление в большом количестве, наше греховное деяние пришли бы к выводу, что есть среди людей такие, которые более или менее сродни с ними. Таковыми, пожалуй, оказались бы дети и некоторые душевнобольные.
57.
Смысл жизни некоторых держится на тайне Бога – это безгрешники, для некоторых на тайне себя – это грешники, а есть такие, которые живут в иллюзиях разоблачения этих тайн – это сверхгрешники.
58.
Наличие больших денег у человека — это большой грех, так как эти деньги могли бы спасти от смерти больных детей, а богатый человек почему-то не жертвует (дескать всех не вылечишь).
74.
Там, где осознание собственного будущего Ничто приводит к Нечто, там рождается атом греха. Грехопадение – болезнь, приближающая человека к Ничто, благодаря существованию Нечто.
221.
Все, что конечно – все существует в грехе.
277
Человечество в некотором приближении можно разделить на две части:
те, которые грешат по-мудрому, небольшими грехами, но часто, и поэтому не сидят в тюрьмах;
те, которые грешат редко, но берут большой грех и поэтому сидят в тюрьмах.
В сумме же грешные деяния тех и других тождественны, т.е. по величине одинаковы.
279
Чувство юмора и смеха может прийти и от серьезного, если ваше сознание поднялось настолько, что вы смеетесь над грешностью людей. А люди грешны всегда, значит вы всегда будете смеяться над собой и над ними.
282
Для того, чтобы обожествлять НЕЧТО, необходимо иметь страсть к этому НЕЧТО. А страсть — это грех человека. Таким образом обожествление — это греховный процесс.
344
Отдавать свой живот в аренду для беременностии вынашивания чужого плода— грех. Бог не позволяет этого и делает это следующим образом. Активна женщина всего только 20 лет и беременной она ходит примерно 1/20 часть своей активной жизни. Бог ограничивает женщину временем. Поэтому нет возможности профессионально заниматься таким бизнесом. Жизнь короткая.
518
Речь некоторых священников монастырей имеет настолько явные педерастические интонации, что с трудом верится в то, что монахи не совершают греховные действия со своими послушниками.
525
Там, где душа земная трещину дает,
Там тело зернышка растет
И трещину ту раздвигает
И грех земной в нее впускает.
556
Личность, не несущая никакой ответственности, развивает в себе одну, последнюю ответственность — уголовную. Так что, безответственных людей не бывает.
644.
В видениях, снах и галлюцинациях грешных часто присутствуют мертвецы и убитые.
887
Великий грех — соединять глубинное философское и поверхностно-алчное мышление. Отсюда болезни.
921
Грех личности в том, что ее часто не устраивает просто тот факт, что она не обеднела, и она переживает за то, что не обогатилась.
970
Если в религиозных структурах существуют условия для греховных деяний (педерастия монахов), значит эти условия созданы умышленно для удовлетворения грехов.
1179
Богатые торгуются с людьми, бедные торгуются с Богом. Все они торгуются, чтобы стать богаче. И все они грешны по-своему.
1181
Подсознательное желание получить плевок в собственную душу приводит к тому, что некоторые грешники, сами того не замечая, тянутся к изгоям, бомжам и прочим “святым” или идут в церковь. Получив плевок и осознав свою грешность, некоторые удачники плачут и очищаются. А те, которые производят встречный плевок, – не очищаются, погружаясь в дерьмо, торгуясь с Богом.
1229
Уныние не грех, а некая форма его искупления.
1265
Cидят две подруги. Одна алкашка и плохо одета. Другая хорошо одета, не пьет, но проститутка. И та и другая грешат одинаково.
1338
Если первая личность доводит вторую до того, что последняя мечтает и молит о наказании первой (о божественном возмездии). Если это происходит, то не благодаря мольбе, а благодаря совести первой личности. Мольба о наказании – это лишь признак того, что первая личность действительно грешит. А грех всегда наказуем. Наказуем изнутри. Отсюда и может возникнуть инсульт, инфаркт или иное возмездие для первой личности и т.д.
1428
Для некоторых выражение собственного греха перед другими является защитой. Но, если от этого личности не становится легче, и, если она не изменяется в позитивном направлении, то это выражение греха искусственно и является всего лишь духовным блефом.
1449
Хадж к Мекке – показатель уровня деструктивности человечества. Чем больше паломников, тем больше грешников.
1520
Плохое настроение всегда следствие греховных тенденций.
1576
Для одних, осознание своей деструктивности ведет к поступательному развитию. Для других – к деградации, так как, осознавая, они продолжают грешить, а грешить глубоко осознавая грех – это грешить вдвойне.
1629
Личность может долго плакать и стонать о своей грешности и о том, что надо изменяться, но потом успокоиться и вновь грешить.
1680
Встать на свой грех ногами невозможно. Он уходит из под ног как наша тень на солнце.
1729
Брать на себя грех за другого человека можно только, очистившись от собственного греха.
1799
С улыбкой на лице умирает либо слишком грешный человек, избавляясь от страдания за грехи. Либо это происходит в силу красивых смертельных видений.
1940
Духовная потребность – это потребность, это мотивация. Поэтому она грешна.
1941
Когда личность впервые из всего ее окружающего делает средство для достижения своих целей, начинается накопление греховных деяний.
2464
Если личность с помощью мысли не научилась останавливать греховные тенденции, то за нее это начинает делать внутренняя боль (в сердце и т.д.)
2485
Великий грех – учить жить. Жизнь и так короткая, и обидно прожить ее по чьей-то указке.
2533
Жить в согласии со своей сущностью – есть безгрешие (жить в сущности). К сожалению, большинство людей живут лишь в согласии со своей физической сущностью, а не психологической. Жизнь в образе – грех.     продолжение
--PAGE_BREAK--Об одиночестве
238.
Насколько глубоко одна личность должна проникнуть в другую, чтобы та не испытывала философского одиночества (метафизического одиночества)?
612
Предельное философское одиночество — это отсутствие в своем духе другого духа, слитого с тобой воедино. Даже сиамские близнецы часто бывают одиноки, так как их души не сливаются, хотя тела слиты воедино.
890
Элементы Мира постоянно чужды друг другу, т.к. они развиваются и в каждые мгновения времени разные, и, поэтому, взаимно неузнаваемы. Отчуждение — следствие и атрибут любого развития. Если бы элементы Мира не развивались, оставаясь постоянными по отношению к себе и к другим, то они узнавали бы друг друга и были бы родными, были бы единым организмом, называемым Богом.Но Бог вне их.
1196
Истинное одиночество возникает не тогда, когда нет никого рядом, а, наоборот, когда есть рядом близкие, но вы одиноки.
1258
В настоящее время наступила эпоха, когда люди не могут удаляться друг от друга в пространстве (телефонизация). Остается удаляться друг от друга только во времени, и люди не общаются друг с другом, находясь рядом друг с другом. Годами не общаются и отдаляются.
1417
Когда личность говорит с собой и понимает себя – она уже не одинока.
1512
Одиночество внешнее всегда начинается с одиночества внутреннего.
1572
Чувствование природы, пожалуй, единственный способ избавления от эгоцентрического, глубинного одиночества.
1624
Одиночество человека всегда кончается трупом, который забывают родственники в морге или квартире.
1805
У одних двойная жизнь приводит к чувству одиночества. У других, наоборот, чувство одиночества приводит к ведению двойной жизни.
2024
Новорожденный плачет от чувства одиночества. Он одинок. И даже в жизни, если мы встречаем физические или психологические признаки новорожденного – это признаки одиночества. Так, например, несостоявшийся мужчина теряет волосы, и на месте их возникает девственный пушок, как у новорожденного. Это от одиночества. О времени
61.
Ход психологического времени замедляется, если человек живет в интенсивном потоке восприятия информации. Поэтому детство течет медленно. Игры детства замедляют ход времени. Таким образом, жить играючи равносильно жизни в потоке восприятия новой информации. По мере взросления в человеке развивается эгоцентрическое мышление, сужающее поток восприятия информации. Поэтому по мере взросления мы ощущаем ускорение времени. Учитесь жить играючи, жить играя в игры как дети. Но не в коем случае не путайте эти игры с играми с собой или с другими негативными играми, являющимися обманом и манипуляциями. Истинная позитивная игра – это игра творческого воображения и фантазии. Постарайтесь этой игрой вытеснить негативные игры – игры как негативные иллюзии поведения.Играйте так, чтобы не было тошно за себя. Если вы почувствовали, что ход времени замедляется, значит, вы на правильном пути. Тогда вы будете говорить так: “Я думал прошел месяц, а прошла всего одна неделя”. При этом время будет протекать незаметно для вас.
И, наоборот, существует феномен, когда время протекает медленно, но вы чувствуете, как оно течет. Например, такие ощущения испытывают заключенные узники. Таким образом, существуют:
1. Замедление хода времени, когда вы не чувствуете хода времени;
2. Замедление хода времени, когда вы чувствуете, как оно течет.
63.
Хроническая несвобода – ощущение, которое делает человека несчастным. Для людей, обладающих постоянно этим чувством, свобода существует лишь в мечтах. Они не могут остановить время, вчувствоваться в бытие и ощутить истинную жизненную наполненность, которая и есть свобода, не могут жить в данную секунду, а не в будущую. Человек находится в плену своего планирования будущих секунд. Так, например, если вы в данную секунду, если и ощущаете именно эту секунду, тем не менее уже в ней скрыты планы о предстоящих будущих секундах, минутах, часах, днях, месяцах, годах вашей жизни. Умение вырваться из плена ощущения о предстоящем времени и ощутить само время, которое имеет место в данный момент — это великое благо.Таким образом, источник доброты заложен в способности ощущать время как таковое, а не время как некий прошедший или предстоящий образ.
64.
В окружающей нас действительности есть объект, который универсален, всеобъемлющ, всепроникающ. Восприятие этого объекта определяет нас, наше прошлое, наше будущее. По тому, как мы его воспринимаем, можно судить о нашем характере и процессах нашей души. Таким объектом является время. Таким образом, понятие времени наибольшим образом несет в себе нагрузку психологизма, чем понятия пространства. В восприятии и понимании времени, с логической и научной точек зрения, больше априорного произвола и допущения. Именно поэтому, там больше путаницы. Именно поэтому, математика времени практически не продвинулась, по сравнению с математикой пространства (геометрия, и.т.д.). Априорное суждение о поступательности времени, обозначаемое с математической точки зрения вектором — есть грубейшее допущение основанное на субъективизме восприятия времени. Эту стрелку, как символ, как знак, мы нарисовали благодаря своему априорному суждению. А в действительности, какой бы символ соответствовал “времени в себе”?То есть если бы время умело говорить, то что бы оно сказало?Что движется только вперед и однородно во всех точках пространства или что-нибудь иное. Согласно теории относительности это не так. Время может замедлять и ускорять свой ход. Поэтому, можно допустить, что время это “вектор”, замкнутый на себя. Существует философская концепция, где время представлено циклически, как циклический процесс, то «есть все течет, но не изменяется». Раз все возвращается на круги своя, все повторяется, следовательно, время возвращается. По-видимому, в мире существуют феномены, которые не подчиняются законам теории вероятности и статистической физики, так, что процессы могут тождественным образом повторяться. Таким образом, цикличность времени бывает двух типов:
Когда процессы повторяются один к одному, создавая иллюзию возвращения прошлого, — это иллюзия цикличности времени.
Истинная теоретическая цикличность – сложная суперпозиция векторов замедляющего и ускоряющего времени.
Циклическое время равносильно феномену остановки времени.
По-видимому, теория относительности – это более психофизическая теория, нежели, чем физическая, так как априорность суждений и модель, лежащая в основе этой теории основаны на психологизме восприятия символов о пространстве и времени.
310
Курение, трапеза и т.д. — все это способы создания иллюзии остановки времени.
311
Существует, пожалуй, единственный акт в движении материи, где вечность времени соединяется с мгновением — это смерть.
517
Он был молод и не желал взрослеть, поэтому — не выносил дни рождения. И занимался поиском способа остаться молодым, задержать время. И время задержалось, но не благодаря ему, а благодаря Всевышнему. Он навечно остался молодым. В поисках способа остановить время он спешил так быстро, что попал в автомобильную аварию и погиб.
630
Сон —следствие искривления пространства и времени в зоне мозга. Именно поэтому во снах происходят путешествия в пространстве и времени без какой-либо перцепции. Опровергнуть или подтвердить эту гипотезу пока нельзя.
816.
Генетика времени… Почему мы являемся родственниками? Все? Время всех на философско-генетическом уровне сближает, так как все мы из прошлого, это нас объединяет. Мы родственники и одинаково страдаем от времени. Поэтому мы должны быть друзьями. Возможно когда-нибудь появятся “чужеродцы” во времени, пришедшие к нам из будущего или из прошлого.
854.
Есть такой психологический феномен, когда прошлые фантазии и образы вспоминаются как реальности.
1104
Когда пластинка вертится на малых оборотах, — голоса на ней звучат басом. У мужчин, обладающих басом, время течет медленнее, так как пластинка их жизни вращается медленнее. Мужчины-пискуны по своей природе чаще бывают “торопыжками”. Бас всегда бывает медленным.
1104а
Время у нас забирает НЕЧТО. Это НЕЧТО оно забирает и у наших врагов. Поэтому враги прошлого начинают нами восприниматься чуточку спокойнее и даже по-доброму. Вот уж, действительно, время всех соединяет — время лечит.
1117
Время обиделось на нас и не желает впускать в будущее – во второе тысячелетие. Поэтому мы сейчас живем в безвременье. Тяжелые времена настали… Хуже, ведь времени нет… Значит, нам вдвойне тяжелее. Если время нас не пустит во второе тысячелетие, оно должно будет нас умертвить глобальной катастрофой или третьей мировой войной.
1156
Свойство времени – представлять нам свое прошлое более красивым, чем оно было в настоящем.
1381
Очень обидно быть несовременным, еще обиднее быть несвоевременным.
1416
В Новый Год как-то по-особому ощущаешь потерю старого года, которая складывается из потерь всего того, что у тебя было с близкими в прошедшем году. Ты как бы теряешь близких – близких прошлого года, хотя сейчас они рядом с тобой. Но они близкие нового года. Рождается некая особая ностальгия. Она щемяще приятна. И страшно, и приятно...
1489
Проходит день и мы ближе к смерти еще на один день. Ругать ли за это Бога? Нет! Благословлять, так как вы прожили еще на один день больше!
1842
Истинный историк – бродяга… в пространстве … времени.
1843
Бродяжничество во времени – особая форма бродяжничества.
1910
Некоторые личности настолько быстро меняются, что все окружающее их, называют в прошедшем времени. В конце концов, такие люди быстрее уходят из этого мира и о них действительно начинают говорить в прошедшем времени.
1929
На некоторых время работает, а некоторые, наоборот, работают на время.
2158
Если включить биологическое время вспять, то программа бессмертия будет невозможной в силу коллапса и исчезновения системы.
2196
Бывает так, что о живом человеке окружающие начинают говорить в прошедшем времени настолько часто, что в настоящем времени уже говорить не приходится, и человеку остается умереть. Не в этом ли одна из причин смерти многих деградированных личностей: алкоголиков, наркоманов, психбольных и т.п.
2207
Постмодернизм в психотерапии может ли быть терапевтичным (исцеляющим)? Обычно в психотерапиях строится логика выздоровления. Постмодернистский подход в психотерапии — это буддистский подход, подход к личности, для которой нет времени. Это подход к личности как части мирового разума, т. е. нет индивидуального субъекта. Субъект — это часть мировой стихии.
2472
“Теперь” — это “здесь” во времени. “Здесь” — это “теперь” в пространстве.
2548
Медитация замедляет биологическое время.
2549
Медитация — быть здесь и теперь     продолжение
--PAGE_BREAK--О разном
17.Херомантия.
Херомантия – наука о связи форм, размеров и других характеристик мужских половых органов с психологией личности.
107.
Таким образом, окружающая нас материя — живая, так как в любой точке ее пространства есть Всевышний разум. Те зоны пространства, где эта материя видит себя, то есть, имеет место зеркальность, является мозгом человека. Таким образом, мозги — это зеркала материи. Ментальные, эфирные, астральные тела мертвы без растворения в них Всевышнего разума. Эти тела подключены к Всевышнему разуму посредством своего излучения. Тут на самодостаточности тел друг с другом далеко не уедешь. И всё таки Человек – причина себя или Он есть нечто, зависящее от Всевышнего разума?
116.
Дыхание абсурда если свободно, то является дыханием Мирового Разума, а если оно выражается, то это уже творение гения.
163.
Жить в страсти значит жить.
193.
Облака плывут по небу. Значит, надо научиться слышать журчание и течение неба, по которому плывут облака.
236.
Пустота не имеет положительного содержания.
241.
Некоторые, приобретя признание, известность, величие, резко начинают верить в Бога, общаться с Богом. Они его любят, что он дал им все. Это эгоцентрическая вера в его всепрощение, страх за то, чтобы не потерять это все. В нем больше не любви к Богу, а мольбы: “Прости мне этот грех, но при этом не покарай меня”
253
Пустота является основным фоном, на котором формируются иллюзии— квазисмыслы жизни, которые то исчезают, то появляются… В промежутках между этими появлениями и исчезновениями бывает пустота, она не появляется, она всегда там была, являясь фоном, на котором возникли иллюзии жизни. Таким образом, главным и необходимым условием появления иллюзий жизни является пустота.
Человек при движении к своей цели приходит к пустоте, так как у цели он долго не задерживается, уходя от нее. И если новой цели нет, то он сразу попадает в пустоту. Поэтому, чтобы этого не было, необходимо больше “потоптаться” в состоянии цели, потреблять цель.
261
С «вареными»каши не сваришь.
270
После красивого словомудрствования приходишь в шок, видя чернь, с которой сталкиваешься сразу же на улице. И почему-то становится тошно за себя, что мудрые слова не работают и ничего не могут изменить. Словомудрствование — это еще ничто. А вот действовать по-мудрому — это что-то!
299
Почему Человек создан Богом таким, что он в этом мире больше не существует, чем существует?
560
Осень простого карандаша на желтом листе бумаги.
752.
Частая жалость по отношению к вам со стороны окружающих возможна:
Когда вы хотите этого.
Когда вы жалкий и это видно.
Когда вы обречено больны, но не знаете об этом, а окружающие знают.
775.
Некоторые личности настолько сильны и энергичны, что не чувствуют своей болезни и умирают на ногах, запускают болезнь и не лечатся вовремя.
795.
Есть предметы, которые можно созерцать, но нельзя помыслить.
834.
Когда переливаются цвета – это божественно. Когда переливаются смыслы – это вдвойне божественно.
861
Человечество развивалось из состояния, когда одно слово для него — было всем миром, до состояния, когда много слов для него — ничто.
880
Существует только два эпистемологических направления узнавания чего-либо: конфронтирующее субъективно-объектное знание и соучаственное, «мистическое» знание целого, частью которого выступает «узнаватель».
882
Для одних учение — это полученное образование для чего-либо (прагматические цели), для других это — познание мира.
883
Архетипические образы — это фундаментальные и глубокие образы, возникающие под воздействием архетипов на накапливаемый опыт индивидуальной психики.
894
Архетип — это мозоль мышления или иллюзия мозоли мышления?
905
Самое лучшее чтение — это чтение человека. Ведь каждый человек — это уникальная книга. Бумажные книги — это лишь тень и пародии истинных книг, которые мы называем людьми.
912
Одни поступают по разумению своему, другие по чувствованию и только третьи — по обыкновению своему.
916
Алименты — элементы замаскированной формы многоженства.
942
Сюжет: ребенок разгрыз презерватив отца и родился у него брат.
1230
Уныние не грех, а лишь форма грехоискупления.
1231
Он искупал свой грех унынием…
1292
Ужастики – виртуальный и латентный фашизм человечества (всех нас).
1318
Звезды мерцают, они переменные. Уже это контраргумент против астрологии. Звезды смотрят на нас и молча перемигиваются, а мы должны им верить. Мы же не верим людям, которые перемигиваются…
1361
По нашим наблюдениям, у глухонемых различных национальностей, социальных групп и стран есть свой жаргон и сленг. Теоретически глухонемые должны быть одной национальности (с точки зрения языка). В действительности это не так. Глухонемой англичанин сразу распознает глухонемого немца или русского. Структура и динамика сурдоперевода различна. А с другой стороны, стержневой язык разный. И ко всему этому добавляются свои особенности (глухонемой сленг и жаргон). Так же, как и среди профессионалов одной профессии, существуют лаконичные формы общения, доступные только для них, также для различных социальных групп глухонемых, существуют свои жесты, динамика, комбинация, структура, ситуация, поведение и т.д и т.п., которые позволяют различать сурдоязык одной социальной группы от другой. Гипнотизация истерических глухонемых проходит быстрее, чем нормально слышащих и говорящих, в силу того, что глухонемые как-то по-особому воспринимают жесты и «установки на покой»гипнотизера. Глухонемые как-то по-особому видят походку, танцы, жесты людей. Их восприятие пространства и движения иное. И причина всему этому – только в феномене самокомпенсации. Да и восприятие хода времени у глухонемых проходит иначе, на другом качественном уровне.Среди великих философов не было ни одного глухонемого. Такой философ мог бы рассказать нам нечто большее о философии пространства и времени.
1407
Смерть человека позволяет находить в его прошлых действиях особые смыслы.
1408
Инвалиды… Кто же придумал убивающее самих инвалидов слово «инвалид». А ведь их лучше называть людьми с ограниченными физическими возможностями.
1415
Все начиналось с сеансов Кашпировского, МММ, телепрограммы “Поле чудес”, а закончилось избранием блока “Единство”. Все это одни и те же процессы.
1474
Когда человек справляет большую физиологическую потребность, то на некоторое время возникает сдвиг мотива на цель: все приобретает смысл, даже бессмыслица.
1481    продолжение
--PAGE_BREAK--
Истинная невезучесть не там, где личность не пытается что-то делать, и ей не везет, а там, где пытается, но ей не везет.
1484
Некоторые много говорят, чтобы собеседник не услышал главного.
1490
Желаю Вам того, чтобы дело всегда чувствовалось как развлечение. А не наоборот, развлекались, но при этом чувствовали бы его как дело!
1536
Часто успех и здоровье личности определяется не тем, что она кушает, а тем, как переваривает.
1592
Порой личности не хватает безумия, чтобы умно прожить жизнь.
1610
Компьютер мурлыкал от поедания информации.
1625
Для того, чтобы человек по-настоящему научился здороваться с другими, он должен уметь здороваться с собой.
1635
В стране, где нет идеологии, солдаты во время гибели кричат: “мама”!
1636
На экране все меньше и меньше звезд, большезвездунов.
1638
Любое бегство за кем-то – бегство от себя.
1640
Страх желаемого приближения к близкому человеку, который желает этого – бегство от себя. В конце концов, это страх себя. Это мнимая ответственность за себя и другого.
1654
Духовность личности там, где есть настроение жить. Если перед нами депрессивная личность, утверждающая, что она духовна. Это не так. Уже сам процесс утверждения бездуховен, не говоря уже о депрессии, которая является признаком бездуховности.
1655
«В меня вселился дух к женщине. Я духовный!»– утверждает один. Нет, это не так. Духовность долговременна, а дух к женщине носит временный и потребительский характер.
1656
Духовность – это некая уникальная золотая середина между сознанием и подсознанием, между потребностью и жертвоприношением, между жизнью и смертью. Духовность есть только на фоне бездуховности. Она вбирает в себя и деструктивное и позитивное, но соединяет их так, что возникает нечто, которое выше исходного позитивного.
1662
Самое страшное, когда личность пуста не к другим, а к себе…
331
Для того, чтобы создать настоящую улыбку, мало просто скалить зубы. В улыбке участвуют глаза, брови, мышцы лица и т.д. Искусственно создать улыбку, используя вышеприведенные элементы трудно. Проще простого вспомнить что-то веселое и улыбнуться по-настоящему.
412
Голодание тоже бывает двух типов:
1. Голодание потому, что в холодильнике пусто.
2. Лечебное голодание при полном холодильнике.
445
Порой тухлые яйца стоят дороже, чем свежие. Попробуйте их достать, когда всем срочно надо кого-то закидать ими. Не достанете!
496
Тараканов в поезде может не быть по двум причинам:
1. Нет еды.
2. Тараканы не любят ездить на поездах.
506
Разговаривают две спички:
— Я рождена, чтобы зажечь всю планету огнем — говорит 1-я спичка.
— А я, чтобы мною поковырялся в зубах кто-нибудь и потом просто выкинул.
564
Необходимо изучить время фиксации изображения и связать это с временами, которые имеют место в теории относительности.
565
Необходимо создать стереозвуки (аудиокассету) от головной боли и других болей. Квадрофоническое звучание.
679.
Итог чего-либо всегда вносит нечто позитивное в содеянное.
692.
Несмотря на то, что основную информацию мы получаем благодаря зрению, глаз разума выше и может создавать такие абстрактные построения и видеть пространство глубже, чем наш зрительский глаз. Наш глаз – это лишь элемент — один из многих глаз разума.
769
Срок жизни, наполненный жизнью — искусство жить.
780.
Стакан застывших глаз.
782.
Утро простого карандаша.
Настроение сегодня есть.
На плите вчерашняя лапша,
Но не хочется ее больше есть
791.
Пожалуй, только человек использует свою слюну в деструктивных целях (плюёт в лицо кому либо). Кошки, например, сажают слюну на лапку и лапкой водят по другим частям тела, таким образом умывая недосягаемые языком зоны.
793.
Архетипы – бессодержательные формы (пустоты), которые выступают каркасом будущих психических явлений.
802.
Интересно тогда, когда чужие люди встречаются за столом, то есть встречаются знакомые знакомых, а сами виновники торжества исчезают.
863
Я собираю частицы своего Я в различных местах своего родного города, когда гуляю по нему. Такого не происходит в других городах, т.к. в них я не растворен по городу. Ничего мне в них не напоминает детство, мои прошлые годы. В чужом городе я утомляюсь и уже через несколько дней хочу домой. Это комплекс «чужого города», которым страдают многие командированные.
867
Сплетни — как способ снятия стресса. Человек как бы видит в герое себя и свои части Я, которые грешили, но не получили своего. А тут герой идет по этому пути и неудачно. Человек радуется, что тот такой же грешный как и он сам. Узнаёт себя в сплетнях.
867-а
Мысли большинства людей тривиальны. Они как листья на дереве одинаковы. Они опадают. Мысли умирают. Но есть люди с нетривиальным мышлением. Это уже ветви дерева, которые уже реже опадают. Есть крупные мыслители-философы — стволы деревьев. Они стоят вечно.
Впрочем и деревья падают и сгнивают. Вопрос во времени.
868
Ретро-психо-арт
870
Сплетня — это своего рода приступ
874
Накопительство материальных ценностей ведёт к накопительству отрицательных мыслей и энергий.
904
Для некоторых существует критическое число убиваний людей в мыслях, которое приводит к совершению одного убивания в реальности. А некоторые, наоборот, никогда не убьют человека, т.к. всегда убивали людей только в мыслях. Одно убийство в реальности как бы размывается на тысячи убийств в мыслях.
913
Моника Левински — высшая школа проституции. Если когда-нибудь будет официально открыт научный институт проституции, то он будет носить имя М. Левински. Российский институт проституции будет бороться за это звание.
932-а
Звук лучше слышен людьми, если он идет сверху, а не снизу. Именно поэтому многие люди низкого роста обладают звучным голосом.
933-а
Многоуровневая система распродажи товаров (multi level) рассорила многих людей. Эта система в скрытой форме позволяет близким обманывать друг друга.
949
Техника оздоровительных пауз.
952
Необходимо представить теорию, основанную на интеллектуальных выкрутасах, которые также претендуют на истину. Необходимо показать, что бывшие теории стоят по истинности на том же уровне. Обосновать свое место как один из элементов ряда научных выкрутасов и ни в коем случае не претендовать на универсальность. Просто еще одна из версий — принимайте ее. Лепить можно все, что угодно, все истинно, но если построено логически.
956
Магия есть нечто, при появлении структуры которого оно исчезает.
986.
Вы собирали сперму по крупицам – какая великая ответственность за продолжение рода!
991.    продолжение
--PAGE_BREAK--
Склонность в хаосе видеть смысл (знаки) – патология или гениальность?
1240
Идя в туалет по-маленькому, думай о тех, кто трудится по крупному (об уборщицах).
1293
Фаллос при дистрофии организма остается тех же размеров. Он является аналогом корня растения.
1370
Я опоздал на похороны отца, и почему-то его тело уже выносят без меня из коридора старой квартиры, точнее второго этажа (у на был в моем доме этот коридор над нами). «Откройте, откройте»— открывают, спускают и я вижу, что вот-вот тело упадет. Внизу несет гроб мой отец (сам же) и сам же, как-то искусно себя ловит, перехватывая рукой голову покойника (так два раза). Я уже у ног. Выбрал ноги. Наконец гроб ставят вертикально с телом к стене. Я подхожу, а там вместо отца большое фото в размер гроба. Красный гроб. Я удивляюсь. Потом я выхожу в какую-то залу (цех), где рельсы крана, по которым вижу идущую Гузель, маленькую Энже и отца. На душе хорошее чувство, что у меня есть любимые и близкие. Энже-Гузель как бы вдали от отца. Они не общаются.
1371
Из-умиться окружающему миру, значит выйти из ума.
1373
Сон. Отец устал от того, что нес гроб, и я его жалею, что он может заболеть сердцем. Мне его по-доброму жалко. Я люблю его. Он родной мой, мой! Мой папа!
1459
Необходимо создать науку об архефонотипах (в противовес или в дополнение к архетипам Юнга)?
1459
Люди живут в звуках. Аналитическая психология Юнга на них не распространяется. Архифонотипы — фундаментальны и универсальны, как и архетипы. Так что когда-нибудь будет найдена универсальная формула, связывающая все языки мира в один архифонотипический язык.
1665
Бег трусцой для некоторых бегство от себя — куда глаза глядят. Такой бег не физкультура, а приступ.
1669
Гиперпамять – всегда следствие ухудшения памяти в целом.
1672
Резонерство, мотивированное совестью – плевок в душу себе.
1551
Идея сценария о русской рулетке (револьвера), но с виселицей и механизмом, который приводится в движение случайными людьми.
1717
При восприятии глубокого человека, имеющего власть, может показаться, что он умный. Страх вызывает неадекватное восприятие.
1718
Часто дела людей идут плохо, но они их воспринимают идущими хорошо, так как у таких людей всегда хорошее и доброе настроение.
1733
Необходимо развивать такую философию, которая за счет ковыряния в магии не приводила бы к пессимизму.
1743
Священники – репетиторы смерти.
1747
Кино настолько вросло и интериоризировалось в нашем сознании, что самое лучшее и самое плохое переливается в наших душах голосами и образами наших отечественных киноактеров.
1748
Мазохизм бывает:
Духовным (ударят по правой щеке, подставь левую);
Сексуальным.
1753
Он подумал о том, что часто думает о прошлых своих думах.
1765
Глухота:
1) патологическая;
2) психологическая (человек слышит свое, внутреннее).
1767
Чаще всего люди умирают и, лишь затем «бросают»курить. Хотя есть такие, которые сначала бросают, а потом умирают.
1771
Зубная паста (от слова “пасть”).
1788
1810Смыслы – анкер часов, стрелками которых являются мысли, а циферблатом эмоции.
******
Некоторые лучше живут в плену прошлых утрат, чем в плену будущих приобретений.
1812
Главной скрытой и неосознаваемой мотивацией человека является стремление его уйти от абсурдности и бессмыслицы бытия.
1815
Если клоун не осознает, что он клоун, – это уже диагноз.
1816
Он был Голубым человеком в небесном, то есть возвышенном смысле слова.
1819
Человек в отличие от животных обладает способностью не только смыслостроительства, но и строительства бессмыслицы и абсурдов.
1841
Мой домашний кот-кастрат онанирует исключительно на женское белье, причем нечистое.
1858
Человек – это сначала расширяющаяся, затем сжимающаяся Вселенная .
1859
Куда и по какой бы дороге не шел человек, от себя или от других, в конце концов он идет к себе – к осознанию своей сущности.
1869
Останкино от слова “останки”.
1874
Естественная смерть человека аналогична землетрясению и вызвана накоплением внутреннего напряжения в костях, мышцах и психике.
1879
Эпилепсия – это отзвуки движения неживой материи в живой.
1888
Эпоха путанизма или путинизма?
1890
Она была эрудиточкой. Во всяком случае так ее называли студенты.
1896
Есть люди, которые всегда ищут ключ к сердцу -замку других людей. А есть, наоборот, которые на свое сердце пробуют ключи от других замков-сердец.
1898
Люди портят воздух в меру своей испорченности.
1905
Человек не плачет о своей смерти, если выплакал ее на похоронах своих близких.
1906
Впервые человек по настоящему начинает плакать о своей смерти на похоронах близких.
1914
Величие некоторых выдающихся современников настолько гигантское, что их никто не пародирует.
1915
“Черчилль полюбил Рузвельта”, “Рузвельт полюбил Гопкинса” – это звучит из уст Вульфа – великого ведущего, но зачем-то оправдывающегося, вот таким образом, за свою нетрадиционную ориентацию.
1925
Когда идет оценка умственных способностей – это, по сути, является часто оценкой степени олигофреничности.
1931
Ценность как клетка, имеет ядро – ценность переживания, и цитоплазму – знаемую ценность.
1934
Книжный каталог библиотеки напоминает крематорий… человеческих мыслей.
1943
Мозг, как сердце, периодически сокращается. У каждого свой пульс мозга.
1944
В большинстве случаев на планете насилуются девочки “товарных форм”. Пожалуй, именно в этом причина отсутствия женственности у женщин при наличии женственных форм.
1962
Молитва – искусственная персеверация (приступ повторения слов, движений).
“Чтобы мама не умерла”, — повторял по сто раз мальчик.
1966
Молодежь конца тысячелетия умеет смотреть в глаза. В прошлом, в 30-50-х годах, этой особенностью, молодежь в своем большинстве, не обладала.
1967
Кто домашних животных назвал меньшими братьями? Почему не сестрами? По-видимому, автор считал, что мужчины ближе к животным, чем женщины.    продолжение
--PAGE_BREAK--
1973
Пенистый голос мужчины рекламировал пиво.
1976
Саморазбирающиеся и самособирающиеся полимеры – проблема соматического коллапса.
1994
Алая вода в ванне, где купалась его дочь, была открытием. У нее начались месячные. Он не принимал этого. Но природа, Бог заставляли принимать.
***
1999
Некоторые современные молодые звезды озвездели. Звездуны! Да и только!
2001
Не болезнь ли, зная, что когда-нибудь умрешь, жить? Не болезнь ли терять смысл жизни благодаря таким рассуждениям?
2005
Мышление – особая форма самошепота
2008
Истинное отношение к человеку уловить трудно, так как он всегда движется. Это можно сделать тогда, когда он остановится
2013
Порой полезнее быть следствием своих поступков, чем совершать поступки, являющиеся следствием того, кем ты являешься. Но можно поступить так, как ты бы хотел поступить (мечтал).
2017
Когда есть возможность говорить без воздержания, – есть искренность.
2025
Искренность перед собеседником с какой-то целью — уже блеф.
2026
Шахматы – одна из безвредных форм интеллектуального онанизма.
2037
Когда русский мужик говорит, что совокупляет директрису, он уверен, что у него под ним и фирма, которую она возглавляет. Это заблуждение.
2057
Странность состоит в том, что они лгут с серьезным лицом.
2064
Одни едят ради результата кушания (чувства сытости), другие – ради процесса (процесса кушания).
Чувство сытости всегда одинаково (смерть одинакова), а чувство процесса кушания у всех разное.
2067
Мат – добавочные слова, обусловленные неспособностью речи передавать чувства. Это запасные слова.
2081
Дефицит страсти — вот в чем причина депрессии человечества. Отсюда алкоголизм и наркомания.
2093
“Что, красивая?, — говорит с гордостью новый русский соседу-бедняку. – А я не хочу ее. Имею, но не хочу...”. Да, действительно, некоторые умеют наслаждаться не от того, что имеют, а от того, что имеют, но не хотят.
2098
Человек рождается с врожденной депрессией, он плачет.
2102
После террористических актов красота Москвы стала иной.
2103
Когда на экране видишь как М.Монро целуется с Ж.Марэ, ни за что не подумаешь, что это взаимный поцелуй двух подруг.
Марэ с Монро — общение подруг.
Гляжу и чувствую испуг!
Монро целуется с Марэ.
Берут нас на испуг.
Но мы то знаем о странностях любви,
Что это лишь общение двух подруг…
2105
Кто-то действительно гениален, а кто-то просто отрабатывает еврейские гены.
2106
Некоторые радуются от того, что ожидают радость. А некоторые просто радуются, ничего не ожидая.
2115
Эриксонианский гипноз: Евгений Леонов в детском саду (фильм “Джентльмены удачи”)
Дети не кушают. Леонов: “Завтрак отменяется. Мы летим в космос. И до обеда будем летать, а для этого надо хорошо поесть”.
2117
“Что бы дал тебе этот жалкий субъект, подумай сынок.” А сынок взял, да запрыгнул и обнял этого субъекта (П.Ришар).
2118
И все-таки наслаждаться переживаниями (рефлексиями) о прошлом и будущем значит жить в настоящем!
2120
Педорага о педеровиках производства.
2122
Чаще всего человек в своих бедах винит сначала других, потом Бога и лишь потом — себя.
2131
У новорожденных питонов любимое блюдо — новорожденные мышата. Таким образом, не успело появиться животное, как оно не дает появиться другому.
2133
Толстяки-обжоры являются таковыми не потому, что много любят есть, а потому что не выносят частого чувства голода.
2135
Стресс — двигатель эволюции. Благодаря этому имеют место мутации, вследствие чего изменяются гены. Именно поэтому часто дети не похожи на родителей.
2137
Некоторые мужчины настолько энергичны. что их усы превращаются в “ноги” (как у мух).
2142
Животным не свойственно смотреть на небо. Мы должны смотреть на небо, т.к. мы человеки.
2143
Чистое мышление абсолютно противоположно чистому оргазму.
2144
Книги — скелеты чувств.
2145
Если у человека в жизни были только страдания, то даже они для него являются ценностями, так как они Его Страдания.
2147
Самый всепроникающий вирус на планете и в космосе — это человек. Его жажду проникнуть во все и вся обуздать невозможно.
2152
Человек — существо парадоксальное. Даже подготовка к смерти для него может быть жизнеутверждающей.
2154
Для одних обнаружение в себе ценных мыслей оборачивается психическими заболеваниями, для других — карьерой ученого или писателя.
2155
Трагедия человека в том, что прежде чем ему иметь что-то, его имеет уже кто-то.
2167
Параноики — жертвы собственной биографии.
2168
Он не знал того, что ему не надо знать. Он знал все, и все, что не нужно.
2173
Самые, самые, самые неравные силы в борьбе … с самим собой.
2175
Книги — сушеный мир чувств.
2177
Умным лентяям-неудачникам всегда кажется, что успех людей связан с тем, что те что-то больше урвали, чем создали.
2181
В настоящее время издатели игнорируют наших ученых-компиляторов, издавая больше зарубежных авторов. И правильно делают.
2182
Установка — след, оставшийся от будущего (идущий из будущего). Деррида прав, живого настоящего нет.
2187
Он был профессиональным паразитом, подкованным трудами философов настолько, что его жена даже благодарила его за то, что он бездельничает.
2188
Как профессиональный паразит он быстро увидел в своей жене опекающую мамку.
2189
Она удочеряла любовниц собственного мужа.
2192
Сущность текста не в самом тексте, а:
1. в текстах об этом тексте;
2. в контексте;
3. в контексте контекстов;    продолжение
--PAGE_BREAK--
4. в подтексте подтекстов.
2193
Сердце не может быть лживым. Поэтому кардиограмма никогда не лжет.
2197
Биология не запрещает эволюционное перерождение фаллоса во влагалище.
2198
Гордон интеллектуален и эрудирован, но почему-то по оценкам моих знакомых — он кондом.
2200
К истинному признанию без контролируемой паранойи придти не возможно.
2203
Культуризм – мышечный онанизм.
2206
Квантовая механика — постмодернизм наук.
2213
Ликвидация интеллектуальной тупости может привести к появлению тупости эмоциональной.
2220
Пищеварительная труба, думающая спинным мозгом.
2228
Сейчас идет год змеи. И дай Бог, чтобы в конце этого года мы оставили отжившую шкурку змеи и возродились в постмодернизме, преодолели страхи и получили зрелость человечества.
2229
Говорящий попугай на самку не смотрит. (“Зоология”)
2230
Нудисты — самые закомплексованные психологически. Они думают, что они открылись. Они наоборот — закрылись. Закрылись своей наготой.
2238
Беда общества всегда в том, что все его члены всегда не знают прошлого, не чувствуют настоящего, но стремятся к будущему.
2251
Некоторые наслаждаются самой ценностью, некоторые тем, что могут наплевать на нее (не видеть ее).
2255
Мысли аналогичны вирусам:
1. Размножаются и умирают.
2. Истощают организм.
3. Невидимы.
4. Умирают с помощью других вирусов (мыслей).
5. Взрослеют.
6. Другие сходства.
Таким образом, мысли — это мозговые вирусы.
2256
Бесславие некоторых может оказаться настолько продолжительным, что может превратиться в бессмертие.
2257
В детстве я часто всматривался в физиономии машин и автомобилей. Фары — глаза машин. Форма радиаторов — их улыбка. Самая веселая была “Волга” первых моделей. Остальные машины были злые и глупые.
2275
Если человек не занимается деятельностью, то даже читая священописания — он может стать фашистом.
2296
Лимбика — машина, в которой сокрыта механика Божества, Чуда, Человека и его чувственности. Не надо искать все это за пределами лимбики?
2299
Феномен близнецов подтверждает, что телепатия не феномен некоей трансцендентной телепатии. Эта трансцендентность внутри самого человека.
2301
Интеллектуальная деградация — следствие эмоциональной деградации. Эмоции первичны. В них уже есть Цель. Цель с большой буквы.
2318
Существуют ли мотивации, основанные на чувстве единения людей? Если да, то духовность может быть мотивацией.
2326
“Бывает поражение, славе которой позавидуют другие.” (Слова неизвестного автора)
2328
Порой поражение над самим собой важнее, чем множество побед над самим собой.
2329
Деятельность — это внутреннее преодоление для себя, а не внешнее — для других.
2331
Порой переживаю, если вижу по телевизору, как умирают дети или, когда они выступают со своим гениальным творчеством. Все это не имеет отношения к детству. Это некая вечность…
2332
Для того чтобы моделировать живое, необходимопостепенноиз живых систем научиться делать неживые системы.
2339
Если у Вас прекрасное настроение, то в первую очередь поблагодарите за это Солнце.
2345
Любое творение о феномене смерти в конце концов жизнеутверждающе.
2347
Всевышний не доверяет человеку, недооценивает его. Именно поэтому он наделяет человека оргазмом.
2351
Истинная духовность только в нашем единении … перед лицом смерти.
2353
Порой так часто достигаешь цели вопреки, что хочется того, чтобы она достигалась благодаря.
2365
Феномен молодости — феномен надежд.
2374
Наука всегда развивается только благодаря оптимальной параноидности ее строителей.
2386
Интеллектуальная тупость не так страшна как тупость эмоциональная.
2392
Кошки ходят величаво и сами по себе от скрытой мании величия. В них сидит тигр.
2394
Главной мотивацией молодого, громко орущего вокалиста консерватории, часто является желание слушать себя и не слушать других. Это особая паранойя.
2401
Часто буквоедство является особой формой самоедства.
2403
Есть переживание внутреннее, а есть переживание вокруг себя.
2412
Мельница разума, разгоняемая ветром чувств.
2419
Животные мыслят интериоризированными молитвами.
2467
Большинство людей занимаются деятельностью в силу того, что хотят чего-то. Это тупиковый путь.Необходимо заниматься деятельностью, чтобы чего-то хотеть.
2469
Эмиграция — имплантация духа, обреченная на отторжение.
2482
Мортидо российской армии на врага ниже, чем мортидо на себя.
2483
Порой больше всего человек боится утонуть в собственной слюне при плевании на себя. Он опасен сам себе.
2488
Не нужно всех призывать быть эрудированными. Просто надо быть профессионалом как Шерлок Холмс (вращение Земли).
2509
Все бегают кросс по-разному. Кто-то бежит от себя, кто-то к себе.
2516
Состояние полного удовлетворения полезно только секунду, далее начинается неудовлетворение от пустоты.
2530
Самый неприятный бег от другого — вызванный пониманием, что он бежит от себя, также боясь тебя.
2535
Путанизм в эпоху путинизма.
2544
Опасная медитация. Человек, находящий смыслы в каждом дыхании, может задохнуться. Возникает синдром аэрофобии.
2546
Медитация – способность находить позитивные ценности переживания в бессмысленном (с точки зрения обывателя).
2550
До сих пор история занималась историей поведения людей и общества. Настало время заниматься историей переживаний и чувств прошлых поколений.    продолжение
--PAGE_BREAK--
2551
Он часто находился в движении к целям, поставленным в хорошем настроении, и поэтому шел к этим целям без желаний.
2553
Паранойя – интеллектуальное пьянство.
2555
Чувства – контекст (фон) мышления.
2557
Чувства – изнанка мышления.
2562
Настоящая мелодия всегда содержит модулированные лучи солнца.
2568
Он жил в режиме затаенной паранойи.
2583
Истинно антагонистическое общение происходит между партнерами, борющими со своими тенями. Выход: общаться в психологический “полдень”, то есть, когда исчезают тени.
2590
Некоторые живут в плену прошлых утрат, а некоторые в плену будущих приобретений
2594
Шашлыками в Москве торгуют везде. Торгуют кавказцы. Слышна грузинская речь, запах шашлычного дыма, ароматы. Пройти мимо таких торговых точек трудно. Шашлыки хорошие, разваристые, распухшие. Замечательные шашлыки. Тают во рту. Это особенное наслаждение. На этот раз я присел у одной шашлычной. И вдруг вижу: рядом с шашлычной стоит молодой грузин в черных очках. Элегантный грузин завыл, запел, застонал грузинскую песню, по-видимому народную. Смотрю на поедателей шашлыков – все перестали есть. Разве можно есть, когда звучит такая песня? Я увидел, как у многих женщин, да и у мужчин навернулись слезы. Люди не ели и не уходили. Шашлыки не покупались и не кушались. Один из них подошел к певцу. Певец больше в этот вечер не пел. Он не выходил.
2599
“Я лежала под звездами” – сказала она, — “и я горжусь этим”.
ЕЕ подруга тоже лежала под звездным небом и мечтала о принце. Но он с неба не падал.
2604
Духовные потребности – уже не духовные, так как они потребности.
2605
Ценность, которая никогда не исчерпаема, всегда духовная ценность.
2622
Хоронили мафиозники мясника расчетливо. Даже, когда хоронили, экономили и похоронили в день смерти, чтобы мясо для поминок не испортилось. Закопали неглубоко так, что крест проткнул тело покойника.
2625
Достигнутая ценность переживания всегда имеет тенденцию к превращению в понимаемую ценность, таким образом, утрачивая свою привлекательность.
2627
Все негативные ценности всегда, в конце концов, лишь понимаемые.
2634
Он перебарщивал во всем. Перебарщивал в своих желаниях до вреда. Тогда, когда не просто можно было целовать свою подругу, а нужно было, он не делал этого. А когда делал, то было уже поздно, и это выглядело неестественным и ненужным настолько, что его уже бывшие подруги не желали этого.
И так везде, за что бы он не брался, он переусердствовал настолько, что терялся смысл начатого дела.
2635
Неживой город
Солнце в этих краях всегда светило в лицо. Оно смотрело в глаза, но люди не жмурились и не отворачивались от него. С детства солнце приучило их, на своем примере, смотреть в глаза. Именно поэтому в этих краях люди были более открытыми и честными. Они шли только вперед, не оглядываясь. Солнце выходило только на горизонте и через несколько часов пряталось. Поэтому люди старались не отворачиваться от него. Они чувствовали, что солнца им всегда не хватало, да и к тому же шли они всегда только вперед. Ведь если бы они пошли назад, то солнце бы светило бы им в затылок. Было бы как-то глупо смотреть затылком на солнце, которого и так не хватало. Солнце, как бы зная все это, задерживалось, и вместо положенных Богом нескольких часов, светило на час, а то и два больше. А некоторым счастливчикам удавалось идти за солнцем, и они умудрялись его видеть пять часов. Но были и такие, которые бежали в обратном направлении
2636
Мой дворик.
Я горжусь тем, что родился и жил в своё раннее детство в центральной, старой части города Казани. Мой родной дворик находится по адресу улица Баумана 12 или Чернышевского 36. Вот такой угловой дом, в котором я родился. Вход в мой дворик через арку по улице Чернышевского. Я закрываю глаза и уже там...
Мой дворик, где я живу, самый лучший дворик в мире потому, что я его люблю. Он мне нравится всегда, но особенно в яркую солнечную погоду. Он маленький, но в нем есть все для нас, мальчишек. Вот я выхожу на улицу, справа от моей двери есть под забором местечко, куда я иногда сажусь ранним утром, когда еще прохладно, и согреваюсь. О нем я еще расскажу… А вот крутая деревянная лестница. Это необычное скрипучее и старое крыльцо, на котором мы с ребятами часто сидим и просто болтаем, а взрослые часто через нас просто перешагивают. В нашем дворе есть столярка, откуда целый день доносятся разные звуки, но мы к ним уже привыкли. Я часто люблю наблюдать за тем, как работает один дядя, распиливая и забивая деревяшки. Мне нравится запах, которым пахнет его мастерская. Я наблюдаю за его правой рукой, на которой нет трех пальцев, и удивляюсь тому, как он умудряется быстро и ловко забивать гвозди.
Рядом со столяркой есть лавка, на которой часто сидят дяди, которые курят. Они шьют костюмы и брюки, а на лавке сидят во время перекура. Я с большим любопытством подслушиваю их разговоры. Особенно мне нравятся, когда они рассказывают анекдоты. Слово “анекдот” я услышал впервые от них, от одного большого мальчика-подростка, который, видимо, был учеником и учился шить. Мы, мальчишки, ему завидовали потому, что он был таким маленьким как мы, но курил и работал наравне со взрослыми. Первый анекдот я услышал от него. Этот анекдот был о лисе и зайце и заканчивался словами: “Как в тропическом лесу заяц обманул лису”. Помню только, что я его не понял, но смеялся вместе со всеми. А вот от анекдота, заканчивающегося словами: “Ах, я пердун, а вы засранка… Да, да, я иностранка”, я от души смеялся весь вечер. Я с мальчишками часто забираюсь на крышу винного склада. Забираемся мы туда не только для того, чтобы посмотреть, как и где хранится вино, но и для того, чтобы испытать восторг от страха, который испытываем, когда нас гонит пьяный охранник, который, видимо, уже напился этого вина. И вообще, с этой крыши наш дворик видится как-то по-другому.
В моем дворе есть еще портные, но они уже шьют обувь. Окна обувной фабрики выходят прямо к нам во двор, и мы, мальчишки, часто стоим под этими окнами и наблюдаем, как сапожным ножом срезается лишняя резина, как накладывается клей на подошву. Видим различные деревянные ноги, которые называются колодками.
Сейчас я иду по своему любимому солнечному дворику. Жара. Жара плывет. Какая-то жаркая тишина. Все как-то слышится по-летнему: журчит вода в уличной колонке, соседка полощет белье в большом тазу. Дядя Ваня пьяный, красный сидит на солнце, разложив свои костыли и медитирует. Улыбка на его лице радует всех во дворе. Все радуются от улыбающегося солнца. Доминошники молчат от жары, выжидая кого-то, чтобы пойти купаться на “Локомотив”. Так называется пляж на Волге, который находится рядом с вокзалом. Во дворе рай. Все как во сне, радостно и замедленно, все добрые. Швейники на перекуре болтают и смеются, не хотят работать. Работать не хочется. Хочется просто сидеть на солнце, созерцать дворик, мысленно плыть в этой жаре. Вот и я лениво иду по двору, смотрю на всех, захожу в темный холодный коридор. В нем пахнет моим родным домом. Я его нюхаю. Нюхаю свой коридор, как нюхают люди что-то родное, близкое. В коридоре прохладно, очень приятно. Из него как-то по-особому виден солнечный дворик. Ощущая прохладу и видя солнце, становится как-то уютно. Хочется сесть в коридоре и сидеть, сидеть. Нюхать коридорик, родной коридор. Где ты, мой родной коридор, родной дворик, родное солнышко, родные звуки всего этого. Где эта атмосфера, в которой я плавал, медленно плавал, где этот сон моего детства. Мама, милая моя мама, входит во двор в синей юбке, в синей с цветными полосками кофте. Она у меня стройная, красивая. Самая красивая в мире. Я бегу к ней. Хочется крикнуть: “Мама, мамочка, посмотри какое солнышко, посмотри, какой день”. А еще хочется есть. Мама дает мне кусок хлеба и большую красную помидорину. Никогда не забуду вида этого ржаного хлеба и помидора.
Мама дает на мороженое. Выхожу со двора, перебегаю через дорогу, покупаю по пятнадцать. Не ем. Разворачиваю мороженое во дворе, пусть друзья позавидуют, что у меня мороженое. “Сорок восемь”, — говорит приятель по двору. Сорок восемь – значит, половину просим. Дам ему облизать один бочок мороженого. На лице приятеля зависть ко мне. Я облизываюсь, нюхаю мороженое. Запах мороженого, двора как-то смешиваются, и я рад, я рад, что живу. Мое детство, мое милое детство. Где ты? Где солнце? Смотрю сегодня на солнце, а оно уже другое. Кто тебя подменил?
2640
Пшено и три курицы.
Гуляли на дворе три курицы. Хозяйка насыпала на землю немного пшена. Первая курица была самой быстрой и внимательной, вовремя подбежала к зернам и наклевала их так быстро, что другие две курицы не успели даже подбежать. Третья курица сказала второй: “Ничего, не переживай. Ее Бог накажет”. И, действительно, хозяюшка через некоторое время поймала первую курицу, распотрошила ее, освободила ото всех внутренностей, а содержимое ее желудка высыпала на двор. Вторая курица была внимательнее и быстрее третьей, подбежав, расклевала все зерна. “Не переживай, — сказала себе третья курица, — ее Бог накажет”. И, действительно, через некоторое время хозяюшка поймала вторую курицу, распотрошила ее и содержимое желудка вытряхнула на двор.
Самая невнимательная и медлительная курица, увидев все это, сказала себе: “Вот видишь, Бог все рассудил, и зерна достались мне”. И медленно пошла поклевать зерна. Когда курица наелась, хозяйка поймала и эту курицу, распотрошила и вновь вытряхнула содержимое желудка на двор. И остались лежать эти зерна на дворе.
2641
Какая-то тоска… Именно “какая-то”. Нет слов, которые могли бы ее описать. Впервые он понял, что есть вещи, невыразимые словами. Когда он произносил эти слова друзьям, никто не удивлялся, считая, что познали эту тоску. Но он был уверен, что их тоска не такая серая, как его собственная … гнусная, пустая, убивающая. Тоску, которую он чувствовал, можно было понять, лишь взглянув на его лицо, глаза, которые были до краев переполнены грехом, отрешенностью и в то же время некоей мудростью.
“Устал ли я от жизни?”, — спрашивал он себя. “Пожалуй, нет”, — он внезапно отвечал себе. “И что же? Что не живется? Радуйся. Почему же я гасну? Хочу ли я чего-нибудь? Да, хочу, хочу избавиться от этой тоски.”
2644
Критика.
В поэме Д.У.Бездарного “Свобода слова” свободолюбивое словоблудие преобладает над словоблудным свободолюбием.
***
Мечтал видеть всех равными – часто ходил в городскую баню.
***
Душераздирающий смех одного может разодрать душу другого.
***
Успехи наркологии.    продолжение
--PAGE_BREAK--
Полезное новшество применили наркологи г. Забутыльинска. Теперь, с целью повышения числа слушателей лекции о вреде алкоголя читаются прямо в очередях за винно-водочными изделиями. Количество постоянных слушателей быстро растет.
***
Две задницы беседуют у писсуара – наверное об облегчении своих носителей, иначе бы они молчали.
***
Говорят дети.
Моя пятилетняя дочка Эндже нашла в супе лук и капризничает: “Не буду есть чипполиновый суп”.
Дочка смотрит из окна трамвая на светофоры и спрашивает меня: “Пап, а пап, а для чего нужен маленький светофор, ведь рядом есть большой? “Не знаю, — отвечаю я”. “А я знаю, для лилипутиков”.
Дочка увидела по телевизору черных кубинских детей: “Пап, смотри, – говорит она, маленькие, а уже негры”.
***
На остановке.
Трескучий мороз. От холода вот-вот лопнет терпение, но трамвая нет. Среди ждущих ходит женщина, которая с чувством сострадания и вполне серьезно кричит: “Терпите люди, сейчас приедет!!”. Многие, взглянув на нее, смеются и, и им становится теплее.
2648а
Самоничтожение.
Вы не такой,
Вы – тот, как видит Вас другой,
Но его виденье вам недоступно,
Ведь вы уверены, что для него
Вы – кукла,
Объект и больше ничего.
Поэтому Вы для себя НИЧТО.
***
Страх.
Себя боялись Вы через меня.
Я открывал в вас истинное “Я”.
Поэтому боялись вы меня.
***
Зачем боялись вы меня?
Я открывал всего лишь ваше “Я”.
Поэтому себя боялись вы через меня…
***
Разглядывая в других себя,
Вы осознали, что не нашли себя,
Что убегали от себя.
И, щупая себя, не верили,
Что в Вас есть ваше Я!!!
***
Я не такой,
Я тот, как меня видит человек другой,
Но его виденье мне недоступно,
Но верю я, что для него я – кукла,
Простой объект и больше ничего.
И вывод прост: я для себя – НИЧТО.
2648б
***
Они его хвалили, обнимали,
Подарками впервые закидали,
Как будто в мир иной
Насильно провожали.
***
Глухонемым.
Чтобы не слышать безобразность звуков,
И стукачей зловещих стуки,
А также скрежет жизни скуки,
Бог тишиной заткнул вам уши,
Так наложив свои святые руки!
***
Я не люблю на голову –
Помета птичьего,
Когда мордальная известность
Нам кажется величием…
***
Телеведущему-диктору.
Вы не любили на голову –
Помета птичьего,
Когда мордальная известность ваша
Нам кажется величием…
***
Слезы.
Весь вечер говорили и смеялись,
Встречали солнца восхожденье,
Ты зарыдала на моем плече,
Не от обиды, а от наслажденья
Меня ты крепко целовала,
Все было грешным наважденьем,
Не отпускала, плакала, дрожала
Не от обиды, а от наслажденья.
Душой и телом я вошел в тебя,
Почувствовал я вновь свое рожденье.
Теперь мы вместе плачем – ты и я
Не от обиды… а от наслажденья.
***
Утро.
Утро простого карандаша,
Настроенье сегодня есть,
На плите вчерашняя лапша.
И не хочется ее больше есть…
***
Сон.
Прекрасный сон:
Красавицы приятный стон,
Звучит блаженно саксофон –
Я в женщине и музыке
Прозрачно растворен…
***
Интернет и Бог.
Когда-нибудь, мы свои мысли
Подключим к Интернету,
Запрячем Бога в провода,
Вот уж действительно тогда
Мы скажем: “Бога нету!”
Тогда застрянем и засохнем
Мы в паутине Интернета,
И будем сожалеть, что говорили
“Бога нету”,
Появится хозяин наш – паук,
И богом назовется, превратив нас в слуг.
2649д
Семья.
Вы были ребенком друг друга
Детей иметь не мечтали
И взрослыми быть
Не желали…
***
Нарцисс.
Вы свой нарцисс души
Так долго поливали,
Что не заметили, как педерастом стали.
***
Новому русскому.
Забитый деньгами кошелек
Голову вам заменял
Солнца восход покупал….
***
Я разгадал преступный ваш оскал,
Вы в нелюбви росли,
Отец вас в детстве бил, пинал…
***
Душа твоя от фильма по ТВ,
Немного возвышаться начинала,
В лицо плевали вдруг тебе,
Реклама твою душу обсирала.
***
Когда?
Когда пойму себя, тебя?
Когда поймем друг друга до конца?
Когда мы встретимся
С тобой, с собой внутри самих себя?
***
Духовный онанизм.
Ты получал оргазм,
При этом находясь в дерьме,
И чувствовал экстаз –
Таков духовный онанизм в тебе…
***
Мы марионетки подсознанья,
Не можем собой распоряжаться,
И не желаем зомби называться,
Лишь самоубийцы могут полностью
Собой распоряжаться.
2650е
4
Лицо свое массировал с улыбкой,
хотя в душе все было скверно, зыбко.
***
5
I
Младенцы рынка мы,
Нуждаемся в “Сюсю”
Подайте “титьку долларов”,
товарищ Кандессю
II
Младенцы рынка мы,
Но не нуждаемся в “Сюсю”
Подайте лучше долларов,
товарищ Кандессю
***
25
Все дыры мозга забивал он матом,
В ушах всегда торчала вата,
Чтоб мысли грешные не слышали другие,
Бывают же страховщики такие.
2656
Диалог
М. Раньше я не придавал этому внимания. Ну, чувствовал, что моя душа уменьшается, что меня все меньше и меньше. Ну, не настолько, как я сейчас это чувствую. Меня все больше и больше нет. Я исчезаю. Я как бы не чувствую свою самоценность, поэтому не нахожу ценности в этом мире. Каждый человек создает себе свой уютный и счастливый мирок вокруг себя. У меня его нет. Нет этого домика вокруг меня. Я с завистью смотрю на людей, которые находят вокруг себя малые ничтожные вещи, и живут ими. Меня эти вещи не радуют.
П. Судя по всему, Вас интересуют более глобальные вещи?
М. Да, я стремлюсь к глобальным вещам. Прочитав труды великих людей, я ощутил масштабы того, что необходимо делать. Надо делать что-то большое.
П. Вы настолько стремились к этому большому, что потеряли интерес к малым вещам. Ваша беда в том, что Вы только стремитесь, но не делаете чего-то большего. Отсюда неудовлетворение собой, пустота. Конечно, после таких высот опускаться вниз и радоваться просто тому, что рядом с Вами простое и близкое, конечно, сложно и трудно.
М. Я даже солнца не замечаю. Вижу, как люди радуются малому, и завидую им. Мне бы так. Погрузиться в этот маленький мирок маленьких забот. Как в детстве.
П. А Вы уверены, что ребенок видит мир близоруко? А может, наоборот, он видит шире и глубже? А Вы, наоборот, близоруки в своем самолюбовании, самоедстве. Вы видите весь мир через маленькую щель, да и то видите в эту щель только себя и не более. И именно Вы в мирке, этот мирок состоит из одного Вас, и больше там нет никого. Остальное все пустое пространство, в которое Вы не хотите ничего и никого впускать
Дети счастливы потому, что видят в малом многое. Вот глубина. До ребёнка Вы ещё не доросли. Истинным творцом не стали. А творцы ведь все дети. Вы ни там, ни здесь. Поэтому Вас нет. Возвращайтесь хотя бы обратно к своему ребенку.
М. Положение ясное. Как остановить мир. Уходит он от меня. Меня в нем нет. Мне скучно. Я не могу собраться и делать что-то. Как, помогите! Как остановить, как почувствовать много в малом. Как научится находить смыслы в малых вещах. Как почувствовать ценность в малых вещах. Хочу! Хочу! Хочу упасть как ребенок и быть им.
П. Падайте. Падайте. Будьте ребенком.
М. Я стремлюсь куда-то вперед, но не чувствую настоящее. Как остановить настоящее. Моя деструктивность в том, что я не чувствую настоящего, стремлюсь к будущему и не помню прошлого.
2671
Для чего мы кушаем? Для того, чтобы почувствовать сытость. Значит, если когда-нибудь ученые изобретут прибор, создающий чувство сытости, то еда вообще не будет нужна. Воткнул в розетку, воткнул в себя, и все, сыт. Желудок пуст, но ты сыт…! Здорово! Вы не согласны со мной? Ну, для чего Вы едите? Ну, допустим, Вы наелись вкусненького-превкусненького. Представили? Ну, очень наелись. Вы сыты настолько, что в принципе уже желаете освободить свой живот от тяжести и достичь чувства свободы. Значит, Вы ели ради процесса. Вы ели только для того, чтобы жевать, нюхать и пощекотать свое горло. А еда, как таковая, в желудке Вам не нужна. Между прочим, многие сразу после обильной еды опорожняют желудок. Так делали древние римляне. И опять начинали есть. Значит, для желудка то обилие пищи, которое потребляет человек, просто излишне.
Мы едим ради положительных переживаний поедания или ради ликвидации чувства голода. Таким образом, надо просто убрать чувство голода. То же самое с сексом.
* * *
Патопсихология — психология предельных чувств:спокойствия, сексуальности, агрессии и т. д.
Фаллос всегда находится в той или иной мере активном состоянии. Он индикатор активности мужчины и, как следствие, активности женщины.
Человека старят не годы, а близость смерти. Старым может быть и ребёнок.
Горы прекрасны не потому, что они прекрасны, а потому, что там есть условия при которых они начинают видеться прекрасными (давление, воздух и т.д.)
Слёзы — жидкость истины. Если глаза блестят — личность чувствует. Истина в чувствах.
Еда ласкает наше тело (рот и пищевод)настолько, что тело поглощает еду. Женщина ласкает мужчину настолько, что поглощает его (сорбция спермы и т.п.)Поэтому мужчина всегда лишь еда для женщины.
Совесть — это всегда нечто, зажатое между двумя противоречивыми чувствами.
Когда человек по настоящему одинок, то даже природа становится ему врагом, и, поэтому, его чувствование мира начинает полностью зависеть от метеусловий.
Настоящие песни созданы людьми в силу неспособности сверхчувственного общения меду собой. Песни как-то компенсируют эту неспособность.
Общение с животными — оазисы правды в пустыне лжи.
Возможно, что феномен сознания — феномен врождённой Веры.
Маленькие люди маленьких кабинетов… Это вред или польза?Но вместе какая это сила!Нам без них никуда?!
Природой заложено чтобы родители любили сильнее своих детей. Это необходимо для выживания и продолжения рода. Увы!Некоторые желают обмануть природу, заставляя смотреть своих выросших детей за собой. Родители становятся «детьми», которых теперь должны любить их дети. Но они не способны на это. Природой это не предусмотрено.
Слёзы — здоровая реакция здоровой психики. Опаснее тогда, когда их нет и человек каменеет, превращаясь в неживую вещь. Он как бы умирает при бьющемся сердце. Именно в этом случае начинаются психические заболевания. Таким образом, истоки психических заболеваний кроются в феномене превращения человека в неживое существо.
Чувства — это не просто глубинные мысли, это дно мыслей. Поэтому в логике чувствования заложена истина, истинная философия.
Сидеть и читать чего-либо на природе — значит переселяться от природы, значит не видеть и чувствовать её. По-видимому на природе начинают читать тогда, когда уже адаптируются и пресыщаются ею. Ведь природа сама по себе интересная книга и не стоит при ней читать иные книги. Двух книг не прочитаешь. Не получишь ни того, ни другого.
Когда созерцание мира превращается только в боль, то возникают условия для того, чтобы притупить её. Именно в этом истоки алкоголизма и наркомании. Но,увы! Это притупление притупляет и все физические боли, которые нужны для безопасности тела. Поэтому тело начинает разлагаться.
У него было много толстых книг, написанных маленькими буквами.
Порой гуссерлианское эпохе личности над собой страшнее харакири.
М. Булгаков говорил о том, чтобы обезопасить себя не надо разговаривать с незнакомыми людьми. Возникает вопрос:«На чём держится человечество и где исток первого общения?»
Счастливые часов не наблюдают… Даже в новогоднюю ночь. Наиболее счастливые, растворившись в счастье секунд, минут, месяцев жизни, забывают о годе жизни...
Любовь — припадок чувства верности.
Любовь — припадок к чувству Сущности.
У детей глаза блестят от слёз. А истина в слезах. Поэтому дети в истине.
Они святы и чисты.
Встреча Нового Года — всегда встреча со своей сущностью.., прошедшей сущностью. Приходит настоящее и вновь сущности нет, хотя бы прошлой.
    продолжение
--PAGE_BREAK--О ШИЗОФРЕНИИ
Когда, благодаря игнорированию внешнего мира, глубинное познание сосредотачивается личностью исключительно только на ней самой — это уже не наука, а шизофренический процесс.
Для некоторых философов самым единственным свидетельством того, что он далеко ушел в философии от своих коллег, является их шизофренический приступ.
Шизофреник может увеличивать свою эрудицию, глубоко проникая в различные философии. Но ему никогда не удастся с помощью своего глубинного мышления обуздать шизофрению. Это доказательство того, что философии, как науки о запредельном, не существует.
Многие шизофреники надрывают свой разум различными философиями. А надо надрывать не разум, а волю.
Шизофреник — это не нарушение функций мозга, а иное восприятие мира. Он принимает информацию, знаки и сигналы, которые мы не принимаем. Он лучше видит неясные и неорганизованные стороны окружающей действительности и хаос, которые действительно существуют в окружающем мире.
Душа, прежде чем покинуть тело, шизофренирует, то есть расщепляется («шизо»— расщеплять) и лишь потом по частям покидает тело. А не сразу целиком (как считалось ранее). 0,36-0,85% планеты – шизофреники ( приблизительно 1%)
Дружить с шизофрениками невозможно. После наслаждения и полета от общения с ними, можно внезапно, благодаря тому же общению, попасть в дерьмо и долго отмываться.
Погружение личности из ее величия в ничтожество – закалка. Личность может не вынести таких потрясений. Но есть такие, которые живут этим – это бредовые шизофреники.
Общество потребительски и несимметрично относится к психопатологическому восприятию шизофреников. С одной стороны, на основании восприятия шизофреников были созданы лучшие священописания, в которых представлена материализация и визуализация божественного духа. А с другой стороны, общество загоняет шизофреников в психиатрические лечебницы. Раньше взаимодействие шизофреник-общество было более симметричным. Шизофреники считались святыми и местом их обитания были храмы.
Шизофреник, зная, что не умеет переживать за других, боится совершить подлость, поэтому убегает от мира.
Гарри.
Когда бывают сильные трескучие морозы, идти по городу тяжело. Прохожие перемещаются по улице, заходя то в один, то в другой магазин. В магазине тепло, пахнет едой и какими-то ароматами, которые рождают внутренний уют и желание просто попить кофе или чаю. Вот и на этот раз я замерз, продрог и забежал в кафе. Было видно, что большинство его посетителей просто греются, раздражая продавцов тем, что ничего не покупают. Это раздражение передаётся на уборщицу, моющую пол. Тяжелые движения ее полных рук словно боксируют воздух и говорят: “не попадайтесь под мою тяжелую руку – ударю”. Уборщица ворчит и без причины “поливает словесными помоями” посетителей кафе. Те молча терпят от безысходности и страха, что она действительно может взять да и вылить помои из своего ведра.
За круглым с высокими ножками столом стоит и жует коржик небритый молодой мужчина. Он увлекся чаепитием настолько, что не замечает, как швабра буквально ударяется ему в пятку. Поперхнувшись, мужчина начинает кашлять, и этот кашель постепенно перерастает в собачий лай. Посетители кафе оборачиваются, ищут собаку. Ее нет. Этот лай издает небритый отшельник, юродивый, бывший художник, бывший арестант судебно-психиатрической экспертизы, шизофреник Гарри. Он лает, как лает собака, которой не дают доесть. Лает сильно, лает за всех посетителей, на лицах которых в эти секунды появляется выражение желания присоединиться к этому лаю, но они чувствуют, что какой-то страх мешает им пойти на это. Уборщица словно окаменела, глядит на юродивого, будто что-то накапливает и вот-вот выплеснет на него. Но этого не происходит.
“А, Гарри, это ты! А я тебя что-то не приметила”, — с какой-то неестественной и наполненной страхом теплотой, повысив голос “поет” уборщица. Да, именно поет. Лицо ее вдруг осветлилось, такое ощущение, будто бы ее подменили.
Гарри прекращает свой лай. Уборщица покупает чай и еще один коржик и подносит его Гарри. Гарри, не поблагодарив, начинает пить чай, закусывая свежим ароматным коржиком. В эти мгновения в нем соединяется одновременно нечто детское и нечто мудрое. Он, словно священник, начинает “консультировать” уборщицу, говоря необычные и по народному мудрые слова. В них содержится глубокая истина, хотя на слух все, что он говорит, может показаться ересью. Некоторые предложения нелогичны. Лишь внимательно вслушиваясь, начинаешь понимать, что эта нелогичность заменяется жестами, движениями и вздохами, вздохами, которые говорят о глубоком переживании Гарри за уборщицу. Диалог заканчивается тем, что уборщица плачет, плачет легко… от души.
Всю эту сцену наблюдают посетители кафе. Они приближаются все ближе и ближе к юродивому, забыв о том, что только недавно он лаял как собака. Они хотят, чтобы этот юродивый их выслушал. Один посетитель не выдерживает и вырывается из толпы наблюдателей. “Гарри, скажи мне что-нибудь! Кто я? Что я?”. Гарри начинает сбивчиво говорить о его жизни, о его пути, его переживаниях. Берет клочок бумаги и рисует на нём. “Это твой духовный образ” – говорит Гарри. “Еще! Скажи еще что-нибудь!”. Засовывая в верхний карман юродивого пятьдесят рублей, буквально вцепившись, просит мужчина. Гарри обнажает все его грехи, причем даже те, о которых он забыл. “Еще! Говори”, став на колени, требует мужчина, не заметив как рядом с ним также на колени становится женщина интеллигентного вида. Эту суету надо видеть со стороны. Зрелище не для слабонервных. Слезы на глазах некоторых посетителей заставляют Гарри продолжать это общение, но я вижу, что он устал, что его глаза наполняются кровью, как наполняются перед психическим припадком у некоторых психбольных. Я переживаю за Гарри. Такое ощущение, что все посетители больные, лишь один Гари здоров. Женщина, которая встала на колени, слышит от Гарри только два слова. “Да, спасибо Гарри”, — говорит женщина, — “Я только сейчас поняла, от чего убежала и куда мне идти дальше”.
Среди посетителей кафе оказываются двое новых русских. Один из них, вытащив из своей кожаной импортной куртки тысячу рублей, дает Гарри и спрашивает: “Сколько мне осталось жить?”. Гарри, испугавшись таких больших денег, уходит, убегает от нового русского в другой конец кафе. Новый русский следует за ним. Гарри отказывается брать деньги и что либо говорить. Тогда этот новый русский в грубой форме, схватив буквально за шкирку нашего героя, требует общения, требует, требует, требует. Это требование переходит в стон, в плач, так, что новый русский, уже стоя на коленях умоляя просит у юродивого совета. У Гарри начинается приступ. Он начинает лаять, кричать, бегать по кафе. Посетители, испугавшись такого поведения нашего героя, постепенно выходят на улицу. Гарри, одетый в одни брюки и рубашку, бежит по улице, бежит. А я, вспоминая сцену, которая только что разыгралась в кафе, задаю себе вопрос о том, кто болен – мы или Гарри. После этого случая в кафе стало больше посетителей. И мне казалось, что все они заходили в него только рассчитывая на появление Гарри. Приходили телевизионщики, но застать его не удавалось. А Гарри тем временем, ходит по-прежнему из магазина в магазин и жует как ребенок свой любимый коржик и иногда лает.
Шизофреник, признанный психиатром – больной, признанный народом – гений (после прочтения М. Хайдеггера).
В мире больше абсурда и стихии, чем гармонии. Но мы слепы и не видим этого. Хорошо видят, чувствуют и выражают это только психбольные шизофреники. Поэтому кто болен, они или мы?Это еще вопрос.
Некоторые шизофреники живут как в сказке — в потоке исполнения желаний. Они видят и слышат то, о чем стоит только подумать. Это патологическая иллюзия. Таким образом, многие аномальные и сказочные явления — следствие шизофренизации сознания.
Гениальное творение искусства универсально и доступно всем – от обывателя до шизофреника с глубинным восприятием окружающего мира. Даже собака, посмотрев на гениальное творение, должна облизнуться.
Это было время, когда по России ходило много шизофреников, выдававших себя за пророков. Когда неудавшиеся и обиженные наукой ИТРовцы создавали собственные кооперативы, академии и становились их президентами. Когда лучшие дочери страны, дабы прокормить своих отцов и матерей, занимались проституцией. Это было время, когда по телевизору лилось зло. Это было. Это было. В то время страна застыла в ожидании некоего ощущения и хотела внешней войны. Война всегда очищает народ от греха, но уменьшает его в численности.
Есть собаки, которые по запаху чувствуют шизофреника. Может применять их для диагностики шизофрении? Ведь известно, что если в цирке появляется кобыла, то кони-самцы не могут выступать на манеже. Они чувствуют запах женского лошадиного тела. Поэтому отвлекаются, и может сорваться выступление в цирке.
Шизофрении как заболевания нет. Есть огонь, который направляет душу к истине. Душа загорается (шизоовладение), горит ровным пламенем (шизоадаптация) и тухнет. У нормальных людей этого нет. Этот огонь горит слабым пламенем экономно. Таким образом, душа готова к шизофрении постоянно (у нормальных людей) или быстро (у шизофреников).
Шизофрения — это отсутствие жизнеутверждающей деятельности, основанной на целительной силе преодоления. Часто шизофреник — практик для других, а не для себя.
Шизофреники — нити, ведущие к бессмысленности человечества.
Шизофреники — живые памятники бессмысленности человечества
Шизофреник в философском клубе не нонсенс, а продолжение приступа.
Мысли – занозы чувствования. Когда заноз много, чувствование деревенеет и превращается в непрерывное бревно мышления, раскалывающее психику. В этом истоки шизофренизации.
Есть философские теории, которые по сути своей являются вампирическими интеллектуальными потоками, вымывающими содержание сознания так, что сознание высыхает, уменьшается. А есть теории, которые наоборот, наполняют сознание содержанием, так что оно начинает выживать.
Вымывание сознания приводит к шизофренизации (не путать с промыванием мозгов, которым занимаются средства массовой информации).
Многие деструктивные философские теории берут свое начало в теориях известных философов — логиков.
Все созданные философские теории, пожалуй, можно разделить на две группы:
Философия, основанная на психологии приборного видения мира (Гегель).
Философия, основанная на шизофреноподобном восприятии. То есть без субъект-объектного взаимодействия. В этом случае окружающий мир глаголет устами философа. Философ есть истина. Он в ней стоит. Он ее не ищет, но выразить, также, как в первом варианте не может. Есть свои тайны и проблемы.
Философия всегда шизофренична. Только в этом ее истинность.
Компьютерное обучение – материализованная форма ухода человека от реального мира в мир субъективных реальностей. Это особая приборная форма шизофренизации сознания.
Все чаще наблюдается нарастание аутической установки. Люди чувствуют себя в мире одинокими, чужими, непонятыми, страдающими от скуки. Люди остро чувствуют хаос, царящий в окружающем мире и в них самих. Идет шизофринизация планеты. И все это благодаря средствам массовой информации (телевидению, интернету и т.д.)
От страха предельного философского одиночества, в человеке появляется интенция иметь в душе вторую родственную душу. Поэтому мужчины тянутся к женщинам, а женщины — к мужчинам. Этот страх может достигнуть суперстраха, причём такого, что мужчины начинёт тянуться к существам, более подобным себе.Не в этом ли истинные корни гомосексуализма?И наконец, этот страх может достигнуть высшей фазы — шизофренизации мозга. В этом случае, в человеке действительно открывается второй дух (два духа в одном теле), с которым он может общаться, которого может слышать. Таким образом, шизофрения — расщепление духа на фрагменты с целью создания иллюзии неодиночества, вызванные предельным страхом одиночества. Таким образом, любовь — это первая фаза шизофренизации и предстадии гомосексуализма?
Человек и компьютер – шизофреническая система, где образы заменены на виртуальные образы. Но результат один – аутизм.
Резонерство – бесплодное мудрствование – особенность шизофренического мышления.
Истинно писательское искусство и научное философствование без элементов шизофренизации сознания и открытия “сверхценных идей”, пожалуй, невозможно. Именно эти элементы стимулируют мотивации писателя и способствуют раскрытию сущности вещей, которые описываются в творениях. Очевидно, что это лишь некое мерцание шизофрении – проявление шизоидности, после которой личность погружается в нормальное обывательское восприятие мира, дабы не прослыть умалишенным и не остаться навсегда в шизосостоянии. Умение восхищаться миром, выражать его, восхищаться мыслям, — все это элементы (повторяем элементы!) шизофрении, а не шизофрении, как заболевания.
Часто для наркомана после лечения взамен наркореальности приходит шизофреническая реальность на этапах:
1) овладения,
2) адаптации,
3) деградации.
2027
Игра в бисер (Г.Гесс). Внутренняя деятельность личности вне практической ее деятельности ведет к патологии. Так, занятие чистой духовностью вне взаимодействия с обществом, то есть духовностью как продукта внутренней деятельности личности в отрыве от внешнего мира – это некая духовная игра личности самой с собой. Или другой пример, любовная страдания, замкнутые на сознании и не выходящие на взаимодействие с живым любимым существом, на взаимодействие — действие. Игры в шахматы – интеллектуальные игры и т.д. Все это, в конце концов, приводит к уходу от внешнего мира, то есть к шизофренизации личности. Все вышеприведенные примеры являются духовной, интеллектуальной и чувственной мастурбацией(онанизмом). Кстати, именно поэтому при расщеплении сознания эти мастурбации сужаются до обыкновенного онанизма, известного многим как способ сексуальной саморегуляции. Можно ли, после этого говорить, что онтогенетические корни личности лежат в сексуальной мотивации?
Иллюзия научности философии погубила многих личностей, увлекающихся философией. Все они шизофренировали. Таким образом, в философии есть элементы, способствующие шизофренизации мышления. Поэтому психотерапией, в данном случае, является научность рассуждений. Их как раз всегда не хватало и не будет хватать в философии, а разделы философии, в которых имеет место научность, уже не являются философией. Это уже логика, математика или когнитивная психология.
Деструкция (шизофренизация) личности – высшая и последняя фаза развития деструктивности личности. Это шлаки души, которые уже сказываются на теле и начинают передаваться по наследству (1% на планете). Шизофрения планеты – это проблема экологии духа.
1784
Шизофренизация сознания начинается с его тенденций к поиску смыслов. Эти тенденции постепенно развивают нечувствительность ко всему, в том числе и к смерти других людей. Таким образом, смыслы кристаллизуют сознание и делают его нечувствительным к бедам окружающих людей. Если эти кристаллизационно-смысловые центры находятся в эмбрионально-флуктуационной форме, (то есть постоянно рождаются и умирают), то это нормальная личность. Если эти смысловые «кристаллические»агрегаты задерживаются и не исчезают, то личность уже страдает психическим заболеванием. Она может находить смыслы в деструктивных вещах жизни: смерти близких, преступных деяниях и т.д. Нормальная личность в этом случае должна страдать депрессией от того, что не может найти смыслы в силу деструктивности жизни.
СМИ сыграли основную роль в шизофренизации сознания человечества.
Шизофренизация планеты в настоящее время — следствие одомашнивания сознанияс помощью достижений цивилизации: телевидения, бытовой техники, компьютеров и других “прелестей”, убивающих у человека природную и животворящую жажду преодоления.
Наступило время, когда необходима психотерапия власти. Она завралась. Эти процессы нельзя контролировать, так как они идут подсознательно. Необходима систематическая оценка блефа политиков, которая будет способствовать их оздоровлению. Анализ блефа политиков по их интервью – есть психотерапия власти. Держать эти процессы на контроле, с одной стороны, и осознание блефа самими политиками, с другой, — вот ключ от шизофренического синдрома сегодняшней власти.
Неконтролируемая тенденция к саморегуляции порой ведет к шизофренизации личности.
Когда в личности, благодаря мании величия, подпитанной духовным развитием, остается только “некий дух”.Он уже не связан с мозгом. Он оторван от него, то есть расщеплен -шизофренирован.
В русском языке есть местоимения, которые бывают первого, второго и третьего лица. Для чего эти лица введены? Пожалуй, они характеризуют уровень отчуждения личности от окружающих людей.
1-ое лицо: Я, МЫ – первый уровень отчуждения. Существую Я и МЫ (здоровая личность).
2-ое лицо: ТЫ, ВЫ – второй уровень отчуждения (невротичная личность) Кто ты такой?
3-е лицо: ОН, ОНИ. Они преследуют меня (шизофреническая личность). Это аутизм.
В любой философской концепции есть элемент бредовой шизофренической концепции, носящей функцию катализатора. Если бредовая концепция имеет функцию главного двигателя личности, то автор концепции рискует заболеть шизофренией.
Шизофрения – деятельность личности, направленная на избегание суицида.
Хайдеггер – гипнотизер философии.Он умеет включать параллельно другие каналы восприятия, и за словами его таится нечто большее, чем смысл. Его секрет в гипнозе, структура которого:слово — ассоциация – слово. Именно поэтому, пожалуй, Хайдеггера лучше понимают наркоманы или йоги. Философия Хайдеггера – сон всей мировой философии. Хайдеггер – это предельно логическая шизофрения.
Шизофрения социумавключает следующие структуры:
1) телевиртуальную реальность и действительность,
2) аутизм.
Иными словами, благодаря телевидению и СМИ раззвивается специфический теленаркотизм и, как следствие, аутизм — уход от реальности в телереальность. Все это может квалифицироваться как социопатия — шизофрения социума на этапах:
1) овладения,
2) адаптации,
3) деградации.
Россия в настоящее время находится на этапе адаптации, Япония на этапе деградации, США на этапе деградации, характеризующейся эмоциональной тупостью и зомбированностью. Лишь войны лечат шизофрению социума. Во время войны психиатрические клиники пусты.
Шизофрения в своем развитии имеет две фазы:
Когда она снимается при понимании личностью сущности шизофрении.
Когда она усугубляется (или обостряется) при понимании сущности шизофрении.
Когда переживание личности упрощается до одного единственного переживания, сосредоточенного личностью на себе, начинается шизофрения.
Большинство шизофреников —- интеллектуалы. Нельзя говорить определенно, что первично — шизофрения или интеллектуальность?Они взаимозависимые изнанки друг друга.
Шизофрения — это всегда поглощение всеобщего единичным.
Гениальность – контролируемая шизофрения. Поэтому будущее нашего искусства и науки в руках психоаналитиков, занимающихся шизофренией.
Шизофрения, как неконтролируемое самоотстранение абстрагированием,бывает рассудочной и чувственной. Комбинация этих двух вариантов приводит к различным формам шизофрении.
Шизофрения — особая форма открытия Бога.
Шизофрения порой бывает особой формой религиозности.
Шизофрения – закономерный этап филогенетического развития деструктивности человечества.
Шизофрения – особая форма сна, но при этом личность уверена, что не спит. Глаза ее открыты.
Клетки нашего организма обновляются и в психике от этого возникают кризисы. Это похоже на телевизор, у которого каждый день меняют радиодетали, и при этом его приходится настраивать заново, так как может пропасть изображение и звук. Возможно, многие психические заболевания связаны с процессом обновления живых тканей организма. В доказательство вышесказанного, является шизофрения при которой больной чувствует постоянное, новое рождение. В силу того, что старые клетки расщепляются, то и душа ( психика, мозг) также расщепляются. Поэтому имеет место резкий психический феномен, называемый приступом шизофрении («шизо»-расщепление). Таким образом, шизофрения – это зеркало (отражение) развития организма (обновления клеток в психике) ?
Когда неврозы личности перестают способствовать развитию личности, они начинают способствовать развитию шизофрении.
Шизофрения —результат мастурбации сознания.
Шизофрения — это постмодернизм сознания.
Наша концепция соматического коллапса в основе своей содержит идею о регрессии к детству, к внутриутробию. Шизофрения один из примеров этой регрессии.
Очень возможно, что в некоторых случаях шизофрения всего лишь костенение структур совести.
Шизофрения в большинстве случаев характеризуется отсутствием здорового чувства юмора. Их смех нечеловеческий … больной.
Шизофрения — особая форма итога духовного онанизма.
Шизофрения — всегда результат духовной мастурбации.
Когда мозг начинает выполнять функцию мышц, то начинается шизофрения.
Дежавью– особая фрагментарная форма шизофрении любой личности.
Когда электронные СМИ начинают отражать не то, что за пределами телекомпании, а то, что твориться у них в редакциях и коридорах — это аналогично тому, как мозг начинает отражать свои внутренние структуры:мысли о мыслях и т.п. Это похоже на шизофрению. Она имеет место тогда, когда в государстве идет шизофренизация. И СМИ начинают бастовать и выносят телекамеры не во внешний мир (за пределы телекомпании), а в мир внутренний (снимают то, как идет захват телекомпании). Оно и ясно, ведь приступы шизофрении часто сопровождаются манифестациями.
Для некоторых мерцание шизофрении– источник истинного философского творчества.
Единственный способ избавить личность от шизофрении — научить ее играть в нормального человека.
Истинное ощущение Бога всегда проявление шизофрении?Поэтому психиатрия неэтична и деструктивна.
Для одних ведущий внутренний голос – это симптом шизофрении, для других – Бог. Интересно, у кого больше надежды на выздоровление?
Когда источником смеха является плохое настроение:
При шизофрении
При невротической защите обратным чувством.
Существует феномен двойной жизни благодаря шизофрении. В голове всегда два голоса, два “Я”. Двойная жизнь при одном теле.
“Призрак любви” – к/ф с участием Мастрояни и Шнайдер о психиатрии души, о приступах шизофрении, перенесении чувства любви на посторонних людей.
Неспособность заниматься долго целенаправленной деятельностью — один из признаков шизофрении.
Пирамида шизофрении.
Вы долго мыслили о мыслях,
Которые о мыслях были,
И находили в этих мыслях смыслы,
И к мыслям о шизофрении вдруг приплыли.
Личность, по-настоящему познавшая код собственного бытия, начинает страдать расщеплением души, то есть шизофренией.
Возможно ли моделировать шизофрению с помощью стереонаушников?
2668
Два мозга в одном.
Наш мозг не способен здесь и сейчас наблюдать за своими мыслями как объектами, независимыми от самого мозга, то есть не может наблюдать со стороны то, как развиваются мысли, так как мозг не может мыслить одновременно о двух вещах. Если есть мысли о мысли, то нет самой мысли как таковой, о которой сейчас в данный момент мыслится. Другое дело если бы мозг состоял из двух мозгов:
1. Мозг, направленный на внешний и внутренний мир;
2. Мозг, видящий мысли первого мозга, причем так, что не мешает их развитию, тогда можно было бы познать сущность мышления, как Хайдеггеровское нехотение, как нечто, что остается за пределами любой воли.
К сожалению, мы познавали лишь мышление, а не его сущность, то есть мы познавали мышление для нас, а не мышление в себе. Можно предположить, что такой двойной мозг имеют некоторые шизофреники. Это позволяет иначе взглянуть на шизофрению, как особую форму сущностного мышления и разработать метод терапии. Впрочем, кто болен, а кто здоров – это ещё вопрос.
Порой задача психотерапевта состоит в том, чтобы вялотекущую шизофрению преобразовать в вялотекущую интеллигентность.
    продолжение
--PAGE_BREAK--УСТАНОВКА 11. Вы должны осознать, что страх смерти способен влиять на Ваше мышление и поведение как никакой другой феномен человеческой души.Если Вы, расшифруете смысл и код своего бытия,благодаря осмыслению своей жизни и смерти, то Вы потеряетежелание создавать иллюзию восприятия жизни с помощью алкоголя, так как взамен после прочтения книги Вам придут другие безвредные и естественные способы создания иллюзий. Познание смысла и кода собственного бытия позволит Вам снять «иллюзорную пленку», которая была надета на Вас всю жизнь. Именно в желании снять эту иллюзию лежат глубинные причины пьянства. Ранее вы пьянствовали, заблудившись в себе, закопавшись в иллюзиях о себе, не понимая себя. ВЫ ИСТОСКОВАЛИСЬ ПО СЕБЕ. ПОРА ВОЗВРАЩАТЬСЯ К СЕБЕ. ИЛЛЮЗОРНОСТЬ О СЕБЕ — И ЕСТЬ ПРИЧИНА ПЬЯНСТВА.После прочтения этой книги Вы откроете свой смысл бытия. и, как следствие, снимете с себя эту иллюзорность. Вы обретёте НАСТОЯЩИЙ СМЫСЛ взамен искусственному, сконцентрированномунапотреблении алкоголя.
УСТАНОВКА 11. Возможно, что Вы после тяжело перенесенных заболеваний, благодаря которым чуть-чуть не ушли в «мир иной», стали иначе оценивать свою жизнь, себя, свое здоровье. Страх смерти, испытанныйнекоторыми из Вас, позволяет навсегда покончить с потреблением алкоголя. Много самокодированных среди больных инфарктом миокарда и другими заболеваниями. Как говорится — «Вольному Воля, а спасенному Рай».Самокодирование может произойти в результате естественных физиологических этапов развития организма, и код (безразличие к алкоголю, курению и т.д.) «опускается» внезапно.Вы, проснувшись, можетеиспытать безразличие(Не надо не в чём стараться!) Это просто будет природной защитной реакциейВашего организма, который будет вырабатыватькомплекс биохимических веществ, вызывающих отвращение, безразличие к алкоголю.
УСТАНОВКА 15. Идём дальше.Итак, мы надеемся, что Вы почувствовали что положительные переживания постепенно выходят на первый план. Именно они являются Вашими ценностями. Теперь вы чувствуете, что больше начинаете жить не результатами (конечный результат жизнедеятельности — смерть), а процессами жизнедеятельности (жизнь). Понимаемые только мозгами ценности, сосредоточенные лишь на конечном результате, становятся вторичными. По сути своей, в процессе такого анализа,, у Вас уже вырабатывается внутренняя установка оценивать свои действия и окружающий мир с позиций жизни и смерти, но с акцентом на первое.
УСТАНОВКА 22.Обратите внимание на то, какое место в вашей жизни занимало познание мира.Когда человек молод, процесс познания в нем преобладает над другими процессами. Поэтому ПОЗНАНИЕ — это процесс с преобладаниемрадостей жизни.Депрессивное состояние — состояние с преобладаниемстраха смерти.
Состояние ВЕРЫ во ВСЕВЫШНЕГО — преобладаниестраха смерти.Сексуальные чувства — преобладаниерадости жизни.Любая болезнь — это преобладаниестраха смерти.



УСТАНОВКА 23. Постарайтесь понять,что в процессе физиологической жизни идет борьба элементов жизни и смерти. Биологи уже раскодировалиэти элементы на клеточном и биохимическом уровнях. Очевидно, что в молодом организме элементов жизни больше, чем смерти. Биохимическое равновесие смещено в сторону образования элементов жизни, нежели смерти. По мере старения человека в его организме начинаются процессы с преобладаниемстраха смерти. Это происходит после физиологической середины жизни организма.Аналогично физиологической жизни, психологическая жизнь также имеет свою середину и периоды с преобладанием страха смерти илирадости жизни. Не всегда физиологическая и психологическая середины совпадают. Например, юноша может быть со взглядами старца и, наоборот, старец — со взглядами молодого человека. Таким образом, у молодого человека могут происходить психологические процессы с преобладанием страхов смерти и он может состариться душой раньше времени. Показателем тому, например, может быть нежелание познавать окружающий мир. (Познание — эторадость жизни).До психологической середины жизни радости жизни преобладают надстрахами смерти. И наоборот, после психологической середины страхи смерти преобладают надрадостями жизни.
УСТАНОВКА 24. ЗАДУМАЙТЕСЬ НАД ТЕМ, ЧТО ЧЕЛОВЕК В ВОЗРАСТЕ ОТ 20 ДО 30 ЛЕТ РАЗМЫШЛЯЕТ ОСМЕРТИ ЧЕРЕЗ ДЕНЬ. ЧЕРЕЗ ПОЛТОРА ДНЯ ПОСЕЩАЮТ ЭТИ МЫСЛИ ЛИЦ В ВОЗРАСТЕ ОТ 30 ДО 40 ЛЕТ. А ТЕ, КОМУ ОТ 40 ДО 50, ДУМАЮТ О БРЕННОСТИ ЖИЗНИ ДВА РАЗА В ДЕНЬ. ЧЕМ СТАРШЕ И МУДРЕЕ ЛЮДИ, ТЕМ ЧАЩЕ ПОСЕЩАЮТ ИХ МЫСЛИ О НЕОТВРАТИМОСТИ БУДУЩЕГО. ПОСЛЕ 50 ЛЕТ ЧЕЛОВЕК РАЗМЫШЛЯЕТ О СМЕРТИ УЖЕ ПО 3-4 РАЗА В ДЕНЬ. ПОСЛЕ 60 ЛЕТ ОПРАШИВАЕМЫЕ ДУМАЛИ О СМЕРТИ ПОЧТИ ЕЖЕЧАСНО!
УСТАНОВКА 25. А теперь Вы должны научиться приблизительно вычислять процент страха смерти и радостей жизни за прошедший день. Для этого вам придётся наблюдать по часам и оценивать сколько времени у вас заняло то или иное ваше психическое явление. Научитесь оценивать чего было больше в течении дня:ЖИЗНИ (Ж)или СМЕРТИ (С). Научитесь отслеживать как чередуются С и Ж. Как они играют друг с другом. Это очень просто. Активность(Ж), Влечение(Ж), Воображение(Ж), Запоминание(Ж), Воля(Ж), Интерес(Ж), Любовь(Ж), Самоактуализация(Ж), Совесть(Ж), Гуманность(Ж), Стремление(Ж), Темперамент(Ж), Эйфория(Ж), Игра(Ж), Творчество(Ж), Юмор(Ж), Ответственность(Ж), Воспоминание(С), Забывание(С), Иллюзии(С, смотря какие), Обобщение(С), Рефлексия(С), Самовнушение(С), Аффект(С), Боль(С), Возбуждение(С), Галлюцинации(С), Гипноз(С), Комплексы(С), Меланхолия(С), Напряженность(С), Отчужденность(С), Предрассудок(С), Рассеянность(С), Ригидность(С), Страсть(С), Страх(С), Стресс(С), Стыд(С), Тревожность(С), Упрямство(С), Усталость(С), Утомление(С), Фобии(С), Флегматичность(С), Фрустрация(С), Эгоцентризм(С), Авторитетность(С), Гениальность(С), Фанатизм(С), Депрессия(С), Честолюбие(С), Конфликт(С), Ненависть(С), Психическая защита(С), Жажда жизни(С), Суицидные желания(С), Неврозы(С), Психозы(С).
УСТАНОВКА 30. ТЕПЕРЬ ОДНОЙ ИЗ ГЛАВНЫХ ВАШИХ ЗАДАЧ ЯВЛЯЕТСЯ ОСОЗНАНИЕ ВАМИ ТОГО, КАК ВЫ СОЗДАЕТЕОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ИЛЛЮЗИИ (ОБМАНЫВАЕТЕ, МАНИПУЛИРУЕТЕ, ЗАБЛУЖДАЕТЕСЕБЯ, ЗАПУТЫВАЕТЕСЕБЯ И Т.Д.) НЕОБХОДИМО ОСОЗНАТЬ СВОИ ЭГОЦЕНТРИЧЕСКИЕ ИЛЛЮЗИИ, КОТОРЫЕ ВАС ВГОНЯЮТ В «БОЛОТО» ДЕПРЕССИИ. Именно в них главная причина вашего пьянства. Вы имеете большие трудности с безвредными иллюзиями. Возможно Вы имеете надежное положение в работе и обществе, но не имеете иллюзий, которые бы Вас радовали. Именно поэтому часто Вы потребляете алкоголь. Вы скучаете. Единственное, чтоВам снимает скуку, это алкогольная иллюзия или иллюзии, которые Вы создаете для окружающих. Вы вводите людей в заблуждение и сами являетесь жертвой заблуждения. Как помочь себе в обретении безвредных иллюзий, которые бы приносили ИСТИННУЮ РАДОСТЬ и творчество?
УСТАНОВКА 31. Вы в той или иной мере вводите в заблуждение себя и других, применяя различные фальшивые приемы с тем, чтобы добиться для себя выгоды.Очевидно, что не всякое введение в заблуждение или иллюзия, Вами создаваемая — это ПЛОХО. Но есть ИЛЛЮЗИИ, которые вредныдля Вас, т.к. они могут загнать Вас втупик (потеря смысла жизни, различные неврозы и т.д.).Вы -личность, вечно конструирующаяиллюзии, и хотелось бы, чтобы в Вашей жизни были только такие иллюзии, которые бы развивали Вас в положительном направлении (радости, самоактуализации, творчества и т.п.). К сожалению, Вы часто создавали такие иллюзии о себе или других, что впоследствии начинали болеть неврозами и депрессиями. Это в свою очередь приводило Вас к потреблению алкоголя.
    продолжение
--PAGE_BREAK--УСТАНОВКА 33. Когда у Вас появилась способность вводить в заблуждение других? С рождения. Ещё когда-то будучи ребенкомВы могли вводить в заблуждение родителей своим искусственным плачем, чтобы достичь желаемого.Вы всю жизнь вводили себя и других в заблуждение, принимая участие в этом ИЛЛЮЗИОНЕ, называемом жизнью.ПРИЗНАЙТЕСЬ СЕБЕ, ЧТО ВЫ -ИЛЛЮЗИОНИСТ, ПРОДЕЛЫВАЮЩИЙ ФОКУСЫ НЕ ТОЛЬКО С ОКРУЖАЮЩИМИ, НО И С САМИМ СОБОЙ.Вы -иллюзионист, играющий с жизнью и стремящийся создать себе спасительную иллюзию.Вы с большим желанием купаетесь в иллюзиях, нежели в реалиях жизни, которая без иллюзий ничто, т.е. имеет место замкнутый круг, приводящий к иллюзиям. Для того, чтобы Вы искренне обрадовались за другого человека, необходимо вырваться из собственных эгоцентрических иллюзий и создать положительные иллюзии об окружающем мире.Есть люди, которые всю жизнь создают о себе иллюзию, что они умны и эрудированны. Они это делают среди людей, которые не могут раскусить их истинной эрудиции. Но самое интересное то, что, создавая такой имидж о себе, человек к концу дня изматывается от этого самозаблуждения и впадает в депрессию.Есть женщины, которые демонстрируют свою женственность, конструируя ее. Истинно женственная женщина об этом вообще не задумывается, но ее женственность почему-то видят все. Самыми большими обманщицами своих мужей являются российские женщины. По статистике оничасто симулируют оргазм, не испытывая его. Это делается для того, чтобы муж не ушел к более темпераментной. Часто мужья, узнав об истине, начинают пьянствовать. Обман в семье в большинстве случаев является причиной алкоголизма супругов.Отрицательные иллюзии (вредные заблуждения) приводят к созданию алкогольных иллюзий.От отрицательных иллюзий, от самозаблуждения человек начинает страдать.Поэтому Вам необходимо творчески создавать положительные иллюзии.
УСТАНОВКА 34. ЗАДУМАЙТЕСЬ!ПОЧЕМУ ВЫ СОЗДАЕТЕ ИЛЛЮЗИИ О СЕБЕ?
Потому что:1. Вы — существо, которое находит смысл жизни в иллюзиях, какие бы они ни были. Если их не будет — не будет напряжения, которая приводит к активности.
Есть другая причина создания иллюзий — каждодневное выживание под тяжестью трудностей бытия (конфликта между собой и окружающей средой).
Ваши иллюзии— ответная реакция на иллюзии (заблуждения), создаваемые окружающими. Человек не доверяет окружающим.
Вы испытываете страх, когда оголяете свою душу перед другими. Поэтому Вы создаете иллюзорную оболочку вокруг своей души, так же как люди надевают одежду, чтобы скрыть свое тело.
УСТАНОВКА 35. Вы — человек, вводящий в заблуждение других людейи видитетолько свои иллюзии. Вы слепы, купаясь в собственных эгоцентрических иллюзиях. Вы видитето, что хотитевидеть. Если к тому же Вы не доверяете никому, контролируя всех и вся, то это заканчивается депрессией, часто приводящей к пьянству.Вы загоняете себя в НЕСВОБОДУ и делаетеэто добровольно, потому что не знаете этого конечного результата. Поэтому, раньше у Вас оставался только один выбор — бегство от несвободы путем алкогольного опьянения.Вы всегда находитесь в поисках иллюзий. ИЛЛЮЗИЯ ДЛЯВАС ЯВЛЯЕТСЯ СМЫСЛОМ ЖИЗНИ, БЕЗ КОТОРОЙВЫ ТЕРЯЕТЕ ЖИЗНЕННУЮ АКТИВНОСТЬ.ВЫ, ИМЕЮЩИЙ СМЫСЛ ЖИЗНИ, НЕ ЗАДУМЫВАЕТЕСЬОБ ЭТОМ, ВЫ ПРОСТО ЖИВЕТЕ. ЖИВЕТЕБЛАГОДАРЯ ИЛЛЮЗИИ, КОТОРУЮ СОЗДАЛИ НА ДАННОМ ЭТАПЕ СВОЕЙ ЖИЗНИ. ЧАСТО ЭТА ИЛЛЮЗИЯ СОЗДАЕТСЯ ВАМИ ПОДСОЗНАТЕЛЬНО, КАК ЗАЩИТНАЯ РЕАКЦИЯ. БОЛЕЕ ТОГО, ЧАСТО ВЫ НЕ ПОНИМАЕТЕ, ЧТО ЭТО ИЛЛЮЗИЯ. ДОСТИГНУВ ЦЕЛИ И ПОНЯВ, ЧТО ОНА ИМЕЕТ МАЛО ОБЩЕГО С ТЕМ, ЧТО БЫЛО В ВАШИХ МЕЧТАХ, ВЫ ОБЫЧНО НЕ ОГОРЧАЕТЕСЬ И СРАЗУ СТРОИТЕНОВЫЕ ИЛЛЮЗИИИ МЕЧТЫ. Во всяком случае так поступает нормальный, с психоэмоциональной точки зрения, человек. МНОГИЕ ТОЛЬКО К КОНЦУ СВОЕЙ ЖИЗНИ НАЧИНАЮТ ПОНИМАТЬ, ЧТО ВСЮ ЖИЗНЬ СТРОИЛИ ИЛЛЮЗИИ И ПЫТАЛИСЬ ДОСТИЧЬ ИХ. ДОСТИГАЛИ ТОГО, ЧТО ХОТЕЛИ ПОСТРОИТЬ, НО ПО ОЩУЩЕНИЯМ ЭТО ВСЕГДА ОКАЗЫВАЛОСЬ НЕ ТО, ЧТО БЫЛО В ИЛЛЮЗОРНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ, КОТОРЫЕ ИМЕЛИ МЕСТО ДО ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ.КТО-ТО ИЗ ВАС УСТАЛ ОТ ЭТОГРО САМООБМАНА И СТАЛ ПОТРЕБЛЯТЬ АЛКОГОЛЬ.
УСТАНОВКА 36. Почему то, что Вы стараетесь достигнуть в жизни, мы называем иллюзиями? Потому, что всегда, достигая этой цели, вы понимаете, что это не то, что хотелось бы получить. Во всяком случае она вызывает ощущения, отличные от тех, которые были в мечтах. В этот момент человек понимает, что вводил себя в заблуждение. «Два раза в одну реку войти нельзя» — так говорит народная пословица. Если бы человек изначально знал, что строит иллюзии, он бы не шел к этой цели. Поэтому понимание того, что нечто было иллюзией, происходит после достижения цели. Это и есть один из парадоксов феномена иллюзий.Известно, что узники концлагерей перед тем, как их должны были поместить в газовые камеры, не вели разговоры о том, что это произойдет, а были уверены в обратном, тешили себя иллюзиями. Эти иллюзии формировались у них подсознательно. Таким образом, в человеке заложена способность к конструированию иллюзий как защитная реакция на внешние воздействия. Более того, ЧЕЛОВЕК — ЭТО СУБЪЕКТ, СОЗНАТЕЛЬНО И ПОДСОЗНАТЕЛЬНО ВВОДЯЩИЙ СЕБЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ И СТРОЯЩИЙ ИЛЛЮЗИИ, А ВПОСЛЕДСТВИИ РАЗОБЛАЧАЮЩИЙ ИХ.
УСТАНОВКА 37. ОСОЗНАЙТЕ, ЧТОВЫ ВСЕГДА НАХОДИТЕСЬ В ПОИСКАХ СМЫСЛА, СОДЕРЖАНИЕМ КОТОРОГО ЯВЛЯЮТСЯ ИЛЛЮЗИИ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВЫ НАХОДИТЕСЬВ ПОИСКАХ ИЛЛЮЗИЙ. ВАШ СМЫСЛ ЖИЗНИ СОСТОИТ ИЗ ЭЛЕМЕНТОВ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ ИЛЛЮЗИЯМИ. КОНЕЧНЫМ ПУНКТОМ СМЫСЛА ЯВЛЯЮТСЯ ИЛЛЮЗИИ. ИМЕННО ИЛЛЮЗИИ ВОСПРИНИМАЮТСЯВАМИ, А НЕ СМЫСЛ. СМЫСЛ — БОЛЕЕ СЛОЖНОЕПОНЯТИЕ, КОТОРОЕ ВЫ ТАК И НЕ ОСОЗНАЕТЕ В ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНИ.
УСТАНОВКА 38. Вы в течение своей жизни воспринимаете различные иллюзии. Вы живёте и тешете себя иллюзиями. Некоторые из них являются ГЛАВНЫМИ ИЛЛЮЗИЯМИ ЖИЗНИ, некоторые второстепенными. РАНЬШЕ ДЛЯ ВАС ГЛАВНОЙ ИЛЛЮЗИЕЙ ЖИЗНИ ЯВЛЯЛАСЬ ИЛЛЮЗИЯ, ВЫЗВАННАЯ ПОТРЕБЛЕНИЕМ АЛКОГОЛЯ. Эта иллюзия — самая яркая и радостная из всех иллюзий, которые Вы создавали ранее. И все же согласноанализу своих страхов смерти и радостей жизни, который вы провели ранее по нашей рекомендации (см. выше), алкогольная иллюзия по яркости своей уступает неиллюзорным картинкам детства. Вы желаете попасть в детство и создаете себе иллюзию детства благодаря потреблению алкоголя. Во всяком случае подсознательно именно эторанее Вы желали ощутить при потреблении алкоголя. Пьянство — это добровольное конструирование иллюзий (ощущений детства) методом алкоголя. Но не забывайте, что хороша та иллюзия, которая способствует развитию личности, еёдвижению (положительная иллюзия). А также та, которая максимально приближает к истине и удовлетворяетВас.
УСТАНОВКА 39. ВАШЕ СТРЕМЛЕНИЕ К ПОИСКУ, КОНСТРУИРОВАНИЮ, РЕАЛИЗАЦИИ И РАЗОБЛАЧЕНИЮ ИЛЛЮЗИЙ, ЯВЛЯЕТСЯ ВРОЖДЕННОЙ ВАШЕЙ СПОСОБНОСТЬЮ.Отсутствие иллюзий порождает у человека состояние душевной пустоты.Жизнь человека-трезвенника, как и пьяницы, имеет свое пьянство, которое наполнено неалкогольными иллюзиями, созданными другими способами. Если он эти иллюзии создать не может, возникает состояние душевной пустоты. Если это состояние длится долго, то это может кончиться самоубийством. Именно поэтому люди создают «оперативно» алкогольные иллюзии, дабы застраховаться от самоубийства.ПЬЯНИЦА ПОНИМАЕТ, ЧТО ДОБРОВОЛЬНО ЗАНИМАЕТСЯ КОНСТРУИРОВАНИЕМ ИЛЛЮЗИЙ, И ЕГО ЭТО УСТРАИВАЕТ. ТАКЖЕ ТРЕЗВЕННИК ПОДСОЗНАТЕЛЬНО ИЛИ СОЗНАТЕЛЬНО ПОНИМАЕТ, ЧТО ВСЕ, ЧЕМ ОН ЖИВЕТ — ЭТО САМОЗАБЛУЖДЕНИЕ (ИЛЛЮЗИИ), ИДУЩИЕ ВО БЛАГО ДУХОВНОГО САМОВЫЖИВАНИЯ.Отметим, что отнесение иллюзий к положительным и отрицательным зависит от того, насколько они способствуют развитию, движению и духовному выживанию личности. Так, например, алкогольные иллюзии могут быть отрицательными у одних, в то время как у других — положительными. Также определенные иллюзии трезвенников могут быть положительными для одних и отрицательными для других.
    продолжение
--PAGE_BREAK--УСТАНОВКА 40.Вы должны осознать, что потенциал, обусловленный жаждой иллюзий, всегда присутствует в Вас, и если Вы его не разряжаете вовремя, это чревато большими душевными напряжениями. Именно поэтому многие из Вас этот потенциал разряжают алкогольными иллюзиями.
Понимание того, что это иллюзии, позволяет не останавливаться после их разоблачения, а создавать новые. В этом преимущество взгляда на душу по сравнению с другими направлениями и теориями.ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ АЛКОГОЛИКА, В ЧАСТНОСТИ БАЗИРУЕТСЯ НА ПРИНЦИПЕ ПОТРЕБНОСТИ ИЛЛЮЗИЙ (САМОМАНИПУЛИРОВАНИЯ). ЧЕЛОВЕК СТРЕМИТСЯ К СОЗДАНИЮ ИЛЛЮЗИЙ, И ЕСЛИ ЭТО СТРЕМЛЕНИЕ ОСТАЕТСЯ НЕРЕАЛИЗОВАННЫМ, ОН ОЩУЩАЕТ ФРУСТРАЦИЮ ИЛИ ВАКУУМ, СПОСОБСТВУЮЩИЙ АЛКОГОЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ.
Нахождение положительных иллюзий — это вопрос призвания. Иллюзии субъективны, человек изобретает их, «находя в мире», в реальной действительности. Поэтому иллюзии можно назвать главными субъективными элементами смысла жизни. Сложная структура элементов (иллюзий) образует нечто, что мы называем смыслом жизни.
Итак, субъект в своей душе создает нечто, что позволяет ему находить смысл. Этим нечто являются иллюзии.
УСТАНОВКА 41. Вспомните как в прошлом,Вы всю жизнь отгоняли мысли и думу о смерти, строя иллюзии (заблуждения). Если Вы умеете это делать, значит, Вы имеете смысл жизни. Таким образом, смыслом жизни являются иллюзии, заслоняющие и уничтожающие мысли о смерти. Это иллюзии творчества, творческий труд. Человек в труде видит нечто большее, чем связано с зарабатыванием денег, создавая вокруг работы «иллюзорную оболочку», из которой черпает энергию для новых творческих открытий. Спросите у любого творческого человека (художника, писателя, артиста, токаря и т.д.), смог бы он творить, если бы у него не было развито иллюзорное восприятие действительности. Конечно, нет.
УСТАНОВКА 42. Согласитесь, что главным из всех иллюзий является любовь. Любовь — королева королев всех иллюзий переживаний. То, что это была иллюзия, человек начинает понимать после того, как любовь уходит. Человек, самозаблуждаясь, сам создает себе эту прекрасную иллюзию. На определенном этапе жизни субъект переносит всю красоту заложенных и вырывающихся наружу чувств (если они есть) любви на другого субъекта, который не соглашается с иллюзией о себе, созданной влюбленным в него человеком. В иллюзиях восприятия влюбленного человека есть нечто, что позволяет другому влюбленному изменяться в направлении иллюзий, созданных о нем. Этот взаимно заблуждаемый процесс между влюбленными усиливает любовь. Если в конструировании этих иллюзий начинаются сбои, любовь начинает гаснуть. «Слепые» влюбленные вновь становятся «зрячими», и самая главная иллюзия (любовь) — исчезает.Поэтому любовь является мгновением. Вечной любви нет, так как не существует вечных иллюзий, благодаря генетической способности человека создавать и разоблачать их (см.блок-схему). Вечными могут быть воспоминания об ушедшей любви. Хотя теоретически можно предположить, что если влюбленный не разоблачит иллюзии, он может пронести чувство любви через всю жизнь.ИЛЛЮЗИИ НЕ НАДО ИСКАТЬ И НАХОДИТЬ В ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ, ОНИ СОЗДАЮТСЯ САМИМ ИНДИВИДОМ КАК ЗАЩИТНАЯ РЕАКЦИЯ, ВЕЛИЧИНА КОТОРОЙ ЗАВИСИТ ОТ ПРИЗВАНИЯ. Вы должны научиться видеть весь спектр потенциальных иллюзий, которые могут возникать в любой жизненной ситуации. Человек должен быть открытым для иллюзий, сознательно стараться увидеть все возможные иллюзии (положительные и отрицательные) и выбрать необходимую.НАЙДЯ ИЛЛЮЗИЮ, СУБЪЕКТ ДОЛЖЕН ЕЕ РЕАЛИЗОВАТЬ И ОСУЩЕСТВЛЯТЬ, НЕ БОЯСЬ ЕЕ ДАЛЬНЕЙШЕГО САМОРАЗОБЛАЧЕНИЯ. Взгляд на смысл жизни как на иллюзию позволяет человеку не унывать и конструировать новые иллюзии — находить новые смыслы после разоблачения и реализации старых.
УСТАНОВКА 43. Прекратите в себе взгляд на жизнь через категорию «смысл жизни». Такой взгляд останавливает ход жизни, в то время как взгляд через категорию «иллюзии жизни» позволяет двигаться по жизни. Причина движения в вечном самозаблуждении. Если человек его организует удачно, он обретает настоящий смысл своего существования.Человек никогда не знает до самого последнего мгновения, осуществил ли он смысл своей жизни, УМИРАЯ С ИЛЛЮЗИЯМИ.
Благодаря хорошо развитому иллюзорному восприятию человек реже задумывается о бессмысленности или абсурдности бытия, он легче смиряется с этим. Для этого он должен создать СУПЕРИЛЛЮЗИЮ. Обидно, что для многих людей СУПЕРИЛЛЮЗИЕЙ являются иллюзии, вызванные алкогольным опьянением.
УСТАНОВКА 44. СУПЕРИЛЛЮЗИЕЙ для Вас должно явиться ощущение и общение с БОГОМ. Человек его никогда не видел, он его создает в меру своих знаний, таланта, совести. Бог является главным иллюзорным объектом. От того, как сконструирует человек эту СУПЕРИЛЛЮЗИЮ, зависят все остальные иллюзии. Формирование различных иллюзий жизни должно идти через призму супериллюзии о Боге. Идет взаимозависимое влияние супериллюзии на иллюзии более низкого уровня и наоборот. Эти комбинации и сложение иллюзий аналогично телескопу или микроскопу, создающему увеличение (двойную иллюзию) благодаря наложению иллюзий от двух увеличительных линз. В дальнейшем эту комбинацию («прибор») будем называть СУПЕРСКОПОМ.
ЧЕЛОВЕК, УМЕЮЩИЙ ФОРМИРОВАТЬ ИЛЛЮЗИИ ЖИЗНИ ЧЕРЕЗ СУПЕРИЛЛЮЗИЮ (БОГА), ОБЛАДАЕТ СУПЕРСКОПИЧЕСКИМ ВОСПРИЯТИЕМ. Когда к человеку приходит вдохновение, интуиция, «связь с космосом», «связь с Богом» — все это суперскопическое восприятие. Истинные творения искусства возникают только при таком восприятии.
Открытие микроскопа и телескопа для человечества было полезным. Не менее полезным является для человека открытие СУПЕРСКОПА, «прибора» для целостного и философского восприятия БЫТИЯ. Каждый человек в течение своей жизни должен открыть свой СУПЕРСКОП.
УСТАНОВКА 45. Осознайте, что иллюзии, созданные потреблением алкоголя, в отличии от суперскопических иллюзий, аналогичны восприятию через грязное, мутное стеклышко. Иными словами, иллюзии от алкоголя можно отождествить с иллюзией от мутного стеклышка, в то время как иллюзии от суперскопического восприятия — с телескопом, имеющим большую разрешающую способность.
Человек не может лишиться иллюзий ни при каких обстоятельствах. Иллюзии всегда можно найти.
УСТАНОВКИ, ЗАКРЕПЛЯЮЩИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ПОГРАНИЧНОГО АНАЛИЗА И КОДИРОВАНИЯ
УСТАНОВКА 47. Отметьте для себя, что иллюзии для человека часто воспринимаются как объективная реальность, а не как порождения его собственного мозга. Поэтому иллюзорные образы вызывают те же самые психологические процессы, что и реальный мир.
Мир иллюзий условно можно разделить на:А)мир позитивных (положительных) иллюзий;б) мир негативных (отрицательных) иллюзий.
Позитивность и негативность в данном случае определяется критерием полезности и развития личности, а не привлекательностью. (Так, например, наркотические иллюзии могут быть привлекательными, но не положительными. И наоборот, возможны МУКИ ТВОРЧЕСТВА, содержанием которых могут быть положительные, но непривлекательные иллюзии).
Иллюзии для многих творческих людей объективны, т.к. благодаря им они творят, чувствуют, их охватывают мысли, действия и т.д.
Иллюзии захватывают только часть личности, т.е. человек как бы одной ногой стоит в реальном мире, другой — в иллюзорном.
Если иллюзии полностью захватывают личность, они переходят в нечто другое, порой опасное для самой личности и окружающего общества.
В свою очередь позитивные и негативные иллюзии могут быть привлекательными и непривлекательными.
В мире привлекательных иллюзий (например, алкогольного опьянения, творческого вдохновения) человек иначе оценивает себя и свои возможности. Появляется чувство могущества, окрыленности, жизнерадостности. Аналогичные чувства возникают у людей искусства.
В мире непривлекательных иллюзий, наоборот, ощущается полный упадок сил, дискомфорт, подавленность.
Иллюзорный образ по своей активности и влиянию на поведение человека может превышать другие образы
.
УСТАНОВКА 65. Не кажется ли Вам, что Вы застряли в детстве. В действительности, это так не только на психологическом уровне, но и на биологическом. С помощью алкоголя мозг регрессирует.
УСТАНОВКА 65. Может быть вы страдаете аллергией на жизнь?Тогда будьте осторожны!Суициды и алкоголизм часто являются следствием аллергии на жизнь.
УСТАНОВКА 66. Для того чтобы Вы смогли понять сущность себя (для себя), Вы сами того не замечая, пьянитесь, потребляя алкоголь. При этом у Вас открывается ваша сущность (для других).
Только в состоянии нехотенья, которое может быть только в медитативном состоянии (но не алкогольном опъянении)личность может понятьсущность своего мышления, себя как человека. Но Вам кажется, что это возможно в состоянии алкогольного опъянении. Не для этого ли Вы пъянитесь? Таким образом, личность Вы пьянитесь не для того, чтобы уйти от своей сущности, а наоборот, чтобы познать ее?! Задумайтесь об этом.
УСТАНОВКА 70. Вам необходимо нарабатывать особые «мускулы мозга». Это возможно только с помощью развития воли.
На заднюю обложку, как обычно, регалии и фото.
Гарифуллин Рамиль Рамзиевич — групповой психотерапевт, кандидат психологических наук, директор Казанского психологического центра (с 1990 года), один из основоположников отечественной манипуляционной психологии. Разработал концепцию иллюзионизма личности, Российской психологической безопасности, а также концепцию скрытой профилактики наркомании и алкоголизма. Он автор метода пограничного анализа и кодирования. Созданная им геронтоколлапсическая теория наркозависимости уже в достаточной мере применяется в практике. Гарифуллин Р.Р. читал лекции в крупнейших университетах мира. Диссертацию защитил по теме «Психокоррекция смысловых структур наркозависимой личности». Автор первых книг в России по психологии манипуляции «Энциклопедия блефа»(1995),«Манипуляционная психология и психотерапия»(1995), «Иллюзионизм личности»(1997), «Иллюзионизм и фокусы психотерапии»(1997). Кроме того, его перу принадлежат книги «Психотерапевтические этюды в стихах»(1998), «Скрытая профилактика наркомании»(2002), «Психологические основы профилактики наркомании»(2002)и др.
Гарифуллин Р.Р. — основатель жанра психотерапевтических расследований и историй в кино и литературе. Он автор короткометражных художественных фильмов («Личина», 2002)и рассказов («Мордалы», 2003)