Творчество военных ансамблей в военно-патриотическом воспитании подростков

МинистерствоОбразования и Науки Республики Казахстан
КазахскийГосударственный Женский Педагогический Институт
Факультетмузыкального образования и культуры
Дипломнаяработа
Тема: «Творчествовоенных ансамблей в военно-патриотическом воспитании подростков»
ФИО студента: Кан Эльмира
Алматы 2007

Содержание
Введение
Глава 1. Творчество военныхансамблей в воспитании подростков
1.1 История возникновения военных ансамблей песни и пляски
1.2 Основные направления вформировании личности у подростков
Глава 2. Военно-патриотическоевоспитание подростков
2.1 Военно-патриотическое икультурное воспитание подростков и военнослужащих
2.2 Творческая деятельностьвоенного ансамбля как пропаганда культурных исторических ивоенно-патриотических аспектов в воспитании
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение
Культурно-досуговаяработа является одной из сфер государственной деятельности, одним из проявленийвоспитательной функции нашего государства. На протяжении десятилетий нашаотечественная культура вынуждена была влачить свое полунищенское существованиев жестких тисках авторитарно-бюрократической системы.
Кое-кто возразит в томплане, что как бы ни критиковали мы свое прошлое, но факт остается фактом: засемь послереволюционных десятилетий страна ушла далеко вперед от состоянияодной из самых отсталых в Европе по уровню образования народа, преодолелавековую отторгнутость масс от достижений литературы, искусства, науки. Конечно,достижения могли быть гораздо внушительнее, не проигнорируй мы очень актуальнуюленинскую мысль о том, что в условиях, когда вопрос о политической власти уже решен,на передний план в повседневной деятельности партии должны быть выведены«задачи культурные», поскольку именно как раз «уровень культурного развитиявсей народной массы» является и непременным условием успешныхсоциально-экономических и политических преобразований, и воплощением главнойцели – развитие личности. Эта наша нравственная глухота обернулась тяжелымипотерями как для общества в целом, так и для Вооруженных Сил — одной изважнейших его структур.
Дело дошло до того, чтопонятия «армия» и «культура» стали у нас трактоваться как несовместимые,противоречащие друг другу. Хотя такого рода утверждение конечно женесостоятельно. Армия у нас является не только могучей боевой силой, но ибольшой силой созидания, культуры. Именно она, Советская Армия, например, сталаколыбелью знаменитых на весь мир дважды Краснознаменного ансамбля имени А. В.Александрова, Центрального академического театра Советской Армии, многих нашихвоенных, духовых оркестров, демонстрировавших свое мастерство в различныхстранах мира.
Объект исследования – курсантыАлматинского военно-командного училища и учащиеся средней школы №51. Предметисследования – военно-патриотическое воспитание.
На основе полученныхзнаний по педагогике, психологии, культурологи, музыки можно развить чувствапрекрасного, формировать в учениках высокие эстетические вкусы, научить любитьи понимать искусство. В своем развитии они должны опираться на народноеискусство, использовать его богатство, его разнообразие, его глубину, чистоту,опираться на положительный опыт своих предшественников, трудом которых создавалсяи развивался жанр искусства. Наше искусство, наша культура должны быть достойнывеликого времени в котором мы живем.
На заре возникновенияединого народа его стремлением было утвердиться на той земле, на которой онисуществовали. Защита своей территории накладывала отпечаток на быт каждогочеловека. В этот период каждый мужчина был воином, его достоинство определялосьсилой, храбростью и отвагой, а необходимыми качествами предводителя былимудрость и доблесть. Военная музыка существовала не только для того, чтобыдоставлять воинам на войне эстетические удовольствия, но и чтобы подниматьвоинственные эмоции, она «воодушевляла» на подвиг, дисциплинируя боевой дух, акроме того, успокаивала взвинченную нервную систему и прогоняла страх, открываясвободный путь для храбрости.
Искусство самых древнихвремен рассматривалось как часть и средство воспитания, то есть известногодлительного изменения нашего поведения и нашего организма. Уже давно выражаласьмысль о том, что искусство как бы дополняет жизнь и расширяет ее возможности.Искусство есть необходимый разряд нервной энергии и сложный приемуравновешивания организма и среды в критические минуты нашего поведения.
Актуальность исследования.Жизнь давным-давно доказала, что такие человеческие ценности как патриотизм,верность долгу, гражданственность, уважение к старшим нужно воспитывать сдетских лет, а сознательно пропагандировать в подростковом возрасте. Сегодня вармию приходит служить молодежь, существенно отличающаяся от предыдущихпризывов своими общеобразовательными, социальными, моральными ипсихологическими характеристиками. Среди них еще немало проявлений невежества,поверхностных знаний, отсутствия благородства чувств. А это и есть те препоны,которые надо разрушить, если мы всерьез задались целью сформировать в каждомбудущем воине всесторонне развитую личность, способную вершить большие дела воимя защиты нашего Отечества, причем не только по разуму, но и по сердцу.
Задача – провестивоенно-патриотическую пропаганду, подчеркнуть все великое и ценное в нашемисторическом наследии, потому что веками наш народ воспитывался в духе высокойнравственности, генами нам переданы в наследство и чувство стыда, исдержанность, и милосердие; раскрыть военную культуру и историю возникновениявоенных ансамблей песни и пляски и их предназначение. Доказать что творчествовоенного ансамбля несет в себе не только военно-патриотический, но иэстетический, культурный и нравственный характер.
Цель исследования – раскрыть,что Армия является не только хранительницей лучших традиций общества, но инаиболее чистым и возвышенным олицетворением духовности. И эти традицииглубокими корнями уходят в отечественную историю. Неслучайно многие гениирусской и казахской культуры прошли через воинскую службу. Это значит, чтоАрмия есть не только вооруженная, но и духовная сила. Подрастающее поколение недолжно забывать о том, что их предки веками создавали культуру и историю,которые передавали из поколения в поколение, что их прадеды и деды — яркиепримеры верности воинскому долгу и Отечеству.

Глава 1. Творчествовоенных ансамблей в воспитании подростков
1.1 История возникновениявоенных ансамблей песни и пляски
Основой военных плясокявляется народно-сценический танец.
Искусство народного танца- одно из древнейших. У каждого народа сложились свои танцевальные традиции,свой хореографический язык и пластическая выразительность. У каждого народаесть свой, наиболее характерный для него танец, в котором отразились черты егобыта и истории. Нет более праздничного, жизнелюбивого вида искусства, чемнародный танец, который с детской непосредственностью раскрывает свои чувства,вовлекает в свое веселье. Народный танец румянит щеки, зажигает кровь мышечнойрадостью. В нем таится такой заряд веселья и бодрости, который в состоянииопрокинуть все печали, заботы и страхи, нависшие над человеком наших дней. Обогащаясьи совершенствуясь, этот танец передается из поколения в поколение.
Зарубежные специалистысчитают особенностью русской танцевальной культуры необычайную выразительностьпластики и одухотворенность исполнения. Эти драгоценные качества народноготанца были унаследованы и развиты русскими и советскими балетмейстерами.Создавая танцевальные ансамбли, они стремились, сохранив национальный колориттанца, ярче выявить его дух. В дореволюционной России сокровища народнойхореографии не выходили за рамки одного национального района или даже одногосела. Если собиранием народных песен, поговорок занимались редкие любители, тооб изучении и популяризации народных танцев можно было только мечтать.
Великая Октябрьскаясоциалистическая революция создала безграничные возможности для развитиякультуры народов СССР. В атмосфере дружбы народов, взаимного уважениянациональных культур искусство народного танца достигло небывалого расцвета. Излучших народных самодеятельных коллективов были созданы профессиональныеансамбли танца почти во всех союзных и автономных республиках, славящиеся ныневысоким техническим совершенством, глубоким изучением фольклорных подлинников.Они возникли в стране в разное время. Во многих республиках — на Украине, вГрузии, Белоруссии, Узбекистане — бытовала своя богатая и древняя танцевальнаякультура, свои формы национального сценического танца. А в Туркмении, народкоторой до Октября вообще не имел своих танцевальных традиций, организаторамансамбля пришлось начинать с азов, создавать стиль и манеру исполнения,присущие туркменскому народу.
Танцевальные ансамблиснискали всеобщую любовь и завоевали огромную популярность у зарубежныхзрителей. Наряду с балетными коллективами, они несут искусство далеко за рубежинашей Родины. Танец – вид искусства, для которого не существует языковогобарьера, он служит великим средством общения людей. А общение — залогвзаимопонимания и дружбы. „В танце — душа народа, — говорит Надежда Надеждина,художественный руководитель ансамбля „Березка". — Вдохновенное искусство хореографическихансамблей убеждает, что это действительно так. На языке танца они правдивоотражают образ народа и раскрывают его душу, живую и многогранную".
Народные танцы являютсядостоянием и богатством общества. Питательная среда для них неисчерпаема.Народные танцы не подвластны времени. Они являются своеобразным связующимзвеном между современностью и историей человечества в целом и конкретногонарода в частности. Не случайно в танцах многих народов до сих пор сохранилисьэлементы древних ритуальных танцев. Конечно, со временем меняется техника иманера исполнения танца, появляются новые образы. Но основной замысел остаетсяпрежним — в особой пластической и образно — художественной форме выразитьособые чувства, переживания человека, его поступки, любовь к жизни, к Родине.Через танец люди стремятся раскрыть душу своего народа, его самобытность,национальный колорит. В них отражаются социальные процессы, происходящие вобществе, взаимоотношения людей.
Народные танцы — основасценичной хореографии. В мелодии каждого танца его пластических узорах, краскахвоплощается вся мудрость, все богатство фантазии, прелесть и своеобразиенародного искусства.
Народно — сценическиетанцы по всей своей сути интернациональны, они соединяют наиболее любимые всеминародами виды искусства — пляску, музыку, игры, яркие национальные костюмы,дополняющие и подчеркивающие своеобразие его стиля, характера нации, быта.
Доступный и понятныйкаждому человеку, близкий людям самых разных убеждений, взглядов,темпераментов, такой танец приносит не только эстетическое наслаждение, но испособен объединить всех жителей планеты.
Создание танцачрезвычайно сложный процесс. Порой в основу композиции положены сказания,легенды, мифы. Движения рождается в результате самих неожиданных находок,житейских наблюдений.
При всем отличии танцевразных народов в них есть общие черты. Это прежде всего любовь к жизни, кближнему человеку, к природе, к Родине и уважении к другой нации.
Народный танец, как ипесня, является выражением мыслей, чувств и обычаев народа. В образах,отраженных в народном танце, выражаются лучшие черты национального характера, Втанце народ показывает, каким должен быть человек, рисует те человеческиекачества, которые считает достойными подражания. Все виды народного творчестваучаствуют в создании великолепной галереи живых и выразительных образовнародного танца. В танце находят воплощение черты характера любимых героев народныхсказок и былин,
Богатейший язык народногохореографического искусства состоит из движений своеобразных и неповторимых.Каждая национальность имеет в танце свою поступь, осанку, по-своемукоординирует движения рук, ног, корпуса, головы. Танец каждого народа являетсяживой иллюстрацией его жизни, быта, труда, общественных взаимоотношений,исторически сложившихся условий.
В профессиональныхтанцевальных коллективах и специализированных учебных заведениях работают иучатся специально подготовленные и прошедшие профессиональный отбор люди, Но вкаждом человеке заложена потребность в прекрасном, в самовыражении итворчестве. Поэтому возникает необходимость обогащения существующих системобучения. Базами для массового воспитания молодежи являются общеобразовательнаяшкола и ВУЗ. Все изучаемые в учебных заведениях предметы направлены надостижение главной цели — формирование гармонично развитой личности.
Родоначальникомнародно-сценических танцев является Ансамбль народного танца под руководствомИ. Моисеева, основанныйв 1937 году. За год до этого в Москве проходил Всесоюзный фестиваль народноготанца, который продемонстрировал богатство и разнообразие хореографическогофольклора народов СССР. Для собирания и популяризации народного танцевальноготворчества и был создан ансамбль, первоначально состоявший из 30 танцоров,страстно влюбленных в народное искусство, и небольшого оркестра народныхинструментов. Первый концерт молодого коллектива состоялся в 1937 году вКолонном зале Дома Союзов.
Дляруководства ансамблем был приглашен 30-летний балетмейстер Большого театра СССРИгорь Моисеев. Уже в то время он был известен как тонкий знаток и большойценитель национального хореографического фольклора. Игорь Моисеев предпринималдлительные поездки по республикам, изучал быт, нравы, обряды, народные танцы.Его многолетняя деятельность в области изучения народных танцев, их обработке итеатрализации сыграла огромную роль в развитии советского хореографическогоискусства. Репертуарной основой молодого коллектива стал хореографическийфольклор.
Изучаяискусство, особенности быта и труда разных народов сохраняя основу народнойхореографии, музыки и костюма, коллектив ансамбля обогащал свои постановкисредствами драматургии, тонко продуманным ритмическим построением, танцевальнойтехникой, актерским мастерством.
Всоответствии с образами и композицией танца обрабатываются народные мелодии — музыкальная основа танца, создается сценический вариант народного костюма.
Впрограммах ансамбля свыше 200 танцев народов бывшей СССР и 100 народов мира,танцев, совершенно не похожих друг на друга. И каждый — это поэтическая картинанародной жизни. Один из шедевров ансамбля — хореографическая картина„Партизаны". В обобщенной, символической форме балетмейстер и артистыпоказывают бесстрашие и большую внутреннюю силу советского человека — защитникасвоей Родины. Найден здесь и выразительный, точный художественный прием,создающий полную иллюзию стремительного движения отряда всадников, разработанакаждая деталь: и черные бурки, и плавность хода, и жесты, и повороты,напоминающие боевые построения — все это подчинено главной идее, создаетвеличественный образ народа, преградившего путь врагу.
Широкопредставлена в программах ансамбля хореография стран мира. Ансамбль исполняетсловацкие, польские, венгерские, аргентинские, мексиканские, испанские,румынские, корейские, китайские, кубинские, французские танцы. Во времягастролей ансамбля в Италии в 1966 году газета Паэзе сера писала: „Труднопереоценить тот факт, что, приехав в Италию второй раз, советские танцорыпоказали итальянцам их собственный, забытый ими танец. Понадобился приездМоисеева в Италию, чтобы возродить замечательную сицилийскую тарантеллу. Напримере тарантеллы Моисеев наглядно показал, как на сырой и необработаннойпочве танцевального фольклора возникает законченное сценическое произведение,красочное и впечатляющее ..."
ИгорьМоисеев так определяет свои творческие устремления и задачи всего коллектива:„Мы идем по двум путям, — говорит он. — Во-первых, по линии творческой интерпретациитанца, в основе которого лежит уже сложившийся народный танец с определеннымсюжетом, установившимися формами и традициями. Во-вторых, по линии созданияновых танцев на основе народных традиций, еще не воплощенных в танцевальныеформы. Идея, тема, живущие в народной песне, игре, эпосе находят у нас своехореографическое выражение. Одновременно мы стремимся воплотить в танцесовременный нам образ. Подлинность и достоверность характера, чувства — вот чтолежит в основе наших исканий".
Еслипопытаться сформулировать главные требования, которые Игорь Моисеев предъявляетк артистам ансамбля, то они могут быть выражены весьма просто и коротко:наблюдательность, талант, труд, большой напряженный труд, труд, которым отмеченкаждый день артиста. „Наблюдая Игоря Моисеева, — писала Литературная газета, — видишь, что искусство -это прежде всего труд, это бесконечная самоотдача, этобеспощадная требовательность к себе и к людям, которые работают вместе стобой".
/>Игорь Моисеев за постановки программансамбля и выдающуюся работу в области народного танца отмечен тремяГосударственными премиями СССР. В 1967 году он удостоен высшей награды — Ленинской премии.
ГазетаПравда писала: „Балетмейстерский талант Моисеева живет в таланте танцоровансамбля. Богатство его фантазии обязывает их уметь бесконечно много — помимовиртуозной танцевальной техники, они должны быть акробатами, жонглерами,актерами, умеющими убежденно и заразительно действовать на сцене. Ансамбльобрушивает на зрителя ураган радости, энергии, энтузиазма. И это всегдавызывает ответные токи любви, признания и благодарности".
За годысвоего существования Ансамбль народного танца побывал более чем в 50 странах,восхищая зрителей самобытностью танцевального фольклора народов нашей страны и народовмира.
Краснознаменный Ансамбль песни и пляски – родоначальник художественных коллективов военного искусства. По его образцу в Российской армии созданы ансамбли песни и пляски военных округов, флотов, групп войск. Есть такие коллективы и в армиях стран СНГ. Нельзя не вспомнить и многочисленные ансамбли песни и пляски организованные в рабочих и сельских клубах, домах культуры, дворцах молодежи. А Краснознаменный ансамбль и по сей день остается флагманом этой могучей эскадры искусства. Ансамбль по-настоящему народен и любим народом.
Народный артист СССР, лауреат Государственных премий, генерал-майор, профессор Александр Васильевич Александров, подводя итоги своей деятельности, писал: «Сколько пережито и какой пройден путь от того времени, когда я был мальчиком в лаптях, до настоящего момента. Много было хорошего и плохого. А жизнь была сплошной борьбой, полная труда, забот, трудностей. Но я не сетую ни на что, благодарю судьбу за то, что моя жизнь, мой труд принесли какие-то плоды дорогой Отчизне и народу. В этом — большое счастье...»
Академический ансамбльпесни и пляски Российской Армии имени А.В. Александрова является не толькокрупнейшим военным творческим коллективом Вооруженных Сил, но и одним извыдающихся художественных коллективов России, завоевавшим всенародное признаниеу себя на родине и далеко за ее пределами. Ансамбль носит имя своего создателяи первого художественного руководителя народного артиста СССР, генерал-майораАлександра Васильевича Александрова — выдающегося музыканта, профессораМосковской консерватории, талантливого дирижера и композитора, написавшегомузыку государственного Гимна СССР (в настоящее время Гимна РоссийскойФедерации).
Первое выступлениеансамбля состоялось 12 октября 1928 года на сцене Центрального Дома КраснойАрмии. В его составе тогда было 12 человек: вокальный октет, два танцора,баянист и чтец, но уже к середине 30-х годов ансамбль вырастает в большойхудожественный коллектив, способный исполнять не только солдатские песни ипляски, но и выдающиеся образцы советской и мировой классики. С началом войныансамбль был разделён на четыре группы. Три из них отправлены в действующуюармию. Четвёртая группа, в числе руководителей которой был и Борис Александров,осталась в Москве для обслуживания уходящих на фронт частей и для выступленияпо радио. Работы было много. Концерты по радио, грамзапись, записи длякинохроники и концерты для воинов. Неоднократно Борис Александров бывал наразличных фронтах во главе концертных бригад. «Задачи нашей работы, — говорилон – были определены с самого начала: наш фронт – это военно-патриотическаямузыка, в первую очередь песня. Мы стремились средствами своего искусствавоспитывать боевой дух солдат, его патриотизм, стойкость…».
Бойцы благодарилиартистов ансамбля за их искусство. «Ваши выступления воодушевляют нас,ведут в бой!» — писали они. Тогда, наверное, я впервые ощутил могучую силувоздействия песни. Вот почему я считаю себя не просто композитором, а армейскимполитработником, воспитателем.
В 1946 году, после смерти А.В. Александрова, его сын Борис Александрович становится художественным руководителем Краснознаменного ансамбля. Он не только сохранил все лучшее, что было заложено его отцом, но и повел коллектив дальше по пути совершенствования. Его гигантский опыт, вкус, умение по-своему раскрыть музыкальный и текстовой материал приводят к тому, что песни в исполнении краснознаменцев поражают порой и самих авторов.
Темы новых произведенийкомпозитору подсказывает сама жизнь. Однажды во время гастролей ансамбля вБелорусском военном округе он стал свидетелем торжественного принятия военнойприсяги. На плацу в развернутом строю вчерашние школьники, одетые в парадныемундиры, давали солдатскую клятву верности любимой отчизне. Вскоре состояласьпремьера кантаты «Тебе присягаем, Отчизна».
В послевоенные годыКраснознаменный ансамбль во главе с Борисом Александровым шестьдесят восемь развыезжал за рубеж, и ему восторженно аплодировали Австрия, Алжир, Англия,Афганистан, Бельгия, Болгария, Венгрия, Вьетнам, ГДР, Голландия, Египет,Испания, Италия, Кампучия, Канада, Китай, КНДР, Куба, Лаос, Люксембург,Мексика, Монголия, Польша, Румыния, Франция, ФРГ, Чехословакия, Швейцария,Югославия, Япония.
В Париже Ансамбль былприглашён выступать в ночном гала-концерте с участием знаменитых артистов, весьсбор от которого шёл в пользу голодающих детей. Позже в адрес Ансамбля пришлоблагодарственное письмо за подписью директора фонда ЮНЕСКО: «Господин полковникАлександров! Несмотря на огромную нагрузку, которую Вы несёте в Париже, Вы неотказались от участия в гала-концерте в пользу голодающих детей, организованномЮНЕСКО. Участие хора Советской Армии способствовало великолепному успехуконцерта, украсило его, придало ему нужное содержание и международныйхарактер».
Восторженные отзывырецензентов и зрителей всегда сопровождали выступления ансамбля, возглавляемогоБорисом Александровым. В каждой командировке в войска, гастрольной поездке постране или за её пределами своеобразным членом коллектива была книга отзывов, вкоторой отразилось отношение зрителей к русской народной и солдатской песне,пляске, творчеству артистов ансамбля.
В.П. Соловьёв-Седойговорил: «Борис Александров привёл ансамбль к вершинам мастерства, где удачнонайденная, совершенная форма исполнения и глубокое содержание слиты внеразрывном единстве, покоряют художественной правдой. Ансамбль имениА.В.Александрова по-настоящему народен. И дело не только в том, что в егорепертуаре десятки интересных обработок песен, принадлежащих А.В. Александровуи Б.А. Александрову. На народной основе стоит всё его искусство: сам жанрансамбля зиждется на песенных и танцевальных традициях и по сути являетсяпорождением художественного творчества масс. Вместе с тем… ансамбль воплощает всвоём творчестве нерушимое единство армии и народа».
С самого начала первостепеннойзадачей деятельности коллектива Борис Александрович определилвоенно-патриотическое воспитание молодёжи и пропаганду песен советскихкомпозиторов.
Составляя концертныепрограммы, художественный руководитель и начальник коллектива заботился нестолько об их развлекательности, сколько стремился достичь эффектаэстетического сопереживания, пробудить живой отклик аудитории, обогатить еёэмоциональный мир. В каждой песне и танце раскрывалась их душа, особенности,глубина. Раскрывалась так, как режиссёр, создавая спектакль, раскрывает пьесу.И тут была не только огромная ответственность, но и огромное удовольствие длявсего коллектива ансамбля – раскрывать свою душу. Газета «Правда» тех летписала: «Выдающийся талант и энергия Б.А. Александрова – крупнейшего деятелясоветской военной музыки, композитора и дирижера – способствовали значительномухудожественному росту коллектива, обогащению его репертуарагероико-патриотическими произведениями, лучшими песнями советских композиторовразных поколений и солдатскими плясками».
А.Н. Пахмутова отмечала:«… сочинения Бориса Александрова – это словно рассказанная средствами музыкиистория «человека с ружьём» – от первых красногвардейских отрядов до могучих,оснащённых новейшей техникой войск наших дней». Закономерно, что армейская теманашла отражение и в крупных сочинениях композитора. Серьёзным творческимдостижением стала написанная в 1937 году знаменитая «Свадьба в Малиновке»(либретто на украинском языке Л.А. Юхвида, русский текст Л.А. Юхвида и В.Я.Типота), тогда же с большим успехом поставленная в Московском театре оперетты.Яркая мелодичность, народный колорит музыки этого жизнерадостногогероико-патриотического спектакля, посвященного борьбе за власть Советов в годыгражданской войны, привлекли внимание многих советских и зарубежных театров изрителей и отразили черты, характерные для всего творчества композитора вцелом: интерес к героико-патриотической теме, народность музыкально-стилевыхистоков (включающих крестьянскую, солдатскую, революционную и современнуюмассовую песни), жанровую характерность, творческую индивидуальность и высокоепрофессиональное мастерство.
Состав ансамбля за болеечем три четверти века своего существования постоянно обновляется, но славные еготрадиции бережно сохраняются и ныне. На закате своей жизни, осмысляя пройденныйпуть, Борис Александрович задавался вопросом: «К чему мы стремились все этидесятилетия? К высочайшему идейному звучанию, народности нашего репертуара. Ктому, чтобы творчество ансамбля и в дни мира, и в дни войны укрепляло в людях иподрастающем поколении любовь к Родине… К тому, чтобы искусство наше быложизнеутверждающим…». И по сей день ансамбль следует этим славным традициям.
В памяти современников ипотомков Борис Александрович Александров навсегда останется великим артистом,воином-политработником, педагогом, человеком, каждый день жизни и творчествакоторого был посвящён служению Родине.
Своими творческими достижениями Краснознаменный ансамбль обязан прежде всего художественному руководителю и главному дирижеру Герою Социалистического Труда, народному артисту СССР генерал-майору Борису Александровичу Александрову,- писал в «Правде» композитор Арам Ильич Хачатурян — Выдающийся талант и энергия Б.А. Александрова — крупнейшего деятеля советской военной музыки, композитора и дирижера — способствовали значительному художественному росту коллектива, обогащению его репертуара героико-патриотическими произведениями, лучшими песнями советских композиторов разных поколений.
За всю историю ансамбльпобывал с концертами во всех уголках России и более чем в семидесяти странахЕвропы, Азии, Африки, Америки и везде его выступления пользовались триумфальнымуспехом.
В настоящее времяколлектив возглавляют: начальник ансамбля — заслуженный работник культурыРоссийской Федерации, полковник Леонид Малев; художественный руководитель иглавный дирижер — народный артист Российской Федерации Вячеслав Коробко. СоставАнсамбля: мужской хор, который признан лучшим мужским хором мира — (главныйхормейстер — народный артист России Юрий Ухов), оркестр — (дирижер — капитан 2ранга Николай Кириллов) и смешанная танцевальная группа (главный балетмейстер — народный артист России Лев куликов). За многолетнюю историю ансамбля в немвыросла целая плеяда выдающихся артистов. Заслуги ансамбля отмечены высокиминаградами Родины, а так же дипломом Международной выставки в Париже — «Гран При» (1937 г.), наградами за рекордные тиражи грамзаписей — «Золотые Диски» французской фирмы «Шан Дю Монд» (1964 г.), голландской «Н.О.С.» (1974 г.) и «Золотой дискобол» (1961 г.), присужденный французской академией грамзаписи за лучшую пластинку года. За всю историюансамбля 150 «александровцев» были удостоены почетных творческихзваний (из них 59 человек трудятся в коллективе в настоящее время). Врепертуаре ансамбля более 2-х тысяч произведений. Это песни отечественныхкомпозиторов, народные песни и танцы, солдатские пляски, духовная музыка, классическиепроизведения русских и зарубежных композиторов, шедевры мировой поп-музыки. Всвои 75 лет академический ансамбль песни и пляски Российской Армии имениА.В.Александрова по-прежнему молод, он уверен в своих силах, в своих новыххудожественных открытиях и продолжает радовать своим искусством многочисленныхпоклонников, находясь на передовых рубежах Российского военного музыкальногоискусства. В день 75-летия ансамбля (12 октября 2003 г.) Президент Российской Федерации В.В. Путин обратился к коллективу со следующими словами:«Созданный Александровым первый в стране военный творческий коллектив — поистине уникальное явление Российской культуры. За эти годы он триумфальнозавоевал не только любовь соотечественников, но и самое широкое признание вовсем мире.
Легендарная летописьансамбля неотделима от истории России, ее Вооруженных Сил. Своим замечательнымискусством „александровцы“ поддерживали боевой дух воинов и нафронтах Великой Отечественной, и в „горячих точках“ планеты. Всегдабыли участниками государственных торжеств.
И сегодня продолжая этиславные традиции, Вы выступаете и в самых отдаленных военных частях РоссийскойАрмии, и на крупнейших концертных площадках. Желаю Вам, дорогие друзья,здоровья и творческих успехов на долгие годы.»
Ансамбль песни и пляскиЧерноморского флота принадлежит к числу старейших творческих коллективовВооруженных сил Российской федерации. Созданный 18 марта 1932 года приказомнаркома обороны СССР К.Е. Ворошилова, в настоящий момент он известен далеко запределами флота и СНГ.
Примечательна историяколлектива. Ни на один день не прекращалась творческая деятельность Ансамбля вовремя Великой Отечественной Войны. Он был с защитниками Одессы, перекопа,разделял тяжесть суровых дней обороны Севастополя, находился среди бойцовНовороссийска, Туапсе, десантников южных районов нашей страны, в Румынии иБолгарии. Всего в годы Великой Отечественной Войны Ансамблем дано болееполутора тысяч концертов. Многие известные композиторы в различное времясотрудничали с Ансамблем. Коллектив являлся для них своего рода творческойлабораторией. Ими были созданы, а Ансамблем впервые исполнены песни о флоте,которые со временем вошли в золотой фонд российской военной песни. Среди них:«Ходили мы походами», «Севастопольский вальс» К. Листова, «Заветный камень» Б.Мокроусова, «Родной Севастополь» Е. Макарова, «Легендарный Севастополь», «Люблюя соленые ветры» В, Мурадели, «Севастопольские розы» В. Митькина, «Соленаяпесня», «Уходим в море» Г. Мовсесяна, «Боцман любит службу» Л. Лядовой и многиедругие.
В последние годы Ансамбльмногократно выходил в Средиземное море для культурного обслуживания личногосостава, находящегося в длительном плавании. Большие концертные бригадыАнсамбля выступали с концертами перед участниками ликвидации Чернобыльскойаварии, а также в Авганистане перед воинами ограниченного контингента советскихвойск. С творческими отчетами коллектив Ансамбля многократно выступал в Москве,Ленинграде, Киеве, Иваново, Ульяновске, Ростове, Краснодаре, Одессе,Новороссийске, Черкассах, Кременчуге, Нижнем Новгороде, Херсоне, Волгограде,Днепропетровске, Запорожье, и Других городах. С визитами дружбы на корабляхЧерноморского флота, а также на гастролях Ансамбль песни и пляски ЧФ РФ побывалв Болгарии, Румынии, Чехословакии, Югославии, Алжире, Эфиопии, Сирии, Англии,Бельгии, Голландии, Греции, Португалии, Франции, Швейцарии, Турции, Германии,Польше, Австрии, Люксембурге. Дании. Неоднократно Ансамбль ЧФ принимал участиев конкурсах военных ансамблей Вооруженных Сил и всегда занимал призовые места.В 1972 году он стал Лауреатом Премии Ленинского Комсомола УССР имени Н.Островского, трижды становился обладателем Гран-при в телевизионных хит-парадахнародной музыки в Германии, записал семь компакт-дисков, в 1997 году сталлауреатом премии Автономной Республики Крым, а в 2000 году первый и насегодняшний день, единственный из военных ансамбле ВС РФ был удостоен премииМинистерства культуры РФ и Фонда им. П. Чайковского «Золотой Апполон».Репертуар Ансамбля обширен и многообразен. В программе присутствуют все жанрымузыкального искусства. Русская и зарубежная классика: П. Чайковский кантата«Москва», М. Мусоргский-хор «Расходилась-разгулялась» из оперы «Борис Годунов»,А. Бородин «Половецкие пляски» их оперы «Князь Игорь», Д. Верди «Буря»вступление к опере «Отелло», В. Моцарт «Ла Кримоза» из Реквиема, Л.Бетховен«Ода к Радости» из 9-й симфонии, А.Вивальди «Лето» из сюиты «Времена года»,Бах-Гуно «Аве Мария», Дж. Россини ария Базилио из оперы «Севильский цирюльник»и многие другие. Матросские и солдатские песни и пляски, современные песни оРодине, Военно-морском флоте, такие как «С любовью к Родине» С. Туликова, «Нетземли родней» Л. Аедоницкого, «Российский океанский флот», «Свет вечного огня»Г. Мовсесяна, «Поклонимся великим тем годам» А. Пахмутовой, русские народныепесни, украинские народные песни, а также немецкие, английские, польские,французские, итальянские народные песни. Старинные русские романсы, джазовыеминиатюры и духовные произведения. Идти в ногу со временем, воспитывать своимтворчеством зрителей в духе беззаветной преданности Родине, ее Вооруженнымсилам – такие задачи ставит перед собой сегодня Ансамбль песни и пляски ЧФ РФ.Ансамбль песни и пляски Ленинградского военного округа – уникальный, своеобразныйи один из старейших творческих коллективов Вооруженных Сил России. Созданный 18декабря 1929 года Ансамбль состоял из 10 энтузиастов — любителей хоровогопения. С первых дней своего существования Ансамбль становится своеобразнойтворческой лабораторией песни, особенно армейского репертуара. На высокомуровне он представляет свое искусство за рубежами нашей Родины. 1963 год –двухмесячное турне по Кубе. В 1965 году Ансамбль был назван всемирно известным.«Восхитительно! Великолепно! Нет слов!», — писала парижская пресса овыступлении армейского творческого коллектива. В этом же году Австрия –Зальцбург. 1967, 1971, 1975, 1981, 1999, 2000 годы – с огромным успехомпроходили гастроли в Финляндии и Швеции. В 1987 с успехом прошли совместныевыступления Ансамбля со знаменитой французской певицей Мирей Матье во время еегастролей в Санкт-Петербурге. В этом же году Ансамбль совершил триумфальноетурне по Франции. 1989 год – Ансамбль стал лауреатом ХII Всемирного Фестивалямолодежи и студентов в Пхеньяне / КНДР/. В 1997 и 1998,2000, 2001 годахАнсамбль гастролировал по Испании. В 2001 году стал лауреатом Фестиваля наций вГанновере, завоевал серебряную медаль Мирового конкурса фольклорных коллективовв городе Дижоне, где участвовало 32 страны. Позднее гастролировал по Франции,Германии, Португалии, Испании, Швейцарии, другим странам. Все выступленияпрошли с большим успехом. В годы Великой Отечественной войны артисты выступалина передовых позициях. В истории коллектива – поездки в Чернобыль, Афганистан иЧечню. Сегодня Ансамбль песни и пляски округа располагает одним из лучшихкультурно-репетиционных центров Вооруженных Сил РФ. В год юбилея он провелболее 200 концертов. Ансамбль песни и пляски Северо-кавказского военного округа- один из лучших коллективов вооружённых сил России. Созданный в годы ВеликойОтечественной войны он с самого первого дня своего существования успешноработает в главном направлении — поднимает боевой дух солдат. Накануне концертав городе практически не было расклеенных анонсов и афиш, но в зале практическине было свободных мест. У ансамбля песни и пляски СКВО своя преданнаяаудитория. За 62-летнюю историю ансамбль успел стать легендой. Репертуар — более тысячи произведений, каждый пятый участник коллектива — заслуженныйартист. Меняется состав, но требования всегда одни и те же — высочайшийпрофессионализм.
С 1943 года не меняется иглавная цель. «Наша главная задача — помогать командирам частей,воспитательным структурам для поддержания морально-психологического духаличного состава и культурного воспитания», — говорит начальник ансамбляпесни и пляски Северо-Кавказского военного округа Валерий Леонович.
Постоянный состав — 50артистов. Отдельные группы — танцующие, играющие и поющие. Есть и переменныйсостав — 5-10 солдат срочной службы. Их тщательно отбирают, удостоверившись вмузыкальных способностях. Но гордость коллектива — ветераны. Виктор Чернышевпоёт в ансамбле почти 40 лет. Такому голосу могут позавидовать и молодыеартисты. Это один из лучших коллективов вооружённых сил — так отозвалось обансамбле руководство страны и Министерства Обороны после концерта в Москве в2002-м году. Об этом свидетельствуют многочисленные дипломы и грамоты. Нолучшая награда, говорят сами артисты, видеть как во время концерта поднимаетсянастроение у солдат в зрительном зале. Возникает чувство востребованности.
Ансамбль песни и пляски Среднеазиатскоговоенного округа
В 1969 году приказомМинистерства обороны был сформирован Среднеазиатский военный округ. Через год в1970 году в апреле месяце по приказу командующего округа генерала Лященко Н.Г.был сформирован Ансамбль песни и пляски Среднеазиатского военного округа(САВО). Первым художественным руководителем и главным дирижером ансамбля былназначен заслуженный артист Казахской ССР Фоменков В.Д., который обладалбольшим опытом работы в сфере культуры и профессиональными, музыкальнымизнаниями. Состав ансамбля на первый концерт состоял из ста двадцати человек (изних в танцевальной группе были задействованы шесть девушек и восемнадцатьмужчин). Первый концерт ансамбля состоялся 16 декабря 1970 года в военномгарнизоне города Отара. С этого числа началась творческая деятельностьансамбля. Первым балетмейстером ансамбля был назначен Вовчук Яков Романович,музыкальным руководителем Лисица Василий Калистратович. Штат ансамбля состоялиз профессионально подготовленных артистов, выпускников консерватории,хореографического училища, а также из талантливых самодеятельных артистов.
Географии концертнойдеятельности ансамбля обширна: в состав Среднеазиатского военного округавходили три республики – Казахстан, Киргизия, Таджикистан. Задачей ансамблябыло культурно-патриотическое воспитание солдат, офицеров и их семей. В то жевремя ансамбль давал концерты для гражданского населения, ветеранов ВеликойОтечественной Войны, для целинников, школьников и студентов. Ансамбль принялучастие в фестивале «Северное сияние» город Томск, а также с дружескимивизитами побывал в городах: Владивосток с концертом для состава самого большогоавианосца «Новороссийск», Чета, Новосибирск и другие города. Репертуар ансамблябыл насыщен произведениями русских, казахских и зарубежных классиков, ноосновой программы были солдатские песни и пляски, отражающие не только героикуВеликой Отечественной войны, но и современную жизнь солдата: службу, отдых ишутки. Такие хореографические постановки как «На привале», «Армия на марше»,«Победная», «Аврал и машинное отделение», «Парни бравые», «Два строя» и т.д.Кроме военных плясок репертуар ансамбля был насыщен танцами народов мира, к примеру,в танце «Содружество» танцевальная группа ансамбля исполняла чехословацкие,болгарские, румынские, венгерские, немецкие и польские танцы, тем самымукрепляя дружбу между странами.
За время деятельностиансамбля с 1970 года по 1989 год многие артисты были удостоены званийзаслуженных артистов республик: Казахстана, Киргизии, Таджикистана (вокальнаягруппа: Мурза Ю., Феногенов Г., Корнилов А., танцевальная группа: Вовчук Я.Р.,Пожарников А.А., Шипилов Г.А.) Своими выступлениями ансамбль вызывал интерес умолодежи, тем самым прививая ей дисциплину, любовь к армии, воспитывал в духепреданности и любви к Родине и своему народу. В 1989 году 1 июня в связи сраспадом Советского Союза Ансамбль Среднеазиатского военного округа былрасформирован. В 1991 году в связи с выводом войск из Афганистана 40-я армиябыла дислоцирована в Казахстан, при ней сформировывается 27-й концертныйансамбль, который начинает свою творческую деятельность. Активность,целеустремленность и энергия его исполнителей дали хорошие результаты и черезгод 22 февраля после создания ансамбля состоялся первый отчетный концерт водворце АХБК, после чего ансамбль начинает полноценную концертную деятельность,выступая перед трудящимися разных городов страны, тружениками сельскогохозяйства, воинами войск. Постепенно от концерта к концерту, от репетиции крепетиции рос исполнительский уровень коллектива, ширился и совершенствовалсярепертуар. В составе ансамбля 25 человек (оркестр, вокалисты и балетная группаиз 8 человек), ансамбль базировался в клубе Штаба Армии. Начальником ихудожественным руководителем был назначен выпускник консерватории им.Чайковского старший лейтенант Бондаренко Юрий Васильевич, который в данноевремя является начальником ансамбля Ленинградского военного округа. Главнымбалетмейстером стал заслуженный артист Казахской ССР Пожарников АлександрАлексеевич. Тщательно сохраняя традиции военного искусства ансамбль стремится ксозданию новых, современных форм и средств сценического воплощения. Обширный иразнообразный репертуар ансамбля включает в себя лучшие образцы русскойзарубежной классики, современной и народной песни, танцы народов мира,солдатские песни и пляски. В программе ансамбля были поставлены такиетанцевальные номера как: «Танец казахстанских воинов», «Пролог», «Афганский»,«Кадриль», «Сказание о батыре», «Солдатская полька». На основе русскиххлопушек, дробей поставлена вся хореография военных плясок. В связиформированием вооруженных сил Казахстана в 1994 году 27-й концертный ансамбльбыл переименован в ансамбль песни и пляски Министерства Обороны РеспубликиКазахстан. Увеличился штат ансамбля в который вошли фольклорно-этнографическаягруппа «Сарбаздар», художественным руководителем которой стал Акелеев СаханДалдиевич, вокально-инструментальный ансамбль «Каскат», созданный воиномафганцем подполковником Стрельцовым Юрием Васильевичем. Обновился репертуарансамбля, в танцевальной группе Пожарниковым А.А. были поставлены такие номеракак «Алия» (посвященный подвигу героя ВОВ Алии Молдагуловой), «Барыня»,восстановлен номер из репертуара САВО «Парни бравые», «Победная»,балетмейстером Тлеубаевым М.Ж. были поставлены казахские танцы «Кос-алка»,«Карлыгаш», «Балбраун», «Шашу». Гастроли ансамбля проходили не только погарнизонам для военнослужащих, офицеров и членов их семей, а также давалконцерты для воинов афганцев, школьников, студентов, ветеранов ВОВ. Участвовална смотрах Центрального разведывательного батальона. В 1996 году в городе Актаупринял участие на открытии Морского флота Республики Казахстан. В 2001 году насцене хореографического училища танцевальной группой был дан концерт в целяхвоенно-патриотического воспитания, а также привлечение молодых и талантливыхкадров в состав ансамбля. Концерт прошел на высоком уровне и с большим успехом.Также ансамбль участвовал на открытии фестиваля «Жас улан» и являлся почетнымгостем. Побывал на гастролях в Китае. Концерты оставили бурные эмоциональныевпечатления, восторг и море аплодисментов. За время становления РеспубликиКазахстан, как независимого государства, ансамбль притерпел значительныеизменения. Начальником Центрального ансамбля был назначен майор ДжумагалиевЖасболат Амнгалиевич, который внес изменения в состав ансамбля. Дополнительнобыли введены фольклорно этнографическая группа «Сарбаздар» иэстрадно-симфонический оркестр.
Руководствуясьнеобходимостью нового, современного подхода к эстетическому воспитаниюмолодежи, необходимостью поиска новых форм культурной и патриотической работы,руководством Центрального ансамбля было принято решение о подготовке рядаконцертных программ с участием большого эстрадно-симфонического оркестра.
Выступления данногоколлектива привлекли большое внимание знаменитых профессиональных музыкантов исредств массовой информации, как в республики, так и за ее пределами. В 2002году коллектив провел ряд концертных выступлений, среди которых:
-участие в фестивале«Алматы-моя первая любовь»
-сольные концертынародной артистки Розы Рымбаевой в г.Астане, г. Алматы;
-концерт выдающегосяфранцузского композитора Мишеля Леграна и многих других.
В 2003 году на сценеДворца студентов имени Джолдасбекова состоялся отчетный концерт танцевальнойгруппы ансамбля.
Подобные концерты нетолько привлекают большое внимание общественности к армейскому творчеству, но иоказывают благотворное влияние на патриотическое, культурное воспитаниемолодежи и демонстрируют высокий профессионализм, повышая авторитет ВооруженныхСил Республики Казахстан.
Многие музыканты ансамбляпостоянно участвуют в различных конкурсах и фестивалях Республиканского иМеждународного значения, повышая тем самым свой профессиональный уровень имастерство, придавая еще большую известность и авторитет Центральному ансамблюМинистерства Обороны Республики Казахстан.
Кроме того, нами былвыпущен первый компакт диск (CD) спатриотическими песнями на казахском языке, посвященный 10-летию ВооруженныхСил Республики Казахстан.
В соответствии с УказомПрезидента Республики Казахстан «Об объявлении 2003 года годом Казахстанав России», в мае этого года Министерством обороны Республики Казахстанзапланирована поездка Центрального Ансамбля в город Москву РоссийскойФедерации, где будут продемонстрированы музыкальные и культурные ценностинародов Казахстана, современные и классические произведения, отражающиесегодняшний уровень развития нашего государства. Сегодня в ансамбле работаютименитые музыканты, певцы и талантливая молодежь. Есть лауреаты Республиканскихи Международных конкурсов.
Центральный АнсамбльМинистерства Обороны Республики Казахстан является художественно-творческимколлективом, призванным средствами музыкального, поэтического ихореографического искусства содействовать воспитанию у личного состава всехродов войск верности воинскому и гражданскому долгу, любви к своей Родине, чувствагордости за принадлежность к военным войскам, созданию в воинских коллективахздоровой морально-психологической обстановки, крепкой воинской дисциплины, формированиюу воинов высоких нравственных качеств и эстетических вкусов.
Задачами художественно-творческойдеятельности ансамбля являются пропаганда лучших образцов мировой инациональных культур, отображающих многовековые нравственные устои Казахстана ивоенные традиции, воспитывающие любовь к Отечеству, верность присяге, созданиеусловий свободного развития гражданина и общества, удовлетворение духовных запросоввоеннослужащих и членов семей их семей, активное приобщение к художественномутворчеству.
Художественно-творческаядеятельность ансамбля
Ансамбль проводитконцерты для военнослужащих и их семей, местного населения и населения регионовосновного призыва молодежи в войска;
— пропагандирует лучшие произведенияконцертного репертуара средствами радио, телевидения, видео- и звукозаписи;
— оказывает методическую помощькомандирам воинских частей по развитию художественной самодеятельности среди личногосостава и членов семей военнослужащих в плане подбора репертуара, повышенияисполнительского мастерства самодеятельных артистов, подготовке и проведениисеминаров с руководителями кружков, смотров художественной самодеятельности;
— привлекает поэтов, композиторови других деятелей искусства к созданию произведений, отражающих славные традициинашего народа, современную жизнь и быт военнослужащих Казахстана, проводитподбор и обработку лучших произведений поэтического,музыкально-хореографического творчества.
Вся творческая и исполнительскаядеятельность ансамбля осуществляется на основе перспективного (годового) и текущего(месячного) планирования. Планы утверждаются заместителем командующеговойсками, курирующего воспитательную работу.
Ансамбль в течение года обязанподготовить одну новую концертную программу, а также систематически пополнятьсвой репертуар новыми произведениями.
При необходимости, на периодподготовки и отработки новой программы разрешается приглашать режиссера,балетмейстеров, художников, концертмейстеров, педагогов-репетиторов по вокалу,балету и других специалистов.
Для военнослужащих, проходящихвоенную службу по призыву, призывников и допризывной молодежи при проведенииспециальных мероприятий по линии военкоматов, для находящихся на излечении вгоспиталях военнослужащих, гражданского персонала, а также по гарнизонамансамбль выступает бесплатно.
Концертные выступления могутбыть с участием всего творческого состава ансамбля или с участием частитворческого состава (бригадные).
Платные концертныевыступления проводятся ансамблем на основании письменного договора с учреждениямикультуры, воинскими частями, гражданскими организациями и учреждениями, позаявкам которых они проводятся.
Бесплатные концертные выступленияпроводятся на основании предписаний, выдаваемых органом военного управления,которому подчинен ансамбль.
Своеобразная музыкальносценическое выступление ансамбля, во время которого артисты не только исполняютпроизведения, но и совершают различные перестроения, используют танцевальные, апорой и акробатические элементы и даже поют. В этот момент концерт нужно нетолько слушать, но и смотреть, потому что это действительно яркое, красочноешоу. Подобные шоу программы широко используются при проведении музыкальныхфестивалей и вызывают большой интерес и симпатии у зрителей любого возраста.
Этот творческий коллективотличает высокий профессиональный уровень, слаженность, дисциплинированность.Именно участие ансамбля придает каждому мероприятию необходимую торжественностьи парадность, поднимает настроение, способствует культурному воспитанию иповышению морального духа, и патриотизма у молодежи и личного состававооруженных сил Республики Казахстан.
Основное предназначениеансамбля Министерства Обороны РК – достойно представлять вооруженные силы, какна мероприятиях государственного значения, так и на международном уровне.
1.2 Основные направленияв формировании личности у подростков
Педагогика являетсяотносительно молодой наукой, но истоки ее, начала педагогических знаний, уходятв глубокое прошлое. Слово педагогика в переводе с греческого означает детоводство.Педагогами в древней Греции называли рабов, сопровождавших детей рабовладельцевв школу. В дальнейшем значение этого термина было переосмыслено — так сталиназывать лиц, занимающихся воспитанием детей и имеющих для этого специальнуюподготовку. Таким образом, педагогика возникла как наука о воспитанииподрастающих поколений. Такое представление о педагогике стало традиционным исохранялось очень долго. Однако человеческое общество, постоянно развиваясь,предъявляло все новые требования к воспитанию и образованию людей, расширялисьграницы воспитания, возникала необходимость в специальных учебных заведенияхдля образования и целенаправленного воспитания взрослых людей.
Первые умения, которымичеловек овладел в процессе труда, передавались потомству. По мере усложнениятрудовой деятельности, накопления трудового опыта, а потом и знаний обокружающей жизни изменяется и само воспитание.
По мере совершенствованиявоспитания, особенно с возникновением школы, воспитательная деятельностьстановится особым видом профессиональной деятельности. Возникает особаяпрофессия — педагог.
Зачатки педагогическихзнаний начинают формироваться вместе с возникновением воспитания и постепенноразвиваются, совершенствуются. Они обобщаются и существуют в виде житейскихправил, пословиц и поговорок. Многие из них сохранились до настоящего времени,передаются из поколения в поколение и составляют сокровищницу народнойпедагогики.
Предметом педагогикиявляется изучение закономерности воспитания человека. Для того чтобы полнее иглубже определить предмет педагогики различают воспитание как объективноеобщественное явление и воспитание как специально организованную воспитательнуюработу, направленную на развитие человека. Она изучает цели, содержание,средства и методы воспитательной деятельности, характер тех изменений, которыепретерпевает человек в ходе воспитания. В ходе воспитания происходит передачаобщественно-исторического опыта старших младшим. Важнейшей задачей воспитателяявляется формирование нового человека, строителя общества.
Личностью принято считатьконкретного человека, члена данного общества. Чтобы стать личностью, человекдолжен достичь определенного уровня психического развития и быть в состояниивоспринимать себя как единое целое, отличное от других людей.
Личность характеризуетсяналичием определенных взглядов и отношений, собственных моральных требований,уровнем активности и рядом других важных свойств, которые складываются не сразу,Становление личности и ее совершенствование в ходе жизни, а также в результатеразвития и воспитания принято называть формированием.
Формирование свойствличности начинается с детского возраста и особенно интенсивно протекает вподростковом и юношеском возрасте, достигая своей относительной завершенностиво взрослом состоянии. Дальнейшее совершенствование свойств личностипродолжается на протяжении всей жизни. В развитии и совершенствовании личностибольшое значение принадлежит воспитанию.
Развитие личности — это,прежде всего, процесс ее духовного роста, совершенствования, качественногоизменения во всех значимых для личности сферах: в деятельности, в отраженииокружающей действительности, в отношении к окружающим явлениям, к людям, впознавательных процессах.
Развитие исовершенствование личности, особенно в детские и юношеские годы, происходитглавным образом под влиянием воспитания. Но степень и характер воздействиявоспитания во многом зависят от того, насколько воспитание учитываетзакономерности развития. Таким образом, между воспитанием и развитиемсуществует двусторонняя связь. Поэтому важно глубже рассмотреть закономерностиразвития личности.
В современном обществепроявляется большой интерес к изучению личности. Однако подход к пониманию природыличности, условий ее развития и формирования в современной науке далеко неодинаков.
«… Действительноедуховное богатство индивида,— писали К. Маркс и Ф. Энгельс,— всецело зависит отбогатства его действительных отношений...» .
Человек постоянно познаетприроду, открывает в ней все новые и новые законы и заставляет природу служитьсебе. История развития общества — это непрерывный процесс развития исовершенствования трудовой деятельности, в которой развивается исовершенствуется сам человек. Он все больше узнает об окружающем мире,приобретает новые умения и навыки, у него возникают новые интересы ипотребности.
Воспитание открываетперед человеком широкий круг знаний, знакомит его в определенной системе сокружающей жизнью. Оно обеспечивает образование в мозге человека огромногоколичества нервных связей и приводит к совершенствованию всей психическойдеятельности. В подростковом возрасте усиливается интерес учащихся к своейличности, а с ним и возможности самовоспитания. В юношеские годы интенсивно формируютсясобственные взгляды, стремления, идеалы. Они определяют поведение человека.Помочь ученикам правильно определить цели в жизни, направить их стремления,выработать принципы поведения соответствующие нормам морали, — важная задачавоспитания.
Нравственное воспитание
С первого дня обучениядетей в школе выявляется, что первоклассники приходят в школу с разнымизнаниями об окружающей жизни, имеют далеко не одинаковые моральныепредставления, черты характера, привычки. Они по-разному относятся к школе.Некоторые дети умеют дружно играть с товарищами, если надо, поделятсяигрушками. Другие стараются держаться в стороне.
Эту разницу в развитииморальных качеств, общественных представлений, навыков и привычек поведения уучащихся должна преодолеть школа в процессе нравственного воспитания.
Школьное образование нанравственное воспитание подрастающих поколений оказывает большое влияние.Нравственное воспитание осуществляется в определенной системе. После окончанияшколы идет не столько приобретение новых качеств, сколько их совершенствованиеили исправление. Поэтому содержание нравственного воспитания детей за периодшкольного обучения должно быть очень емким, охватывать все области нравственности.
На первый план выдвигаютсяте черты, которые характеризуют отношение человека к обществу, его обязанностиперед народом, перед обществом:
— любовь к Родине;
— добросовестный труд наблаго общества;
— забота каждого осохранении и умножении общественного
богатства;
— высокое сознаниеобщественного долга.
Красота и благородствонравственного облика проявляются в новых взаимоотношениях между людьми,основанных на гуманизме и коллективизме. Поэтому нужно воспитывать уподрастающих поколений коллективизм и товарищескую взаимопомощь, умение жить поправилу: «Один за всех, все за одного», чувство дружбы (человек человеку —друг, товарищ и брат), сознательную дисциплину и культуру поведения.
Важным разделом являетсявоспитание морально-волевых черт характера: честности и правдивости,нравственной чистоты, простоты и скромности в общественной и личной жизни,уважения к старшим.
Уже с детства следуетвоспитывать нетерпимое отношение к несправедливости, нечестности, тунеядству, котрицательным качествам и поступкам, которые мешают строить новое общество.
Важное место занимают нравственныепринципы взаимоотношений различных наций и народов:
— дружба и братство всехнародов, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;
— братская солидарность струдящимися всех стран, со всеми народами;
— непримиримость кврагам, дела мира и свободы народов.
Эти принципы определяютнаправление и содержание интернационального воспитания, включают учащихся вборьбу казахского народа за мир во всем мире, против расизма,человеконенавистничества.
Нравственное воспитаниеосуществляется во всех звеньях воспитательной работы с учащимися, на уроках, впроцессе обучения и трудовой подготовки, эстетического и физическоговоспитания. Нравственные нормы нельзя просто заучить, их надо глубокоосмыслить, прочувствовать и пережить, тогда они станут моральной нормойповедения ученика. Эти положения должны быть исходными при определении методикинравственного воспитания.

Эстетическое воспитание
Под эстетическимвоспитанием подразумевается формирование эстетических вкусов и идеаловличности, развитие способности правильного понимания прекрасного вдействительности и в искусстве.
Задачи эстетическоговоспитания состоят в том, чтобы, знакомить учеников с образцовымипроизведениями искусства, тем самым повышать культуру подрастающих поколений,развивать их художественный вкус, учить верному пониманию прекрасного.
Общество развивалось, насмену одному общественному строю приходил другой, менялись взгляды ипредставления людей, в том числе и взгляды на прекрасное, на пути еговоздействия на человека. Но споры об эстетическом воспитании не утихали,творческая, ищущая мысль все глубже раскрывала его природу, пути воздействия наличность человека.
Эстетическое воспитаниеинтересует современного человека нисколько не меньше, чем наука и техника.Более того, специалисты в области эстетического воспитания фиксируют резкийскачок, взрыв интереса к вопросам эстетического воспитания в современном мире.
Под эстетическимвоспитанием понимается также воспитание способности восприятия и правильногопонимания прекрасного в действительности (природе, труде, общественныхотношениях, поступках людей) и в искусстве, развитие эстетических взглядов,вкусов и чувств, потребности и способности участвовать в создании прекрасного вискусстве и жизни.
В целостном процессеэстетического воспитания могут быть выделены важнейшие звенья, элементы целого.Одним из них следует считать формирование эстетического чувства, способностиправильно воспринимать, оценивать прекрасное в природе, труде, общественнойжизни и поведении людей.
Правильное восприятие иоценка прекрасного формируются на основе глубоких и разносторонних знанийискусства и жизни. Знания являются важнейшей предпосылкой формированияэстетических взглядов, вкусов.
Полноценное эстетическоевоспитание нельзя себе представить без активного участия людей в созданиипрекрасного. Поэтому система эстетического воспитания включает в качествесоставного элемента эстетическую деятельность детей и взрослых. Гармоническоеразвитие всех этих сторон — важное условие подлинного расцвета личности. Черезсистему знаний и образных воздействий растущий человек воспринимает, впитывает,совершенствует правильное отношение к людям, Родине, непреходящим культурнымценностям. Воспитание эстетического идеала, вкусов, оценок является вместе сусвоением знаний мощным фактором формирования мировоззрения, закаляет личностьдля активного участия в идеологической борьбе.
Умение видеть,чувствовать, понимать и создавать прекрасное в искусстве и жизни не приходитсамо собой. Эту способность надо целеустремленно воспитывать.
Искусство в тесномединении с наукой на любой ступени обучения развивает умственные силы ребенка,формирует научные представления о мире. В эстетическом воспитании большоезначение имеет принцип творческой самодеятельности школьников. В процессехудожественного творчества ученик упражняет свои силы, развивает ряд ценныхкачеств личности. Сделать само детство красивым, научить детей видеть исоздавать красивое в повседневной деятельности и преобразовывать, изменятьжизнь к лучшему — в этом состоит одна из важных линий эстетического воспитанияв современной школе.
Искусство воздействует начувства человека через художественный образ, вызывает у него яркие переживания,способствует формированию разнообразных чувств. Подчеркивая значение чувств вэстетическом воспитании, без эмоционального отношения к действительности нетнастоящего понимания прекрасного, а есть лишь резонерство и модные суждения.
В работе с учащимисянеобходимо использовать каждую возможность для занятий искусством, чтобыраскрыть им прекрасное в жизни, обогатить их духовный облик, побудить кактивной общественной деятельности, к борьбе с тем, что мешает утверждениюлучших человеческих идеалов в жизни. Воспитывать здоровые культурно-эстетическиевкусы у учащихся, надо и через танцы. В занятиях танцами ученики удовлетворяютсвою естественную потребность в движении, смене впечатлений и деятельности. Этостремление надо использовать для развития художественного восприятия,ознакомления их с красивыми танцевальными движениями, приучать их слушать музыку.Занятия танцами содействуют физическому развитию, приучают их правильно икрасиво ходить. В процессе обучения танцам к учащимся предъявляютсяопределенные требования в отношении их общей организованности,дисциплинированности, вежливой и дружеской формы обращения друг с другом,умения внимательно выслушивать указания педагога. Все это способствуетвоспитанию дисциплинированности и эстетики поведения.
Физическое воспитание
Физическое совершенство —это, прежде всего высокая степень развития у человека физических качеств,важнейшими из которых являются сила, выносливость, быстрота и ловкость. Крометого, хорошо физически развитый человек должен в совершенстве владеть жизненноважными двигательными навыками: уметь правильно и легко ходить, быстро бегать, плавать,ходить на лыжах.
Подлинное физическоесовершенство может быть достигнуто в результате физического воспитания человекас первых лет его жизни.
В школьном возрастезакладываются основы всестороннего гармонического! развития личности ребенка.Важную роль при этом играет своевременное и правильно организованное физическоевоспитание, одной из основных задач которого является развитие исовершенствование движений. Развитие и совершенствование движений ребенка впериод школьного детства осуществляются разными путями. С одной стороны.обогащению двигательного опыта детей, приобретению новых навыков и уменийспособствуют их самостоятельная деятельность, игры, труд, специальноорганизованные; мероприятия по физической культуре, направленные на решение какоздоровительного» так и воспитательного характера задач. С другой стороны, очем часто забывают в школах, занятия хореографией, развивающие у детей нетолько творческие способности!» чувство красоты, ритма, музыкальность, но исодействующие их постоянному физическому развитию и совершенству.
В организации физическоговоспитания учащихся педагогика опирается на данные физиологии о взаимосвязи и взаимодействиивсех частей организма человека, функций всех органов при ведущей роли нервнойсистемы и ее высшего отдела — головного мозга. Научный, физиологический подходк человеку требует так построить физическое воспитание детей, чтобы обеспечитьгармоничное развитие всего организма.
Подчинение правиламфизической культуры воспитывает у учащихся организованность, внимание, умениеуправлять своими движениями, способствует проявлению волевых усилий. Оченьважна роль физической культуры в увеличении двигательной активности учащихся втечение дня. Особое значение имеют они для увеличения физиологических нагрузокна организм. Активные двигательные действия при эмоциональном подъемеспособствуют значительному усилению деятельности костно-мышечной, сердечнососудистойи дыхательной систем, благодаря чему происходит улучшение обмена веществ ворганизме и соответствующая тренировка функций различных систем и органов
Физическое воспитание — педагогический процесс, которыйнаправлен на морфологическое и функциональное совершенство организма человека,формирование и улучшение его основных жизненно важных двигательных умений исвязанных с ними знаний, Показателем физического воспитания является уровеньздоровья населения, всестороннего развития физических способностей, спортивногомастерства и проникновения физического воспитания в повседневный быт людей.
Физическое развитие — это процесс становления и изменениябиологических форм и функций организма человека, совершенствующихся подвлиянием условий жизни и воспитания, которое является важнейшим, но неединственным фактором развития.
Физическая культура является частью общей культуры, совокупностьюдостижений общества в деле создания и использования специальных средствфизического совершенствования народа.
В процессе физическоговоспитания детей решаются следующие задачи:
— укрепление здоровья изакаливание, содействие правильному физическому развитию и повышениюработоспособности организма;
— развитие основныхдвигательных качеств (силы, выносливости, быстроты и ловкости);
— воспитание воли,смелости, настойчивости, дисциплинированности, коллективизма, чувства дружбы итоварищества, навыков культурного поведения.
На каждом этапе обученияпосильная завершенность исполнения движений является обязательным требованием.Последовательная и систематическая физическая подготовка помогает достигнутьдолжных результатов. Задачи физического воспитания могут быть успешно решенытолько при воздействии на учащихся всей системы физического воспитания.
Психологическоевоспитание подростков
Почти все исследованиягенетической психологии сосредоточены на детстве и юности – периодеформирования личности. От того, как меняется личность и ее самосознание посленаступления половой и социальной зрелости, известно очень мало. Но детские июношеские переживания можно правильно оценить только в свете последующего опыталичности, с учетом всего ее жизненного пути. Практически все психологи считаютюность критическим периодом формирования самосознания. Социальная ситуацияразвития переходного возраста включает в себя целый ряд автономных, хотя ивзаимосвязанных процессов: сдвиги, происходящие в организме, завершениефизического и полового созревания; изменения в содержании деятельности,общественном положении и структуре социальных ролей; перемены в структуреобщения и круге «значимых других», на которых индивид ориентируется; развитиепсихических процессов и способности, включая интеллект и эмоции; сдвиги вмотивационной сфере и ценностных ориентациях. Все эти процессы в их единствестимулируют рост самосознания. Половое созревание, нарастание физической силы,изменение внешних контуров тела, несомненно, активизируют у подростка интерес ксамому себе. Но дело не в самих по себе физиологических процессах, а в том, чтофизическое созревание является одновременно социальным символом, знакомповзросления, возмужания, на который обращают внимание и за которым пристальноследят другие, как взрослые, так и сверстники.
Сознание своей половойпринадлежности во всех возрастах – один из наиболее важных и устойчивыхэлементов самосознания. Период полового созревания и непосредственно следующиеза ним годы в этом отношении особенно уязвимы. Не последнее место при этомзанимает оценка своего тела и наружности. Осознание и оценка ребенка своеготела и внешности начинается уже в первые годы его жизни, но особое вниманиеоценке внешности и ее соответствия половому стереотипу уделяется в подростковомвозрасте. Подросток во всех отношениях обуреваем жаждой «нормы», чтобы все унего было «как у других». Разница в темпах развития оказывает заметное влияниена психику и самосознание. Раннее физическое развитие, давая преимущества вросте, физической силе и т. п., способствует повышению престижа у сверстников иуровня притязаний. Для завоевания престижа в мальчишеской компании иногдадостаточно физической силы и спортивных достижений. Юноши, которые не уделялиучебе должного внимания, используя другие способы самоутверждения, со временеммогут оказаться в худшем положении, чем их физически более слабые ровесники,которые компенсировали этот недостаток усиленным умственным трудом.
Особенностибиологического созревания, его темп, ритм ставят перед индивидом определеннуюпроблему, подлежащую решению. Но разрешение этой проблемы зависит от ситуации вкоторой находится формирующаяся личность, и от нее самой. Взрослые (учителя иродители) не всегда учитывают как много тайных тревог и страхов вызывают уподростков, такие проблемы как рост, вес, запоздание вторичных половыхпризнаков и т.д. Подростковый эталон красоты и просто «приемлемой» внешностичасто завышен, нереалистичен. В отличие от конкретного детского мышления, в15-16-летнем возрасте человек уже оперирует обобщенными логическими формулами.Юношеское мышление более гибко и одновременно более реалистично, чем детское.Более того у старшеклассников появляется тяга к абстракции, к оперированиюпонятиями, формулами, гипотезами. Теоретизирование становится в этом возрастенасущной психологической потребностью. Юность – возраст горячих споров,предметом которых может быть все, что угодно жадного философствования,теоретизирования даже на совершенно неизвестные темы, поисков формулы счастья иформулы любви. Юность особенно чувствительна к собственному «Я» и вообще«внутренним» психологическим проблемам. Главное психологическое приобретениеранней юности – это открытие своего внутреннего мира. Для подростков внешний,физический мир – только одна из возможностей субъективного опыта, средоточиемкоторого является он сам. Обретая способность погружаться в себя, в своипереживания, юное существо открывает целый мир новых эмоций, красоту природы,звуки музыки, новые краски. Главным измерение времени в самосознании подростковявляется будущее, к которому они себя готовят. Мечты о будущем занимают центральноеместо в их переживаниях. Каждый возраст жизни, как и каждое время года, имеетсвою собственную прелесть. Подростки обычно ищут подтверждение своей ценности втрудовых, учебных или спортивных достижениях. Человек открывает себя исуществует только через другого, по отношению к другому. Он ищет свое подобие,с которым он мог бы разделить собственную идентичность. Общение с родителямиважно не только в детстве, но и в последующие годы жизни. При своей тяге ксамостоятельности, подростки остро нуждаются в жизненном опыте и помощистарших. Родители остаются для них важным эталоном поведения. Тем не менеереальные взаимоотношения подростков с родителями часто обременены конфликтами,связанные с отсутствием или недостатком взаимопонимания. Изменения,происходящие с подростками часто совершаются слишком быстро и ускользают отродительского глаза. Ребенок вырос, изменился, а любящие родители все еще видятего таким, каким он был несколько лет назад, причем собственное мнение кажетсяим непогрешимым. Переходный возраст активизирует работу самосознания, на первыйплан выдвигается оценка своих перспектив и возможностей: подросток задумываетсяо том, кем он может и должен стать. Дружба и любовь открывают им богатство ихвнутреннего мира, а мировоззренческий поиск помогает найти свое место вобщественной жизни.

Глава 2.Военно-патриотическое воспитание подростков
2.1 Военно-патриотическоеи культурное воспитание подростков и военнослужащих
Патриотическое воспитание
Каждый человек отличаетсябольшой любовью к своей Родине — государству трудящихся и выражают эту любовь вконкретных делах, направленных на укрепление ее славы и могущества. Настоящихпатриотов нашей Родины отличает последовательный интернационализм, т. е.глубокое уважение к другим странам, нашим друзьям, также к трудящимся всегомира. Любовь к трудящимся, братская солидарность с ними предполагают ненавистьк их эксплуататорам, душителям свободы и прогресса. Таким образом, патриотизм —это сплав чувства любви к Родине. Эти особенности советского патриотизманалагают свой отпечаток на весь процесс патриотического воспитания детей. Формированиегражданина, патриота своей Родины начинается в детском возрасте с чувства любвик родным людям, родному краю, природе, традициям. На основе этих общих для всехчувств формируется и укрепляется высокое чувство любви к Родине. Поэтомуразвитие у подростков чувства любви к близким, к родному краю становится однимиз важных направлений работы школы в деле патриотического воспитания.Формирование чувства привязанности к родным местам — один из компонентовпатриотического воспитания. Опираясь на эти чувства, необходимо идти дальше. Помере овладения знаниями школа призвана воспитывать у детей чувство любви кнашему советскому строю, показывать его преимущества перед капиталистическимстроем, растить сознательных, убежденных защитников нашего социалистическогообщества. Важной задачей является воспитание у подростков любви к трудовому и боевомуреволюционному прошлому нашей Родины. Красочный, яркий рассказ о поступкахгероев труда, о ратных подвигах наших людей во время войны вызывает сильныепереживания и прилив благородных патриотических чувств. Переживание можетвозникнуть и как результат сопереживания жизни другого человека. На этихблагородных традициях прошлого формируется стремление преумножить славу имогущество нашей страны. Школа направляет свои усилия на то, чтобыпатриотические чувства подростков находили выражение в полезных делах на благоРодины, с этим тесно связана и другая задача — воспитание у детей готовностизащищать свою страну. Вся работа школы по патриотическому воспитанию подростковдолжна проводиться в единстве с интернациональным воспитанием: воспитанием удетей чувства дружбы народов нашей страны, братской солидарности с народамисоциалистических стран, с трудящимися всего мира, нетерпимости к расовой инациональной неприязни, ненависти к врагам коммунизма, дела мира и свободынародов.
Высокое чувство любви кРодине может сложиться лишь в результате целой системы средств воспитания,включающей в себя пропаганду, пример, организацию поведения и деятельностиучащихся. Огромное значение в воспитании патриотических чувств принадлежитучебному процессу. На уроках учащиеся изучают прошлое и настоящее нашей Родины,знакомятся с лучшими представителями науки, культуры, героями войны и труда.Знание является важнейшей предпосылкой для возникновения патриотических чувств.Урок является источником получения знаний о Родине.
На основе этих знанийформируется и закрепляется чувство любви к Родине. Иногда учащиеся младшихклассов не имеют достаточного представления о своей стране. Многие из них подсловом Родина понимают только местность, в которой они живут. Такоепредставление является исходным для формирования другого, более глубокогопредставления о Родине как о государстве. В зависимости от характера материалаучителя делают это различными путями. Уровень патриотического воспитания вомногом зависит и от, содержания материала школьных учебников. Его воздействиена детей может быть усилено за счет привлечения отрывков из мемуарнойлитературы, использования кинофильмов и диафильмов, картин.
Важное значение ввоенно-патриотическом воспитании имеет подготовка молодежи к службе в ВооруженныхСилах. Основными ее формами являются начальная военная подготовка, учеба вшколах и клубах Добровольного общества содействия армии, авиации и флоту(ДОСААФ), занятия техническими и военно-прикладными видами спорта. Юноши еще допризыва их в Вооруженные Силы заблаговременно приобретают военные знания инавыки, чтобы быстрее стать умелыми защитниками своей Родины. Это соответствуетленинскому указанию о том, что наряду с военным обучением взрослых граждан дляповышения обороноспособности социалистической страны необходимо также обучениевсех подростков военному делу. Начальная военная подготовка молодежи проводитсяв десятых-одиннадцатых классах общеобразовательных школ, в средних специальныхучебных заведениях системы профессионально-технического образования. Она имеетсвоей целью помочь юношам получить военные знания и практические навыки вобъеме подготовки солдата, матроса, овладеть одной из военно-техническихспециальностей, изучить основы гражданской обороны.
Начальная военнаяподготовка неразрывно связана с военно-патриотическим воспитанием молодежи. Сложившаясяв Советском Союзе система обязательных форм подготовки молодежи к службе вВооруженных Силах дополняется мероприятиями оборонно-массовой и спортивнойработы. Ее задачей является пропаганда военных и военно-технических знаний,вооружение молодых людей знаниями основ военного дела, гражданской обороны. Знанияи навыки, полученные в процессе начальной военной подготовки, дополняютсязанятиями в университетах военных знаний, на факультетах военных знаний принародных университетах, клубах будущего воина. Многие юноши, получившиевоенную, физическую и моральную подготовку в военно-патриотических клубах,поступают в военные училища, становятся офицерами Вооруженных Сил. Успешномуовладению молодежью военными знаниями способствует шефство воинских частей,военно-учебных заведений над общеобразовательными школами,профессионально-техническими училищами, техникумами, учебными организациямиДОСААФ. Допризывная военная подготовка и система оборонно-массовой работы,военно-патриотического воспитания молодежи к службе в Вооруженных Силах даютположительные результаты. Юноши, призванные на действительную военную службу вармии или на флот, успешнее осваивают сложную современную военную технику ивооружение, быстрее становятся в ряды героических Вооруженных Сил, бдительностоящих на страже мирного труда нашего народа.
Военная психология
Военная психологиязанимается изучением личности воина с учетом его общественного положения. Какличность воин — полноправный гражданин общества, представитель трудящихсяклассов, член воинского коллектива, выполняющий предусмотренный Конституцией РКсвященный долг по защите Отечества. Ему присущи высокая политическаясознательность, нравственная зрелость, психологическая готовность и мастерстводля выполнения учебных, служебных и боевых задач. Каждый воин имеетиндивидуально-психологические особенности.
Личность социальна посвоей сущности и происхождению, и ее значимость оценивается критериямиобщественно-классовых интересов. В то же время личность — это сложный комплексиндивидуально своеобразных психических процессов, свойств и преобладающихсостояний. Она имеет свое содержание и структуру. Под содержанием личностипонимают духовный мир человека, его индивидуальное сознание, являющеесясвоеобразным отражением сознания общественного, социальной и природной среды.Элементами содержания личности являются представления, знания, понятия, взглядыи убеждения.
Содержание личности тесносвязано с ее структурой. Структуру образует упорядоченная совокупность основныхпсихических свойств: направленности личности, характера, способностей итемперамента. Эти свойства, присущие всем людям, наделены всегда конкретным содержанием.
Центральную частьдуховного мира воина составляет мировоззрение. Это системаобщественно-политических знаний и убеждении, сознание патриотизма иинтернационализма, воинского долга. Важнейшее место в содержании личностипринадлежит нравственному и правовому сознанию.
Центральнымсвойством личности воина является направленность, которая является обобщеннойхарактеристикой воина с точки зрения того, к чему он стремится, что он ценит вмире и как поэтому воспринимает внешние воздействия. Знание содержания иструктуры направленности воина дает представление о преобладающей ориентацииего мыслей и стремлений, позволяет верно оценивать и, что очень важно,прогнозировать его поступки и их мотивы. К направленности личности примыкаетхарактер, под которым понимают способность воина действовать в соответствии сосвоими взглядами. Он представляет совокупность черт, в которых закрепляетсяотношение воина к типичным условиям и требованиям службы, а такжесоответствующие способы реагирования. Характер — это отношения, базирующиеся наидейности, нравственности и культуре личности и проявляющиеся в основныхпрофессиональных привычках и качествах, сформировавшихся в условиях военнойслужбы и необходимых для нее. Особенно ярко вырисовывается характер в сложнойобстановке, когда предъявляются повышенные требования, когда воин должен проявитьтакие качества, как смелость, самоотверженность, мужество, стойкость, сознаниевоинской чести, взаимовыручка и др. Оценивая характер личности, обращаютвнимание на отношение воина к службе, своим товарищам и коллективуподразделения, к различного рода материальным и духовным ценностям, а также ксамому себе. Трудолюбие, дисциплина, аккуратность, пунктуальность и ряд другихпрофессионально важных черт характеризуют воина как специалиста. Смелость,самоотверженность, бдительность, хладнокровие в боевой обстановке образуютоснову военного характера. Коллективизм, доброжелательность, товарищество,готовность к взаимовыручке или же индивидуализм, враждебность, замкнутость —все это черты характера воина как члена коллектива, его непосредственносоциальные качества. Существенное значение имеют черты характера, которыезакрепляют отношение человека к миру материальных ценностей, прежде всего коружию и боевой технике, народному и военному имуществу, а также к ценностямдуховного порядка – законам, нормам нравственности, науке, искусству, культуре.Важная сфера характера — отношение воина к самому себе: его самооценка,скромность, гордость, чувство чести и личного достоинства, аккуратность водежде, забота о внешнем виде и другие качества. В процессе изучения способностейлюдей определяются такие показатели, как уровень и возможный темп развитиямышления и памяти, наблюдательности и воображения, чувствительность органовзрения, слуха, осязания, приспособленность психофизической организации индивидак осуществлению тонких, ювелирной точности движений. Существенную сторонуличности воина составляет его темперамент – свойство, характеризующеесяособенностями протекания психических процессов, деятельности и поведения вцелом: подвижность, уравновешенность, активность, возбудимость, степеньэмоциональности, импульсивности. Темперамент дополняет облик личностидинамическими показателями и является весомым фактором в общей картинеповедения. Он тесно связан как с характером воина, так и с его способностями.
Важные особенностиличного состава обусловлены возрастом; юношам свойственны энтузиазм,самоотверженность, стремление к самостоятельности, желание разобраться всложных мировоззренческих и нравственных вопросах, повышенная потребность вобщении и дружбе. Многие качества этого возраста имеют большую социальнуюценность. «… Не надо глушить эти юношеские особые свойства, — советовал М.И.Калинин. — Наоборот, их надо беречь, их надо развивать, на почве их надорастить нового, более совершенного человека»* В процессе изучения молодыхвоинов важно установить, в какой мере им свойственны лучшие черты молодежи, вкакой индивидуально-своеобразной форме они проявляются в условиях армейскойслужбы. Юношескому возрасту свойственны и определенные трудности становления ироста. Нередко проявляются категоричность и незрелость суждений и оценок,преобладание эмоциональных форм поведения, групповая замкнутость, неумениеприменять ранее полученные знания, отсутствие самокритичности. Личность воина —ее содержание и структура — не является чем-то застывшим, раз навсегда данным.Напротив, она динамична, ибо формируется в процессе воинской деятельности,обучения, воспитания и самовоспитания. Молодой человек, который приходит вподразделение или поступает в военное училище, уже представляет собой личность.Но ему предстоит пройти еще определенный путь развития, чтобы приобрести,закрепить и закалить те морально-политические и боевые качества, которыеопределяют сущность личности воина — вооруженного защитника Отечества.
Напряженность, ответственностьи большая значимость службы — сильные воспитывающие факторы, формирующиеличность воина. Общественная значимость воинской деятельности, ее сложноесодержание обусловливают развитие у него высоких, благородных черт защитникаРодины. Развитие личности молодого воина — это возмужание 18—20-летнегочеловека. Современные психологические данные говорят о том, что в этом возрастеразвитие не только не завершается, но и по многим направлениям активизируется.На начальном этапе службы происходит адаптация личности к новым условиям жизнии деятельности. Многие люди при изменении жизненной обстановки испытываютопределенный стресс.
Новизна обстановкивызывает у некоторых молодых солдат, матросов чувство неуверенности и дажерастерянности. Через известное время, по мере того как формируются необходимыедля данной обстановки способы поведения, состояние внутреннего дискомфорта,тоски по прошлому, привычному ослабевает, что свидетельствует о завершениипроцесса адаптации к условиям военной службы. В ходе его происходят обычнообратимые изменения в системе привычек и навыков повседневного поведения, вуровне функционирования личности и основных жизненных функций организма.Человек должен привыкнуть к распорядку дня, повышенному режиму физическихнагрузок, к новым формам общения и взаимодействия с людьми, к форме одежды,условиям быта и отдыха, а также нередко и к новым климатическим, природнымусловиям. Все это представляет большую нагрузку для организма и психики молодыхвоинов. Существенно меняется весь образ жизни и деятельности — задача, скоторой отдельные из них справляются с трудом. Благоприятные переменызатрагивают все структурные элементы личности: направленность, характер,способности и темперамент. Развивается понимание воинского долга, усиливаютсячувства любви к Родине и ненависти к империалистам. Все это находит своевыражение в повседневной готовности воина с оружием в руках в любой моментзащищать социальные ценности казахстанского народа и народов других странсодружества. Одновременно с развитием направленности личности происходитзакалка характера, особенно таких его черт, как смелость, настойчивость,мужество, дисциплинированности, боевая активность, воля к борьбе и победе,коллективизм и войсковое товарищество.
Определенные измененияпроисходят и в области темперамента: становятся более яркими и выразительнымиположительные тенденции, сглаживаются отрицательные. Как правило, воиныприобретают уравновешенность и сдержанность, увереннее чувствуют себя при новыхобстоятельствах жизни. В армейских условиях воины получают всестороннее общееразвитие. Они расширяют свой общеполитический и культурный кругозор, участвуютв общественной работе, овладевают новыми полезными для жизни знаниями,навыками, привычками, становятся более сильными и выносливыми в физическомотношении. Для многих воинов служба в армии является прекрасной школойовладения народным языком, ознакомления с национально-культурными ценностямидругих народов. Разумеется, все эти и другие положительные сдвиги в содержаниикультуры личности воинов происходят не самотеком, не стихийно, а приэффективной боевой и политической учебе, умелом проведенииполитико-воспитательной работы, четкой организации всей службы.
Культурное воспитание
В числе многих факторов,активно влияющих на процесс перестройки советского общества, несомненно,ключевая роль отводится культуре. «Без культуры, — говорил академик Д.С.Лихачев, — нет в стране и нравственности, без элементарной нравственности недействуют социальные и экономические законы, не выполняются указы и не можетсуществовать наука. Если в прошлом культура рассматривалась, прежде всего, какпродукт социальных отношений, то теперь она выступает как динамическая сила,формирующая всю жизнь общества, оказывающая громадное, а в ряде случаеврешающее воздействие на состояние и развитие всей совокупности общественныхотношений. Общественный прогресс в связи с этим во многом оказывается взависимости от прогресса культурного». Широкий простор для развития культурыоткрыла перестройка. Она уже многое сделала для культурного возрожденияобщества, а вместе с ним и армии. С культуры сбиты оковы запретительства икомандно-административного диктата, она обретает свободное дыхание. В духовнуюжизнь возвращается культурное наследие во всем его объеме и многообразии.Интеллигенция получила свободу творчества, какой не знала никогда раньше.Распрямляется и набирает силу потенциал национальных культур народов Казахстана.Заявляют о себе различного рода культурные движения и объединения. Инымисловами, культура начала восстанавливать в обществе свою собственную функцию.
Вместе стем нельзя не видеть, что наметившиеся здесь сдвиги пока что неустойчивы ипротиворечивы. С одной стороны, духовная жизнь общества бурно обогащается ранеезапретными произведениями литературы и искусства, возрождением национальныхкультурных традиций, расширением участия в культуре церкви, активизациеймеждународных культурных обменов и т. п. С другой — падает посещаемостьтеатров, филармоний, кинотеатров, музеев, библиотек, клубов, распадаетсямассовая художественная самодеятельность, в молодежной среде все большеепризнание получает антикультура. То есть дает знать о себе тенденция кдекультуризации жизни значительной части советских людей.
В нашемобществе накопилась критическая масса духовной бедности. Бездуховность принялаугрожающие размеры, и этому вряд ли кто сегодня возразит.
Последнее обстоятельствосо всей очевидностью заслуживает особого разговора. Надо посмотреть, все лиделают армейские культурные учреждения для того, чтобы каждый офицер был действительночеловеком высокой культуры и нравственности. Ведь он — воспитатель молодежи,носитель таких понятий, как офицерская честь, воинский долг, защита Отечества. Нельзясбрасывать со счета и тот факт, что для многих сегодня слова «армия» и«культура» звучат как взаимоисключающие понятия. Мол, армия — это среда,которая, естественно или скорее противоестественно подавляет всякое индивидуальноекультурное проявление. Отсюда понятие «культура» кое-кто трактует как нечточужеродное по отношению к военнослужащим. Армия является не толькохранительницей лучших традиций общества, но и наиболее чистым и возвышеннымолицетворением духовности. И эти традиция глубокими корнями уходит вотечественную историю. Например, академик Д.С. Лихачев подчеркивает, что лучшиетрадиции русской армии всегда были, прежде всего, культурными традициями. Напротяжении длительного периода истории русская армия олицетворяла огромныйкультурный и нравственный потенциал. Не случайно многие гении русской иказахской культуры прошли через воинскую службу, в их числе — Ф.М. Достоевский,Л.Н. Толстой, М.П. Мусоргский, Чокан Валиханов и другие. Это значит, что армияесть сила не только вооруженная, но и духовная.
В ратном труде своихдалеких предков мы находим сегодня не только яркие примеры верности воинскомудолгу, Отечеству, но и проявления высокой общей культуры, воспитанности.Знаменитый Чокан Валиханов (1835-1865)– яркий ориентир в этом отношении. Он былодним из образованнейших людей своего времени. Годы его странствий и трудовсовпали с исторически очень значимым периодом в жизни его народа, когда казахивсех жузов завершали свое вхождение в состав России и вместе с тем своевоссоединение в один большой народ- мирный и поэтический, веселый ичестолюбивый, полный сил и энергии, подающий огромнейшие надежды на развитие… Иво всем том, что свершилось к 1865 году, составляющему веху в истории казахов,оставался след Чокана, его усилий, понимания своего долга перед народом, егоотваги, его исторического предвидения. Растолковать многоязыкой России, чтотакое Степь и ее кочевой народ, открыть всему человечеству жизнь казахов, ихпрошлое, их настоящее, их помыслы о будущем…
Сделанные им открытияпоставили молодого поручика русской армии в ряд с выдающимися людьми мира. Онем писали и пишут не только историки, путешественники, но и лингвисты,философы, археологи и литературоведы. Передовые офицеры придавали большоезначение не только своему военному, но и общему образованию. Широкое знаниелитературы, истории, иностранных языков считалось в офицерской средеобязательным. Умением поддерживать в обществе разговор на серьезную темуотличался всякий офицер, заботившийся о своей репутации культурного ивоспитанного человека.
В старой русской армииофицер, представляясь, произносил кажущуюся сегодня архаичной фразу: «Честьимею!» В наше время понятие офицерской чести должно быть глубже, но не секрет,что для кое-кого оно стерлось, потускнело. Утрата чувства чести привела к тому,что мы стали «стесняться» произносить это слово. Как тут не вспомнить высказываниеримского мудреца Апулея «Стыд и честь — как платье: чем больше потрепаны, тембеспечнее к ним относишься». Немаловажное значение имеет и такая проблема, какэстетическая культура. Видный педагог-новатор В.А. Сухомлинский был глубокоубежден в том, что без эстетического воспитания вообще никакого воспитания бытьне может. Именно обращение человека к красоте облагораживает его душу, снимает,как говорится, «толстокожесть», утончает его чувства. «… Человек, — говорил В.А.Сухомлинский, — выделился из мира животных и стал одаренным существом не толькопотому, что сделал своими руками первое орудие труда, но и потому, что увиделглубину синего неба, мерцание звезд, розовый разлив вечерней и утренней зари,багровый закат перед ветреным днем, безбрежную даль степей, журавлиную стаю внебесной лазури, отражение солнца в прозрачных каплях утренней росы, серые нитидождя в пасмурный осенний день, нежный стебелек и голубой колокольчикподснежника, — увидел и изумился и начал создавать новую красоту».
Благодаря восприятиюпрекрасного в природе и искусстве мы открываем прекрасное в самих себе. «Держав руках скрипку, человек не способен совершить плохого», — гласит стариннаяукраинская мудрость, приписываемая замечательному мыслителю Григорию Сковороде.Зло и подлинная красота несовместимы. И поэтому одна из важных задачэстетического воспитания состоит в том, чтобы, образно говоря, дать в рукикаждому будущему воину скрипку, чтобы он услышал звучание своих душевных струн.Есть немало родников, питающих эстетическую культуру. Среди них, безусловно,одним из плодотворных, одним из самых мощных является тот, который исходит отармейских культурных учреждений. Но не только клуб, Дом офицеров, музыкальныйансамбль заключают в себе духовно-облагораживающую функцию. Не в меньшей мереэто относится и к военным учебным заведениям. Например, очень хорошо, что вовсех военно-политических училищах введен курс основ культуры. Многое можетсделать для дальнейшего повышения эстетического воспитания на уроках начальнойвоенной подготовки Военное издательство
Министерства обороны РК.К примеру, оно могло бы увеличить выпуск литературы по актуальным проблемамэстетики. Куда более предмет нашел бы процесс воспитания молодежи, если быпедагоги и политработники имели под рукой такие, скажем, издания, как «Эстетикавоенной формы», «Эстетика поведения военнослужащих», «Литература и искусство втвоей жизни», «Красота и нравственность» и т. д.
Кто-то из великих весьматонко заметил, что реальная культура находится не в музеях, архивах, библиотеках,не в театрах и концертных залах — это лишь ее символы. Реальная культура всамом человеке. Действительно, это так. Вот почему надо постоянно воспитывать унаших подростков стремление быть нравственно чище и богаче, интеллигентнее,развивать способность к творчеству, духовному и культурному самосовершенств. Какбы ни были велики накопленные человечеством материальные и духовные сокровища,они до тех пор не окажут своего благотворного воздействия, пока не станутчастицей собственного мировоззрения личности. Именно в способности учитывать,использовать, применять почерпнутое из этих сокровищ в своей повседневной жизнии проявляется культура каждого из нас. Можно не пропустить ни однойкинопремьеры, ни одного вернисажа, концерта однако само по себе это еще неговорит о высокой культуре. Сколько известно случаев, когда, скажем, завзятыйтеатрал или меломан может позволить себе появиться на службе неряшливо одетым,неуважительно вести себя по отношению к окружающим и т. д. Так что прежде чемстать обладателем этих бесценных кладов, надо немало потрудиться, используяпознания о том или ином произведении искусства, явлении культуры длянравственного самосовершенствования.
Будущий военный, умеющийплодотворно сочетать службу с серьезными творческими увлечениями, всегдаинтересен как неординарная личность. Такая личность не может не вызыватьуважения, тем более когда достигнутое ими высоко оценивается талантливымимастерами.
Искусство постигается ичерез людей, его создающих, через творческие личности. У каждого зрителя,слушателя — свои авторитеты, свои кумиры. Читая сегодняшнюю прессу мывнимательно следим за тем, что думают деятели искусства о современной армии,воинской службе, о проблемах, которые будоражат жизнь Вооруженных Сил. Радует,что в большинстве такого рода высказываний звучат доброжелательность впонимании и оценке нынешней далеко не простой обстановки в армии. КириллЮрьевич Лавров народный артист СССР, герой Социалистического Труда сказал: «Мы,люди творческих специальностей, обязаны в полной мере отражать на сцене, вкино, в других видах искусства героику мирного времени, в том числекаждодневную, весьма нелегкую службу воинов по обеспечению надлежащей боевойготовности. Надо не забывать: все, что мы сейчас имеем, воинским трудомобеспечено и гарантировано». Мы должны в наше перестроечное время не охаивать Армию,не искать пятна на мундире, а помогать ей воспитывать воинов-патриотов,воинов-интернационалистов, заботиться о своих надежных защитниках, гордитьсяими».
… Когда она выходит насцену, то кажется, что поет сама степь, поют снежные вершины гор, поют цветущиесады у их подножий. Песни в исполнении народной артистки СССР Розы Баглановойдавно покорили слушателей не только в нашей стране, но и за рубежом. Впервыеона появилась на профессиональной сцене в 1941 году в Ташкенте. Потом былавойна. Роза Багланова выступала перед фронтовиками — на передовой и вгоспиталях. Случалось, выносила с поля боя раненых. Не зря 23 февраля 1945 годапод Варшавой сам К. К. Рокоссовский вручил ей вторую медаль «За боевыезаслуги». Первую она получила в 1943-м.
Это самые дорогиенаграды, добытые мужеством артистки. Песни казахских степей, советских композиторов,песни народов мира в исполнении Розы Баглановой открывают миру нашемногонациональное, многоцветное музыкальное искусство, вдохновляют, заряжаютлюдей оптимизмом.
Знаменитая певицавозглавляла в Алма-Аты общество милосердия. Члены его — студенты, рабочие,служащие — держали шефство над инвалидами, ветеранами войны и труда, оказываяим посильную помощь.
Спросили как-то РозуТажибаевну, в чем она видит причины негативных явлений в воинской среде, вчастности пресловутой «дедовщины», и она, как нам представляется,по-философски, весьма мудро увидела связь между нравственностью, милосердием иназванным явлением:
«Милосердие — камертоннравственности, которая в наше время, к сожалению, стала дефицитом. И мнепредставляется, что октябренок или пионер, помогающий людям, утратившимздоровье, сам приобретает нравственное здоровье, из него обязательно выйдетнастоящий защитник Родины, настоящий советский солдат. Тот самый, кто ценойсвоей жизни и пролитой крови добыл нам победу в сорок пятом. Уверена, чтомальчишки, прошедшие нашу школу милосердия, встав в армейский строй, никогда неподдержат «дедовщину», наоборот, будут с ней бороться. В последнее времяприходится часто и читать, и слышать обвинения в адрес нашей армии по поводуэтого позорного явления. Люди, сваливающие все на армию, забывают о том, чтоименно многие из них поставляют армии уже готовых организаторов «дедовщины». Сэтим злом надо бороться всем миром».
Культура есть здравый смысл,ибо она — психическое здоровье. Культура есть красота, ибо она — физическоездоровье. Культура есть достоинство и совесть, ибо она — нравственное здоровье.А еще культура — это верность отцу и матери, верность роду и Отечеству, этоправдивость и нежность, доброта и бесстрашие, которые всегда вместе.
При алматинском Домеофицеров существует вокально-инструментальный ансамбль «Каскад». Которыйсформировался в Афганистане, его участниками являются воины афганцы. Онпользуется успехом у солдат, но знает его и молодежь города.Военно-патриотические, солдатские и лирические песни, исполняемые ансамблем,завоевали сердца слушателей. Ансамбль дает благотворительные концерты, средства,от которых поступают на пополнение фонда центра реабилитациивоинов-интернационалистов. Ансамбль выступает с концертами в разных гарнизонахокруга, своими песнями пробуждая в сердцах слушателей любовь к родным краям,преданность Родине.
Сегодня в пропаганде воинскогомузыкального творчества активно участвует Центральное телевидение, что само посебе весьма похвально. Вспомним, с каким успехом проходили в недавнем прошломтелеконкурсы «Когда поют солдаты», какую огромную аудиторию зрителей они к себеприковывали.
Все очевиднее становитсянеобходимость массовой песенной пропаганды. Песню в лучших ее образцах —патриотическую, лирическую, эстрадную, строевую — принято считать своеобразнойформулой общественного настроения. Она воздействует на эмоциональное состояниечеловеческой души, формирует музыкальный вкус, общественную позицию.Справедливо утверждение, что любовь к Отечеству немыслима без любви к роднойпесне.
Когда мы говорим омузыкальном искусстве, то конечно же подразумеваем не только его сугубоутилитарную роль, но и как важное средство формирования здорового эстетическоговкуса. При тотальном наступлении так называемой массовой культуры в самомбеззащитном положении перед ней оказалась молодежь, разумеется, армейская в томчисле. И с этим нельзя не считаться.
Сегодня забота обинтеллектуальном и духовном возрождении страны является одной из важнейшихполитических и практических задач. Это должно найти конкретное выражение впреодолении монополии ведомств, организаций в области культуры при гарантиигосударством доступности культуры народу; совершенствованиигосударственно-общественной системы управления культурными процессами иобеспечении защищенности деятелей культуры на законодательной основе; вуважении самобытности и равноправия культур всех проживающих народов в бывшемСоветском Союзе, расширении и совершенствовании их свободного взаимодействия ивзаимообогащения, создании условий для формирования и развитиякультурно-национальных центров; в свободе творчества, поощрении таланта,беспрепятственном соревновательном развитии различных культурных направлений,стилей, школ; наконец, в открытости многонациональной советской культурыгуманным идеям и ценностям, обеспечивающим полноценное включение страны вдуховную жизнь современного мира.
Культура-это верностьотцу и матери, верность роду и Отечеству, это правдивость и нежность, доброта ибесстрашие, которые всегда вместе. Нурсултан Абишевич Назарбаев является нетолько президентом нашей Республики, но и главнокомандующим Вооруженных силКазахстана. Он очень многое сделал и делает для процветания и надежности нашейармии. Сегодня воины армии получают колоссальный объем разнообразной информации– политической, исторической, экономической, художественной,социально-правовой, экологической и т.д. Они стали шире смотреть на окружающиймир, глубже всматриваться в себя. Несомненно, весомый вклад в этот процессвносят учреждения культуры армии, роль которых как оперативных информационныхцентров за последнее время значительно возросла. Совершенствуется и система агитационно-пропагандисткойдеятельности. Перестройка общественной жизни Казахстана вызвало радикальноепереосмысление целых исторических пластов, высветила неизвестные страницы нашейистории, в том числе и касающиеся жизни наших Вооруженных сил. На данный моментпроисходят серьезные реформы в Вооруженных силах Республики Казахстан. Идетвнедрение современных технологий, компьютеризация, обновление технической базы.
2.2 Творческаядеятельность военного ансамбля как пропаганда культурных исторических и военно-патриотическихаспектов в воспитании
Цель военных ансамблей –пропагандировать культурное, историческое и военно-патриотическое воспитание.
Концертный ансамбльЦентрального Дома Офицеров, пожалуй, больше знают в войсках, чем в столице. Онпостоянно гастролирует, несет свое искусство в массовую воинскую аудиторию.Руководит ансамблем подполковник Джумагалиев Ж.А. — прекрасный музыкант. В своевремя, после окончания Алматинской консерватории, он работал в театре оперы ибалета им. Абая, а также играл в военном оркестре Национальной гвардии РК. Преданностьармейской сцене, которая зародилась еще в годы срочной службы, так и приковалаего к военному искусству.
Он сумел так поставитьтворческую деятельность коллектива, что весь его состав самозабвенно отдается своемуделу. Кто бы то ни был: участник группы, артист балета, солист — вседобросовестно работают на зрителя.
Важно здесь отметить итакую деталь: куда бы ни выезжал ансамбль — мы всюду помимо концертнойдеятельности стремится установить дружеские творческие связи с работникамиместных Домов офицеров и клубов, с воинскими коллективами. Например, проводитсяв части вечер отдыха — ансамбль предлагает свои услуги и личное участие.Предстоит концерт художественной самодеятельности — помогают в подготовкевокально-инструментального ансамбля и солистов. Нужно всем армейскимкультурными работникам использовать такую систему работы. Ведь как подчас нехватает им живого общения с людьми...
Сегодня характернойчертой молодежного досуга стали гремящие на все лады вокально-инструментальныеансамбли, дискотеки. Так вот, на одной из дискотек, проводившейся в Домеофицеров, кто-то попросил исполнить давно забытый старый вальс. Ведущий объявилбелый танец. И что же? Предложение это застало многих врасплох.
Приходится только сожалеть,что уходит от нас искусство танца — настоящего, красивого, напоенного гармониеймелодии и движения. А ведь положение это легко исправить, было бы желание укультурных работников.
Можно проводить конкурсына лучшее исполнение танца — чарльстона, вальса, танго, желающие принятьучастие в таком увлекательном состязании всегда найдутся. При участии военногоансамбля можно провести вечер вальса. Да не просто путем чередования различныхмелодий, а с интересным рассказом об истории этого замечательного танца, свручением призов за лучшее его исполнение.
В Алматинскомвоенно-командном училище решили провести танцевальный вечер под названием«Офицерский вальс». Командование училища обратилось в Центральный АнсамбльМинистерства Обороны РК с просьбой помочь в организации и проведению вечерапосвященному «Офицерскому вальсу». Балетная группа провела занятия по обучениювальса среди курсантов училища, а также офицеров и их семей. Поначалу кое-ктоиз его организаторов сомневался, придут ли люди. Сомнения не оправдались. Людипришли. Да еще целыми семьями. Вальсы сменялись один за другим, в паузахдемонстрировались короткометражные фильмы о искусстве народов нашей страны, вфойе работала тематическая выставка-продажа книг «Это все о вальсе!». Многодобрых слов услышали мы от курсантов и офицеров за отличный отдых. Радовало,конечно, и то, что у молодых людей пробудился интерес к вальсу, так теснимомусовременными танцами. В школе № 51 нашим ансамблем был дан концерт приуроченныйко дню образования Вооруженных сил Республики Казахстан. Концерт несвоспитательный военно-патриотический характер, пропагандировал школьникамлюбовь к Родине, дружбу и защиту Отечества. В программе концерта исполнялись нетолько современные, солдатские, но и посвященные Великой Отечественной войнепесни и танцы. Концерт прошел с большим успехом. Ученики старших классовинтересовались деятельностью нашего ансамбля, о его роли в армии, гастролях,расспрашивали о службе и обстановке в войсках на сегодняшний день. Задаваливопросы, касающиеся военной формы в солдатских плясках, в чем ее отличие.
«Танец Казахстанскихвоинов»
Постановка – Вовчук Я.Р.в обработке заслуженного артиста Республики Казахстан Пожарникова А.А. Танецпоставлен на казахскую национальную мелодию с элементами джаза, аранжировкаЛисицы В.К.
Танец воинов джигитов,военная пляска с национальным колоритом. Каждый из воинов показывает свое мастерство,исполняя сложные трюковые движения.
Костюм: военнаякамуфляжная форма Национальной Гвардии РК (отличительная деталь Национальной ГвардииРК – красный берет).
«Друг гармонь»
Постановка – ДжумалиевН.А.
Подбор мелодий – АпасовГ.И.
Аранжировка – Журкина В.А.
В час досуга гармоньявляется другом солдат. Современная солдатская пляска, рассказывающая об умениисолдат веселиться и отдыхать в свободное от службы время (перепляс). Костюм –современная парадная солдатская форма. Мальчики – белые рубашки, брюки цветахаки, фуражки. Девочки – белые рубашки, юбки цвета хаки, пилотки.
«С победой в Казахстан»
Постановка – ДжумалиевН.А.
Подбор мелодий – АпасовГ.И.
Аранжировка – ЖуркинаВ.А.
После окончания войны спобедой эшелоны солдат возвращаются в родные места. По дороге домой проезжая союзныереспублики на станциях прощаясь с однополчанами, они исполняют своинациональные танцы. Конечная станция эшелона – Казахстан. Костюм – форма временВеликой Отечественной войны. Мальчики – гимнастерки, брюки галифе, ремни,пилотки. Девочки – гимнастерки, юбки, ремни, пилотки.
«Солдатская полька»
Постановка – заслуженныйартист КазССР Пожарников А.А.
Подбор мелодий – АпасовГ.И.
Аранжировка – ЖуркинаВ.А.
Живая, темпераментная,задорная военная пляска в стиле польки, рассказывающая о строевых будняхсолдата. Костюм – современная солдатская форма. Мальчики – рубашки, брюки цветахаки, фуражки. Девочки – рубашки, юбки цвета хаки, пилотки.
«Победная»
Постановка – заслуженныйартист КазССР Пожарников А.А.
Подбор мелодий – АпасовГ.И.
Аранжировка – ЖуркинаВ.А.
Ликование и радостьпобеды над фашизмом. Веселая, задорная пляска, где солдаты-мужчины дарятсолдатам-женщинам туфельки в замен солдатским сапогам, напоминая о наступлениивесны, любви и мирной жизни. Пляска заканчивается общей фотографией на память. Костюм– форма времен Великой Отечественной войны. Мальчики – гимнастерки, брюкигалифе, ремни, пилотки. Девочки – гимнастерки, юбки, ремни, пилотки.

Заключение
То, что было истинновеликим останется великим навсегда. Нельзя выпускать из памяти времен связующуюнить. Заботясь о культурном и нравственном воспитании наших подростков,молодежи и воинов, мы обязаны делать ставку на нетленные духовные ценностисвоего народа, его армии, его родного Отечества. Сегодня, как никогда прежде,мы осознали необходимость исторического, философского, нравственного, эстетическогоанализа состояния, уровня армейской культуры и ее материальной основы. Прежде всего,важно раскрыть действительно обоснованную точку зрения на самую суть понятий –культуры и образованности, дать их теоретическое обоснование. И тут нелишнимбудет обратиться к нашей отечественной истории, к классике. Вспомним, например,высказывание на этот счет Н.Г. Чернышевского: «Образованным человеком называетсятот, кто.; приобрел много знаний и, кроме того, привык быстро и верносоображать, что хорошо и что дурно, что справедливо и что несправедливо, или,как выражаются одним словом, привык «мыслить», и наконец, у кого понятия ичувства получили благородное и возвышенное направление… Все эти три качества– обширности знания, привычка мыслить и благородство чувств – необходимы длятого, чтобы человек был образованным в полном смысле слова. У кого малопознаний, тот невежда, тот груб и тупоумен; у кого нет благородных чувств, тотчеловек дурной».
Вооруженные силы икультурные учреждения армии, как никакая другая сфера, имеют, как говоритсяпрямой выход на человека – его чувства, разум. На сегодняшний день нежеланиемолодежи не служить в Вооруженных силах является основной проблемой. Культурнаяже работа располагает весьма мощным механизмом духовного и эмоциональноговоздействия на личность будущего воина, на выработку у него высочайшейгражданственности и ответственности за судьбу Отчизны. И очень важно, чтобыэтот арсенал действовал с максимальной отдачей. Когда-то великий философФлоренский писал: «Культура есть среда, растящая и питающая личность». Об этоммы не должны забывать. Военно-патриотическое воспитание – актуальная тема насегодняшний день. В то время как наше телевидение показывает фильмы ужасов,боевики и другие аморальные, антиобщественные фильмы, которые негативнодействуют на молодые души, мы удивляемся: откуда у молодежи, особенно уподростков, склонность к правонарушениям, агрессивность, переходящая в дикуюжестокость, не уважение к старшим. Именно от этих фильмов, от этогокиноценизма.
Цель моей работы –застраховать подростков от вредного влияния так называемых ущербныхпроизведений современного искусства (кино, литературы, музыки), доказать чтоВооруженные силы – это самая сплоченная, мобильная, организованнаягосударственная структура, несущая в массы не только культуру, но и искусствонаших предков и современников.
Об армии сегодня многопишут и говорят. Честная справедливая критика просто необходима. Армия – частьнарода, и было бы противоестественно, если бы народ и правительство проявлялиравнодушие к своей армии, не стремились ей помочь в решении задач оборонногостроительства, осуществления военной реформы. Деятельность культурныхучреждений армии широка и многопланова. Все, что позитивно влияет на культуру,воспитание, — всегда в цене и, как говорится, имеет право на жизнь. Взять ту жеработу с учениками. Разве могут работники очага культуры усомниться в ееважности? Конечно же, нет. И весьма похвально, что культурные учреждения армиив большинстве своем находят неординарные пути выхода на мир их увлечений иинтересов, на проблемы которые наша непростая жизнь выдвигает перед ними. Далекона все понимают, насколько важны военные ансамбли в воспитательном, культурном,патриотическом плане. Воспитывать здоровые культурно-эстетические вкусы уподростков, молодежи и военнослужащих нужно через музыку, танцы, песни.
Песни военных летпо-прежнему популярны в народе, в армейской среде. Они выдержали испытаниявременем, стали своеобразной летописью Великой Отечественной войны, музыкальнымпамятником тех далеких, героических лет. В них и сейчас звучат удивительныйоптимизм, неиссякаемая вера в дружбу, любовь в те идеалы, за которые люди шли вбой, совершали подвиги.
За годы ВеликойОтечественной войны для воинов армии и флота силами творческих бригад былопроведено свыше 1-ого миллиона 300 тысяч выступлений. Традиция культурногошефства над Вооруженными силами продолжается и сегодня. Нельзя не учитывать итого, что современный молодой воин живет как бы в некой душевной броне, чтосамо по себе это естественно. На него сегодня обрушивается мощный потокразличной информации, физической нагрузки. Вместить все это, пропустить черезсебя, пережить – ему трудно. В процессе исследования было выявлено что, военныемузыка, песни и танцы чрезвычайно важны в культурно-идеологическом воспитаниимолодежи и воинов, они вносят в жизнь особую торжественность, создаютприподнятое, праздничное настроение, вдохновляют, воодушевляют и сплачиваютсвоим оптимизмом. Музыка, песни и танцы способны выполнять организующую идисциплинирующую роль, помогают вырабатывать у подростков, молодежи ивоеннослужащих положительные эмоции. После концерта военного ансамбля зрительполучает положительный заряд энергетики. Эмоциональные настроения, которыезритель впитывает в себя во время концерта, очень радуют. Значит ансамбльдобился поставленной перед ним задачи – достойно представлять Вооруженные силыКазахстана, показывать свой профессиональный уровень, слаженность,дисциплинированность. Пропагандировать лучшие образцы мировой и национальнойкультуры, отображающие многовековые нравственные устои Казахстана и военныетрадиции. Содействовать военно-патриотическому воспитанию у подростков,молодежи и воинов, верности их гражданскому и воинскому долгу, любви к своейРодине, чувства гордости за то, что они носят почетное звание — гражданинреспублики Казахстан.
О чем приходится сожалетьсегодня, о том, что подростки, молодежь редко посещают такие культурныезаведения как театры, музеи, выставки, предпочитая им ночные клубы, дискотеки,кинотеатры.
Что ожидает искусство вбудущем. Трудно гадать, какие формы примет эта неизвестная жизнь будущего и ещетруднее сказать, какое место займет в этой будущей жизни искусство. Ясно толькоодно: возникая из реальности и направляясь на нее же, искусство будетопределяться самым тесным образом, тем основным строем, который примет жизнь.

Списоклитературы
1.    Андреев Т.М. «Добрыйпомощник врача». Педагогика здоровья. «Педагогика». 1990г.
2.    Золотарев О.В. «Кчувствам и разуму воина». Военное издательство 1991г. Москва
3.    БарабанщиковА.В., Давыдов В.П., Утлик Э.П., Феденко Н.Ф. «Военная педагогика и психология».Военное издательство 1986г.
4.    Савин Н.В. «Педагогика»Просвещение 1972г.
5.    Ткаченко Т. «Народныетанцы» Искусство. 1981г.
6.    Ткаченко Т. «Работас танцевальными коллективами» Просвещение. 1958г.
7.    Сухомлинский В.А.«Избранные педагогические сочинения» В трех томах. Т.1.М. Педагогика 1979г.
8.    Ю.Слонимский «Вчесть танца», М., 1988.
9.    Стрелкова И.Валиханов. «Жизнь замечательных людей» Москва. Молодая гвардия, 2004г.
10.   Кон И.С. «Открытие Я»/ Москва. 1978г.
11.   Ансамбль песни и пляски им.Александрова «Музыка». Москва 1981г.

Приложения
/>
АНСАМБЛЬ ПЕСНИ И ПЛЯСКИДВАЖДЫ КРАСНОЗНАМЕННОГО БАЛТИЙСКОГО ФЛОТА
/>
АНСАМБЛЬ ПЕСНИ И ПЛЯСКИИМ. АЛЕКСАНДРОВА
/>
АНСАМБЛЬ ПЕСНИ И ПЛЯСКИРОССИЙСКОЙ АРМИИ «КРАСНАЯ ЗВЕЗДА»
/>
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ АНСАМБЛЬМИНИСТЕРСТВА ОБОРОНЫ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН