Праздник Ивана Купалы

РЕФЕРАТ по курсу этнография на тему ПРАЗДНИК ИВАНА КУПАЛА ПРАЗДНИК ИВАНА КУПАЛА Аграфена Купальница, идущий за ней Иван Купала и ещ через несколько дней Петры-Павлы сливались в один большой праздник, наполненный для древнерусского человека огромным смыслом и потому включающий множество обрядовых действий, песен, приговоров, всевозможных примет, гаданий, легенд, поверий. На

Аграфену обязательно мылись и парились в банях. Обыкновенно именно в день Аграфены Купальницы заготавливали веники на весь год. В ночь с Аграфены на Иванов день существовал обычай выкатывать ржи то есть мять их, валяясь по полосе. В окрестностях Вологодской губернии, по сообщению одного из собирателей, в день Аграфены Купальницы все девушки невесты и подростки расхаживают в своих лучших нарядах по домам и говорят

Умойте Это значит - подарите что-нибудь из девичьих украшений ленточку, бусы, сержки и проч. Пожалуй, самым главным событием дня Аграфены Купальницы был сбор трав, кореньев для лечебных и знахарских целей. Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады - написано в одной из книг начала ХIX века. По убеждению народа, накануне ночи на Ивана

Купала деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой. Ночью до восхода солнца, рвали цветы Иван-да-Марья. Если их вложить в углы избы, то вор не подойдт к дому брат с сестрой жлтый и фиолетовый цвета растения будут говорить, а вору будет казаться, будто разговаривают хозяин с хозяйкой.

Накануне Ивана Купала девушки гадали по травам 1. Собирали 12 трав чертополох и папоротник обязательно, на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый - Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять . 2. В полночь надо было набрать цветов и положить под подушку утром следовало проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось - в этом году замуж выйдешь. 3. Под голову на ночь клали подорожник трипутник со словами

Трипутник-попутник, жившь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого. Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нм принимало участие вс население, причм традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев. Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой.

Поутру в Иванов день купаться - обычай всенародный, и только в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного. Ранним утром бабы черпают росу для этого бертся чистая скатерть и бурак, с которым и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки,

чтобы прогнать всякую болезнь и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Роса служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме купальской росой кропят кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы. Один из довольно распространнных купальских обрядов - обливание водой всякого встречного и поперечного. Деревенские парни писал орловский корреспондент в середине прошлого века одеваются в старое, грязное бель и отправляются с вдрами и кувшинами на речку, где наполняют их

самою грязною, мутною водой, а то и просто жидкой грязью, и идут по деревне, обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток. Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой и грязью. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой.

Кончается дело тем, что молоджь, перепачканная, мокрая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на речку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купается вместе, причм, разумеется, и парни и девушки остаются в одеждах. Во многих местах баню было принято устраивать не на Аграфену Купапльницу, а в Иванов день, точно так же, как и вязать веники.

В некоторых деревнях после бани девушки закидывали веник через себя в реку если потонет, то на этот год помршь. В других - вениками, составленными из разных трав и веток различных деревьев, обряжали недавно отелившихся коров гадали о свом будущем - перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань, смотрели если веник упадт вершиной к погосту, то бросающий умрт, а если не вершиной, то останется жив костромские девушки обращали внимание на то, куда комлем упадт веник- туда и замуж выходить.

Главная особенность купальской ночи - очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали кто удачнее и выше тот будет счастливее. Огонь очищает от всякия скверны плоти и духа писал один из этнографов XIX века и на Ивана Купалу прыгает через него вся русская деревенщина. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты е от мора.

В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельм сгорели и самые болезни. Молоджь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веслые игры, потасовки, бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть - ведьмы , оборотни, русалки, змеи, колдуны, домовые, водяные, лешие.

Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свою ночь. Колдуны отбирают у коров молоко, портят хлеба, водяные стремятся утащить человека под воду, леший пугает вошедших в лес, заводит их в чащобу и пр. В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасною бросаясь на человека, как стрела, может пробить его насквозь.

Характерная примета Ивана Купалы - многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для отсушки.

В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха вечером пускают эти венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. Из чудесных трав собираемых в это время, стоит назвать плакун-траву, особенная сила которой, по мнению крестьян, заключена в е корне, имеющем свойство прогонять злого духа владелец же корня будет внушать

к себе страх терлыч-трава употребляется для очарования парней девушками они носят е у себя за пазухой и приговаривают Терлич, терлич, хлопцев покличь Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Е же заплетают в плети и кладут под Иванову росу с приговором Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья Травка зяблица помогает от ребячьего крика и от бессоницы высушенным расперстьицем присыпают больные

места на теле- порезы, нарывы, опухоли пастушью сумку издавна заготавливали как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву для лечения ран, ожогов запасались заячьей капустой на случай простуд, кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху, душицу, багульник. В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения.

Нужно запирать лошадей, чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору живой оттуда лошадь уже не воротится В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд масло, которое признается целительным средством против разных недугов. Росою в Иванову ночь умываются для красоты и здоровья. В зачарованную купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством

шелеста листьев беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой. Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады. Травы и цветы, собранные на Ивана Купалу, почитаются более целебными, чем собранные в другой день. Ими окуривают больных, борются с нечистью, бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить

дом от удара молнии, их употребляют для присушки и отсушки Когда рвут травы, говорят Земля - мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати Собирают крапиву, шиповник и другие колючие растения, которые сжигают, чтобы избавить себя от бед. Если через купальский костер перепрыгнешь, защитишь себя от порчи. Кто выше прыгнет, тот счастливее год проживет. В Иванову ночь собирают траву - богатенку, которую втыкают

в стену на имя каждого из семьи чей цветок скоро завянет, тому или умереть в этот год, или захворать. Под корнем чернобыльника отыскивают земляной уголь, который употребляется как средство от падучей болезни и черной немочи. Если в эту ночь сорвать цветок иван-да-марьи и вложить в углы избы, вор не подойдет к дому брат с сестрой желтый и фиолетовый цветки растения будут между собою разговаривать, а вору покажется, что разговаривают хозяин с хозяйкою. Девушки собирают двенадцать трав чертополох и папоротник обязательно

и кладут под подушку, говоря Суженый-ряженый, приходи в мой сад погулять В полночь надо не глядя набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь. Под голову кладут трипутник подорожник, приговаривая Трипутник- попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого

На Иванов день до восхода солнца нужно пронести через свое стадо медвежью голову и зарыть посреди двора, тогда среди скота падежа не будет. В углах скотного двора ставят осины, вырванные непременно с корнем, для наилучшего предохранения от ведьм. В Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в этот особенный день в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит неосторожного. Ранним утром бабы черпают росу. Для этого берется чистая скатерть и сосуд, с которыми и отправляются

на луг. Здесь скатерть таскают по росе, а потом выжимают росу в сосуд и умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую болесть, чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Купальской росой кропят в доме кровати, чтобы не водились клопы. До Иванова дня женщинам не следует есть никаких ягод, иначе у них будут умирать малые дети. Если на Иванов день перелезать двенадцать огородов, любое желание исполнится.

В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому делается очень опасной бросаясь на человека, как стрела, может пробить его насквозь. Однако главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, раскрывающимся всего на несколько мгновений в полночь на

Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они не находились. Правда, достать такой цветок едва ли не труднее, чем сам клад. По рассказам, около полуночи из широких листьев папоротника внезапно появляется почка которая, поднимаясь вс выше и выше, то заколышется, то остановится - и вдруг зашатается, перевернтся и запрыгает. Ровно в 12 часов ночи созревшая почка разрывается с треском, и взорам представляется ярко-огненный

цветок, столь яркий, что на него невозможно смотреть невидимая рука срывает его, а человеку никогда почти не удатся сделать это. Во время цветения папоротника слышно будто бы голос и щебетание нечистой силы, не желающей допустить человека до чудного, редкого цветка, имеющего драгоценные свойства. Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им, тот приобретает власть повелевать всем. Пред ним бессильны будут мощные правители, и нечистые духи будут в его полном распоряжении он может

знать где скрыты клады во всякую сокровищницу, какими бы замками она ни была заперта, он войдт как хозяин, ибо двери сами растворяются перед ним- стоит только приложить к замку чудесный цветок. Невидимкою обладатель его пробирается к любой красавице- и нет ничего, что было бы невозможно для него. Такова сила и власть этого цветка. В заключение, необходимо отметить, что праздник Ивана Купала присущ разным народам. В Литве он известен как

Ладо, в Польше - как Соботки, на Украине - Купало или Купайло. От Карпат до севера Руси в ночь с 6 на 7 июля все праздновали этот мистический, загадочный, но в то же время разгульный и веслый праздник Ивана Купала. ДЕВКИ, БАБЫ, НА КУПАЛЬНЮ Лето набирает силу. Миновал день летнего солнцестояния - самый длинный в году.

Поспевают хлеба. Календарные праздники, справляемые ради получения богатого урожая, подходят к концу. Позади колядки и веснянки, масляничные и троицкие песни. Но годовой земледельческий круг еще не замкнулся. Его кульминация - в ночь на Ивана Купалы, с 6 на 7 июля, последний большой календарный праздник перед новым осенне-зимним циклом. Характерной особенностью этого дня являются купальские песни.

Они поются только в ночь на Ивана Купалы и никогда больше не повторяются в течение года. Делали чучело, водили вокруг него хоровод, с ним в обнимку перепрыгивали через живой магический огонь полученный трением. Костры жгли на меже, вблизи поспевающей ржи, которую днем обходили с песнями. В празднике должны были участвовать все. Пели Кто не выйдет на Купальню, тот будет пень - колода. А кто пойдет на

Купальню, тот будет бел - береза Песни рассказывают и о праздничном купанье Где Иван купался - берег колыхался, где Марья купалась - трава расстилалась. К слову, день накануне праздника, 6 июля, носит еще и название святой Аграфены Купальницы. В этот день по всему Северу России крестьяне заготавливали банные веники на целый год. Нельзя не вспомнить и про Иванов цвет. Существовало поверье, будто в ночь накануне

Иванова дня цветет папоротник - сияет огненным пламенем и освещает местность. Если его сорвать и бежать домой без оглядки, что бы ни кричала сзади адская сволочь бесы, то этот цвет даст возможность его обладателю открывать клады и получать богатство. Празднование Купалы связывали с грядущей жатвой. Характерно, что во время славянского язычества Купала был бог плодов земных и считался третьим или пятым богом.

Перепрыгивание через огонь напоминает идею очищения, которую можно найти у греков и римлян в разных видах. Очищение водой и огнем употреблялось у татар при Батые. Еще раньше - у индусов. Скорее всего, Купало происходит от слова купание, имеющее отношение к слову Креститель. .