Трагедия Гете "Фауст"

КалининградскийГосударственный УниверситетДоклад по литературеСтудентки II курса 7 группы факультетаРГФТуровской ТатьяныВикторовныРелигиозно философский смысл образов Фауста иМефистофеля в трагедии Гете Фауст Калининград,2001Поэзия дар, свойственный всему миру и всем народам,а не частное наследственное владение отдельных тонкихи образованных людей. И. В. Гете.29 августа 1749 года во Франкфурте на Майне родилсяИоганн

Вольфган Гете. Именно этому ребенку суждено было стать лицом немецкойлитературы 18 в. К моменту рождения Гете уже как 100 лет назад закончилась вГермании Тридцатилетняя война. Мир за собой повлек сначала бурное развитиеэкономики, а затем ее же резкий спад. По требованию отца, повзрослевший Гетеизучал юриспруденцию и защитил в 1771 году диссертацию на тему овзаимоотношении между церковью и государством. Но кроме этого

Гете занималсягеологией, оптикой, морфологией животных и растений, изучал историю искусства,много рисовал, посещал лекции, посвященные творчеству Шекспира, и писал стихи.Кроме Шекспира на молодого Гете оказали сильное влияние такие писатели как В.Скотт, Гизо, Вильмен, Кузен это все писатели романтики. Но в немецкойлитературе эпоха романизма была отмечена необычным взлетом философской мысли.

Отсюдана Гете оказали свое влияние такие мыслители как Фихте, Шеллинг, Гегель.В своей жизни Гете много путешествовал. Он трижды побывал вШвейцарии этот рай на земле ко времени Гете был неоднократно воспет. Гетеездил и по городам Германии, где и столкнулся с удивительным явлением кукольными ярморочными спектаклями, в которых главными

действующими лицами былнекий Фауст доктор и чернокнижник и черт Мефистофель. Именно с национальнойтрадицией связанно то, что для Гете принципы, сформулированные Аристотелем,утрачивают значение вечной нормы. Неизгладимым впечатлением для Гете явилась Италия. Она сталаисходным рубежом, определившим новое классическое направление в творчествеГете.

Но она обогатила поэта такими впечатлениями, которые уже подготовили ивыходы за рамки системы веймарского классицизма . В Венеции Гете знакомится стеатром масок. Мне кажется, что именно образ этого театра масок воспроизвелГете в Фаусте , а точнее в Вальпургиевой ночи в первой части и в бале маскараде у императора при дворе во 2 ой части. Кроме того во второй частипроизведения место всего действия это какие то классическо античные

итальянские ландшафты, а во многих сценахГете, стилизируя, начинает изъясняться в ритме стихов античных авторов. И этоне говоря уже о сюжете Как уже отмечалось раньше, поездки по Германии привели Гетек замыслу Фауста . Театр представлял историю о докторе Фаусте и Мефистофелекак веселую, иронически сатирическую комедию. Но ведь это театр, и он всегдаотражает мысли, думы, да и сам стиль жизни народа.

И Гете обратился кписьменным источникам хроникам и преданиям. Из хроник узнать удалось немного,а вот легенда рассказала о том, что некогда родился мальчик у вполнеблагополучных родителей, но с самых ранних лет он проявлял дерзкий нрав. Когдаон подрос его родители и дядя посоветовали учиться ему на богословскомфакультете. Но молодой Фауст оставил это богоугодное занятие и занималсяизучением медицины, а также попутно, толкованием

халдейских и греческихзнаков и письмен . В скоре он стал доктором и при том очень неплохим. Но егоинтерес к магии привел к тому, что он вызвал духа и заключил с ним договор Это была чисто религиозная оценка ситуации здесь окончательно и бесповоротноосуждались Фауст и Мефистофель, а все внемлющие предостерегались и поучались наставлялись в богобоязненной жизни. Мефистофель на протяжении всей легендыобманывает Фауста, а островной конфликт можно было бы сформулировать

так конфликт между добром и злом , без дальнейших разбирательств, что есть добро,а что зло Мефистофель, здесь представляет сторону зла, предлагал знание ивместе с ним могущество, а от Фауста требовалось лишь отречение отхристианства. Мефистофель был лишь одним из демонов, но отнять не особенным.Гете перевел эту легенду на современную ему почву. В Фаусте оказались органически слиты самые разные элементы начало драмы,лирики и эпоса.

Именно поэтому многие исследователи называют это произведениедраматической поэмой. Фауст включает ссебя элементы, различные и по своей художественной природе. В нем есть сценыреально бытовые, например, описание весеннего народного гуляния в выходнойдень лирические свидания Фауста и Маргариты трагические Гретхен в темницеили момент, когда Фауст едва не прекратил жизнь самоубийством фантастические.

Но фантастика Гете в конечном счете всегда связана с реальностью, а реальныеобразы за частую носят символический характер. Идея трагедии о Фаусте возникла у Гете достаточно рано.Изначально у него получилось две трагедии трагедия познания и трагедиялюбви . При этом обе они остались неразрешимыми. Общий тон этого пра Фауста мрачный, что вообще-то и неудивительно, т. к.

Гете удалось полностью сохранитьколорит средневековой легенды, по крайней мере в первой части. В пра Фаусте сцены, написанные в стихахперемежаются с прозаическими. Здесь в личности Фауста сочетались, титанизм, духпротеста, порыв к бесконечному.13 апреля 1806 г. Гете записал в своем дневнике Закончилпервую часть Фауста . Именно в первой части Гете обрисовывает характеры двухсвоих главных героев

Фауста и Мефистофеля во- второй части Гете большевнимания уделяет внимания окружающуму миру и общественному устройству, а такжесоотношению идеала и реальности.С Мефистофелем мы знакомились уже в Прологе на небе . Издесь уже видно, что Мефистофель черт не будет полностью отрицательнымперсонажем, т. к. он симпотичен даже Богу Из духов отрицания ты всех менееБывал мне в тягость, плут и весельчак.

И именно Господь дает поручение Мефистофелю Из лени человек впадает в спячку.Ступай, расшевели его застой Гете отражает в Мефистофеле особый тип человека своеговремени. Мефистофель становиться воплощенным отрицанием. А 18 век особенноизобиловал скептиками. Расцвет рационализма содействовал развитию критическогодуха. Все, что не соответствовало требованиям разума ставилось под сомнение, анасмешка разила сильнее гневных

обличений. Для некоторых отрицание сталовсеобъемлющим жизненным принципом, и это отражено в Мефистофеле. Его репликивызывает улыбку даже над тем, над чем смеяться, в принципе, и не надо Как речь спокойно и легка!Мы ладим, отношения с ним не портя.Прекрасная черта у старикаТак человечно думать и о чертеНо как уже было замечено, Гете не рисует Мефистофеляисключительно воплощением зла.

Он умен и проницателен, он критикует оченьобоснованно и критикует все беспутство и любовь, тягу к знаниям и глупость Приятно то, что отдаляет цель Улыбки, вздохи, встречи у фонтана,Печаль томления словом, канитель,Которую всегда полны романы.Мефистофель мастер подмечать человеческие слабости ипороки, и нельзя отрицать справедливости многих его язвительных замечаний О, вера важная статьяДля девушек властолюбивых

Из женихов благочестивыхВыходит смирные мужья Мефистофель к тому же еще и пессимистически настроенныйскептик. Именно он говорит, что жизнь человеческая маята, сам человек считаетсебя божком вселенной . Именно эти слова черта мне кажутся показателями того,что Гете уже отказывается от рационалистических концепций. Мефистофель говорит,что Господь наделил человека искрой разума, но пользы от этого нет, ибо он,человек,

ведет себя хуже скотов. Речь Мефистофеля содержит резкое отрицаниегуманистической философии философии эпохи Возрождения. Люди сами настолькоиспорчены, что дьяволу нет необходимости творить зло на земле. Люди отличнообходятся в этом и без него Да, господи, там бессовестный мракИ человеку бедному так худо.Что даже я щажу его покуда.Но тем не менее Мефистофель обманывает Фауста. Ведь на самомделе Фауст не говорит Мгновение, повремени

Фауст, уносясь в своих мечтах вдалекое будущее, употребляет условное наклонение Народ свободный на земле свободнойУвидеть я б хотел в такие дни.Тогда бы мог воскликнуть я Мгновенье!О, как прекрасно ты, повремени! Фауст в глазах Мефистофеля безумный мечтатель, желающийневозможного. Но Фаусту дана божественная искра поиска. На протяжении всейпоэмы он ищет себя.

И если вначале он отчаивается, что не может статьбогоподобным, то в самом конце произведения он говорит О, если бы, с природой наравне, Быть человеком,человеком мне На мой взгляд каждому из нас дана эта искра поиска, искрапути. И каждый из нас умирает, духовно умирает, в тот миг, когда ему ужестановится ничего не надо, когда время как поток перестает иметь значение. СпорБога с

Мефистофелем это решение каждого из нас куда идти. И правы, как нистранно, они оба. И Бог это прекрасно осознает. Поиск искупляет ошибки, иименно поэтому и Фауст и Маргарита оказываются в раю.А закончить я хотела бы словами А. Аникста Фауст Гете принадлежит к числу тех явлений искусства, вкоторых с огромной художественной

силой воплощен ряд коренных противоречийжизни. Прекраснейшая поэзия сочетается здесь с поразительной глубиной мысли .Список литературы И. В. Гете. Фауст. М 1982 г.Аникст А. Творческий путь Гете. М 1986 г.Конради К. О. Гете. Жизнь и творчество. М 1987 г. Том 1,2.Легенда о докторе Фаусте. М 1978 г.Тураев С. В. Гете и формирование концепции мировойлитературы.

М 1989 г.