Внутренний мир Раскольникова

Изображение внутреннего мирачеловекаВ мировой литературе Достоевскому принадлежит честьоткрытия неисчерпаемости и многомерности человеческой души, внутреннего мирачеловека. В его произведении Преступление и наказание поставлена нравственная проблема ответственностичеловека за преступление не только перед законом, но и перед собой, перед своейсовестью, это плач о душе человеческой, оказавшейся в тяжелых условияхбытия. Писатель показал возможностьсочетания в одном человеке низкого

и высокого, подлого и благородного. Человек это всегда тайна, в особенностирусский человек. Главный герой романа Родион Раскольников, молодойчеловек, выходец из обедневшей дворянской семьи, студент юридическогофакультета Петербургского университета. Он, из-за отсутствия средств для оплатыобучения, вынужден оставить университет. Его мать получает маленькуюпенсию, сестра работает гувернанткой и,естественно, они не могут ему помогать.

Сам Раскольников постоянно страдает отголода и лишений, его угнетают безысходность, бедность и горе матери и сестрыи, в то же время, он обостренно чувствует чужую боль, каждая встреча с обездоленными, окружающим ихмиром, ранит ему душу, он глубоко им сочувствует. Он заботился о больной девушке, вынес из огня детей,оставил последние деньги голодающей семье Мармеладовых. Все это доказываетблагородство, отзывчивость и порядочность

Раскольникова, способного испытыватьдушевную боль при виде чужих страданий и готового прийти на помощь людям. Раскольников задумывается о том, что же происходит вокружающей его жизни, как в ней найти выход для себя. Задолго до ухода изуниверситета, главный герой, чье знание отточено изучением юридическихнаук, пишет статью О преступлении , вкоторой он рассматривает психологическое состояние человека после преступления . Он отмечает,что это состояние похоже на болезнь помрачение ума, распад воли, нелогичностьпоступков.

Кроме того, он высказываетмысль, что люди делятся на два разряда на материал и на необыкновенных людей, которые могут сказать свое слово в истории. Раскольников доказывает иотстаивает право таких людей на преступление, на отрицание существующихзаконов, если преступления совершаются во имя великой цели, спасительной длячеловечества , и если требуется, дать себе разрешение перешагнуть через кровь .Раскольников задается вопросом, к какому разряду людейсебя отнести

Вошь ли я, как все, или человек Тварь ли я дрожащая илиправо имею Себя он считает одним из высших , хочет, чтобы от него хотькто-нибудь зависел, хочет власти над всей дрожащей тварью, над всеммуравейником . Если бы он так не думал, то у него не было бы никаких прав наубийство. Раскольников совершает свое преступление под влиянием созданной имтеории, рассматривая ее, как некий эксперимент, который должен подтвердить гениальностьи правильность его выводов.

Раскольников убивает старуху-процентщицу, ничтожную ивредную, наживающуюся на чужом горе и нищете, безжалостную к страданиям ибедности приходящих к ней людей, он чувствует к ней непреодолимую ненависть иотвращение, он хочет помочь матери и сестре, хочет обеспечить себя, чтобы затемделать только добрые дела для всего человечества . Нравственные и психологические последствия преступленияпрямо противоположны тем, которых ожидал Раскольников. Начинается новый этап вего жизни этап отчуждения от людей, он как

бы выключается из жизничеловеческого общества. Разрушились его семейные связи Мать, сестра, каклюбил я их! Отчего теперь я их ненавижу Жизнь его проходит в непрестанном напряжении, в непрекращающейся борьбес самим собой. Он вынужден постоянно, на каждом шагу лгать себе и другим, и эталожь опустошает душу героя. Своим преступлением он отрезал себя от людей,фактически, получается, что он не старуху убил, а себя

убил. Тяжелоеположение Раскольникова, его страшное одиночество усугубляется еще и тем, что ему начинает открыватьсяошибочность его теории, потеря веры в нее, но он боится признаться в этом дажесамому себе. Он сумел переступить черту, разделяющую, по его мнению,обыкновенных людей от необыкновенных, но сверхчеловеком он не стал, совесть недала ему забыть, что он не властелин, он вошь, тварь дрожащая .Раскольников пришел к краху, ему не к чему стремиться, у него нет идеи, исчезсмысл жизни.

Раскольникову просто нечем больше жить. В результате самоанализа герой приходит к выводу, что он преступник, что преступление было бессмысленно, что погубил он себя напрасно.Но это еще не окончательное раскаяние, он лишь переживает, что не смог стать сверхчеловеком . Не для того, чтобы матери помочь, я убил вздор! Не длятого я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелемчеловечества. Вздор! Я просто убил для себя убил, для себя одного а там сталбы

я чьим-нибудь благодетелем или всю жизнь, как паук, ловил бы всех в паутинуи из всех живые соки высасывал, мне в ту минуту все равно должно было быть Все чаще его терзают сомнения. Он мучается и убеждается втом, что он и принцип свой убил, оказался вошью, а не Наполеоном. ИРаскольников начинает понимать, что не вправе был убивать ни старушонку, никого-либо еще, он понимает, что теперь никогда не избавится от этих страшныхвоспоминаний, они будут его сопровождать

и мучить на протяжении всей жизни.Герой страдает, испытывает глубокую душевную боль, осознает, что виноват передсвоими родными, не может им смотреть в глаза. Раскольников находит родственнуюдушу в Соне Мармеладовой, не отвергающей его, он хочет ее сострадания иподдержки. Тем не менее, он не может так дальше жить, не может пережить отчуждения отлюдей, хочет опять вернуться к жизни, поэтому он признается в своем преступлении, учинив явку с повинной,хотя все же думает,

что признание в преступлении это сознание собственногоничтожества. Но автор романа вносит поправку побеждает человек Раскольников,потрясенный людскими страданиями сестры, матери, Сони , в глубине своей душиуверенный, что не вошь человек , и с самого начала предчувствовавший в себе ив убеждениях своих глубокую ложь .Все в романе сконцентрировано вокруг человека и еговнутреннего мира

и состояния души.Остальное второстепенно город, быт и т.д. Это лишь внешние символы духовногочеловеческого мира, лишь обстановка, в которой проявляется драматизмчеловеческой судьбы. Достоевский в эпилоге романа оставляет героя на порогеновой, неведомой жизни. Перед Раскольниковым открывается перспективабесконечного духовного развития. Человек, опустившийся, казалось бы, до самогострашного, до убийства, принявший за основу своего существования

теорию,предполагающую уничтожение других людей, пережил сильное потрясение и пришел кнеобходимости сменить свое мировоззрение.