В.Скотт "Айвенго"

СИСТЕМА ОБРАЗОВ В РОМАНЕ ВАЛЬТЕРА СКОТТА АЙВЕНГО В мировую литературу Вальтер Скотт вошел как создатель исторического романа. Главное в его романах не изображение быта или нравов, а движение истории и человек в различные эпохи его существования. От своих предшественников в литературе Скотт отличается стремлением объяснить психологию и поведение героев того исторического периода, в котором

они живут. Один из знаменитых романов Скотта, принесших ему мировую известность это его роман Айвенго, написанный в 1820 году. На страницах романа выведены все слои средневековой Англии и саксонская знать, и норманнские рыцари, и духовенство, и крестьяне, и ростовщик Исаак со своей дочерью Ревеккой, претерпевающие преследования и гонения, и король Ричард Львиное Сердце. Все они включены в общую панораму событий, и каждый из них описан подробно и

выразительно. Каждому из своих героев Скотт дает многогранную характеристику, подробно описывает его внешность, жилище, свойственную ему манеру говорить. Он использует любую деталь, чтобы четко и ярко передать своеобразие исторической эпохи. Главным героем романа является молодой рыцарь Айвенго, это красивый, смелый, благородный, сильный юноша. Впервые он появляется перед нами в виде проводника, который показывает дорогу приору

Эймеру и храмовнику Бриану де Буагильберу путь к замку своего отца. Но сначала он не называет своего имени. В романе показаны все положительные качества главного героя, но, тем не менее, основная его роль в романе это то, что он является своеобразным связующим звеном, центром романа. Все остальные образы даны как бы через призму главного героя. Через образы Айвенго и Ревекки прослеживается отношение главного героя к евреям.

Сначала его поведение производит впечатление, что он не испытывает к ним презрения, как все остальные герои романа. Это можно предположить из сцены, когда он уступает Исааку свое место у камина, он благородный рыцарь, в то время, когда вся прислуга ясно демонстрирует Исааку свое пренебрежение им, а также когда Айвенго спасает бедного еврея от верной смерти. Но это впечатление обманчиво. Его истинное отношение к сынам презренного народа ясно прослеживается

в его взаимоотношениях с Ревеккой. Он также как и все благородные люди того времени испытывает к ней отвращение. Это показано в сцене, когда он очнулся раненый в замке Реджинальда Фрон де Бефа. Сначала он видит в ней красивую девушку, которая спасла ему жизнь. Он называет ее любезная, благородная девица. Но как только Айвенго узнает, что она еврейка все его отношение к ней резко меняется с каким чувством ее верный рыцарь

взирал вначале на красивые черты и блестящие глаза прекрасной Ревекки Но Айвенго был слишком искренним католиком, чтобы сохранить прежние чувства к еврейке Затем автор говорит, что почтительное восхищение и даже нежность быстро уступили место холодному и очень глубокому чувству признательности. На мой взгляд, образ Ревекки очень ярок и интересен в романе. Она отличается необычайной щедростью, в отличие от всех других

представленных в романе евреев. Ревекка возвращает Айвенго деньги, которые он заплатил ее отцу за доспехи и коня, хотя в романе очень четко обозначена такая национальная черта евреев как жадность. Это очень ярко прослеживается в образе Исаака. В самом начале романа, когда Айвенго спасает ему жизнь он говорит Как я ни беден, я сумею наградить тебя не деньгами, у меня их нет, помоги мне отец

Авраам. Несмотря на эти слова, читатель, безусловно, понимает, что это неправда и еврей наверняка очень богат и это предположение подтверждается и драгоценностями его дочери и словами Локсли Я прекрасно знаю железный сундук, в котором ты держишь мешки с деньгами. Да это еще что Я знаю и тот большой камень под яблоней, что скрывает потайной ход в сводчатый подвал под твоим садом в Йорке. Эта жадность принимает просто глобальные черты ведь

Айвенго спас ему жизнь, самое дорогое, что может быть на свете. Но тем не менее, Скотт объясняет тот факт, почему, собственно говоря, евреев все считают жадными и это объяснение он вкладывает в уста Исаака Когда же приходят к Исааку, стучатся в его двери и занимают у него шекели, они говорят с ним не так грубо. Тогда только и слышишь Друг Исаак, сделай такое одолжение.

Я заплачу тебе в срок А когда наступает срок расплаты и я прихожу получать долг, тогда иное дело тогда я проклятый еврей Как только речь касается жизни и чести его дочери, он готов пожертвовать для нее всем Если бы каждый листок этого дерева был цехином и все эти цехины были моей собственностью, я бы отдал все эти сокровища, чтобы только знать, что ты жива и спаслась от рук назареянина. Но в понятии Скотта жадность для евреев это не только национальная черта, но и, прежде всего средство

выжить в тех тяжелых условиях, в которые они поставлены. Скотт также говорит нам об удивительной способности Ревекки к лекарскому делу, причем она настолько добра, что лечит не только представителей своей нации, но и людей, относящихся с презрением к ее народу, Скотт показывает несколько благодарных ей за свое излечение людей

Айвенго, крестьянин, который не мог двигаться, Локсли, и все они очень ей благодарны, и готовы помочь ей. Казалось бы, она должна ожесточиться против них, но, тем не менее, в поведении, да и в характере героини, нет чувства озлобления к людям, которые так унижают и притесняют ее нацию. Еще одна положительная черта в образе Ревекки это ее стремление защитить свою честь, которая для нее является самым дорогим в жизни. Честь в понятии героини - это святое, она готова умереть за нее без

колебаний. Эту же черту можно подчеркнуть и в образе ее отца когда Исаак узнает о том, что дочь его может лишиться чести, его охватывает безумие, и ему уже все равно, что с ним сделают и какой пытке его подвергнут. Он самоотверженно едет в обитель храмовников, чтобы выкупить свою дочь, даже, несмотря на угрозу собственной жизни, ведь там он находится в стане врагов и там совершенно некому за него заступиться. Ревекка наивна, сначала она действительно полагает, что

Бриан женится на ней Наш союз был бы одинаково беззаконен в глазах вашей церкви и нашей синагоги, но храмовник сразу же ставит все на свои места Жениться на еврейке Черт возьми О нет, хотя бы она была царицей Савской Но вскоре это отношение Бриана к Ревекке меняется, и это происходит из-за ее самоотверженности, из-за ее старания сохранить свою честь даже ценой жизни, и это стремление действительно искренне.

Такого благородного поведения Бриан никак не мог ожидать от еврейки. А с какой гордостью она говорит о представителях своего народа Ревекка пытается доказать, что ее народ ничем не хуже всех других, а может быть даже и лучше. Она перечисляет великих сынов своего племени и уверенно утверждает, что хотя у них и нет родины, но они сделали для человечества ничуть не меньше, чем саксы и норманны.

Еще одна положительная черта ее характера это ее самообладание. Даже когда Ревекка почти уверена в том, что ее казнят она не теряет присутствие духа, ведет себя абсолютно спокойно, а ведь не каждый человек смог бы перенести ожидание смерти с таким спокойствием. Конечно, ей страшно, но она ничем не показывает это. Ее спасение, которое совершилось благодаря Айвенго не остается невознагражденным.

Она сумела переступить через свою любовь к благородному рыцарю Ревекка прекрасно понимает, что это чувство не может иметь продолжения и пришла к его жене, чтобы упасть ей в ноги и преподнести дары в благодарность. С образом Ревекки неразрывно связан образ Бриана де Буагильбера. Это человек, разочарованный в любви, его бросили, он сильно страдал и из-за этого принял духовный сан.

В начале романа он, на мой взгляд показан хладнокровным, расчетливым, высокомерным, жестоким. Последнее качество героя проявляется в его отношении к слугам Ты вздумал еще спорить со мной, раб воскликнул воин. С этими словами он пришпорил свою лошадь, заставил ее круто повернуть и поднял хлыст, собираясь наказать дерзкого простолюдина. Он норманн, а также как и все норманны глубоко презирает саксов, считает их необразованными,

и вместе со всеми на пиру, даваемом принцем Джоном в честь турнира, высмеивает их склонность поесть, их трезвое поведение, мужество. Кроме того, Бриан де Буагильбер хитер и эта хитрость показана в его совете де Браси, как получить Ровену в жены. Через поведение Бриана де Буагильбера показано его отношение к евреям оно такое же, как и у всех, но благодаря глубокой

нравственности Ревекки оно меняется. Но здесь автор показывает противоречия, которые происходят внутри самого храмовника. С одной стороны он готов пожертвовать всем ради еврейки, но через мгновение он тут же задумывается ради кого он это делает и уже не готов на такой самоотверженный шаг. Его любовь к Ревекке, на мой взгляд, ложна. Он готов пожертвовать ради нее всем, но с тем условием, что она будет с ним. В то же время, он не готов сделать это абсолютно бескорыстно, пожертвовать своей

карьерой просто ради того, чтобы Ревекка была жива, не может он также и ничего сказать против Бомануара, поддается на уговоры Альберта Мальвуазена Ты говоришь правду, Мальвуазен Ревекка не заслужила того, чтобы из-за нее я жертвовал своей честью и будущим. Я отрекусь от нее. Да, я ее предоставлю на волю судьбы, если только В этих словах вся сущность его любви к Ревекке. В конце романа

Айвенго исполняет свое обещание убить Бриана. Убив его, герой совершает одновременно два дела исполняет свое обещание, что было для него делом чести, и спасает свою исцелительницу от гибели. Еще один норманн в романе это принц Джон. Он расчетлив, корыстен, неблагодарен, но он, наверное, единственный в романе, кто лишен предрассудков по отношению к евреям. Он не стесняется сказать перед своими соратниками, что

Ревекка красива, и даже, хотя и в шутку, предполагает сделать ее королевой турнира, но шутка имеет под собой веские основания. Он подхалим, но плохой подхалим. Эта черта его характера проявляется в эпизоде, когда королевой турнира выбирают Ровену, а не дочь его ближайшего сподвижника Клянусь святыми угодниками, господа, хотя подвиги этого рыцаря показали нам сегодня крепость его мышц и костей, но надо признать, что, судя, по его выбору,

глаза у него не слишком зоркие. Джон прекрасно понимает, что нужно склонить на свою сторону родовитых саксов, но в своем подхалимстве он переходит границы и в итоге у него ничего не получается. Все его сподвижники просто пользуются им как способом сделать себе карьеру, и в глубине души он это осознает, но его желание власти настолько сильно, что он просто закрывает на это глаза. В итоге же, он остается абсолютно один, все его сподвижники покидают его при появлении

Ричарда. Кроме того, этот человек спокойно, без угрызений совести переступает через доброе к нему отношение брата, что Скотт в романе неоднократно подчеркивает. Его антиподом в романе является король Ричард Львиное Сердце. Его образ в романе несколько идеализирован. Ричард справедлив, добр, не брезгует общением с самыми низшими из своих подданных, и общается с ними

на равных не только инкогнито, но и когда они узнают, кто он на самом деле. Он показан храбрым и сильным рыцарем. И недаром Бриан де Буагильбер говорит И тогда, будет у тебя защитник или не будет все равно ты умрешь на костре, привязанная к столбу, ибо не родился еще тот рыцарь, который был бы мне равен в бою или одолел меня, разве только Ричард Львиное Сердце да его любимец Уилфред Айвенго.

Скотт показывает, что за ним идут народные массы, и они его любят. Он своим благородством, мужеством и честью заслужил эту любовь, в отличие от своего брата, который хочет занять престол из-под тешка. Он не обращает внимание на дерзость Седрика, когда он говорит, что перед норманнской кровью его колено никогда не преклонялось, любой бы другой на его месте, несомненно, разозлился бы, но только не

Ричард, он спокойно ответил Тогда воздержись от присяги, пока не убедишься, что я одинаково покровительствую и норманнам и саксам. В Ричарде есть та народность, которая притягивает к нему. Его общение на равных с монахом Туком, с Локсли и его бандой, с Айвенго все это подчеркивает эту его немаловажную черту короля. Но в то же время, когда разбойники узнают, кем на самом деле являются

Рыцарь Висячего Замка, они испугались, и совершенно справедливо. Айвенго подчеркивает ту простую истину, которую разбойники прекрасно понимают и сами шутить с королями, хотя бы под самую веселую руку, все равно, что заигрывать с львенком, который в каждую минуту может выпустить когти и показать клыки. Ричард поощряет разбойников за то, что они действуют по справедливости и не наказывает их. Скотт противопоставляет Ричарда

Джону еще и по его отношению к брату, если Джон смог предать своего брата, несмотря на все его благодеяния, то Ричард напротив настолько искренне его любит, что прощает ему даже измену. Саксы в романе Скотта представлены главным образом фигурами Седрика и Ательстана. Седрик патриот в широком смысле этого слова. Все свои силы он готов отдать освобождению Англии.

Если Седрик не в силах спасти Англию говорит он сам себе, то он готов умереть за нее. Герой глубоко переживает беды и страдания своей родины и своего народа, которые происходят притеснений норманнов. Седрик, несмотря ни на что, считает саксов великим народом. Даже прозвище его говорит само за себя Сакс. Он не принимает ничего нового в его доме говорят исключительно на саксонском языке, одевается герой исключительно согласно обычаям его родины, все слуги и домочадцы

пропускают в своих молитвах норманнских святых. Седрик настолько патриотичен, что он выгоняет из дома своего единственного сына Уилфреда Айвенго из-за того, что он поступил на службу к норманну, но как мы узнаем позже, это вовсе не единственная причина. Седрик жаждет восстановления прежних традиций и надеется осуществить свои мечты при помощи Ательстана, который является потомком королевской фамилии.

Седрик хочет, чтобы Ровена вышла за него замуж. Но вскоре герой узнает, что Ровена и Айвенго любят друг друга, а это, в сущности, рушит все его планы. Это является второй причиной, по которой он выгоняет своего сына. Когда Седрик узнает на турнире, что Айвенго ранен, он не пытается помочь ему, но потом автор подчеркивает, что он все же пожалел своего сына. В этом эпизоде подчеркнуты противоречивые чувства

Седрика с одной стороны он любит своего сына, а с другой он любит свое отечество и второе чувство, чувство патриотизма в нем все же побеждает. Сакс не боится высказывать свое мнение и при знатных норманнах. И когда он узнает, кем на самом деле является Рыцарь Висячего Замка, несмотря на все его благородные поступки, он не соглашается преклонить перед ним колено. Но потом, он все же признает благородство Ричарда.

В плену он не думает о своей судьбе, он вспоминает своих великих предков и сокрушается, что эти славные времена прошли. В герое также сильно чувство чести. Когда Седрик встречает в замке Фроне де Бефа дочь друга своего отца Урильку, он не радуется тому, что она жива. Его удивляет то, что она не покончила с собой, а влачила свое позорное существование и развлекала человека, который убил ее семью.

Еще один представитель саксов в романе это Ательстан. Он неотесан, грубоват, несколько недалек. В этом образе автор, на мой взгляд, показал молодое поколение, которое не столь патриотично. Ему, в сущности, все равно, что происходит с его родиной. Он печется только за себя. И, несмотря на то, что Седрик возлагает на него свои надежды относительно восстановления старых порядков и свержения власти

норманнов, его это абсолютно не волнует. Он действует только ради собственной выгоды. Ательстану нравится леди Ровена и из-за этого он принимает идеи Седрика, потому что он прекрасно понимает, что это его единственный шанс жениться на Ровене. Очень интересна на этот счет сцена в замке Фрон де Бефа, когда Седрик вспоминает о великих саксах, а

Ательстан беспрестанно вставляет в его речь абсолютно бессмысленные восклицания о еде. Единственный его благородный поступок, на мой взгляд, это когда он отказывается от руки леди Ровены. Еще один женский образ в романе, это образ леди Ровены. Она является воспитанницей Седрика Сакса. Ровена красива, умна, я бы даже сказала несколько заносчива, так как она понимает свое положение богатой, красивой и знатной дамы.

Образ Ровены романтический, а этим все сказано. Она любит Айвенго, но ее покровитель хочет, чтобы она вышла замуж за другого и Ровена из уважения к Седрику не перечит ему. Она покорна, но в то же время и самолюбива героиня знает о своей красоте и гордиться ей. Очень интересны в романе и образы слуг, Гурта и Вамбы. Они бескорыстно преданы своим хозяевам.

Гурт и Вамба готовы пожертвовать своими жизнями для благополучия хозяев. Несмотря на все обиды, которые они испытывают от Седрика они любят и уважают его. Например, сцена, когда Седрик чуть не убил любимую собаку Гурта сначала свинопас обижается на него, но когда хозяин попадает в беду он, забыв про свою обиду и рискуя жизнью, пытается помочь ему. Образ шута также очень интересен в романе.

Его называют сыном Безмозглого, но он это прозвище не характеризует его. Он умен, предприимчив, хитер. Он шут по обязанности, но за маской глупого человека скрывается его самоотверженность и даже в некоторой степени ум. Когда он проникает в замок Фрон де Бефа под видом монаха, выясняется, что он знает немного и по латыни. Вамба остается в замке вместо своего хозяина, прекрасно при этом понимая, что если норманны узнают

о подмене, они могут его убить. Но смерть не страшит самоотверженного шута, для него жизнь просто потеряет смысл, если что-либо случиться с его хозяином. Через слуг автор подчеркивает также и благодушие Седрика, ведь в итоге он освобождает Гурта от рабства. В Айвенго, как и в других своих романах, Скотт соединяет описание личных судеб с историческими событиями, рассказывает о необычайных приключениях и реальных фактах истории.

С большим художественным мастерством он воспроизводит характерные особенности средневековой Англии нравы, поступки и представления людей далекой от читателей эпохи. Роман Скотта помогает много узнать, понять и почувствовать историю.