Вяземский Петр Андреевич

Вяземский - Петр Андреевич (1792-1878), князь, русский поэт, литературный критик, академик Петербургской АН (1841). В ранней лирике сочетание гражданских традиций 18 в. и "легкой поэзии". С 40-х гг. поэзия воспоминаний, трагические мотивы; придерживался консервативных общественных взглядов. Мемуары ("Старая записная книжка"). * * * ВЯЗЕМСКИЙ Петр Андреевич, [12 (23) июля 1792, Москва 22 ноября 1878,

Баден-Баден], князь, русский поэт, друг и литературный единомышленник А. С. Пушкина. Семья. Образование Потомок старинного дворянского рода, Вяземский получил блестящее домашнее образование, позднее завершенное в петербургских пансионах (1805-07). В московском доме Вяземских и в их подмосковном имении Остафьево бывали И. И. Дмитриев, В. А. Жуковский и др.; большое влияние на юного князя оказал

Н. М. Карамзин, ставший его опекуном после смерти отца. "Декабрист без декабря" В 1812 Вяземский вступил в ополчение, участвовал в Бородинском сражении. С 1818 служил чиновником в Варшаве. Однако вскоре попал в опалу, чему немало способствовали независимость личного поведения и политическое фрондерство; в 1821 уехал в Москву, где за ним был установлен полицейский надзор.

В стихах этого времени, распространявшихся в списках, "Петербург" (1818), "Негодование" (1820; в анонимном доносе было названо "катехизисом заговорщиков") нашли выражение оппозиционные взгляды Вяземского, выступавшего за "просвещенную" конституционную монархию, гражданские права, "законные" свободы. Отказавшись, однако, от участия в тайных обществах,

Вяземский вошел в историю декабристского движения как "декабрист без декабря" (С. Н. Дурылин). Тяжело переживший расправу над декабристами поэт остался привержен радикальным убеждениям (сатирическое стихотворение "Русский бог", 1828). Литературные баталии. Вяземский-критик Острый ум и полемический темперамент Вяземского в полной мере проявились в литературных баталиях.

Стоявший у истоков "Арзамаса", он в едких и насмешливых эпиграммах, афоризмах, письмах боролся с литературными староверами членами "Беседы любителей русского слова". В изданиях пушкинского круга 1820-30-х гг. "Северных цветах", "Литературной газете", "Современнике" и др. Вяземский выступал против Ф. В. Булгарина, "торгового направления" в словесности, вставал

на защиту писателей, обвиненных в "литературном аристократизме". Деятельность Вяземского-критика способствовала становлению романтизма в России (статьи 1820-х гг. о Пушкине, Жуковском, А. Мицкевиче), сыграла значительную роль в самоопределении русской литературы (статьи о "Ревизоре" Н. В. Гоголя, 1836; "Взгляд на литературу нашу в десятилетие после смерти

Пушкина", 1847). Свыше 20 лет Вяземский работал над книгой о Д. И. Фонвизине (1848), явившейся первой отечественной литературоведческой монографией. "Я пережил и многое и многих ". Вяземский-поэт В поэзии Вяземского 1810- 20-х гг. культивировались жанры дружеского послания и медитативной элегии ("Первый снег", "Уныние", оба 1819); в ряде случаев он шел вразрез с пушкинской

школой гармонического стиха, вводил бытовую лексику и разговорную интонацию, способствуя тем самым обновлению поэтического языка ("Ухаб", 1821, "Того-сего", 1825, и др.). В ином ключе написаны лучшие стихи позднего Вяземского, который после смерти Пушкина, все сильнее ощущая себя "обломком" прошедшего, создавал образ своего "золотого века": это поэзия воспоминаний с доминирующим мотивом необратимости

прошлого, его несовместимости с измельчавшим настоящим. Драматизм мироощущения Вяземского усугублялся семейными горестями из восьми его детей лишь один П. П. Вяземский дожил до зрелых лет. Темы смерти, покорности промыслу, верности памяти ушедших, мотивы душевной усталости и трагического одиночества пронзительно звучат в стихах "Я пережил и многое и многих" (1837), "Все сверстники мои давно уж на покое" (1872), "

Жизнь наша в старости изношенный халат" (1875-77) и др. Придворный, сенатор, министр Между тем поэтический "расчет" с прошлым происходит на фоне успешной служебной карьеры Вяземского: поднимаясь все выше по ступеням чиновной лестницы, он становится товарищем министра народного просвещения (1855-58), членом Главного управления цензуры, с 1859 сенатором, обер-шенком двора, членом

Государственного совета. Переход в "правительственный лагерь" не погашает в нем внутренней оппозиционной установки. Переживая глубокий разлад с современностью, Вяземский демонстрирует неприятие всего народившегося нового от нигилистов до крайних славянофилов. Летописец эпохи В последние десятилетия, большей частью проведенные за границей, Вяземский пишет мемуары о дворянском быте "допожарной", "грибоедовской"

Москвы. "Записная книжка", которую он вел с 1813 до конца жизни, ценнейший документ, зафиксировавший "устную летопись эпохи": свидетельства неименитых современников, анекдоты, крылатые речения и т. п. Не только разносторонняя деятельность, многообразное участие в литературном процессе, но и сама личность Вяземского, "звезды разрозненной плеяды" (Е. А. Баратынский), вечного полемиста, ипохондрика и язвительного острослова, собеседника

Пушкина, Жуковского, Баратынского, Д. Давыдова, неотъемлемая часть культуры пушкинской эпохи. Биография Вяземский Петр Андреевич Вяземский (князь Петр Андреевич) - поэт и критик, родился в 1792году, детство провел в Остафьеве, родовом подмосковном имении князейВяземских, где шло и домашнее его воспитание; затем отдан был виезуитский пансион в Петербурге и, наконец, в

Москве, слушал на домулекции профессоров московского университета. В 1812 году поступил вмосковское ополчение, состоял при Милорадовиче; в сражении при Бородинепод ним были убиты две лошади. В последние годы царствования императораАлександра I князь В. исполнял важные дипломатические поручения: приимператоре

Николае Павловиче, на службе по министерству финансов, достигпоста директора государственного заемного банка, а с 1855 по 1858 годбыл товарищем министра народного просвещения, в ведомстве которого былов то время и главное управление по делам печати. Остальную часть своейжизни В. провел преимущественно за границей и умер в Баден-Бадене в 1878г. Воспитанный на литературе французского классицизма, кн.

П. А.Вяземский начал свою деятельность, как поэт, в 1808 г напечатанным в"Вестнике Европы" "Посланием в деревню", написанным в горацианском духе.Сатирико-дидактический тон сделался навсегда основной чертой поэзиикнязя В который не отличался ни особой глубиной миросозерцания, ниоригинальностью творческих образов. В лучших своих стихотворениях (В.писал басни, притчи, апологии, эпиграммы, сатиры) он дает нам критикунравов,

которая, в свое время, увлекала своей бойкостью, смелойязвительностью, и меткостью. Особой известностью в пору своего появленияпользовались такие стихотворения кн. Вяземского, как сатира "Да, как быне так" (1822), на тему противоречий между тем, что на первый взглядпредставляет действительность, и тем, что оказывается при более близкомсоприкосновении с каждым явлением жизни; "Семь пятниц на неделе" (1826),где говорится о неустойчивости общественных

понятий и взглядов "Станция"(1828), сравнивающая русские и польские дороги и известная поизображению характерного типа "почтовой станции диктатора"; "Памятиживописца Орловского" (1838), где изображается поэзия езды на тройке:"Старое поколение" (1841), написанное в несколько элегическом тоне, натему разрыва между старым и молодым поколениями (начинается стихом:"Смерть жатву жизни косит"); ему же принадлежит ходившее

долгое время врукописи стихотворение "Русский Бог" ("Бог ухабов, Бог метелей и т.д.";писано в 1827 г.). Особенное значение имел кн. Вяземский в 1820-тыхгодах, как образованный и одаренный художественным вкусом критик ипередовой журналист, друг Пушкина и ревностный сотрудник "МосковскогоТелеграфа". Капитальный вклад в русскую критическую литературусоставляет его книга о

Фонвизине, вышедшая в 1848 г. и представляющая ипоныне лучшую оценку сочинений Фонвизина и его эпохи. В блестящемисполнении этой работы сказался серьезный взгляд автора на задачи иусловия критической деятельности. "Можно", говорит он, "родиться поэтом,оратором: но родиться критиком нельзя. Поэзия, красноречие - дарыприроды; критика - наука; ее следует изучать. И у диких народов естьсвоя песня и свое красноречие, но критических исследований у них ненайдешь.

Кроме науки и многоязычного чтения для критика нужен еще вкус.Это свойство и врожденное, родовое, и благоприобретенное; вкусизощряется, совершенствуется учением, сравнением, опытностью" (Соч.VIII, 164). Критик такого же направления сказывается в кн. В когда онговорит о "Ревизор" и других сочинениях Гоголя. Не лишены также значенияего заметки о Козлове,

Пушкине, Батюшкове и других писателях еговремени. Принадлежа по воспитанию и образованию к эпохе Карамзина иЖуковского и созрев в недрах пушкинского художественного направления, онуже и остался верен этому последнему до новейших времен. В концепятидесятых годов он не одобрял, с точки зрения эстетической, реальноенаправление натуральной школы, не признавал ее общественного значения,защищая, в то же время, право голоса за литературой вообще.

В то жевремя кн. В. выступил в роди писателя-патриота, защищавшего Россию передЕвропой, и в 1865 году издал на французском языке большую книгупублицистических этюдов, под заглавием: "Lettres d'un veteran russe del'annee 1812 sur la question d'Orient, publiees par P. d'Ostafievo".Полное собрание сочинений П. А. Вяземского, предпринятое графом С. Д.Шереметевым, женатом на внучке покойного, при участии академиков

Я. К.Грота, А. Ф. Бычкова и М. И. Сухомлинова, начато в 1878 году, и внастоящее время мы имеем 11 томов этого роскошного издания. О значениилитературной деятельности князя В. см. ст. Я. К. Грота, М. И.Сухомлинова ("Сборник 2-го отделения академии наук", т. XX), В. Д.Спасовича ("Русская Мысль", январь 1890 г.) и И. Порфирьева, в его"Истории русской словесности", ч.

II, отд. 3. П.А.Вяземский (Профиль) Имя Петра Андреевича Вяземского знают все, кто хотя бы "Евгения Онегина" прочел. Там его стихи в эпиграфе: "И жить торопится, и чувствовать спешит". Вряд ли многие вспомнят еще что-то. Между тем Петр Андреевич был для современников, как бы ныне сказали, референтной фигурой, его слушали и с ним считались.

Он жил долго, видел много, всех знал и во всем участвовал. К тому же он без малого семьдесят лет, с 1813 по 1877 год, вел записные книжки. Часть их он потом сам и опубликовал. А вообще они заняли в его собрании сочинений, вышедшем в 80-х годах прошлого века, три тома. В 1929 году, сильно сократив, "Старые записные книжки" издала со своим комментарием и сопроводительной статьей знаменитая ныне

Л.Я.Гинзбург. Этот-то вариант и воспроизвело издательство "Захаров". Все отпущенные ему почти девяносто лет Петр Андреевич жил не то чтобы в оппозиции, но ни к кому не присоединяясь. Его воспоминания и ныне читаются как крамола. Взяли, например, наши войска мятежную Варшаву. Жуковский и Пушкин, оба Вяземским обожаемые, воспели это событие в стихах, а

Петр Андреевич возмутился: "Нас выгнали из Варшавы за то, что мы не умели владеть ею не умели заставить поляков полюбить нашу власть. При первой войне, при первом движении в России Польша восстанет на нас". С Польшей, как известно, именно так все и вышло. И с Чечней сегодня - по тому же сценарию. Вяземский считал, что после всего, что произошло между нами и поляками, исправить дело можно было, дав Польше свободу.

Даже там, где автор пишет о литературе, его соображения ни в какие цензурные рамки не лезут. Вот о Ломоносове: "Кроме верноподданнического чувства в душе Ломоносова было еще и более нежное, поэтическое". Как вы думаете, в кого был влюблен Михаил Васильевич? В императрицу Елизавету! Своеобразны и другие суждения

Вяземского. Например, знаменитый М.М.Сперанский, зазря царем сосланный, "был преимущественно чиновником огромного размера", " в нововведениях своих был он более подражателен, часто трафарельщик". C Александром I Сперанский не сработался, потому что император был ума отвлеченного и романтического, Сперанский же был идеологом и доктринером". То есть человеком, который крепко держится нескольких предвзятых понятий и правил и хочет без разбору подчинять им действительность, а не их согласовывать

с нею". Вяземский Петр Андреевич 1792 — 1878 Князь, русский поэт, литературный критик, академик Петербургской Академии Наук (1841). В ранней лирике — сочетание гражданский традиций 18 в. и "легкой поэзии". С 40-х годов — поэзия воспоминаний, трагические мотивы; придерживался консервативных общественных взглядов. Мемуары ("Старая записная книжка"). Биография Родился 12 июля (23 н.с.) в Москве в богатой дворянской семье.

Род князей Вяземских вел свое начало от легендарного Рюрика, от потомков Мономаха. Получил прекрасное домашнее образование, с 1805 учился в Петербургском иезуитском пансионе при Педагогическом институте. В 1806 вернулся в Москву и брал частные уроки у профессоров Московского университета. С 1807, оставшись сиротой, находился на попечении своего родственника, писателя

и историка Н. Ка- рамзина (женатого на старшей сестре Вяземского), дом которого был центром культурной жизни, где собирались историки, философы, писатели, в том числе и будущие декабристы. Зачисленный в Межевую канцелярию, Вяземский больше времени отдавал литературным увлечениям и светской жизни. Он предпочитает малые стихотворные жанры — пишет элегии, послания, стихотворения в альбом.

Вместе с тем пишет и эпиграммы, басни. Во время войны 1812 вступил в дворянское ополчение и участвовал в Бородинском сражении. После окончания войны служил в Варшаве. Надеясь на перемены государственного устройства России, принял участие в составлении записки царю об освобождении крестьян (1820). Участвовал в подготовке проекта конституции, общался с вольнолюбиво настроенными кругами польского

дворянства и будущими декабристами. В 1821 — 1829, отстраненный от службы за оппозиционные настроения, жил в Москве и в родовом подмосковном имении Остафьево. Посвятил себя литературной и журнальной деятельности, сблизился с Пушкиным, декабристами. Лирика Вяземского меняется, появляются общественные мотивы, личная и гражданская темы сливаются: элегии "Негодование", "

Уныние", "Первый снег". Он становится пропагандистом романтизма. Разделяя воззрения декабристов, он не разделял их революционных методов, поэтому не стал участником восстания. Хотел воздействовать на правительство словом, убеждением. Это не помешало Вяземскому решительно осудить репрессии против декабристов. В 1830 стал сотрудником "Литературной газеты"

Дельвига и Пушкина, а затем и пушкинского "Современника". В этом же году был зачислен на службу чиновником особых поручений по Министерству финансов (до 1855). В 1856 — 1858 — товарищ министра народного просвещения; сенатор, член Государственного совета. Был близок к царскому двору. После французской революции 1848 взгляды Вяземского изменились, он все больше расходился с современностью,

смеясь над революционной молодежью. Это было связано с выходом на общественную арену разночинцев-демократов, с которыми он уже не мог найти общего языка. В эти годы публикует книгу о Д. Фонвизине, исторические очерки о Москве, воспоминания, стихотворение "Святая Русь", проникнутое враждой к революции и преданностью монархии. Его поздние лирические стихотворения отражали грустные настроения поэта, ощутившего свой разрыв с современностью.

Последние двадцать лет жизни Вяземский жил за границей, в полной мере ощутив социальное и духовное одиночество. 10 ноября (22 н.с.) 1878 в Баден-Бадене Вяземский умер. Похоронен в Петербурге. БИОГРАФИЯ Петр Андреевич Вяземский родился в Москве 12 июля 1792 года, в богатой и родовитой семье, детство провел в интеллигентной и образованной среде, с малых лет стал встречаться с писателями и жить литературными

интересами. Пройдя через руки целого ряда иностранцев - гувернеров, был отдан в петербургский иезуитский пансион, где, по его словам, нашел "просвещенных, внимательных и добросовестных наставников"; потом недолго был в пансионе при петербургском педагогическом институте. Возвратясь в Москву, брал на дому уроки у университетских преподавателей. П.А. Вяземский государственную службу начал в московской межевой канцелярии, потом перешел в коллегию

иностранных дел. В 1812 году вступил в московское ополчение и состоял при Милорадовиче; под Бородином отличился, вынеся из огня раненого генерала. Оставив военную службу, он провел около трех лет в варшавской канцелярии Н.Н. Новосильцева, в атмосфере либерализма и конституционных надежд; ездил к Александру I с составленным Новосильцевым проектом русской конституции и принял участие в составлении

записки об освобождении крестьян, поданой государю небольшим кружком либеральных деятелей (князь Меншиков, граф Воронцов и др.). Молодой либерал попал под надзор полиции, а скоро и в немилость и должен был оставить Варшаву. Поселясь в Москве, Петр Андреевич предался литературе. Писать стихи Вяземский начал еще в детстве и в печати дебютировал в 1808 г. в "Вестнике Европы" "Посланием к * * * в деревню"; обратил на себя внимание "

Посланием к Жуковскому", стихами на смерть Кутузова и "Песнью на взятие Парижа"; был одним из основателей и деятельных участников литературного общества "Арзамас". Поэзия Вяземского направления преимущественно дидактического и сатирического и сводится к неглубокой, не идеалистической, но меткой и остроумной критике общественных и литературных нравов. Таковы, например, известный "Русский Бог" (1827), "

Да, как бы не так" (1822), "Семь пятниц на неделе" (1826), "Станция" (1828), "Старое поколение" (1841). Стих Вяземского тяжеловат, но подчас не лишен известной грации; в нем чувствуется напряженность, свойственная умелому и добросовестному дилетантизму. Гораздо больше значения имел Вяземский как критик, особенно в двадцатых годах. Выступив на литературное поприще как новатор и в стане

новаторов, Вяземский завязал борьбу со старыми литературными традициями. Участие в литературной войне "Арзамаса" с "Беседой любителей русского слова" из - за комедии князя А.А. Шаховского "Липецкие воды" выдвинуло Вяземского в первые ряды молодой литературы. В то же время он напечатал критические статьи о

Державине и Озерове. "В этих статьях говорил Белинский Вяземский является критиком в духе своего времени, но без всякого педантизма, судит свободно, не как ученый, а как простой человек с умом, вкусом и образованием, излагает свои мысли с увлекательным жаром и красноречием, изящным языком". В этих статьях Вяземский поднялся над "духом времени", проявил историческую точку зрения и был одним из истинных

предшественников самого Белинского. В пушкинскую эпоху Вяземский имел крупное прогрессивное значение в литературе, и его сочинения этого периода являются необходимейшим материалом для ее изучения. В 1858 году Вяземский вышел в отставку и с тех пор жил больше за границей. 10 ноября 1878 года он умер в Баден - Бадене.