Михаил Александрович Бакунин

МихаилАлександрович БакунинМихаилАлександрович Бакунин 1814-1876 - русский революционер, один из видныхпредставителей революционного народничества и анархизма. Искренняя и страстнаявражда ко всякому угнетению и готовность жертвовать собой во имя торжествасоциальной революции привлекали к ниму симпатии многих революционно идемократически настроенных людей. Вместе с тем смутное и в целом иллюзорное видениеконкретных путей социального освобождения способствовало превращению его видейного противника научного социализма.

БиографияБакунина необычна. Он вырос в семье тверского помещика принадлежавшего кдревнему дворянскому роду и здесь получил свое начальное образование ивоспитание. Затем по настоянию отца пятнадцатилетний юноша сдеет экзамены ипоступает в Питербургское военное училище. Завершив учебу Бакунин довольноскоро почуствовал, что образ жизни и карьера военного офицера не его призвание.Он решительно порывает с полковой службой и в 21 год уходит в отставку.

Последующие годы Бакунин посвятил филосовскомусамообразованию и провел большей частью в Москве. Наряду с увлечением философией у молодогоБакунина наблюдался своеобразный интерес к освоению истории. Формитрованиеполитических взглядов Бакунина происходило в обстановке напряженных идейныхисканий в период, последовавший за восстанием декабристов. Уже в первых егоработах сквозь контуры Гегелевского диалектического метода и философии историипроглядывает

самостоятельное и политически ориентированное мышление. С именем Бакунина М.А. связано зарождение ираспостранение идей так называемого коллективистского анархизма - одного иззаметных направлений в идеологии мелкобуржуазной революционности. Бакунинскаяполитическая теория вырабатывалась в период начальных шагов организованногорабочего движения Интернационал , первых самостоятельных выступленийпролетариата на общенациональной политической сцене

Парижская комунна 1871года во Франции . Наиболее сильными сторонами учения Бакунинабыли яркие разоблачения эксплуатации и всевозможных форм гнета в современныхему обществах, протест против религиозного мракобесия, угодничества либеральнойнауки, а так же защита революционных методов борьбы от буржуазных реформистов.При всей эклектичности, непоследовательности и известной незавершенностиБакунинская анархистская программа выделялась. Анархизм все больше становилсямелкобуржуазным политико-правовым учением.

Важный аспект рассмотрения политическихвзглядов Бакунина заключался в том, что их необходимо было сопоставить спредшествующими и современными ему анархистскими воззрениями. Такой подходпозволяет с гораздо большей достоверностью осмыслить своеобразие или же,напротив, эклектизм и заимствование составных частей доктрины коллективистскогоанархизма. Представители позитивистской юриспруденциииспытывают известное затруднение в ответе на вопрос, что

же считать правовымкомпонентом в анархистской доктрине. С этой точки зрения у анархистов будто бысовершенно отсутствует прагматическое правовое начало. Нормативисты - строгиеревнители чистой теории права также отрицают наличиефилосовско-правового компонента в анархизме. В конечном итоге анархистская теория агульнопричисляется к разряду таких политических концепций, в которых право иправопонимание никак не связано с моральным должествованием и необходимостьюпринимать

в расчет иерархию правовых норм, правовые процедуры, правовыегарантии. Анархист исходит из уверености в том, чтокаждый индивид способен и должен стать полностью свободным от внешнего по отношениюк ниму воздействию власти и авторитета и что он при этом должен судитьсамостоятельно о том, что правильно и что неправильно. В процессе выработки своей политическойпрограммы Бакунин использовал не только политико-организационнный опыт, но иидейное наследие прошлого и это не

осталось незамеченно современниками. Так ещев преданархистский период он выступил с призывом создать в среде славянскихнародов общество всех людей, живой мысли и доброй воли, соединенныхбезграничною любовью к свободе, верою в русский народ . Таким образом вопрос о происхождении иисторическом развитии анархистских идей и взглядов не является столь простым,как его изображают буржуазные интерпретаторы и сами анархисты. Анархизмпродолжает оставаться сегодня не менее многоликим, чем он был в прошлом веке.